شبكة القرآن الكريم إعداد: حمزة المسيرertu.org/quran/Alma2-fel-quraan.doc · Web viewمسابقة وزارة الري تقديم: فؤاد حسان الماء

الكريم القرآن إعداد: شبكةالمسير حمزة

الري وزارة فؤاد: مسابقة تقديمحسان

والسنة القرآن في الماء

األولى الحلقة

علينا الله تحصى، كثيرة نعم وال تعد نعمة } قالال تعدوا وإن تعالىحيم ) ر لغفور الله إن تحصوها ال .18الله النحل({ سورة

كـبرى و وهبة عظمى نعـمة وتعالى المـاء تبارك الله سـر من هو ، . البقـاء وأسـاس .الحـياة

والندى، الخـضرة الماء مع موجـود، وأرخـص مفـقود، أغـلى الماءوالخـمود واليبـس، الجـفاف فـقدانه ومع والحـياة، والظل

.والموت.المطر، و ماء هو األرض سطح علي النقي للماء الرئيسي المصدرتعال ف الماء أخرج ىالله بخار هيئة علي داخلها من األرض ماء

الغالف من المناخ نطاق في وكثفه البراكين، ثورات مع الصاعدعل سال مطرا فرده باالرتفاع، يتبرد الذي لألرض سطح ىالغازي

إل وفاض بدأت ىاألرض، ثم والمحيطات، البحار مكونا منخفضاتهااألرض حول الماء ..دورة

المطر الطبيعية وهوماء المياه أنواع نقي ف ..أنقى ماء هو و تماما الطب ، في تستخدم ومطهرة معقمة مادة خال ،يعتبر وهو

امتصاص خاصية يمتلك ماء أيضا وهو والبكتريا، الفيروسات منلذلك كبيرة، بنسبة تصادفه مادة وأي والغبار والغازات المعادن

ف أيضا للجو مطهرة مادة ..هو

هذا، المطر ينبتوالثمرات منها خرج ويرض أالالله يييح وبماءوينشرالخير بدونها ..الزرع الحياة تستقيم ال نعمة كل ف ،وهي حياة

والحيوان اإلنسان ومنتجاته مرتبطة من .. بالنبات

والسؤالوسقي* السماء من ونزوله الماء عن تتحدث قرانية آيات هناك

.. .. منها واحدة آية اذكر الثمرات وإخراج النبات




الثانية الحلقة

التي العظمى والمنة الكبرى النعمة هو بها أالماء الله نعمالبشر بني وقسم أه بف ،على حياتهم ومنه أقام رزاقهم

..خلقهمالحياة ف أساس بدون ،الماء إعمار ال و زراعة ال و صناعة فال

الماء ..توفر

ك وفي المطر الله يذكر الكريم قدرت القرآن آثار من هأثروعال رحمته جل نفحات من ونفحة ،..

والحياة خرابا والعمار بوارا األرض تجعل األمطار فقلةساق ، الله رحمة من ييأسوا أن الناس كاد إذا حتى مواتا،

وتفرقه تدره ريحا له وسخر السحاب من الغزير الماء اللهالله، به فيحـي بإذن عدم الله من ويوجـد موات، ..من

يستبشر قلوبهم وعندئذ وترتاح الله، برحمة للمطرالخلقنزول حتى ه.. قبل

الشـكر؟، حـق فشـكرناها النعـمة؟، هذه في فكرنا فهلالتقدير؟ حق وقدرناهاذلك في الله إن آالء في والتفكر التذكر على والنظر ،حث

. واإلهمال الغفلة بعين ال واالستدالل، االعتبار بعين إليها

والسؤال

وأنه* الماء عن تتحدث قرآنية بآيات الكريم القرآن يحفلخضراء أرض إلى الجدباء الميتة األرض تحويل في سبب

الثمرات . أشكال بها تتنوع

. القرآن من التاسع الجزء في ذلك على الدالة اآلية اذكر




الثالثة الحلقة

والزرع بالغرس األرض الناس يعمر أن على اإلسالم حث لقدوالحدائق واالمثمر، ..لبساتين

اآليات وضحتو من الحدائق ضرورة كثير بزراعة االهتماماألشجار أنواع على واشتمالها ..والبساتين،

الله ف نعم من هي وأشجارها أغراسها بمختلف والحدائق البساتينمخلوقات من حوله ما وعلي اإلنسان علي إلى العديدة إضافة ،

فهي البساتين ذلك وجدت وحيثما والجمال، الصحة مصدرصحراء األرض صارت انعدمت وحيثما الحياة، كانت وأشجارها

جمال وال خير وال فيها ظل ال .. مقفرةمن وهناك المنزل الماء سواء والزرع، الماء بين وثيقة عالقة

وكذلك األرض، باطن من الخارج أو من كل السماء األرض تنتجه ماونبت ..زرع

فأخرج ثجاجا كثيرا ماء السماء من أنزل وتعالى تباررك بهفاللها وجنات حب من ونبات اللذيذة الفواكه أصناف جميع من فيها ملتفة،

وأرز، وذرة وشعير من بر قوتا وفيها الله جعله الذي النبات، سائرال ملل إلى إضافة ، أصناف البساتين اشية جميع من فيها ملتفة،

. اللذيذة الفواكه

العظيمة الله ف النعم بهذه أنعم له الذي ونقر به نؤمن أن بد ال ، في نعمته ونستعمل الخالصة بالعبادة ونفرده المطلقة بالقدرة

مرضاته..

والسؤالالذي* الثجاج الكثير بالماء وجل عز الله علينا أفاض

في ــ والبساتين النباتات أنواع شتى إخراج في يتسبباذكرها المعنى؟ هذا على تدل آيات الكريم القرآن




الرابعة الحلقة

الماء اإلنسان على الله نعم فهو من الله، ، آيات من هوآيةعظـيمة الخـالق من وهـبة جلـيلة، الله من منه ..نعمـة الله خلق

و الكائنات عنه ، للناس غنى الحياة ، ال هذه في شئ فكلحيا للبقاء للماء حياتهم، ،يحتاج وأساس بقائهم، سبب فهو

ويأكلون ويزرعون يشربون كل ف.. منه حياة سر الماءعن اإلستغناء يستطيع منا أحد وال همخلوق

من و ا أالماء لحياة العناصر ا إلهم على هوف طالقإلنسانمخلوق كل حياة وشريانها سر الحياة مرتبطوهو ،وأساس

الحياة في شيء ازداد ،بكل شحت أو المياه ندرت وكلما

استخدامها وترشيد عليها الحصول وسائل وفي فيها التفكير..

