佛 青 園 地

曦望山農園所見景色（徐孟琪攝）

以滿懷感恩，獻給促成這

趟尋心之旅的所有菩薩。

瓊崖海棠，矗立在

太平洋岸的高大枯木，無

盡的渾圓礫石自它腳下綿

延，到遠方的山腳下、到

沒有盡頭的大海中。朋友

們頂著烈陽在石堆上來來

回回，在汗水透濕上衣的

同時，發掘了一顆顆被海

水淘洗為心形的石塊。他

們將之拾起、捧在掌心，

最後又安然放回岸邊，向

下一個目的地前進。這是

「尋心達仁」活動的第一

站，也是這趟旅程的縮

影。

一路由北向南，窗

外景色直到枋山都如此

熟悉，但這次不再探訪

海生館前的兩隻大鯨塑

像，也不會見到墾丁大

街上的熙來攘往，車子

帶著我們走上南迴公路

轉往東方。然而與台東

的距離越近，越是發覺

自己對這個地方的陌生

與 不 瞭 解 。 細 數 對 台

東的印象，不是停留在

課本介紹的史前遺址、

原民文化、美麗海洋或

焚風，就是媒體近年報

導的熱氣球嘉年華，很

片面，也很模糊。究竟

台東是什麼樣子？想啊

想，帶著曦望山上的土

地氣息，抵達了金崙鄉

的僻靜民宿。

孩子的尋心菩薩

在 海 邊 迎 接 晨 曦

後 ， 第 二 天 一 早 首 先

來到了海山寺。踏入大

找回失落之心2017台東原民部落文化體驗之旅心得

徐孟琪臺灣大學政治研究所碩士班

No.607 Aug. 2017∣53

門，一尊高聳的阿彌陀

佛 白 石 像 隨 即 映 入 眼

中。而後經過大殿外，

又看到了數尊一體成型

的巨木雕塑，不論彌勒

菩薩或四大天王，那光

亮與莊嚴氣勢懾人，但

彌勒菩薩的笑容卻又讓

人心生歡喜，與紹弘長

老尼的會面更增益了這

份心情。

數月前，長老尼不慎

摔倒而需臥床休養、輪椅

代步。但她現身時，面容

和藹且聲音宏亮，絲毫不

見長者承受病苦時的憔

悴。她在在向我們提點

「人皆有佛性」，而其創

建的海山扶兒家園，更在

此基礎上實踐著深刻的

利他精神。家園的主任劭

宇便說，長老尼養病期間

仍心心念念著家園的孩

子，關懷他們是否吃飽、

暑假期間是否有充實的

活動安排。家園的各項規

畫與細節安排，也充分體

現著慈悲與智慧，如家園

在提供孩子們二手衣物

之餘，也會帶他們出外

購買新衣，以免孩子們在

學校因同儕的比較而感

傷；在假日時，發予孩子

們零用錢並帶其外出用

餐、購物，提供不同的飲

食選擇之餘，也培養孩子

們理財觀念，希望他們未

來能具備獨立生活的能

力。另外，家園也與地方

各科診所建立合作關係，

確保孩童日常健康照護與

就醫的便利性，甚至邀集

身心科醫師定期會診，讓

孩子的負面情緒得有出口

與解方。種種對孩子們的

用心，不僅僅是不求回報

的付出與慈悲，還展現了

換位至孩子們立場思考

的智慧。長老尼的利他之

行，可見捨去我執而以眾

生優先的修為，提示著在

「十方來，十方去」的隨

緣大度中，也能琢磨「給

予」的形式和意義，在其

中賦予尊重與溫柔。

在海山寺短暫停留

的時光，一度因孩子們

的故事而沉重無語，也

為東部相對匱乏的行政

和教育資源感到憂心。

找回失落之心

台東南田村百年瓊崖海棠老樹

54∣ 雜誌 607 期

佛 青 園 地

然而長老尼荷負眾生的

這份承擔與悲智，彷若

當日的晨曦，將希望帶

到了孩子面前；成就家

園的各位菩薩們，也成

為引領孩子尋回真心的

助緣。事後回想，寺內

的佛菩薩像那樣令人歡

喜，或許正因匯聚了十

方利他之心吧！

部落的尋心勇士

告別海山寺後，接著

便向部落而行。

過去對原住民部落的

印象，無非頭目、多元

歲時祭儀與載歌載舞的

