在 渑 池 东 南 有 个 很 大 的 村 子 叫 陶（yao）村。这是一个盛产故事的地方，村子里很多人都会讲神话故事，故事总也离不开一个人——桃花。因为陶村原来就叫桃村，它的村名来源于这个桃花姑娘。当今渑池很多的风俗习惯，也和这个神奇的女子有关。

很 久 很 久 以 前 ，渑 池 东 南 部 有 个 湖 泊 ，因为 陶 村 的 老 百 姓 围 湖 散 居 ，所 以 湖 名 就 叫“ 陶村 湖 ”。 陶 村 南 十 多 里 有 个 村 子 叫 任 马 庄 ，村里 住 着 一 位 老 人 叫 任 贞 芝 。 任 家 世 代 书 香 门第 ，任 贞 芝 精 通 文 王 八 卦 ，熟 知 天 文 历 法 。 任贞 芝 和 老 伴 只 有 一 个 女 儿 ，名 叫 桃 花 ，自 幼 许配 给 陶 村“ 石 婆 沿 ”的 表 兄 石 吉 为 妻 。 桃 花 貌若天仙，勤奋好学，颇晓占卜吉凶、逢凶化吉之数 。 父 女 二 人 为 四 方 乡 邻 ，消 灾 祛 病 ，享 有 盛名。

东 周 末 年 ，周 王 朝 的 地 位 一 落 千 丈 ，周 天子这个诸侯“共主”徒有虚名，列国争战不休，百姓处于水深火热之中。而周王不理国政，到处兴建行宫，沉湎于酒色狩猎玩乐之中。在陶村东南十多里，就建有一座行宫，名曰周宫。

一 天 ，夕 阳 斜 照 ，桃 花 去 石 婆 沿 表 兄 家 返回路上，行至“落雁洼”北岭，只见南面大路上尘 土 飞 扬 ，一 队 王 孙 贵 族 身 跨 骏 马 由 远 至 近 ，原 来 是 周 赧 王 的 族 亲 皇 侄“ 小 周 公 ”和 他 的 随从狩猎往周宫返回。桃花一见急忙躲避，却被小周公看见。他收疆勒马细细打量，只见桃花面若梨花，娇柔秀丽，走起来似风摆三春杨柳，婀娜多姿。小周公立即下马，上前搭话。桃花羞怯满面，拂袖而去，弄得小周公骨酥筋痒、目瞪 口 呆 ，眼 巴 巴 地 望 着 天 仙 样 的 美 人 飘 然 而去，甚是懊丧遗憾。他随即命令随从人员跟踪

打探。小周公回到行宫之后，即向他父亲周公提 出 ，要 娶 桃 花 为 妾 的 要 求 。 周 公 一 听 ，勃 然大怒“我乃皇亲贵族，怎能娶那村野之女，周礼何 在 ？”说 啥 也 不 答 应 儿 子 的 要 求 。 后 来 周 公得知儿子要娶的是任贞芝之女桃花时，竟不顾周礼门第之大忌，欣然答应了儿子的要求。周公为何突然改变主意，这还要从头说起。

原来，小周公之父特别效法他的先祖文王八 卦 ，他 也 晓 得 一 些 算 命 、看 相 、占 卜 吉 凶 之术 。 他 打 着 先 祖 文 王 八 卦 的 旗 幡 ，招 摇 过 市 、自我炫耀。为此，人们称他为“周公”，当然他的儿子也就是“小周公”了。

这 一 天 ，日 至 巳 时 ，周 公 从 龙 凤 帷 帐 中 爬出，梳洗早膳后，打着文王八卦的旗幡，来到盐漠 头（即 现 在 的 盐 镇）街 市 摆 摊 儿 算 命 。 不 一会 儿 ，有 个 叫 西 门 良 的 老 汉 行 至 卦 摊 前 观 看 。周 公 审 视 了 好 一 会 儿 说 道 ：“ 我 观 你 天 庭 一 道黑气上涌，想必要有丧子之祸也。快快回去为你 儿 子 准 备 丧 事 去 吧 ！”西 门 老 汉 见 周 公 那 副洋洋得意、幸灾乐祸的样子，就气愤地说：“我儿身强体壮，你咋信口雌黄。”周公指着他的旗幡说道：“我先祖文王八卦世代相传，天下谁人不知也！我今若有失言，可砸我摊、毁我幡！”西 门 老 汉 将 信 将 疑 ，无 心 争 辩 ，扭 头 闷 闷 不 乐返回。

