165
مة ل ك ر ش ا ن ل ا ن ا روف لظ ا ة ب ي ص ع ل ا! ي ت ل ا ر م ت م.. ل ا ع ل ا ب لات ك ش م ل وا رة! ي6 ب ك ل ا! ي لت ا ها عي ت لا? مة ا.. ة! ب م لا س لا ا اة عاب م ل وا ة! ب س ا! ن س ل ا ة! ب ع ما ت جلا وا! ي ت ل ا ت ! ها ي س ا ق.. ض ض م ت وق ف وS ك ل ذ لة ك، ات م لا? ز ا ة! ب ج رو ل ا ة! ب ق لا خ? لا وا! ي لت ا ئ! تّ ن م ها ت? وطا م ل عا ل اع.. م ج? ا ة حاج ل وا ة ماس ل ا ى ل ا ر ش ن ان! ن6 ب و م! ي ه ا ف ملام س لا ا ة? اذئ ن م و ة! ب با س ن لا ا ة ي م ع ل ا! ي ت ل ا م لاز ب ان س ن لا ا! ي ف ل ك ة وئ? و ش ات! ن? ب ر ج و ة ائ! ن ج ل خ د ن~ ب و رة ش ا ن مً ! ي ف ل خّ ع! ي م ج ة مائ ز? ا ش م و لة اك! ي ف ة! رئ ح ل ا ن م? لا وا لام س ل وا! ي ف و ل ك ب ن وا ج.. اة! ن ح ل ا ش عط ي ل وا د! دب س ل ا ى ل ا اذة ع ا روح ل ا ة! ب م لا س لا ا، ! لة ن ص? لا ا وزة ل6 ب و ة اف ف ي ل ا ة! ب ي! ت الد، ~ ة ّ ! ب ح ل ا ب ن وّ ! ي ع و ل ا! ري ك ف ل ا! ي س ا! ن س ل وا! ي ف اء ن ا لام س لا ا! ى ك وا ن ك م ب ن م م س ز ة ري!ط ج ل ن ق ي س م ل ا رق ش م ل ا.. ل ك3

كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

  • Upload
    others

  • View
    1

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الناشر كلمة

بالع����الم.. تمر ال����تي العص����يبة الظ����روف إن اإلس��المية.. األمة تعيشها التي الكبيرة والمشكالت قاس���يهات ال���تي واالجتماعية السياس���ية والمعان���اة

الروحية األزم����ات ،كله ذلك وف����وق بمض����ض.. أجم���ع.. الع���الم وطأتها من يئن ال���تي واألخالقية

اإلس��الم مف��اهيم وبي��ان نشر إلى الماسة والحاجة في اإلنس��ان تالزم ال��تي العميقة اإلنس��انية ومبادئه

في مباش��رة وتت��دخل حياته وجزئي��ات ش��ؤونه كل واألمن الحرية في اكلهومش��������� أزماته جميع حل

والتعطش الحي����اة.. ج����وانب كل وفي والس����الم وبلورة األصيلة، اإلسالمية الروح إعادة إلى الشديد�����ة، الدينية الثقافة الفك�����ري ال�����وعي وبث الحي

رسم من يتمكن��وا كي اإلسالم أبناء في والسياسي دفع ذلك كل.. المش�������رق المس�������تقبل خريطة

من مجموعة نشرب تق�����������������وم ألن المؤسسة المرجع ألقاها ال��تي القيمة التوجيهية المحاض��رات

الحس���يني محمد الس���يد الراحل اإلم���ام ال���ديني وأزمنة ظ������روف في( مقامه الله أعلى) الش������يرازي

الفردية الحي���اة ش���ؤون مختلف ح���ول مختلف���ة، واإلض��افة بته��ذيبها سماحته قام وقد واالجتماعية،

الوعي نشر في منا مساهمة بطباعتها قمناف عليها، اإلسالمي، واألخالقي العقائ��دي الفراغ لبعض وسدا

ومس��تقبل أفضل غ��د أجل من المس��لمين ألبن��اء وذلك مجي��د.. القائ��ل: اإللهي ال��وحي من انطالق��ا

هم إليهم رجع��وا إذا قومهم ولينذروا الدين في ليتفقهوا لعل

3

Page 2: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

إلى يرش��دنا عام عقالئي أصل هو الذي .(1)يحذرون ووج��وب األم��ة، ن��ذارإو ال��دين في التفقه وج��وب في أحكامه معرفة في الع���الم إلى الجاهل رج���وع وس��لوكي عملي تط��بيق هو كما وش��ؤونه.. مواقفه

الكريمة: لآليةر ��اد فبش ذين عب تمعون ال بع��ون الق��ول يس�� نه فيت أحس��

ذين أولئك . (2)األلباب اأولو هم وأولئك الله هداهم ال (مقامه الله أعلى) الش���يرازي اإلم���ام مؤلف���ات نإ

ب�: تتسم اإلنس���ان أبع���اد ألهم والش���مولية التن���وعأوال:

ا لكونها والحي��اة فقد اإلس��الم.. لش��مولية نعكاس��ا الض��خمة والموسوعات الكتب المبارك قلمه أفاض

من ب���دء المختلف���ة، اإلس���الم عل���وم ش���تى في ينتوالس���� المائة تبلغ ال����تي(الفقه) موس����وعة

اس��تداللية علمية موس��وعة أك��بر عدت حيث مجل��دا، ،اإلسالمي العالم في فقهية الح��ديث بعل��وم مرورا

واالقتص��اد والسياسة واألص��ول والكالم والتفس��ير األخرى.. الحديثة العلوم وسائر والحقوق واالجتماع

تتن��اول ال��تي والص��غيرة المتوس��طة بالكتب وانتهاء) ال��� بمجموعها تتج��اوز وال��تي المواض��يع مختلف .وكراس كتاب( 1300

الق��رآن ح��ول تتمح��ور إنها حيث األص��الةثاني��ا: ال��رؤى منهما وتس��تلهم المطه��رة والس��نة الك��ريم

واألفكار. المستبص����رة والعملية الجذرية المعالجةثالث�����ا:

المعاص��ر. العالم ومشاكل اإلسالمية األمة مشاكلب ل�ذوي كتاباته في رص�ينة علمية بلغة التح�دثرابعا:

ك�)األصول( و)القانون( و)البيع( وغيرها، االختصاص كتاباته في الجميع يفهمها س����هلة واض����حة وبلغة

.122التوبة: سورة )?(1.18-17الزمر: سورة )?(2

4

Page 3: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الحياة. واقع من بشواهد مدعومة ،الجماهيرية منا يتقبل أن الق����دير العلي الم����ولى من نرجو

مجيب. سميع إنه ذلك، المجتبى مؤسسة

والنشر للتحقيق

5

Page 4: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

والس��الم والص��الة ،الع��المين رب لله الحمد واللعن ،الطاهرين الطيبين وآله محمد نبينا على

ي��وم قي��ام إلى أجمعين أع��دائهم على ال��دائمالدين.

الحقيقي اإلنسان لجميع الجامع الحقيقي لإلنسان نموذج أفضل

عبد بن محمد األعظم الرسول هو الخير صفات كتابه في عزوجل الب�����اري وص�����فه وقد الله

كوتع��الى: تبارك قال حيث المثالية بأخالقه وإن خل�������������������������������������������������������ق لعلى

.(1) عظيم���كس���بحانه: فقول�ه لعلى محمد يا أي وإن

خل��ق والطبع بض��متين: الس��جية ق��لالخ عظيموالمروءة. الحسنة واألخالق والدين

: الله رس���ول ق���ال مك���ارم ألتمم بعثت .(2)األخالق

: وق��ال ي��وم ام��رئ م��يزان في يوضع ما .(3)الخلق حسن من أفضل القيامة الناس يدخل ما أكثرالشريف: الحديث وفي

أعطي ما وخ�ير الخلق، وحسن الله تقوى الجنة ص��حبه ما ال��زاد وخ��ير الحس��ن، الخلق اإلنسان

.4القلم: سورة )?(1.12701 ح6 ب187 ص11الوسائل: ج مستدرك )?(2.2ح الخلق حسن باب99 ص2الكافي: ج )?(3

6

Page 5: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

.(1)الفعل صدقه ما القول وخير التقوى، إيمانا المؤمنين أكمل: الصادق اإلمام وقال.(2)خلقا أحسنهم

وهو عظيم دين على أي عظيم قلخوقيل: اإلسالم.

القرآن. أدب وقيل: هو العشر تض��منه ما الن��بي لقخ : ك��انواوق��ال

س�������������������������������������������ورة من ولاألالمؤمنون (3).

ع��ادة، على الفعل في الم��رور قلوقالوا: الخ الب��ذل، وسعة الحق على الصبر الكريم قلوالخ

ذلك وفي العق��ل، مقتضى على األم��ور وت��دبير وص��فه ومن والم��داراة، والحلم واألن��اة الرفق

مدحه وراء فليس عظيم، لقخ على بأنه اللهمدح.

الق�رآن، بحكم عظيم لقخ لعلى وقي�ل: وإنك.(4)القسم جواب على عطف ذلك وكل

أح���اديث في52 ب194 ص1القل���وب: ج إرش���اد )?(1منتخبة.

.17ح والجهل العقل كتاب23 ص1الكافي: ج )?(23)?( م ��ه بس�� الرحمـن الل �ون أفلح ق��د ال�رحيم المؤمن

��ذين التهم في هم ال عون ص�� ��ذين خاش�� اللغ��و عن هم والون ��ذين معرض�� ��ذين ف��اعلون للزك���اة هم وال هم وال حافظون لفروجهم أيمانهم ملكت ما أو أزواجهم على إال

��ر ف��إنهم ��ك ورآء ابتغى فمن مل��ومين غي هم فأولـئك ذل��ذين راع��ون وعه��دهم ألماناتهم هم والذين العادون وال

.يحافظون صلواتهم على هم س��ورة75 ص10القرآن: ج تفسير في التبيان راجع )?(4

القلم.7

Page 6: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

وذكر ب��أخالق متخلق معناه��ا: إنك في أيض��ا ما الخلق وحقيقة ك���ريم، طبع وعلى اإلس���الم،

س�مي اآلداب. وإنما من نفسه اإلنس�ان به يأخذ عليه طبع ما في��ه. فأما كالخلقة يصير ألنه قا،لخ

الطبع هو قل. ف������الخ(1)الخيم فإنه اآلداب، منالغريزي. الطبع المكتسب. والخيم: هو

الح���ق، على الص���بر:العظيم وقي���ل: الخلق العقل مقتضى على األمور وتدبير البذل، وسعة

المك��اره وتحمل والم��داراة، والرف��ق، بالص��الح، والعف��و، والتج��اوز، سبحانه، الله إلى الدعاء في

الحسد، وترك المؤمنين، نصرة في الجهد وبذلذلك. ونحو والحرص،

عاشر ألنه عظيم���ا؛ خلقه وقي���ل: س���مي مع ظ��اهره فك��ان بقلب��ه، وزايلهم بخلقه، الخلق

الحق. مع وباطنه لق،الخ إي��اه س��بحانه الله ت��أديب امتثل وقي��ل: ألنه

��العرف وأم��ر العف��و خ��ذبقول��ه: عن وأع��رض ب. (2)الجاهلين

مك��ارم الجتم��اع ،عظيما خلقه وقي��ل: س��ميفيه. األخالق

إنماق���ال: قول�ه من س���بق ما ويعض���ده. (3)األخالق مكارم ألتمم بعثت

والس��جية. وقي��ل: والخلق والطبيعة الخيم: الشيمة )?(1 فارسي وقيل: األصل الخلق، وقيل: سعة الخلق، بالكسر ص12الع��رب: ج لفظ��ه. لس��ان من ل�ه واحد ال مع��رب

. خيم مادة194.199األعراف: سورة )?(2.59 ب372 ص67األنوار: ج بحار )?(3

8

Page 7: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

:الن��بي قال: ق��ال الدرداء أبي وعن من ما .(1)حسن خلق من الميزان في أثقل شيء

.(2)تأديبي فأحسن ربي أدبني: وقال: وق��ال خلقه بحسن لي��درك الم��ؤمن إن

.(3)النهار وصائم الليل قائم درجة عن آبائه عن موسى بن علي الرضا وعن

حسن ف�إن الخل�ق، بحسن عليكمق�ال: النبي الخلق وس��وء وإياكم محالة، ال الجنة في الخلق

.(4)محالة ال النار في الخلق سوء فإن أحس��نكم الله إلى أحبكمق��ال: النبي وعن

ي���ألفون ال���ذين أكناف���ا، الموط���أون أخالق���ا، المش�����اءون الله إلى ويؤلف�����ون. وأبغض�����كم

الملتمس��ون اإلخ��وان، بين المفرق��ون بالنميمة،. (5)العثرات للبراء

.92 ب383 ص68األنوار: ج بحار )?(1.9 ب210 ص16األنوار: ج بحار )?(2 .92 ب382 ص68األنوار: ج بحار)?(3.15920 ح104 ب152 ص12الشيعة: ج وسائل )?(4 86 ص10الق��رآن: ج تفس��ير في البي��ان مجمع راجع )?(5

القلم. سورة9

Page 8: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

العظيم الخلق مصاديق من كل على يل����زم مهمة أخالقي����ات هن����اك إن

تأسى قد يك�����ون لكي ،بها يتحلى أن مس�����لم من ، الله رس��ول وهو العظيم الخلق بص��احب

وخدمة ،األخالق وحسن ، التق��وىالص��فات: تلكلم هي األخالقي��ات ه��ذه فإن ؛الناس وص��ول س��

فيك��ون ،والكم��ال الس��مو م��راتب إلى اإلنس��ان تم��يز ال��تي هي األم��ور وه��ذه حقيقي��ا، إنس��انا

واتبع تركها تعمد إنف��� ،الحي���وان عن اإلنس���ان ك��ان بل ،الحي��وان مرتبة إلى انحط الش��هوات

أضل في الك��ريم الق��رآن عنه يع��بر كما س��بيال إال هم إنتع��الى: قوله ��ل كاألنع��ام ل هم ب أض��

.(1) سبيال أني:ه اش��تراك جهة والحي��وان إلنس��انل إن

،ب���اإلرادة متح���رك حس���اس ن���ام جسم كليهما يش���غل وكليهما ،المنطق علم���اء تعب���ير حسب الطبيع��يين، بعض يعبر كما ،(2)الف��راغ في ح��يزا ن��اطق، عاقل اإلنس��ان أن بينهما الف��رق ولكن عليها دله التي الصالحة األعمال يختار أن يمكنه

فهوعر ،(3)الش����ارع إليها أرش����ده أو العق����ل، واألمانة والص��دق واألخالق ك��التقوى ،بحس��نها

القبيحة األعم��ال وي��ترك وغيرها، الناس وخدمة.44الفرقان: سورة )?(1 كما المتح��يز نهإ حيث الجسم عن ثانية عب��ارة ه��ذه )?(2

ذكروا. غرائ��زه من ناش��ئة أفعاله نإ حيث الحي��وان بخالف )?(3

فيه. الله أودعها التي10

Page 9: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

،والش��ارع العقل عنها نه��اه وال��تي والمض��رة، والغيبة والك��ذب القم��ار ولعب الخمر كش��رب

. فلنكنوغيرها الكلم��ة، بمع��نى حقيق��يين أناس��ا بجميع ونعمل نجتهد أن منا يس��تلزم األمر وه��ذا

انانه ما عي��جم عن ونتجنب الش��ارع، به أمرنا ماعنه.

: المؤمنين أمير قال ب��ترك أنفس��كم ذلل��وا الطاع����ات، أفضل فعل إلى وقودها الع����ادات،

المك��ارم، بفعل وحلوها المغارم، أعباء لوهاوحم.(1)المآثم دنس عن وصونوها: وقال أش��رف إلى الوصول العادات بغلبة

.(2)المقامات

األخالق قوام التقوىها ياوتع����الى: س����بحانه ق����ال اس أي ا الن إن وجعلناكم وأنثى ذكر من خلقناكم وقبائل شعوبا��رمكم إن لتعارفوا الل��ه إن أتق��اكم الل��ه عن��د أك

.(3)خبير عليم ،تق��وى أك��ثركم يع��ني أتقاكمعزوجل: قوله

يك����ون أن في فليجد الله عند الرفعة أراد فمن اإلنس��ان زاد وكلما اآلخ��رين، من تق��وى أك��ثر ندع الكف��اءة أن األمر منتهى.كف��اءة زاد تق��وى

فق��ط، الدنيوية الكف��اءات عن عب��ارة الدنيا أهل ح1 ف2 ب3 ق238صالكلم: ودرر الحكم غ���رر )?(1

4797. ح12 ف4 ب3 ق322صالكلم: ودرر الحكم غ��رر )?(2

7481..13الحجرات: سورة )?(3

11

Page 10: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

والروحي����ة، المعنوية الكف����اءات هي الله وعند وآخرة. دنيا اإلسالم ألن الدنيوية، إلى مضافا

أم��وركم بكل أي عليم الله إنتعالى: قول�ه��ير عن عب��ارة ألنه العليم، ف��وق والخب��ير خب

بيجر ولم الطب متعل فال��ذي والتجرب��ة، العلم به والمراد جرب، إذا ما بخالف ،خبيرا يسمى ال

واإلدراك، العلم غاية في أنه س�����بحانه الله في علم عص��اه ومن ،وج��زاه ذلك علم أطاعه فمن.(1)وأخزاه ذلك من وص���يانتها النفس وقاية هي(2)التق���وىو

مقوم����ات أهم من وهي والمعاص����ي، الرذائل ال��تي النفس��ية الفض��ائل منو المثالي��ة، األخالق لىإو والكم��ال العلو مراتب إلى باإلنسان تسمو

تزيد ال ف��التقوى تع��الى، الله من القرب مراتب اإلنس���ان أو ط���وال من ذلك إلى ما أو ،عرض���ا

.رفيع معنوي جانب هي وإنما ،الجسمية األبعاد دعىي ال اإلنسان أن كما هجسم بلحاظ إنسانا

وأبع����اده روحه بلح����اظ بل ،المادية وص����فاته ذلك. وغير وأخالق تقوى من المعنوية

الشاعر: قال فضائلها واستكمل النفس على أقبل

ت�أن�ف 131 ص26األذه��ان: ج إلى الق��رآن تق��ريب راجع )?(1

الحجرات. سورة إليه ي��دعو ما باجتن��اب ال��ردى من االتق��اء: االمتن��اع )?(2

)وق��وى( من فيه واألصل كنج��وى، فعلى والتق��وى الهوى، وق��اة. واألصل تق��اة وك��ذلك تاء الواو قلبت وقيته: منعته،

.وقا مادة448 ص1البحرين: ج مجمع انظر للتفصيل12

Page 11: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ان������إنس بالجسم ال س�ف�بالن

��رمكم إنالكريم��ة: اآلية وه��ذه الل��ه عن��د أك تفاضل في الم��يزان أن إلى تش��ير(1)أتق��اكم الخلق حيث من فهم وإال التق���وى، هو الن���اس

. سواء: الله رسول قال المشط كأس��نان الن��اس .(2)سواء

يتساوون المشط كأسنان المؤمنون: وقال.(3)بأعمالهم ويتفاضلون بينهم الحقوق في

على ك��ريم اإلنس��ان أن إلى اآلية تش��ير كما أو نس��به ينفعه ال حيث ،تقيا دام ما تع��الى الله

حسبه. الب��اقر علي بن محمد جعفر أبي اإلمام فعن الله رس��ول أص��حاب من جماعة جلسق��ال:

ل�ه فقال ، سلمان وفيهم ويفتخرون، ينتسبون أصلك؟ وما سلمان؟ يا أنت كتنسب عمر: ما

كنت ،الله عبد بن س���لمان فق���ال: أنا ض���اال وكنت ، بمحمد الله فهداني الله فأغن��اني ع�ائال وكنت ، بمحمد ، بمحمد الله ف��أعتقني مملوكا

.!عمر يا ونسبي حسبي فهذا ما س��لمان له ف��ذكر الله رس��ول خ��رج ثمأجابه. وما عمر، قال

نإ ،ق���ريش معشر يا: الله رس���ول فق���ال عقله، وأصله خلقه، تهءومرو دينه، المرء حسب

.13الحجرات: سورة )?(1.5798 ح379 ص4الفقيه: ج يحضره ال من)?(2.9568 ح10 ب327 ص8الوسائل: ج مستدرك)?(3

13

Page 12: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ها ياتع��الى: الله ق��ال اس أي ا الن ��اكم إن من خلقن��ر ��اكم وأنثى ذك وجعلن عوبا إن لتع��ارفوا وقبائل ش��

سلمان على أقبل ثم(1)أتقاكم الله عند أكرمكم ه��ؤالء من ألحد ليس إنه ،س��لمان له: يا فقال

منه أتقى كنت فمن ،الله بتق��وى إال فضل عليك .(2)منه أفضل فأنت

يدع ال الرواية هذه في الرسول وقول مج��اال نم��يزا هناك وليس سواسية، اسالن بأن للشك

نظر في م��ايزت فال التقوى، إال بينهم فيما لضفا أو البش��رة س��وادك ،الل��ون أساس على اإلسالم

أو الط����ول وال ،الفقر أو الغ����نى وال ،بياض����ها من غيرها وال ،العجمة أو العروبة وال ،الع����رض

المادية. الفوارقها ياالك��ريم: كتابه في تعالى الله قال وقد أياس الن ق��وا كم ات ذي رب فس من خلقكم ال واح��دة ن

والط���ول الل���ون في االختالف في والحكمة(3) خلق على وللداللة للتع���ارف هي إنما ،واأللسن

��ه ومن: عزوجل قال حيث ،تعالى الله ��ق آيات خلماوات نتكم واختالف واألرض الس�� ��وانكم ألس�� وأل

(4).