歡樂，我們到訪的達仁

鄉排灣土坂部落也是如

此。但實際走入部落、

與族人們接觸，始能真

正感受到文化的獨特與

重量。

排灣傳統部落中階級

嚴明，頭目家族是部落

核心，接著又可向下區

分貴族、勇士與平民。

在各個階層相互分工、

專司其職之下，維繫了

部落的運作與安定。有

趣的是，族人們穿戴服

飾的顏色、圖騰與妝點

細節，也都反映著他或

她所屬的階層、身分以

及榮耀。例如一名勇士

的帽上若有羽毛裝飾，

就代表他成功獵捕了熊

鷹，並得到頭目的嘉勉

與表揚。這樣的階層區

分與上下關係，乍看之

下威權而嚴肅，不過在

小米收穫祭中所見部落

的 分 享 文 化 和 熱 絡 情

誼，又顛覆了此想像。

每年七月中旬，族人

們辛勤栽種、採收而來

的小米，部分會獻貢予

頭目，其餘則是放入甕

中保存。而在收穫祭期

間，多數家庭會依循傳

統釀製甜甜的小米酒，

並用綠葉包出一個個紮

實的小米粽，除了懷抱

感恩的心酬謝祖靈，更

重要的是與族人們一同

分享豐收的喜悅。我們

到訪的土坂部落，在歷

史因緣下共住著三個頭

目家族，收穫祭儀也因

瓊崖海棠礫灘與遠方山海（徐孟琪攝）

No.607 Aug. 2017∣55

此更加熱鬧歡騰。在達

仁鄉的第二個夜晚，我

們與土坂部落的居民們

齊聚活動廣場，在大雨

滂沱中分享著一道道精

心烹煮的傳統滋味，也

在族人們融合現代與古

調的歌舞中，想像著久

遠以前的部落樣貌。隔

日一早，我們又前往包

頭目家親身參與傳統盛

會─頭目對內召集家

族的重要家臣，對外則

邀請土坂乃至其他部落

的頭目前來，與各方親

友、族人們分享該年收

穫的小米與祝福。數場

豐收慶典中，可見三個

頭目家族的互助合作，

以及族人們的慎重以待

和 開 心 投 入 。 不 論 老

少，不論身著美麗的傳

統服飾或T恤短褲，族人

們相聚在頭目家外傳唱

著部落歌謠，或牽手圍

繞成圈跳著大會舞蹈。

那時，感受不到任何身

分或階級的分別，唯有

族群緊密牽絆，共同為

一件事努力奔走且樂在

其中的純粹與快樂。

「階級制度」與「分

享觀念」的交融，讓排灣

部落有序而溫暖。而族

人們對自然的崇敬，則

展現了部落長久以來與

環境共生的智慧，如族

人往往製作孔洞較大的

捕魚工具，在捕撈時以

成魚為主，藉此維護生

態的永續發展；在選用

竹材時，以內部是否乾

燥為標準，由此確保竹

材的品質與耐久性；在

設計山豬陷阱時，綜合

考量天氣、地點等因素

的作用，捕獲獵物後又

能以感恩的態度相待。

特別的是，此些生活技

巧與智慧的傳承非鐵板

一塊，而是以種種奇妙

有趣的故事述說、流傳

著，創造出部落獨有的

信仰、祭儀、圖騰及各

找回失落之心

大武山生態教育館導覽解說員Pia吹奏鼻笛 布農族月桃葉技藝傳承者Puni老師，認真介紹月桃知識以及個人的生命故事（徐孟琪攝）

56∣ 雜誌 607 期

佛 青 園 地

式文化。族人日常生活

的 種 種 ， 包 括 生 老 病

死、外出狩獵、歲時祭

儀，便仰賴巫師作為與

祖靈、自然神祇們溝通

的橋梁。

然而，部落青年、大

武山生態教育館導覽解

說員Pia（漢名馬清山）卻道

出了排灣乃至整個原民

傳統文化失落的危機。

傳統上，部落儼然是一

國 家 ， 而 部 落 與 部 落

間，可能因對方的侵入

而發生戰爭，也可能因

彼此交好而時有交流。

但現代國家出現後，權

力歸於中央政府，土地

的 所 有 、 分 配 與 運 用

亦由政府管理安排，這

從 根 本 上 動 搖 了 「 部