: إن ماتت تعـطل إذا األرض، قلب في نابض شـريان الماءالوجـود وانطمـس الحياة، وفسـدت و المعمـورة، جـيوش ، زحـفت

البـؤس أسـراب وأقبلت القحـط، واسـتمر تذوي ..المجـاعة،. األكـباد وتذوب السـنابل، وتحـترق األشـجار، وتمـوت الثمـار،

: والعـطاء، البـشر معه أقـبل أمواجـه وأقبلت الماء تدفـق فإذاوالهـناء والرغـد الحـبوب ف ..والنمـاء وتتكـاثر الحـقول، تقوم بالماء

..والثمـارحقا كبيرة إنه ونعمة عظيمة ..ثروة

والسؤالالبشر،* بني على بها الله أنعم عظيمة نعمة الماء إن

اآلية ورقم السورة اسم اذكر حي، شيئ كل أساس فالماءالمعنى؟ هذا على تدل التي




الخامسة الحلقة

العمران سبب وهو األرض وجه على ماء خير زمز ماءالمكرمة في حياة الو ..مكة

كبيرة وبركته عظيم زمزم ماء : ،وفضل ماء مجاهد قالشربته وان الله، شفاك شفاء تريد منه شربت إن زمزم

لظم .أ الله أشبعك لجوع شربته وان الله، أرواكثالثين بقى عنه الله رضى الغفارى ذر أبا سيدنا أن ورد ولقد

زمزم ماء إال شراب وال طعام له ليس وليلة يوما " كنا زمزم عن قال عنهما الله رضى عباس ابن وعن

" العيال على العون نعم شباعة نسميهااللهم " قال بها شرب إذا عنهما الله رضى عباس ابن وكان

" داء كل من وشفاء واسعا ورزقا نافعا علما أسألك إنىماء من شرب لما أنه الخطاب بن عمر سيدنا عن روى وقد

" " : القيامة يوم لظمأ أشربه إنى اللهم بقوله دعا زمزمنفسه وصفاء نيته قدر على الخير من يعطى زمزم وشارب

تعالى الله إلى والتجائه توجهه وصدق سريرته واستقامةالحرام المال كأكل الدعاء إجابة موانع عن بعده وبقدر

. اإلجابة واستعجال

والسؤالالسالم،* عليه إسماعيل لسيدنا معجزة كان زمزم ماء

القرآن في آية وردت أقدامه، تحت من الماء تفجر حيثذي غير واد في إسماعيل ابنه ترك إبراهيم سيدنا أن تذكرقلوب وأن والثمار الزرع الوادي هذا يرزق أن ربه ودعا زرعاذكر لدعائه، الله استجاب وقد المكان، بهذا تتعلق الناس

المعنى؟ هذا على الدالة اآلية



والسنة القرآن في الماءالسادسة الحلقة

ا قصص عليهم ألفي الله رضوان للمؤمنين آنبياء بينات ياتبين أ ربنا البالغه أبقاها حكمته منها نتعلم لكي ولتكون، يدينا

للناس لل ،بالغا درسا أولتكون ..جيالبأن يقين على فهو سبحانه خالقه مع اإلنسان حسبه هومادام

ومؤيده وناصره كلمته، ، وكافيه يعلي سوف تعالى واللهدينه يفرح ،وينصر وحينئذ ووعده، الله بإذن آت النصر وفجر

الله بنصر ..المؤمنونإال و يعلمها وال تعد، وال تحصى ال كثيرة تعالى الله جنود

سبحانه، خالقهاوإظهار الله كلمة إعالء في الماء دور القرآن علينا قص وقد

مر على خالدة معجزة فكان الباطل، ودحض الحقالسنين..

الهلكة، مظنة رغم النصر يتحقق حين ليعجب المرء إنبالله إال قوة وال له حول ال رضيعا طفال يتصور أن فللمرء

له نجاة ال ثم المخاطر وتحيطه السوء به يراد العالمين، رب.. تابوت داخل اليم في باإللقاء إال

أنه الماثلة الحقيقة أن يعلمنا ذلك حتى إن نفس تموت لنورزقها أجلها و تستكمل ولن ، ، وحده تعالى الله بيد األجل

االحتياط في بالغ مهما أحد يتأخر ولن أوانه قبل أحد يموتواالختفاء الهرب وناصر.. أو نوره متم الله أن يعلمنا كما

.. دينه ومظهر رسله

والسؤالمن* الله أنبياء من نبي نجاة في سببا الماء كان

أن ) يوحى ما أمك إلى أوحينا إذ تعالى قال وقد الموت،بالساحل اليم يلقه اليم في فاقذفيه التابوت في اقذفيه

ولتصنع مني محبة عليك وألقيت له وعدو لي عدو يأخذه ) عيني على

الكريمة؟ اآلية في المقصود النبي هو من




السابعة الحلقة

الصحة ففيها المتقابالت، على قائمة الدنيا الحياة الله خلق .. ولله والشر والخير والضراء، والسراء والفقر، والغنى والمرض،

.. المطلقة الحكمة ذلك كل فيالماءين خلق تعالى فالله الماء، في نشاهده ما ذلك دالئل ومنكالبحار والمالح واآلبار، والعيون كاألنهار فالحلو والمالح، الحلو

والمحيطات.. متجاورين البحرين خلق وحكمته بقدرته تعالى والله

فال حاجزا بينهما جعل فقد يتمازجان، ال فهما ذلك متالصقين،ومع.. اآلخر أحدهما يغلب

يكسر الحالوة، شديد الطعم حلو العذوبة شديد الماء عذب والنهروفيه بعذوبته، الحلق في انحداره ويسهل العطش، تبحروهجة

والعبارات ..المراكبإليه والنهر الحتياجهم خلقه بين تعالى الله فرقه العذب

وكفايتهم حاجتهم بحسب أرض كل في وعيونا أنهاراوأراضيهم ألنفسهم

المرارة، شديد الملوحة بالغ فهو البحر السفن ه وفيأما تمخروالتجارة والمؤن واألرزاق األحمال ..فتنقل

ولكن البحارو تجري ال في هاساكنة وتلتطم وتضطرب تموجالرياح وشدة الشتاء مالحة ،زمن وتعالى سبحانه الله خلقها

ولئال بذلك الوجود فيفسد الهواء نتن بسببها يحصل لئالالحيوان من فيها يموت بما األرض ..تجوي

هذا في ووظيفته ومميزاته خصائصه والنهر البحر من فلكلالكون..

والسؤالاذكر * للشراب، مستساغ وغير الملوحة شديد هو األجاج الماء

الماء؟ هذا فيها ذكر آية




الثامنة الحلقة

كبرى معجزات السالم، عليه موسى سيدنا الله أعطىالله، عند من به جاء ما وصحة نبوته على الداللة واضحات

تعالى بني} قال فاسأل بينات آيات تسع موسى آتينا ولقدموسى يا ألظنك إني فرعون له فقال جاءهم إذ إسرائيل

مسحورا {الطوفان، اليد، العصا، هي التسع اآليات أن العلماء ذكر وقد

.. والسنين البحر، انفالق الدم، الضفادع، القمل، ، الجرادأن أيضا العلماء ذكر ي كما ال بالذكر التسعة من تخصيص منع

أخرى ثبوت ..عليه ةزائدمعجزات

كي المعجزات هذه السالم عليه موسى الله وهب وقدالسالم عليه موسى وينصر دعوته، من المؤمنين يمكن

إيمانية عبرا المعجزات هذه تكون ولكي أعدائه، على.. المتحجرة العقول أمامها تستجيب ودروسا