一路上，西门老汉想，这周公乃文王后裔，他 今 所 言 未 必 是 假 ，我 可 该 咋 办 ？ 猛 然 抬 头 ，见路旁有一美妙女子问他：“老伯，我观你有丧子之祸。不过小女倒有一方，可救你儿不亡。”老 汉 一 听 ，赶 忙 下 跪 叩 谢 。 那 女 子 慌 忙 搀 起 ，让老汉前面带路，急忙往他家中赶。他二人一进家门，老汉就问老伴：“咱儿子现在何处？”老

伴回道：“咱儿去邻村给人家挖窑盖房去了 。”西门老汉把相面丧子的经过说了一遍，老伴大惊。那女子急忙说道：“老娘母，快把七星勺、丝底罗和三尺红绫拿来我用。”二老一听，忙去张罗，不一会儿就一应俱全。那女子把丝底罗挂 在 院 门 门 楣 之 上 ，面 向 门 外 ，一 手 拿 着 七 星勺 敲 击 罗 圈 ，一 手 绕 动 红 绫 ，并 让 二 老 面 对 门外而跪，不停喊到：“我儿、我儿，快回来，回来定能躲大灾！”不到半个时辰，只见西门老汉的儿 子 满 头 大 汗 地 跑 回 家 来 。 他 说 ：“ 孩 儿 正 在挖窑，忽听二老呼喊，心内顿觉烦躁，丢下工具就往外跑，刚出窑门，忽听窑內轰隆一声，窑顶全部坍塌，孩儿也就不顾一切地跑了回来。”两位老人听后，万分庆幸，和儿子一起跪倒在地，向 这 位 女 子 连 连 磕 头 谢 恩 。 这 位 以“ 叫 魂 ”妙术救人的女子就是桃花。后来，渑池人还仿效桃花“叫魂”之术，为孩子消灾祛病。

事隔两天，西门良的儿子听了父亲关于周公相面逢凶，桃花“叫魂”救命的经过之后，就到 盐 漠 头 街 市 找 到 周 公 理 论 。 周 公 再 三 推 演掐 算 ，总 是 土 石 之 下 丧 命 ，而 丧 命 者 却 活 生 生地在和他辩论，让他百思不解。后经周公多方打探，方知桃花之所以能“叫魂”救人，是她学会 了 父 亲 得 到 的《文 王 课》上 、下 两 卷 神 书 的内容，而周公只有周文王姬昌就伏羲“八卦图”推演的“六爻卦”中前三字“子”“寅”“辰”上卷书 ，没 有“ 午 ”“ 申 ”“ 戌 ”后 三 字 的 下 卷 书 。 所以 ，他 只 能 占 卜 吉 凶 ，不 能 逢 凶 化 吉 。 周 公 想到：《文王课》乃我先祖神书，如今落入他人之手 ，如 此 毁 我 盛 名 ，其 后 患 无 穷 。 日 后 到 了 阴曹 地 府 ，我 有 何 颜 见 先 祖 文 王 之 面 ？ 因 此 ，他朝思暮想欲得这上、下两卷神书。

当 周 公 得 知 儿 子 要 娶 的 村 野 之 女 正 是 任贞 芝 之 女 桃 花 时 ，心 中 甚 为 高 兴 ：我 何 不 趁 这联姻之机，略施小计，将我先祖上、下两卷神书据为己有。于是，他就欣然答应了儿子要娶桃花的要求。

周公主意一定，当下即令下人找媒人备聘礼到任家提亲。任家二老见媒人上门提亲，也就 实 情 相 告 。 说 女 儿 已 许 表 兄 石 吉 为 婚 。 可媒人倚仗权势，大加威胁。刚正不阿的任家二老，婉言拒绝。媒人无奈，只得扫兴而归，禀告周 公 知 晓 。 小 周 公 得 知 任 家 拒 婚 ，怒 火 难 耐 ，就带随从兵丁前去抢亲。任家得知消息之后，赶 忙 打 发 桃 花 找 表 兄 商 量 应 对 之 策 。 血 气 方刚 的 石 吉 一 听 小 周 公 要 抢 表 妹 ，义 愤 填 膺 ，也不惧怕皇族权贵，带着桃花去找小周公辩理。

