Ян- варь, 2015

К Р АЕ В О Е Г О С У Д АР С Т В Е Н Н О Е О Б Р АЗ О В АТ Е Л Ь Н О Е Б Ю Д Ж Е ТН О Е У Ч Р Е Ж Д Е Н И Е

С Р Е Д Н Е Г О П Р О Ф Е С С И О Н АЛ Ь Н О Г О О Б Р АЗ О В АН И Я

«УССУРИЙСКИЙ М ЕДИЦИНС КИЙ КОЛЛЕДЖ»

Именно с поздравлений с наступив-шим Новым годом редакционный Совет «УМКи» хотел бы продолжить свой диалог с читателям в 2015 году.

Наступил уж год Овечки! Шерсть уложена в колечки, Легкомысленна, бодра, Привлекательна она!

Мы всем вам желаем тоже – Будьте на нее похожи: Не грустите, веселитесь! Но и к знаниям стреми-

тесь!!!

Пусть сбываются мечты! Ну,

Овечка, поспеши!!!

Сегодня в номере:

Какие они– бальные танцы? Стр. 2-3

Хиппи – «Дети радуги» Стр. 4-5

Этикет – правила

хорошего тона

Стр. 6-8

Студенческая газета

2

В № 5 «УМКи» Валерия Хижняк приступила к увлека-тельной лекции о танцах, кото-рые она представила и как один из видов искусства, и как одно из увлечений человечества, которо-му оно с превеликим удоволь-ствием отдается и по сей день. В № 6 Валерия с не мень-шим интересом расскажет о том,

Термин «бальные» относится к парным непрофессиональным свет-ским танцам, возникшим в средне-вековой Европе. Эти танцы очень сильно видоизменялись: любая эпоха европейской истории — Возрождение, Просвещение, классицизм, роман-тизм — порождала своеобразный тан-цевальный комплекс.

На протяжении всего европей-ского культурного развития на баль-ный танец влияли самые разнообраз-ные этнические источники, а также

профессиональный танец. Бальные танцы XX века сложи-лись на основе европейского танца, в который на рубеже XIX–XX веков вдохнула новую жизнь африканская и латиноамериканская музыкальная и танцевальная культура. Подавляющее большинство со-временных бальных танцев имеют аф-риканские «корни», уже хорошо за-

маскированные технической обработ-кой европейской танцевальной шко-лы. В 1920-е годы в Англии при Им-ператорском обществе учителей тан-цев возник специальный Совет по бальным танцам. Английские специа-листы стандартизировали все извест-ные к тому времени танцы — вальс, быстрый и медленный фокстроты, танго. Так возникли конкурсные тан-цы, и с тех пор бальный танец подраз-делился на два направления — спор-тивный (International Ballroom (or Standard) and International Latin) и социальный (social dance). В 1930—1950-е годы число стан-дартных бальных танцев увеличилось за счет того, что к ним добавилось пять латиноамериканских танцев. Они были добавлены в следующем порядке: ча-ча-ча, самба, джайв, румба, пасадобль.

Студенческая газета УМКа № 6 январь, 2015 год

Какие они - бальные танцы?

3

Нет сомнений в том, бальные танцы, прежде всего, – это искусство, завораживающе красивое. Наблюдать за танцующей парой – ни с чем не сравнимое удовольствие. Бальный та-нец – это книга, которую хочется про-читать на одном дыхании. Это музы-ка, которая обволакивает и уносит да-леко-далеко в мир грез и мечтаний. Бальный та-нец – это и спек-такль, в котором за-действовано только два актера – муж-чина и женщина. Он рассказывает о чувствах, страсти, взаимоотношениях пары. И потому все-гда актуален и со-временен. Обязательным атрибутом баль-ных танцев служит паркет. Только на паркете, начищенном до блеска, могут порхать танцевальные пары. Надо за-метить, паркет скользкий и требует определенной сноровки и мастерства. Начинающему танцор, порой, трудно устоять и не потерять равновесия во время очередного «па» (движения). Бальные танцы сегодня – это и самый грациозный и эстетичный вид спорта. Именно вид спорта, несмотря на то, что именуется танцами. Это спорт, требующий немалых затрат силы и энергии. Соревнования по спортивным танцам, всевозмож-ные чемпионаты, конкурсы по баль-ным танцам держат танцоров в тонусе

