F. Roderich-Stoltheim - A zsidó siker rejtélye

8/4/2019 F. Roderich-Stoltheim - A zsid siker rejtlye

1/154

F. Roderich-Stoltheim

A zsid siker rejtlye


2/154

Hetedik kiads, 1928

I. BevezetsII. Zsid mdszerek a gazdasgi letben1. A hber nveli a pnzforgalmat s lettel tlti meg az zleti letet2. A hber mobilizlja a szunnyad rtkeket, nyugv erket hv letre.3. A hber rablgazdlkodst folytat a termszettel s az emberi erforrsokkalIII. A klnleges zsid zleti taktikaA megls taktikjaIV. A hberek nemzetkzi sszefggsei s a hberek titkos szervezetei1. A Rothschildok

2. A hberek sszjtka s titkos egyetrtse3. A hberek nomdsgaV. A zsidsg klnleges erklcse

VI. Klatzkin vallomsaVII Vita SombarttalVIII. Az jabb idk zsid sikereiIX. A tzsdeX. A zsidk elnyomjk a szolid kereskedelmet1. Klnleges zsid kereskedelmi mdszerek2. A termels krostsa /rossz s olcs/3. Eltr gondolkodsmdXI. Zsid kereskedelmi sajtossgok1. zletszer csdcsinls

2. Rszletfizetses zlet3. ruhzak1. Trkkk a vev becsapsra2. A termel krostsa3. Gazdasgi erszak s monopolizls4. Erklcsi s egszsgi krosts5. Prmiumok az alkalmazottaknak s az zem fenntartsi kltsgeiXII. Erklcsi alapelvek a kereskedelembenKlnleges zsid letirnyzat

XIII A hber mint a kapitalizmus hordozja1. Terleti kiterjeds2. A hberek idegensge3. A zsidk flpolgri volta4. Zsid gazdagsgXIV. zlet s vallsA zsidk elklnlseXV. A faji problma1. ltalban2. A zsidk pszicholgija

3. Ltszlagos zsid flnyXVI. A zsid lny eredete
http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r000http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r000http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r001http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r001http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r002http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r002http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r003http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r003http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r004http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r004http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r005http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r005http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r006http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r006http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r007http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r007http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r008http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r009http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r009http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0010http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0010http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0011http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0011http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0012http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0012http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0013http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0014http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0014http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0015http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0015http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0016http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0016http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0017http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0017http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0018http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0018http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0019http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0019http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0020http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0020http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0021http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0021http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0022http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0022http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0023http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0023http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0024http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0024http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0025http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0025http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0026http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0026http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0027http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0027http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0028http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0028http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0029http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0029http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0030http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0030http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0031http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0031http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0032http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0032http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0033http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0033http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0034http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0034http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0035http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0035http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0036http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0036http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0037http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0037http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0038http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0038http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0039http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0039http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0040http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0040http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0041http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0041http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0042http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0042http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0042http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0041http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0040http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0039http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0038http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0037http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0036http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0035http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0034http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0033http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0032http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0031http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0030http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0029http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0028http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0027http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0026http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0025http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0024http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0023http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0022http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0021http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0020http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0019http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0018http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0017http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0016http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0015http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0014http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0013http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0012http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0011http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r0010http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r009http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r008http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r007http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r006http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r005http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r004http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r003http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r002http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r001http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel1.htm#r000


3/154

1. A zsidk szrmazsa2. A zsidk keresked npp vlsa3. A zsidk sztszrdsa a FldnXVII. A zsidk befolysa a nkreLenykereskedelemXVIII A zsidk s a vilghborXIX Hipnotikus szellemi s akarati irnyts - a zsidk titokzatos hatalmaA hazug kpekhipnotikus eredeteXX. A megoldsXXI. Zrsz

I. Bevezets

Ha a npek trtnetben rejtvny van, akkor a zsidk az egyik legnagyobb rejtvny; aki azemberisg problmival foglalkozott, anlkl, hogy megrintette volna a nagy zsid-problmt, az biztosan csak a felleten mozgott letismereti tanulmnyai folyamn. Szintenincs olyan terlet, a mvszettl az irodalomon t a vallsig s a kzgazdasgtanig, a

politiktl a szerelmi let legtitkosabb terletein t a bnzsig, ahol ne lenne a zsidszellem s lny befolysa lthat s amelynek az irnyt az ne befolysolta volna.

Amennyire ezek a tnyek cfolhatatlanok, annyira biztos, hogy nemcsak a mi nmet,hanem az ltalnos tudomny, az irodalom s a sajt, amelyek valamilyen mdon tudnirdemes dolgokkal foglalkoztak, szinte aggodalmasan elkerlik, hogy a zsid befolys

titokzatos terleteit vilgtsk meg. Olyan, mintha egy titokzatos tilalom lenne rvnyben,mely megtiltja, hogy az let s a zsidk sszefggseirl vagy akr csak a zsidkrl

beszlhessnk. s gy llthatjuk, hogy egy terleten sem olyan csekly kpzett embereinktudsa, mint a zsidkra vonatkoz dolgok esetn.

Ha a hberek befolysa a npek szellemi s politikai sorsra rendkvli, akkor ehhez aztkell hozzfzni, hogy a hbersg klns eszkzket s erket hasznl arra, hogy eztelrje. Ebben az irnyban akar ez a knyv nmi tudst tovbbadni. Tisztzzuk rgtn:vallsi szempontokkal s motvumokkal itt nem foglalkozunk. A szerz teljesen semlegesa vallsi prtokkal szemben s egyikkhz sem csatlakozik felttel nlkl. Ha itt zsidkrl

beszlnk, akkor nemvallsi kzssgre gondolunk, hanem egy npre vagy egy fajra.Ezrt itt, ahol ennek jelentsge van, elssorban a hber vagy szemita nevet hasznljuk.

Hogy a zsidk, a npek kztti sztszrtsguk ellenre mg ma is klnleges npnek sfajnak rzik magukat, s hogy - vallsos hitknl jobban - kzs vrk ktttsgt rzik,errl egyik nagyjuk tanskodik.

Endymion cm regnyben, amely 1844-ben jelent meg Londonban, Benjamin Disraelitollbl, aki ugyanaz, mint a ksbbi angol miniszterelnk, Lord Beaconsfield, egy

befolysos ids zsid beszl egy fiatal emberhez:
http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0043http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0043http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0044http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0044http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0044http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0045http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0045http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0046http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0046http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0047http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0047http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0048http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0048http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0049http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0049http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0049http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0049http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0050http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0050http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0051http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0051http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0052http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0052http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0052http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0051http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0050http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0049http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0048http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0047http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0046http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0045http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0044http://www.angelfire.com/zine2/judeolog/konyvek/raetsel2.htm#r0043


4/154

"Senki sem kezelheti a fajelvet, a fajkrdst kzmbsen. Ez a vilgtrtnet kulcsa; s atrtnet csak azrt olyan gyakran zavaros, mert olyan emberek rjk, akik a faji krdst saz azzal egyttjr dolgokat nem ismertk. Ahol annak hatsval tallkozhatunk,kzssgekben vagy egyneknl, szmtani kell vele. De a msik oldalon nincs olyantrgy, amely olyan finom klnbsgtevsi kszsget kvetel, vagy ahol ez az elv, ha aztnem rtjk alaposan, olyan knnyen tvedsnek bizonyulhat.

Eurpban hrom nagy faj ismeretes sajtsgos tulajdonsgokkal - a germnok, a szlvoks a keltk, s ezek viselkedst ezek a sajtsgos tulajdonsgaik szabjk meg. Van mgegy nagy faj, akik a vilgot befolysoljk, ezek a szemitk. A szemitk ktsgkvl nagyfaj, mert a vilg sszes dolgai kztt, melyek valsgnak tnnek, semmi sem biztosabb,mint az a tny, hogy k talltk fl ABC-nket. (Ez mr rgen ismert, hogy tves - aszerz).

De pillanatnyilag a szemitk legkisebb s legsajtsgosabb csaldjnak, a zsidknakhatalmas a befolysa minden zletre. Nincs olyan faj, amely akkora akaratervel s olyanszerveztehetsggel brna, mint ezek. Ezek a tulajdonsgok soha nem ltott gazdagsgot shatrtalan hitelt biztostottak nekik. Ha n folytatja lett s tbb zleti ismerete lesz, azsidk minden tervt keresztezni fogjk. Mr rgen belopakodtak titkos diplomcinkba saz szinte teljesen az tulajdonuk: mg 25 v, s nyltan fogjk helyket ignyelni azorszg kormnyzsban. Ezek fajok: Olyan emberek, s embereknek olyan klikkjei,akiknek viselkedst sajtos szervezeteik irnytjk, s ezzel a krlmnnyel szmolni kellegy llamfrfinak. Ezzel szemben - mit rt latin faj alatt? Nyelvek s valls nem hoz fajtltre - ezt a vr teszi."

* * *

Ezt olyan ember mondja, aki maga is zsid, teht mlysgesen bepillant azok lnybe.

Itt mi a zsidk szerepvel foglalkozunk a kereskedelemben, azon a terleten, aholhatalmuk alapjt vetettk meg, s amit mindinkbb sajt terletkk tettek, mondhatnnkzsid monopliumm. Werner Sombart Professzor "A zsidk s a gazdasgi let" c.mvben nem kevesebbet akar bebizonytani, mint azt, hogy az llamok s npekkzvetlen gazdasgi sorsa a zsidk vndorlsaival kzvetlen kapcsolatban ll.Kvetkeztetseit gy lehet sszefoglalni: Ahol zsidk vannak, ott flvirgzik akereskedelem s a kultra, ahonnan elkltznek, ott megsznik a forgalom s a jlt. Hanem is akarom a tnyt cfolni, mgsem tnnek nekem elegendnek Sombart indoklsai.ppen ilyen tmadhatnak tnnek kvetkeztetsei, s gy szksgesnek ltom, a tudsmunkjt, mely szinte csak az elrhet irodalomra s iratokra tmaszkodik, pldkkal sgyakorlati tapasztalatokkal egsztsem ki.

A Sombarti knyv benyomsai alapjn szinte arra gondolunk, hogy azt szeretnbebizonytani, hogy a hberek a modern kultra eredeti hordozi. Sombart a "kapitalizmus

kultrjrl" beszl, s azt akarja bebizonytani, hogy a kultra elssorban vagy majdnemteljesen a zsidk vllain nyugszik. Az a vlemny, hogy az emberisg rendkvli hlval


5/154

tartozik a zsidknak a kultra tern, az utbbi idben sokszorosan terjedt el, s sokangondolhatjk azt, hogy a kultra s a valls elssorban a hberektl jutott t hozznk, shogy a npek klns hlval tartoznak ezrt ennek a keleti npnek. St, nhnyan azt avlemnyt kpviselik, hogy minden halads a zsidktl indult ki, s hogy a kultra zsidknlkl elkpzelhetetlen. Az ilyen elkpzelsek ma, amikor jobban ismerjk a legrgebbitrtnelmet, tarthatatlanok. Arra kell gondolnunk, hogy olyan orszgokban, ahova zsid benem tette a lbt, magasan fejlett kultrk voltak olyan idkben, amikor avilgtrtnelemben a zsid nprl mg sz sem volt. Ezt tanstjk az egyiptomi,

babilniai s asszr npek rgi lakhelyein tallt leletek. A perui aztkok s inkk kultrjais jelents volt, s k sem tudtak semmit a hberekrl. A knaiak s japnok kultrjavezredeken t fejldtt ki anlkl, hogy a hberekkel rintkezsbe kerltek volna, mertJapnban s Knban csak kevs zsidt tallunk. Ezeknek a npeknek a fejlett faji ntudatatvol tartotta ket. De mindenek eltt taln a legmagasabb s legnagyszerbb kulturlisvirgzs a grg kultra volt, amely olyan idpontban bontakozott ki, amikora zsid

befolys mg nem volt szrevehet. St, a zsidsg tvolmaradsa tette igazn csaklehetv a tiszta rja szellemi let kibontakozst.

A hbereket teht a kultra hordoziknt nnepelni nem helyes. Be kell azonban vallani,hogy az, amit ltalban kultrnak neveznek, a hberek beavatkozsa utn felgyorsul, shogy egy sajtos np befolysa alatt a klsdleges kultrjelensgek meglep mdon

bontakoznak ki. De itt pontosan kell, hogy meghatrozzuk a dolgokat, s nem azt neveznikultrnak, ami tulajdonkppen civilizci, azaz az letvitel finomodsa. Az letvitelnvekedse s sokasodsa, ahogy ez zsid befolys alatt trtnik, elssorban az letklssgeit rinti. Nvekszik a kereskedelem, a kzlekeds, a termelst

megsarkantyzzk, a pnzforgaloms a tkefelhalmozds feltn mdon lp sznre. Azlet gazdagabbnak s bujbbnak tnik; az ltalnos jlt kpe tnik fl, a tnyleges javakflhalmozdsa. De mindezt a civilizci szval foglalhatjuk ssze, mg a kultra azemberi kpessgek legfls foknak polst, a szervezeti s erklcsi rend kiptst, avallsi let elmlylst jelenti, s ezek nem fejldnek, st, krosodnak. A termszetdinamikus trvnyszersgei az ember letre is vonatkoznak; tl sok az egyik oldalonmindig hinyt hoz ltre a msik oldalon. Nem lehet rendkvli erket flszabadtani kifelanlkl, hogy a bels rtkek ne krosodnnak. Ezrt, hogy lelkiismeretesek legynk, ahres kultranvekedst a hberek miatt mg ms oldalakrl is megnzzk, mint azt

Sombart teszi, hogy a szembetn jelensget teljesen megvizsgljuk.