والسؤال

ارتبطت * السالم عليه موسى سيدنا معجزات من كثير .. معجزة اذكر الماء عيون أو النهر أو البحر مع سواء بالماء،

القرآن؟ في وردت التي المعجزات هذه من




التاسعة الحلقة

تعالى الله مصالح بنعم صرفها همومنافعالعباد تقوم فمن ، ضيع فقد حدها بها تجاوز أو وجهها غير ها..في

حتى والتبذير اإلسراف عن النهي أشد اإلسالم نهى ولقدتعالى ) الله قال للشياطين، إخوانا المبذرين إنعده لرب يطان الش وكان ياطين الش إخوان كانوا المبذرين

كفورا(ل حماية و و أرشد هعلي ةحفاظملماء الله فلقد صلى الرسول

وسلم عن إلى عليه ونهى الماء استعمال في االقتصادوالغسل حتى هدره الوضوء ..أثناء

المطهرة كما السنة في كان ورد وسلم عليه الله صلى أنهالماء من بالصاع ويغتسل بالمد و يتوضأ يعادل ، ما هو المد

. ونصف لترين يعادل ما هو والصاع لترتقريبا ثلثيونشر و المياه على للحفاظ إسالمي وعي إلى بحاجة نحن

الطاقة استهالك لترشيد معاصرة إسالمية وعلى ثقافة كل،وتطبيق المسؤولية بتحمل الشعور بدافع يطبقها أن مسلم

عملية بطريقة الشريفة النبوية ..السنة

والسؤالفي* اإلسراف عن وسلم عليه الله صلى الرسول نهى

رسول عن وروي وفيرة، كانت ولو حتى المياه استخدامما فقال، يتوضأ وهو بسعد مر أنه وسلم عليه الله صلى الله... : نعم قال سرف؟ الوضوء أفي قال ياسعد، السرف هذا

الحديث؟ أكمل




العاشرة الحلقة

رمضان البركة هو شهر والقيام آالقروشهر شهر ن أيضا وهو الجد،العظيم ووالفتح والعمل ..النصر

من في عام العاشر الكريم الشهر معركةكانت هـ1393هذارمضان من أكتوبر، العاشر من تعد السادس األهم التي الحدث

تحققت فلقـد نزاع، بال الحديث العرب تاريخ في واألكبر واألخطر

يـقهر ، المعجـزة ال الذى إسرائيـل جيش أسطورة ،وتحطمتإسرائيل؛ المصرية قواتالوعبـرت أقامته الذي بارليف خط

المائي الحاجز بعد ا ترابي حاجزا ..ليكونتحطيم في وخاصة النصر، هذا تحقيق في كبير دور للماء وكان

.. المنيع بارليف خط أسطورةغزوة وبين بينها الشبه وجوه أحد المعركة هذه في الماء دور وكانفقد وسلم، عليه الله صلى الله رسول عهد على الكبرى أنزلبدر

الوادي سال حتى ماء السماء من فشرب الله المسلمون ،وسقوا رملة و دوابهم وتطهروا القوم وبين بينهم ، فكانت اشتدت

عليها القتال المسلمين قدامأوثبتت ..وقترباني ف سالح الكافرين الماء ويهلك المؤمنين به الله وله يرحم ،

.. االنتصارات وتحقيق الحروب في كبرى أهمية

والسؤالالتي * بدر غزوة كانت وسلم عليه الله صلى الله رسول عهد في

تحقيق في دور وله الله جنود من الماء وكان رمضان في حدثت. رمضان من عشرة السابعة الليلة في المطر الله وأنزل النصر

المعنى هذا بها ورد التي اآلية اذكر




عشرة الحادية الحلقة

من ألا وهـبة جلـيلة، الله من نعمـة نافع أذات ، عظـيمة همطار ثروالبالد العباد على ..عظيم

الغيث و المطر أسماء من أن على يكفى يدل وهوما نفعه ، عميم. وقعه وعظيم

االمطار و منافع األودية من وسيالن والبحار األنهار جريان ،دوامإل لإلشراب هو و ووسيلة لوجود ،طعامالبات ننسان ووسيلة

الحر من وتظل النفس وتبهج الجو ترطب التى إضافة.. الحدائقفا كله لعباده لذلك الله لرحمة عالمة على لمطر غفران ودليل

..الذنوبزالال، عذبا المزن من الماء ينزل قدرته بجليل وتعالى تبارك والله

المضيئ أو الماء، بقطرات المشبع األبيض السحاب هو والمزن.. الممطر أو بالبرق، المليء

يمكن ال خاصة جوية ظروف توافر تتطلب األمطار سقوط فعمليةمن تيار هبوب مثل صناعيا يوفرها أو اإلنسان عليها يسيطر أن

بارد ساخن االهواء آخر في افوق االستقرار عدم حاالت حدوث أو ، . الجو حالة

المعروف و مكثف أمن المزن ماء من ن لخلوه الوزن خفيف, ألا لكن سريعا فيفسد التخزين يتحمل ال لذلك والمعادن مالح

على ينزل والمعادن عندما االمالح بعض فيه تتحلل بقدرة االرض.. والعباد للبالد نافعا فيظل الله

على تهطل إنما األمطار أن بعباده ورأفته الله قدرة لطيف ومناألنفس ألتلف واحدة جملة المطر ماء سقط ولو قطرات، هيئة

واألموال.وقدرناها الشـكر؟، حـق فشـكرناها النعـمة؟، هذه في فكرنا فهل

التقدير في ؟حق الربانية، والمعـجزة اإللهـية، العظـمة تأملنا هل. المطـر؟ نزول

والسؤالمائيتين * حقيقتين إلى الكريم القرآن من سورة في اآليات تشير

ماء: إنزال وثانيهما المزن، من المطر ماء إنزال أوالهما مهمتينأي في مرا، مالحا أي أجاجا ملحا لجعله شاء ولو ذالال، عذبا المطر

المعنى هذا على الدالة اآليات وردت سورة




عشرة الثانية الحلقةالله وتصرف وحكمته، الله لحكم م سلـ الله، خلق من خلق الماء

.. وإرادته الله أمر عن يخرج فال ومشيئته، : غضب مسـه وإن وبركة، وهناء، لطفا كان الله رحمـة مسـته إن

ونكدا: وسخـطا وهالكا، دمارا كان جنود ..الله من مطيع جندى فهو..الله

السلسبيل ف ه الماء وسهوله مثال السالسة من غاية في ماء وعين المرور من الجنة في وينبع العذوبة شده من الحلق فيسلسبيال سلسبيال ) ، تسمى تسمى فيها عينا تعالى ،يقول

الحميم أما ماء الماء والغليان فهو السخونة به شديد الله يعذبالنار، ( أهل أمعاءهم ) فقطع حميما ماء وسقوا تعالى يقول

وسلم ولذلك عليه الله صلى النبي عائشة ــ كان السيدة تقول كماــ عنها الله ودخل رضي وأدبر أقبل السماء في مخيلة رأى إذا