и форме, учат выдержке и хладнокро-вию, воспитывают силу воли и веру в победу. Соревнования по бальным тан-цам включают в себя два вида дисци-

плин: европейские и латиноамерикан-ские танцы. Евро-пейские программа бальных танцев – это медленный вальс, танго, вен-ский вальс, медлен-ный фокстрот и квикстеп (быстрый фокстрот). Совре-менный медлен-ный вальс родился

в 20-х годах XX столетия в Англии, а потому выдержан и благороден, как хороший английский чай. Танго – та-нец страсти и желания, прародителя-ми его являются аргентинские и ис-панские народные танцы. Танго соче-тает в себе стремительность и внезап-ную остановку, решимость и неожи-данную смену направления танца. Это танец сильного, но чувственного кава-лера и нежной, но непокорной дамы. Венский вальс – король бальных за-лов. Танцуется танец на три счета и отличается от других меньшим набо-ром элементов. Однако это не говорит о том, что танец прост. Это один из са-мых сложных танцев. Кружить по пар-кету без подпрыгиваний и топтаний дано далеко не каждой паре. Чем плавней двигается пара, тем она про-фессиональней. От таких танцоров не-возможно оторвать взгляд.

Материал подготовлен Хижняк Валерией,

студенткой 231 группы (отделение № 2, специальность «Сестринское дело»)

Студенческая газета УМКа № 6 январь, 2015 год

4

Студенческая газета УМКа № 6 январь, 2015 год

Хиппи – это специфическая суб-культура, возникшая в США в начале 60-х годов 20 века. Появившись, она быстро распространилась по всем странам мира, а к середине 70-х практически исчезла. В оригинале хиппи были частью молодежного движения, состоявшего в большинстве из тинэйджеров и довольно «юных взрослых» в возрасте от 15 до 25, которые унаследовали культурный бунт от богемы и битников. Так, хиппи с пре-зрением относились к устоявшимся поня-тиям, критиковали ценности среднего класса и выступали как радикальная оп-позиция к применению ядерного оружия, войне во Вьетнаме. Они сделались популярными и осветили практически неизвестные на тот момент аспекты религий, отличных от иудаизма и христианства. Хиппи буквально протолкнули сек-суальную революцию. Они поощряли употребление психоделических наркоти-ков с целью расширить человеческое со-знание (Изначально галюциноген LSD - применялся как препарат для лечения психических заболеваний, т.к. много пси-хологов того времени считали, что, рабо-тая с пациентом под влиянием данного препарата, они работают непосредствен-но с подсознанием. Имеется достаточно много успешных случаев лечения опи-санных в медицинской литературе. Во времена расцвета Хиппи LSD не считался наркотиком и в США был в свободной продаже.

Как следствие, многие молодые люди, исходя из научных трудов медиков, начали увлекаться «самокоррекцией» собственного сознания). Хиппи создава-ли своеобразные коммуны, где и культи-вировались их ценности. У хиппи за все время сложились настоящие традиции. И, наверное, самая грандиозная из них – «Собрание Раду-ги» (Rainbow Gathering). Внешний вид, форма одежды Независимо от пола хиппи характе-ризовались определенными отличиями во внешнем облике. Так, им были свой-ственны длинные волосы причесанные на прямой пробор, особая лента вокруг головы («хайратник» от англ. Hair – волосы), на руках – «фенечки», т.е.

Молодежные субкультуры

Хиппи – «дети радуги»

Сергей Волков вновь готов рассказать читателям «УМКи» о моло-дежных субкультурах. На этот раз объ-

ектом его внимание стали хиппи.