.13الحجرات: سورة )?(1 ح5 المجلس147الطوس��ي: ص للش��يخ األم��الي، )?(2

241..1النساء: سورة )?(3.22الروم: سورة )?(4

14

Page 13: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

المثالية واألخالق ةالشيع أخالقهم حسن البيت أهل شيعة صفات منوتقواهم. ورعهم وشدة

)المش��ايعة( من م��أخوذة الش��يعة كلمة ف��إن علي المؤم��نين أمير شيعة وهم المتابعة، بمعنى

المعص������ومين وأوالده أن عليهم فيل������زم المثالية. أخالقهم في يتبعوهم

علي ش���يعة إن :ق���ال الله عبد أبي عن ،ال��ذكر من الش��فاه بلذ ،البط��ون خمص ك��انوا بالرهباني�����ة، يعرف�����ون وحلم، وعلم رأفة أهل

.(1)واالجتهاد بالورع عليه أنتم ما على فأعينونا إنق������ال: الص������ادق الله عبد أبي عنو

القبائل في إليهم المنظ��ور كانوا علي أصحاب الن��اس، عند مرض��يين الودائ��ع، أص��حاب وك��انوا.(2)النهار مصابيح الليل، سهار

عليا ق�����ال: س�����معت ناجد بن ربيعة وعن الط��ير، في النحلة مثل شيعتنا مثل إنمايقول:

فلو يستض��عفها، وهو إال الط��ير من ش��يء ليس لم البركة من أجوافها في ما تعلم الط������ير أن

.(3)ذلك بها تفعل: الله عبد أبو قال بصير، أبي وعن و إي��اك

وما ف���داك قلت: جعلت الن���اس من الس���فلة ش��يعة الل��ه! إنما يخ��اف ال منق��ال: الس��فلة؟

وإذا ،لخالقه وعمل وفرجه بطنه عف من جعفر وص��فاته وعالماته الم��ؤمن باب233 ص2 الكافي: ج)?(1

.10.. ح.38ح ذيل19 ب180 ص65األنوار: ج بحار)?(2.133 ح15 ب75 ص65األنوار: ج بحار)?(3

15

Page 14: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

.(1)جعفر أصحاب فهم أولئك رأيت الله عبد أبي على ق��ال: دخلت مه��زم وعن الش��يعة إنما مه��زم ياالشيعة! فق��ال: فذكرت

وال بدن��ه، ش��حنه وال ص��وته، س��معه يعدو ال من يج��الس وال محبا، لنا يبغض وال مبغضا، لنا يحب

طمع يطمع وال الكلب، هرير يهر وال غالي�����ا، لنا جوع��ا، م��ات وإن الن��اس يس��أل وال الغ��راب، اختلفت وإن عليهم، الخفي الناس عن المتنحي

ال�����������������������������������������������������دار بهم وإن يفق��دوا، لم غ��ابوا إن أق��اويلهم، تختلف لم

يزوج��وا، لم خطب��وا وإن بهم، يؤبه لم حض��روا إن صدورهم، في وحوائجهم الدنيا من يخرجون

هج��روه، ك��افرا لق��وا وإن أكرم��وه، مؤمنا لق��وا أم���والهم وفي رحم���وه، حاجة ذو أت���اهم وإن

رس��ول ج��دي قال مهزم ياقال: ثم .يتواسون من ك�ذب علي عليه: يا الله رضوان لعلي الله الباب وأنت المدينة أنا واليحبك، يحبني أنه زعم.(2)بابها من إال المدينة تؤتى أين ومن

ميسر يا: جعفر أبو ق�ال:ق�ال ميس��رة وعن ف��داك، جعلت قلت: بلى بش��يعتنا؟ أخ��برك أال

أمين��ة، ص��دور في حص��ينة حص��ون إنهمق��ال: بالجفاة وال البذر، بالمذاييع ليسوا رزينة، وأحالم

. (3)بالنهار أسد بالليل، رهبان المراءين، عالمات ذكر في الثاني الفصل63األنوار: ص مشكاة)?(1

الشيعة. عالمات ذكر في الثاني الفصل61األنوار: ص مشكاة)?(2

الشيعة..38 ح19 ب180 ص65األنوار: ج بحار)?(3

16

Page 15: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الكالم. يكتمون ال الذين القوم:والبذر أطلقت وقد األتب��اع، تع��نى الش��يعة كلمة إن

ق��ال حيث ن��وح أتب��اع على الكريم القرآن في.(1)إلبراهيم شيعته من وإنتعالى:

علي اإلم���ام أتب���اع على الن���بي وأطلقها المؤرخ���ون رواه كما س���م،اال به���ذا وس���ماهم

الن��بي أن كتبهم، في وس��نة ش��يعة والمحدثون. (2)الفائزون وشيعتك أنت ،علي ياقال:

.83الصافات: سورة )?(1 على ويقع واألنص��ار، األتب��اع اللغة: هم )الشيعة( في )?(2

واح��د، بلفظ والم��ؤنث والم��ذكر والجمع واالث��نين الواحد أص��بح الع��ام الع��رف وفي والمتابع��ة، المش��ايعة من وهو

التشيع تولى من على علما بإم��امتهم. وأقر وبنيه علي��ا في الت��دين وجه على اإلتب��اع هو اللغة أصل في والتش��يع

تغاثهتع��الى: ق��ال للمتبوع، الوالء ��ذي فاس�� يعته من ال ش�� تع��الى: . وق��ال15القص��ص: س��ورة ع��دوه من الذي على

�راهيم شيعته من وإن . فالتش�يع83الص��افات: س��ورة إلب لرجل جماعة من والنص���رة اإلتب���اع معن���اه في يض���من وإنما العم��وم، تعني ال )شيعة( مجردة كلمة ولكن عموما، ناص��رت ال��تي الجماعة إلى خاصة داللة في تنصرف علي��ا

وتجعل به تقت��دي بإمامت��ه، وأقرت حوله وألتفت وشايعته، ل�ه الص�حابة. ق��ال من معاص�ريه مق�ام على يسمو مقاما ألنهم لهم: الش�����يعة، قيل األش�����عري: إنما الحسن أبو

شايعوا . الله رس��ول أصحاب سائر على ويقدمونه عليا أن في الش��يعة وافق من األندلس��ي: أن ح��زم ابن وذكر شيعي. فهو الله رسول بعد الناس أفضل عليا

الله رس���ول ق���ال : ط���الب أبي بن علي إلى مش���يراي��وم الف��ائزون لهم وش��يعته ه��ذا نإ ،بي��ده نفسي والذي

ح442 ص2 ج:عس��اكر البن دمشق ت��اريخ راجع القيامة للخ��وارزمي: المن��اقبو.� 851 و849 ح348 وص ،951

362 ص2الحنفي: ج للحسكاني التنزيل شواهدو.� 62ص17

Page 16: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

االسم به��ذا يعرف��ون علي اإلمام أتباع فكان من أول هو فالرس��ول ،الله رس��ول أي��ام منذ

كالم نإ وحيث عليهم. االسم ه���ذا عليهم أطلق س��بحانه ق��ال إذ تعالى الله من وحي الرسول

إن اله��وى عن ينط��ق وماالحكيم: الق��رآن في وحي إال ه�����������������������������������������������������و

��وحى هو إنما االسم به��ذا الش��يعة فتس��مية (1)ي تع�������������������������������������الى. الله من وحي

واتبع��وا شايعوا الذين المسلمون هم الشيعةو و245الش��افعي: ص للكنجي الط��الب كفايةو.�� 1139ح

ص6الش�افعي: ج للسيوطي المنثور الدرو.� 314 و313. 156 ص1السمطين: ج فرائدو. 379

:عنه وفيه ،92الحقائق: ص وانظر: كنوز وشيعته علي ص1مجمعه: ج في . والهيثميالقيامة يوم الفائزون هم

الخ��واص . وت��ذكرة96المحرق��ة: ص . والص��واعق131 . والف��ردوس56 ص2الحنفي: ب الج���وزي ابن للس���بط

.61 ص3الديلمي: ج شيرويه البن الخطاب بمأثور يوم العرش ظل إلى السابقون: النبي قال حديث وفي

: قال هم؟ من :قال ،لهم طوبى القيامة ش��يعتك هم دار ط441 ص4الزرق���اني: ج ش���رح ومحب���وك علي يا

: الله رسول قال آخر حديث بيروت. وفي العلمية الكتبوألهلك ولول����دك ول����ذريتك لك غفر قد الله نإ ،علي يا

بم��أثور الف��ردوس البطين األن��زع فإنك فأبشر ،ولشيعتك دار ط329 ص5ال���ديلمي: ج ش���يرويه البن الخط���اب

: ق��ال ح��ديث بيروت. وفي العلمية الكتب فاس��تغفرت للهيثمي: الزوائد مجمع وش��������������������������يعته لعلي

الق���اهرة. والمعجم لل���تراث الري���ان دار ط172 ص9ج القاهرة. الحرمين دار ط212 ص4للطبراني: ج األوسط

األن��وار: انظر: بح��ار فكثير، الشيعة مصادر في ورد ما أما ،41 ص1رش��اد: جإ. ال106 ح41 ب284 و283 ص36ج

.53 ص1الغمة: ج وكشف .4 �3النجم: سورة )?(1

18

Page 17: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ط���الب أبي بن علي المؤم���نين أم���ير اإلم���ام ،الله رس���ول بعد الط���اهرين وأوالده إتباع���ا

إنيوفات��ه: قبل ق��ال حيث األك��رم للرس��ول فيكم ت�����ارك وإني ف�����أجيب، أدعى أن يوشك

من تض����لوا لن بهما تمس����كتم إن ما الثقلين، . (1)بيتي أهل وعترتي الله كتاب أبدا، بعدي

: الله رس��ول وق��ال والحق الحق مع علي . (2)علي مع

علي فضائل باب الفضائل، كتاب مسلم، صحيح راجع )?(1 ص15وج الحلبي، عيسى ط362 ص2ج طالب أبي بن

.النووي بشرح مصر ط179-180 الله رسول قال فقد المعنى، بهذا أحاديث عدة وردت )?(2

: ي��ردا حتى يفترقا ولن علي، مع والحق الحق مع علي للخطيب بغ�داد انظ�ر: ت�اريخ القيامة ي�وم الح�وض علي

أبي بن علي اإلم���ام ترجمةو ،321 ص14البغ���دادي: ج ص3الش��افعي: ج عس��اكر البن دمشق تاريخ من طالب اإلمامةو.�� 45 ب539الم��رام: ص غايةو.�� 1162 ح119

ك�نز ومنتخب مص��ر، ط73 ص1قتيب�ة: ج البن والسياسة فرائدو ،30 ص5أحم���د: ج مس���ند به���امش العم���ال

. 177 ص1للحمويني: ج السمطين :ط���الب أبي بن علي إلى مش���يرا الله رس���ول وق���ال

ذا مع الحق ذا، مع الحق انظ�ر: الخ�دري، سعيد أبو رواه البن دمشق ت��اريخ من ط��الب أبي بن علي اإلم��ام ترجمة

للهيثمي: ج الزوائد . مجمع1161 ح119 ص3عساكر: ج.35 ص7

:وق��ال دار حيث معه الحق أدر اللهم علي��ا، الله رحم، إحياء دار ط3713 ح633 ص5الترمذي: ج انظر: صحيح

الص��حيحين على ب��يروت. المس��تدرك الع��ربي ال��تراث العلمية الكتب دار ط134 ص3النيس���ابوري: ج للح���اكم

. المعجم56الحنفي: ص للخ��وارزمي ب��يروت. المن��اقب الق��اهرة. الح��رمين دار ط95 ص6للطبراني: ج األوسط

19

Page 18: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

:الله رسول وقال فتن��ة، بعدي من ستكون فإنه طالب، أبي بن علي فالزموا ذلك كان فإذا ،القيامة يوم يصافحني من وأول يراني من أول بين الفاروق وهو ،األعلى السماء في معي وهو

الحق. (1)والباطل:وقال ذلك ك��ان ف��إذا فتن��ة، بعدي سيكون

بين الف��اروق فإنه ط��الب أبي بن علي ف��الزموا.(2)والباطل الحق

:وق��ال واختالف فرقة الن��اس بين تك��ون يعني � هذا فيكون الحق على وأصحابه �  عليا

(3). ألنهم ،ب����)اإلمامي���ة( أيضا الش���يعة وتس���مى

وأوالده المؤم���نين أم���ير علي بإمامة يعتق��دون )الجعفري��ة( التب��اعهم ب��� وتسمى. عشر األحد

حيث ، ال���بيت أهل أئمة والح���رام الحالل في رس��ول قاله بما وأدرى الله، بكتاب أعلم إنهم الصادق محمد بن جعفر اإلمام . وسادسهمالله

اإلس��المية العلوم نشر من تمكن الذي أص��وال البن دمشق ت��اريخ من ط��الب أبي بن علي اإلم��ام ترجمة

3البزار: ج . مسند1160 و1159 ح117 ص3عساكر: جالمرام: ص بيروت. غاية القرآن علوم مؤسسة ط52ص

الم����أمون دار ط418 ص1يعلى: ج أبي . مس����ند539دمشق. للتراث

أبي بن علي اإلمام ترجمة عساكر، البن دمشق تاريخ )?(1.9026 الرقم: 450 ص42طالب: ج

. باطنه تعريف باب91 ص3: جالمناقب )?(2 عبد بن نصر أبي ترجمة في2الثقلين: ص ح����ديث )?(3

العتبى. الجبار20

Page 19: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

وفروعا وآدابا أك��ثر، وش��مول باستيعاب وأخالقا به��ذا األئمة لس��ائر الظ��روف تس��مح لم بما

أك��ثر منه أخ��ذوا والش��يعة النش��ر، من الق��در األئمة س��ائر وأما إليه، سبوان ولذا ،الدين معالم

فك��انوا المق��دار، ب��ذلك الفرصة لهم تت��اح فلم أم����ير زم����ان في كما ،االض����طراب يالق����ون

الكبت أو ، والحس��ين والحسن علي المؤم��نين األم����ويين الحك����ام أي����دي على واإلره����اب ف��ترة عاصر الص��ادق اإلم��ام لكن والعباسيين،

،العب��اس ب��ني دولة وظهور أمية بني دولة أفول اإلس�����الم حق�����ائق لنشر الفرصة اغتنم حيث

واسعة. بصورة عش��رية( ألنهم )اإلث�ني ب�� الشيعة تسمى كما

ق��ال وقد ، عشر اإلث��ني األئمة بإمامة يعتقدون:الله رس������ول اثنا بع������دي الخلف������اء

. (1)عشر كما لإلس���الم عمليةال ص���يغةال هم لش���يعةاف

.(2)الطاهرون بيته وأهل النبي طرحه: الله رس��ول ق��ال ر علي يا ش��يعتك بش��

المول��د، طيب عش��ر: أولها بخص��ال وأنص��ارك الله حب وثالثها بالل����ه، إيم����انهم حسن وثانيها

قب����ورهم، في الفس����حة ورابعها لهم، عزوجل أعينهم، بين الص����راط على الن����ور وخامس����ها

وعن أعينهم بين من الفقر ن�����زع وسادس�����ها.10ح ضمن41 ب230 ص36األنوار: ج بحار )?(1 الراحل لإلم��ام والتش��يع الشيعة كتاب راجع للتفصيل )?(2

القرآن( لسماحة في )الشيعة مقامه(. وكتاب الله )أعلى. الشيرازي صادق السيد الديني المرجع

21

Page 20: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

عزوجل الله من المقت وس�����ابعها قل�����وبهم، علي يا الج����ذام، من األمن وثامنها ألع����دائهم،

عنهم، والس��يئات ال��ذنوب انحط��اط وتاس��عها.(1)معهم وأنا الجنة في معي هم وعاشرها

الشيعة صفات من ويكون���وا الش���يعة به يتصف أن يل���زم ما أما

ه��ذا في الش��ريفة الرواي��ات بينته فقد علي��ه، ق��ال أنه الب��اقر اإلم��ام عن رواية يفف الشأن،

أيكتفي ،ج��ابر يا: (2)ج��ابر واس��مه أصحابه ألحد فو.البيت أهل بحبنا يقول أن التشيع نتحلا من وما وأطاع��ه، الله اتقى من إال ش��يعتنا ما ،الله

والتخشع بالتواضع إال ج���ابر يا يعرف���ون ك���انوا والبر ،والصالة والصوم الله ذكر وكثرة ،واألمانة

وأهل الفق��راء من للج��يران والتعاهد بالوال��دين الح��ديث، وص��دق واأليتام، والغارمين المسكنة،

من إال الن��اس عن األلسن وك��ف القرآن، وتالوة.األشياء في عشائرهم أمناء وكانوا خير،

ما ،الله رس���ول ابن يا:ج���ابر: فقلت ق���ال اليوم نعرف ؟الصفة بهذه أحدا

حسب الم��ذاهب، بك تذهبن ال جابر يافقال: يقول: أحب أن الرجل يك��ون ال ثم وأتواله، عليا

الله رس��ول أحب ق�ال: إني فلو فع��اال؟ ذلك مع س��يرته يتبع ال ثم ، علي من خير الله فرسول

فضائل في عشر السابع الفصل35األخبار: ص جامع)?(1. علي المؤمنين أمير شيعة

الجعفي. يزيد بن جابر )?(222

Page 21: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ف��اتقوا ش��يئا. إي��اه حبه نفعه ما ،بسنته واليعمل وبين الله بين ليس الل��ه، عند لما وال��عماو الله عزوجل الله إلى العب������اد أحب قراب������ة، أحد

،جابر يا.بطاعته عملهمأو أتقاهم عليه وأكرمهم إال وتع����الى تب����ارك الله إلى يتق����رب ما والله

الله على وال الن��ار، من براءة معنا وما بالطاعة، لله كان من حجة، من ألحد ولي، لنا فهو مطيعا لله ك���ان ومن تن��ال وما ع��دو، لنا فهو عاص���يا

.(1)والورع بالعمل إال واليتنا: الص��ادق اإلم��ام وق��ال الله بتق��وى عليك األمان��ة، وأداء الحديث وصدق واالجتهاد، والورع إلى دع��اة وكونوا الجوار، وحسن الخلق وحسن

وكون��وا ألس��نتكم، بغير أنفسكم تكون��وا وال زين��ا ف��إن والس��جود؛ الرك��وع بط��ول وعليكم ش��ينا، إبليس هتف والس��جود الرك��وع أطال إذا أحدكم

وس��جد وعص��يت، أطاع ويله وقال: يا خلفه من. (2)وأبيت

عند قال: كنت أبيه عن زيد أبي بن علي وعن الله عبد بن عيسى ف����������دخل الله عبد أبي

ق��ال: ثم مجلس��ه، من وقرب به فرحب القمي،من كرامة، وال منا ليس الله، عبد بن عيسى يا

وك��ان يزي��دون، أو ألف مائة فيه مصر في ك��ان. (3)منه! أورع أحد المصر ذلك في

ق���ال: قلت هالل بن س���عيد بن عم���رو وعن : أوصني؟ الله عبد ألبي

.3ح والتقوى الطاعة باب74 ص2الكافي: ج )?(1.9ح الورع باب77 ص2الكافي: ج )?(2.10ح الورع باب78 ص2الكافي: ج )?(3

23

Page 22: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

واالجته��اد، وال��ورع الله بتقوى أوصيكفقال: . (1)فيه ورع ال اجتهاد ينفع ال أنه واعلم

فإنه بالورع؛ أعينونا: الباقر جعفر أبو وقال عند ل�ه ك��ان بالورع منكم عزوجل الله لقي من��ع ومنيق��ول: وجل عز الله وإن فرجا، الله يطسول الله ذين م��ع فأول���ئك والر عليهم الل��ه أنعم الين من بي ديقين الن هداء والص���� الحين والش���� والص����

ن أول��������������������������ئك وحس������������������������� والش��هداء الص��ديق ومنا الن��بي فمنا(2)رفيق��ا

. (3)والصالحون نعد ال إناق��ال: الص��ادق الله عبد أبو وق��ال

الرجل أمرنا لجميع يك��ون ح��تى مؤمن��ا متبع��ا ال��ورع، وإرادته أمرنا اتب��اع من وإن أال مري��دا، به أع��داءنا وكي��دوا الل��ه، ي��رحمكم به ف��تزينوا. (4)الله ينعشكم جعفر بن موسى األول الحسن أبي وعنق��ال: يق��ول: ليس أبي أس��مع كنت ما كث��يرا

في بورعه المخ��درات تتحدث ال من شيعتنا من قرية في هو من أوليائنا من وليس خ�����دورهن،

أورع الله خلق من فيهم رجل آالف عشرة فيها. (5)منه

ي��دي بين ق��ال: تقبضت الجعفي ج��ابر وعن ح���زنت ربما ف���داك، فقلت: جعلت جعفر أبي

.4 ح24 ب295 ص75األنوار: ج بحار )?(1.69النساء: سورة )?(2. 12ح الورع باب78 ص2الكافي: ج )?(3.20391 ح21 ب243 ص15الشيعة: ج وسائل )?(4.15ح الورع باب79 ص2الكافي: ج )?(5

24

Page 23: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ح��تى بي ي��نزل أمر أو تص��يبني، مصيبة غير منوصديقي؟! وجهي في أهلي ذلك يعرف

خلق وجل عز الله إن ج���ابر، يا فق���ال: نعم من فيهم وأج��رى الجن��ان طينة من المؤم��نين

ألبيه الم��ؤمن أخو الم��ؤمن فل��ذلك روح��ه؛ ريح أصاب فإذا وأمه، بلد في األرواح تلك من روح��ا

. (1)منها ألنها هذه حزنت حزن البلدان من المؤمن أخو المؤمن: الصادق اإلمام وقال

وال يغش���ه، وال يظلمه وال اليخونه ودليل���ه، عينه. (2)فيخلفه عدة يعده

: الص��ادق الله عبد أبو وق��ال دع��اة كون��وا ال���ورع منكم ل���يروا ألس���نتكم، بغ���ير للن���اس. (3)داعية ذلك فإن والخير، والصالة واالجتهاد

: الماضي الحسن أبي وعن من منا ليس عمل فإن يوم، كل في نفسه يحاسب لم حس�نا

عمل وإن الل��ه، اس��تزاد منه الله اس��تغفر س��يئا. (4)إليه وتاب

على ق���ال: دخلت الش���امي الربيع أبي وعن فيه بأهله غ��������اص وال��������بيت الله عبد أبي

فلم اآلف��اق، أهل ومن والش��امي، الخراس��اني، أجد الله عبد أبو فجلس في����ه، أقعد موض����عا

وكان اعلم�وا، محمد آل شيعة ياقال: ثم متكئا غض�������به، عند نفسه يملك لم من منا ليس أنه

بعض��هم المس��لمين أخ��وة باب166 ص2الكافي: ج )?(1.2ح لبعض

.16096 ح122 ب205 ص12الشيعة: ج وسائل )?(2.13 ح57 ب303 ص67األنوار: ج بحار )?(3.2ح العمل محاسبة باب453 ص2الكافي: ج )?(4

25

Page 24: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

من ومخالقة ص��حبه، من صحبة يحسن لم ومن من ومج����اورة رافق����ه، من ومرافقة خالق����ه،

محمد، آل شيعة مالحه. يا من وممالحة جاوره، إال ق��وة وال ح��ول وال اس��تطعتم، ما الله اتق��وا. (1)بالله

:الب��اقر جعفر أبو وق��ال أص��حابكم عظم��وا وال بعض، على بعض����كم واليتهجم ووق����روهم

عب��اد كون��وا والبخل وإياكم تحاسدوا، وال تضاروا.(2)الصالحين المخلصين الله

الشيعة آداب من: الحسن أبي عن وللباطل أهال للحق إن غل في الحق فأهل أهال، الباط���ل، أهل عن ش���

ي����روا إن الله إلى ويرغب����ون أمرنا ينتظ����رون بالجف���اة وال الم���ذيعين بالب���ذر ليس���وا دولتن���ا،

خي��ار بالطمعين، وال مستأكلين بنا وال المراءين، ظلم��ات في ون��ور األرض ظلمات في نور األمة الخ��ير يمنعون ال بهم، يستضاء هدى ونور الفتن

ذكرنا إن أع���داؤهم، فيهم يطمع وال أولي���اءهم، قل��وبهم واطم��أنت وابتهج��وا استبش��روا ب��الخير

اش��مأزت ب��القبح ذكرنا وإن وج��وههم، وأضاءت وج��وههم وكلحت جل��ودهم واقش��عرت قل��وبهم

ش��مروا قد أفئ��دتهم، ضمير وبدا نصرتهم وأبدوا الرهبانية تع��رف بأمرنا، وعملوا بحذونا، فاحتذوا

في��ه، الن�اس ما غ�ير في يصبحون وجوههم، في إلى يج��أرون في��ه، الن��اس ما غ��ير في ويمسون

رحمة الله يبعثنا وأن بن��ا، األمة إص��الح في الله.2ح المعاشرة حسن باب637 ص2الكافي: ج )?(1.4ح المعاشرة حسن باب637 ص2الكافي: ج )?(2

26

Page 25: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ش���يعتنا أولئك الله عبد يا والعام���ة، للض���عفاء أهل وأولئك حزبنا وأولئك منا وأولئك.(1)واليتنا

: الص��ادق جعفر اإلم��ام وق��ال الرجل إن وأدى الح��ديث وص��دق دين��ه، في ورع إذا منكم

ه������ذا قيل الن������اس مع خلقه وحسن األمانة جعف��ر، أدب ه��ذا وقالوا ذلك، فيسرني جعفري،

وع��اره، بالؤه علي دخل ذلك غير على كان وإذا في يكون كان الرجل أن أبي حدثني لقد والله

فك���ان عليه الله رض����وان علي ش���يعة من القبيلة وأص���دقهم لألمانة وأداهم للحق���وق أقض���اهم عنه يس���أل وودائعهم، وص���اياهم إليه للح���ديث

وكونوا الله فاتقوا فالن، مثل من فيقال وال زينا عنا وادفع��وا م��ودة كل إلينا ج��روا ش��ينا، تكونوا

لنا ك���ذلك، نحن فما لنا قيل ما فإنه ق���بيح، كل الله رس����ول من وقرابة الله كت����اب في حق

أحد ي����دعيها ال طيبة ووالدة الله من وتطه����ير الم��وت وذكر الله ذكر أك��ثروا ك��ذاب، إال غيرنا

الص��الة ف��إن النبي، على والصالة القرآن وتالوة به أوص�������يتك بما خذ حس�������نات، عشر عليه

. (2)الله وأستودعك أبو لي ق��ال: ق��ال عم��ار بن إس��ماعيل وعن

: الله عبد وص��دق والورع الله بتقوى أوصيك وك���ثرة الج���وار وحسن األمانة وأداء الح���ديث

ذكر في الث��اني الفصل64-�� 63األن��وار: ص مش��كاة)?(1الشيعة. عالمات

آداب في الث��الث الفصل65-�� 64األنوار: ص مشكاة)?(2الشيعة.