II. Zsid mdszerek a gazdasgi letbenA krdst, hogy mirt virgzik a gazdasgi let, ahol zsidk vannak, Sombart nemvlaszolta meg kielgten. Adsunk maradt fontos kvetkeztetsekkel. A kvetkezkbenmegksreljk ezeket megszerezni. Az itt vizsgland tnyeket s jelensgeket a kvetkezszempontok szerint csoportostjuk:

1. A hber megnveli a pnzforgalmat.

2. A hber mobilizlja a szunnyad rtkeket, nyugv erket hv letre.3. A hber rablgazdlkodst folytat a termszettel s az emberi erforrsokkal


6/154

A kvetkezket kell mg figyelembe venni:4. a hberek sszjtka (titkos egyetrtsk).5. Klnleges erklcsk.

1. A hber nveli a pnzforgalmat s lettel tlti meg az zleti letetA rgivgs szolid keresked gy gondolta, hogy fladatnak eleget tesz, ha vevinektnyleges ignyt kielgtette. A vev hozz jtt; vrt, amg megkerestk, s kellkereskedi ktelessgteljestsnek gondolta, ha a vevnek relis ron tudta szlltani akvnt rut. Mltsgn alulinak tartotta azt, hogy fusson a vev utn, vagy hogy aztmindenfle ton-mdon maghoz vonzza; rgen az ilyen viselkeds nem volt ildomos snem volt mlt egy tisztessges kereskedhz. Mg kevsb jutott eszbe, hogy a vevtolyan rura beszlje r, amit ez nem magtl krt. Ebbe a viszonyba hozott a hber jirnyzatot, s ers tlendlst. Ahol belenylt a kereskedelembe, nem elgedett meg az

ignyek nyugodt kielgtsvel. A vevt elnys ajnlatokkal s minden fajta grettelakarta maghoz vonzani. Mindenekeltt ruja olcssgt hangslyozta, s a vevnek aztbeszlte be, "szuggerlta", hogy ebbl neki nagy elnye van. ruit nyilvnosan dicsrte,ez volt a rgen eltlt piaci kikiltsi mdszer, amit ma reklmnak neveznek, s ennekmestere lett. Ha mindez nem segt neki abban, hogy a vevket maghoz vonzza, akkormaga kereste fl ket, nemcsak oly mdon, hogy krleveleket s rulistkat kldtt neki,hanem szemlyesen is, hzalkon, gynkkn s utazkon keresztl.Teht nem vrtaddig, amg az igny elllt, s a fogyaszts magtl megindult; mestersges keresletetteremtett; az ignyt rbeszlssel s ms segdeszkzkkel bresztette fl. Ezzel az egszzleti letet egy j, idegen snre helyezte. A kereskedi zlet a vevkrt val vad

hajtvadszatt lett, mert az egyik megprblta a msik vevjt maghoz vonzani. Ezltalbiztosan nvekedett az zleti let dinamikja, az ruk gyorsabban fogytak s termeldtek,de ez a fajta tevkenysg kevsb szolglta a npgazdasgot, inkbb csak a kereskedmagnhasznt. A kereskedelem az j flfogs rtelmben nem a nyugodt s llandgazdasgi fejlds egy lncszeme volt, hanem inkbb olyan eszkz, amely arra j, hogy aforg tke gyorsan ismt a keresked kezbe jusson. Kevsb szolgl az ruk eladsra,mint a pnznyersre. Ezzel azonban a kereskedelem elvesztette eredeti finom jellegt sszolgltats jellegt a kzssg javra.

A hbernek ezt a klnleges irnyzatt annak sajtos viszonynak ismeretbenkrnyezethez rtjk meg igazn. A rgivgs keresked nem volt klnsen irigykonkurenseire, alapelve az "lni s lni hagyni" volt; tudta, hogy ha zlett becsletesen slelkiismeretesen vezeti, ha vevit nemesen s igazsgosan szolglta ki, akkor neki is rszevolt az ltalnos zleti forgalomban, s gy ltezse biztostott volt. A rgi idk kereskedinem reztk magukat annyira egyms konkurenseinek, mint a maiak. Nem voltak olyansokan; s ipartestletk mindegyikknek biztostott egy bizonyos eladsi terletet. Azegymst kiszortani akarst httrbe szortotta a trsadalmi ntudat. A jindulat s egymsklcsns eltrse uralkodott, a keresztnyi letszemllethez illen mindentt, gy akereskedelemben is.


7/154

Mskppen llt a hber a dologhoz. Idegenknt kerlt ebbea szmra j vilgba, egyltszm fltti, akit senki sem hvott, s akire senki sem vgyott. Az orszg lakosaival semvre, sem kzs trtnelem, sem a haza irnti rzs, sem vallsi vagy trsadalmi nzeteknem ktttk ssze. Idegennek rezte magt s atbbieket idegennek ltta, akik nekikzmbsek voltak, s kztk minden mdon s ton teret akart a maga szmraltrehozni. Konkurenseiben nem ltott egyenjog nptrsat. Vallsa azt tantotta neki,hogy npe klnleges, hogy "kivlasztott", s npnek szent knyveiben ott ll az gret,hogy v lesz a vilg minden gazdagsga, hogy uralkodhasson a Fld npei fltt. A "Fldnpei" a hber trvny szerint idegenek, ellensgek. Nem ismerte sem azt, hogy tekintettellegyen rjuk, sem azt, hogy kmlje ket. Az trvnye szerint el kell vennie tulajdonukats szolgiv kell tennie ket.

Ez ll az testamentum knyveiben, melyeket mi "Szent knyvekknt" vettnk t; s mgnyilvnvalbban ll a hberek trvnyeiben, amiket a hberek maguk kzt tanulnak, de

blcsen elrejtenek az emberisg ms elemeitl. Ksbb mg visszatrnk ezekhez atnyekhez.

A hber teht nem akart annyival megelgedni, hogy a tbbi kereskedvel egytt halad smegelgszik azokkal a vevkkel, akik nknt jnnek hozz. Jognak tartotta, stktelessgnek npvel szemben, hogy az sszes forgalombl annyit rendeljen maghoz,amennyit csak kpes, a nemzsid konkurencitl annyi vevt vonjon el, amennyit csaktud. Tovbb felismerte annak elnyt, ha a kzkzen forg pnzbl annyi van nla,amennyi csak lehetsges, hogy ezltal hatalma s ereje legyen a gazdasgi letben. Ez atrekvs termszetes sajtossgbl ntt ki, mert a szerzshez val rzk s a gazdagsg

irnti vgy mindig is a hberek tulajdonsga volt. Az arany irnti vgy Jda trzsnekrkltt terhe. De csak flig rtennk meg a tnyllst, ha azt hinnnk, hogy a zsidtzleteinl csak a nyeresg vagy a pnz irnti vgya hajtja. A hber biztosan szereti a pnzt,de nem elegend neki a fm puszta tulajdona; tudja, hogy a csillog arany mgtt mg egytitok van, amely hatalmat ad neki msok fltt. Szmra a pnz birtoklsa nemcsak a

jlthez szksges eszkz, hanem a hatalomhoz is: a pnzzel uralkodni s elnyomniakar.

Hogy tevkeny - mondhatnnk, mestersgesen erltetett - zlett, mellyel minden kint levpnzt gyorsan ismt sajt kezeihez akar vonzani, a hber pnzhinyt provokl a npnl; ezaztn j vevket szerez neki, nem mint kereskednek, hanem mint pnzklcsnznek.

Ha valaki kpes arra, hogy a nphez jutott pnzt gyorsan jra maghoz vonzza, pl. gy,hogy kereskedknt vevit vsrlsra sztnzi, olyan dolgok vsrlsra, melyre valjbannincs is pillanatnyilag szksgk, ezzel pnzt von el a piactl, amely hinyzik akkor,amikor elre nem ltott ignyek llnak el. A pnzzavarba kerlt ez esetben ahhoz kellhogy folyamodjon, aki minden pnzt maghoz vonzott. s gy lett az erszakkalmegnvelt kereskedzem egyttal a pnzklcsnz, az uzsors segtje. Nem vletlen, sa rgi idkben sem volt a krlmnyek kls knyszere, ami a zsidt pnzklcsnzv

tette, hanem egy kiszmtott rendszer. A pnz klnleges ru, s aki pnzzel kereskedik, azersebben tartja a gazdasgi letet kezben, mint az rukeresked. Ezrt minden


8/154

kereskedelem a zsid kezben tulajdonkppen csak eszkz arra, hogy a pnzt jrasszeszedje. Mert a kiklcsnztt pnzt is lnk figyelemmel ksri a hber, s tud arrlgondoskodni, hogy az hamarosan ismt megtallja tjt a zsid pnztrokhoz.

Nem vitathat, hogy a zsid zleti mdszer emellett virgz kereskedelmet s forgalmathoz., aminek sorn gy tnik, hogy mindenkinek jl megy a sora. gy volt nlunk a hboreltt. Akkor szinte megvaktott bennnket az a gyors fejlds, amelyben mindenkereskedelmi s forgalmi berendezkedsnek rsze volt. De hogy milyen komoly ldozatokrn jtt ltre a kls letnek ez a virgzsa a msik oldalon, arrl az utbbi tz vtrtnete mesl nagyon rszletesen.

2. A hber mobilizlja a szunnyad rtkeket, nyugv erket hv letre.

Ismertem egy embert, aki ha egy kertben vagy egy parkban egy nagy ft ltott, rgtn akvetkez szavakat mondta el: "Milyen butk az emberek, hogy egy ilyen ft ott hagynakllni! Micsoda tke van abban! Milyen nagyszer gerendkat s deszkkat lehetne abblkivgni!". Ennek az embernek zsid vr folyt ereiben, s azt az rzst fejezte ki, amely sokhberben lhet, ha ezt nem is mondjk mindig ilyen nyltan ki. A hber nem tud semmiolyasmit, ami gazdasgilag hasznosthat, nyugodtan nzni. Tele van igyekezettel, hogymindent folykonny tegyen, pnzz tegyen, "mobilizljon". Ettl a trekvstl hajtva ahbersg mindentt azon van, hogy a termszet s az emberi let kincseibl mertsen. Eztermszetesen gazdagtja s megnveli az letet, flleszti a civilizcit. Ha egy erdt,amely szz vig llt nyugodtan, s a termszet csendjben flntt s nagy rtkforrss

lett, az nagy gazdasgi rdem, ha valaki baltval s frsszel elkezdi a nyugv tktmozgv tenni. Emberek szzait foglalkoztatjk, hogy kivgjk az erdt, hogy a ftfldolgozzk s elkldjk, s gy let lesz a tjon; gy jn ide a pnzforgalom s anyeresg. gy nzve a szunnyad rtkek megmozgatja jtevnek tnik a krnykszmra, ahol olyan sok kznek ad munkt. De nemcsak a termszetbart szomorkodik azesemny miatt - a komoly kzgazdsz is mskppen ltja a dolgot. Az bizonyos, hogy azerd azrt van ott, hogy abbl vgl ptkezse s tzifa alakjban a trsadalomnak hasznalegyen. A blcs erdsz azonban gondosan dolgozik s nem irt ki gy terleteket, hogyrgtn egy msik terletet be ne ltetne jra fval. A hber itt egsz ms alapelvet kvet, atiszta keresked- alapelvet: csak kivg, az jra erdstst msra hagyja.

Ez egy valsgos s egyszersmind jelkpes plda. A hberek kiirtottk nemcsakhaznkban, hanem mg inkbb Oroszorszgban, Lengyelorszgban s Keleten si erdkhatalmas terleteit ; ezzel abban a pillanatban biztosan fllnktettk a kereskedelmet s aforgalmat, s pnzt hoztak forgsba, de a jvre nzve a terletet szegnny tettk, sokesetben menthetetlenl elsivatagostottk. A megkopasztott felleteken elszradnak aforrsok, a krnyk vzben szegny lesz; felhszakadsok elmossk a humuszrtegeket.Olaszorszg , Spanyolorszg s a Balkn orszgai figyelmeztet pldk erre.