再说小周公带着随从兵丁，到了任家不见桃 花 ，就 命 令 手 下 毒 打 任 家 二 老 ，逼 迫 其 交 出桃花。正当此时，桃花、石吉赶到，就与小周公争辩，小周公理亏词穷、张口结舌，就给石吉扣上了“盗窃皇家藏书”的罪名，将石吉抓走。桃花见表兄被抓，急忙上前阻拦。兵丁又要捉拿桃 花 ，桃 花 趁 其 不 备 ，抽 出 兵 丁 腰 刀 ，大 声 呼叫：“你们谁敢近前，我就自刎！”小周公慌忙喝退兵丁，押着石吉走了。桃花不顾兵丁以刃相阻 ，拼 命 追 赶 ，最 后 力 竭 瘫 倒 在 地 上 。 村 里 人把 桃 花 拉 回 家 时 ，她 年 迈 的 父 母 因 遭 受 毒 打 ，伤 势 严 重 ，已 经 命 归 上 苍 。 桃 花 想 到 表 兄 被抓、父母双亡，更是悲痛欲绝，扑到父母身上哭得死去活来。后经街坊邻居百般劝慰，她才强忍 悲 愤 ，在 村 人 的 帮 助 下 ，按 照 父 母 生 前 的 托付，在陶村湖西北岸边上安葬了双亲。

（讲述整理：杨星子 修订：上官丛蓉）

仰韶C4 2020年 4月 22日 星期三

编辑 黄青锋E-mail：jrmc4b@163.comQQ交流群：438593105

《三门峡日报·今日渑池》第 00257 期 地址：渑池县科技大楼三楼 邮政编码：472400 印刷：三门峡日报印刷厂

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桃 花 女 传 奇（上）

这世界上，最能养心怡情的恐怕莫过于读书了。

至于读书的环境，原本没什么苛求，一桌一椅，一杯一床，一柜一窗即可。当然，窗户要大，外边要开阔，读书累了，一抬头，远处青山隐隐；一俯瞰，窗下绿水悠悠；一推窗，树头鸟鸣如歌；一下雨，雾隐如黛远山……不觉人如在画中，疲累顿失。至于放一张床，则可卧读，躺读；读到乐处，可抚床而笑；读到悲处，可垂床顿足；读到怒处，可拍床瞪眼……至于其余与书无关之物，多了反而不利于聚精会神。

这 一 点 ，因 了 这 个 被 疫 情 折 腾 的 春 节 长假，我算是找到了读书的真谛，既然不能远足山水，也不能串亲访友，加之乡下老家闲房子多，我索性“躲进小楼成一统”，便从书店买回一 大 堆 图 书 …… 结 果 日 子 非 但 没 因 疫 情 而 单调、枯燥，反之，日日在文字里远足天下，神游物外……

当然，读书也不一定非要带着什么目的，或者必须看什么与必须不看什么；或者这本还没看完，忽又对另一本来了兴趣，总之，就是兴之所来，随心而读，没有任务，不含目的，就是简单的为读而读，不亦快哉？

爱人见我几乎足不出房，甚至连栽满了花草的院子里也懒得逛一下，便弄了一丛文竹移植到一个白瓷盆里，放到书桌一角，里面还放了几块古拙的鹅卵石，不失野趣，不觉间也就绿成了室内的一道风景。

一日晨起，正捧读《诗经》，忽闻“咕咕”两声，穿越薄薄的晨曦栖落窗前，仿佛一曲绝妙的音乐。一时恍惚，难道是我穿越了？抑或是《诗经》中的场景穿越到了当下？怎么会有斑鸠叫呢？我正疑心是因为正读着《氓》中的“于嗟鸠兮，无食桑葚”而心有所思吧？然而，蓦地又是几声，“咕咕，咕咕，咕咕”，竟是院子里传过来的，依稀还沾着昨夜的露气，似乎很有点凝滞，而且，它不是一直叫，而是一会儿几声，让我不觉间又回到了少年时代，踩着橘红的晨曦，看晨雾起起落落，听鸡鸣犬吠，仿佛进入了陶渊明的桃花源……真的想不到，此刻竟有鸠鸣闯入我的书房，一下子，让书房氤氲成了一部别样的

