Faro de la Victoria núm. 32, Febrero 2004

Faro de la Victoria, nº 321


Edita:Real, Piadosa y Venerable

Hermandad de Culto y Procesión deNuestro Padre Jesús

del Rescatey María Santísima de Gracia.

Portada:Jesús del Rescate

Consejo de Redacción:Junta de Gobierno

Coordinador:Francisco Calvo Jiménez

Colaboradores:Junta de Gobierno y hermanos

Redacción:Casa-Hermandad, Agua 15.

29012, Málaga y Fax 95 2 26 21 42

www.cofradiadelrescate.comFotografías e ilustraciones:Archivo Fotográfico de laHermandad del RescateRicardo García Manrique

Beatriz Prado CamposJosé Miguel López Cárdenas

Eduardo NietoJesús Pineda Barroso

José Manuel Luque JaimeImpresión:Digarza S. L.

Depósito Legal:MA-740/1983

S U M A R I O

Carta del Director Espiritual........................ 3

Carta del Hermano Mayor .......................... 4

Programación de Cuaresma.......................... 5

Triduo de Nuestro Padre Jesús del Rescate.. 6

Novedades ................................................. 7

El Rescate en los años 50............................ 8

Intervención de la imagen de Nuestro Padre

Jesús del Rescate ...................................... 28

Antonio Castillo Lastrucci ............................ 35

Ajuar de Jesús del Rescate .......................... 37

Programa de actos ...................................... 39

Pag.

Nº 32AÑO 2004


Carta del Director Espiritual Antonio Munsuri Cuesta, O.P.

Estimado HermanoCofrade:

Con inmensasatisfacción hemossiguiendo los pasos de larestauración de NuestroSagrado Titular durantecuatro meses. NuestroPadre Jesús del Rescate,en su imagen, ha sidoRESCATADO delinexorable paso del tiempo.Las expertas manos de laartista ha idoRESCATANDO poco apoco, una a una, las heridasque las diferentes grapasiban lacerando la sagradamadera que nos representaa Cristo maniatado,suplicándonos quedonemos por EL unRESCATE.

En la solemne eucaristíadel día de su traslado a lacapilla, viendo su serenabelleza reflejada en elrostro, me pareció –alincensarle- que nos dabalas gracias por el brillolimpio y puro de sus ojosque nos miraban coninfinito agradecimiento ycariño.

Pero, amigos, no nosquedemos únicamente ensu IMAGEN. Existenmuchos RESCATES en elmundo. Hay que rescatara Cristo del sórdido mundodel pecado. De la droga.Del desamor. Ese otroCristo al que me refiero esel hombre del siglo XXI,nuestro hermano que

necesita del RESCATE delpecado globalizado. Qué tepide, amigo cofrade, cuando lemiras fijamente?. Nos estáhablando a gritos desde elFARO DE LA VICTORIA.Respóndete tú mismo en lomás hondo de tu corazón. Ylleva su MENSAJE alambiente donde trabajas ydonde vives.

La Cuaresma de este año

en Cristo. Entonces sí seráuna auténtica Cuaresmacristiana. Y nuestro fin esalcanzar a Cristo. No vamosa acentuar los encuentroscon ÉL en los Sacramentos.Recibe la confesión.Participa en la Eucaristía losdomingos. Y en esa especiede persecución a Cristo loalcanzarás en la PASCUA,como nos dice San Pablo enla Carta a los Filipenses (Flp.

2004 debe reflejar la luz deCristo con una distintatonalidad. Podemos hacer queresplandezca su rostro ante lajuventud que viene detrás denosotros, viviendo los cuarentadías caminando hacia laPASCUA.

Y no es la Cuaresma de loscristianos. NO. Es nuestraCuaresma porquecentralizamos nuestro esfuerzo

3, 12-14).Y ¡por favor! No miremos

a t r á s . Corramosh a c i a de l an t e .Nos lo dice J u a nPablo II citando a San Lucas:“Duc in altum...” (Lc. 5,4)“¡Rema mar adentro...”¿Qué hay que hacer paracaminar hacia Cristo?. Losgrandes testigos, que son lossantos, nos loenseñan.


Rafael Ángel Recio Romero

Carta del Hermano Mayor

Ya estamos enCuaresma, preparémonospara nuestra gran cita,tenemos que conmemorarcomo buenos cristianos, paravivir con la mayor fe, laPASIÓN, MUERTE yRESURRECCIÓN denuestro señor Jesucristo.

Después de laexperiencia negativa delMartes Santo pasado, loscofrades del Rescatequremos ofrecer a nuestrosTitulares todo el amor quellevamos dentro.