Mi kvetkezik ebbl a megfigyelsbl? A hber mindentt arra trekszik, hogy a nyugvrtkeket megmozgassa, forgalomba hozza s pillanatnyi csillog hasznot hzzon belle;


9/154

de hinyzik belle a szervez ttekints. Nem gondolkozik el azon, hogy mik lesznek akvetkezmnyei figyelmetlen, kizskmnyol viselkedsnek. Ez nomd termszetvelfgg ssze. Nem rzi magt a flddel sszektve; elhagyja a sivatagg vltoztatottterleteket s nyeresgt a vilg ms helyn keresi. Neki idegen a haza fogalma, ebben ish sivatagi vndornphez val tartozshoz.

3. A hber rablgazdlkodst folytat a termszettel s az emberi erforrsokkal

Ahogy az erdvel, ugyangy viselkedik a Fld belsejnek kincseivel. Ami itt az vezredekvagy vmillik sorn szervesen kialakult, azt most kielgthetetlen mohsggal fejt ki;segteni kell abban, hogy az letet gazdagabb tegye s kestse. Gondos kzgazdszokmr elgondolkoztak azon, hogy meddig elegendek a Fld sznkszletei, hogy vdjk azemberisget a kozmikus hideg hatalmtl. Bizonyos geolgusok megnyugtattk ket: a

Fld sznkszlete mg sok szz, st taln hrom vagy ngy vezredig elegend lesz.Csupn az emberisg tvolba ltsnak kellene tl ezen az idszakon is a lelkiismeretszavt hallatnia, mert utdaink- ha vezredek mlva is - de vdolni fognak bennnket,mert mi vad mohsgunkban a Fld vgtelen kincseit tnkretettk.

s vannak olyan fldi kincsek, amelyek kevsb gazdagon lelhetk fl, mint a szn. AFld vaslelhelyeinek nagysgt, melyek szinte mind ismertek, mivel azokat egyszeren amgneses mez segtsgvel meg lehet tallni, kiszmoltk mr; az eredmny az, hogy hagy folytatjuk kinyersket, mint ahogy az utbbi idben tesszk, akkor a Fld mindenrclelhelye tven vagy hatvan v mlva kimerl. Mi lesz akkor?

Hogy ezek a szmtsok helytllak-e vagy sem, ettl fggetlenl aggodalmat keltenek sa ma olyan szvesen emlegetett kulturlis nagyszersget ktes fnybe vonjk. Nos,

biztosan nemcsak a hberek folytatnak rablgazdlkodst a Fld kincseivel, de azt lehetmondani, hogy k voltak azok, akik a kmletlen mozgsts s a gtlstalan pnzszerzselvt bevezettk gazdasgunkba. Ez is az, amit Sombart brzolni akar s tnyleg brzol:A hber valstotta meg a gazdasgi let knyrtelen kapitalizlst, s nem csoda, hogymsok ezt utna akarjk csinlni - vagy knytelenek ezt szintn tenni, hogymegmaradjanak a zsidkkal folytatott versenyben.

De nem csak a termszeti kincseket tesszk tnkre, hanem egy msik kincset, amely akultra szmra mindennl fontosabb. A Fld kincseinek mozgstsa, s az erszakos,szinte betegesen megnvelt zleti aktivits az ember alkot erejt is hatalmas mrtkbenignybe vette. Eleinte ugyan bszke mvre, a forg s kattog gpek ezreire, a merszptmnyekre, melyekkel folykat, tengerblket s hegygerinceket kt ssze, a zsenilismszaki eszkzkre, melyek a szl sebessgvel szlltjk a Fld krl. De mit r el ezzela rohanssal? Gyakran csak erejnek elvesztst s a tl korai hallt. Hogy a moderngazdasgi let hajtvadszata az ember gyors kimerlshez vezet, hogy sajt faja, akrnyezet minden mszaki tkletesedse ellenre szemlyes lelkillapota, azaz testi s

lelki ereje cskken, ki nem vette mg szre?


10/154

Az jkori gazdasg itt is kmletlen rablgazdlkodst folytat. A gazdasgi-ipar azembereket a falubl a vrosba vonzza, s kizsigereli ket. Ismert, hogy a vrosi emberhamar megregszik, hogy ritkn lesz hosszabb let hrom genercinl, s hogy anagyvrosok s iparterletek csak az lland falubl vrosba val mozgs miattletkpesek. De a falusi emberi er sem vgtelen. Mr ma megfontoland cskkenstmutat. 1871-ben Nmetorszgban a lakossg 64 szzalka lt 2000 lakosnl kisebbfalvakban, 1919-ben mr csak 34 szzalk. s mg 1882-ben a falusi s erdiparralfoglalkozk arnya 42.5 szzalk volt, 1907-ig ez 27.1 szzalkra esett vissza s aztafolyamatosan tovbb cskken. A falusi lakossg nem tudja biolgiai feladatt, a vrosi sipari lakossg szletsi arnyszmnak megjavtst elvgezni hosszabb tvon.

gy ltjuk itt is a modern kultra virgnak nagyszersgt, mely ptolhatatlan erk krran. A nmet np felhasznlja nmagt. Mr most mlenek az idegen np s fajelemekhatrainkrl krskrl befele s knyelmesen fekszenek abban az gyban, melyet mi

tlzott, ngyilkos szorgalmunkkal olyan jl elksztettnk. Tipikus kpet nyjt a hberfanatikus mobilizl trekvsre tmadsuk a fidei-bizottsgokra, azaz az oszthatatlancsaldi vagyonra. Klnsen a fldtulajdonos nemessg vezetett be olyan rendelkezseket,melyek clja az volt, hogy a csaldi vagyont egyben rklje egy szemly, hogy a vagyonne hulljon rszekre. Az llam s a trsadalom szempontjbl felbecslhetetlen rtk, hailyen mdon ers, fggetlen egzisztencik megmaradnak.; a kzssgnek ebbl semmikra nem szrmazik. A zsid sajt mgis vtizedeken t tmadta ezt a rendszert, s

jellemz, hogy az j alkotmny, mely a np legyzse utn lltlag magtl jtt ltre(valjban a vilghbor alatt a hber Witting s Preu rtk meg azt), a 155 2cikkelyben megbzza az orszgokat, hogy oszlassk fl a fidei-bizottsgokat. Ltjuk,

hogy Jda hogyan hasznlja ki hatalmt, ha hozzjut.

A zsidk veleszletett gylletnek a nemessgre itt jelents szerepe van. Szeretn ezt anemessget kiirtani, aki a vrben s a szrmazsban valami klnlegeset merszel ltni -mg szerintk csak a "kivlasztott npnek" van joga ilyen ignyeket tmasztani. Hiszen azsidk szvesen nevezik magukat az "emberisg termszetes arisztokrcijnak".Egybknt azonban a fidei-bizottsgok elleni utlatbl a hberek mobilizlsi trekvseszl; nem lehet semmi szilrd s lland: mindent rendelkezsre kell bocstani aspekulci s a kihasznls cljaira. Ha Sombart gy lltja be a dolgokat, hogy a hber

mindentt gazdagsgot hoz s azzal j gazdagsgot szl, akkor a modern gazdasgfogalma itt vgzetes tvedsbe torkollik. Mg akkor is, ha gazdagsg alatt csak a Fldarany s ezst javait rtennk, akkor sem llthatjuk, hogy ezek a hber gazdasgitevkenysge kapcsn megszaporodnnak. Mvszete inkbb arra irnyul, hogy ezeketmindig jra sszegyjtse kezeiben. De az arany s ezst egszben csak csekly rsze anpek gazdagsgnak. Amit tknek neveznk, ltalban nem fmpnzbl ll. A tkhezltalban az ingatlantulajdont szmtjuk, teht a fldet, az erdket, az pleteket, stb...Ezeket megszaportja a hber?

Van termszetesen egy msik tke, mely a modern npgazdasgban a legfontosabb

szerepet jtssza: a klcsntke, azok az sszegek, melyeket kamat ellenben klcsnztek


11/154

ki. s nem tagadhat, hogy a hber tehetsge ragyog arra, hogy ezt a fajta tktmegsokszorozza.

A vilghbor utn a nmet np kamatterhe tovbb nvekedett. A Dawes szerzdsvtizedekre hatalmas terheket rtt r. Hogy gazdasgot mkdtetni tudjk, a nmetvllalatoknak klcsnket kellett flvenni, s emiatt a nmet munkaert idegenkamatlncba kellett verni. s kinek fizetjk ezeket a nyomaszt kamatokat? Ki msnak,mint az idegen bankok s nagyfinanszrozk klcsntkjnek. (Hogy hogyan kerlnek anpek s llamok a spekulatv nagytke krmei kz, azt elolvashatja a "nagygazdasg

bnei" /Die Snden der Grofinanz/ c. knyvben, Hammer kiad, Lipcse. )

Tisztzzuk elszr, hogy mibl ll tulajdonkppen az ilyen tke. Akinek egy millimrkja van, amely kamatot hoz, az ezt nem a szekrnyben tartja arany s ezstformjban, hanem kiklcsnzte azt. De a klcsnvev, a pnz tulajdonosnak adsa sem

pnz formban tartja a tkt; kiadta zemnek mkdtetsre vagy bvtsre. Csakegyvalami maradt neki vissza belle: A ktelessg a kamat fizetsre. Ktelezte magt, sltalban utdait is, meghatrozatlan idre, hogy rendszeresen fizessen kamatsszegeket ahiteleznek. Mindebbl elszr az kvetkezik, hogy minden klcsnnel szemben a msikoldalon egy ugyanakkora adssg ll. Aki egy milli mrkt vett klcsn, amelyblkamatot kap, akkor neki valaki egy milli mrkval adsa. s ebbl sajtsgos szmla jnki: Minl tbb itt a klcsn sszege, annl tbb adssg van ott. Ezek szerint a tkeszaporulata itt valjban adssg szaporodsa ott. A klcsntke teht lnyegbenadssgi ktelezettsg, obligci. Ezek jelzlogok, rszvnyek, rszvnyjegyek,nyugdjlevelek s hasonl dolgok. s ha ma azzal bszklkednk, hogy a gazdagok szma

erteljesen megntt, hogy egyes kezekbe millik s millirdok halmozdtak fl, akkor nefelejtsk el, hogy ugyanilyen arnyban a msik oldalon msok adssgi ktelezettsgeiszaporodtak meg.

Teht nem llthatjuk, hogy az ilyen tke szaporodsval a nemzet jlte ntt. Aki moderngazdagsgrl beszl, az becsletes mdon errl a szrny modern eladsodsrl is kellenehogy beszljen. Ahova csak nznk, az adssgi ktelezettsgek erteljes nvekedstltjuk: Az llamnl, a mezgazdasgban, a vrosnl, az zletben, a csaldban - mindenadssgokkal dolgozik. A hbor eltt a Nmet Birodalomban a jelzlogok sszegt 60-70millirdra becslte. /Zsid becssk szerint (v. Gwinner Pr. Herrenhauseban) a NmetBirodalom tkertke 300, msok szerint 220-250 millird mrka. A jelzlog rtke

bizonyos vidkeken magasabb mint 25% / rdekes mdon nincs semmifle statisztiknkerrl a fontos npgazdasgi krdsrl, mikzben klnben azon fradozunk, hogy mindenadatott statisztikailag sszerjunk.

Ha a fenti adssg sszege krlbell helyes, ez azt jelenti, hogy a nemzetnek vente 3000milli mrkt kell kamatknt kifizetnie, hogy a haza fldjre flvett kamatterhet kifizesse.Ki fizeti ki vgl is ezt az sszeget? Csak a termel s dolgoz osztlyok, azllampolgrok: a paraszt, a kzmves, a munks. k, a termelsi rtkeket ellltk

fizetik ki munkjukkal a kamatterheket, hogy kielgtsk a pnzklcsnzket.


12/154

Vegynk a Nmet Birodalomban 15 milli dolgoz s termel embert, akkor ezekmindegyikre vi 200 mrka teher esik, hogy a hitelt ad tkseket kielgtsk. Ezt anyomaszt terhet csak azrt nem fogjk fel tudatosan, mert azt ellenrizetlenl osztottk els kerlutakon kell megfizetni azt, olyan utakon, melyeket az tlagember szeme nem lt.A fldnket terhel klcsntke adit laksok, mhelyek s zletek brnek emelse, azlelmiszer s iparcikkek megdrgtsa s ms kzvetett utakon rjk ki. A termel mdontevkeny ember teht nem rzi kzvetlenl ezt a terhet; csak rzi, hogymegmagyarzhatatlan teher nehezedik zleti tevkenysgre. Szorgalma ellenre ltja,ahogy munkjnak gymlcse eltnik keze alatt, de nem tudja ennek a jelensgnek azsszefggseit elmagyarzni. Panaszkodik a magas llami s vrosi adk miatt, melyek aklcsnk kamatai mellett elenyszen alacsonyak. Sirnkozik az let drgulsa miatt, alakbr miatt, az lelem, ruha s ms dolgok ra miatt, a kenyr ra miatt, a rossz kormnymiatt, s nem is sejti, hogy a hitelez tkseknek fizetett lthatatlan pnz az, ami gynyomja el, hogy mindent megdrgt.

gy a modern tkekpzsnek ez a rendszere az egsz orszg letnek terhelse tjnltalnos rossz rzst s elgedetlensget szl, az egyes osztlyok haragjt breszti flegyms irnt, anlkl, hogy az terhekkel sjtottak tudnk, hogy honnan indul ki a nyoms.