27

Page 26: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

. (1)محمد أمرنا فبذلك السجود، ق���ال: قلت هالل بن س���عيد بن عم���رو وعن

ألق��اك أن أك��اد ال إني فداك جعلت جعفر ألبيق��ال: ب��ه، آخذ بش��يء فأوص��ني السنين في إالأنه واعلم واالجتهاد، والورع الله بتقوى أوصيك

تطمع أن وإي�����اك باالجته�����اد، إال ورع ينفع لم جل الله ق��ال ما وكث��يرا فوق��ك، من إلى نفسك��ك فال لنبيه ثناؤه ،(2)أوالدهم وال أم��والهم تعجب

ق��������������������������������������������������������ال: وعنا ما إلى عينيك تمدن ال به مت زه��رة منهم أزواجا

الحي������������������������������������������������������������اة رس��ول عيش فاذكر شيء داخلك فإن ،(3)الدنيا التمر وحالوته الش����عير قوته ك����ان إنما الله

نفسك في بمصيبة أصبت وإذا السعف، ووقوده لم الخالئق ف��إن الله برس��ول مص��ابك ف��اذكر

بمثله يص������������������������������������������������ابوا. (4)قط

: جعفر أبو وقال محمد آل ش��يعة معشر يا إليكم الوسطى، النمرقة كونوا السالم وعليهم عليه

رج��ل: فق��ال ،الت��الي يلحق وبكم الغالي، يرجع يقول�ون ق�ومق�ال: الغ�الي؟ وما ف�داك جعلت

منا أولئك فليس أنفس�������نا، في النقوله ما فينا المرت��ادق��ال: الت��الي؟ ق��ال: فما منهم ولسنا

.18ح ذيل29 ب161 ص82األنوار: ج بحار)?(1 آداب في الث����الث الفصل66األن����وار: ص مش����كاة)?(2

الشيعة..55التوبة: سورة)?(3.131طه: سورة)?(4

28

Page 27: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

أقبل ثم علي��ه، وي��ؤجر الخ��ير يبلغه الخ��ير يريد وما ب���راءة الله من معنا ما واللهفق���ال: علينا وال حجة الله على لنا وال قرابة الله وبين بيننا

منكم ك��ان فمن بالطاع��ة، إال الله إلى يتق��رب لم عاص��يا منكم ك��ان ومن واليتن��ا، نفعته مطيعا. (1)واليتنا تنفعه

الله عبد أبا س��معت قال أبان بن عمر وعن إلين��ا، س��بتمن قد إنكم الش��يعة معشر يايقول: كون��وا ش��ينا،()علينا تكون��وا وال زين��ا، لنا كون��وا

إن ،الن��اس في عليه الله رض��وان علي أصحاب مثل فيك���ون القبيلة في ليك���ون منهم الرجل ك���ان

أمان�����اتهم وص�����احب وم�����ؤذنهم إم�����امهم. (2)وودائعهم

الحسن أبو ق��ال: ق��ال يقطين بن علي وعن: موسى

وي��دعوا ألس��نتهم من يكف��وا أن أصحابك مر الل�ه، عب��ادة في ويجته�دوا ال�دين في الخصومة

فليحسن فريضة ص���الة في أح���دهم ق���ام وإذا قلبه يش��غل وال وس��جوده ركوعه وليتم ص��الته عبد أبا س��معت ف��إني ال��دنيا، أم��ور من بش��يء

:يقول الله من المؤم��نين وج��وه يتص��فح الموت ملك إن. (3)المفروضات الصلوات حضور عند

إنق��ال: ج��ده عن أبيه عن الك��اظم وعن آداب في الثالث الفصل67 – 66األنوار: ص مشكاة)?(1

الشيعة..83 ح2 ب119 ص85األنوار: ج بحار)?(2.4236 ح2 ب102 ص4الوسائل: ج مستدرك)?(3

29

Page 28: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ق��ال: يا ثم ج��دي بي��دي أخذ الحسين بن علي ف��إن من��ك، طلبه من كل إلى الخ��ير افعل ب��ني

يكن لم إن و موض���عه، أص���بت فقد أهله ك���ان يمينك عن رجل شتمك إن و أهله، كنت بموضع

فاقبل إليك فاعت����ذر يس����ارك إلى تح����ول ثم. (1)منه

الله عبد أبو قال: ق��ال كليب بن جعفر وعن: وتواص���لوا وت���زاوروا وتح���ابوا الله اتق���وا

. (2)بررة إخوانا وكونوا وتراحموا: الله رس��ول : ق��ال جعفر أبو وق��ال أنا

مع خلقه حسن لمن الجنة في ب���������بيت زعيم وت��رك والج�د، الم��زاح في الكذب وترك الناس،. (3)محق وهو المراء

: الله رس�ول ق�ال: ق�ال إبراهيم أبي وعنالبشر وحسن الم���������ودة، يثبت الخلق حسن

بالص��دقة، ال��رزق واس��تنزلوا الس��خيمة، ي��ذهب وإي��اك بالنفق��ة، نفسه سخت بالخلف أيقن ومن

. (4)مثليه باطل في فتنفق حقا تمنع أن عبد أبو ق�ال: ق�ال أبيه عن زيد بن علي وعن

فيه مصر في كان من شيعتنا من ليس: الله آداب في الث����الث الفصل69األن����وار: ص مش����كاة)?(1

الشيعة. آداب في الث���الث الفصل70األن���وار: ص مش���كاة)?(2

الشيعة. آداب في الث���الث الفصل70األن���وار: ص مش���كاة)?(3

الشيعة. آداب في الث���الث الفصل70األن���وار: ص مش���كاة)?(4

الشيعة.30

Page 29: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

. (1)منه أورع المصر في وكان ألف مائة الله عبد أبي عن الخوالني الصامت أبي وعن

:ق��الما وهم الش��يعة على وأبي أنا م��ررت : مواليك جعفر ألبي، فقلت والمن��بر، القبر بين

فقلت: ت��راهم، ق��ال: وأين ف��داك، الله جعل��ني بي اذهب فق��ال المن��بر، و الق��بر بين ما أراهم ألحب ق��ال: إني ثم عليهم فس��لم فذهبنا إليهم، عليه أنتم ما على ف���أعينوني وأرواحكم، ريحكم

إال الله عند ما ين���ال ال فإنه واالجته���اد، ب���الورع ودين دي��ني على إنكم والله واالجته��اد، ب��الورع

. (2)وإسحاق وإسماعيل إبراهيم آبائي أبو قال: ق��ال حنظلة بن عمر بن محمد وعن

: الله عبد بلس���انه ق���ال ش���يعتنا من ليس ،بأعمالنا يعمل ولم وآثارنا أعمالنا في وخالفنا

واتبع وقلبه بلس����انه وافقنا من ش����يعتنا لكنو. (3)شيعتنا أولئك بأعمالنا، وعمل آثارنا

: الله رس��ول وق��ال الله عند الم��ؤمن مثل الله عند الم������ؤمن وإن ،مق������رب ملك كمثل

الله إلى أحب ش���يء وليس ذل���ك، من أعظمل. (4) تائبة ومؤمنة تائب مؤمن من

ش�يعتنا امتحن��واق�ال: الصادق اإلمام وعنه مح��افظتهم كيف الصالة مواقيت عند:ثالث عند

آداب في الث���الث الفصل70األن���وار: ص مش���كاة)?(1الشيعة.

آداب في الث���الث الفصل74األن���وار: ص مش���كاة)?(2الشيعة.

.639السرائر: ص مستطرفات)?(3.21021 ح86 ب75 ص16الشيعة: ج وسائل)?(4

31

Page 30: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

عن لها حفظهم كيف أس����رارهم وعند عليه����ا، إلخ��وانهم مواس��اتهم كيف أموالهم وإلى عدونا،

. (1)فيها الشاحبون علي شيعة إنما: جعفر أبو وقال

خميصة ش���فاههم، ذابلة ال���ذابلون، الن���احلون إذا وج��وههم، مص��فرة ألوانهم، متغيرة بطونهم،

واس���تقبلوا فراش���ا، األرض اتخ���ذوا الليل جن كث����يرة س����جودهم، كث����ير بجب����اههم، األرض

يف��رح بك��اؤهم، كث��ير دع��اؤهم، كث��ير دم��وعهم،. (2)محزونون وهم الناس

: الباقر وقال الله رسول سئل خي��ار عن وإذا استبشروا، أحسنوا إذا الذينفقال: العباد؟

وإذا ش��كروا، أعط��وا وإذا اس��تغفروا، أس��اءوا. (3)غفروا غضبوا وإذا صبروا، ابتلوا

: المؤم��نين أمير وقال خيش��وم ض��ربت لو ما يبغض���ني أن على ه���ذا بس���يفي الم���ؤمن المنافق على بجملتها الدنيا صببت ولو أبغضني،

قضي أنه وذلك أحب�����ني، ما يحب�����ني أن على ق��ال: يا أنه األمي الن��بي لس��ان على فانقضى

. (4)منافق يحبك وال مؤمن يبغضك ال علي: الحس��ين بن علي وق��ال قائمنا ق��ام إذا

قل����وبهم وجعل العاهة ش����يعتنا عن الله أذهب ق�����وة منهم الرجل ق�����وة وجعل الحديد كزبر

.40 ح6 ب22 ص80األنوار: ج بحار)?(1.214 ح20 ب90 ص1الشيعة: ج وسائل)?(2 وص��فاته وعالماته الم��ؤمن باب240 ص2 الكافي: ج)?(3

.31ح. 45 المؤمنين أمير البالغة: حكم نهج)?(4

32

Page 31: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

.(1)وسنامها األرض حكام ويكونون رجال أربعين إلى يقوم شيعتنا من عبد من ما: الباقر وقال

يصلون مالئكة خالفه من بعدد اكتنفته إال الصالة. (2)صالته من يفرغ حتى الله يدعون خلفه

: الله رس��ول وق��ال ال��بيت أهل أحبنا من أول قي��������ل: وما النعم أول على الله فليحمد من إال يحبنا وال ال����والدة، طيبق����ال: النعم؟. (3)والدته طابت

: الباقر وقال على حبنا ب��رد يجد أصبح من قي���ل: وما النعم، ب���ادئ على الله فليحمد قلبه.(4)الوالدة قال: طيب النعم؟ بادئ

الله رس��ول ق��ال: ق��ال مالك بن أنس وعناآلي�����������������������ة: ه�����������������������ذه وتالذين ��وا ال ��وبهم وتطمئن آمن ��ذكر قل ه ب ��ذكر أال الل ب

ه تطمئن الل سليم أم ابن فقال: يا إليه التفت ثم (5)القلوب

ش��يعتنا، وفي فينا اآلية ه��ذه أن��زلت فيمن ت��رى ش��يعتكم، من ليس اإلس��الم ي��دعي ومن قلت

ألهل ع�داوتهم اإلس��الم من تباع��دهم ق�ال: نعم. (6)والنصرانية اليهودية من وتقربهم بيتي

: الله رس���ول وق���ال حب الله رزقه من ح فوقه فما األربعين أب���واب541 ص2 الخص���ال: ج)?(1

14. الص��الة فضل باب209 ص1الفقيه: ج يحضره ال من)?(2

.629ح.3 ح5 ب146 – 145 ص27األنوار: ج بحار)?(3.12 ح72 المجلس475للصدوق: ص األمالي)?(4.28الرعد: سورة)?(5الخامس. الفصل91األنوار: ص مشكاة)?(6

33

Page 32: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ال���دنيا خ���ير أص���اب فقد بي���تي أهل من األئمة حب في وإن الجن��ة، في أنه يش�كن فال واآلخرة

ال��دنيا، في منها عشر خصلة، عشرين بيتي أهل ال�����دنيا: فالزهد في أما اآلخ�����رة، في وعشر

والرغبة ال��دين في وال��ورع العلم على والحرص في والنش��اط الم��وت قبل والتوبة العب��ادة في

الن���اس أي���دي في مما والي���أس الليل قي���ام بغض والتاسعة ونهيه عزوجل الله ألمر والحفظ

فال اآلخ��رة في وأما الس��خاء، والعاش��رة ال��دنيا ويعطى م���يزان، له ينصب وال دي���وان له ينشر وي��بيض الن��ار من ب��راءة له ويكتب بيمينه كتابه مائة في ويش���فع الجنة حلل من ويكسى وجهه

بالرحمة إليه عزوجل الله وينظر بيته أهل من الجنة ي��دخل والعاش��رة الجنة تيج��ان من ويتوج وعن .(1)بي��تي أهل لمحبي فطوبى حساب بغير يا: جعفر أبو قال: قال الخوالني الصامت أبي طينة من ش�����يعتنا خلق الله إن الص�����امت أبا

واحد منهم ينقص وال واحد فيهم يزيد ال مخزونة ليمر ش��يعتنا من الرجل وإن القيام��ة، ي��وم إلى

يمشي أو عليها فيص��لي األرض بقاع من بالبقعة حولها التي البقاع على البقعة تلك فتفتخر عليها

. (2)محمد آل شيعة من رجل علي مر فتقول الخ��زاعي الحمق بن عم��رو بن منص��ور وعن

ض��ربه حين المؤم��نين أم��ير على ق��ال: أغمي ط��وبىيق��ول: وهو فأفاق الله، لعنه ملجم ابن

.12 ح4 ب79-78 ص27األنوار: ج بحار)?(1الخامس. الفصل91األنوار: ص مشكاة)?(2

34

Page 33: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

،طوباكم من أفضل وطوباهم لكم وطوبى لهم طوب��اهم المؤم��نين أم��ير يا قال: قلت: ص��دقت

بطاعت��ك، وطوبانا معك بالجه��اد وطوبانا برؤيتك طوبان��ا؟ من أفضل طوب��اهم ال��ذين ه��ؤالء ومن: قال بع�دكم من ي�أتون ال�ذين شيعتي أولئك

ما ويحمل������ون تطيق�������ون ال ما يطيق�������ون. (1)التحملون

القيامة يوم في الشيعة: المؤمنين أمير قال ي�وم واليتنا أهل يخرج وقد أعينهم، قري��رة وج��وههم، مش��رقة القيامة يخ��افون، وال الن��اس يخ��اف مما األم��ان أعط��وا أحد يش��عر ما والله يحزن��ون، وال الناس ويحزن

المالئكة اكتنفته وقد إال الص��الة إلى يقوم منكم صالته، من يفرغ حتى ل�ه ويدعون عليه، يصلون

آدم ب��ني ج��وهر وإن ج��وهرا ش��يء لكل وإن أال أق��ربهم ما شيعتنا حبذا يا وشيعتنا، ونحن محمد

ي���وم إليهم الله ص���نع وأحسن الله ع���رش من لس��لمت ذلك لعظم زه��وهم ل��وال والله القيامة،

المالئكة عليهم.(2)قبال

وأرواح ومالئكته الله إن: الله عبد أبو وقال إلى عليهم ويص��لون للشيعة، يستغفرون النبيين

.(3)القيامة يوم: الله رس�ول ق�ال: ق�ال أنس وعن ي�دخل

الخامس. الفصل96األنوار: ص مشكاة)?(1.119 ح15 ب66 ص65األنوار: ج بحار)?(2الخامس. الفصل94األنوار: ص مشكاة)?(3

35

Page 34: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

عليهم، حس��اب ال ألفا س��بعون الجنة أم��تي من ش����يعتك من فق����ال: هم علي إلى التفت ثم

.(1)إمامهم وأنت : الله رس��ول قال: قال الله عبد أبي وعن

عليها ن���ور، من من���ابر الع���رش يمين في إن وال بأنبي���اء ليس���وا ن���ور، من وج���وههم رج���ال الخط��اب: فمن بن عمر له ق�ال: فق��ال شهداء،

تواص��وا ال��ذين ق��ال: هم الل��ه؟ رس��ول يا هؤالء الل��ه، في وتواص��لوا الل��ه، في وتواخوا الله، في

ط��الب أبي بن علي ف�دخل الل��ه، في وتح��ابوا . (2) علي إلى أشار و هذا شيعة فقال: هم

عبد أبي عن أبيه عن حم����ران بن علي وعن هو ف�إذا ي��وم ذات وأبي أنا خ��رجتقال: الله

ف��دنا المن��بر، و الق��بر بين أص��حابنا من بأن��اس ألحب إني ق����ال: والله ثم عليهم وس����لم منهم

ب��������ورع ذلك على فأعينونا وأرواحكم، ريحكم ب��الورع إال تن��ال ال واليتنا أن واعلم��وا واجته��اد،

بعمل��ه، فليعمل بعبد أح��دكم ائتم إذا واالجته��اد، الله وأنص��ار الله ش��رطة وأنتم الله ش��يعة أنتم

اآلخ��رون، والس��ابقون األول��ون السابقون وأنتم في والس��ابقون واليتنا، إلى الدنيا في السابقون

بض��مان الجنة لكم ض��منا قد الجن��ة، إلى اآلخرة الطيب����ون أنتم الل����ه، رس����ول وض����مان الله

وكل ح���وراء مؤمنة كل الطيب���ات، ونس���اؤكم. (3)صديق مؤمن

.150 ح4 ب142 ص27األنوار: ج بحار)?(1الخامس. الفصل97األنوار: ص مشكاة)?(2الخامس. الفصل92األنوار: ص مشكاة)?(3

36

Page 35: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

إذ الن��بي عند ي��وم ذات ج��ابر: كنت وق��ال فق��ال: ط��الب أبي بن علي على بوجهه أقبل

رس��ول يا الحس��ن! ق��ال: بلى أبا يا أبش��رك أال عزوجل الله عن يخبرني جبرئيل قال: هذا الله،

خص��ال: الرفق سبع ومحبيك شيعتك أعطى أنه عند والن��ور الوحش��ة، عند واألنس الم��وت، عند

عند والقسط الف�����زع، عند واألمن الظلم�����ة، الجنة ودخ��ول الص��راط، على والجواز الميزان،

أي��ديهم بين ن��ورهم يس��عى الن��اس س��ائر قبل.(1)وبأيمانهم

: لعلي الله رس��ول وقال ش��يعتك علي يا واح��دا أه��ان فمن القيام��ة، ي��وم الف��ائزون هم

ومن أه��انني، فقد أهانك ومن أهانك، فقد منهم يا المص��ير، وبئس جهنم ن��ار الله أدخله أه��انني

روحي، من روحك من����ك، وأنا م����ني أنت علي فضل من خلق��وا وش��يعتك طين��تي، من وطينتك أبغض���هم ومن أحبن���ا، فقد أحبهم فمن طينتن���ا،

ومن عادان���ا، فقد ع���اداهم ومن أبغض���نا، فقد على لهم مغفور شيعتك علي يا ودنا، فقد ودهم

الش��فيع أنا علي يا وعي��وب، ذن��وب من كانوا ما لش����يعتك المحم����ود، المق����ام قمت إذا غ����دا الله ش���يعة ش���يعتك علي، يا ب���ذلك فبش���رهم الله أولي���اء وأولي���اؤك الله أنص���ار وأنص���ارك

من وش��قي توالك، من سعد الله، حزب وحزبك ذو وأنت الجنة في ك�����نز لك علي يا ع�����اداك،

الرابع. الفصل86األنوار: ص مشكاة)?(137

Page 36: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

.(1)قرنيها: الله رسول وقال تع��الى و تب��ارك الله إن

من سياكر على ،ن��ور من وجوههم أناسا يبعث الع��رش ظل في ،ن��ور من ثي��اب عليهم ،ن��ور

الشهداء بمنزلةو باألنبياء، وليسوا األنبياء بمنزلة.بالشهداء وليسوا. ال:قال الله؟ رسول يا منهم رجل: أنا فقال.قال: ال الله؟ رسول يا منهم اآلخر: أنا قال ي��ده قال: فوضع الله؟ رسول يا هم من:قيل

وق����ال: ه����ذا ط����الب أبي بن علي رأس على. (2)وشيعته

: وق��ال علي ش��يعة بفق��راء تس��تخفوا ال في ليش��فع منهم الرجل ف��إن بعده، من وعترته

.(3)ومضر ربيعة مثل : جعفر أبو ق��ال: ق��ال الس��ابري هذيل وعن

: علي ق�������������������������������������������������الالله رس��ول أس��ندني ق��ال: يا ثم ص��دره إلى

الله ق������������������ول س������������������معت أخيذين ��وا ال ��وا آمن الحات وعمل ��ر هم أولئك الص�� خي

ة علي تق��دمون وش��يعتك أنت هم (4)البري غ��را قالها مقمحين، س��ودا ع��دوكم ويق��دم محجلين

.(5)مرات ثالث منزلة في الرابع الفصل80األن�����وار: ص مش�����كاة)?(1

... الله عند الشيعة.32المصطفى: ص بشارة)?(2.16ح الخمسون المجلس307للصدوق: ص األمالي)?(3.7البينة: سورة)?(4الخامس. الفصل91األنوار: ص مشكاة)?(5

38

Page 37: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

والعمل البيت أهل حب حب أن يس��تفاد الش��ريفة الرواي��ات هذه من

قب���ول في األس���اس هو وواليتهم ال���بيت أهل الص����الح بالعمل مش����روط ولكنه األعم����ال،

والتقوى..(1)المتقين من الله يتقبل إنماتعالى: قال

: الص���ادق الله عبد أبو وق���ال أم���ير ..إن ألحد إال ال��دنيا في خير يقول: ال كان المؤمنين

ورجل إحس��انا، يوم كل فيها يزداد رجلين: رجل الله، بالتوبة؟! فو له وأنى بالتوبة، منيته يتدارك

الله قبل ما عنقه ينقطع ح�����تى س�����جد لو أن منه عزوجل ومن أال البيت، أهل بواليتنا إال عمال بقوته ورضي بن���ا، الث���واب رجا أو حقنا ع���رف

أكن وما عورته، به يستر وما يوم، كل مد نصف وجل��ون، خ��ائفون والله ذلك مع وهم رأس��ه، به

الله وص��فهم وك��ذلك الدنيا، من حظهم أنه ودواذينيق���ول: حيث عزوجل ���ون وال ���وا ما يؤت آت والله أت��وا ب��ه؟ أت��وا ال��ذي ما(2)وجل��ة وقلوبهم ذلك في وهم والوالي��������ة، المحبة مع بالطاعة خ��وفهم والله وليس منهم، يقبل ال أن خ��ائفون ال����دين؛ إص����ابة من فيه هم فيما شك خ����وف محبتنا في مقص��رين يكون��وا أن خ��افوا ولكنهم

. (3)وطاعتنا قلتع��الى: قوله في الباقر جعفر أبو وقال

.27المائدة: سورة)?(1.60المؤمنون: سورة )?(2.98ح نادر حديث128 ص8الكافي: ج )?(3

39

Page 38: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

عليه أسألكم ال (1)الق��ربى في الم��ودة إال أجرا

. (2) األئمة همقال: في ليسق��ال: أنه الرضا اإلمام عن وروي الفقه���اء بعض ل�ه فق���ال حقيقي نعيم ال���دنيا

ألن ثمعزوجل: الله يحضره: فيقول ممن لتس�� عن يومئذ عيم ال��دنيا، في النعيم ه��ذا أما ،(3)الن

ص��وته: وعال الرضا له فقال البارد؟ الماء وهوض��روب؟ على وجعلتم��وه أنتم فسرتموه كذا،

