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CABD ALLĀH (EN TERCERA PERSONA)

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Unidad didáctica elaborada por José Juan Cobos Rodríguez

GRANADA 2011

JUSTIFICACIÓN La presente Unidad Didáctica va especialmente dirigida a todo el profesorado interesado en acercarse a un periodo concreto y a un personaje determinado dentro del conjunto evolutivo que supone la Historia de al-Andalus: los reinos de Taifas y cAbd Allāh Ibn Buluggīn, último emir de los ziríes de Granada. Como tales profesionales tenemos la obligación, a través de la formación a nuestro alumnado, de adentrarnos en tal periodo histórico. Más concretamente, el periodo zirí, en ocasiones, es confundido con la etapa mucho más conocida de nuestra historia, tanto por especialistas como por neófitos, como es el nazarí. Desde la prensa granadina no se ha aportado demasiada ayuda para solventar el problema, a la hora de dar respuesta a qué era eso del Milenio de Granada (http://www.ideal.es/granada/20080911/opinion/anos-ayer-paso-20080911.html). A parte de coincidencias fonéticas, se trata, en primer lugar, de un periodo, que por su aparente carácter de decadencia (las taifas), se sitúa entre el esplendor omeya y el esplendor nazarí, sólo hay que recordar cuáles son los monumentos más conocidos de aquel al-Andalus: la mezquita de Córdoba y la Alhambra de Granada. En segundo lugar, existen ciertos paralelos: entre cAbd Allāh, último rey zirí de Granada, con otros personajes andalusíes: p. e. con Abū cAbd Allāh (Boabdil), también otro ultimo emir; con cAbd al-Raḥmān III, ambos sucedieron a sus abuelos; el ficticio Manuscrito carmesí de Antonio Gala con el real Tibyān, las ya conocidas “Memorias”... Acercarse a cAbd Allāh es un buen punto de partida para acercarnos a ese periodo taifa y a lo que nos ha llegado en la actualidad, tanto en lo material como lo documental. La mejor base de inicio serán sus memorias recogidas en el Tibyān, obra escrita en árabe, donde se expone y se transmite el desarrollo de su dinastía, que concluye con él mismo en el exilio. Ese mismo viaje al que nos invita el autor desde la melancolía, realizando todo un trayecto temporal y espacial, es el que pretendemos llevar a cabo con el alumnado, en esta ocasión desde el análisis científico. Por ello me dirijo especialmente al alumnado de 2º ESO por afinidad curricular, sirviendo también tal unidad didáctica de base para su posible utilización por alumnados de otros niveles y etapas educativas.

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BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA CABD ALLĀH, Tibyān. (Exposición) “Les «Mémoires» du roi ziride cAbd Allāh”. Al-Andalus, III-2, 1935; IV-1, 1936-1939. (ed. y trad. Lévi-Provençal, E.) -----, Tibyān. El siglo XI en 1ª persona: las Memorias de cAbd Allāh, último Rey Zīrí de Granada destronado por los Almorávides (1090). Madrid: Alianza, 1980. (trad. García Gómez, E., Lévi-Provençal, E.) -----, The Tibyān. Leiden: Brill, 1986. (trad. Tibi, A., Thesis, Oxford, 1971.) COBOS RODRÍGUEZ, J. J., La visión del otro en la historiografía. Madrid: Visión Libros, 2005. GREUS, J., Así vivieron en al-Andalus: la historia ignorada. Madrid: Anaya, 2009. IBN AL-KARDABŪS, Kitāb al-iktifā’/Historia de al-Andalus. Madrid: Akal, 1993. MAÍLLO SALGADO, F., Vocabulario de historia árabe e islámica. Madrid: Akal, 1999. MARTÍN MUÑOZ, G.; VALLE SIMÓN, B.; LÓPEZ PLAZA, Mª A., El Islam y el mundo árabe: guía didáctica para profesores y formadores. Madrid: AECI, 1998. PEINADO SANTAELLA, R. G.; LÓPEZ DE COCA CASTAÑER, J. E., Historia de Granada. Granada: Don Quijote, 1987 SARR, B., La Granada zirí: 1013-1090. Granada: Alhulia, 2011. OBJETIVOS Identificar y explicar acontecimientos, cambios y permanencias relevantes en la Historia de al-Andalus. Situar acontecimientos y personajes históricos adecuadamente en el espacio y en el tiempo Reconocer los restos del patrimonio histórico para su mayor conocimiento y conservación. Aplicar las Nuevas Tecnologías a la asignatura de Historia. Fomentar la lectura a través de relatos ambientados en el mismo periodo. Relacionar pasado y presente. Acercarnos a la evolución histórica y vital del último emir zirí de Granada. Desarrollar procedimientos y hábitos de trabajo propios de la ciencia histórica. Emplear con propiedad terminología básica y manejar diversas fuentes de información. CONTENIDOS Conceptuales: Cronología de al-Andalus. Origen de los ziríes. Evolución de la taifa zirí (1013-1090). ¿Quién fue cAbd Allāh? Granada, capital de la taifa. Āgmāt, punto y final. Procedimentales: Elaborar un mapa virtual. Analizar diferentes textos históricos. Comparar imágenes: principio y fin de una vida. Analizar causas, desarrollo y consecuencias del fin de un reino. Participación activa en las propuestas de la unidad didáctica. Aportar información sobre distintos personajes hitóricos. Actitudinales: Valorar el modelo científico como base de conocimiento objetivo. Mostrar interés por esta etapa histórica y por distintos personajes históricos. Tolerancia y respeto a otras culturas y otros grupos de sociedades diferentes a las nuestras. Rechazo al etnocentrismo. Mostrar interés por nuestra Historia a nivel político, social, económico y cultural. Fomento del diálogo y del intercambio de ideas. Saber trabajar de forma colaborativa.