Annak mvszett, hogy tkt kamatok ellenben klcsnzzenek, nem a hberek talltkfl; ez mr fltnsk eltt is ismert volt. Az viszont biztos, hogy nlunk, Nmetorszgbank vezettk be ezt az zletgat, s mivel az egyhz tiltotta, hogy keresztnyek kamatotszedjenek, ezt rendkvl kihasznltk s tovbbfejlesztettk. Sajtos gyessgkkel,mellyel a forgalomban lev pnzt mindig jra magukhoz vonzottk, a np krben lland

volt a pnzhiny. s gy knyszertettk a termel rteget j s j hitelek flvtelre.

A kereskedelem s ms eszkzkkel sszeszedett pnz jra elhagyja a hber kezt snagyrszt klcsnknt jelenik meg jra, s msokat is adkteless tesz a maga javra.

Valban akkora lds a np szmra, ha be tudjuk bizonytani, hogy a hbereknek milliivannak klcsntke formjban, amelyekrt a termel rtegek fizetik a kamatokat? Mit

jelent ht, ha azt mondjk: Ahol a zsidk megjelennek, ott j gazdagsg, j tke jn ltre?Nem kellene mindenek eltt azt hangslyozni: ott hatalmas adssgok jnnek ltre?Hiszen valjban a nem a npek gazdagsga n meg a zsidkon keresztl, hanemadssgaik, amelyek a "mozg tke" csal neve alatt hatalmas sszegekk lesznek, avalsgban viszont csak ltszlagos tulajdon s rtk ll mgttk.

Undorral olvassuk a zsidldzsek lersait, amelyek lltlag a kzpkorban folytak-hogy ezek tnyleg olyan szrnyek voltak, ahogy sok ember elkpzelsben lnek, az nem

biztos, minden esetre azoknak az esemnyeknek a lelkiismeretes lershoz azok tnylegesokt is ismerni kell. A krnikkban az ll, hogy az emberek nem vallsi okokblnehezteltek a zsidkra, mert minden orszgban s minden idben a zsidk rszben nagyonfurcsa vallsi szoksait rendkvl trelmesen trtk. Senki sem tiltotta meg nekik a hangos

imdkozst, senki sem zavarta szabbat s Pesszah nnepket. Mg a purimot, a bossznnept, melyet 200 vvel ezeltt trtnt legyilkolst a 75.000 perzsa zsidellenes


13/154

szemlynek, akiket Haman miniszter vezetett mg ma is csillapthatatlan bosszszomjjalnneplik, sem tiltotta senki meg nekik. Ami az embereket a zsidk ellen hangolta, az azokcsillapthatatlan kamathsge volt, keresztnyietlen uzsorjuk; e miatt a dmoni

pnzsvrsg miatt , amely egyttrzst nem ismert, gondolta az tlagos nmet ember abesurran nprl, hogy azok mindenre kpesek.

Mint mr emltettk, az egyhz ers befolysa idejn (a tizenegyedik s a tizennyolcadikszzad kztt) a keresztnyeknek nem volt szabad kamatot szedni s uzsorsknt dolgozni, csak a hbereknek volt szabad. gy magtl alakult ki, hogy mindenki, akinek klcsnkellett, a zsidhoz kellett mennie. A trvny rtelmben a hberek csak eltrt idegenekvoltak, akiknek egy vrosban vagy egy terleten csak ad ellenben volt szabad (zsidzr),melyet a terlet urnak kellett fizetnik. De ppen ez a szably, melynek kvetkeztben azsidszably szigor vagy laza alkalmazsa lnyegben a kormnyzattl fggtt,rendkvl megknnytette a zsidknak a tartzkodst a sok kis llambl ll birodalomban.

A trvnyhozs ltalban nagyon elnz volt, s megengedte a hbereknek kedvencfoglalkozsnak zst, a pnzkereskedelemmel val foglalkozst, s a klcsnkrthallatlanul magas szzalkok szedst. vente 30, st 50 vagy 60 szzalk mr atizenkettediktl a tizentdik szzadig sem volt szokatlan, ksbb, a tizenhatodikban stizenhetedikben mg kevsb. Ilyen krlmnyek kztt s az akkori pnzhiny s a pnzrtknek vltozsai miatt knny volt a zsidknak, minden pnzt jra a kezkbekaparintani, s a tbbi polgrt mindig j klcsnk flvtelre knyszerteni.

(A 14.szzad vgn a zsidk trsadalmi llsa romlott, addig tiszteltk ket s ingatlant isvehettek, s rtkeltk ket a vrosok fejlesztsnl, bizonyos vrosokban (pl. Klns

Worms) mg a vros igazgatsban is rszt vettek, elssorban elbizakodottsguk suzsorjuk miatt. Sok vrosban a megengedett maximlis kamat 86 2/3% volt vente. BajorLajos (1314 - 47) a frankfurti polgroknak azt a kedvezmnyt adta, hogy a zsidk kamatait32%-nl maximlta. Mita a pnzklcsnzs kanonikus tilalmt keresztnyeknekszigoran vettk s a kolostorok sem klcsnztek tbbet pnzt, a klcsnzlet hosszideig szinte kizrlag zsidk kezben volt. /Drr s Klett: Vilgtrtnelem II, 159 o.): "gyszinte a zsidk uzsorskivltsga kpzdtt, mely csak a 18. szzadban vltozott annyiban,hogy a szzad vgn mindenkinek 5% kamatot volt szabad krnie." /Rich. Schrder,

Nmet jogtrtnet II, 15./)

Egy kln trkk knnytette meg a tl nagy kamatok szedst. Mg ha a kamatlbalacsony is volt, az adsnak kteleznie kellett magt, amellett hogy hetente vagy havontafizetett kamatot, hogy egy adott idpontban visszafizeti adssgt. Ha nem tudta ezt azidpontot betartani, szerzdse arra ktelezte, hogy megktszerezze a kamatot, st gyakranaz adssg is megktszerezdtt. A jhiszem ads, akinek tnyleg szndkban lltadssgt egy bizonyos id utn visszafizetni, knny szvvel fogadta el az ilyenktelezettsgeket abban a hitben, hogy egy idpontban egy msik fltl megkapja pnzt.De a hber, aki fajtrsaival egyetrtsben kitnen ismerte a pnzszksgletet s a pnzforgalmt, tudott arrl tenni, hogy az ads ne kapja meg pnzt a vrt idben, s gy

knyszertette r j, nehezebb feltteleit. Hosszabb fizetsi hatridt a hber csakszigorbb felttelek mellett adott a kamatot s az adssg magassgt illeten. s mivel a


14/154

fent emltett zsid segderk neki dolgoztak, gyakran sikerlt az adssg visszafizetsttbbszr megakadlyoznia, s mg knnyebben, mint ma sikerlt sokszor a zsidnak, egycsaldot egy kis sszeg hitel kapcsn letfogytiglan adssgokba hajszolni vagy akrhzbl is kildzni.

Nem csodljuk teht, ha a panaszokban, melyeket Nagy Kroly ta az egyhzi s vilgihatsgoknak eladtak, mindig jra panaszkodtak a zsidk uzsorjra. Az els

parasztflkelsek sem a gazdagok s a nemessg ellen irnyultak, hanem az uzsors zsidellen; gy az 1391-es Gothai, az 1431-es Wormsi flkels. Ksbb, amikor a zsidk a

pazarl s harcravgy nemessget kiuzsorztk, s ez a papsggal szvetsgben aSzegny Jnos parasztot a tizeddel s robottal elnyomta, a parasztok mindhrom knzjukellen fllzadtak. A zsidk ellen 1450 tjn flemelte hangjt a mai Erbachi herceg egyikse, Erbachi Erasmus, aki azta nem szenvedett semmifle szksget: "Ez a szegnyember kirablsa s knzsa, amit zsidk vgeznek s ami elviselhetetlen, s Isten is

megsznta ket. A zsid uzsora a legkisebb faluban is rezhet, s ha t Guldent vesznekklcsn, hatszor adnak r zlogot, s kamatot szednek, majd annak a kamatjt, s jra akamat kamatt, gyhogy a szegny ember mindent elveszti."

Msutt azt rja, hogy "A zsidsg a polgrnak s a szegny embernek nagyon fejre szllts oka a gyorsan nvekv szegnysgnek." A zsidkat "vrszv picknak" nevezi, akik"nem hagyjk abba, mg a lbbl a csontvelt is kiszvtk s a polgrt kolduss tettk." (Afrankfurti polgrsg folyamodvnybl 1612 jnius 10-n). Sombart is idz abbl azidbl olyan nyilatkozatokat, melyek igazoljk a fent mondottakat. Teht nem a vallsigyllet volt az, ami az embereket zsidelleness tette, hanem a tmegek kizskmnyolsa

a tl magas kamatokkal. Az a gazdagsg, melyet a zsidk "az orszgba hoztak", csak itt-ottvolt csillogsknt lthat, mg mshol hinyt s nyomorsgot hozott.

Teht a hberek nem alkottak j anyagi rtkeket s tnyleges gazdagsgot, hanem csakmesterei voltak annak, hogy msok jltt sajt birtokukba vegyk; nem hoztak jtulajdont, hanem csak a tulajdonjog eltolst, amely a valsgban a nemzsidk adssgavolt.

III. A klnleges zsid zleti taktika

A hber kereskedelmi szoksait jobban meg kell vilgtanunk. Meg kell adni, hogy a zsidnagyon gyes a kereskedelmi zletben s sajtos taktikja van, amely miatt ms krkcsodjra jrnak. Sokan hajlamosak arra, hogy a hbert klnsen okosnak tartsk, mert azzleti folyamatoknak olyan fordulatot kpes sokszor hozni, amely minden rsztvevtmeglep s megdbbent. Amikor kzelebbrl megnzzk, hogy milyen alapelvekennyugszanak ezek az zleti szoksok, akkor kicsit kisebbnek fogjuk a hber okossgottartani. Itt egy sor bevlt s a hberek kztt rklt trkkt alkalmaznak, amelyekkel ezaz gyes keresked np minden termszetes mdon gondolkod embert tver. Egy, az

letbl ellesett trtnet bevezet minket erre a terletre.


15/154

Egy jmd ids hzasprnl flsleges lett egy lakj s annak az j librija is. Ahziasszony ezrt meghirdette eladsra. Msnap kora reggel megjelent egy zsid, hogymegnzze alibrit. Kritikusan megvizsglta s vgl 50 mrkt ajnlott rte. Mivel az jlibria sem kerlt sokkal tbbe, az asszony meg volt lepdve, hogy a keresked egyennyire nem keresett darabrt - egy libria klnleges jellel - ilyen magas rat tud ajnlani.gy gondolta, hogy ezzel rdemes zletet csinlni, s mg egy halom ruht odahozott sszintn flajnlotta eladsra. A hber mindent megnzett s nagyon figyelemre mltrakat ajnlott. gy tnt, hogy mindent tud hasznlni. A hlgy rlt, hogy ruhsszekrnytmegtiszttja a flsleges tehertl s mind tbb ruht hozott. Ezekbl is a legtbb megfelelta hbernek s egy nagy halomra fektette ket. Egyedl egy elegns nyri ruha, melyettulajdonosa egyetlenegyszer hordott, mert nem tetszett neki, nem tetszett a hbernek.Flretette: "mr nem divatos, senki sem vesz ma ilyet."

Mikor minden ms ruht halomra rakott s igen j rat ajnlott rtk, megkrte a hlgy,

hogy vegye meg a nyri ruht is. Szerette volna eladni, mert frjt bosszantotta ez a ruha.Vgl r tudta venni a hbert, aki 5 mrkt ajnlott rte. Az egsz halom ra 200 mrkavolt. "De ennyi pnz nincs nlam", mondta a zsid udvariasan, "mert nem szmtottamekkora vtelre. Rgtn elhozatom a ruhkat, s elkldm a vtelrat. De adok nnek 5mrka foglalt, s hogy ne teljesen flslegesen tegyem meg az utat, elviszem ezt a nyriruht." Ezzel elment a hber s mig sem jtt vissza.