Este año celebramos el50º aniversario de la hechurade la talla actual de Jesús delRescate por el insigne tallistaCastillo Lastrucci. LaCofradía tiene preparadauna serie de actos parasignificar debidamente laefeméride, entre ellas vamosa contar con un cartelrealizado por don EugenioChicano que, con todocariño, ha pitado la efigie delCristo.

La imagen de Jesús delRescate se acaba desometer a un proceso deconservación, tan necesariodespués de cincuenta añospor doña. Beatriz PradoCampos, restauradoraencargada por el InstitutoAndaluz de PatrimonioHistórico, que ha llevado a

cabo un magnífico

trabajo que nos llena desatisfacción.

También se ha restauradosu túnica procesional,gracias a la donación de unhermano, por don JoaquínSalcedo, que ha conseguido,respetando el diseño original,realzar esta magnífica obradel bordado.

Como aportaciónimportante a la historia y alconocimiento de nuestraCofradía, nuestro hermanodon José Manuel Luque

bordado de don JoaquínSalcedo y con un nuevoremate para la barra de donCristóbal Martos, todo ellopara portar el lienzo realizadopor don LeonardoFernández.

La Virgen de Graciatambién se ha sometido a unproceso de conservación porla misma restauradora delCristo, seguro que su trabajonos va a dejar sumamentesatisfechos a todos.

Como veis la Cofradíasigue trabajando e intentandollevar hacia delante losobjetivos marcados, perodesde aquí vuelvo a recabarvuestra colaboraciónsolicitando un mayoracercamiento hacia laHermandad, quecompartamos todos lo quesignifica ser hermano delRescate y la Virgen deGracia, compartiendo losmomentos de alegrías y depenas, que con nuestraasistencia a todos los actoshagamos una mayor y mejorhermandad, no dudes envenir a tu casa- hermandad,seguro que te encuentras unacara amable que compartecontigo lo mejor que tiene, sucariño y amor hacia Jesús delRescate y su bendita Madrela Virgen de Gracia.

Te esperamos.

Participandocon tu

Hermandad,compartes elmensaje del

RescateJaime está realizando un CDcon todo lo que significa laCofradía del Rescate. Supatrimonio e historia podráncontemplarse de una formainteractiva, además sefacilitará a los hermanos enuna carpeta con láminasdonde podremos contemplarla trayectoria de la Imagendel Cristo a lo largo de estoscincuenta años.

En el capítulo de estrenosse halla el nuevo estandartede la Virgen. Esta obra condiseño de don Fernando Prini,


PROGRAMACIÓNDE CUARESMA

Día 25 de Febrero:Miércoles de Ceniza, a las 21 horas en la Capilla

Día 5 de Marzo:FESTIVIDAD de MEDINACELI: apertura de la Capilla todo el día.

Triduo a Nuestro Padre Jesús del Rescate:1º Día: 12 de Marzo a las 20’30 h. en la Casa-Hermandad.

2º Día: 13 de Marzo a las 20’30 h. en la Casa-Hermandad.3º Día: 14 de Marzo a las 12’00 h. en la Casa-Hermandad.

Día 19 de Marzo:Presentación de la Túnica del Cristo, Estandarte de la Virgen y CD interactivo«Rescate», a las 21 horas en la Casa-Hermandad.

Día 3 de Abril:ENCENDIDO de VELAS de los TRONOS PROCESIONALES, a las 21 horas.

Día 5 de Abril:Lunes Santo: RECOGIDA de PUESTOS de hombres de trono a las 13 horas.

Día 6 de Abril:Martes Santo: SALIDA PROCESIONAL.

Día 8 de Abril:Jueves Santo: RECOGIDA de TRONOS en la Casa-Hermandad a las 11 horas.

Día 9 de Abril:Viernes Santo: Vía Crucis y Pésame a María Santísima de Gracia. a las 12 horas.

Día 17 de Abril:MISA de ACCIÓN de GRACIAS a las 20’00 horas en la Casa-Hermandad y posterior CENA de HERMANDAD

HORARIODe 20’30 a 22horas

RECOGIDA DE TÚNICASMartes Santo, al término de la procesión



Trabajos de conservaciónde la talla de NuestroPadre Jesús del Rescatea cargo de larestauradora doñaBeatriz Prado Campos(Málaga, 2003).

Trabajos de conservaciónde la talla de MaríaSantísima de Gracia acargo de la restauradoradoña Beatriz PradoCampos (Málaga, 2004).

Restauración de la túnica

Virgen pintado por donLeonardo Fernández(Málaga, 2003).

Labores de pintado,saneamiento e instalaciónde veleta en la capilla.