《诗经》，此乐何极！虽然我读书是随兴所至，但还是有点偏好

的，最爱看的还是唐诗宋词。张潮在《幽梦影》中说：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”而品味唐诗宋词，就是在文字里乐山乐水，一忽儿是“齐鲁青未了”的泰山，一忽儿是“孤云独去闲”的敬亭山；一忽儿是“滟滟随波千万里”的长江水，一会儿是“风光不与四时同”的西湖水……怎么不让人心驰神往？

其实，不仅如此，在我的心目中，唐诗则如文学中的一轮皎皎明月。每一次潜心于唐诗里，都被这轮明月照得内心空灵澄明。王维的《鸟鸣涧》中那桂花兀自飘落的声音，悄悄滑过我的心头，仿佛悠远的雷鸣，让人感觉不知是无梦的诗人在聆听，还是不眠的花朵在聆听……读着，想着，不觉便感受到一种悠远的禅意来；李白的《送孟浩然之广陵》，让人眼前不觉便闪现出这样一幅画面：一叶船帆，在目光中，渐去渐远，渐远渐小，消失在江水悠悠的天边。岸边的举起的手不再挥动，像风中的帆。他随时光远去，而我被留在季节的原点。此刻，让人不觉便想：你是追赶江南，还是追赶春天？江南和春天都在扬州等你。可是，我伫立岸边，凝望远方的水天相接，忘记了时间，是在春季还是在秋天？一刹那，我就成了那个岸边送行的人，回过神来，才发现我正手握着唐诗一卷。

唐诗，让我的胸怀辽阔；唐诗，也让我的内心细腻；唐诗，也让我的性格阳刚。在唐诗里，你可以高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；也可以“举头望明月，低头思故乡”；还可以“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。

一颗心，与这样的诗贴近，怎会不纯？怎能不净？

相较于唐诗，宋词似乎多了一些柔软与细腻，依稀蕴含着很多女儿气。也正是这样的词句，会柔软你内心的坚硬，让你不觉就多情起来，莫道宋词不消魂，深读起来，一样让你“人比黄花瘦”。读“回纹锦字暗剪，谩寄与、也应归晚。要问相思，天涯犹自短”，让我这多年的京华羁旅客不觉间便黯然落泪；“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处”，让不觉便想到词中的女子又该是怎样的率性活泼啊……

当 然 ，名 人 的 小 品 文 也 别 有 一 番 滋 味 ，张岱 、王 永 彬 以 及 现 代 的 林 语 堂 、周 作 人 、梁 实秋、丰子恺、汪曾祺都有独到之处，而我最爱读的 还 是 涨 潮 的《幽 梦 影》，比 如 他 说 ：“ 春 听 鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声；山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。”真真妙绝；当然，他有关读书的论调 尤 为 得 体 ：“ 藏 书 不 难 ，能 看 为 难 ；看 书 不难 ，能 读 为 难 ；读 书 不 难 ，能 用 为 难 ；能 用 不难 ，能 记 为 难 。”读 此 论 ，无 疑 对 我 是 当 头 棒喝，至此，始知读书之要。呜呼，好在他又言：

“有工夫读书，谓之福。”看来，在这疫情的笼罩下“宅居”读书，也不失为一种福气啊。

就这样，不管月有阴晴圆缺，不管风刮东西南北，我自把盏临窗，书茶相伴，书，一页页慢慢翻来，茶，一口口悠悠品着。没有任务，“无案牍之劳形”，无“河东狮吼 ”之 乱 耳 ，不 需 应酬，时时书香相伴，时时明月在怀，内心一片清白，不亦快哉？

读书如拥明月在怀

◆梦阳

厚重渑池厚重渑池

读书人语读书人语

天龙出雪域，蜿蜒奔东海。万里入胸怀，曙光耀千载。 ——题记

黄河落天走东海，万里奔腾入胸怀。挟雷裹电的滚滚黄河，决昆仑、触龙门，浩浩荡荡，把最炫丽的弧线挥洒在中原腹地。千年古城——渑池，在母亲的臂弯崤函沃野完美呈现，沐浴着盟台夕照的五彩霞光。思绪在历史的长河飞扬，恍若回到诸侯争霸风云激荡的战场，韶峰叠翠、涧源春涌、雁落天池，百里山川风光旖旎，一个个美景溢彩流芳。