Az asszony, akivel ez trtnt, elmeslte az esetet, s nem tudta magnak elmagyarzni atrtnteket. A zsid biztosan beteg lett vagy valami kzbejtt neki, mert klnben biztosanvisszajtt volna "mert egsz tisztessges benyomst tett." Fjdalmat kellett, hogy okozzak

a hlgynek, arcba nevettem, s gy vilgostottam fl a dolgok llsrl: A zsid szmracsak a nyriruha jelentett rtket, s csak ezt akarta megvenni. A msik dolgokat sohasemakarta megvenni, csak hogy biztos legyen dolgban, azrt ajnlott olyan j rakat rtk.gy akarta az n bizalmt flbreszteni, hogy n ne vegye szre, hogy hogy csapjabe nta szp nyriruhval. J zletet csinlt s n soha nem fogja tbbet ltni.

Sokig tartott, mg ez a derk asszony bele tudta lni magt ebbe a gondolkozsmdba; deaztn meglepdve, szinte csodlattal kiltotta: "Istenem, de okos ez az ember!". - Nem,tisztelt asszonyom - vlaszoltam: Ez nem okossg, hanem rklt s betanult technika. Ezrgi recept, amelyet a zsidk mr vszzadok, st vezredek ta dolgoznak. Annak amvszet, hogy az zlettrsat hogyan lehet az zlet folyamn becsapni a sajt szndkot saz ru rtkt illeten. - Egy kis hasonl trtnetet szeretnk nnek elmeslni, mely nnekaz eljrs szoksos s egy kaptafra val voltt teszi vilgoss:

Egy fiatal zsidgyerek, tz-tizenegy v krli krbejrta a falvakat, hogy nylszrmtvegyen. Megtantottk, hogy mennyit fizethet az rurt, s hamarosan olyan ruismeretretett szert gyakorlati munkja sorn, hogy apja elgedett volt munkjval. Egy paraszt,akitl nhny nylszrmt megvett, mg egy grnyprmet is hozott eladni. A zsidfiorra al tartotta s megveten ezt mondta: "Pfuj, grny, nem r semmit." A paraszt, aki

semmit nem rtett a dologhoz, rbeszlte a fit, hogy mgis vegye meg a szrmt, s a kiszletember vgl 5 krajcrrt megvette - mer szvjsgbl s kegyelembl. Mikor


16/154

hazarkezett, ezt kiltotta a kis ravasz: "Nzd, tata, milyen zletet csinltam! Nyestszrmtvettem 5 krajcrrt." - s elmeslte, hogy mi trtnt. Egy szomszd, aki az istllablakalatt llt, s gy volt tanja ennek, hogy nem vettk szre, tovbb meslte a kis trtnetet.Ez a kis zletember is mr olyan "okos" volt, hogy ppen a legrtkesebb darabtlfintorgott, hogy az eladt flrevezesse annak rtkt illeten, s azt olcsn vehesse meg.

Aki egyszer megrtette az eljrst, amit itt tervszeren alkalmaznak, nem lepdik megklnsebben az okossg fokn. Mindig ugyanaz a trkk. A hber, aki vezredek takereskedelembl s msok becsapsbl l, itt flnyes s alattomos taktikt alaktott ki.Tudja: Az rdeklds, a vgyakozs emeli az rat. Akin szreveszik, hogy szeretne valamitmegvenni, vagy hogy arra srgsen szksge van, akkor ez az eladt sokszor arra csbtja,hogy tl magas rat krjen. Fordtva, aki rujt srgsen bocstja ruba s ltszik rajta,hogy azt mindenkppen el akarja adni, taln, mert pnzszkben van, azzal megtrtnhet,hogy rait lenyomjk.

A rgi mondatnak: Kereslet s knlat hatrozza meg az rat, van bizonyos jogosultsga -amg becsletes kereskedkrl van sz. Termszetesen lehet a keresletet s knlatot megis jtszani, hogy befolysolja az rat. A zsid ennek alapjn cselekszik a legkisebb zletnlis, mint a brzn. Meg tudja csalni zlettrsait szndkait illeten: gy tesz, mintha venniakar, ha valjban eladni akar s viszont.

A hber, aki a termnybrzre megy, s ott pr vagon gabont kell vennie, mert egymalommal szerzdst kttt erre a mennyisgre, nem mutatja meg nyltan azt a szndkt.- Ellenkezleg, teljesen kzmbsnek tetteti magt; s ha valaki gabont knl neki

eladsra, akkor vllat vonva feleli: "Gabont? Gabonm nekem is elg van. Akar venni?"s amikor minden zsid zletember, akik esetleg szintn gabont akarnak venni, csendesmegllapods alapjn hasonlan viselkednek, mintha nem akarnnak vsrolni, olyan

benyomst tesznek, mintha tlknlat lenne gabonbl; gy cskkentik az rat, s vglolcsn vsrolnak be.

Egy naiv gazda, aki a brzre ment, hogy eladja kszlett, mert srgsen pnzre vanszksge a negyedvi elszmolshoz, a kamatok fizetshez, lelkesen fogja gabonjtknlni. De me, mindentt hvs elutastsba tkzik. s ugyanez trtnik a tbbieladval is: a knlat nagyobb, mint a kereslet, cskkennek az rak. Ha gazdnk visszatraz els hberhez, akinek elszr knlta gabonjt, s akinek srgsen gabonra vanszksge, ez vgl is megenyhl s nagyvonalan ezt mondja: "Na, mivel n rgizletfelem, tveszem ntl a gabont, de csak kt mrkval a jegyzs alatt." - azaz ktmrkval olcsbban, mint a gabona napi ra a brzn. A gazda boldog, hogy ez -szvessgbl - tveszi gabonjt. Pr nappal ksbb, amikor a hberek flvsroltk akszlet nagy rszt, lehet, hogy az rak ersen megemelkednek.

gy jtszdnak le az zletek a piacokon s a brzn vtizedek s vszzadok ta, s a naivtermel emberisg nem vesz semmit szre; emellett mindig neki van kra s a hber a

haszon. s ez lehet millisis. Erre egy plda, amely mellett az rjk gynevezettkenyruzsorja, amirl a zsidk s elvtrsaik, klnsen a szocildemokratk llandan


17/154

sopnkodnak, egyszer gyerekjtk. 1892-ben a berlini gabonakereskedcg, Cohn &Rosenberg, ki tudja milyen httremberek tmogatsval - a havroszokval - a rozstmeges felvsrlsval s ennek a raktrban val visszatartsval olyan hinyt provokltebbl a ptolhatatlan kenyralapanyagbl, hogy a rozs ra pr hnapon bell 140-rl 290mrkra emelkedett. Ekkor eladtk, s egszen rvid idn bell 18 milli mrkt"kerestek" ezen az zleten. Legtbb jsgunk s liberlis npbartaink nem talltak ebbenaz testamentumi minta (lsd Jzsef Egyiptomban. Mzes 1. 41 s 47) alapjnkeresztlvitt kenyruzsorban semmi kivetnivalt.

A dolgot csak megknnyti, ha a hberek egymssal titkon egyetrtenek, azaz elzlegsszebeszlnek a piac llsrl s a msik prttal szembeni killsrl. de nincs is szksgilyen megegyezsre, mert a zsid zletemberek, akiket egyfle hajter vezet sugyanabban a taktikban vannak kikpezve, elzetes megbeszls nlkl is hasonl mdoncselekszenek.

Hogyan jutnak egyes zsidk, titkos mdon sszeharcsolva a pnzt, hatalmas gazdagsgbirtokba, anlkl, hogy a gyantlan embereknek ezt akr sejtenk, arra Lipcse nyjtpldt. Ott egy frfirl van sz, akinek 400 hza van. Az illet apja 30 ve jtt kiskereskedknt Poznanbl Lipcsbe s a szoksos mdon hzal mdjra lt, pnztrckkals nadrgtartkkal hzalt. Valsznleg hamarosan nagyobb zleteket kthetett, s"sikeresen spekullt", mert hamarosan gazdag embernek tnt, a plyaudvarnl egy nagyhthzat pttetett, mely a hborban fontos szerepet jtszott s nagy bevtelei voltak. Avalaha nem fltn kis kereskedcg idvel nagy bankhzz vltozott. Amikor az inflciidejn majdnem minden hztulajdonosnak nehezre esett a klcsnpnz visszafizetse,

"bankrunk" nyomaszt flttelek mellett adott nekik hitelt, s gy biztostotta magnakcsndben a tulajdontrsi viszonyt tbb mint ngyszz hzhoz.

A folyamatot flgyorstotta, hogy az illet rtette a mdjt, hogy a vros elljrsgbanmrtkad emberek jindulatt megnyerje. Hogy kezdte el? -Nos, erre jl bevlt zsidreceptek vannak. Most az illet azon van, hogy a lipcsei vroskpet legszebb rszn egyfelhkarcolval csftsa el - a kzvlemny tiltakozsa ellenre.

Krdezzen csak meg egy lipcsei slakost, hogy tud-e valamit ezekrl a dolgokrl, smegdbbent tudatlansgba fog tkzni. Egy tucat kzl csak egy ismerte a dolgot s

beszmolt rla, hogy az eset nem egyedi, mert egy zsid szrmekeresked, aki 10 vagy 20vvel ezeltt vndorolt be Lipcsbe, s ma a leggazdagabb emberek kz tartozik ott, most700 hz titkos tulajdonostrsa. gy tud nhny zsid egy fl vrost flvsrolni anlkl,hogy azt a gyantlan lakosok megtudnk.

A megls taktikja

Egy msik folyamat is biztostja a hberek flnyt a kereskedelemben. Ezt megint egy

pldval fogom megvilgtani.


18/154

Tegyk fel, hogy egy vrosban mr rgta tz zlet mkdik, melyek ugyanazokat acikkeket ruljk, krlbell egyforma nagyok. A tulajdonosok az "lni s lni hagyni" elvalapjn a sajt tbb-kevsb biztos vevkrkre hatroltk le magukat, s gy knyelmesmeglhetsk volt. Ezt a rgi harmnit valami megzavarta. Az egyik zletet valakimegvsrolta, s az j ember, akinek sok a tkje vagy hitele, j zleti alapelvet hoz. gykalkull: Amit eddig tz zletben adtak el, azt ppen gy el lehet egy zletben is adni.Feladatomm akarom tenni, hogy az sszes vevt magamhoz vonzzam. Ez nem nehz.Elg eszkzm van, hogy akkor is megljek, ha egy vig nem keresek semmit. ruimatteht olyan ron fogom flknlni, hogy nekem semmi nyeresgem nem marad. gy avevk mind hozzm fognak jnni.

Az "j elveket hoz" zletember j rjegyzket nyomat s elkldi a legtvolabbivevknek is. Olyan alacsonyak rai, hogy minden vev biztos hozz fog menni.

A tbbi kilenc konkurens vagy elveszti vevit, vagy arra knyszerl, hogy rait szintnleszlltsa. De mivel itt nem marad semmi nyeresgk, nhny gazdasgilag nem olyaners hosszabb vagy rvidebb tvon fladja a versenyt. Nhny msik, akiknek elgtkjk van, hogy letk tovbbi rszben abbl ljenek, azt mondja: olyan zletet tartani,amely nem hoz semmifle nyeresget, haszontalan s mltatlan dolog. nknt fladjkzletket. Megint msok megprblnak lpst tartani az j konkurenssel, de ltjk, ahogyfogy gazdagsguk, s elbb vagy ksbb k is fladjk a versenyt. gy pr v alatt az jelveket vall ember r a helyzete, s most megprblja, krt gy kiegyenlteni, hogyterletnek konkurenciamentes, bizonyos rtelemben monopolista kpviselje, az rakataprnknt flemeli, s vgl a vevk krra annyira magasra emeli, amilyen szinten sohanem voltak.

Ez nem letelv, hanem a megls elve; zletet hoz az zlet rdekben illetve apnzszerzsrt; nem krdezi, hogy mi trtnik ilyenkor a msikkal. Itt lp el egy irnyzat,amely a szerzst magasabbra teszi, mint az letet; mert vgl is az zlet s a gazdasg nemncldolgok, hanem az let fnntartsra lteznek. A gazdasg legflsbb trvnynekegy krdsben kell kicscsosodnia: Hogyan rendezzk be a gazdasgot gy, hogy az a nptestt s lelkt a legjobban szolglja? Egy olyan gazdasg, amelyik az egyik oldalongazdagsgot halmoz fl, a msik oldalon a npet testben s llekben elnyomortja, nemlehet eszmnykpnk.

Tisztn az zleti oldalt tekintve haladsnak tnhet, ha egy iparg koncentrcija miattanyagi elnyk llnak el. Egy sztterjedt zlet egyestse egy helyen taln hoz tisztngazdasgi elnyket; legalbbis a koncentrlt zem lehetv teszi a hely, id smunkaertakarkossgot. De aki szmra az zleti elnyk nem jelentik az let f cljt,hanem flteszi a krdst, hogy mi lesz ekzben az emberrel? - annak mly ktsgeitmadnak azirnt, hogy mennyire ldsos az ilyen fejlds. Hogy pldnknl maradjunk,legalbbis meg fogja krdezni: Mi trtnt a kilenc csalddal, akiket az j elv kivetett

plyjukbl. s akkor be fogja magnak vallani, hogy brmilyen nyeresgesnek is tnik a

dolog, ha szles rtegek tulajdontl val megfosztshoz s proletarizlshoz vezetett,vgs kvetkeztetseiben a np letbe nem hozott ldst, ellenkezleg. Az j elveket


19/154

hoz ember nem szksgszeren hber; msok is alapthatnak ilyen elvekkel zletet. Devaljban - legalbbis eurpai viszonyaink kztt - szinte kizrlag a hber vezette ezt be.Ezltal tnyleg ltrehozott valamit, amely elvakthatja a szemllt, mint pl. az ruhzak, dehogy mindez milyen gymlcst terem npnk jvje szmra, ez jogos s nagyonkomoly krds.

