이상적인 복지사회를 제시하는 미래불로서의 미륵을 믿는 신앙.

충남 아산시 영인면 신현리 미륵불

미륵신앙(彌勒信仰)

미륵보살이 주재하는 도솔천에 태어나기를 원하는 도솔천 상생신앙

말세적인 세상을 구제하러 미륵이 하생하기를 바라는 미륵하생신앙

특히 말세사상과의 연관은 정치사회적으로 소외된 민중들에게 부각되어 사회 모순을 해결짓는 구세주로서의 미륵을 갈구하는 사회개혁 이념으로서의 역할도 하였다.

http://100.naver.com//100.nhn?docid=66866

불화 이해를 위한 전통사찰의 일반적 구조의 이해 – 불상과 수인

사찰-불상과 수인

1. 석가모니불(대웅전, 대적광전) 2. 우견편단(오른어깨 드러냄),항마촉진인 3. 문수,보현(가섭,아난) 4. 삼세(제화갈라보살, 아미타불, 미륵보살) 5. 삼신(아미타불, 약사여래불)

여래상 부처님상, 32상 80종호 법의를 입고 장엄구는 없음

1. 아미타불(극락전, 무량수전, 미타전) 2. 통견(가사를 양쪽에 걸침), 구품인 3. 관세음보살, 대세지(지장)보살

1. 비로자나불(화엄전, 비로전) 1. 지권인 2. 비로자나불(법), 아미타불(보), 석가모니불(화)

1. 미륵불(미륵전, 용화전, 자씨전) 2. 대부분 전각 밖에 따로 모심, 시무외인

1. 약사여래상 2. 왼손에 약병, 시무외인 3. 일광변조 소재보살, 월광변조 식재보살

http://100.naver.com//100.nhn?docid=104814http://100.naver.com//100.nhn?docid=66866

대승불교의 대표적 보살 가운데 하나로, 석가모니불에 이어 중생을 구제할 미래의 부처.

충남 아산시 영인면 신현리 미륵불

미륵불 [彌勒佛]

범어로는 마이트레야(Maitreya)이며, 미륵은 성씨이고 이름은 아지타(Ajita, 아일다阿逸多)이다. 성인 미륵은 자씨(慈氏)로 번역되어 흔히 자씨보살로도 불린다.

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불화 이해를 위한 전통사찰의 일반적 구조의 이해 – 불상과 수인

사찰-불상과 수인

1. 석가모니불(대웅전, 대적광전) 2. 우견편단(오른어깨 드러냄),항마촉진인 3. 문수,보현(가섭,아난) 4. 삼세(제화갈라보살, 아미타불, 미륵보살) 5. 삼신(아미타불, 약사여래불)

여래상 부처님상, 32상 80종호 법의를 입고 장엄구는 없음

1. 아미타불(극락전, 무량수전, 미타전) 2. 통견(가사를 양쪽에 걸침), 구품인 3. 관세음보살, 대세지(지장)보살

1. 비로자나불(화엄전, 비로전) 1. 지권인 2. 비로자나불(법), 아미타불(보), 석가모니불(화)

1. 미륵불(미륵전, 용화전, 자씨전) 2. 대부분 전각 밖에 따로 모심, 시무외인

1. 약사여래상 2. 왼손에 약병, 시무외인 3. 일광변조 소재보살, 월광변조 식재보살

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이상적인 복지사회를 제시하는 미래불로서의 미륵을 믿는 신앙.

충남 아산시 영인면 신현리 미륵불

미륵신앙(彌勒信仰)

미륵보살이 주재하는 도솔천에 태어나기를 원하는 도솔천 상생신앙

말세적인 세상을 구제하러 미륵이 하생하기를 바라는 미륵하생신앙

특히 말세사상과의 연관은 정치사회적으로 소외된 민중들에게 부각되어 사회 모순을 해결짓는 구세주로서의 미륵을 갈구하는 사회개혁 이념으로서의 역할도 하였다.