عائشة فعرفته عنه سري السماء أمطرت فإذا وجهه، وتغير وخرج " : قوم قال كما لعله أدري ما وسلم عليه الله صلى النبي فقال ذلك

") أوديتهم ) مستقبل عارضا رأوه فلما عاد: )) وكان إني اللهم قال الريح عصفت اذا وسلم عليه الله صلى

من بك وأعوذ به، أرسلت ما وخير فيها ما وخير خيرها أسألك. مسلم (( رواه به أرسلت ما فيها ما وشر شرها

فقال : الحديث ترك الرعد سمع إذا الزبير بن الله عبد وكانخيفته . من والمالئكة بحمده الرعد يسبح الذى سبحان

والسؤالتعالى )* الله ال قال قال الماء من يعصمني جبل إلى سآوي قال

من فكان الموج بينهما وحال رحم من إال الله أمر من اليوم عاصم( المغرقين

لو وأنه الجبال، رؤوس إلى يبلغ ال الطوفان أن بجهله اعتقد فقدعليه والده فأخبره الغرق، من ذلك لنجاه جبل رأس في تعلق

.. من رحم من إال الله أمر من اليوم يعصم شيء ليس أنه السالماألب؟ هو




عشرة الثالثة الحلقة

صنعه وبديع الله آيات العنصر من وهو الماء قبل األرض تري أنكواألحياء الحياة في يابسة األصيل أنزل هامدة، قاحلة الله فإذا

, موتها بعد وحيت بالنبات تحركت و الحياة فيها دبت الماء عليها , ما وأظهرت والهواء الماء من تخلله بما سطحها من وارتفع فيها

, , وروائحها وطعومها ألوانها اختالف في النبات وأشتات وزروع ثمارومنافعها م وأشكالها ذلك وكل , ما، حسنه ويبهر منظره قال يروق ،

تعالى به ):الله فنخرج الجرز األرض إلى الماء نسوق أنا يروا لم أويبصرون أفال وأنفسهم أنعامهم منه تأكل (زرعا

االرض و فى الماء يسق لم ولو المطر، لنا الله يسخر لم لوو والبالد العباد مصالح من لماتتلتعطلت الحياة وانتهت األرض

عليها..

أن هي المطر لقضية العلمية ميتة والخالصة قاحلة هامدة األرضبها . الحية الكائنات وسكون الماء غياب على ثم بسبب الماء ينزل

من الحية الكائنات وتخرج وتشربها، تأينها ويزداد فتهتز األرضوتتحرك األرض فتهتز ومكامنها، و سكونها يزداد ، مدة بعد

. وتربو وتحيا بالحياة األرض وتموج والنمو الحيوي النشاط

والسؤالميتة* هي بل فيها، نبات ال األرض ترى أنك الله آيات من

الزروع ألوان جميل من أخرجت الماء عليها الله أنزل فإذاالمعنى؟ هذا على تدل التي اآلية ما والثمار،




عشرة الرابعة الحلقة

على وقع ما وسلم عليه الله صلى الكريم الرسول معجزات منعليه الله صلى له اجتمع فقد الحسية، العادات خوارق من يديه

.. قبله لنبي يجتمع لم ما منها وسلم

متعددة مرات وسلم عليه الله صلى نبيه الله أكرم الماء وقد بنبع ، الشريفة أصابعه الله - وبمن صلى ببركته يديه على الماء تكثير

وسلم وهي عليه ، عظيمة، ةمعجز، قبله نبي بمثلها يؤيد ولمالصالة عليه لرسوله اإللهي التأييد على شاهدة لتكون جاءت

والسالم.معجزة األصم الحجر من ونبعه ، آية األرض من الماء نبع كان ،وإذا

، المياه منه فتفجرت بالعصا السالم عليه موسى ضربه فإن حيثالمعجزة فى أبلغ سلم و عليه الله صلى أصابعه بين من الماء نبع

, بخالف معهود الحجارة من الماء خروج اللحم هخروج ألن بين من..والدم

من عديدة مرات المؤمنين إنقاذ في مهم دور المعجزة لهذه وكان

موارد من الشح ومواطن الجفاف مواسم في عطشا الهالك خطر إلهيا غوثا المعجزة وقائع فكانت ، والقفار الصحاري في المياه

شهاداتهم وسجلوا ، بأنفسهم الصحابة عليه سجالت فيوقفالتاريخ.

والسؤالوسلم * عليه الله صلى أصابعه بين من الماء على و نبع الماء تكثير

ببركته أكرم ،يديه التي المعجزات حصول همن تكرر وقد بها، اللهمختلفة مناسبات وفي ، مرات عدة المعجزة من.. تلك مكانا اذكر

ذلك؟ فيها حدث التي األماكن




عشرة الخامسة الحلقة

عليها الحفاظ علينا وأوجب ، النعم وتعالى سبحانه الله وهبنا.. الماء النعم هذه ومن وصيانتها،

من النعم هذه لكسب يسعى أن اإلنسان من الله طلب وكماتقتير، أو إسراف دون حالل في ينفقها أن أمره فإنه حالل، طريق

في والبر المورد في الحالل هما قانونان اإلسالم في فللمالالمصرف..

فم بالشكر، وتزيد تدوم تعالى الله وعمال ونعم قوال الله شكر نالعاقبة له وأحسن فضله من ولم أما ،زاده الله بنعم كفر من

، عظيم خطر على فهو مصارفها في ذلك يصرفها في ويكون سببوزواله ا.. تحولها

لحظة وكل يوم كل نفسه يسأل نعمه والعاقل على الله شكر هل؟ الكرام مرور تمر أنها أم تحصى وال تعد ال التي

نجده الماء إلى نظرنا األرضية 2/3يغطي وإذا الكرة ولكن ،منللغاية , ضئيلة العذبة المياه من ونسبة المياه استهالك تضاعف قد

. تقريبا مرات أربع سنة الخمسين خالل البشر قبل

هناك فإن الماء إلى فيه اإلنسان حاجة تتزايد الذى الوقت وفيخفضها إلى تؤدي وربما المياه كمية على تؤثر التى األنشطة بعض

الشجرية األراضي من األشجار إزالة األنشطة هذه ومن للنصفالعالمي واالحترار العمراني والتوسع والتعدين ..الجبلية،

والسؤالمنها؟ * آية اذكر اإلسراف، عن تنهى آيات الكريم القرآن في




عشرة السادسة الحلقة

على الصبر ومقام ، النعماء على الشكر مقام بين يتقلب المؤمنالبالء .