Capas para cargos de laprocesión.

Tallas policromadas yestofadas para las capillaslaterales del cajillo deltrono de María Santísimade Gracia,

procesional de NuestroPadre Jesús del Rescate,realizada por don JoaquínSalcedo (Málaga, 2003).

Realización del estandarteprocesional de MaríaSantísima de Gracia pordon Joaquín Salcedo(Málaga, 2004) sobrediseño de don FernandoPrini (Málaga, 2003) queposee en su con óvalocentral un óleo de la

Novedades 2004

correspondientesa San Lázaro,Obispo; SantoDomingo deGuzmán; SanJuan de Matay San JuanBautista de laConcepciónobras de donM a n u e lC a r m o n a(Sevilla, 2002)

Reforma y

restauración de losarbotantes traseros deltrono de María Santísimade Gracia (CristóbalMartos, 2003).

Candelería del trono de laVirgen.

Engalanamiento y adorno,de la balconada de calleAgua y frontal deVictoria, con faldones entela de terciopelo con laheráldica de la cofradía

Los estrenossuponen unacicate deilusión y

empuje para laHermandad

bordada.Faldones en tela de

terciopelo con laheráldica de la cofradíabordada para la mesa deambos tronosprocesionales.

Restauración del banderíncorporativo del ColegioOficial de Diplomados enEnfermería de Málaga.

Juego de enaguas regaladopor las Camarerasrealizado por la hermanadoña Sara Luque Jaime;y encaje para rostrillo ypañuelo de mano paraMaría Santísima deGracia donados por lahermana doña MaríaTeresa Mesa Cruz.


José Manuel Luque Jaime

El Rescate en los años 50

La actual talla de Nues-tro Padre Jesús del Rescatecumple 50 años desde su eje-cución por parte de AntonioCastillo Lastrucci en 1954.Durante estos años, sólo cin-co después de la reorganiza-ción de nuestra Hermandaden 1949, el Señor del Resca-te, el Señor de calle Agua, hasido faro y guía de los cofra-des del Rescate, ha guiadonuestras vidas, ha sido elmotor de nuestra entregacofrade, ha escuchado nues-tras súplicas y ha marcadoen muchas ocasiones nues-tras vidas familiares y pro-fesionales.

En estas líneas, dedicadaspor entero a Jesús del Res-cate, queremos acercarnosun poco a los años en los quelos responsables de la Her-mandad tuvieron la acertadaidea de encargar esta ima-gen y todo el grupoescultórico a la gubia de An-tonio Castillo.

LA SOCIEDAD Y LASCOFRADÍAS EN LOSAÑOS CINCUENTA

Antes de entrar de llenoen relatar la historia de laimagen de Nuestro PadreJesús del Rescate, conside-ramos conveniente dedicar

unas líneas a recordar

las circunstancias sociales ycofrades de aquellos añoscincuenta, días en los queemergió con fuerzas eimparable nuestra herman-dad.

Durante los años cin-cuenta España comienza aabrirse al mundo. En 1950 laONU levantó su veto a Es-paña y un año después elembajador USA presentó suscredenciales a Franco. En1952 comienza a desapare-cer las cartillas de raciona-miento. En 1953 España yEstados Unidos acuerdan elestablecimiento de bases nor-teamericanas en nuestro te-rritorio, y este mismo año sefirma el concordato con laSanta Sede, convirtiéndose lareligión católica la oficial delrégimen. En diciembre de1955 España ingresa en laONU y a los pocos mesesse da el visto bueno a la in-dependencia de Marruecos.En octubre de 1956 se inicianla emisión de las primerasimágenes de TV Española.En 1957 comienza a rodarpor nuestras carreteras elfamoso seiscientos.

En el mundo cofrade asis-timos al mandato de dos pre-sidentes en la Agrupación deCofradías: José ÁlvarezGómez (1949-1955) y Enri-

que Navarro Torres (1955-1969). El primero se enfren-taba a dos graves problemas,el económico y la escasacolaboración de un buen nú-mero de cofradías en las ac-tividades de la Agrupación.

L o s E s t a t u t o sagrupacionistas dictaron unasubvención por igual paratodas las cofradías y que és-tas pagasen a sus hombresde trono. Esto trajo comoconsecuencia un cierto en-frentamiento entre aquellascofradías que pactaban conlos hombres de tronos sala-rios superiores al resto de lashermandades.

En 1950 las cofradíasparticiparon activamente enlos actos organizados pararecibir a la Virgen de Fátimacomo acto central de la San-ta Misión, pero más especialfue la concentración de Vír-genes titulares en la plaza deJosé Antonio para celebrar elDogma de la Asunción.