落」的意義與頭目家族

的正當性。另一方面，

西方傳入的一神宗教，

阻斷了族人對祖靈的信

仰，使巫師文化隨之沒

落。資本主義的發展，

也不斷加大生產與消費

兩端的距離，讓人遠離

了自然，忘卻了感念。

這些外境的變化，一點

一 點 侵 蝕 部 落 的 制 度

與信仰，消融了部落的

界線。當代青年族人或

許就在缺乏瞭解自身文

化管道，或主動選擇現

代生活方式的情況下，

失去了對部落文化的認

同。

為了保存和復興部落

文化，許多青年族人開始

採取行動。如Pia積極探

訪排灣部落的耆老，學

習古調的詞曲與旋律，

熟悉傳統服飾上各種圖

騰與裝飾的製作方式、

鼻笛的吹奏技巧，自然

還包括這些文化表述背

後所傳達的意義。土坂

部落青年會的大龍與李

啟芳小姐、台坂部落的

古勒勒（漢名游朝智）、布

農族的Puni（漢名江秀珠）老

師，也各自深入傳統技

藝，向這塊土地上的人們

訴說部落、家族和個人

生命的故事。望著他們

的身影，很難想像他們

曾經歷的艱辛，特別是面

對體制與時代變遷的挫

折與孤獨。但也因為如

此，那份傳承文化的理

想、使命與熱情更顯耀

眼震撼，在尋回部落文化

之心的這條路上，真切地

感染了人群。

民宿附近親人的幼犬，和晨曦社與晟同學（徐孟琪攝）

No.607 Aug. 2017∣57

找回失落之心

我的尋心之旅

回顧四天的旅程，我

們總在返抵民宿後，再興

沖沖地至撒滿星辰的夜空

下漫步，看村中老少在活

動廣場隨動感音樂跳著

有氧舞蹈；經過坐在家門

前搖扇納涼的老奶奶，笑

笑地關心我們怎麼還沒休

息；遇見聽我們驚嘆月亮又

大又美的伯伯，打趣地說

「試著摘下來吧」。在這裡

安心生活的人們與貓狗，

不久便安心入睡，直到日出

喚醒新的一天。對來自擾

攘都市的我們而言，金崙

與達仁的純樸、隨日月生活

的步調，還有大自然本身的

廣闊與美麗，是截然不同的

風貌，溫柔地撫平了我們

心中的躁動。在寧靜之外，

一路走來所遇見的人們，

不僅展演著人與自然間的

緊密連結，更為自身所珍視

的人與文化燃燒生命、奔

走吶喊，讓人見識到了何

謂堅毅、何謂無窮可能。

台灣這塊有限的土地

孕育著如此多元而悠遠的

文化，但過去鮮少涉足東

部，也未曾與原民朋友們深

入分享彼此的生活。想來，

或許是地理的阻隔遮斷了

探索的動力。而這段距離，

不只疏遠了東西部人們彼

此的認識，也限縮了東部

所能獲得的資源和關注。

若未前往台東、走入部落，

實難想像某些孩子面對

的家庭和教育問題多麽沉

重，或許也未能瞭解部落

文化消逝的原因與保存的

意義和重要性。唯有親身

經歷、體驗了，才能看見東

部的美好與掙扎，察覺他

們的需要，正如南山放生

寺住持演觀法師數年來與

部落的互動。最初隻身走

向部落，師父從人生地不

熟，到與族人們相互瞭解、

建立互信並為對方設想，

過程中不僅細心觀察族人

的生活與文化，更運用種

種智慧與善巧，不斷尋求

有效而永續的利他之方。

如今，師父引領我們深入

這塊遺世獨立之地，讓我

們有機會打開心眼認真體

會，從「認識」開始加入這

道善的循環。

短暫的台東之旅，我

們與許多尋心菩薩和勇士

相遇。因為他們，使這四天

三夜中的所覺所察更加深

刻，讓我們不僅尋得一份

平靜，更多了一些勇氣、熱

情與謙遜。而離開，也是新

的開始，願能謹記在此體悟

到之慈悲、智慧且隨緣的利

他之心，在未來帶給他人

希望，繼續善的流動。

土坂部落收穫祭風味晚餐，族人為「尋心達仁」活動學員特製的素食小米粽（徐孟琪攝）

58∣ 雜誌 607 期