A kvetkez, letbl vett plda bizonyos rtelemben kpekben mutatja be a hbermkdst trsadalmunkban: Poznan egy kis folyjnl rgta sok kis malom mkdtt. Afolyban nem mindig volt elg vz ahhoz, hogy minden malom rendszeresen mkdjn. Alegfels malmok egyiknl egy nagy gyjtmedence volt, s a vzszegny idszakban ittelg vz volt ahhoz, hogy szksg esetn a malmok mkdhessenek. Ha a fels molnrnakelg vize volt, hogy megint egy fl vagy egsz napig rljn, akkor zembe helyeztemalmt, s ilyenkor az als malmokhoz is elg vz folyt a mkdshez. Nem volt r rotttrvny, hogy hogyan hasznljk a vizet, csak a gyakorlati igny s a tulajdonos jzan

megfontolsa szablyozta a viszonyt magtl, mindenki elgedettsgre. A malmoknakebbe az sszhangjba egy nap zavar trt be. A fels malmot a gyjtmedencvel megvettevalaki. Lehet hogy csak az volt az ok, hogy az j tulajdonos nem rtett sokatmestersghez, vagy hogy rosszul szolglta ki vevit, - rviden, a vevk lassan elmaradtaka malomtl, s a tbbi molnrhoz mentek. Ez rosszul esett az j tulajdonosnak, s mindentmegprblt, hogy szomszdai munkjt zavarja. Egy eszkze volt erre: A gyjtmedence.Mr nem folyatta le rendszeresen a vizet, hanem napokig st hetekig gyjttte, amg amedence teljesen flduzzadt. Ezutn hirtelen, jszaka vagy vasrnap kinyitott mindengtat, s a felgylemlett vzmennyisg nagy ervel zdult le a folyn. Az als malmoknem, vagy alig tudtk hasznostani ezt a hirtelen vzfolyst, s mivel nekik nem volt

gyjtmedencjk, a flsleges vz a vdgton vagy szabadon folyt le. Ilyen mdonlehetetlen lett a rendszeres mkds. A krostottak sok panaszt nyjtottak be ahatsgokhoz, de ezeket visszautastottk, mert nem volt olyan trvny, amely a flsmolnrt ktelezte volna arra, hogy rendszeresen engedje le a vizet. Az als malmok ilyenmdon a biztos halllal nztek volna szembe, ha egy vletlen le nem lltotta volna ezt ahaszontalan tevkenysget. A fls molnrnl egy szokatlanul nagy es olyan ersenflduzzasztotta a tavat, s olyan hirtelen engedte le a vizet, hogy rads llt el, mely afoly partjban, a vdgtakban s az als malmok hajtmvben nagy krokat okozott.Most vgre volt egy ok, amivel a bkezavart brsg el lehetett lltani, zavar

tevkenysgt megakadlyozni s t jvttelre ktelezni. Itt sem volt szksgszer, hogya zavar elem hber legyen; de valjban az volt, s azt lehet mondani, hogy a pldatipikus a hberek beavatkozsra gazdasgi letnkbe. A gazdasgi folyamatok szervessszefggse, amely az rja elemek szletett rendszeretetbl, s ezek nkntesalkalmazkodsbl az let logikus sszhangjhoz kvetkezik, s amely kvetkezik azerklcsi ktelessgbl, mely megkveteli embertrsaink tisztelett, rgtn szttrik, ha ahber kzbelp. nem ismeri embertrsai tisztelett, s csak a sajt javt nzi. Ennek azalapelvnek a kmletlen alkalmazsval mindentt zavar elem lesz a gazdasgi letben.Akadlyozza a fejlds nyugodt menett, torldsokat hoz ltre, mestersges bsget shinyt, s mindkettbl rti a mdjt, hogy hogy hzzon hasznot. A gazdasgi letben is

zavarja a bkt, forradalmr s anarchista.__________


20/154

IV. A hberek nemzetkzi sszefggsei s a hberek titkos szervezetei

A zsidk ers fljvetelnek okai kzl az egyik legslyosabbikat rdemes klnkiemelni, nemzetkzi sszejtszsukat.

Nem kis rszben nyugszik a zsid siker sokak egyttmkdsn egy egysges irnyvonalmellett az egsz vilgon. Ennek fnyes pldja s a szilrdan sszetartott zsid vagyonlavinaszer nvekedsnek bizonysga mindenki szemben a Rotschild hz, amelynemcsak a nmet, hanem az egsz eurpai s Eurpn kvli npjlt flszvsban alegersebben rszesedik.

1. A Rothschildok

A nagy milliomosok szerept, akik az amerikai gazdasgi letet uraljk, Eurpban alegutbbi idkig szinte kizrlag a Rothschild hz tlttte ki t fikjval Prizsban,Londonban, Frankfurt a. M.-ban, Bcsben s Npolyban. /Ezt a hzat Mayer Anselm(Amschel) R. (1743 - 1812). alaptotta Frankfurtban. t fia volt, akik kzl Anselm (1773- 1855) a Frankfurti, Salomon Mayer (1774 - 1855) a bcsi, Nathan Mayer (1777 - 1836) aLondoni , Karl (1788 - 1855) a npolyi, Jakob (James) Rothschild (1792 -1868) a Prizsi hz igazgatst vette t./

Csak gazdagsga hasonlthat ssze az amerikaiakval, nem gazdasgi llsa. Az amerikaipnzhercegek legalbb gazdasgi vllalkozkknt sajt orszgukat fejlesztik, a

Rothschildok kozmopolita, haztlan pnzszerz-trsasg, akik idegen munka"finanszrozsbl" lnek. Hogy ezt az zletet nagyban s egyszersmind sikeresen zzk, aRothschild hz az llamok pnzignynek kielgtst vette gondozsba. A Rothschildoknlkl hetven ve alig jtt ltre llamklcsn, ott van kezk minden. Ha a Rothschildok

befolyst gazdasgi letnkre s politiknkra csak nagy vonalakban is vzolni akarnnk,az anyag kteteket tltene meg. Itt ezrt csak egy fut vzlatot adunk s utalunk a tbbiirodalomra. Sombartnl is tallunk errl anyagot. Tovbbi anyag olvashat az E. Richterkiad kiadsban Frankfurt a. M-ban 1880 - 1888-ban megjelent "Germanicus brosrk"-

ban. Ezek fleg a kvetkezk: A frankfurti zsidk s a npjlt flszvsa (1880). ARothschild-csoport s a hatalmas hbors csals 1881-ben (1882). A nmet nemzeti jltlegjabb kirablsa (1881). A bank s bankr rablsok s a tulajdon flbomlasztsa (1888).Tovbb F. v. Scheeb: A Rothschild csald trtnete, Berlin, 1892, Otto Glogau: A berlinialapt s tzsdecsals Nmetorszgban, Lipcse 1877, Dr. A. Dallmayer: A Rothschild hz

pnzuralma, (Hammer-Schmidt, 27. sz.), harmadik kiads, Lipcse 1925.

"Germanicus" lthatan j ismerje a tzsdei viszonyoknak s klnsen a frankfurtizsidsgnak, aki kmletlenl lerntja a leplet a nagy zsid vllalatok csalsairl. De, nohaezek az rsok nmelyike nagy pldnyszmban jelent meg, soha nem vontk maguk utna hatsgok beavatkozst a tzsdei nprabls ellen - ez bizonytja, hogy kzletnket mr

a zsid befolys uralja. Semmit sem hoznak nyilvnossgra, ami a zsid rdekekkelellenttes.


21/154

Ha a szocildemokrcia tnyleg npmozgalom lenne, akkor pontosan itt lenne alegnagyobb szksg r, hogy a tulajdonkppeni npkizskmnyolk ellen fllpjen.Ehelyett a proletaritus lltlagos kpviseli vjk a tzsdei tevkenysget s kz akzben vonulnak a npcsals vezetivel. Milyen nyilvnval sernysggel fradoznak a

proletaritus vezeti azon, hogy a "zsidk verlegnyei" cmet megkapjk, az abbl a sohanem vitatott tnybl lesz vilgos, hogy a prizsi kommn gyjtogatsai sorn egyetlennagyri birtokot nem rt bntds: Rotschild rt.

Meyer Anselm (Amschel) Rothschild Frankfurt a. M-ban a korbbi terleti grf tkjvelalaptotta meg gazdagsgt, Hessen vlasztfejedelmnek, I. Vilmosnak, aki a napleonihbors idkben szerzett (1806 - 1813) egsz vagyont, melyet katonk eladsval,rszben aptl rklt, rszben maga kereste vagyont (12, msok szerint 21 milli tallrt)a frankfurti zletembernek 2%-os kamatra (msok azt lltjk: kamatmentesen) sok ven tkiklcsnzte, hogy gy vdje azt ellensgeitl. Mivel hbor idejn kevs a pnz s

nagyon keresett, gy az okos bankr nemcsak 5 s tz, hanem magasabb kamatot ismegkeresett a hercegi vagyonnal. Ezek szerint a nmet llamszvetsg kincstra azt aszentsgtr hibt kvette el, hogy azokat a hatalmas sszegeket, melyek a francia hbors

jvttelbl szrmaztak s a szvetsgi erdtmnyek ptsre voltak sznva, a frankfurtizsidknak, klnsen aRotschild hznak 2% kamatrt 20 vig odaadtk.

Teht: a herceg s az llam vagyonval alaptotta meg a Rotschild hz vilghatalmt stovbb uzsorzta a hercegeket s a npeket. Rothschild minden eurpai orszgban akormny pnzadja s pnzkzvettje lett, s ettl a pillanattl fogva vgzetes

befolyshoz jutott minden politikai trtnsre. /Ezt legjobban az reg Rothschildn

drasztikus szavai tanskodnak, aki ezt fogja mondani fiainak: "brcsak ne adna a hercegolyan pnzt a ki hborra, ami nem az v". / Jellemz, hogy Amschel Meyer Rothschild,az zlet alaptjnak legidsebb fia mr a bcsi kongresszuson 1815-ben jelentsszemlyisg volt. 1845-ben Metternich herceg ezt rja a prizsid osztrk kvetnek: "ARothschild hz Franciaorszgban sokkal fontosabb szerepet jtszik, mint egy klfldikormny, kivve taln az angolt. Ennek termszetes okai vannak, melyeket termszetesennem lehet jnak s mg kevsb erklcsileg kielgtnek tartani. A pnz Franciaorszgbana nagy br." stb...

A hber klns tehetsge volt mindig is, kmkedssel elzleg kitallni, hogy milyenrukra s kszletekre lesz igny, ezeket flvsrolni. s amikor ezekre szksg van, ezeketuzsoraron eladni. gy hbor idejn a hadsereg szksgletnek beszerzse zsidk nlklszinte lehetetlen, mert ezek mindig elre flvsroljk a kszleteket, s ezeketszerzdsekkel s elleg fizetsvel biztostjk maguknak. Hogy ezen a mly terleten aRothschild hz is otthon volt, azt Nathan Rothschild, Meyer Amschel harmadik legidsebbfinak levelbl, melyet Th. Buxton politikushoz rt, a kvetkez rdekes hely bizonyt:

"Amikor Londonban megalapozta a magam helyt, a keletindiai trsasg 800 ezer fontsterlinget adott el. Mindent megvettem, mert tudtam, hogy Wellington hercegnek

szksgelesz erre; nagy mennyisg az nevre killtott vltt vettem olcsn. /Amagnletben pazarl Wellington 1826-tl 1830-ig els lordja volt a kincstrnak. / A


22/154

kormny hivatott s azt mondta, hogy szksgk van a pnzre. Amikor megkapta, nemtudta, hogy hogyan kldje Portugliba. tvettem a dolgot, s Franciaorszgon keresztlkldtem. Ez volt a legjobb zlet, melyet valaha is csinltam.