Por estos años se inicianlos pregones políticos sin quetengan que ver demasiadocon las cofradías, pues exis-tía gran interés por mantenerestrechas relaciones con lasinstituciones del régimenfranquista: Juan Benavent yBenavent (1951), José Ma-ría Pemán (1952), Joaquín


Ruíz Jiménez (1953), JoséZahonero Vivó (1955), Fran-cisco Casares (1956), JoséUtrera Molina (1957) y JoséLuis Moris Marrodán (1958).Además esto suponía asegu-rarse una buena repercusiónnacional, tanto escrita comoradiofónica, sin olvidar losreportajes del NODO.

Al final de su mandatomejoró la economía de laAgrupación sobre todo porun incremento de lasubvención municipal y deotros organismos, tales comoel Sindicato de Hostelería, laDiputación, las DireccionesGenerales y diversosMinisterios.

José Álvarez enfermó yle sustituyó Enrique NavarroTorres que apostó por larenovación de las estructurascofrades, por la mejora del

aspecto artístico y por elaumento de la autonomía de

diversos Sindicatos y delpropio Ayuntamiento, aménde otros ingresosextraordinarios basados enrifas, loterías…

La necesidad de renovarenseres, tronos y túnicas eraevidente y para ello volvió laComisión Artística para ve-lar por la calidad de esas nue-vas incorporaciones, comen-zando por el nuevo trono delCristo Resucitado obra dePedro Pérez Hidalgo. Estasnuevas incorporaciones yase podían exponer con ga-rantía en exposiciones anua-les, ya en M á l a g acomo en M a d r i d ,destacando la de Tánger en1957 y la de 1960 en Madridcon la presencia de CarmenPolo, esposa del Jefe del Es-tado.

El esfuerzo de la

las cofradías; estos nuevosobjetivos se vieronfavorecidos por la superaciónde la crisis económica,especialmente por elincremento mencionado enlas subvenciones de los

En laAgrupación deCofradías sesuceden losmandatos de

don JoséÁlvarez Gómezy don EnriqueNavarro Torres


sociopolíticas y cofradierasemergió de nuevo nuestraHermandad. Los cofrades,otra vez, aparecieron paradar una patada a la resigna-ción y al olvido y levantar confuerzas la antigua hermandadde Nuestro Padre Jesús delRescate. Como antaño hicie-ron otros cofrades, esta vezle tocó a Antonio Rojo

Carrasco, a EloyEntrambasaguas Marina, aJaime Solís Ortega, a JoséOlmo Quesada, a AntonioMarmolejo Mena, a EmilioSolis Ortega, a José GutiérrezVicente, a Ricardo FranqueloÁlvarez, a Jaime Pérez deAguilar, a José VizcainoEntrambasaguas, a EduardoPérez Chavero, a AdriánMillán Quiles, a FranciscoPovéa Parody y a IgnacioAguirre Baquero, respalda-do además por un importan-te número de cofrades yamigos. Esta fue la Comisiónreorganizadora que el Obis-po Ángel Herrera Oria au-torizó el 16 de mayo de 1949

Agrupación y de las propiascofradías chocaba, por estosaños, frontalmente con laactitud de muchos cofradesen la procesión y por el es-pectáculo que se ofrecía enla misma. El obispo HerreraOria, además de orientar elcomportamiento de las co-fradías para minimizar elgrado de espectáculo de lasprocesiones y de promoveruna labor social más intensa,propuso el adelanto de lahora del encierro y el cum-plimiento de los horarios delitinerario. Llegó a sancionara diversas cofradías por in-cumplimiento de sus manda-tos, Rocío y Sangre, obligan-do a la Cofradía de la Espe-ranza a procesionar la prime-ra del Jueves Santo de 1960.

La respuesta de un gran nú-mero de cofradías a esta “in-tromisión” episcopal fue elpaulatino distanciamiento en-tre las propias cofradías ysus parroquias, saliendo lostronos a los tinglados.

En la segunda mitad delos años cincuenta seguíanapareciendo los mismos me-dios difusores de nuestraSemana Mayor: pregón, LaSaeta, los folletos, las emisio-nes radiofónicas, el NODO...a lo que habrá que añadir elrodaje de dos películas contema cofrade, “Imágenes” y“Amanecer en Puerta Oscu-ra”.

También debemos desta-car que las cofradías partici-paban activamente en otrasfiestas de la ciudad, tales

como el Corpusy la Cabalgata deReyes, siendo apartir de 1957cuando el ReyGaspar es un re-presentante delos cofrades ma-lagueños. En1955 la Agrupa-ción de Cofra-días se trastada asu nueva sede deAlarcón Luján 8.