غ��يرهم: الب��ارد. وق��ال الم��اء طائفة: هو فقالت الن��وم آخ��رون: هو الطيب. وق��ال الطع��ام هو

الطيب!. : الرضا ق��ال أبي ح��دثني ولقد أبيه عن

ذك��رت هذه أقوالكم : أن الصادق الله عبد أبيألن ثمتع��الى: الله ق��ول في عن��ده يومئذ لتس��

عن عيم عزوجل الله وق���ال: إن فغضب(4)الن يمن وال ب��ه، عليهم تفضل عما عب��اده يس��أل ال

من مس��تقبح باإلنع��ام واالمتن��ان عليهم؛ ب��ذلك عزوجل الخ��الق إلى يض��اف فكيف المخلوقين،

أهل حبنا النعيم ولكن ب��ه، المخلوق يرضى ال ما بعد عنه عب���اده الله يس���أل ومواالتن���ا، ال���بيت أداه ب���ذلك وفى إذا العبد ألن والنب���وة؛ التوحيد

. (5)يزول.. ال الذي الجنة نعيم إلى.23الشورى: سورة )?(1 التنزيل من ونتف نكت فيه باب413 ص1الكافي: ج )?(2

.7ح الوالية في.8التكاثر: سورة )?(3.8التكاثر: سورة )?(4.8 ح35 ب129 ص2: ج الرضا أخبار عيون )?(5

40

Page 39: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

يعلم أن س��ره ..ومن: الص��ادق اإلمام وقال ألم وليتبعنا الله بطاعة فليعمل يحبه الله أن

: لنبيه عزوجل الله ق��ول يسمع كنتم إن ق��ل ون بعوني الل��ه تحب لكم ويغف��ر الل��ه يحببكم ف��اتحيم غف��ور والل��ه ذنوبكم الله يطيع ال والله(1)ر

اتباعن��ا، طاعته في عليه الله أدخل إال أب��دا عبد عبد يتبعنا ال والله وال والله وال الله، أحبه إال أبدا ال والله وال أبغض��نا، إال أب��دا اتباعنا أحد ي��دع ال

أحد يبغضنا عاصيا مات ومن الله، عصى إال أبدا.(2)النار في وجهه على وأكبه الله أخزاه لله

وال واجب، ال�������بيت أهل حب أن كما نعم، اإلنس�ان ين�ال وبحبهم ،يبغضهم من الجنة يدخل

ت��رك أن إال ،الكث��يرة الرواي��ات في كما الث��واب إلى باإلنس��ان يصل ووص��اياهم بتعاليمهم العمل الذي اإلنسان أن ذلك من األكثر بل ،الله عقاب

م���نزلتهم ويع���رف ال���بيت أهل فضل يع���رف بل ب��ه، ي��أمرون مال يمتثل ال وهو ،لذلك ويحبهم

تع�����الى الله عند ابهتفع ذلك عكس على يعمل م���ورد هي ال���تي الحقيقية المحبة نإ بل ،أشد

المحب يك��ون أن الإ تعني ال الروايات من محب��ا ما وت���رك أم���ره ما فعل ومنها ،الجه���ات جميع: الص��ادق اإلمام عن روي وقد ،نهاه أحب ما تمثل: ثم عصاه من الله

ه�����ذا حبه تظهر وأنت اإلله تعصيبديع الفعال في محال

.31عمران: آل سورة )?(1.1الروضة.. ح كتاب14 ص8الكافي: ج )?(2

41

Page 40: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

حبك ك����ان لو إن ألطعته ص����ادقا(1)مطيع حبي لمن المحب

إح��دى في المؤم��نين أم��ير اإلم��ام ق��الو كالجاهل علمه بغ��ير العامل لماالع�� إن خطب��ه: الحجة بل جهل��ه، من يس��تفيق ال ال��ذي الح��ائر

الله عند وهو أل���زم، له والحس���رة عظم،أ عليه. (2)ألوم

وإنما فق���ط، العلم تعلم في ليس ف���الميزان تعلمه ال����ذي العلم تط����بيق هو ذلك في المهم

،عليه ويث��اب رجويؤ بعلمه ينتفع ح��تى اإلنس��ان يق����ول كما عليه حجة العلم ذلك فيك����ون وإال

: اإلم��ام عليه حجة ك��ان ب��العلم يعمل لم من . (3)ووباال

: المؤم��نين أمير وقال ب��أربع: ال��دنيا ق��وام يتعلم، أن يستنكف ال وجاهل بعلمه، يعمل عالم

الي��بيع وفق��ير الفق��راء، على بماله يج��ود وغ��ني بعلمه الع����الم يعمل لم ف����إذا ب����دنياه، آخرته

الغ����ني بخل وإذا يتعلم، أن الجاهل اس����تنكف.(4)بدنياه آخرته الفقير باع بماله

.20596 ح41 ب308 ص15جالش���يعة: وس���ائل )?(1 ه�(211 �130) العتاهية أبي الشاعر إلى األبيات ونسبت

من الع��نزي، العي��ني س��ويد بن القاسم بن إس��ماعيل وهوالعباسي. العصر شعراء

أركان في ل�ه خطبة من110 :خطبال ،البالغة نهج )?(2.القرآن وفضل اإلسالم

ح4 ف6 ب1 ق52الكلم: ص ودرر الحكم غ����رر )?(32828.

ح8 ف3 ب5 ق371الكلم: ص ودرر الحكم غ���رر )?(48415.

42

Page 41: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

والقانون التقوى الق����وانين من مجموعة البشر حي����اة منظت ه�����ذه أصل في الن�����اس اختلف وقد م،ظوالن

الحياة؟ في األول القانون وضع من أي القوانين أردنا لو كث���يرة، وآراء م���ذاهب إلى ف���اختلفوا

رأي على هنا فنتوقف المق��ال، بنا لط��ال ذكرهاوهو: ذلك، في اإللهيين

تع����الى، الله هو للق����انون األول الواضع أن جعل اإلنس�ان خلق عن��دما تعالى الله أن بمعنى

معه ه�ل وأنزل شيء، لكل نظاما ودس��اتير كتب��ا يناسب بما حياته له تنظم أنبيائه بواس�������طة

أن إلى األمم، من أمة لكل الفك��ري المس��توى ف���أنزل ، األعظم نبينا زمن إلى الح���ال وصل التامة اإلحاطة وفيه ،العظيم الق���������رآن عليه

قي����ام إلى اإلنس����ان احتياج����ات بكل الكاملةفنا ولق��دتعالى: الله قال كما ،الساعة ر في ص��

اس القرآن هذا .(1) مثل كل من للن نهإ حيث للحياة، المهم الضابط هو:والقانون

تأمين يضمن كما البشر، لجميع الحريات يضمن بص���ورة العدالة تتحقق وبه والس���الم، النظ���ام أس��اس على وضع اإلس��المي فالق��انون عام��ة، القانون هذا ومضامين الربانية، والرحمة العدالة الواضع هاارع ال������تي األخالقية القواعد تعكس

فيها. عزوجل ألن ،اإللهي الق�����انون في هو الكالم ه�����ذاو

.54الكهف: سورة )?(143

Page 42: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

فيه الوض���عي الق���انون الهف���وات من كث���يرا المس�تفيدين من جماعة بيد أص��بح إذ ،واألخطاء

أه��وائهم، حسب الق��انون فقرات يضعون فربما في يخطئ���ون وربما ،مص���الحهم مع وتماش���يا الق��انون بخالف ،والمفاسد المص��الح تش��خيص

الخاصة والمص��الح األه��واء عن بعيد فهو اإللهي ،شيء بكل العالم الله من صادر نهإف واألخطاء،

الهوى عن ينطق وماوتعالى: سبحانه قال كما يوحى وحي إال هو إن(1)

التق��وى،:اإللهي الق��انون ه��ذا فق��رات ومن اإلنسان يكون أن يعني في تع�الى بالله مرتبط�ا

تع��الى بالله االرتب��اط طريق وعن أعمال��ه، كل دنياه في والتنظيم الترتيب على اإلنسان يحصل

تقي(م)ال بالله المرتبط فاإلنس��ان آخرت��ه، وفي تج��ده االل��تزام ألن ؛واآلخ��رة ال��دنيا في س��عيدا

ال���دنيا في الس���عادة ت���وجب اإللهية ب���القوانين مص����الح حسب ش����رعت نهاإ حيث ،واآلخ����رة

ك��ان تابعها ف��إذا الواقعي��ة، اإلنسان وإال ،س��عيدا تب���ارك ق���الواآلخ���رة. ال���دنيا في خسر فقد

ق ومنوتع����الى: ه يجعل الل����ه يت ل مخرج����اب ال حيث من ويرزق��ه ل ومن يحتس�� على يتوك

الل��ه جعل قد أمره بالغ الله إن حسبه فهو الله شيء لكل . (2)قدرا

قال: أنه المؤمنين أمير عن رواية في وجاءبعاجل ذهب���وا نيالمتق أن ،الله عب���اد اعلم���وا

في ال��دنيا أهل فش��اركوا اآلخ��رة، وآجل ال��دنيا.4 �3النجم: سورة )?(1.3 ،2الطالق: سورة )?(2

44

Page 43: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

.(1)آخرتهم في الدنيا أهل يشاركوا ولم دنياهم، واآلخ��رة، الدنيا في لنفوز المتقين من فلنكن

فاني��ة، نهاإف لل��دنيا اآلخ��رة ن��ترك أن ينبغي وال ال��تراب، في ي��وارون س��وف جميعهم والن��اس

قبلنا ال���ذين فال أعم���الهم، ص���حائف وس���تغلق من وال ،الخال���دون نحن وال ال���دنيا، في خل���دوا

الشاعر: قال كما ،راحلون فالجميع ،بعدنا يأتي داخله الناس وكل باب الموت

بعد شعري فليت الدار؟ ما الباب

بما عملت إن خلد جنة الدار وإن اإلله يرضي

(2)فالنار قصرت

نت��ذكر أن علينا لذا ه��ذه من نرحل بأننا دائم��ا ال���دنيا عليه نص ما هو وه���ذا آجال، أم ع���اجال

فاني��ة، الحي��اة ب��أن ،الك��ون في اإللهي الق��انون إم��امل خطبة ففي الباقي��ة، هي اآلخ��رة وال��دار

صفوا فيها قال نيالمتق لم ال��دنيا فإنالدنيا: ا مج����ازا، لكم خلقت بل مق����ام، دار لكم تخلق .(3)القرار« دار إلى األعمال منها دوالتزو

وهي األعم��ال أفضل ألنها ب��التقوى فلن��تزود أم�����ير ق�����ال .المثالية األخالق في األس�����اس

ق��ال: أفضل؟ علم ئل: أيس عندما المؤمنين بن محمد إلى ل�ه عهد من27الكتب: البالغ��ة، نهج )?(1

.مصر قلده حين بكر أبيالعتاهية. أبي للشاعر األبيات )?(2 فيها يعظ ل�ه خطبة من132الخطب: البالغة، نهج )?(3

.الدنيا في ويزهد45

Page 44: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

التقوى(1) . ال��دنيا في زاد أفضل ألنها ،ب��التقوى ولن��تزود

ق��ال حيث المتقين إم��ام اوصفه كما واآلخرة، أهل ويا الترب�����ة، أهل ياالمق�����ابر: دخل لما

فقد األزواج وأما س��كنت، فقد الدور أما الغربة، ما خ�بر فه��ذا قسمت، فقد األموال وأما نكحت، إلى التفت ثم عن��دكم؟ ما ش��عري وليت عندنا،

لقالوا: الجواب في لهم أذن لووقال: أصحابه،.(2)التقوى الزاد خير إن

التقوىو العبادة الله يعبدون الناس إن: الصادق اإلمام قال

ثوابه في رغبة يعبدونه أوج��ه: فطبقة ثالثة على وآخ��رون الطم��ع، وهو الحرص��اء، عب��ادة فتلك

وهي العبي��د، عبادة فتلك النار من فرقا يعبدونه أعب��ده ولكني رهب��ة، فتلك وج��ل، عز ل�ه حب��ا وهمعزوج��ل: لقوله األمن وهو الك��رام، عبادة

ق��لعزوجل: ولقول�ه(3)آمنون يومئذ فزع منون كنتم إن بعوني الله تحب ويغفر الله يحببكم فات

��وبكم لكم ومن الل��ه، أحبه الله أحب فمن(4)ذن. (5)اآلمنين من كان وجل عز الله أحبه: الس��جاد اإلمام وقال أعبد أن أك��ره إني

.16 ح56 ب288 ص67األنوار: ج بحار )?(1 التعزية ب���اب179 ص1الفقي���ه: ج يحض���ره ال من )?(2

. 535ح المصيبة عند والجزع.89النمل: سورة )?(3.31عمران: آل سورة )?(4.2ح ضمن53 ب197 ص67األنوار: ج بحار )?(5

46

Page 45: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الطمع كالعبد ف��أكون ولثواب��ه، لي ألغراض الله أن وأكره يعمل، لم وإال عمل، طمع إن المطيع،

لم إن السوء كالعبد فأكون عقابه؛ لخوف أعبده لم يخف أهله هو لماق���ال: تعب���ده؟ قي���ل: فلم ،يعمل

. (1)وإنعامه علي بأياديه: الب��اقر علي بن محمد اإلم��ام وق��ال ال

العبد يك��ون ينقطع ح��تى عبادته حق لله عاب��دا خ��الص يق��ول: ه��ذا فحينئذ إليه، كله الخلق عن. (2)بكرمه فيتقبله لي

كم الل��ه ذلكمتع��الى: ق��ال إل���ه ال رب ه��و إاليء ك���������������ل خ���������������الق ش���������������

. (3)فاعبدوه لله عب���ادتهم في الن���اس دوافع تنقسم إذا

هي: ثالثة أقسام إلى سبحانه يعب��دون الن��اس بعض إن حيث لخ��وف،: ااأول الله اإلنس���ان طبيعة ف���إن عذاب���ه، من خوف���ا

المهالك في الوق����وع يتجنب أن على يح����رص اإلنس��ان ح��ذر تع��الى الله أن وبما واألخط��ار،

ق��ال حيث عص��يانه، حالة في بالع��ذاب ووع��دهه الل���ه ويح���ذركمتع���الى: الل���ه وإلى نفس���ير اآلي����ات من كث����ير في ا وغيره����(4)المص����

أغلب فنالحظ الج����انب، ه����ذا في والرواي����ات تعالى الله يعبدون الناس عذابه. من خوفا

.2ح ضمن53 ب198 ص67األنوار: ج بحار )?(1.91 ح8 ب101 ص1الوسائل: ج مستدرك )?(2.102األنعام: سورة )?(3.28عمران: آل سورة )?(4

47

Page 46: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ي ق��لتعالى: قال يت إن أخ��اف إن ي عص�� رب عذاب يوم .(1)عظيم

ي أبت ياتع��الى: وق��ال ك أن أخ��اف إن يمس��حمن من عذاب يطان فتكون الر للش .(2)وليا

وياتعالى: وقال ي قوم ��وم عليكم أخ��اف إن يناد .(3)الت

: المؤمنين أمير وقال في الله من الخ��وف .(4)اآلخرة في الخوف يؤمن الدنيا

: المؤم��نين أم��ير وق��ال ينجو أن هيه��ات وعظيم الله ع���������ذاب أليم من الظ���������الم

.(5)سطواته يعبد من الن��اس من هن��اك ف��إن الطمع،ثانيا:

الله فكلما الث���واب، على الحص���ول في طمع���ا وعمل�����وا آمن�����وا ال�����ذين الله وعد فيما فكر

العاقبة سنوح والكرامة النعمة من الص��الحات، بعمل وال��تزم التق��وى في وب��الغ طمع��ا، ازداد

وذلك الش���ر، عمل وت���رك الخ���ير، في طمع���ا ق��ال األخ��روي، واألجر والنعم والجنة المغف��رة

تعالى: ذين الله وعد الصالحات وعملوا آمنوا ال مغف��رة منهم وأج��را ذلك ت��بين . كما(6)عظيم��ا

الشأن. هذا في كثيرة والروايات اآلياتتعالى: قال ��ات الم��ؤمنين الل��ه وعد والمؤمن

.15األنعام: سورة )?(1.45مريم: سورة )?(2.32غافر: سورة )?(3.12846ح ضمن14 ب236 ص11الوسائل: ج مستدرك )?(4.13629ح ضمن77 ب101 ص12الوسائل: ج مستدرك )?(5.29الفتح: سورة )?(6

48

Page 47: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ات فيها خال���دين األنه���ار تحتها من تج���ري جناكن ��ة ومس�� ب ات في طي وان ع��دن جن من ورض��

.(1)العظيم الفوز هو ذلك أكبر اللهئكم ق��لتع��الى: وق��ال ��ر أؤنب ذلكم من بخي

ذين ق��وا لل هم عن��د ات ات رب تحتها من تج��ري جن من ورضوان مطهرة وأزواج فيها خالدين األنهار

.(2)بالعباد بصير والله اللهكئينتعالى: وقال بفاكهة فيها يدعون فيها مت

.(3)وشراب كثيرةابقونتعالى: وقال ابقون والس�� أولئك الس��

ب������ون ات في المقر جن عيم ة الن األولين من ثلاآلخ���رين من وقلي���ل رر على ونة س��� موض���

كئين ��دان عليهم يط��وف متق��ابلين عليها مت ولدون ��اريق بأكواب مخل ��أس وأب ال معين من وك

دعون ����نزفون وال عنها يص���� مما وفاكه����ة يرون يتخي عين وح��ور يشتهون مما طير ولحم

ؤلؤ كأمثال ��انوا بما جزاء المكنون الل يعمل��ون ك(4).

: المؤم��نين أم��ير وق�ال الله ببي�ان انتفع��وا ف��إن ،الله نص��يحة واقبلوا الله بمواعظ واتعظوا

الحجة عليكم واتخذ بالجلية إليكم أع��ذر قد الله ؛منها ومكارهه األعم������ال من محابه لكم وبين

الله رس��ول ف��إن ،ه��ذه وتجتنب��وا ه��ذه لتتبعوا الن��ار وإن ،بالمك��اره حفت الجنة إن:يقول كان

.72التوبة: سورة )?(1.15عمران: آل سورة )?(2.51ص: سورة )?(3.24 �10الواقعة: سورة )?(4

49

Page 48: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

طاعة من ما أنه ،واعلم����وا ،بالش����هوات حفت معص��ية من وما ،ك��ره في ي��أتي إال ش��يء الله ام��رأ الله ف��رحم ،شهوة في يأتي إال شيء الله

ه��ذه ف��إن ،نفسه ه��وى وقمع ش��هوته عن ن��زع إلى تنزع تزال ال وإنها ،منزعا شيء أبعد النفس المؤمن أن ،الله ادبع واعلموا.هوى في معصية

فال ،عن��ده ظن��ون ونفسه إال يمسي وال يصبح ال فكون�����وا ،لها ومس�����تزيدا عليها زاريا ي�����زال

قوض��وا ،أم��امكم والماض��ين قبلكم كالس��ابقينالمن��ازل طي وطووها الراحل تقويض الدنيا من(1).

: الص��ادق الله عبد أبو وقال الخضر ق��ال هو ال��ذي يوميك أص��لح إن موسى : يا لموسى الج���واب، ل�ه وأعد هو ي���وم أي ف���انظر أمامك من موعظتك وخذ ومس����ئول، موق����وف فإنك

كأنك فاعمل قص��ير، طويل ال��دهر ف��إن ال��دهر اآلخ��رة، في لك أطمع ليكون عملك، ثواب ترى

ولى قد هو كما ال������دنيا من آت هو ما ف������إن.(2)منها

��� الن��اس من ث��الث قسم وهناك الحب،ثالثا: من أرضه في الله خاصة عت��بروني ��� أقلهم وما

العلم��اء هم فه��ؤالء وص��الحين، وأوص��ياء أنبي��اء الله يعبدون ال ،بالله وال عذابه من خوف��ا طمع��ا يعبدونه وإنما ثواب���ه، في تك���ون حيث له حب���ا

الله ق���ال اإللهي���ة، بالمحبة مغم���ورة قل���وبهم وفيها ل�ه خطبة من 176الخطب: البالغ���ة، نهج)?(1

.البدعة عن وينهى القرآن فضل ويبين يعظ.22ح العمل محاسبة باب459 ص2الكافي: ج )?(2

50

Page 49: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

والذينتعالى: أشد آمنوا وأص��حاب(1)لل��ه حبا ث��واب ولهم ،الغ��البون األب��رار هم الطريق ه��ذا

في ويأتي عليين. أعلى وفي ،اآلخرة في عظيم الط��اهرون بيته وأهل العظيم نبينا ه��ؤالء قمة

.: نالمؤمني أمير قال عبدتك ما إلهي خوف��ا

وال عقابك، من وج��دتك ولكن ثواب��ك، في طمعا .(2)فعبدتك للعبادة أهال

� تعالى الله حب � الطريق هذا أصحاب ويرى تعالى الله عبادة أن أو عذاب��ه، من خوفا طمع��ا من العالية ال��درجات على يش��تمل ال ثوابه، في

وج��دوا لو ه��ؤالء بعض لعل إذ اإلخالص؛ طريق��ا الله ع��ذاب من ويخلص��هم الجن��ة، إلى موص��ال على واس��تداللهم تع��الى، الله يعب��دوا لم تع��الى

تع��الى الله يعبد الذي اإلنسان أن هو ذلك خوف��ا ت����رك ىعل الخ����وف ه����ذا يبعثه عذاب����ه، من

في للف���وز هو ال���دنيا في الزهدف المحرم���ات، تعالى عبادته كذلكو ،عذابها من والنجاة اآلخرة العب��ادة على اإلنس��ان تبعث الث��واب في طمع��ا

اآلخرة. لنيل الدنيا في األعظم الرسول أخالق من الله رسول هو المثالية األخالق في قدوة أول

الكريم: كتابه في تعالى الله قال حيث��ك وإن

.165البقرة: سورة )?(1.4ح ضمن101 ب14 ص41األنوار: ج بحار )?(2

51

Page 50: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

خلق لعلى الرسول لسيرة المتتبع إن(1)عظيم الرس��ول به يتمتع ما وبوض��وح يجد األعظم

األخالق، منبع فهو كريم����ة، ةلفاض���� أخالق من ويعد بح����را والقيم العلي����ا، المثل من زاخ����را

من��احي كل في األخالقي��ة، والفض��ائل اإلنسانية، األب وهو المعلم، القائد فهو وجوانبه��ا، الحي��اة

وهو المص����لح، وهو المرش����د، وهو ال����روحي، يعجز ال��تي الفض��ائل ق��اموس آخر إلى األمين،

في المثالية به���ا. ف���األخالق اإلحاطة عن القلم زوايا مختلف في وجلية واض��حة الرس��ول حياة

الص��ديق مع تجده الناس، لجميع وشاملة الحياة والمحب

الع��دو ومع ومرش��دا، أب��ا فك��ان منق��ذا، معلم��ا .طيبة معاملة الكل يعامل

.4القلم: سورة )?(152

Page 51: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الله رسول عفو الن���بي عم حم���زة قاتل(1)وحشي هو هاف

(2)القوي وسنده بجس��ده مثل وقد وغيل��ة، غدرا ب��دن يقش��عر ال��ذي الشنيع التمثيل ذلك الطاهر

ح��تى رؤيته دون وص��فه، س��ماع من اإلنس��ان على مر يوم أشد بأنه يومها الله رسول وصف

مطعم. بن جب��ير مولى الحبشي حرب بن وحشي هو )?(1 الح��ارث البنة وقيل: م��ولى عدي، بن طعيمة وقيل: مولى

الن��بي عم حم��زة مناف. قاتل عبد بن نوفل بن عامر بن أبي اللعن��ة( زوجة )عليها عتبة بنت هند أح��د. وك��انت ي��وم

أعطت قد سفيان وحشيا قتلت لئن عهدا أو محمدا أو عليا فال محمد وحش��ي: أما فق��ال رض��اك، ألعطينك حم��زة