Ennek a szmtalan nem tiszta pnzzlettel meggazdagodott vllalatnak a tulajdonosaitnemess tttk (Amschel Meyert az osztrk csszr mr 1815-ben), sok rendjelleltntettk ki s hercegek s fejedelmek bztk meg ket vagyonuk kezelsvel. Hercegek sllami tisztviselk nem talltk megalznak, hogy kapcsolatban lljanak ezekkel anagybani uzsorsokkal, st szvesen, szinte alzatosan segtettek abban, hogy a frankfurtiutcai zsid rus utdai, kiknek ugyanaz volt a nevk, mint a hz, amelyben sk lakott, akzletben fontosabb szerepet jtszottak, mint szletett kirlyok vagy hercegek. Alegnemesebb s legrgibb nemesek leszrmazottai, akik becsletket klns rtknektartjk, alzatosak voltak olyan emberekkel szemben, akik snek az volt a jelszava:"pnzem a becsletem". /gy r Mayer-Amschel Rothschild II. Vilmos vlasztfejedelem

kpviseljnek egy fizetsi figyelmeztetsben: + akinl pnzem van, az becsletemet rzi,s becsletem az letem; aki nem fizeti ki pnzemet, az leveszi a becsletemet". A levleredetijt Rudolf Lepke rverezte el annak idejn Berlinben. /

A Rothschildi vagyon nvekedst a gazdasgi r, Dr. Rud. Herm. Meyer a 19. szzadnyolcvanas veiben a kvetkezkppen szmolta ki: "A prizsi II: Rothschild 1875-benhalt meg s 1000 milli frankot hagyott rksgbe. Az egsz hz rksgt teht 50 ezermilli frankra lehet becslni. A Rothschildoknl 5% kamattal lehet szmolni. Szmoljunkgy, hogy ez ltfenntartsuk kltsgeit fedezi s tkjk csak 15 venknt duplzdikmeg, akkor a kvetkez jn ki:

1875 = 5000 milli frank 1830 625 milli frank1860 = 2500 " " 1815 312 " "1845 = 1250 " " 1800 156 " "

De az reg 1830 Rothschildnak 1800-ban mg bizonythatan semmi emltsre mltvagyona sem volt. Itt teht azt lehet mondani, hogy ha itt nem antikapitalista, igaznnpgazdasgi trvnyek fognak uralkodni, akkor a Rothschild vagyon tovbbra is 15venknt meg fog duplzdni.

Ezt a tnyt tekintve jogos a krds, hogy hogyan viszonyul ehhez az emberisgmaradknak a jvedelme. A szsz kirlysg Nmetorszg egyik leggazdagabb slegjobbmd orszga. 2 3/4 milli lakos esetn 1875-ben az adhoz becslt fejenknti

jvedelem 459 frank volt, 1877-ben csak 477 frank. A Rothschildok jelenlegi vagyonblszmtott 15%-os jvedelem ennek figyelembevtelvel ppen olyan magas, mint az581400 szsz polgr volt 1877-ben. Fltve, hogy az tlagjvedelem egsz Eurpbanolyan magas lenne, mint a szszok 1877-ben, akkor, ha figyelembe vesszk, hogy aRothschild vagyon 15 venknt megduplzdik, a kvetkez eredmny addik: aRothschildok jvedelme 1875-ben 5000 milli frank volt; az ebbl szrmaz jvedelemannyi, mint 580 ezer ember jvedelme; 1890-ben a Rothschildi vagyon 10000 milli franklesz; olyan sok, mint 1 160 ezer ember jvedelme; 1905-ben ez a jvedelem 20 ezer milli

frank lesz, amennyibl 2 320 ezer embernek (a szsz kirlysg lakosai szmnak a fele


23/154

1905-ben) kel hogy ljen. 1920-ban 40 ezer milli franknyi lesz; 1965-ben 320 millifrank lesz, amibl 37 milli 120 ezer embernek kell lnie."

Ez az analzis, akkor is, ha lehet, hogy nem teljesen pontos, azt tantja, hogy a kamatokblfolyamatosan nvekv nagytknek az az irnyzata, hogy lavinaszeren tovbbnvekedjen s szivacsknt minden gazdasgi letet magba szvjon. Mert ezek a vagyonoktermszetesen nem kszpnzbl llnak, hanem msik adssgleveleibl; nvekedskteht a tulajdonosi s termelosztlyok valamint maguknak az llamoknak is a tovbbieladsodst.

A Rothschild hz sikereit csak az tette lehetv, hogy a cgnek egy idben Eurpa tlegfontosabb orszgban kpviselete volt s ottani kpviseli ltal lland hrszolglatavolt minden gazdasgi s politikai viszonyokat illeten, s ezeket a hreket mindenirnyban arra hasznlta fl, hogy hatsosan befolyssal legyen minden irnyban. Az t

nagy bankhz, melyek mind ugyanezen elv alapjn dolgoztak s egymsnak klcsnsen akeze al jrtak, a meghatroz pillanatban egysges hatalmat kpeztek, amellyel szembenaz egyes llamok kormnya szinte vdelem nlkl volt.

2. A hberek sszjtka s titkos egyetrtse

Ez a kln plda sem szksges ahhoz, hogy megmutassuk, hogy milyen nagy rtke vana tervszer sszjtknak az zleti rdekekre nzve. A napi letben szmtalan esetben leszszemmel lthat a zsidk szervezettsgnek felsbbrendsge az egyes szervezetek vagy

egynek tevkenysgvel szemben - a rongyvsrlstl s a kikiltsi hinktl azllatkereskedelemig s a tzsdei rtkpapr kereskedsig. A hber egymagban is kpesarra, hogy az zleti letben mindenkit tlszrnyaljon a szolid versenyben; erre nemcsakszletett s bel nevelt zleti szelleme teszi kpess, hanem sajtsgos taktikja sgtlstalansga tevkenysge sorn. s ha elismerjk, hogy a hber tehetsge ragyog akereskedelemben s sok figyelemre mlt tulajdonsga van, melyek kpess teszik t arra,hogy a nmet tlagzletembert kiemeljk a nyeregbl, gy ezek az erk ellenllhatatlannvlnak, ha sok ilyen hat sszhangban ugyanabba az irnyba.

A nmet zletember ltalban egynknt ll szemben az emberek sszessgvel;megprblja sajt erejvel s gyessgvel vinni zlett elre, s ma csak kivtelesesetekben tall ehhez segtsget csaldjban vagy bartai kztt. Msknt viselkedik ahber. Ennek az idegen npnek a szilrd sszetartsa vilgtrtnelmi tny. Ez azsszetarts nluk nem a klcsns jindulat eredmnye, hanem a hagyomny ltal diktlt, e np szmra flttlenl szksges letre szl ktelezettsg. A hber flismeri, hogysajtsgos viselkedse s sajtsgos, az emberisg maradka ellen irnyul ellensgesszndkaival egynknt nem lenne hatalma a tbbi ember fltt. Szmra a rokon erksszhatsa ugyanabba az irnyba flttlenl szksges letre szl ktelezettsg. Csakgy, hogy fajtjnak sok pldnya - vagy szerzds, vagy a kzs sztn vezetsvel -

folyamatosan kzd a becsletes, termel npek szilrd rendje ellen, hozzk ltre a


24/154

trsadalmi rendjben azt a laztst s zavart, amelyre a hbersgnek van szksge ahhoz,hogy kiviruljon.

gy senkinek nincs jobban szksge az sszetartsra, mint a zsidnak. A zsidkzleteikben mindentt, legyen az gynksg s kzbens kereskedelem falun, hanagykereskedelem vagy tzsde, mindentt "bandkba" vannak szervezdve. Mg alopsnl is, amelyet nhny vtizeddel ezeltt nagyobb mrtkben ztek, mint ma, acsoportos tolvajlsban mesterien voltak kikpezve. / A tolvajok nyelve Nmetorszgbanezrt ma tele van jiddis, azaz hber sztagokkal elrontott nmet kifejezsekkel - ehhez lsdAv-Lallemant: A nmet bnzk, 4 ktet., 1854 - 62 /. Mindentt flosztottk egymskzt a szerepeket. Els volt a fldert, aki fltrkpezte a lehetsgeket, aztn a falaz,aki a cselekmny sorn vigyzott, ott voltak az orgazdk, s a tbbiek, akik a bandkatolyan sikeress tettk. Thiele bngyi knyvben utna lehet olvasni, amely a 19. szzad40-es veiben jelent meg, cme: "Zsid bnzk Nmetorszgban", hogy megtudjuk, hogy

milyen nagyvonal mdon rtette Jda npe minden zletnl a szervezst s a szerepekflosztst.

Rosenthal-Lwenthal egy perben nem kevesebb mint 700, szinte csak zsidkbl lltolvajbanda s segtik gyt trgyaltk, valamint kapcsolataikat, melyek nhny Poznanmelletti vrostl a Rajnig nyltak egsz Nmetorszgon keresztl. Ez a hatalmas banda

betrseket hajtott vgre, sikkasztott, mestersges csdket s a lopott ru eladst vgeztetnyleg nagyvonal mdon. Aki a per jelentseit olvassa abbl az idbl, annak fltnik,hogy sok jellegzetes nevet abbl a tolvajbandbl ma a gazdasgi nagysgok s tzsdeiharcosok kttt megtall ma Berlinben, gy az a benyoms alakul ki, hogy a mai zsid

tzsdei vllalkozs az akkori bnztrsasg kzvetlen folytatibl tevdik sszeBentschenbl s Neutomischelbl.

n egybknt azt hiszem, hogy a tolvajok s bankrok kzti sszefggs a mlt. Mikorrviddel a hbor elkaptak eltt ngy zsid betrt egy ruhzi lops alkalmval, nagylevlvltst talltak nluk elsrang Londoni s Antwerpeni zsid vllalatokkal. Anyilvnos sajt sajnos elhallgatta, hogy mi volt a vizsglat tovbbi eredmnye.

3. A hberek nomdsga

A nemzetkzisg szksgszeren eltvolodst jelent a megtelepedettsgtl, a fldtl valfggstl, a haztl s szlfldtl. Mert a zsid nem ismeri a haza fogalmt a mifogalmainknak megfelelen, ezrt a nemzetkzisg lnynek rszv lett s alapvetenellensges minden nemzeti trekvssel szemben. Ezrt a zsid klnsen gylli a nmetlnyt.

Sombart a zsidt helyesen lltotta szembe a megtelepedett npekkel, mint nomdvndorl npet. /Termszetesen nem volt az els, aki ezt tette, mert 1887 ta

birtokunkban van Adolf Wahrmund professzor ( 1913) szvege: "A nomdsg trvnye amai zsiduralom." / Ebbl a szembelltsbl mlysges klnbsg addik az


25/154

letszemlletben s a gazdasgi alapelvekben. A letelepedett rendezett krlmnyeket sllandsgot kvn, hogy alkot s pt tevkenysgt zavartalanul fejthesse ki. A nomd,akit az a vgy hajt, hogy minden tulajdont magnl hordja s knnyen elvihesse, az azegyik f kvnsga, hogy dolgait s rtkeit mozgathatv tegye, "mobilizlja". Ezrt nemkedveli az llandsgot s tartssgot s rendet; ehelyett mindent mozgsban svltozsban szeretne ltni. A fldnek, amely a termel, letelepedett nemzetek ltezsnekalapja, a nomd szemben nincs jelentsge, ha nem tudja azt mozgathat folykonyrtkekre vltoztatni. Ezt gy ri el, hogy rtkpaprokat hoz ltre, amelyekrtelzlogostjk a letelepedett polgrok ingatlanjait. Ezrt rszesti elnyben a zlogklcsn-leveleket, a zlogleveleket, a rszvnyeket, a vltkat s ms rtkpaprokat, melyeketknyelmesen zsebre dug s magval viheti.

ppen ilyen kevss rdekli a hbert a hazai fldmvels; kereskedi sztne azt kvnja,hogy a dolgok az elllttl a flhasznlig lehetleg hossz utat tegyen meg, s ekzben

lehetleg gyakran menjen keresztl kzbens keresked monopliumnak sorompin.Minl tbb ru utazik a vilgon ide-oda, minl tbb np lesz fgg az importtl, annljobb a hbernek. Ezrt prblja minden ron akadlyozni s elbonyoltani a javakkicserlsnek egyszer s termszetes mdjt. Mindentt a termel s fogyaszt kztolja magt s azt akarja elrni, hogy a legkisebb zlet se menjen vgbe az kzremkdse nlkl. Az olyan orszgokban, ahol a zsidk kzel vannak egymshoz, eza rendszer nagyszeren kialakult. gy J. G. Kohl elmondja "Utazs Oroszorszg sLengyelorszg belsejben" c mvben (Lipcse 1841), hogy Lengyelorszgban lehetetlenakr jelents, akr jelentktelen zletet ktni a zsid kzvettse nlkl. "A nemes a zsidnkeresztl adja el gabonjt a szlltnak, a hz ura a zsidn keresztl veszi fl

alkalmazottait, hza intzjt, szakcsnit, mg finak a nevelt s tanrt is. A zsidnkeresztl adja brbe javait, vesz fl pnzt, vesz kszleteket, stb., rviden a zsidkzvettsvel tkezik, utazik, lovagol, lakik s ruhzkodik. Valaha a zsidk voltakLengyelorszg vmjnak, bnyinak s sbnyinak egyetlen brli." / Ezt a helyzetismeri ma is tallnak mondjk, lsd pl. Rich Andree: A zsid nptanhoz (Bielefeld sLipcse 1881) , 213. oldal /

A zsid zleti tevkenysg egymsba nylsrl s segti s cinkosai szertegazhlzatrl T. von Langenfeld fest knyvben:

"Oroszorszg a 19. szzadban" (Berlin 1875) kpet: "A piacokon, ahol a zsidkkereskedhetnek, a kereskedelem kpe bizonyos fokig lzas lesz. Sokan jnnek, nagyban skicsiben adjk el ruikat, asztalokon vagy hztl hzig. Minden zsid nagykeresked krlszegny zsidk szzai hemzsegnek, akik ettl hitelre vesznek rut, s kicsiben adjk el. Azsidk tmogatjk egymst, bankraik, gynkeik s sajt szlltik is vannak. Nyugat- sDloroszorszgban hatalmas serege van sztszrva a gazdag zsid nagykereskedkgynkeinek s bizomnyosainak. Ezek a kapocs a kereskedk s a termelk kztt, alegtvolabbi piacok s a kereskedelmi kzpontok kztt. A bizomnyosok feladata az rukflvsrlsa s rendszeres jelentsek rsa a gazdasgi jdonsgokrl uraiknak; a vrhatterms kiltsairl, a termkek rrl, melyekben vlemnyket kzlik az egyes

kereskedelmi folyamatok elnyeirl.