EL RESUR-GIR DE LAH E R M A N -DAD

En estas cir-c u n s t a n c i a s

Los Estatutos en1949, el ingresoen la Agrupación

y la capilla decalle Agua en

1950 y losTitulares en 1951

1-10 (0-9)


a iniciar la importante aven-tura de recuperar la Her-mandad de Nuestro PadreJesús del Rescate y, a partirde ahora indisolublementeunida, María Santísima deGracia.

No fue fácil este inicio,pero la perseverancia y la fefueron dos cualidades que lle-varon estos cofrades hastasus últimas consecuencias,que no fue otra que conse-guir su objetivo: los Estatu-tos (1949), el ingreso en laAgrupación de Cofradías(1950), la Capilla de calleAgua (1950), los Titulares(1951)…. Los esfuerzos fue-ron titánicos en estos prime-ros años, pues además habíaque poner en la calle la pro-cesión partiendo de cero.

En 1953 seretoma la idea decrear un grupoescultórico queacompañara a

Jesús del Rescatesimilar al que

procesionaba enlos años veinte

imágenes del Señor pre-so en el Huerto deGetsemaní; Judas a su ladodespués de acusar al Divi-no Maestro con un beso;un romano; un sayón, y el

Apóstol San Pedro en acti-tud rebelde contra la infa-mia representada, descar-gando un golpe de sablecontra el sayón; ademásdel consabido olivo repre-sentativo de dicho Huerto.Deseamos contar para lapróxima Semana Santa de1954 con todas las figuras,descontando la del Señorpor ya poseerla, por cuyomotivo, le agradeceré infi-nitamente se sirva infor-marme si p u e d eacometer esta em-presa; presu- puesto in-dividual por figuras, te-niendo en cuenta que es-tas deseamos vayan vesti-das con trajes naturales yno figurados en latalla; condiciones


Con humildad y tesón se con-siguió procesionar a Jesús delRescate, aunque la secciónde la Virgen debería esperarhasta 1957. Fueron tres años(1951-53) de vivencias co-frades muy intensas, peronada comparables con lasque aún vendrían.

ga en ese mismo mes de Ju-lio, y para lo cual envía «…algunas fotos del Paso quetengo hecho por el estilo delo que desea, también sonfiguras para vestir perotienen el cuerpo hechocompleto porque así lasropas caen mejor que conun maniquí que no tengala forma natural del cuer-po…», indicando además elcosto de ocho mil pesetas porfigura y diez mil pesetas ladel Cristo.

Días más tarde, el 9 dejulio, se recibe contestaciónde Navas Parejo, en la quepresupuesta un precio ma-yor. No especifica el tiempoque emplearía.

Sin esperar la contesta-ción de Luis Ortega Brú, lahermandad del Rescate de-cidió encargar el trabajo aCastillo Lastrucci, posible-mente por su menor costeeconómico y por la seguridad

EL GRUPOESCULTÓRICO

Pasada la Semana Santa,el 27 de abril de 1953 Anto-nio Rojo preside la nuevaJunta de Gobierno. En ella sedebatió la terminación deltrono y la realización de ungrupo escultórico que acom-pañe a Jesús del Rescate enel trono, es decir, retomar laidea primitiva del grupoescultórico de los años vein-te.

Para conseguir este ob-jetivo, se eligen a tres impor-tantes artistas del momento,José Navas Parejo, Luis Or-tega Brú y Antonio CastilloLastrucci, para hacer el ma-yor trono de misterio que seprocesione en Málaga, a ex-cepción de la Sagrada Cena.Con fecha 27 de junio de1953 se les envía una cartaen la que se les indicaba que... de antaño, constaba -elpaso procesional- de lasImagen de nuestro Titularen su Trono Procesional,manifestándole así mismoque la altura de la mismaes de 1,80 metros.

Sólo cuatro días despuésy quizás porque se le pedíaalgo ya realizado pocos añosantes para la Hermandad delos Panaderos de Sevilla y eltrabajo a realizar sería mu-cho menor, contesta el artis-ta sevillano Antonio Castillopara manifestar su intenciónde hacerlo para la próximaSemana Santa si se le encar-

de pago, y fecha de entre-ga... Aunque este pasoprocesional se denominadel Rescate, se trata efec-tivamente de la escena delPrendimiento del Señor,atribuyéndosele en Mála-ga aquella advocación derescatar antiguamente va-rios presos con motivo desu desfile de la SemanaMayor. Por desconocer laforma en que V. pueda in-terpretar el grupoescultórico... me permitoadjuntarle una fotografíade la Sagrada