فرأيته علي وأما عليه، أقدر رجال فلم االلتف��ات، كثير حذرا ه��دا، الن��اس يهد فرأيته لحم��زة، فيه. قال: فكمنت أطمع في ف���وقعت ورميته فهززتها حرب���تي فأخ���ذت بي فمر

فسقط. وكان بالدم مغمسة مثانته من وخرجت خاصرته،:الن��بي ل�ه فقال فأسلم، النبي إلى جاء قد أوحشي؟

:ق��ال: نعم. ق��ال عمي؟ قتلت كيف أخ��برني ف��أخبره .عني وجهك غيب: وقال فبكى، الله رس��ول عن الطريق يتنكب ه��ذا بعد وحشي وك��انتعالى. الله قبضه حتى يره فلم كان، حيث مس��يلمة قتل في األنصاري دجانة أبي مع اشترك أنه روي

الن��اس، خ��ير يق��ول: قتلت فك��ان اليمامة صاحب الكذاب يش��رب وك��ان الش��ام، إلى ذلك بعد وخ��رجالن��اس. وشر

وهو ،الخمر ش��رب على وحد ،المعص��فرات ويلبس الخمر بح���ار . ينظرالخمر بشر على الش���ام في حد من أول

5الغاب��ة: ج أح��د. وأسد غ��زوة12 ب55 ص20األنوار: جوحشي. ترجمة83ص

بن من��اف عبد بن هاشم بن المطلب عبد بن حم��زة )?(2 وأسد الله العدناني. أسد غالب بن لؤي بن كالب بن قصي

كنيته زهرة، بن مناف عبد بن وهيب بنت هالة أمه رسوله، ، علي المؤم��نين أم��ير وعم ، الله رسول عم عمارة، أبو

53

Page 52: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ب������الحب المليء القلب ذلك الط������اهر، قلبه عن البعد كل والبعيد واإلنس�����انية، فط�����والع

العامل القلب ذلك والكراهي���ة، والغلظة البغض الله مرض��اة س��وى شيء يهمه ال الذي باإليمان من وحشي ج���اء ما عند كله ه���ذا ومع تع���الى،

أن وقال: أش��هد ،إسالمه وأعلن الرسول وراء رس��ول في الحمية من ط��الب أبو عليه ك��ان ما على ك��ان يوما خ���رج أن إلى إس���المه ظهري ولم ،عنه وال���ذب الله

قريشا، ينادي الحرام المسجد في الله رسول ومر لصيد، بن عم��رو جهل أبو فيه ق��وال أك��ثرهم وك��ان ،منه فن��الوا الص��يد، من حم��زة المخ��زومي. وج��اء المغ��يرة بن هشام ك��ان ما حسب قوسه قلدتم وهو مغضبا فجاء بذلك، فاخبر

يب��دأ أن المس��جد دخل إذا ش��أنه من فك��ان ص��يده، في فيجلس المطلب، عبد ب��ني نادي يأتي ثم ،بالبيت فيطوف

فش��جه جه��ل، أبي على وقف ح��تى يءش�� على يلو فلم أق��ول دينه على فأنا أخي، ابن وقال: أتشتم منكرة، شجة

من رج��ال إليه اس��تطعت. فق��ام نإ علي يقول. فاردد ما وق��ال: جه��ل، أبو إليهم فق��ام من��ه، لينتص��روا مخزوم بني

قبيح��ا. س��با أخيه ابن س��ببت والله نيإف�� عم��ارة، أبا دعوا في حم��زة فتمادى ،يسلم ال نأل ليستميله ذلك فعل نماإو

عبد بنو فعلم ،س��المهإ وأظهر الله رسول وأتى ،اإلسالم أس��لم. وك��ان أن لما الله رس��ول من س��يمنع أنه شمس أبي العارض��ة، ش��ديد ق��ريش، من الج��انب م��نيع حم��زة

وعن ، الن�����بي أذى من ش�����مس عبد بنو النفس. فكف أهله. وكان جملة في ودخل ،اإلسالم حمزة وأظهر شتمه،

ام��رأة من عم��ارة س��ماه ولد ل�ه ولد قد وكان له، عقب ال أبيه��ا. مأله��ا: يق��ال ابنة ل�ه وم��ات. وك��انت النج��ار، ب��ني ام��رأة أرض��عتهما ، الله رسول مع رضع قد حمزة وكان

رس��ول الله لعبد آمنة ولدت فقد ،لها: ثويبة يقال مكة من منهما فأرض��عت حم��زة، المطلب لعبد هالة وول��دت الله .ثويبة يك��رم الله رس��ول . فكاناألسد عبد ابن سلمة أبا

ب��درا. وش��هد المدينة إلى الله رس��ول مع حم��زة ه��اجر54

Page 53: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

أن واش��هد الل��ه، إال إله ال الل��ه. رس��ول محم��دا أج��اب؟ وبم��اذا ،األعظم الرسول به عمل ماذا

عنك عفوت!وحشي؟ ،منوقال: إليه التفت(1).

رس����ول أخالق هي ه����ذه! ه����ذه أخالق أي ك���ان فقد تع���الى، الله خلق خ���ير اإلنس���انية،

الخ���زاعي وس���بأ ع���دي، بن طعيمة يومئذ حم���زة وقتل وأسد الله ي���دعى: أسد المش���ركين. ك���ان من وجماعة فأبلى حد،أ يوم وشهد قدامه،إو وشجاعته لنجدته رسوله،

وقتل كث��يرا، ع��ددا منهم وقتل شديدا، بالء المشركين من المشركين. وكان لواء صاحب طلحة أبي بن عثمان يومئذ

في فهجم ه،��ل منهم أحد يقم ولم انفرجوا، يومئذ هجم إذا الح��ارث، بن وحشي فيهم وك��ان ف��افترقوا، منهم، جماعة

مق�دما وس�ار حم�زة هير ولم ش�جرة، خلف منه فاس�تتر ك��انت بحربة وحشي المش��ركين. فرم��اه طلب في أمامه فمثل��وا المشركون به وأحاط فسقط، مقتله فأصاب معه،

هند منهم. وك��انت قتل من وك��ثرة في هم أبلى ما لش��دة به فلما القتل، على تحرضهم يومئذ المشركين مع معاوية مأ

من قطعة وأخ��ذت بطنه فبق��رت إلي��ه، أتت حمزة قتل أن فلم تبلعه��ا، أن وأرادت والكته��ا، فمها في فرمتها كب��ده،: الن��بي فق��ال وألقته��ا. تستطع ح��تى ابتلعتها لو إنها أما الله أبى ولكن الن���ار، طعمتها لما دمها حم���زة دم يخالط

وص��بر عليه، حزنه واشتد ،الله رسول عليه . ووقفذلك في الش��هداء مع فدفنه ،األليم مص��ابه على الله رس��ول

نس��اء بك��اء س��مع المدينة إلى ص��ار أن مص��ارعهم. ولما بواكي ال حمزة لكن: فقال منهم، قتل من على األنصار

م�نزل وآتين نس�اؤهم واجتمع ،األنص�ار ذلك . فس��معه��ل ،خيرا فجزاهن فخرج حمزة، يبكين فجعلن ، الله رسول

أوالد226 ص3 ج:األخب��ار ش��رح ينص��رفن. أن وأمرهن. حمزة المطلب، عبد

ل�ه وك��ان المن��ورة المدينة في أحد جبل عند حمزة ومزار جميع ومن الع��الم أنح��اء كافة من المؤمنون يقصده مقام

55

Page 54: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الرفعة ل��دواعي الناس أجمع األعظم الرسول وأنق��اهم نسبا، الناس أوسط كان والسمو. فقد

وأفصحهم، وأزكاهم وأشجعهم وأسخاهم حسبا،.(1)الحسنة الصفات من ذلك إلى وما

األعظم يالنب تواضع فعن تواض��عا، الن��اس أشد الله رس��ول كان ق��ال: آبائه عن الرضا موسى بن علي اإلم��ام

الله رس����ول ق����ال ح����تى أدعهن ال : خمس العبي����د، مع الحض����يض على المم����ات: األكل

بي��دي، الع��نز وحل��بي مؤكف��ا، الحم��ار ورك��وبي لتك��ون الصبيان؛ على والتسليم الصوف، ولبس

.(2)بعدي من سنة

أوسط ك���ان أنهاألن���وار: بح���ار في وج���اء وأس���خاهم حس���با، وأوف���رهم نس���با، الن���اس

من كلها وه��ذه وأفص��حهم، وأزك��اهم وأشجعهم ك��ان أنه تواض��عه من ك��ان ثم ال��ترفع، دواعي

الحم��ار، وي��ركب النع��ل، ويخصف الث��وب، يرقع المس��لمين بالد على الوهابية س��يطرة أن إلى الم��ذاهب،

األئمة قبور هدموا كما الشهداء وقبور حمزة قبر فهدمواالبقيع. في

قال: نعم، أوحشي؟: النبي ل�ه قال أسلم لما روي: أنه )?(1 غيبوق��ال: فبكى، فأخبره عمي؟ قتلت كيف أخبرني قال

باب263 ص10البحار: ج سفينة مستدرك . انظرعني وجهك.أحد غزوة269 ص1األخبار: ج الواو. وشرح

إال صفة من فما ،منها العالية المرتبة يأخذ ناك التي )?(1 أحلم، في��ه: أعلم، التفض��يل ص��يغة اس��تعملت قد وت��رىالصفات. من ذلك إلى وما أفقه،

.15651 ح35 ب62 ص12الشيعة: ج وسائل )?(256

Page 55: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ويجلس المملوك، دعوة ويجيب الناضح، ويعلف إلى ي��دعو وك��ان األرض، في ويأكل األرض، في أحسن ولقد زج��ر، وال كهر وال زبر غ��ير من اللهقوله: في مدحه من

ظهرها فوق ناقة من حملت فما ر�����أب

(1)محمد من ة���ذم وأوفى المؤم��نين أم��ير اإلم��ام ق��ال أخالق واص��فا

الناس وأجرأ كفا، الناس أجود كان: الرسول ذم��ة، وأوف��اهم لهج��ة، الن��اس ص��دقأو ص��درا، بديهة رآه من عش��رة، وأكرمهم عريكة، وألينهم

قبله مثله، أر لم أحبه، فعرفه خالطه ومن هابه،. (2)بعده وال

قال: من وأجاد ه���������بكمال العلى بلغ

بجماله الدجى كشف صلوا خصاله جميع حسنت

ه�����وآل ه��������علي يعجز ال��تي الرحمة ن��بي خص��ال بعض ه��ذه

بعض���ها ذكر نع اللس���ان جميعه���ا، عن فض���ال يعطي أن على بكتابتها اإلحاطة عن والقلمالصفات. لهذه الكامل الحق

الرائد ذلك ب��أخالق اليوم المسلمون فليتخلق الله واآلخ��رة. ق��ال ال��دنيا في ليف��وزوا العظيم،��ان لق��دتع��الى: ول في لكم ك وة الل��ه رس�� أس��

أخالقه مك��ارم في9 ب199 ص16جاألن��وار: بح��ار )?(1... وسننه وسيره

.35ح ضمن9 ب231 ص16األنوار: ج بحار )?(257

Page 56: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

��وم الل��ه يرجو كان لمن حسنة ��ر خ��رآال والي وذك الله .(1)كثيرا

القيم كتابه في الطبرسي الش���������يخ ذكر أم����ير كالم في : فوج����دت(2) األخالق مك����ارم

س���ير حقيقة على يحت���وي ما علي المؤم���نين إلى الن��اس عن بالكل االنقط��اع وهي ، األنبي��اء

.21األحزاب: سورة )?(1 فضل بن حسن ال��دين رضي لمؤلفه األخالق مك��ارم )?(2

ابن الهج��ري. وهو الس��ادس الق��رن علماء من الطبرسي البي��ان. مجمع تفس��ير ص��احب الطبرسي اإلس��الم أمين

: األك��رم الن��بي ق��ول وحي من اس��تلهاما ألتمم بعثت وتتميم بيان هو بعثته من الهدف أي: إن ،األخالق مكارم

أهمية لألخالق يعطي دين اإلس���الم ألن الفاض���لة؛ األخالق االجتماعي���ة. و األخالق أو الفردية األخالق س���واء كب���يرة،

كتب ألفت قد ��� اإلس��الم ت��أريخ م��دى وعلى ��� فإنه له��ذا األخالق، مج��ال في كث��يرة الم��ذكورة للرواية ونظ��را آنف��ا ف��إن كتبهم عن��اوين جعل��وا قد الكب��ار العلم��اء من كث��يرا

وم��ير ال��برقي، محمد جعفر منهم: أبو األخالق(، )مك��ارم وغياث النيشابوري، محمد جعفر وأبو الهمداني، علي سيد

الله عبد والس��يد بخش، ن��ور محمد والسيد البلخي، الدين األخالق( )مك��ارم المعروف. وكت��اب التفسير صاحب شبر

أك���ثر من الطبرسي ال��دين رضي الق��در الجليل للش���يخ على يحتوي الكتاب شهرة. وهذا الموضوع هذا في الكتب

وح��اول ع��دة، لغ��ات إلى الكت��اب وت��رجم باب��ا، عشر اثني الح����ذف خالل من الكت����اب تحريف المنح����رفين بعض

تنبه وقد الش��يعة، س��معة تش��ويه بغية والتغي��ير واإلض��افة ذل��ك. إلى الن��اس وتنبيه بفض��حهم فق��اموا العلم��اء ل��ذلك ب�أمر جمعت المش�ئومة، المؤامرة هذه على االطالع وبعد

ه���( جميع1314) س��نة في الكب��ير الش��يرازي الم��يرزا الش���يخ الح���اج وق���ام للكت���اب، والقديمة الخطية النسخ

ثم النس��خ، ه��ذه مع الكت��اب بتط��بيق ال��بروجردي محم��ودجميل. وبشكل التصحيح في تامة بدقة الكتاب طبع

58

Page 57: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

إلى ال���دنيا وعن والخ���وف، الرج���اء في الل���ه، بكم��ال محمدا نبينا جملتهم من اآلخرة. وخص

فق��ال به االقتداء على ورغبنا وحثنا السيرة هذه بزعمه ي��دعي ك��اذب لمدع طويل ل�ه كالم بعد

الله: يرجو أنهفي رج��اؤه يت��بين وال باله، ما والعظيم كذب

إال عمله في رج��اؤه ع��رف رجا من وكل عمله، إال متحقق خ��وف وكل م��دخول، فإنه الله؛ رجاء

الكب��ير في الله يرجو معل��ول، فإنه الله خ��وف ال ما العبد فيعطي الص���غير، في العب���اد ويرجو به يقصر ثن��اؤه جل الله ب��ال فما ال��رب، يعطي

رجائك في تك��ون أن أتخ��اف بعب��اده، يصنع عما موض��عا، للرج��اء ت��راه ال تك��ون أو كاذب��ا، ل�ه

من أعط��اه عبي��ده من عبدا خاف هو إن وكذلك العب��اد من خوفه فجعل رب��ه، يعطي ال ما خوفه خالقه من وخوفه نق��دا وك��ذلك ووع��دا، ض��مارا

في موقعها وك���بر عينه في ال���دنيا عظمت من عب��دا وص��ار إليها، فانقطع الله على آثرها قلبه، في لك ك��اف الله رس��ول في ك��ان ولقد له��ا،

وك��ثرة وعيبه��ا، ال��دنيا ذم على ودليل األس��وة، أطرافها عنه قبضت إذ ومس���������اويها، مخازيها رض���اعها، عن وفطم أكنافه���ا، لغ���يره ووطئت

بموسى ث��نيت ش��ئت وإن زخارفه��ا، عن وزويي ربيق��ول: إذ ، الله كليم ��زلت لما إن إلي أن يأكل��ه؛ خبزا إال سأله ما والله،(1)فقير خير من خض��رة ك��انت ولقد األرض، بقلة يأكل ك��ان ألنه

لهزال��ه، بطنه ص��فاق ش��فيف من ت��رى البقل.24القصص: سورة )?(1

59

Page 58: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ص��احب ب��داود ثلثت ش��ئت وإن لحم��ه، وتشذب يعمل ك��ان فلقد الجن��ة، أهل وق��ارئ المزام��ير،

أيكم لجلسائه ويقول بيده، الخوص سفائف من ثمنه��ا، من الش��عير ق�رص ويأكل بيعه��ا، يكفيني

فلقد م���ريم ابن عيسى في قلت ش���ئت وإن إدامه وك��ان الخش��ن، ويلبس الحجر يتوسد كان

في وظالله القم���ر، بالليل وس���راجه الج���وع، وفاكهته ومغاربه����ا، األرض مش����ارق الش����تاء ل�ه تكن ولم للبه�����ائم، األرض تنبت ما وريحانه

وال يلفت��ه، م��ال وال يحزن��ه، ولد وال تفتنه، زوجة ي���داه. فت���أس وخادمه رجاله دابته يذل���ه، طمع لمن أس����وة فيه ف����إن األطهر األطيب بنبيك

الله إلى العب��اد وأحب تعزى، لمن وعزاء تأسى، ال���دنيا قضم ألث���ره، والمقتص بنبي���ه، المتأسي ال���دنيا أهل أهضم طرف���ا، يعرها ولم قض���ما،

عليه عرضت بطن��ا، الدنيا من وأخمصهم كشحا، ش��يئا أبغض الله أن وعلم يقبلها، أن فأبى الدنيا

ش���يئا وص���غر فحق���ره، ش���يئا وحقر فأبغض���ه، الل��ه، أبغض ما حبنا إال فينا يكن لم ولو فصغره،

لل��ه، ش��قاقا به لكفى الل��ه، ص��غر ما وتعظيمنا على يأكل ك��ان ولقد الل��ه، أمر عن ومح��ادة بي����ده ويخصف العب����د، جلسة ويجلس األرض،

الع��اري، الحم��ار ويركب ثوبه، بيده ويرقع نعله، بيته ب��اب على الس��تر ويك��ون خلف��ه، وي��ردف

إلح��دى فالن��ة، فيق��ول: يا التص��اوير فيه تك��ون ذك��رت إليه نظرت إذا فإني عني؛ غيبيه أزواجه، بقلب��ه، ال��دنيا عن ف��أعرض وزخارفه��ا، ال��دنيا زينتها تغيب أن وأحب نفس��ه، من ذكرها وأمات

60

Page 59: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

يعتق��دها وال رياش��ا، منها يتخذ لكيال عين��ه، عن من فأخرجها مقام������ا، فيها يرجو وال ق������رارا،

عن وغيبها القلب، عن وأشخص����������ها النفس، ينظر أن أبغض ش��يئا أبغض من وك��ذلك البص��ر،

الله رس��ول في كان ولقد عنده، يذكر وأن إليه، ج��اع إذ وعيوبه��ا؛ ال��دنيا مساوئ على يدلك ما

عظيم مع زخارفها عنه وزويت خاص��ته، مع فيها ب�ذلك الله أك��رم أ بعقل�ه، ن�اظر فلينظر زلفت��ه، ك��ذب فقد ق��ال: أهان��ه، ف��إن أهانه؟ أم محمدا،

ق����ال: وإن العظيم، باإلفك وأتى العظيم، والله حيث غ���يره؛ أه���ان قد الله أن فليعلم أكرم���ه،

من��ه، الن��اس أق��رب عن وزواها له ال��دنيا بسط وولج أث��ره، واقتص بنبي��ه، مت��أس تأسى ف��إن

جعل الله ف��إن الهلك��ة، ي��أمن فال وإال مولج��ه، بالجن��ة، ومبشرا للساعة، علما محمدا ومن��ذرا

اآلخ��رة وورد خميص��ا، ال��دنيا من خرج بالعقوبة، مضى ح��تى حج��ر، على حج��را يضع لم س��ليما، الله منة أعظم فما رب��ه، داعي وأج��اب لسبيله، وقائ�دا نتبع�ه، س�لفا ب�ه، علينا أنعم حين عن��دنا،

ح��تى هذه مدرعتي رقعت لقد عقبه. والله، نطأ ال قائ��ل: أ لي ق��ال ولقد راقعه��ا، من استحييت

يحمد الص��باح فعند ع��ني، فقلت: اغرب تنبذها؟.(1)السرى القوم

اإلسالمية األخالق تنقش ،بيض���اء ص���فحة البش���رية النفس إن

. المقدمة8األخالق: ص مكارم )?(161

Page 60: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

حس��نة ك��انت ف��إن واألفع��ال، األعم��ال عليها الص��فحة هذه ازدادت وس��مت ونص��اعة، بياض��ا

الله من والق���رب العلو م���راتب إلى بص���احبها س��يئة رديئة ك��انت نإ. و(1)الن��اس ومن سبحانه

وتح��ط داكن��ة، س��وداء وجعلتها الص��فحة، لوثتت تعالى الله عن المرء بعد من وتزيد صاحبها، من

الناس. وعن: المؤم��نين أم��ير اإلم��ام ق��ال النفس إن

ابت���ذلها ومن رفعها ص���انها من ثمينة لج���وهرة.(2)وضعها

واحدة نفس من البشرية والنفس كما تكوين��اذي وه��والكريم: القرآن بذلك صرح أكم ال أنش��

فس من ،ودرجات مراتب لها ولكن ،(3)واحدة ن � البعض يقول كما � المشككة الكليات من فهي

إلى األعم�����ال بعض بفعل تتح�����ول أن فيمكن صنهاح صاحبها ألن وذلك ،فاضلة مطمئنة نفس

الالئقة وغ��ير القبيحة األفعال ترك على وروضها فالتاجر والجمال، الكمال حب على فطروا الناس ألن )?(1

ل�ه ألن ،محترم كماال فحبهم سيزول هذا نأ بما لكن ماديا الن��اس حب ف��ان واألب��دي الب��اقي الكم��ال بخالف ي��زول. معه يكون تلقائيا نهأ بما تعالى الله إلى يتقرب فالذي ،أبدا أصبح اإلم��ام عن الرواية في كما إليه الن��اس ينجذب كامال

إلي��ه، الن��اس افتقر بالله اس��تغنى من: قال حيث الجوادالغم��ة: ج كشف«.كرهوا إنو الناس أحبه الله اتقى منو بن محمد جعفر أبي التاسع اإلم���ام ذكر ب���اب347 ص2

علي.. ح1 ف2 ب3 ق231الكلم: ص ودرر الحكم غ���رر )?(2

4616..98األنعام: سورة )?(3

62

Page 61: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الف��وز ذلك على ص��احبها فيس��تحق ،باإلنس��ان��انالمؤم��نين: تع��الى الله وعد كما ،اإللهي وك

.(1)المؤمنين نصر علينا حقا ،ومنحطة ك��درة نفس إلى تتح��ول أن ويمكن

لم ص����احبها ألن وذلك ؛الن����اس بعض عند كما أعماق��ه، إلى بها وغ��اص الرذائ��ل، فعل يتجنب

��� تع��الى الله غضب لنفسه اشترى قد فصاحبها ق��ال له الن��اس وك��ره ،وانتقامه ��� بالله والعي��اذ

��افرين لعن الل��ه إنتع��الى: الله لهم وأع��د الك .(2) سعيرا

الكالم خالصة فله اإلنس��ان، بيد المسير أن:الكالم فخالصة

إلى به ي��ؤدي الط��ريقين: طريق كال على السير بعمل وذلك الفاض���لة، النفسب��� يتس���امى أن

الصدق:مثل الحسنة، األعمالو المثالية األخالق من وغيرها والتق��وى، والمحبة والوف��اء واألمانة

كتابه في تع����الى الله ذكرها ال����تي الفض����ائل ؛األطه��ار بيته وآل الن��بي لنا ووض��حها الكريم،

)عليهم فهم به���ا، وعملهم يهمتحلو ببيانها وذلك الحمي��دة، األخالق والس��الم( منبع الصالة أفضل

ال الطريق ه��ذا س��الكو ،فض��يلة كل وأس��اس الف�وز ال�دارين؛ كال في الف�وز يض�من بل ،يضل العقالء جميع ألن ؛معل����وم هو كما ال����دنيا، في

الحمي��دة، الفاض��لة األخالق ص��احب يم��دحون أما والس��يئة، الفاس��دة األخالق صاحب ويذمون

.47الروم: سورة )?(1.64األحزاب: سورة )?(2

63

Page 62: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

فه��ذا اآلخ��رة في الف��وز وب��ديهي، معل��وم أيض��ا والنقل. العقل يؤكده بحكم ���� ع���ادل تع���الى الله فألن العقل أما عمل من أجر عييض����� فال ������ العقل ص�����الحا

.الثواب ذلك على وسيجزيه والرواي��ات المباركة اآلي��ات ثرةفك النقل وأما

الفض����ائل عمل على تحث ال����تي الش����ريفة األجر من يقابلها وما الرذائل عن واالجتن�������اب

مثق��ال يعم��ل فمنتع��الى: ق��ال حيث ،الجزيلة ذر ��ان ماس��بحانه: وقال(1)يره خيرا أله��ل ك

��ة أن األع��راب من ح��ولهم ومن المدين ف��وا يتخلسول عن الله ر وال هم يرغبوا ه عن بأنفس�� فس�� نهم ذلك بأن يصيبهم ال ظمأ نصب وال مخمصة وال الله سبيل في يط��ؤون وال الكفار يغي��ظ موطئ��ا ��الون وال ع��دو من ين يال ن ��ه لهم كتب إال عم��ل ب

الح الل��ه إن ص�� يع ال نين أج��ر يض�� المحس�� والغيرة نفق��ة ينفق��ون ص�� ��يرة وال كب يقطع��ون وال

واديا ن الله ليجزيهم لهم كتب إال ما أحس�� ��انوا ك .(2)يعملون

ناوج���ل: عز وق���ال نا ما وآتنا رب على وع���دتلك رس��� ���وم تخزنا وال ك القيام���ة ي إن تخل���ف الهم لهم فاستجاب الميعاد ي رب أن يع ال عم��ل أض����ر من منكم عامل كم أنثى أو ذك بعض من بعض��

ذين فال هاجروا ��ارهم من وأخرجوا دي في وأوذوابيلي س�� وق��اتلوا ��وا ئاتهم عنهم ألكفرن وقتل ي س��

.7الزلزلة: سورة )?(1.121 �120التوبة: سورة )?(2

64

Page 63: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

هم ات وألدخلن األنه��ار تحتها من تج��ري جن ثواب��ان عن��ده والل��ه الل��ه عن��د من واب حس�� .(1)الث

اآلي��ات مئ��ات يجد والس��نة للكت��اب والمتفحص ،الب����اب ه����ذا في آالفها ربما بل والرواي����ات

بال�دنيا الف�وز إلى ناب ي�أتي الطريق هذا فسلوك واآلخرة عقال .(2)ونقال

أن إلى ي���ؤدي طريق فهو ،اآلخر الطريق أما بارتك����اب وذلك ؛ملوثة منحطة النفس تص����بح والغيبة والخيانة الك��ذب:مثل الس��يئة؛ األعم��ال

األعم��ال من وغيرها والظلم والعنف والس��رقةالرذيلة.