5

Студенческая газета УМКа № 6 январь, 2015 год

самодельные браслеты или бусы, чаще всего сделанные из бисера, дерева или ко-жи, часто несоразмерно большой или вы-шивкой джинсовый мешочек на шее для хранения денег и документов («ксивник»: от ксива – документ, воровской жаргон), цвет одежды в основном светлый (опытные хиппи никогда не носят черно-го), но не броский. Последнее поколение хиппи отличают такие атрибуты, как рюк-зачок и три-четыре колечка в ушах, реже в носу (пирсинг).

Музыкальный стиль

Оказывется, хиппи имют и свою му-зыкальную культуру, которая представля-ет собой смесь рока, фолька, блюза и пси-ходелического рока. Эта культура также нашла свое от-ражение в литературе, драме и изобрази-тельном искусстве, включая фильмы, пла-каты, анонсирующие рок-концерты и об-ложки для альбомов. Из западной музыки хиппи предпочитают психоделический рок, любят группу «Doors”. Среди россий-ских исполнителей высоко котируется Бо-рис Гребенщеков.

Язык, жаргон Большое количество английских за имствований, таких как: «болт» – бутыл-ка, «вайн» – вино, «флэт» – квартира, «хайр» – волосы, «пипл» – люди

(распространенные обращения: «человек», «люди»), «рингушник» – за-писная книжка (от англ. Ring – звонок). Кроме того, характерно частое использо-вание уменьшительных суффиксов и слов, не имеющих аналогов в литературном языке для обозначения специфических понятий, свойственных только хиппи (например, уже упоминавшиеся «фенечка», «ксивник» и т.п.).

Мировоззрение хиппи

Хиппи не воинственны, они, как правило, пацифисты, свою идеологию они выражают фразой: «Мир, дружба, жвач-ка». Представители этой субкультуры ти-пично пренебрежение к материальным ценностям, таким как: деньги и дорогие вещи. Среди хиппи популярны восточные религии и учения. Социальный состав хиппи неодно-роден, но, в первую очередь, – это творче-ская молодежь: начинающие поэты, ху-дожники, поэты.

Материал подготовлен Волковым Сергеем,

студентом 211 группы (отделение № 1, специальность «Лечебное дело»)

6

Студенческая газета УМКа № 6 январь, 2015 год

Как человек, имеющий пусть небольшой, но все же опыт (!) общения, утверждаю, что не знать правил этикета — значит выставлять себя в не-удобном положении, которое. К сожалению, многие мои ровесники воспринимают со-блюдение определенных норм и правил общения как нечто зазорное, считая это призна-ком высоколобых эстетов, ко-торые совсем далеки от реальной жизни. Однако приверженцы этой теории, как мне кажется, забывают о том, что грубое и бестактное поведение может вызвать та-кую же реакцию в ответ. На самом деле основы этикета достаточно просты. Это культура речи, элементар-ная вежливость, опрятный внешний вид и умение управ-лять своими эмоциями. И то и другое касается как мужчин, так и женщин. Предлагаю Вам, читате-лям «УМКи», подборку акту-альных на сегодняшний день правил, которые должен знать каждый уважающий себя и других человек.

Итак, 1. Если вы произносите фра-зу: «Я вас приглашаю», — это значит, вы платите. Другая формулировка: «А давайте схо-дим в ресторан», — в этом слу-

чае каждый платит за себя, и только если мужчина сам пред-лагает заплатить за женщину, она может согласиться. 2. Не кладите смартфон на стол в общественных ме-

стах. Поступая таким образом, вы показываете, насколько важ-ную роль в вашей жизни играет устройство связи и насколько сильно вам неинтересна происхо-дящая рядом надоедливая бол-товня. 3. Не стоит приглашать де-вушку на свидание и общаться с ней через смс-сообщения. 4. Мужчина никогда не носит женскую сумку. И женское пальто он берет только для того, чтобы донести до раздевалки.

Этикет – правила хорошего тона Автор «УМКи» – Анна Разумова –

остается все так же верна своей избранной теме. Она продолжает отстаивать свою точку зрения,

определенную тем, что и в современном обществе знание и соблюдение правил этикета –

важно, ценно, необходимо.