Las tallas deJesús del Rescae,

San Pedro, unromano y unsayón fueronbendecidas elDomingo de

Ramos de 1954,en plena calle

Agua


de hornacinas, decoración ypintura- había que unir la ex-posición y bendición de lasnuevas figuras que acompa-ñarán a Jesús del Rescate enla tarde noche del Martes

de haber realizado ya un gru-po escultórico en la línea delo solicitado. Así, «los SresD. Antonio Rojo Carrasco,D. Eloy EntrambasaguasMarina, D. Eduardo PérezChavero y D. Manuel DíazGutiérrez, en representa-ción de la mencionadaHermandad encargan alSr. Castillo Lastrucci tresfiguras que representanSan Pedro, un soldado ro-mano y un sayón, talladasen madera policromadasen tamaño natural. La fi-gura de San Pedro paravestir, el sayón con mediocuerpo desnudo y el roma-no todo decorado, en elprecio de veinticuatro milpesetas, entregando eneste acto cinco mil pesetasy el resto de diecinueve milpesetas entregando algu-nas cantidades en los me-ses que la Hermandadacuerde, y el resto total alrecogerla completamenteterminada en los primerosdías de marzo de 1954, enmi domicilio calle San Vi-cente núm. 52. Y para queconste firmamos el presen-te por duplicado y a unsolo efecto en Sevilla a die-cisiete de Julio de mil no-vecientos cincuenta y tres».

Mientras la hermandadorganizaba fiestas y vendíalotería para hacer frente alos cuantiosos gastos, el es-cultor sevillano manifestabaen el mes de noviembre el

estado de su trabajo: «tengoel gusto de manifestarleque tengo talladas las fi-guras del Soldado Roma-no, el sayón y el Busto deSan Pedro, del cual se estáensamblando el cuerpo; selo aviso por si quisieranverlo en la madera antes dedarle la preparación paraencarnarlo». Y para princi-pios de 1954 ya tiene prácti-camente terminadas las figu-ras encargadas.LA IMAGEN DE JESÚSDEL RESCATE

Los directivos de la her-mandad se dieron cuentaentonces de la diferencia decalidad entre la figura cen-tral de Campos Serrano ysus nuevos acompañantes.Sabían que era muy tardepara pedirle a CastilloLastrucci que hiciera unaimagen de Jesús del Resca-te, pero lo intentaron y tuvie-ron su recompensa. Primerolo hicieron telefónicamente yluego enviaron un escrito pi-diéndole una talla del Señorde similares características alidades…”, y para ir adelan-tando camino, se le envió latúnica del Cristo para quefuese adaptada a la nuevaimagen en Casa Caro; tam-bién que pidiese presupues-to para las vestimentas delromano y de San Pedro.

Los preparativos de laCuaresma de 1954 fueronabundantes, pues a la refor-ma de la Capilla -ampliación

Santo. Estas nuevas obras deCastillo Lastrucci (Jesús delRescate, San Pedro, un ro-mano y un sayón) fueronexpuestas en la SociedadEconómica de Amigos delPaís durante los días 8, 9 y10 de Abril, siendo bendeci-das el Domingo de Ramos,11 de Abril, en la mismaCapilla de calle Agua.

El Martes Santo, 13 deabril de 1954, inicia su reco-rrido Jesús del Rescate porlas calles malagueñas. Mar-tes y trece podría parecer malaugurio, pero ya son cincuen-ta años reencontrándonoscon Aquel que nos rescata delas tinieblas. Sea como fuere,entonces fue un gran acon-tecimiento y hoy día lo siguesiendo, porque Jesús del Res-cate deja su rincón victorianopara adentrarse en las calles


al encuentro de su gente.El diario Sur nos ofrece

la impronta del aquel impor-tante desfile procesional: «Este año ha constituidouna grata novedad el des-fi le de la Cofradía deNuestro Padre Jesús delRescate con el nuevo gru-po escultórico obra deCastillo Lastrucci, y que hamerecido unánimes elogiospor su expresión y belleza.El paso consta de cuatrofiguras y en el próximoaño figurarán las tres quefaltan. El aspecto del pasoera magnífico por las di-mensiones del trono y lapreciosa iluminación. Elpaso fue llevado con ex-traordinaria solemnidad, ala que acompañaba la in-dumentaria de los hombresde trono. Otra nota desta-cada fue la salida desde laermita. La calle del Aguase adornó con flores -al-fombra de flores de tonorojo y violeta- y el conjun-to procesional tomó aúnmás destaque. Abría mar-cha la banda de tamboresy cornetas del Cuerpo deSanidad Militar de laAgrupación de Marruecosy presidieron el cortejo eljefe de Sanidad Militar ydirector de este Hospital,teniente coronel AlbertoHurtado Oliva; jefe de losServicios del Hospital Mi-litar de Melilla, teniente

coronel Ignacio

Iribarne, y tras ellos, otrapresidencia que formabanjefes y oficiales del mismocuerpo, hermano mayorhonorario de la Cofradía;representaciones de las au-toridades, Guardia Civil ydirectivos. Otras novedadesfueron el SPQR, un magnífi-co escapulario para el Cristoy las túnicas de los hombresde trono.