في المس��يرب مخ��ير واإلنسان ،طريقان نهذا الرذيلة. وطريق الفضيلة، طريق الطريقين؛ كال

ا تعالى: الله قال بيل هديناه إن إما الس�� اكرا ش�� وإما .(4)النجدين وهديناتعالى: وقال(3)كفورا

س��لوك على ويحثه لإلنس��ان يخت���ار واإلس��الم ومن����افع محاسن من به لما الفض����يلة، طريق والى وأس���رته نفسه إلى تع���ود ،وعامة خاصة

على ونم��اذج دالئل اإلس��الم ويط��رح المجتم��ع. بيته وآل ،األعظم الن������بي قمتها في ذل������ك،

.195 �194عمران: آل سورة )?(1 وج���امع للطبرس���ي، األخالق مك���ارم كت���اب راجع )?(2

للش��يخ والخص��ال األعم��ال وث��واب لل��نراقي، الس��عادات بن ورام لألم��ير الن��واظر ونزهة الخ��واطر وتنبيه الصدوق،

ط��اووس، ابن للس��يد النفس ومحاس��بة الف��وارس، أبيكثير. وغيرها

.3اإلنسان: سورة )?(3.10البلد: سورة )?(4

65

Page 64: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ومنحاهم. طريقهم على سار ومن ،األطهارأخالقية نماذج

وأخالق حسنة، قسمين: أخالق على األخالق ف��المراد األخالق لفظ يطلق عندما ولكن سيئة،

نم����اذج:بقولنا فنع����ني ،الحس����نة األخالق منهالحسنة. األخالق من نماذج ،أخالقية

األخالق من كث��يرة نم��اذج لنا يع��رض والتاريخ الرس��ول أخالق من اس��تمدت األئمة تالم��ذةل

لق�دتع�الى: ق�ال ،وسيرتهم األطهار بيته وآل . ن��ذكر(1)حسنة أسوة الله رسول في لكم كان

ألولي وأس��وة ع��برة تك��ون لكي هنا منها بعض��ارتع��الى: ق��ال األلباب، تنف��ع ال��ذكرى ف��إن وذك

.(2) المؤمنينالشامي مع وتعامله الحسين اإلمام

اآلخ��رة( للمح��دث )من��ازل كت��اب في ج��اء: (3) القمي

.21األحزاب: سورة )?(1.55الذاريات: سورة )?(2 ،القمي القاسم أبي بن رضا محمد بن عب��اس الشيخ )?(3

ص��لحاء من والده كان ه�(،1294) سنة المقدسة بقم ولد الوعظ مج���الس بحض���ور تعلق وله وزه���ادهم، قم أهل

النساء من كانت مهوأ. الشهداء سيد ومجالس واإلرشاد . عاشبالخير يذكرها دائما القمي الشيخ وكان ،الصالحات

بك��ثرة امت��از مت��دين اجتم��اعي وسط في عب��اس الش��يخ الروح��اني الجو ه��ذا وفي الدينية، الشعائر بإقامة االهتمام

ض��عيف ك��ان أنه ورغم كب��ير، بش��كل به ت��أثر عاشه ال��ذي بالله مطمئن قلب وص��احب الروح قوي كان ولكنه ،البنية

66

Page 65: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ق���ال: أنه المص���طلق بن عص���ام عن روي علي ابن الحس�����ين ف�����رأيت المدينة دخلت

ما الحسد من وأث��ار ورواؤه، س��مته ف��أعجبني ل���ه: فقلت البغض، من ألبيه ص��دري يخفيه كان في . فب�الغتنعمفق�ال: ت�راب؟ أبي ابن أنت

من والمعرفة البحث بحب نفس��يته تشبعت وقد وجل، عز من ترابهأ إليه ي���رغب ك���ان حينما نهأ نقل فقدطفولت���ه.

ك���ان ء،ال���بري لعبهم في يش���اركهم أن س���نه في األوالد يقص أن بش��رط يجيبهم عليه يصرون وحينما ذلك، يرفض يميل األطف��ال طبع أن وبما الديني��ة، القصص بعض عليهم

قصص من عليهم يقصف حوله حلقونتي فكانوا القصة إلى. الصالحين

ع��دد على ص��ولأوال الفقه وس��طوح العلوم، مقدمات قرأ ال��ذي ،األرب��اب محمد ك��الميرزا ،وفض��الئها قم علم��اء من

دب��اءأو فقه��اء وأك��ابر قم، علم��اء أع��اظم من بأنه وصف.الدهر

ون���ادرة الش���هير، والواعظ الفحل الخطيب هو ف���القمي في الب���ارز ال���دور ل�ه وك���ان الخطاب���ة، فن في العصر

،الح��ائري الكريم عبد الشيخ مع العلمية الجامعة تأسيس س��نة بعد توفي فقد الفتية الحوزة هذه في يعمر لم ولكنه

الطه��راني، ب��زرك آغا وتح��دث��(. ه1341) تأسيس�ها من إلى ه��اجره�(1316) س��نة ق��ال: في حيث القمي زميل

إال ،العلم��اء دروس حلق��ات يحضر فأخذ األش��رف، النجف الن��وري. وك��ان حس��ين الم��يرزا الحجة ش��يخنا الزم نهأ

ومقابلة مؤلفاته استنس���اخ في وقته أك���ثر معه يص���رف مع الن��وري األس��تاذ حياة في قصر العمر أن كتاباته. ومع

وبنائه��ا، القمي شخص��ية في كب��ير ت��أثير ل�ه كان فقد ذلك على بالحض��ور دراس��ته أتم الن��وري الش��يخ وف��اة وبعد

سنة وفيالعلمية. الحوزة ساتذةأ من اآلخرين المجتهدين العلمي��ة، أعماله يمارس وبقي قم إلى فيها عاد( ه 1322) ،يءش�� ذلك عن يص��رفه ال ،والتأليف البحث إلى انصرفو

ورغمحائ���ل. إليه واتجاهه فيه رغبته وبين بينه يح���ول وال67

Page 66: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ع��اطف نظ��رة إلي أبي��ه!. فنظر وش��تم ش��تمه الش���يطان من بالله أع���وذق���ال: ثم رؤوف، الرجيم، حمن الله بسم الر حيم العف��و خ��ذ.. الر���العرف وأم���ر وإما الج���اهلين عن وأع���رض بك يطان من ينزغن ��زغ الش�� تعذ ن ه بالل��ه فاس�� إنميع ذين إن عليم س�� ال ق��وا هم إذا ات ط��ائف مس��

عن منعهي كني لم ذلك أن إال الربو م��������رض من معاناته مش����هد إلى ه����اجر .العلمي ونش����اطه بحاثهأ ممارسة الله آية من بطلب الرضا اإلم��ام مش��هد فهبط المقدسة

على وع��زم الش��يخ ل�ه فاس��تجاب القمي، حس��ين الس��يد بعض فيها طبع قدو ،الطيبة األرض ه������ذه في البق������اء في القمي الش��يخ اسم لمع غيره��ا. وقد وص��نف مؤلفاته،

الش��يعي الع��الم بل��دان في وانتشر المقدسة المدينة هذه أنه . كما(الجن��ان مف��اتيح) كتابه طبع بعد خصوصا عام��ة، قل���وب قب���الإ في الكب���ير األثر وعظه لمج���الس ك���ان

في المن��بر يرتقي كان حيث ،إليه المعرفة وأهل المؤمنين الح��رام. مح��رم من األولى العشرة في القمي السيد بيت على الرض��وي الح��رم أروقة أحد في الجماعة ص��الة وأم

األخالق ي��درس كان أنه كما والسالم، التحية آالف مشرفه جعف��ر( )م��يرزا مدرسة في والجمعة الخميس لي��الي في

من��بره تحت يحضر وك��ان المقدس��ة، مش��هد في العلمية اتخ��ذها نماإو الحسينية، الخطابة يمتهن ولم ،مستمع ألف

بمق���دار ذلك في نحج وقد اإللهية رس���الته لتبليغ وس���يلة المؤمنين لهداية وحبه وتقواه الشيخ إيمانل ونتيجةكبير.

من ��� والخطابة التبليغ ��� الكب��يرة المهمة لهذه تصدى فقد ك��انت حيث يحترفه��ا، أن ب��دون الش��رعية الوظيفة موقع

بما يتح��دث ك��ان ألنه النف��وس في الكب��ير أثرها لمواعظه عن نقل عن��ه. وقد يتح��دث أن قبل به عمل وبما به يعتقد القمي الشيخ كالم كان : لقدقال أنه ،مجلسه حضار بعض واألعم���ال الس���يئات عن وممتنعا بعي���دا اإلنس���ان يجعل

الله إلى متوجها ويك��ون األقل، على سبوعأ لمدة والذنوب النج��ف: ك��انت علماء بعض عن العبادة. ونقل لىإو تعالى

حديثه ويب��دأ المن��بر ي��رتقي عن��دما عب��اس الش��يخ طريقة68

Page 67: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

يطان من الش��� روا ���ذك رون هم ف���إذا ت مبص��� ثم الغي في يم��دونهم وإخوانهم رون ال (1)يقص��

لي الله اس���تغفر علي���ك، خفضلي: ق���ال ثم اس��ترفدتنا ولو ألعن��اك، اس��تعنتنا لو إنك ول��ك،

. ق���اللرش���دناك استرش���دتنا ولو لرف���دناك، م��ني. ف��رط ما على الن��دم مني عصام: فتوسم

ورج��ال الح��ديث س��ند ي��ذكر ثم ،الخ��بر البداية في ينقل وغ��يره، الوثاقة في وح��الهم حياتهم عن يتحدث ثم ،السند

ويتخيل يتغ��ير نهإف المعص��وم لىإ الح��ديث به وصل فإذا أدخل ولماالعين. رأي المعص����وم ي����رى نهأ الس����امع

الح��ائري الشيخ الله آية قم في العلمية الحوزة مؤسس ،الثانية الفاطمية في العالمين نساء سيدة مصائب إحياء المجلس وك��ان ،القمي عب��اس الش��يخ للمن��بر يحضر كان

وس��ائر الدينية العل��وم وطلبة والفض��الء بالعلم��اء يكتظ القمي. الش��يخ ح��ديث إلى كامل صغاءإب يستمعون الناس ��� األش��رف النجف في المن��بر ي��رتقي وك��ان في ��� أيض��ا

العش�رة من ي��وم كل ص�باح الهن��دي( المع�روف )مس�جد جميع من أكثر بالناس يكتظ مجلسه وكان لمحرم، األولى

عن تقل ال لم���دة يتح���دث ك���ان نهأ مع النجف مج���الس وال المقتل إال يق���رأ ال العاشر ي���وم في س���اعتين. وك���ان

وك�انومظلوميت�ه. الش�هداء سيد مصيبة عن إال يتحدث كل إليها تكسب جذابية وذات خاصة آث�����������ارا لخطاباته س��امعيه على ويلقي متعظ��ا، واعظا ك��ان فقد ،القل��وب

على تحفظ مع الط��اهرين األئمة عن المنقولة األح��اديث ودموعه الن��اس ألفاظه��ا. ويعظ ق��راءة في ودقة ض��بطها

من منعته وربما الكريم����ة، لحيته على تس����يل منهم����رة مص������ائب ذكر عند وخاصة حديث������ه، في االس������تمرار على والفج���ائع اآلالم من عليهم ورد وما ، المعص���ومين

حقوقهم. وغاصبي عدائهمأ أيدي والترجمة والتصنيف والتأليف العلمب القمي الشيخ واهتم

اهتماما ذلك لىإ وما والمقابلة وال���درس والبحث ،كب���يرا بالكتاب��ة، االشتغال دائم والدي علي: كان الشيخ نجله قال

والكتابة ب��القراءة يش��تغل كان نهإف مرضه حال في وحتى69

Page 68: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

قال فقال: الل��ه يغف��ر اليوم عليكم تثريب الاحمين أرحم وه��و لكم الش��ام أهل أمن(1)ال��ر

من اعرفها شنش��نة. قلت: نعم. فق��ال: أنت؟ في إلينا انبسط وإي������اك، الله حيانا(2)أخ������زم أفضل عند تج���دني ل���ك، يع���رض وما حوائجك

عصام: فضاقت . قالتعالى الله شاء إن ظنك، وك��ان.األقل على س��اعة عش��رة س��بعة والليلة اليوم في أط��راف ثفنت ح��تى كثيرا كتب وقد وسريعها، الكتابة جيد

بش��كل الكت��اب يعشق كان القلم، بها يمسك التي أصابعه ينظر وك��ان ،ومحبة بأريحية إليه ويرمق ل�ه ويط��رب ع��ام

قداسة. نظرة الحديث كتب وبالخصوص الشيعة كتب لىإ ك��ثرةب تم��يز وقد الكث��ير، القيمة مؤلف��اتال من ت��رك

ص��ارت ل��ذاو ،الت��أليف وعمق ومتانة ج��ودةو ،الت��أليف للم���ؤلفين علميا ومرجعا العلم���اء، أنظ���ار محط مؤلفاته

النظ��ير منقطع توفيقا تع��الى الله وفقه وقد والمص��نفين، شيعة بيوت من بيتا نجد قلما إذالجنان( )مفاتيح كتابه في )مف��اتيح النفيس كتابه من يخلو الع��الم في ال��بيت أهل

الجلي��ل. الع��الم ه��ذا به حظي الهي توفيق الجنان(. وه��ذا ت��اريخ في البهية األن��وار فهي: كت��اب مؤلفات��ه، أش��هر أما

المؤم��نين أم��ير أخب��ار في البين��ات اآلياتو ، وآله النبي س��يدة مص��ائب في األحزان بيتو ،والغائبات المالحم عن

واألدعية األعم��ال في الص��الحات الباقي��اتو ،النس��وان ،)المف����اتيح( كتابه حاش����ية في طبع ،واألوراد واألذك����ار

المنتهى تتمةو ، األطه��ار األئمة سيرة في اآلمال ومنتهى األص��حاب، ن��وادر في األحب��اب تحفةو ،الخلف��اء ت��اريخ في اله���دى أئمة وأص���حاب الرس���ول ص���حابة أح���وال في

أع��داء مث��الب في العق��بى ذخ��يرةو (،عليهم الله صلوات) الفوائدو ،واآلث��ار الحكم ومدينة البح��ار سفينةو. الزهراء ،واأللق��اب الك��نىو العربي��ة، بالش��هور يتعلق فيما الرجبية

في المنثورة الآللئ و.البشر سيد سيرة في البصر كحلو والمط��الب اآلخ��رة من��ازلو ،الم��أثورة واألذك��ار ح��رازأال

الحس��ين س��يدنا مص��يبة في المهم��وم نفسو ،الف��اخرة70

Page 69: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

بي، س�����اخت لو وودت رحبت، بما األرض علي إلي أحب األرض على وما ل��واذا، منه سللت ثم

.(3)أبيه ومن منه ه��ذا سباب من غضب اإلمام أن فرضنا لوو

أن اإلمام وحاشا � أخرى معاملة وعاملة الرجل ،فرض��نا لو:نق��ول ولكن ،األس��لوب ه��ذا ينتهج

اإلم��ام عمل لو ��� بمحال ليس المحال وفرضغضب الرجل ه��ذا ازداد قد يكن ألم ،ذلك وحقد ا ا طريق على يس��ير وظ��ل ، وأبيه اإلم��ام على

قلبه والمتأل الض��اللة، ؟قبل ذي من أك��ثر حق��دا هداية هي اإللهية مسئوليته اإلمام أن بما لكن

من الرجل ه���ذا ليحو أن اس���تطاع ،الن���اس المؤمنين أمير اإلمام بغض وهو الضاللة، طريق وهو الهداية طريق إلى جميع��������ا، بيته وأهل عن بيته وأهل المؤم���نين أم���ير اإلم���ام محبة

. المظلوم) س��نة الحجة ذي ش��هر في األش��رف النجف في ت��وفي العل����وي الص����حن إلى األكت����اف على وحمل ،( ه 1359

الحسن أبو الس��يد األعلى المرجع عليه وص��لى الش��ريف الش��يخ أس��تاذه رجلي عند منه بوص��ية ودفن االص��فهاني

.الشريف الغروي الصحن في النوري.202 �199األعراف: سورة )?(1.92يوسف: سورة )?(1 المض��غة القطعة والطبيعة. وقيل الشنشنة: السجية )?(2

الط���ائي أخ���زم أبو قاله من وأول مث���ل، اللحم. وهو من عق��وا ب��نين وت��رك فم��ات ألبيه، عاقا كان اخزم وذلك: أن

فقال: وأدموه، وضربوه جدهم، شنشنة بالدم زملوني بني إن

أخزم من أعرفها.207الفاخرة: ص والمطالب اآلخرة منازل )?(3

71

Page 70: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الص�������������الة وأبيه )عليه أخالقه حسن طريق.والسالم( ولد من رجلو جعفر بن موسى اإلمام

عمر روي: أن ك��ان الخطاب بن عمر ولد من رجال

إذا ويس���به موسى الحسن أبا ي���ؤذي بالمدينة ويشتم رآه يوما: جلسائه بعض ل�ه فقال ، عليا

أشد ذلك عن فنه��اهم الف��اجر، ه��ذا نقتل دعنا عن وس�����أل الزج�����ر، أشد وزج�����رهم النهي،

ن���واحي من بناحية ي���زرع أنه ف���ذكر العم���ري، ف��دخل مزرع��ة، في فوج��ده ف��ركب المدين��ة، ت��وطئ العم��ري: ال به فص��اح بحماره، المزرعة

وصل حتى بالحمار الحسن أبو فتوطأه زرعنا، وض��احكه، وباس��طه عن��ده، وجلس ف��نزل إليه

.هذا؟ زرعك في غرمت كمل�ه: وقالدينار. له: مائة فقال.فيه؟ تصيب أن ترجو وكمقال:

الغيب. أعلم قال: لستفيه؟ يجيئك أن ترجو لك: كم قلت إنماقال:

.دينار. مائتي فيه قال: أرجو

فيها ص���رة الحسن أبو ل�ه ق���ال: ف���أخرج حال��ه، على زرعك ه��ذاوق��ال: دين��ار، ثالثمائة

العم�ري قال: فق�ام ،ترجو ما فيه يرزقك والله فارط���ه، عن يص���فح أن وس���أله رأس���ه، فقبل

ق��ال: وراح وانص��رف، الحسن أبو إليه فتبسم72

Page 71: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

نظر فلما جالس��ا، العم��ري فوجد المس��جد إلى ق��ال: رس��االته، يجعل حيث أعلم قال: الله إليه

كنت قد قص��تك، فق��الوا: ما إليه أص��حابه فوثب ما س��معتم لهم: قد هذا؟! قال: فقال غير تقول الحسن ألبي ي���������������دعو وجعل اآلن، قلت

إلى الحسن أبو رجع فلما وخاصمهم، فخاصموه قتل في س���ألوه ال���ذين لجلس���ائه ق���ال داره،

أردت، ما أو أردتم، خيرا: ما كان أيماالعمري: ع��رفتم، ال��ذي بالمق��دار أم��ره أص��لحت إن��ني

. (1)شره به وكفيت النب������وة بيت أهل أخالق هي ه������ذه نعم،

اإللهي��ة، الرس��الة حامل أخالق من المس��تمدةباإلحسان. المسيء يعاملون

لم اإلم��ام ولكن اإلم��ام إلى أساء فالرجل به��ذا واستطاع ،إليه أحسن وإنما ،بالمثل هيعامل

أهداف: ثالثة تحقيق العمل اإلم��ام عند أهمها وهو تع��الى الله رضا:أولها

. ج���ادة إلى وج���ره المس���يء إص���الح:وثانيها

.الحق أس���وة ه���ذا اإلم���ام عمل يك���ون : أنهاوثالث المسلمين. لكافة ومنهجا

الط��اهرة وبعترته الن��بي ب��أخالق فلنتخلقواآلخرة. بالدنيا لنا فوز ذلك ففي

المثالي الخلق من صور فض��ائله من ط��رف ذكر ب��اب233 ص2اإلرشاد: ج )?(1

غيره. من الفضل في بها بان التي وخالله ومناقبه73

Page 72: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

مالك ق��ال: إن القمي عب��اس الش��يخ روى وعليه الكوفة بس��وق مجت��ازا ك��ان(2) األش��تر الس��وقة بعض ف��رآه من��ه، وعمامة خام، قميص

فمضى ب��ه، تهاونا ببندقة فرم��اه بزي��ه، ف��أزدرى بمن أت����دري ل����ه: ويل����ك، يلتفت. فقيل ولم

ص��احب مالك له: ه��ذا . فقيل رميت؟! فقال: ال بن يغ�وث عبد بن الح�ارث بن مالك األشتر: هو مالك )?(2

المؤم��نين أم��ير أص��حاب من الم��ذحجي، النخعي س��لمة وهو الع��راق، في علي اإلم��ام جيش وقائد المخلص��ين،

وقي�ل: الفص�حاء، والعلماء األجواد الشجعان أكابر من يعد في ش��ارك ألنه باألش��تر، . لقب الن��بي ير لم ت��ابعي أنه

رئيس فشترت. وك��ان عينه على فضرب اليرموك معركة عدو ،التابعين وخيار الصحابة وجوه منالكوفة. في قومه