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ACTIVIDADES v. Dossier de Trabajo TEMPORALIZACIÓN 3 SESIONES RECURSOS Libro de texto. Imágenes del profesor. Textos seleccionados del Tibyān. El ordenador individual del alumnado Pizarra digital del aula (para audio e imagen). Diccionario RALE. Biblioteca del centro. EVALUACIÓN Se valorarán los conocimientos iniciales del alumnado. A partir de aquí, la evaluación tendrá un carácter continuo e individual. Se tendrá en cuenta el resulta final de las actividades como una suma de cada una de las aportaciones particulares. Será importante la observación directa a lo largo del desarrollo de las distintas sesiones y actividades. A parte, el ejercicio inicial posee su propio medio de calificación objetiva.

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DOSSIER DE TRABAJO “Sólo las palabras que salen del corazón van derechas al corazón ajeno”.

CABD ALLĀH, Tibyān, siglo XI.

1. - TEST DE INICIO: Ejercicio realizado con Hot Potatoes. Imagen de muestra. 2.- GLOSARIO: ALMORÁVIDES PARIAS POGROMO TAIFA ZIRÍES 3.- PERSONAJES: ALFONSO VI BĀDĪS AL-MUCTAMID IBN AL-NAGRĪLA YŪSUF IBN TAŠUFĪN

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2.- Observa las dos imágenes que te presento y presta atención a la música que escucharás en clase: Bynt al-Šalabiya de ZOOBAZAR 2011.

QAṢABA QADĪMA ĀGMĀT

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3.- GOOGLE MAPS: Localizar en el mapa actual de Google Maps los topónimos relacionados con la vida del último emir granadino de la dinastía zirí. Cada alumno es el encargado de situar en el mapa colaborativo un topónimo diferente, asignado por el profesorado, en relación con la vida de cAbd Allāh: Āgmāt. Granada, Antequera, Sevilla, Algeciras, Ceuta, Almuñécar, Ilbīra, Lucena, Miknasa, Será identificado por un icono elegido por alumnado de forma exacta. Además, en cada caso indicará algún dato de interés a nivel histórico del lugar y cuál fue su relación con el último emir zirí de Granada. Tener en cuenta si coincide con la ruta de exilio de cAbd Allāh. ¿Algo que visitar? Imagen de muestra.

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6.- TEXTOS:

CABD ALLĀH como... 1.-...hijo. “El emir de los muslimes se dirigió a Granada e hizo alto en sus cercanías, entonces la madre del emir de Granada cAbd Allāh le dijo a éste: Sal y saluda a tu tío Yūsuf. Él, entonces, salió y le saludó, más, cuando quiso partir, fue introducido en una tienda y le fueron puestos en los pies unos pesados grillos”. IBN AL-KARDABŪS, Kitāb al-Iktifā’, siglo XII. 2.-...enemigo: “...has de pagar a mi rey [Alfonso VI de Castilla] el tributo que le debes de tres años [...]. Si no, ahí lo tienes que viene. Arréglatelas como puedas. [...] Si les saco esa cantidad a mi pueblo, se agitarán, se quejarán y los principales se irán a protestar a [los almorávides]. [...] No; para poner a salvo sus estados y su honor, éste es el momento en que un hombre debe acudir a sus reservas. Puedo darle dicha cantidad de mi tesoro personal...”. TIBYĀN 3.-...beréber: “Por un beneficio dispensado por Su bondad, Dios me concedió una hija, como primicia de mi descendencia. Todos los míos no han cesado de deducir de su venida buenos augurios, porque les hubiera desagradado que mi primogénito hubiese sido varón. [...] Dios me concedió otros dos hijos; no había dado la buena noticia del nacimiento de la hembra, para que la tristeza [del pueblo] no viniera a enturbiar la [buena] situación en que me encontraba...”. TIBYĀN

4.-...gobernante: “...puse mi mayor empeño en fortificar los castillos, restaurarlos y aprovisionarlos con todo lo necesario para sufrir un asedio [...] para más de un año [...] víveres que sacaba de los pueblos”. TIBYĀN 5.-...musulmán: “...no puede ser bueno hacer lo que la Ley religiosa prohibe. [...] no hay bien en beber vino [como hace el pueblo], salvo si éste es ligero, de un año cumplido y de olor perfumado y de olor perfumado...”. TIBYĀN 8.- LECTURA RECOMENDADA BORRELL, J., La balada de la reina descalza. Barcelona: Círculo de Lectores, 1995.

FIN