Sin duda alguna fue unrotundo éxito para la herman-dad del Rescate haber con-seguido en tampoco espaciode tiempo tan importanteslogros, pero sobre todo ha-

ber logrado que un artista derenombre hiciera una mag-nífica talla de Jesús del Res-cate. La satisfacción era evi-dente y había que celebrar-lo. El restaurante AntonioMartín fue el lugar elegido yla fecha el domingo 6 de ju-nio de 1954. Una reproduc-ción fotográfica de Jesús delRescate presidía el salón.

En noviembre de 1954 secomunica a Castillo Lastrucciue en el ánimo de la cofradía“está el que para la próxi-mo Semana Santa poda-mos procesionar el grupoescultórico ampliado con


las figuras de Judas y elCapitán de romanos. Aun-que Antonio Castillo manifes-tó no poder atender los en-cargos, la hermandad le dijoque había anunciado a laprensa local la ampliación delgrupo escultórico para pre-sionar un poco al escultor yque sus figuras serían el pla-to fuerte de una exposiciónque se realizaría en Málaga,al tiempo que le pedía que«la figura de Judas la de-seamos como las antes con-feccionadas, es decir, detalla total y para vestir des-pués. La figura del roma-no, creo recordar es deidéntica a la que consta enprimer término en el Pasoprocesional confecciona-do por Vd. para la Cofra-día de los Panaderos...». Apesar de la buena voluntaddel escultor, la tardanza enesta petición y la gran canti-dad de encargos de otros lu-gares hicieron que sólo pu-

diera terminar la figura deJudas.

Para 1955, además de laincorporación de la figura deJudas, sale el trono del Cris-to terminado con la incorpo-ración de los arbotantes delas esquinas, cada uno con 25tulipas de cristal rojo. En estetrono se lograron armonizaralgunos elementos barrocos,tales como el templete de laVirgen de la Victoria y losarbotantes de las esquinas,con otros de línea clásica,como los bajorrelieves delVía Crucis. También se es-trenó un óleo de Martínez

Virel para el estandarte, nue-vos bordados en oro de latúnica del Titular y cuatropaños de bocinas. Del es-fuerzo ímprobo que realiza-ban por aquellos años loshermanos del Rescate nosquedamos con un párrafo deFederico García Quintero enLa Saeta de aquel año 1955:“Hay Cofradías que debi-do a los muchos años detrabajo poseen en la ac-tualidad una importanciaindiscutible, no sólo por surica equipación, sino porel orden y el recogimientoque saben imprimirle al

Sin duda, para laHermandad fue

todo un éxito queun escultor comoCastillo Lastrucci

realizara esamagnífica talla deJesús del Rescate


cortejo. Pero donde seaprecia el esfuerzo por al-canzar un éxito destacadoes conociendo íntimamen-te esa magnífica labor rea-lizada por algunas Cofra-días de reciente reorgani-zación como la de Jesúsdel Rescate y María Santí-sima de Gracia, que debi-do a los muchos desvelosha conseguido plasmar enrealidad, lo que en un díano lejano fue sugestión deun grupo de hermanos en-tusiastas”.

De nuevo el mes de no-viembre se perfila como elmes de los proyectos. Secontacta con CastilloLastrucci para manifestarlela disposición de la herman-dad de contar con una Vir-gen a semejanza de la deSalzillo. Pero las preferenciasde la hermandad era contarcon las cuatro figuras quefaltaban para completar elgrupo escultórico: capitán deromanos, sayón con antorcha,Santiago el Mayor y SanJuan, por este orden, y se leurgía para poder contar conellas para la exposición deenseres procesionales orga-nizada por la Agrupación deCofradías y poder publicarun artículo en La Saeta conestas novedades. Pero lo quemás preocupaba era “indi-carle -al escultor- que la fi-gura del Señor que nosconfeccionó, continúa

agrietándose cada

vez más por las juntas, enparticular la de la cabeza,que nos tiene completa-mente alarmados. AntonioCastillo no le da importanciaa esas grieas y dice que secorrigen fácilmente, al tiem-po que no puede indicarcuántas figuras nuevas harápor tener conflictos labora-les en su taller y problemasde salud.