ومالكه وسيده مواله اختيار مع له اختيار ال أنه يقين علم فيعلموتعالى . سبحانه

النعماء في يتقلب كما البالء في فيتقلبحزن من وما ، تزول وسوف إال شدة من ما أنه يعلم ذلك مع وهو

. يسرا العسر مع وأن ، فرح ويعقبه إالرسول :الله يقول وسلم عليه الله إن )) صلى المؤمن ألمر عجبا

أصابته وإن له، خيرا فكان شكر سراء أصابته إن خير، كله أمره )) للمؤمن إال ذلك يكون وال له؛ خيرا فكان صبر ضراء

كان إن وإن بينة، نعمة فهو يسره كان إن اإلنسان، يصيب ماجهة ومن عليه، ويثاب خطاياه يكفر أنه جهة من نعمة؛ فهو يسوؤه

يعلمها ال ورحمة حكمة فيه خير "أن وهو شيئا تكرهوا أن وعسىو كم ل شر وهو شيئا وا تحب أن وعسى كم هٱل يعلم لل ال وأنتم

"تعلمون

والسؤال * " ضرب " وشراب بارد مغتسل هذا برجلك اركض تعالى قال

من عيون فانفجرت الله، أمره كما الضعيفة برجله األرض النبيالعيون هذه إحدى بماء فاغتسل وصاف، بارد زالل عذب ماء

في سرت فقد معافى، سليم به فإذا أخرى، عين ماء من وشربالنبي؟ هو من النشاط، ودب القوة جسمه




عشرة السابعة الحلقة

لعباده الله وهبها التي العظيمة، الله نعم من نعمة ويحتاجالماءمن الخلق، فسالت اإليها ، السماء من أنزله ، وغيرهم آلدميين

شرابا وجعله وأنهارا، ينابيع منه وجعل األرض وأودعه بقدرها، أودية { : الماء من وجعلنا تعالى قال قائما، عليه الحياة أمر وجعل ، سائغا

يؤمنون { أفال حي شيء كل

وتعالى تبارك الله من إن المطر، أنزل وقت السحاب متتابعا ماءواألنعام الناس يأكل مما شيء، كل به فأنبت إليه، الناس ..حاجة

والحشائش والبقول والثمار والفواكه الحبوب من به أنبتوفرحوا والشجر.. برزقه، وانبسطوا الله، بفضل الخلق فرتع

القلوب، ففرحت والقحط، واليأس الجدب عنهم وزال بإحسانه،به ما الرحيم، الرحمن رحمة من للعباد وحصل الوجوه، وأسفرت

شكر في جهدهم يبذلوا أن لهم، يوجب مما يرتعون، وبه يتمتعون. له والمحبة إليه، واإلنابة وعبادته النعم، أسدى .من

المعنى أدرك تفكر، من كل وليس ويتفكر يعتبر أحد كل ليس ولكنالمؤمنين فإن ولهذا الذين المقصود، هم هميمانإيحملهم فقط

الله، آيات في التفكر منها التي ولوازمه، بمقتضياته العمل علىوشرعا او وفطرة، عقال، عليه، تدل وما منها، يراد ما .. ستنتاج

والسؤالالسماء * من ينزل الماء أن عن تحدثنا آية الكريم القرآن في ورد

اآلية؟ اذكر شيئ، كل نبات ويخرج




عشرة الثامنة الحلقة

مع النيل مياه في مصر السودان 9تشترك هي إفريقية، دول .. وبورندي وأوغندا وكينيا ورواندا والكنغو وتنزانيا وإريتريا وإثيوبيا

هذا على جميعا نحافظ أن فينبغي للجميع ثروة الماء الله جعل وقد.. استخدامه في نبذر وال العظيم المورد

ماله إنسان أنفق لو مجاهد قال حق، غير في اإلنفاق هو والتبذيركان حق غير في مدا أنفق ولو ، مبذرا يكن لم الحق في كله

: غير وفي تعالى الله معصية في النفقة التبذير قتادة وقال ، مبذرا .. بأنهم المبذرين الكريم القرآن وصف ولقد الفساد وفي الحقفي وأشباههم الشياطين أمثال أنهم يعني الشياطين، إخوان

.. والمعصية الشر في وينفقون الباطل في ينفقون ألنهم اإلفسادمن فإن خطيرة؛ آفة وإهدار بإسراف المياه استخدام كان وإذامن يحدث ما وهو خطرا، أعظم هو ما أيضا التبذير تلويثأشكال

للشرب، الصالحة عليها، المياه السكوت يمكن ال جريمة فقد فتلكوالقاذورات واألوساخ، السامة، النفايات اإلنسان رمي تسبب

خطير بيئي تلوث ظهور في العذبة، المياه مجاري في المختلفة،البحار مياه تلوث إن قبل؛ من مثيال البشرية له تشهد لم

من ماليين بحياة أودى وغيرها، واآلبار، واألنهار، ، والمحيطاتكوارث من األوزون ثقب فيه تسبب ما إليه أضف الحية، الكائنات

. الهيئات دفع الذي األمر فتاكة أمراض انتشار ثم ومن وخيمة، بيئيةعلى القضاء أجل من التجند إلى والمحلية، واإلقليمية، العالمية،

بخطورة البشرية بتحسيس وذلك منها، التقليل أو الظاهرة، هذهالمحافظة على والعمل عليها، للقضاء الجهود وتكثيف الكارثة، هذه

. تلويثها وعدم المياه نقاء على

والسؤالووصف * أشكاله جميع في التبذير عن الكريم القرآن نهى

.. ذلك؟ على تدل التي اآلية اذكر الشياطين إخوان بأنهم المبذرين




عشرة التاسعة الحلقةوتعالى الله من تبارك األرض وجه على التي الدواب جميع خلق

: , , تعالى قال كما منه الحي اليخلو لذلك الماء هو مشترك أصلحي} { شيء كل الماء من وجعلنا

تتولد التي والحيوانات النطفة، ماء مادتها تتوالد، التي فالحيواناتيوجد ال كالحشرات المائية، الرطوبات من إال تتولد ال األرض، من

أبدا ماء غير من يتولد شيء، ..منهاوانعدام و حي، كائن أي خاليا تركيب في جيدة نسبة يمثل الماء

الماء، على أيضا يعتمد الخاليا هذه عمل إن حتى الموت يعني الماءوالحيوان اإلنسان جسم داخل الكيميائية للتفاعالت المحرك فهو

..والنبات,و األحياء جميع أجساد بناء في األساسي العنصر يشكل الماء

بين ما , %71فيكون و البالغ اإلنسان جسم جسم %93من من , من أكثر ويكون المعدودة األشهر ذي دم %80الجنين تركيب من

من, وأكثر النباتات %90اإلنسان من العديد أجساد تركيب منوالحيوانات.