26/154

A bizomnyosokon kvl az gynkk szinte teljesen ptolhatatlanok a zsidkereskednek. Az gynk zlete abbl ll, hogy mindent tud, mindent kiszimatol,sszehozza az rdekelt feleket, azon szemlyek minden cselekedett szemmel tartja, akik akereskedvel brmilyen kapcsolatban llnak, - egy szval: a cgtulajdonos minden rdektkpviseli. Az gynk l rjegyzk, ahol az rak, a megvehet ruk mennyisge sminsge, azok tartzkodsi helye, rviden minden fl van jegyezve, ami a vevtrdekelheti. Majdnem minden zsid gynk; igen, joggal lehet lltani, hogy erreszletett."

"Egy piac gynkei nem engednek idegent oda, s maguk sem mennek idegen piacokra,hanem az rdekldt tirnytjk sajt helysgnek ismert gynkhez. Vannakszakosodott gynkk gabonra, faggyra, sra, fra. Ott, ahol csak lnek zsidk, az egszorszgot gynkhlzat hlzza be, akik a legtitkosabb gazdasgi zugba is bejutottak akrnyken. Az gynk rti a mdjt, hogy mindentt s mindenki szmra ptolhatatlann

tegye magt. A fldesurak, klnsen a lengyelek, a zsid szletett bartja, aki hzelegneki, megalzza magt eltte, mindig tudja, hol lehet pnzhez jutni s hol lehet termkeitlegelnysebben rtkesteni. "

A fenti okokbl alakul ki a zsid szenvedlye, hogy a klfldi rukat rszestse elnyben.Mindig akar az els lenni, aki j dolgokat hoz idegen orszgokbl, s fradhatatlanuldicsr minden idegen dolgot. Mindig biztost arrl, hogy az idegen ru jobb, mint a hazai,st azt is lltja, hogy a klfldi gabona tpllbb mint a nmet paraszt. Jl tudja, hogy ahazai termkek nagyon knnyen jutnak el a termeltl kzvetlenl a fogyaszthozkzvett nlkl is; s ez zavarja t. Szeretn a termelst s a fogyasztst nmagtl tenni

fggv, uralkodni fltte; ezrt prblja meg a kett elvlasztst s magt kz tolni. Akzbens kereskeds a zsidnak annyira msodik termszetv lett, hogy azt akkor iselnyben rszesti, ha magnak ebbl nem szrmazik haszna. Azok a gyrosok, akikkizrlag az kpviseliknek szlltanak, ezek maguk s az gynkk, alkuszok s

bizomnyosok nagy serege, akik nem llnak kzvetlen konkurenciba a zsidkkal, azsidkrl szoktak dicshimnuszokat zengeni, mert a zsid viszontelad minden kzbeeskereskedelmet elfogad. A zsidnak az lenne idelis, ha Nmetorszg csak ipari orszglenne, amely minden nyersanyagot s lelmiszert klfldrl hozna be, s iparitermelsnek nagy rszt klfldn adna el. Ilyen mdon mind a nyersanyagok, mind a

ksztermkek a kzvett keresked kezn mennnek t, s az a piacot teljesen uraln.Ezzel aztn az llamot is uraln politikailag. Amennyire a hbert ez az idel a marxistaszocildemokratk kzelbe hozza, annyira tvoltja el a nemzeti munka kpviselitl./Marx Kroly (1818 - 1883) s Ferdinand Lassalle (1825 - 1864) s sok ms ismertszocildemokrata zsid eredet./

Ezrt a zsid a helyi mezgazdasg eskdt ellensge. Fanatikus gyllettel ldzi aparasztot, az "agrrembert", akinek termelse zavarja az kereskedelmi monopliumt.Ezrt nem frad el abban, hogy a nemzetkzi szabad kereskedelmet dicsrje, avdvmokat szidja, a vroslakkat a falusiak ellen usztsa s lehetsg szerint

ellensgeskedst sztson a kett kztt.__________


27/154

V. A zsidsg klnleges erklcse

Hogy a hber nem tmaszt magval szemben tlzott erklcsi kvetelseket msokkal valbnsmdjban, kzismert dolog. Megszoktuk, hogy ezen a tren elnzek legynk veleszemben, s csekly fok lelkiismeretessgt mg azzal is mentegetjk, hogy a "rgiidkben" sokszor igazsgtalanul ldztk s emiatt szksgbl gynglt meg erklcse.Sok "j llek" itt is hajlamos r, hogy meggondolatlan jindulatbl a sajt npketlertkelje, mikor a hber erklcsi hinyossgai miatt sajt seit, a "keresztnyeket"vdolja. Ezek a j emberek knnyen elolvashatnk a Bibliban, hogy a hberek rosszerklcse olyan rgi, mint maga ez a np, s hogy mr akkor is ilyen volt, amikor mgkeresztnyek nem voltak. Mr a rgi Egyiptomban, Babilonban s Szriban is rossz hrkvolt a hbereknek ktes erklcsk s zleti taktikjuk miatt; gy nem lehetnek akeresztnyek felelsek a zsid np erklcsi hinyossgairt.

Mr az testamentumban olvashatjuk, hogy a hbereknek trvnyk megengedi, hogy anemzsidt "idegent" mskpp kezeljk, mint a hit s fajtrsakat. A "kivlasztott np" mrott is hatrozott ellenttben ll minden nppel szemben, akiket idegeneknek hvnak.Mindig megismtlik, hogy idegenekkel szemben minden megengedett, ami azsidtrsakkal szemben tilos. Pldul: "Az idegent kiuzsorzhatod, de nem testvredet(Mzes 5. 23,20).

Mindig hatrozottan klnbsget tesznek azsidk s a tbbi np kztt. A hberekerklcsi ktelessgei csak a fajtrsakkal szembeni ktelessgekre szortkoznak, tbbi

emberre nem. Ami zsidval szemben tilos, megengedett a nemzsidval szemben. "Azidegent szorongathatod, de fivredet kmld (Mzes 5. 15,3). Az idegenekkel szembenimegvets odig megy, hogy tiszttlan telt s dgket is elg jnak tlnek meg azidegenek szmra. "Ne egyetek dgt; az idegennek kapud alatt odaadhatod, hogymegegye vagy idegeneknek eladja (Mzes 5. 14,21). Mindent,amit "felebartodrl" szl,a zsid nem gy rtelmezi, mint a keresztny, azaz mindenkire; ezt csak a hozzkzelllkra, a fajtrsakra, a zsidtrsakra rti. Ha teht Mzes 3. 19,13-ban gy hangzik:

Ne csapd be felebartodat, s ne rabold ki - akkor a zsid gy vli, hogy ez tnemzsidkkal szemben nem ktelezi. A rabbik rsai teljesen egyrtelmv teszik ezt aflfogst.*

A zsidk klnleges emberi jogairl alkotott sajtsgos flfogs tovbb megy vissza;vgs soron azon alapul, hogy a zsidk, mint egy "kivlasztott np" nemcsak elklnlneka tbbi embertl, hanem kln Istenk is van. Teolgusaink vgzetes tvedse, hogy azsid istent azonostjk a keresztnnyel. Jehova csak a zsidsg istene. Mzes 1. 17.fejezetbl meggyzdhetnk arrl, hogy Jehova kizrlag brahmmal s annakutdaival kt szvetsget, s hogy ez a szvetsg ellensgessget jelent minden nemzsidnppel szemben. A szvetsg jelkpeknt vezetik be a krlmetlst, s Jehova kijelenti:mindenkit, aki nincs krlmetlve, elri bosszja s ki fog irtani. Neknk, nem

krlmetlteknek teht nincs remnynk arra, hogy Izraelnek ez a szrny istenemegkegyelmez neknk!


28/154

A Jehova s brahm sei kztti szvetsg harci szvetsg, melynek le knyrtelenlminden nemzsid np ellen irnyul - a hitetlenek, a pognyok (gjok) ellen. De a zsidszemben mindenki pogny, aki nem brahm utdja, minden nem krlmetlt, akikJehovval nem ktttek vrszvetsget. De a zsidknak meggri minden np fltt azuralmat, s azok tulajdona lesz fizetsgk, ha hek maradnak a Jehovval kt ttszvetsghez. "Krd tlem, s neked fogom adni a fld pognyait, s a vilg a tetulajdonod lesz. Verd szt a vasjogarral; mint egy ednyt vgd szt." (Zsoltrok 2., 8,9)

Igen, minden nemzsid nppel szemben ellensgessget nyilvnt ki, s ezek kiirtsa smegsemmistse lesz a zsidk letnek feladata. "Minden npet fl fogsz falni, akiket azr, Istened ad neked. Ne kmld ket, ne szolglj isteneiknek, mert ez a sajt nyakadrahurkolna ktelet (Mzes 5. 7,16). A keletkutat Adolf Wahrmund a zsidk tjt a Fldnhadi tnak nevezi azok meghdtsra - termszetesen nem nylt fegyverekkel, hanem mseszkzkkel, melyeket a talmudi tantsok gazdagon adnak a rabbik kezbe.

A zsidk legfontosabb harci eszkze a nemzsid npek ellen a pnz. Ezrt akarnakarraminden formban szert tenni. Azrt szabad zsidknak kiuzsorzni a nemzsidkat, s a

pnzklcsnzst s kamat szedst mint legfontosabb eszkzt ajnljk a npek flttiuralom megszerzsre: mert Jehova, Istened, megldott, amikor azt mondta, hogy soknpnek fogsz klcsnt adni, de te magad nem kell, hogy pnzt vegyl klcsn, s hogy tesok np ura leszel; de fltted senki sem uralkodhat! (Mzes 5. 15,6).

Valban, furcsa szvetsg Istennel, amelyiket kszpnzzel jutalmaznak s amely a npekflttiuralmat a pnz hatalmval gri - mg Krisztus ezt tantja: "Nem szolglhatjtok egy

idben Mammont s az Urat".

A zsidk furcsa letszemllete, mely ilyen tantsokbl kvetkezik, a Talmudbanteljesedik ki igazn. Utalunk itt, hogy ne kelljen ismtelnnk ismert dolgokat, TheodorFritsch knyvre "A hamis Isten", amely rszletesen foglalkozik az itt futlag rintetttmkkal. /Theodor Fritsch: A hamis Isten. Bizonytkok Jehova ellen, kilencedik kiads,1924 (Hammer kiad, Lipcse). /

A hberek elklnlse a tbbi nptl teht tudatos s szndkos, s ezt nem a tbbi nputlata okozza. A zsid vallsi knyvek ennek rengeteg bizonytkt adjk. Mindig vaintenek attl, hogy ne szvetkezzenek idegen npekkel: "vakodj attl, hogy szvetkezzlaz orszg lakosaival, ahova bejssz, hogy ne okozzanak neked bosszsgot." (Mzes 2. 3412 s 13).

A hbersg s az emberisg tbbi rsze kztti hatr mindentt a leglesebben meg vanhzva, s ezen az elvlasztson alapul a hberek klns erklcse. Jellemk a rabb i kezealatt alakult ki, akik Krisztus utn a 2 s 5. szzad kztt lertk a Talmudot ( = "tan"). ATalmud sok rszbl ll nagyszabs m, s ez a tulajdonkppeni trvnyknyv a Krisztusutni zsidsgnak, vallsi s polgri berendezkedsk alapja. (forrs: Brockhaus Konv. -

Lexikon). s ppen itt kifejezetten hangsly

Documents

F. Roderich-Stoltheim - A zsidó siker rejtélye