千百年来，世世代代的黄河儿女，畅享中华第一 乐 章《韶 乐》悠 扬 的 旋 律 ，汲 取 母 亲 慈 爱 的 乳汁 ，挥 舞 着 勤 劳 智 慧 的 双 手 ，在 中 华 民 族 的“ 摇篮”“最早中国”的沃土上，创造了令世界震惊的厚重文明——仰韶文化。仰韶文化一经发现，就石破天惊，以耀眼的光芒划破苍穹，点亮人类历史发展的浩瀚星空。

一九二一年，瑞典地质学家安特生手持铲刀在黄河岸边渑池仰韶村，采集的一个个石锛、一块块陶片和一件件陶器，打破了沉寂千年古城的宁静。仰韶文化穿越时空隧道，冲破层层厚厚泥土的包裹，破茧而出，放射出华夏文明的第一缕曙光，震惊了中外考古界。揭开中国考古学研究崭新的一页，中州名城涅槃蝶变，成为人人争向往之，探秘人类文明起源的考古圣地。无数专家学者往来云集，以陶片为友、与先人对话，远古人类生活的生动画面，不断被捡起粘贴对接还原，一个又一个从彩陶器物上飘然而下，走进人们的视野，填补了我国史前文化的空白。中华文明光华璀璨的历史，因仰韶文化遗址的发掘，整整提前了数千年。

仰韶文 化 以 黄 河 中 游 为 中 心 ，北 抵 内 蒙 、南接 湖 北 ，上 下 数 千 年 ，纵 横 两 千 里 ，遍 布 九 省 区遗址数千处，是先民们最早活动的中心区域，更是华夏文明的根脉和源头。庙底沟文化作为仰韶文化最繁盛时期的典型代表，彰显了史前文化最强盛的生命力。高高矗立的仰韶文化博物馆，向世人诠释着人类文明起源的传奇，一个个色彩艳丽的陶鼎、陶罐、陶盆、陶缸造型优美，一条条彩 绘 流 畅 的 人 面 纹 、鱼 纹 、鹿 纹 、鸟 纹 形 象 逼真。一件件陶器上饰绘的动物图像异彩纷呈栩栩 如 生 。 花 瓣 纹 彩 陶 曲 腹 盆 堪 称“ 华 夏 之 花 ”

“ 艺 术 之 源 ”，鹳 鱼 石 斧 图 陶 缸 被 史 学 界 公 认 为“画之起源”，小口尖底瓶、双联壶更是考古学家盛赞的先民智慧结晶。一件件文物遗存，一件件精美陶器，做工精致寓意丰富，透视着我们的祖先制陶农耕狩猎捕鱼，高超的技艺与智慧，再现了 7000 年 前 新 石 器 时 代 ，黄 河 流 域 先 民 生 产 生活的生动画面，为人类传承文明提供了宝贵的无字天书。渑池仰韶，这个名不见经传的小山村，乘着仰韶文化的东风，冲出了国门，走向世界。

走进新时代，踏上新征程，亿万中原儿女肩负守护中华文明根脉，彰显黄河文化精魂，推动仰韶文化工业化、艺术化和生活化，弘扬仰韶文化的使命和荣光，使之焕发新生命、新活力的责任和担当。时不我待、任重道远，让我们携起手来，紧紧抓住黄河流域生态保护和高质量发展百年不遇的历史机遇，紧跟时代发展脚步，坚定文化自信，以舍我其谁的豪迈情怀，置身弘扬传承仰韶文化的宏伟事业中，从一件件小事入手，从一件件实事做起，把一个个发展项目盯紧抓实，将黄河文明仰韶文化元素符号植入城市道路车站广场公园景点中，植入正在如火如荼展开的黄河生态廊道工程建设中，点亮黄河母亲的妆容，让生活在现代的人们，零距离感知触摸仰韶文化，用实际行动擦亮仰韶文化金字名片，唱响仰韶文化造福人类的时代赞歌。

仰 韶 之 光◆马华松

猪嘴瓶 双联壶

彩陶人头形器口瓶 旋涡纹小口尖底瓶

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仰韶文化图腾元素彩陶釉茶具 彩陶盆（马家窑类型）

彩陶世界彩陶世界