أن غيبة كما في التتم المتعددة وتفاعالتها الحياتية األنشطة جميع , , , واإلخراج, الغذائي والتمثيل الهضم إلي التغذية من الماء

, إلي التنفس ومن الغذاء وفضالت الجسم سموم من والتخلص , , ومن الخضراء النباتات في الضوئي التمثيل إلي والنتح التعرق

, الحياتية األنشطة من ذلك غير وإلي التكاثر إلي ..النمو

لله إ شهادة الماء من الحية الكائنات ألجساد المعقد البناء في نالخلق في المبدعة القدرة بطالقة الله تعالى فتبارك واإليجاد،

.. الخالقين أحسن

والسؤالدابة * كل خلق قد تعالى الله أن تثبت الكريم القرآن من آية هناك

اآلية؟ هذه اذكر الماء، من




العشرون الحلقة

يرتبط قضايا، لجملة التصدي تتطلب المياه ندرة بعضها مواجهةبالزراعة ك مباشرة أخرى بأمور اآلخر البيئة وبعضها حماية

المنصف والتوزيع الجوية، الحرارة درجة ارتفاع من والتخفيفوالصناعة، الري، أجل من المائية واالستعماالت للخدمات

.المنزلية.للماء و األول المستهلك هي يزرعها والزراعة التي النباتات معظم

الماء من كبيرة كميات تتطلب فإن اإلنسان المثال سبيل وعلى ، أمتار وثالثة متر بين يتراوح ما إلى يحتاج األرز من واحد كيلو إنتاج

المياه من ..مكعبةمصادر إلى الحاجة فستتزايد للسكان الهائلة األعداد تزايد ومع

الزراعي اإلنتاج زيادة يتم لكي وذلك للماء ..جديدة

الوطن أن إلى المياه الستخدامات العالمية الدراسات وتشيرحوالي يستهلك االستخدامات 89العربي إجمالي من المائة في

بحوالي مقارنة قاطبة 70للري للعالم المائة ..فيب النيل مياه من نصيبها فيقدر مصر في سنويا، 3م 55.5أما

حوالي الزراعة الباقية% 85وتستهلك النسبة أما الحصة، هذه من.. الشرب ومياه الصناعة مثل أخرى قطاعات فتستهلكها

والسؤالكالزيتون * الثمار إخراج في المياه دور توضح آية القرآن في

هي؟ ما والرمان،




والعشرون الحادية الحلقة

دار في المقيم والنعيم العظيم الفوز الصالحين لعباده الله أعد.. النعيم جنات في كرامته

لها و مثيل ال ونهر ف ؛الجنة مشيد، وقصر تهتز، وريحانة يتألأل، نور هي

كثيرة وحلل جميلة، حسناء وزوجة ناضجة، وفاكهة ..مطرد،وقصور وأشجار وعيون، أنهار ..وللجنة

أنهار فقد أما : ها يخرج أنهار أربعة رأى أنه الكريم الرسول حدثناباطنان ونهران والفرات، النيل وهما ظاهران، نهران أصلها من

. الجنة: في نهران وهما

لرسوله الله أعطاه الذي الكوثر الجنة أنهار ..ومنوالعسل أو ، واللبن، الماء، منها بل فحسب؛ ماء ليست الجنة نهار

المصفى.الجنة عيون التسنيم، :فمنها أما وعين الكافور، عينوعين

لسلسبيل.ا

القائل در وللهالفيضان عن ممسكها سبحان جرت أخدود غير في أنهارها

نقصان من للنهر وما مفجــرة شاءوا كما تجري تحتهم مناأللبان من أنهار ثم خمــر ثم ماء ثم مصفى عسلمجتمعان اللفظ في هما لكن كهذه المواد تلك ما والله

باألذهان قام اشتراك وهو تشابه يسير وبينهما هذا

والسؤالأنهار * واصفا تعالى يقول عليها، الحفاظ ينبغي غالية نعمة الماء

؟ ) ( اآلسن بالماء المقصود ما آسن غير ماء من أنهار فيها الجنة




والعشرون الثانية الحلقة

، رومة اسمه غفار قبيلة من لرجل تنسب قديمة بئر هي رومة بئروادي مجرى قرب المنورة المدينة من الغربي الشمال في وتقع

كيلومترات خمسة حوالي النبوي المسجد عن وتبعد ..العقيق،منها يبيع مالكها كان وسلم عليه الله صلى الرسول عهد وفى

يستعذب ماء المنورة بالمدينة يكن لم إذ نبوي تمر بمد القربةرومة " بئر يشتري من عليه وسالمه الله صلوات فيها فقال غيرها،

في شرب بها وله دالئهم في بدلوه يضرب للمسلمين فيجعلهاالخبر" هذا فبلغ ، عليهم الجنة الله رضوان الصحابة فاشتراهاأحد

مع واتفق درهم، ألف وثالثين بخمسة األولى دفعتين على منهيوم كان فإذا يوم البئر ولصاحب يوم له يكون أن على البئر صاحب

اشترى الصحابي ثم يومين، يكفيهم ما المسلمون استسقىالمسلمين، على وقفا كلها وجعلها درهم آالف بثمانية الثانية الدفعة

مال من المسلمين على كلها وقفها تم الصحابي فلما قال هذا ، " " الصدقة نعم وسلم عليه الله صلى الله رسول

الرمل من الرياح فيها تسفيه مما والتبريح النزح إلى احتاجت ثمفعلم الحر، الشديد القائظ الصيف أيام في خصوصا مائها، ولقلة " رومة بئر حفر من فقال بذلك وسلم عليه الله صلى الله رسول

" فحفرها الجنة الصحابي فله أيضا.هذا

والسؤالرومة * بئر اشترى بأن عظيما فضال نال الجليل الصحابي هذا

هذا هو من بالجنة، الرسول فبشره المسلمين على وقفا وجعلهاالصحابي؟




والعشرون الثالثة الحلقةوتعالى، تبارك الله من عظمى نعمة إنه بثمن، تقدر ال نعمة المطر

وروح الحياة وينبوع الوجود سـر وهو ، سبحانه رحمته على وعالمةجوهري وعامل الحية الكائنات كل لعيش أساسي وعنصر الحضارة

.. اجتماعية تنمية ولكل اقتصادي نشاط لكل

الله بفضل مطرنا قال المطر به نزل إذا فالمؤمن ذلك لكلورحمته..

والدواب الناس ولحق باألرض الجدب حل المطر تأخر إذا لكنوتعالى تبارك ربه إال المؤمن يجد ال وعندئذ عظيم، ضرر وغيرها

.. إليه ويتوب يستغفرهوتطهير فإن الله إلى واإلنابة التوبة هو المطر إلى طريق أقصر

االستغفار من واإلكثار الله يغضب مما واألسواق والبيوت األنفسالسالم عليه نوح سيدنا لسان على تعالى استغفروا:} قال فقلت

غفارا كان ه إن كم مدرارا رب عليكم ماء الس بأموال يرسل ويمددكمأنهارا لكم ويجعل ات جن لكم ويجعل { وبنين

الصحراء ف في صالة أداء إلى الناس سارع المطر تأخر إذاونساء رجاال متواضعين، متضرعين، متذللين، خاشعين، متبذلين،

.. المطر عليهم ينزل أن الله إلى وصبيانا،ويضرعونالصالة هذه اإلمام وفي الصالة، ويتقدم قبل واحدة خطبة يخطب

وي ويستغفره، ويكبره، تعالى الله أن يحمد لهم مؤكدا الناس عظي ثم واألرض، السماء بركات عليهم يفتح التوبة صليباب

بتكبيرة سبعا األولى في ر يكب إقامة، وال أذان بال ركعتين بالمسلمينالقيام و اإلحرام تكبيرة سوى خمسا الثانية الركعة في ر ..يكب