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미 륵 불

미륵불 [彌勒佛]

석가모니불이 입멸한 뒤 56억 7천만년이 되는 때에 다시 사바세계에 출현하여 화림원(華林園) 용화수(龍華樹) 아래에서 성불하고, 3회의 설법으로 모든 중생을 교화한다고 한다. 이 법회를 '용화삼회'라고 하는데, 용화수 아래에서 성불하기 이전까지는 미륵보살이라 하고 성불한 이후는 미륵불이라 한다. 이러한 특성 때문에 사회 혼란이 심할 경우 미륵불을 자칭하며 새로운 세상이 왔음을 선전하는 사람들이 출현하기도 했음.

1 백제의 무왕

신라 진흥왕

신라의 화랑

후삼국시대 궁예

2

3

4

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기 원 / 조형미

우리나라에서 반가사유상을 미륵보살로 보는 인식은 신라에서 특히 성행하였는데, 신라에서는 전륜성왕 사상의 유행과 더불어 화랑을 미래의 구세주인 미륵의 화신으로 여기게 되었다.

당시 신라에 미륵신앙이 유행하면서 반가사유상이 미륵보살로 만들어졌다는 견해가 설득력을 얻으면서 이와 같이 불려지게 된 것이다.

크기

조형미-심플, 균형미 (화관:삼산관, 연화관)

93.5cm

숭고미

1

2

3

상체

당의

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3설

신라설

1. 노송나무나 편백나무 : 적송

2. 짜맞춤 조각 : 통나무 상

3. 日本書紀) 623년 기록설

백제설

1. 균형미 / 세련미

2. 고류지사의 절제미

4. 고류사 신라계승려 창건설

일본설

모방설

발굴자:미상 발굴지:미상 발굴연도:미상 제작연대:미상

조형미

상 의

팔 목

발 가 락

화 관

관, 상의, 팔목, 발가락, 당의

당 의

지옥의 문 (La Porte de l'Enfer) 오귀스트 로댕

1880년~1888년 / 조각 / 조각, 석고 / 94x400x552cm / 오르세 미술관 소장

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발굴자:미상 발굴지:미상 발굴연도:미상 제작연대:미상

조형미

상 의

팔 목

발 가 락

화 관

관, 상의, 팔목, 발가락, 당의

당 의

지옥의 문 (La Porte de l'Enfer) 오귀스트 로댕

1880년~1888년 / 조각 / 조각, 석고 / 94x400x552cm / 오르세 미술관 소장

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생각하는 사람 (Le Penseur) 오귀스트 로댕

19세기경 / 조각 / 조각, 청동 / 높이 49cm / 리옹 미술관 소장

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지옥의 문 (La Porte de l'Enfer) 오귀스트 로댕

1880년~1888년 / 조각 / 조각, 석고 / 94x400x552cm / 오르세 미술관 소장

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생각하는 사람 (Le Penseur) 오귀스트 로댕

19세기경 / 조각 / 조각, 청동 / 높이 49cm / 리옹 미술관 소장

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서양적 사유思惟

동양적 사색思索

최후의 심판 ,미켈란젤로,프레스코화 ,13.7×12.2cm , 1534~1541년, 시스티나 성당

레오나르도 다 빈치 | 종류 회벽에 유채와 템페라 | 크기 460×880cm 제작연도 1495~1497년 | 소장 산타마리아 델레 그라치에 성당, 밀라노

구약의 유월절에서 기인, 성찬식까지 포함(예수께서 당신의 십자가 고난을 아시고 제자들에게 그것을 알리며 당신을 파는 자가 유다임을 암시 하는 자리

레오나르도 다 빈치 | 종류 회벽에 유채와 템페라 | 크기 460×880cm 제작연도 1495~1497년 | 소장 산타마리아 델레 그라치에 성당, 밀라노

구약의 유월절에서 기인, 성찬식까지 포함(예수께서 당신의 십자가 고난을 아시고 제자들에게 그것을 알리며 당신을 파는 자가 유다임을 암시 하는 자리