:أنه رويوزهادهم. ورؤسائهم الكبار، التابعين من شترأال قال الوفاة، حضرته فلما مات، حتى بالربذة ذر أبو مكث

نض��جت ف��إذا واص��نعيها، غنمك من ش��اة ذبحياالمرأت��ه: قولي: يا ترينهم ركب فأول الطريق، قارعة على فاقعدي

قد ،الله رس��ول ص��احب ذر أبو ه��ذا المسلمين، الله عباد ف��إن وأجيب��وه، علي��ه، ف��أعينوني رب��ه، ولقي نحبه قضى

يلي وأنه غرب��ة، أرض في أم��وت إني أخبرني الله رسول ص��الحون. أمته من رج��ال علي والص��الة ودف��ني غس��لي

ق��ال: خ��رجت النخعي، األس��ود بن علقمة بن محمد وعن وعبد ،األش��تر الحارث بن مالك منهم الحج، أريد رهط في ح��تى البجلي، ش��داد بن ورفاعة التميمي، الفضل بن الله

تق��ول: يا الطريق قارعة على ام��رأة ف��إذا الرب��ذة، ق��دمنا قد ، الله رس��ول ص��احب ذر أبو هذا المسلمين، الله عباد بعض�نا ق�ال: فنظر علي�ه، يعينني أحد لي ليس غريبا، هلك على واسترجعنا إلينا، ساق ما على الله وحمدنا بعض إلى

كفنه في وتنافسنا فجهزناه معها، أقبلنا ثم المصيبة، عظم ح��تى غس��له على تعاونا ثم بالس��واء، بيننا من خ��رج ح��تى ثم علي��ه، بنا فص��لى األش��تر مالك ق��دمنا ثم من��ه، فرغنا ذر أبو ه��ذا ق��ال: اللهم ثم ق��بره، على شترأال فقام دفناه،

74

Page 73: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

إليه ومضى الرج���ل، . فارتعدالمؤم���نين أم���ير دخل وقد ف��رآه من��ه، ليعتذر ق��ائم وهو مس��جدا

قدميه على الرجل أكب انفتل فلما يص��������لي،األمر؟! هذا يقبلهما. فقال: ما

ب��أس صنعت. فقال: ال مما إليك فقال: أعتذر ألس��تغفرن إال المسجد دخلت ما فوالله، عليك،

فيك وجاهد العاب��دين، في دك��بع ، الله رس��ول ص��احب فغ��يره منك��را رأى لكنه يب��دل، ولم يغ��ير لم المش��ركين،

م��ات ثم واحتق��ر، وحرم، ونفي، جفي، حتى وقلبه بلسانه مه�اجره من ونف�اه حرم�ه، من فاقصم اللهم غريبا، وحيدا ثم وقلن��ا: آمين، جميعا، أيدينا قال: فرفعنا رسولك، وحرم عليكم أقسم قد فق��الت: إنه ص��نعت، ال��تي الشاة قدمت

.وارتحلنا فتغدينا تتغدوا، حتى تبرحوا ال نأ وحس��به يثن لم بما عليه أث��نى المؤم��نين أم��ير أن فخ��را

ممن فإنك ،بعد أمافقال: ومريديه أنصاره من أحد على وأسد األثيم نخ��وة به وأقمع ال��دين إقامة على به أستظهر

. وق��ال46الكتب: البالغ��ة، نهج المخ��وف الثغر لهاة به ،المؤم��نين أم��ير علي الله عبد منمص��ر: واله حين فيه وذهب أرضه في عصي حين لله غض�بوا ال�ذين الق�وم إلى

والمقيم والف��اجر ال��بر على سرادقه الجور فضرب ،بحقه .عنه يتن��اهى منكر وال ،إليه يستراح روفعم فال ،والظاعن

إليكم بعثت فقد ،بعد أما أي��ام ين��ام ال ،الله عب��اد من عب��دا على أشد ،ال��روع س��اعات األع��داء عن ينكل وال ،الخ��وف ،م��ذحج أخو الحارث بن مالك وهو ،النار حريق من الفجار

س��يف فإنه ،الحق ط��ابق فيما أمره وأطيعوا ل�ه فاسمعوا ف��إن ،الض��ريبة ن��ابي وال الظبة كليل ال ،الله س��يوف من

،ف�أقيموا تقيم��وا أن أمركم وإن ،فانفروا تنفروا أن أمركم ،أم��ري عن إال يق��دم وال ي��ؤخر وال يحجم وال يق��دم ال فإنه ش��كيمته وش��دة لكم لنصيحته ؛نفسي على به آثرتكم وقد جيشه أم��راء إلى آخر كت��اب في . وق��الع��دوكم على في من وعلى عليكما أم�����رت وقدعليهم: أم�����ره حين

وأطيع��ا، ل�ه فاس��معا األش��تر الح��ارث بن مالك حيزكم��ا،75

Page 74: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

. (1)لك: انظر القمي ��� يق��ول ه��ذا كسب كيف �

من أنه فمع المؤمنين أمير من األخالق الرجل ش��جاعا، وك��ان المؤم��نين، أم��ير جيش أم��راء

درجة بلغت ش���جاعته وإن الش���وكة، وش���ديد يقسم، إنسانا أن الحديد: لو أبي ابن قال بحيث

العجم في وال العرب في خلق ما تعالى الله أن واجعاله درعا س�قطته وال وهنه يخ��اف ال ممن فإنه ومجن��ا

البط ما إلى إسراعه وال أحزم، إليه اإلسراع عما بطؤه والأمثل. عنه

البأس شديد وكان جوادا رئيس��ا حليم��ا ش��اعرا، فص��يحا موضع في فيس����طر والعن����ف، اللين بين يجمع وك����ان

الحديد أبي ابن الرفق. وق��ال موضع في ويرفق السطوة، شرحه: كان في فارسا ش��جاعا الش��يعة أك��ابر من رئيس��ا

ونص��ره. المؤم��نين أمير بوالء التحقيق شديد وعظمائها، الح��ارث بن مالك األش��تر نعي لما أنه الكش��ي: ذكر قالو

الله رحموق��ال: حزن��ا، تأوه المؤمنين أمير إلى النخعي لك��ان ص��خرا ك��ان لو هالك��ا، به علي عز مالك وما مالك��ا، . وقالقدا مني قد وكأنه فندا، لكان جبال كان ولو صلدا،

: وفي ك��ان فقد مالكا، الله رحم راجعون إليه وإنا لله إنا والله أماأيض��ا: . وق��الربه ولقي نحبه وقضى بعه��ده موتك ليهدن فليبك مالك مثل على عالم��ا، وليفرحن عالما

س��مع حين معاوية . وق��الكمال��ك؟ موجود وهل البواكي، بن لعلي ك��انت فإنه بعد خطيب��ا: أما ق��ام وقد مالك م��وت

ص��فين ي��وم إح��داهما يمين��ان: قطعت ( يدانطالب) أبي مالك وهو الي��وم األخ��رى وقطعت ياس��ر، بن عم��ار وهو

أم��ير واله حينما مصر إلى ذهابه عند األش��تر. استش��هد ه���( وقيل37) س��نة في وخراجها أهلها والية المؤم��نين

81 ص4للتفرش��ي: ج الرج��ال ه���(. انظ��ر: نقد38) سنة،37 ص2ال��رواة: ج وج��امع األش��تر، الح��ارث بن مالك

الح��ارث. بن مالك167 ص15الح��ديث: ج رجال ومعجم فصل98 ص15الحدي���د: ج أبي البن البالغة نهج وش���رح

األشتر. نسب في.2 ص1النواظر: ج ونزهة الخواطر تنبيه )?(1

76

Page 75: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

لما ط��الب أبي بن علي أس��تاذه إال منه أشجعئل وقد القائ��ل، در ولله اإلثم، عليه خش��يت س��

حياته ه���زمت رجل في أق���ول األش���تر: ما عن ما الع��راق. وبحق أهل موته وه��زم الشام، أهل

: المؤم����������نين أم����������ير فيه ق����������الالله لرسول كنت كما لي كان لقد (1)وقال .

فيكم ليت بل اثنان، مثله فيكم وليتألصحابه: .(2)رأيه مثل ع������دوي في ي������رى واحد مثله

والش��دة والش��جاعة الجاللة هذه فمع وبالجملة، يهينه أن إلى خلقه حسن به يصل والش�������وكة

حاله في يظهر فال ب��ه، ويس��تهزئ س��وقي رجل المس���جد إلى ي���ذهب بل وتب���دل، تغي���ير أي

ل�ه. ويستغفر ويدعو ويصلي، ال��تي الش��جاعة ه��ذه ف��إن جي��دا تالحظ وإذا من مرتبة أعلى نفس��ه، ه��وى غلب حيث عن��ده

: المؤمنين أمير البدنية. قال شجاعته أش��جع . (3)هواه غلب من الناس يش��تم رجال س��مع المؤم��نين أم��ير أن روي

أم��ير علي��ه. فن��اداه ي��رد أن قن��بر رام وقد قنبرا ت��رض مهانا شاتمك قنبر! دع يا مهال:المؤمنين ع��دوك، وتع��اقب الش��يطان، وتس��خط الرحمن،

مالك ترجمة9 ب169الحلي: ص العالمة رج����ال )?(1األشتر.

.459 ح12 ب547 ص32األنوار: ج بحار )?(2 في وردت ال��تي الرواي��ات210اآلخ��رة: ص من��ازل )?(3

للمح��دث421 ص1البح��ار: ج الخل��ق. وس��فينة حسن ح81 ب111 ص12جالوس�����ائل: مس�����تدركالقمي. 13658 .

77

Page 76: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

أرضى ما النس���مة، وب���رأ الحبة فلق فوال���ذي الش�يطان أس�خط وال الحلم، بمثل ربه الم�ؤمن

بمثل األحمق ع�������وقب وال الص�������مت، بمثل. (1)عنه السكوت

األبرار العلماء بن��بيهم اقتدوا فقد األبرار ناؤعلما كان كذلكو

وأئمتهم وحسن والس�����لوك الس�����يرة في ه��ذهو س��بيال، ذلك إلى اس��تطاعوا ما الخل��ق،

ذلك: بعض لنا تبين القصة العظ���ام الفقه���اء ش���يخ ك���ان عن���دما نقل

)كشف ص��احب جعفر الش��يخ الح��اج المرح��وم قسم )أص��فهان( وقد في موج��ودا(2)الغط��اء(

. 2 ح14 المجلس118المفيد: الشيخ أمالي )?(1 يح��يى الش��يخ ابن خضر الش��يخ ابن جعفر الش��يخ هو )?(2

في المش����هور. ولد الفقيه النجفي الجن����اجي الم����الكي) وقي�ل: س�نة ه�(،1154) سنة حدود في األشرف النجف بش��يخ لقب وقت��ه، في اإلمامية الش��يعة ه���(. زعيم1146

اإلسالم. كان يفتض ق��ال: لم ال��ذي وهو ل��ه، ثاني ال فقيها موس��ى. وينسب وولدي األول والشهيد أنا إال الفقه بكارة

)روض��ات ص��احب عنه للحلة. ق��ال تابعة قرية جناجة، إلى وجهاب���ذة والكالم، الفقه أس���اتذة من الجن���ات(: ك���ان

واألحك���ام، المعرفة واألحك���ام، بالنبالة معروف���ا مروج���ا وفتقه، رتقه وبيده حقه، هو كما الحق للمذهب عند مقدما والعام، الخاص والحكام، األعاظم عيون في معظما غيورا

المنك��ر، عن والنهي ب��المعروف األمر باب في عند وق��ورا والغير، الهزاهز زمانه، في والعجم للعرب مطاعا متفوق��ا

ش��ديد وأقران��ه. ك��ان أمثاله س��ائر على وال��دين الدنيا في على والك�����بر التج�����بر وفاقد واللين، والخفض التواضع

والهيبة والوق�����ار الص�����ولة من فيه ما مع المؤم�����نين، من واحد عن هيئته ظ��اهر في يمت��از يكن فلم واالقت��دار،

78

Page 77: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ش��روعه قبل الفق��راء على ش��رعية حقوقا يوما من انتهائه وعند للص��الة قام ثم األولى، بالصالة

أحد ج��اءه األخ��رى للص��الة وقيامه الص��الة، تلك ب��األمر أخبروا الذين � السادة من وكان الفقراء

م��ال من ل���ه: أعط��ني وق��ال الص��التين، بين ��� يوجد وال مت��أخرا، جئت ل���ه: لقد ج��دي. فق��ال

األلب��اب، أولى ف��رائص هيبته كم��ال من ويرتعد األع��راب، رفيع كب��ير مش��يبه أزمنة في واللحية ال��رأس أبيض وك��ان شجاعا، سمحا الهمة، دينه، في قويا كثير أمره، في بصيرا

المل��وك ب��أبواب والتعلق والطع��ام، األنكحة إلى التش��وق باعتق�اده، الدينية المص�الح من ذلك في ما ألجل والحك�ام

التي العجيبة الله آيات من المستدرك(: هو )صاحب وقال نظرت فإذا األلسن، وصفها وعن العقول دركها عن تقصر

س��فره في ألفه الغط��اء( ال��ذي )كشف فكتابه علمه إلى العل���وم م���راتب في علي ومق���ام عظيم أمر عن ينبئك

الدينية األنص��اري األعظم الش��يخ وفروع��ا. وك��ان أص��وال في الش��يخ أودعها التي األصولية القواعد أتقن يقول: من

مجتهد. عندي فهو كشفه أبح��اث وحضر خض��ر، الشيخ والده يد على المقدمات قرأ

عص��ره أساطين على وتتلمذ األعالم، والعلماء المدرسين محمد والش��يخ الع��املي، الفت��وني مه��دي محمد كالش��يخ

المحقق والش��يخ الفح��ام، ص��ادق والس��يد الدورقي، تقي العل��وم بحر مه��دي والس��يد البهبه��اني، باقر محمد الوحيد

والعلم��اء الفقه��اء من جملة يده على الطباطبائي. وتتلمذ علي والش��يخ موسى الش��يخ الثالثة أوالده أمث��ال األعالم

التس��تري، الله أسد كالش��يخ وأص��هاره حس��ن، والش��يخ الع��املي، ال��دين صدر والسيد الرازي، تقي محمد والشيخ وك��ذلك الكرام��ة(، )مفت��اح ص��احب العاملي جواد والسيد نجف حس���ين والش���يخ األعس���م، الحس���ين عبد الش���يخ الغط��اء أهمه��ا: )كشف كث��يرة كث��يرون. مؤلفاته وغ�يرهم

الط��الب( الغ��راء( و)بغية الش��ريعة مبهم��ات خفي��ات عن الفرقة الم��بين( و)إثب��ات الجعفري��ة( و)الحق و)القواعد

79

Page 78: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

منه. ألعطيك شي اآلن عندي الش��يخ لحية على وبصق الس��يد، ذلك فغضب

المباركة!. ردائه طرف ورفع المحراب، من الشيخ فقام

يق��ول: من وهو الجماعة صفوف في يدور وأخذ الس��يد. ه��ذا فليس��اعد الش��يخ شيبة يحترم كان أعطاها ثم ب��األموال، ثوبه ط��رف الن��اس فمأل

توجه ذلك وبعد من���ه، واعت���ذر للس���يد الش���يخالعصر!. لصالة

بل��غ، محل ب��أي الشريف الخلق هذا في تأمل للمس��لمين، رئيسا ك��ان الذي الكبير العالم لهذا

وص��لت وقد ال��بيت أهل وفقيه اإلسالم، وحجة )كشف كت���اب ألف إنه بحيث درجة إلى فقاهته

يق��ول: ك��ان أنه عنه ونقل الس��فر، الغطاء( في أن أس��تطيع فإني الفقهية الكتب كل مسحتم لو

جميع ال���ديات. وك���ان إلى الطه���ارة من اكتبأجالء. وعلماء فقهاء أوالده

بها يتمتع أن يجب التي األخالق هي هذه نعم، كاشف الش���يخ به ق���ام ما إن ثم المس���لمون،

ك��ان أنه مع ،هق��در من يحط لم ه��ذا الغط��اء زاده بل كب��يرا، مرجع��ا وح��از وتق��ديرا، احترام��ا

غضب فلو الناس، واحترام تعالى الله رضا على لحصل ��� مثال ��� الس��يد ذلك ضربب أمرو الشيخ

أراد لمن اإلرش��اد المص��ابيح( و)منهج الناجي��ة( و)مش��كاة رجب ش���هر في األش���رف النجف في الس���داد(. ت���وفي

ص4الش��يعة: ج أعي��ان ه���(. انظر1227) س��نة المرجب 2الجن��ات: ج الغطاء. وروض��ات كاشف الشيخ ترجمة99 ب���الرقم45 ص18. والذريع���ة: ج174 ب���الرقم200ص

609.80

Page 79: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

واختل ،الن��اس وت��دخل وم��رج ه��رجو ش��جار الص��الة خيرأت إلى يؤدي مما الجامع، في النظام إلى إض��افة في��ه، وبغ��المر غ��ير الكالم وك��ثرة

وأخالقه بس��ماحته الش��يخ لكن أخ��رى، مش��اكل ق���ام حيث تمام���ا، ذلك عكس فتصر المثالية

مبلغ�� له وجمع مما المص��لين، من الم��ال من ا حق في خط��أه في التفكير إلى السيد ذلك دفع

من االعت��ذارب فقام ،عليه الكبير وتجاوزه الشيخ. زعزعة أو شجار أي يحصل ولم الشيخ،

أئمة أخالق من الش��يخ هاتعلم األخالق وه��ذه. الهدى

:(1)المس��تدرك صاحب النوري العالمة يقول هوه�(1320 � 1254) النوري حسين الميرزا الشيخ )?(1

محمد علي م�يرزا بنا تقي محمد م�يرزا بنا حسين ميرزا والرج��ال الح��ديث أئمة م��امإ ،الطبرسي الن��وري تقي بن وكب��ار الش��يعة علم��اء عاظمأ ومن ،المتأخرة عصارأال في

وكان طبرستان، كور من يالو قرية في ولد اإلسالم، رجال واآلث���ار األخب���ار على واإلطالع اإلحاطة في عص���ره وحيد

المخطوط��ات. وك��ان نف��ائس جمع ح��تى الغريبة والكتب أهل لوفي��ات داره في يقيمها ال��تي ال��ذكرى مج��الس يقرأ

والد ال��بروجردي ال��رحيم عبد الش��يخ على . تتلمذ ال��بيت علي محمد الم���ولى الع���الم والزم طه���ران، في زوجته

المع��روف الطه��راني الحس��ين عبد والش��يخ المحالتي، والم��يرزا األنص��اري، األعظم والش��يخ الع��راقين، بش��يخ

وك��ان فكث��يرون تالمي��ذه س��امراء. وأما في الش��يرازي الطه��راني بزرك آقا والشيخ القمي، عباس الشيخ أبرزهم إس��ماعيل والشيخ الشيعة(، تصانيف في )الذريعة صاحب فكث��يرة مؤلفاته األص��فهاني. وأما باقر محمد منه��ا: أيض��ا في الرحمن ونفس المنظوم، الدر ومرسلة النجوم مواقع

الوس��ائل ومس��تدرك والمرج��ان، واللؤلؤ سلمان، فضائل والنجم الم��أوى، جنة الس��الم ودار المس��ائل، ومس��تنبط

81

Page 80: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

واآلداب للس������نن مواظبته في ت������أملت وإن ومخاطبته األس����حار، في ومناجاته وعبادات����ه،

جعف��را، ص��رت ثم جعيف��را، بقوله: كنت لنفسه رئيس ثم الع��راق، ش��يخ ثم جعف��ر، الش��يخ ثم

ال����ذين من لرأيته وتذلل�����ه، وبكائه اإلس����الم، لألحنف أص��حابه من المؤم��نين أم��ير وص��فهم الس��ماء، وم��يزان ، الغ��ائب اإلم��ام أح��وال في الث��اقب المرص���اد وس���المة األس���تار، وكشف الطيب���ة، والكلمةوغيرها.

كتابه مقدمة في الطه��راني ب��زرك اآلغا تلمي��ذه ترجمه االسم، هذا كتبت عندما بيدي القلم ارتعش)المستدرك(:

ترجمة على عازما نفسي رأيت عن��دما الفكر اس��توقفني مضى أن بعد المعه��ودة بهيئته لي وتمثل الن��وري، ستاذيأ

الن��وري الش��يخ ك��ان..س��نة وخمس��ون خمس فراقنا على ه��ذا في وجودها ن��در ال��تي الص��الح الس��لف نم��اذج حدأ

الله آي��ات من آية وك��ان ف��ذة، بعبقرية امت��از فقد العص��ر، هلتهأ ش��ريفة وملك��ات غريبة م��واهب فيه كمنت العجيبة،

كرس��وا ال��ذين الش��يعة علم��اء من الطليعة في يعد الن وحياته والم��ذهب، ال��دين لخدمة أعم��ارهم ط��وال حياتهم مجم��وع في وهو الص��الحة، األعم��ال من مش��رقة ص��فحة مر على الخل��ود لشخصه ف��رض إنس��ان وم��آثره، آث��اره

واإلش��ادة به بالعناية والم��ؤرخين المؤلفين لزمأو العصور يهمه يكن ولم العلم لخدمة نفسه ن��ذر فقد فضله، بغزارة ش����تات وجمع والتتب����ع، والفحص والتنقيب البحث غ����ير وت��أليف اآلث��ار متفرق��ات ونظم الح��ديث وشذرات األخبار

المش����يئة عانتهأو التوفيق رافقه وقد الس����ير، ش����وارد ش��مله الله نأ تص��انيفه في الن��اظر ليظن ح��تى ،اإللهية قيمة كن��وزا ل�ه وادخر عنايت��ه، ومخص��وص لطافهأ بخاصة

ه��ذا ورج��ال اآلث��ار ه��واة من الس��لف عاظمأ بها يظفر لم لحفظ خلقه الله نأ م������رهأ على للواقف يخيل بل الفن، الس��الم وعليهم عليه محمد آل ت��راث من الباقية البقية��ك ل ذل اء من يؤتي��ه الل��ه فض�� ع والل��ه يش�� .عليم واس��

(ه�1313) في سامراء في األولى للمرة بخدمته تشرفت82

Page 81: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

.قيس بن المؤم���نين أم���ير ق���دم لما أنه روي حيث بن األحنف دع��اه الجمل أهل قت��ال بعد البص��رة

الله ص����لوات إليه فبعث طعاما له واتخذ قيس ،أحنف يا :ق���ال ثم فأقبل ،أص���حابه وإلى عليه متخش��عون ق��وم عليه ف��دخل أصحابي لي ادع

ورودي سنة وهي ، بسنة)قده(الشيرازي المجدد وفاة بعد ش��اه ال��دين ناصر الس��لطان وف��اة س��نة نهاأ كما الع��راق،

ورودي قبل زائ��را سامراء قصدت عندما وذلك القاجاري، ب��داره ل�ه الم��ترجم لرؤية ف��وفقت األش��رف، النجف إلى

ال��ذي الجمعة يوم الحسين مصيبة الستماع قصدتها حيث بالحض��ور غاصا المجلس وك��ان ب��داره، مجلس فيه ينعقد

،المص��يبة ذكر ثم بالوعظ، مشغول الكرسي على والشيخ الله يعلمه ما نفسي وفي فانص�رفت الحاض�رون، وتف�رق

حين فيه رأيت إذ الش��يخ له��ذا كب��ارإو عج��ابإو جاللإ من هجرته اتفقت ولما..األول رجالنا من األب��رار سمات رأيته ست الظل مالزمة ( الزمتهه���������1314) في النجف إلى

هذه خالل منه ورأيت قامته،إ دار ل�ه الله اختار حتى سنين وب��ودي المقام، لطال شرحها ردتأ لو عجيبة قضايا المدة

الوف��اء، مق��ام ��� الحق وايم � فهذا ذلك من مجمال اذكر نأ يقين ىلعل نيإف�� الحق��وق، وقض��اء النصف، عطاءإ ووقت