والسؤالقائلين * ربهم الناس دعا األرض وأجدبت المطر تأخر اللهمإذا

» آجل غير عاجال ضار، غير نافعا مريعا، مريئا، مغيثا، غيثا، اسقناتأخر عند تؤدى التي الصالة اسم ما الصالة، إلى الناس وبادر

المطر؟




والعشرون الرابعة الحلقة

االنسان الى سبحانه الله وهبها ، العظيمة النعم من نعمة الماءوالنبات الحياة هوو، والحيوان لديمومة االساسية المقومات . احد

ويعبق , , , النسيم ويبرد االفنان وتميل االطيار تشدو الماء معالثمار , , وتطيب االورآق وتخضر .الشذى

لها و ينظر أن يجب التي الملحة القضايا أهم من الماء تلوث يعدبإلحاح لمواجهته الجهود تكاتف ضرورة مع االعتبار .بعين

طموحة خطة تنفيذ إلى تسعى المائية والموارد الري وزارةمن الحد في تتلخص المياه من المصريين إحتياجات على للحفاظ

وقصب األرز مثل الكبيرة المائية اإلحتياجات ذات المحاصيل زراعةالمزروعة . األراضي في الري تطوير مشروعات وتنفيذ السكر

الرش مثل الحديثة الري طرق إستخدام إلى باإلضافة هذالترشيد الوعي ونشر المستصلحة الجديدة األراضي في والتنقيط

مصادر تنمية على العمل على عالوة ، المنازل في المياه إستخدامالنيل حوض دول مع والتعاون والعميقة الضحلة الجوفية المياه

النيل . أعلى في المشروعات إقامة طريق عن مصر حصة لزيادة

والسؤالبتلويثه * الماء إفساد اإليمان عدم شعب من القرآن شعبة وفي ،

وأن األرض في الفساد عن تنهى آية القصص سورة في الكريمورقمها؟ اآلية اذكر المفسدين، يحب ال الله




والعشرون الخامسة الحلقة

األحوال، ويصرف األمور ويقدر األسباب وتعالى تبارك الله يسبب.. المصلحة وثـم العبرة وتظهر الحكمة تكون ذلك كل وفي

يكون حتى واختبره السالم عليه يوسف سيدنا الله ابتلى وقدزمان كل في للمتقين ونبراسا الصالحين الله لعباد أنموذجا

ومكان.. باسمه، كاملة سورة في يوسف سيدنا قصة وردت عنها وقد قال

القصص من إعلماء وعناصرها، القصة فنون جميع على احتوت نها. الرمز واستخدام المنطقي، والترابط األحداث، وتصوير التشويق،

قارئها أمام دة متجس وأحداثها معانيها أن القصة هذه روعة ومنيمكن التي القصص أجمل من وهي والصورة، بالصوت يراها وكأنه

به تتأثر ما أبدع ومن تقرأها و أن الله هدفها، تدبير أن إعالمنا هو: لنا تقول وكأنها القاصرة، البشرية النظرة عن يختلف لألمور تعالى

) تيأس) وال واصبر الله، تدبير في ثقما : وهو تعالى قوله وهو القصة من سطر آخر في من )يتلخص ه إن

فإن ويصبر ق أجر للهٱيت يضيع ( لمحسنينٱالالسالم عليه يوسف سيدنا قصة وتعالى أرى وفي تبارك ملكالله

هالته رؤيا منامه في ولكنها مصر عليه ، يوسف لخروج سببا كانتمكرما معززا السجن من بالماء السالم متعلقة الرؤيا هذه وكانت ،

وبركة .. خير من والعباد البالد على به يعود بقرات وما سبع فرأىيابسات , وأخر خضر سنبالت وسبع عجاف سبع يأكلهن سمان

والسؤالالرؤيا * هذه عن تحدثت التي يوسف سورة في اآليات ؟اذكر




والعشرون السادسة الحلقة

ولجميع لإلنسان أهميته وبين كبيرة عناية الماء اإلسالم أعطى.. للجميع حق الماء أن وقرر والنباتات، الحيوانات من المخلوقات

تكون وأن والنباتات األشجار إنبات عليه يترتب الماء ووجودمخضرة األرض

تعالى ذي )وهوقال ماء من أنزل ال كل نبات به فأخرجنا ماء الس( شيء

والجدب أما العطش و والمجاعة الجوع عليه فيترتب الماء انعدامالحيوانات ونفوق الناس، هالك إلى يؤدي مما والتصحر، والقحط

.. وجوعا عطشاو الماء على الحفاظ على اإلسالم حرص استهالكه وقد ترشيد

استخدامه وحسنمنها بد ال وفريضة دينيا واجبا ذلك أصبح حتى للجميع، متاحا وجعله

.. الحياة استمرار أجل من

من المسلمين ألمة وحماية المجتمع سالمة فيه البيئة صحة وحفظالشريفة األحاديث أن نالحظ هنا ومن الله، لكلمة وإعالء الضرر

. والحماية الوقاية جوانب تتناولأهمها من كثيرة، أمورا ذلك ألجل اإلسالم أقر وقد

يبال ـ 1 أن عن ناهية وسلم، عليه الله صلى أوامره جاءتذلك ذكر الراكد، الماء حديث في في وسلم عليه الله صلى

فيه :(شريف يغتسل ثم الراكد الماء في أحدكم يبولن (العليه 2 الله صلى الله رسول قال ، فيه شركاء الناس جعل أن ـ

» : والنار » والماء الكأل ثالث في شركاء والمسلمون وسلم3 ، استعماله في اإلسراف عن نهى أن الله ـ صلى الله رسول قال

مخيل » وال إسراف غير من واشرب كل وسلم «ةعليه

والسؤال*

الحديث في السالم عليه ،فقال الماء تلويث عدم إلى اإلسالم دعا: الشريف » الثالث المالعن الشريف اتقوا الحديث أكمل




والعشرون السابعة الحلقة

العظيمة، وثمرتها أهميتها لها الكريم القرآن في تدعوهي فاألمثالوصوابه، إلى رشده لإلنسان يعيد الذي والتعقل والتدبر التفكر

.. إليه ووجهه بقلبه متوجها مسلما ربه إلى ويؤوبوزينتها الله ضرب وقد الدنيا الحياة لزهرة مثال وتعالى تبارك

بما األرض من الله أخرجه الذي بالنبات ، وزوالها انقضائها وسرعةاختالف على ، وثمار زرع من الناس يأكل مما ، السماء من أنزل

األنعام تأكل وما ، وأصنافها األرض ،أنواعها أخذت إذا زينتها حتىمختلفة والفانية نضرة زهور من رباها من خرج بما حسنت

أنهم وغرسوها زرعوها الذين أهلها وظن ، واأللوان األشكالعل وحصادها ى قادرون فينم جذاذها ، ، صاعقة جاءتها إذ كذلك هم ا

كانت ما كأنها ثمارها وأتلفت ، أوراقها فأيبست ، باردة ريح أوذلك . قبل حسناء

بين كثيرة شبه أوجه العلماء ذكر له ف،الماء والدنيا وقد ليس الماءالدنيا وكذلك و قرار واحدة ، دفعة ويذهب قطرة قطرة يأتى الماء