7

Студенческая газета УМКа № 6 январь, 2014 год

5. Если вы идете с кем-нибудь, и ваш спутник поздоро-вался с незнакомым вам чело-веком, следует поздороваться и вам.

6. Многие считают, что суши можно есть только палочками. Однако это не совсем правиль-но. Мужчинам, в отличие от женщин, суши можно есть и руками.

7. Обувь всегда должна быть чистой. 8. Не ведите по телефону пустой болтовни. Если вы нуждаетесь в душевной бесе-де, лучше встретиться с другом с глазу на глаз. 9. Если вас оскорбили, не следует отвечать аналогичной грубостью, и, тем более, повы-шать голос на оскорбившего вас человека. Не опускайтесь до его уровня. Улыбнитесь и вежливо удалитесь от невоспитанного со-беседника. 10. По улице мужчина должен идти слева от дамы. Справа могут идти только военно-служащие, которые должны быть готовы отдать честь. 11. Водители должны пом-

нить о том, что хладнокровно обрызгивать прохожих грязью – вопиющее бескультурье. 12. Женщина может не снимать в помещении шляпу и перчатки, но не шапку и варежки. 13. Девять вещей следует держать в тайне: возраст, бо-гатство, щель в доме, молитву, состав лекарства, любовную связь, подарок, почет и бесчестье. 14. Придя в кино, театр, на концерт идти к своим местам следует только лицом к сидящим. Первым проходит мужчина. 15. Мужчина входит в ресторан всегда первым, главная причина — по данному признаку метрдотель вправе сде-лать выводы о том, кто является инициатором прихода в заведение, и кто будет платить. В случае прихода большой компании — входит первым и платит тот, от кого исходило приглашение в ресторан. Но если у входа посетителей встречает швейцар, то мужчина обязан про-пустить первой женщину.

8

16. Никогда не следует прикасаться к женщине без ее желания, брать ее за руку,

притрагиваться к ней во время разговора, тол-кать ее или брать за руку выше локтя, кроме случаев, когда вы помогаете ей войти в транспорт или выйти из него,

а также перейти улицу. 17. Золотое правило при использовании духов — уме-ренность. Если к вечеру вы ощущаете запах своих духов, знайте, что все остальные уже за-дохнулись. 18. Воспитанный мужчи-на никогда не позволит се-бе не проявить должного уваже-ния к женщине. Так, в присут-ствие женщины мужчина ку-рят только с её позволения. 19. Кто бы вы ни были — ди-ректор, академик, пожилая жен-щина или школьник, — входя в помещение, здоровайтесь пер-вым. 20. Не стремитесь угнать-ся за модой. 21. Если после извинения вы прощены, не стоит еще раз возвращаться к обидному вопросу и просить прощение повторно, просто не повторяйте подобных ошибок. 22. Слишком громко смеять-ся, шумно общаться, пристально разглядывать людей —оскорбительно.

23. Не забывайте благода-рить близких людей, род-ственников и друзей. Их добрые поступки и готовность предло-жить свою помощь не обязанность, а выражение чувств, достойное благодарности.

Тут и на картах гадать не надо, точно знаю, что тем, кто не только ознакомиться с дан-ными правилами поведения, но и возьмет их за основу, от-кроются все «тайны» обще-ния, тем самым вы привлечете к себе внимание окружающих и, наконец-то, будете по до-стоинству оценены.

Желаю удачи!!!

Материал подготовлен Разумовой Анной,

студенткой 332 группы (отделение № 2, специальность «Сестринское дело»)

Студенческая газета УМКа № 6 январь, 2015 год

Редакторы: Волков С., Носова А. Специальные корреспонденты: Разумова А., Хижняк В Компьютерная верстка номера, дизайн (группа технической поддержки): Головач И.А. Руководитель проекта: Головач И.А. «УМКа» – студенческая газета КГОБУСПО «УМК» Адрес редакционного Совета: г. Уссурийск, ул. Советская, 77 Подписано в печать: 12.01.15 г.