ن�����������������������������������������������������������������نيأ من ه��ذا موقفي بعد األول ومعلمي المعظم ستاذيأب التقي ال وأغنم حقه أفي ال ب���الي فما القيام���ة، عرص���ات في إال

بالوظ���ائف ملتزما ���� مقامه الله علىأ ���� رض���اه. ك���ان ش��غل يومه من س��اعة لكل وك��ان ال��دوام، على الشرعية

العصر ص��الة بعد من كتابته ف��وقت عن��ه، يتخلف ال خ��اص إلى العش��اء بعد من مطالعته ووقت الغ��روب، ق��رب إلى

الإ الليل من ين��ام وال ،متطهرا الإ ينام ال وكان النوم، وقت ثم..وض��وءه فيجدد بساعتين الفجر قبل يستيقظ ثم قليال،

��� ويقف المطه��ر، الح��رم إلى بس��اعة الفجر قبل يتشرف إلى الليل بنوافل فيش��تغل القبلة باب خلف � وشتاء صيفا

مف��اتيح وبي��ده الروضة خ��ازن ن��ائب داود الس��يد ي��أتي نأ83

Page 82: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

يا:قيس بن األحنف فق��ال ،ب��والي ش��نآن كأنهم قلة من أ ،بهم نزل الذي هذا ما ،المؤمنين أمير

؟!الحرب هول من أو ،الطعام الله إن ،أحنف يا ال :(عليه الله ص���لوات) فق��ال ال��دنيا دار في له تنس��كوا أقواما أج��اب سبحانه من ق������ربهم من علم ما على هجم من تنسك

لها داخل ولأ وهو ش��يخنا، وي��دخل الب��اب فيفتح ،الروضة ثم الش��موع يقادإب الخازن نائب مع يشترك وكان وقتذاك،

والتهجد بالزي��ارة فيشرع الشريف الرأس جانب في يقف بعض مع ةجماع���� الص����بح فيص����لي الفجر يطلع نأ إلى

وقبل ،ب���التعقيب ويش���تغل ،وت���ادأوال العب���اد من خواصه إلى رأسا فيتوجه داره إلى يع��ود بقليل الش��مس ش��روق الكتب نفائس من وفألال على المشتملة العظيمة مكتبته فال عن��ده، المنحص��رة أو الوج��ود العزي��زة الن��ادرة واآلث��ار يعينه ك��ان من يأتيه الص��باح وفي للضرورة، الإ منها يخرج أو ص��نفه مما ومقابلته تصحيحه إلى يحتاج ما مقابلة على

الش��يخ ك��العالمتين وغيره��ا، الح��ديث كتب من استنس��خه رضا محمد بن عب��اس والش��يخ القمي، إب��راهيم بن علي

وقبل النجف في المقابلة على معينه وك�����������ان القمي، ح��ال في حدأ عليه دخل إذا وك��ان،س��امراء إلى الهج��رة ي��زاحم لئال باس��تعجال حاجته قضى أو منه اعت��ذر المقابلة

األخ��يرة األي��ام في أما ومقابلت��ه، العلمية ش��غالهأ وروده ق���اطع )المس���تدرك( فقد بتكميل مش���غوال ك���ان وحينما أو ح�ديث شرح عن سئل لو نهأ حتى ،اإلطالق على الناس

غ��ير أو راو ح��ال أو شئ تأريخ أو قضية تفصيل أو خبر ذكر بل بالتفص��يل يجب لم ،واألص��ول الفقه مس��ائل من ذلك في ك��ان إذا فيما ومص��ادره الج��واب مواضع للسائل يذكر

حدأ من الموضوع فيخرج مكتبته في كان إذا ماأو الخارج، مزاحمة خ����وف ذلك كل ليتأمله للس����ائل ويعطيه الكتب الف��راغ وبعد ،الكتابة أو الق��راءة من األهم الش��غل اإلجابة

يقيل ثم ،وكيفا كما معين بغ��داء يتغ��ذى ك��ان ش��غالهأ من بالكتابة يش��تغل العصر وبعد ،ال��زوال ولأ الظهر ويص��لي

ويشتغل منهجه، يغير فكان الجمعة يوم في ماأذكرنا. كما84

Page 83: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

فحمل���وا ،يش���اهدوها أن قبل من القيامة ي���وم ص��باح ذك��روا إذا وكانوا ،مجهودها على أنفسهم

خ��روج توهم��وا س��بحانه الله على الع��رض ي��وم ربهم إلى الخالئق يحشر الن���ار من يخ���رج عنق

وسؤر على فيه يب��دو وكت��اب ،وتع��الى تب��ارك تس��يل أنفس��هم فكادت ،ذنوبهم فضائح األشهاد

الذكر كتب بعض بمطالعة الشريف الحرم من الرجوع بعد من ويخ��رج بداره، المنبر على يقرؤه ما لترتيب والمصيبة

فيجلس الع��ام مجلسه إلى بس��اعة الش��مس بعد مكتبته المن��بر ي��رقى ثم ،التعارف��ات وي��ؤدي الحاض��رين ويح��يي

في يحت��اط ذلك ومع الي��وم، بذلك الكتب في رآه ما فيقرأ إذا وك��ان الجزمي��ة، األخب��ار في ص��ريحا يكن لم بما النقل انقض��اء وبعد ش��يبته على دموعه تنح��در المص��يبة ق��رأ

والحلق التقليم من الجمعة بوظ����ائف يش����تغل المجلس والنوافل واآلداب واألدعية والغسل الش�����������ارب وقص

بل ��� عادته على � الجمعة عصر بعد يكتب ال وكان وغيرها، ك��انت الغ��روب إلى بالم��أثور ويشتغل الحرم إلى يتشرف

تلك في سنه . ومماربه جوار إلى انتقل نأ إلى عادته هذه كان فقد قدام،أال على مشيا الشهداء سيد عوام: زيارةأال

عظمأو األخي��ار سنن من نصاريأال الشيخ عصر في ذلك الفقر عالئم من وص���ار األخ���ير في ت���رك لكن الش���عائر،

ذلك على الع��ازم فك��ان الن��اس، من دنينأال وخص��ائص رأى فلما والع��ار، الذل من ذلك في لما الناس عن يتخفى

في فك���ان والتزمه ل�ه اهتم األمر ه���ذا ض���عف ش���يخنا لحمل ال��دواب بعض يك��تري األض��حى عيد زي��ارة خصوص مزاجه لض��عف لكنه وص��حبه، هو ويمشي واألمتعة األثقال

بم��بيت ك��ربالء إلى النجف من المس��افة قطع يس��تطيع ال الطريق في يقضي بل هل���ه،أ عند المرس���وم هو كما ليلة

الثانية الس��نة وفي ،المقدسة ك��ربالء فيصل.. لي��ال ثالث ما وذهب األمر في والص��لحاء الن��اس رغبة زادت والثالثة

الخيم ع��دد ص��ار أن إلى ،وال��ذل اإلهانة من ذلك في ك��ان العشرين بين واحدة لكل ثالثين من زيدأ السنين بعض في

.نفرا والثالثين85

Page 84: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

،طيرانا الخ��وف بأجنحة قل��وبهم تطير أو ،سيالنا المج��رد مراجل بهم غلت إذا عقولهم وتفارقهم

ح��نين يحن��ون فك��انوا ،غليانا س��بحانه الله إلى من يفجع����ون وك����انوا ،الظلم دجى في الواله

ذبل فمض��وا ،أنفس��هم عليه أوقف��وا ما خ��وف ذابلة وج��وههم كالحة قل��وبهم حزينة ،األجس��ام سمار ،سكارى تراهم ،بطونهم خامصة شفاههم

قد ،بوالي شنآن كأنهم ،متخشعون الليل وحشة من ت�أمن فلم ،وعالنية س�را أعم�اال لله أخلصوا

قب��اب حرس��وا كمن ك��انوا بل ،قل��وبهم فزعه ن�����امت وقد ليلتهم في رأيتهم فلو ،خ�����راجهم

من الحرك��ات وسكنت األصوات وهدأت العيون

) الثانية جم����ادى من بقين لثالث األربع����اء ليلة ت����وفي في يع��ني والكتاب العترة بين منه بوصية ودفنه�(1320 من الش��ريف الصحن إلى الداخل يمين عن الثالث االيوان

س��ائر فيه ج��زع مش��هودا وفاته ي��وم وك��ان ،القبلة ب��اب وأرخ الش��عراء من جمع العلماء. ورثاه سيما وال الطبقات

.آخرون وفاته ال��ورع والثقة الع��ادل الع��الم حدثني فقد كرامة، ولجثمانه

: لما ق��ال النجفي الكاش��اني القاسم بيأ بن محمد السيد ولما ،جنبه إلى ت���دفن نأ وصتأ الوف���اة زوجته حض���رت س��نين بس��بع الش��يخ وف��اة بعد ذلك وك��ان ،دفنها حض��رت

ك��انت حيث ،ال��تراب على خدها ضعأل السرداب في نزلت وجهها عن كش���فت فلما ،األس���باب لبعض مح���ارمي من

طريا فرأيته زوجها الش��يخ جسد إلى التفاتة م��ني ح��انت ولم كفنه على رثيؤ لم الم��دة ط��ول نأ ح��تى دفن، كي��ومالصفرة. إلى البياض من لونه يمل الن��وري. حس��ين ترجمة143 ص6الشيعة: ج أعيان راجع

كت���اب مقدمة في الطه���راني ب���زرك آغا الش���يخ ترجمةالمستدرك.

86

Page 85: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

القيامة يوم هول نهنههم وقد ،الوكور في الطير أف��أمن :س��بحانه ق��ال كما ،الرق��اد عن بالوعيد

�أتيهم أن القرى أهل نا ي بأس� �آئمون وهم بيات��ا ن ص��التهم إلى وق��اموا ،فزعين لها فاستيقظوا (1)

يبك��ون ،مس��بحين وأخ��رى ،ت��ارة ب��اكين معولين مظلمة ليلة يص��طفون ،ويرن��ون مح��اريبهم في

ليلتهم في أحنف يا رأيتهم فلو ،يبك���ون بهم���اء يتل���ون ظه���ورهم منحنية أط���رافهم على قياما

إع�والهم اش��تدت قد ،لص��لواتهم الق��رآن أج��زاء قد الن���ار خلت ،زف���روا إذا وزف���يرهم ونحيبهم

حس��بت أعولوا وإذا ،حالقيمهم إلى منهم أخذت. (2).. أعناقهم في صفدت قد السالسل للتحلي يوفقنا نأ وتع��الى س��بحانه الله نسأل واآلخ��رة ال��دنيا بس��عادة زلنفو المثالية ب��األخالق

مجيب. قريب نهإما كأفضل ،وآله محمد على صلو اللهم

مصل وأنت ،قبله خلقك من أح���د على ص���ليت وفي حس���نة ال���دنيا في وآتنا بع���ده، أحد على

.(3)النار عذاب برحمتك وقنا حسنة، اآلخرة

الحكيم القرآن هدي مناألخالق: قوام التقوى

97األعراف: سورة )?(1.31 ح19 ب170 ص65األنوار: ج بحار )?(2 األخالق مك��ارم في دعائه الس��جادية: من الصحيفة )?(3

األفعال. ومرضى87

Page 86: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ينا ولقدتعالى: قال ذين وص�� ال ��وا ��اب أوت الكتاكم قبلكم من أن وإي قوا وإن الله ات فإن تكفرواماوات في ما لله الل��ه وكان األرض في وما الس

غنيا .(1)حميدا��وس��بحانه: وق��ال الق��رى أه��ل أن ول ��وا آمن

قوا ماء من بركات عليهم لفتحنا وات واألرض الس ول�������كن بما فأخ������ذناهم ك������ذبوا ك������انوا

.(2) يكسبونها ياوجل: عز وقال اس أي ق��وا الن كم ات إن رب

اعة زلزلة . (3)عظيم شيء الس عليكم أنزلنا ق��د آدم بني ياوعال: جل وق��ال

��واري لباسا وءاتكم ي س�� ��اس وريش��ا ق��وى ولب التهم الله آيات من ذلك خير ذلك رون لعل .(4) يذك

ها ياسبحانه: وقال ذين أي ��اجيتم إذا آمنوا ال تن تتناجوا فال يت والع��دوان باإلثم ول ومعص�� س�� الر

��اجوا ��البر وتن ق��وى ب ق��وا والت ذي الل��ه وات ��ه ال إلي. (5)تحشرونالعبادة دوافع

النار من : الخوف1اتع��الى: قال نا من نخ��اف إن ب ر يوم��ا عبوس��ا

.(6)قمطريرا.131النساء: سورة )?(1.96األعراف: سورة )?(2.1الحج: سورة )?(3.26األعراف: سورة )?(4.9المجادلة: سورة )?(5.10اإلنسان: سورة )?(6

88

Page 87: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

ذينوتع��الى: تبارك وقال لون وال أم��ر ما يص��هم ويخشون يوصل أن به الله وء ويخافون رب س��

. (1)الحسابذين أول�ئكوجل: عز وقال يبتغ��ون يدعون ال

هم إلى هم الوسيلة رب ��ه ويرج��ون أق��رب أي رحمت��ه ويخ��افون ك ع��ذاب إن عذاب ��ان رب ك مح��ذورا

(2).الثواب تحصيل في الطمع: 2

رس��بحانه: ق��ال ذين وبش�� ال ��وا آمن وعمل��واات لهم أن الصالحات األنهار تحتها من تجري جن

ما كل ثمرة من منها رزقوا زقا ر ذي ه���ذا قالوا ال قبل من رزقنا به وأتوا أزواج فيها ولهم متشابها

.(3)خالدون فيها وهم مطهرةعزوجل الله : حب3

اس ومنوج���ل: عز ق���ال خ���ذ من الن من يت الله دون ونهم أندادا ذين الله كحب يحب وال آمنوا أشد ��ا ��و لل��ه حب ��رى ول ذين ي ال ��رون إذ ظلم��وا ي

لل��ه الق��وة أن الع��ذاب ديد الل��ه وأن جميع��ا ش��.(4)العذاب

ون كنتم إن ق���لس���بحانه: وق���ال الل���ه تحببعوني ��وبكم لكم ويغفر الله يحببكم فات والل��ه ذن

.21الرعد: سورة )?(1.57اإلسراء: سورة )?(2.25البقرة: سورة )?(3.165البقرة: سورة )?(4

89

Page 88: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

حيم غفور . (1)رها يا: وتع��الى تبارك وقال ذين أي ال ��وا من آمن

��د ��ه عن منكم يرت وف دين ��أتي فس�� الل��ه ي بق��ومهم ��ه يحب ون ة ويحب ة الم��ؤمنين على أذل على أع��ز

بيل في يجاهدون الكافرين الل��ه س�� يخ��افون وال لومة اء من يؤتيه الله فضل ذلك آلئم والل��ه يش��. (2)عليم واسع

المثالية ألخالقل مصاديقتغفر عنهم ف��اعفوعال: جل ق��ال لهم واس��

اورهم ل ع��زمت ف��إذا األم��ر في وش�� على فتوكلين يحب الله إن الله . (3)المتوك

تعالى: وقال وء الجه��ر الله يحب ال من بالس�� القول الله وكان ظلم من إال سميعا . (4)عليما

الله فإن واصبرسبحانه: وقال يع ال أج��ر يض��. (5)المحسنين

ها ياوج��ل: عز وق��ال ذين أي ��وا ال ��وا آمن اجتنب سوا وال إثم الظن بعض إن الظن من كثيرا تجس

كم يغتب وال عض�� ب ��ل أن أح��دكم أيحب بعض��ا يأك أخيه لحم ق��وا فكرهتم��وه ميت��ا الل��ه إن الل��ه وات

حيم تواب . (6)ر

.31عمران: آل سورة )?(1.54المائدة: سورة )?(2.159عمران: آل سورة )?(3.148النساء: سورة )?(4.115هود: سورة )?(5.12الحجرات: سورة )?(6

90

Page 89: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

األعظم الرسول أخالق من

لهم لنت الل��ه من رحمة فبماوعال: جل قال كنت ولو القلب غليظ فظا ��ك من النفضوا حول

(1).لعالمين رحمة إال أرسلناك وماتعالى: وقال ل

(2). ول ج���اءكم لق���دس���بحانه: وق���ال من رس���كم ��ه عزي��ز أنفس�� م ما علي عليكم ح��ريص عنتحيم رؤوف بالمؤمنين .(3) ر

كوجل: عز وقال خلق لعلى وإن .(4)عظيم المطهرة السنة هدي مناألخالق قوام التقوى

:الله رس��ول ق��ال العربية إن ،الن��اس أيها فمن ناطق، لسان هو إنماو ،ةوالدو بأب ليست

من وآدم آدم من إنكم أال ،ع����ربي فهو به تكلم.(5)أتقاكم الله عند وأكرمكم تراب

،بالتقوى وأوصاكم.. : المؤمنين أمير وقال ف��اتقوا ،خلقه من وحاجته ،رضاه منتهى وجعلها

كمبوتقل ،بي��ده ونواص��يكم ،بعينه أنتم ال��ذي الله.(6)قبضته في: الص�ادق م�امإال قالو وص��ونوا الله اتق�وا

.159عمران: آل سورة )?(1.107األنبياء: سورة )?(2.128التوبة: سورة )?(3.4القلم: سورة )?(4الحجرات. سورة322 ص2القمي: ج تفسير )?(5

91

Page 90: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

.(1)بالورع دينكم الخ���ير: س���عد إلى الب���اقر جعفر أبو كتبو

ف���إني ،بعد أما ،ال����رحيم ال����رحمن الله بسم التلف من السالمة فيها فإن ،الله بتقوى أوصيك

يقي وجل عز الله إن ،المنقلب في والغنيمة ويجلي ،عقله عنه ع���زب ما العبد عن ب���التقوى.(2)وجهلة« عماه عنه بالتقوى

النار من : الخوف1: العبادة دوافع � قلوبكم فاشعروا: الحسين بن علي قال

وع��دكم قد ما وت��ذكروا ،الله خ��وف ��� أنتم لله قد كما ثواب��ه، حسن من إليه م��رجعكم في الله

.(3)العقاب شديد من خوفكمالثواب تحصيل في : الطمع2

:الص��ادق اإلم��ام قال ..الله عب��دوا وق��وم األجراء عبادة فتلك ،الثواب طلب وتعالى تبارك

(4).وجل عز الله : حب3

لقوم طوبى: إدريس صحيفة في جاء فيما عبدوني واتخذوني ،حبا إلها الليل س��هروا ،ورب��ا

قدرة في ل�ه خطبة من183الخطب: البالغة، نهج )?(6 ب��التقوى الوص��ية وفي القرآن، فضل وجل( وفي )عز اللهتعالى. الله

.2ح الورع باب76 ص2الكافي: ج )?(1 سعد إلى جعفر أبي رسالة باب52 ص8الكافي: ج )?(2

.16ح الخير.6 ح21 ب143 ص75األنوار: ج بحار )?(3.5ح العبادة باب84 ص2الكافي: ج )?(4

92

Page 91: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

،النه��ار ودأب��وا وال رهبة غ��ير من ل��وجهي طلب��ا الص����حيحة للمحبة بل ،جنة وال لن����ار وال ،رغبة

.(1)الصريحة واإلرادةالسامية ألخالقل مصاديق

إنكم ،المطلب عبد بني يا: الله رسول قال بطالقة ف��القوهم ،ب��أموالكم الن��اس تس��عوا لن

.(2)البشر وحسن الوجه واالجتهاد بالورع عليكم: الباقر اإلمام وقال أئتمنكم من إلى األمانة وأداء الح���ديث وص���دق

،عليها أو كان برا .(3)فاجرا أمير عن آبائه عن الرضا اإلمام عن رويو

: عليكمالله رس��ول ق��ال: ق��ال المؤم��نين به�ا، بعث��ني وجل عز الله ف�إن ؛األخالق بمك��ارم

عمن الرجل يعفو أن األخالق مك�����ارم من وإن ،قطعه من ويصل ،حرمه من ويعطي ،ظلمه

.(4)يعوده ال من يعود وأن عز الله ق���ول في الص���ادق اإلم���ام وق���ال

ها ياوجل: ذين أي ال آمنوا اصبروا ابروا :) )5وص��المصائب على اصبروا(6).

األعظم الرسول أخالق من العش��رون الص��حيفة467 ص92األن��وار: ج بح��ار )?(1

المحبة... صحيفة.1ح البشر حسن باب 103 ص2الكافي: ج )?(2 ه��ذه قصار في عنه روي ما299العقول: ص تحف )?(3

.المعاني ح17 المجلس477ص: الطوسي لش��يخل ،أماليال )?(4

11..200عمران: آل سورة )?(5.3563 ح76 ب256 ص3الشيعة: ج وسائل )?(6

93

Page 92: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الله رسول صافح ما: الصادق اإلمام قال ي��نزع ال��ذي هو يك��ون ح��تى ي��ده فنزع قط رجال.(1)منه يده

: وق��ال الله رس��ول ك��ان يجلس ما أك��ثر .(2)القبلة تجاه الله رس��ول ق��ال: ك��ان مالك بن أنس عنو ،عنه س��أل أي��ام ثالثة إخوانه من لالرج فقد إذا

ك��ان فإن ك��ان وإن ل��ه، دعا غائب��ا زاره، ش��اهدا كان وإن .(3)عاده مريضا

قبل الن��بي ق��ال: ب��ايعت الحميساء أبي وعن فواعدته ،يبعث أن ،والغد ي��ومي فنس��يته مكان��ا

:فقال الثالث يوم فأتيته ش��ققت لقد فتى، يا .(4)أيام ثالثة منذ هنا ها أنا ؛علي

أدركه الن���بي إن:ق���ال مالك بن أنس وعن ح��تى ش��ديدة جبذة فجبذه ،بردائه فأخذ أعرابي أثرت وقد الله رسول عنق صفحة إلى نظرت

يا:له ق��ال ثم ،جبذته شدة من الرداء حاشية به ،عن����دك ال����ذي الله م����ال من لي مر ،محمد

له وأمر ،فض���حك الله رس���ول إليه ف���التفت .(5)بعطاء

رس��ول ك��انق��ال: الخدري سعيد أبي عنو وعنه .أعط��اه إال شيئا يسأل ال حييا الله أيض��ا

.15ح المصافحة باب182 ص2الكافي: ج )?(1 أص��حابه وأمر جلوسه في26األخالق: ص مك��ارم )?(2

. الجلوس آداب في. بأمته الرفق في19األخالق: ص مكارم )?(3.10005 ح92 ب460 ص8الوسائل: ج مستدرك )?(4.35ح ضمن9 ب230 ص16األنوار: ج بحار )?(5

94

Page 93: كلمة الناشر - 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/036.doc  · Web viewوقال (: (ما يوضع في ميزان امرئ يومَ القيامة أفضل من

الع��ذراء من حي��اء أشد الله رس��ول ك��ان:قال في عرفن��اه ش��يئا ك��ره إذا وك��ان ،خ��درها في

.(1) وجههالفهرس

3...................................................................................الناشر كلمة6.........................................................................الحقيقي اإلنسان

10..................................................العظيم الخلق مصاديق من11................................................................األخالق قوام التقوى16.......................................................المثالية واألخالق الشيعة

23...................................................................الشيعة صفات من36..........................................................القيامة يوم في الشيعة

40.......................................................والعمل البيت أهل حب44........................................................................والقانون التقوى48.........................................................................والتقوى العبادة

................................................53 األعظم الرسول أخالق من......................................................................55 الله رسول عفو

.............................................................58 األعظم النبي تواضع63......................................................................اإلسالمية األخالق67.............................................................................أخالقية نماذج68...............................الشامي مع وتعامله الحسين اإلمام73...............عمر ولد من ورجل جعفر بن موسى اإلمام75.........................................................المثالي الخلق من صور

79............................................................................األبرار العلماء88.........................................................الحكيم القرآن هدي من92......................................................المطهرة السنة هدي من

96.......................................................................................الفهرس

.35ح ضمن9 ب230 ص16األنوار: ج بحار )?(195