المطر يرد أن أحد يقدر ال وكذلك الدنيا يرد ووكذلك أن أحد يقدر الالدنيا ، الرزق كذلك داء وكثيره للعطشان رى قليله الماء ،وقيل

الكثير بالمال يفسد القلب كذلك الكثير بالماء يفسد الزرع وقيل

والسؤالفي * ، األرض بنبات الدنيا الحياة مثل الله من ضرب من أكثر آية

العزيز منها كتابه آية اذكر ،




والعشرون الثامنة الحلقة

القدماء عهد منذ مصر، في الحياة على عظيم تأثير النيل لنهر كانب المصريين اإلسالمي مرورا ، العصر الحديث العصر خاصةوحتى

. الدينية والمعتقدات بالزراعة يتعلق الحضارة كما فيما اعتمدتواالنتقال الطعام في النيل نهر على .المصرية

النيل و قارة نهر من الشرقي الشمال الجزء في و فريقيا إيقع ينبع،ليندفع يتخطاها ومنحدرات مساقط وتعترضه فيكتوريا بحيرة من

. الطبيعي مجراه إلى يصل حتى هبوطا أو صعودا بقوةالبحر في مصبه حتى تنجانيقا بحيرة في منابعه من طوله يبلغ

مقدارها 6690المتوسط مساحة ويغطي مترا كيلو 1.9كيلو مليونزائير – – – كينيا تنزانيا هي دول عشر في ويمتد مربعا مترامصر – – – – – – السودان أوغندا اريتريا اثيوبيا رواندا بوروندي

إلي عندما و النيل نهر إلى مصر يصل الجنوب من مصر أرض يشق : رشيد وفرع شرقا دمياط فرع فرعين إلي ليتفرع ، الشمال أقصي

النيل دلتا بينهما فيما ويحصران قائمة ،غربا، قمة علي تعتبر وهيفي الفرعين هذين عبر النهاية في النيل ويصب العالم، في الدلتا

إفريقيا شرق أواسط من الطويل مساره منهيا المتوسط البحر . شمالها وحتى

ا على النيل مياه تنظيم مشاريع أهم السد إلمن مشروع هو طالقحيث الجفاف ومن المدمرة الفيضانات من مصر حمى فقد العاليله وكذلك العالية الفيضانات سنوات في المياه تخزين امامه يتم

. الطاقة وتوليد والزراعة الري مجاالت على واسعة آثار

والسؤال*. ذلك على يدل حديثا اذكر ، كبير وفضل عظيمة مكانة النيل لنهر




والعشرون التاسعة الحلقة

الله السالم أرسل عليه صالحا ثمود سيدنا قوم وقد إلى آتاهم،ولكنهم كثيرا رزقا جاحدين الله ربهم ، كانوا وعبدوا، عصوا

بقوتهم ، األصنام بينهم مبشرا ، وتفاخروا صالحا إليهم الله فبعثوحده، هم يحدث ، ومنذرا الله عبادة إلى يدعوهم و وحب، برفق

وعصوه كذبوه .ولكنهم, و رسول فجاءهم ناديهم في يوما اجتمعوا ثمود أن المفسرون ذكر

, ووعظهم وحذرهم وذكرهم الله الى فدعاهم صالح اللهورسول فوأمرهم, نبي أنه على تدل بمعجزة يأتي بأن طالبوه: و ليصدقوه الصخرة هذه من لنا أخرجت أنت ان له من ناقة قالوا

فيها وتفننوا ونعتوا أوصافا وذكروا وكذا كذا ..صفاتهابالناقة الله .. فأتاهم عند من معجزة

التسمية " " هذه في والسر ، الله ناقة الناقة تعالى الله سمى ولقدوبيان تشريف إضافة اإلضافة هذه أن هو لله كلها النوق أن رغم

قوله " في سبحانه له الروح إضافة في كما أمر، وعظيم فضلروحنا إليها ..فأرسلنا الحرام " الله بيت قولنا في وكما

قومه أمر السالم عليه صالح الله يؤذوها نبي الماء أن وأخبرهم، أال

فيوم - ـ ، بينهم قسمة الناقة منها تشرب كانت التي البئر ماء وهولثمود ويوم منه للناقة ويشربوا ، يوما كله الماء لها يتركوا أن بد وال

، جميعا يشربون ما قدر الماء من ستشرب الناقة فهذه ، يوماأبدا . ينتهي ال الذي باللبن ممتلئا ضرعها وكان

وتتركه يوما الماء تاخذ الكريم نبينا قوم بين الناقة هذه وعاشتهذا من القوم تذمر ولكن ، يريدونه الذي اللبن وتعطيهم ، يوما لهم

أمرهم وأجمعوا الناقة ف الوضع و عقروا لهم هعند، قال سيدنااالسالم صالح يأتى عليه ثم شيء فيها يمسكم لن أيام ثالثة عيشوا

الرابع اليوم فى بالعذاب الله ..وعد

والسؤال* . السالم عليه صالح قصة في الماء دور عن تتحدث آية اذكر




الثالثون الحلقةالرياء عن البعيدة الصادقة الخالصة والنية تعالى بالله اإليمان

تعالى ،قال تعالى الله عند الصالحة األعمال لقبول شرطانه) رب بعبادة يشرك وال صالحا عمال فليعمل ه رب لقاء يرجو كان فمن

أحدا (يزال وال ، الصالحة أعماله عليه ليفسد لإلنسان يتعرض والشيطانبربه اإليمان على ربه يلقى حتى إبليس عدوه مع جهاد في المؤمن

وحده له أعماله جميع وإخالص

فطرة عن وانحرفوا الباطل، اتبعوا الذين الكافرين أعمال أماوقبول بينهم تحول وكفرهم باطلهم ظلمات فإن اإليمان،

.. شيئا الله من عنهم تغني ال أصحابها على مردودة فهي ، أعمالهممنهما كل يتعلق بأمرين الكافرين ألعمال المثل الله ضرب وقد

بالماء..اإليمان عن لخلوها ولكن ، الصالح ظاهرها أعماال هؤالء يعمل فقد

ماء، الظمآن يظنه كالسراب فهي ، لها اآلخرة في ثواب فال باللهوسوء الحسرة إال النهاية في ينال وال لتحصيله ويجتهد إليه فيسعى

المنقلب..

للحرث وتدمير وإفساد شر أعمال هي غالبا الكافر وأعمالال ببحر القرآن شبهها ، بعض فوق بعضها ظلمات فهي ، والنسل

غيم يعلوه آخر موج فوقه موج ويغطيه يستره قعره يدرك يكادوسحاب ..

والسؤال

بالسراب* الكافرين أعمال تشبه آيتان النور سورة فياآليتين رقمي اذكر لجي، بحر في وبالظلمات

Documents

شبكة القرآن الكريم إعداد: حمزة المسيرertu.org/quran/Alma2-fel-quraan.doc · Web viewمسابقة وزارة الري تقديم: فؤاد حسان الماء