Castillo Lastrucci comu-nica que “cuenten con la fi-gura de la antorcha, la-mentando no poder tener-las todas las demás comosería su gusto“, pero la her-

mandad insiste en que hagaun sobreesfuerzo para tenerlista “la de San Juan, yaque por ser para vestir, se-ría más pronta de tallarcomo ocurrió con la deSan Pedro.

Aunque hubo algunosproblemas para la realizaciónen cristal de la antorcha, fi-nalmente, para el MartesSanto de 1956, un sayón conantorcha era la nueva figuraque se incorporaba al grupoescultórico. Además de laBanda de cornetas y tambo-res y la escuadra de gasta-dores del Cuerpo de Sanidad


Militar, las insigniasestrenaron capas decolor amarillo, que apartir de entonces seráuna de las señas deidentidad de la her-mandad del Rescate yque le dará un colori-do singular a su corte-jo procesional.

LA IMAGENDE MARÍA SAN-TÍSIMA DE GRA-CIA

Nada más terminarla Semana Santa, laJunta de Gobierno sepone en contacto conCastillo Lastrucci parapedirle que terminaseel grupo escultórico para elpróximo año y rogarle quecomience en firme la imagende María Santísima de Gra-cia «conforme tenemos ya

acordado», así como que ...cuanto antes nos remitaproyecto de trono para laVirgen, conforme nos pro-metió. Pero el artista sevilla-no contestó inmediatamentedeclinando la oferta de ha-cer el trono por los muchostrabajos que tenía.

Este contratiempo no de-sanimó a la Junta de Gobier-no, pues encontró en el es-cultor malagueño PedroPérez Hidalgo quien realiza-ra el trono procesional deMaría Santísima de Gracia yen cuyo contrato, firmado el22 de Mayo de 1956 se es-tablecían las característicasdel nuevo trono. El proyectose presentó en la Agrupaciónde Cofradías para que elpróximo año se considerasen

En 1956 lasinsignias

estrenaron capasde color amarillo,

que a partir deentonces será una

de las señas deidentidad de laHermandad del

Rescate

los “dos pasos” a efectos dela subvención agrupacionistay para que se emitiese el co-rrespondiente informe favo-rable de la Comisión Artísti-ca.

Antes de finalizar el año,la imagen de la Virgen ya seencuentra en Málaga a pe-sar del accidentado viaje des-de Sevilla. Cuando AntonioRojo Carrasco y José RuizNaranjo viajaban en el cochede éste último con la imagende vuelta a Málaga, elcoche se averió enAntequera. En- tonces al-quilaron un taxi y de caminohacia Málaga hubo despren-dimientos de tierra que a pun-to provocaron serias conse-cuencias para los viajeros yla imagen.


gios. La Dolorosa, también deCastillo Lastrucci, ricamen-te vestida con manto de ter-ciopelo morado bordado enoro, estrenó un soberbio tro-no dorado de estilo barroco,realizado por el malagueñoPérez Hidalgo. En la capillacentral figura la imagen delPerpetuo Socorro, de Sani-dad Militar, y en capillas la-terales la Inmaculada Con-cepción, Patrona del Arma deInfantería, la Virgen del Car-men de la Marina española,la Virgen de Loreto, de Avia-ción y Santa Bárbara, patro-na de la Artillería. Lacandelería y arbotantes deltrono son soberbios. Tambiénlas cabezas de los varales deltrono. Entre otros enseresestrenaron también seisciriales en la sección de laVirgen y treinta túnicas.

Además, la sección de laVirgen estrenó todos losequipos de nazarenos: túni-

La imagen de María San-tísima de Gracia fue bende-cida el Domingo 9 de Di-ciembre de 1956 en la Capi-lla del Hospital Militar por elpárroco de Santiago, Fran-cisco Pineda Conde, y fue-ron sus padrinos el tenientecoronel Alfredo Hurtado deMendoza y Oliva y su espo-sa, representantes del Cuer-po de Sanidad Militar, Her-manos Honorarios de la co-fradía.

Ante las dificultades deencontrar un olivo natural sele pide a Castillo Lastruccique realice el olivo en made-ra para acoplarles ramas. Ycomo no todo podían ser bue-nas noticias, José YruelaAntiñolo, amigo de AntonioRojo, comunica a la herman-dad que en visita cursada altaller del escultor sevillano sellevó la desagradable sorpre-sa del retraso que tenía elcapitán romano. La herman-dad escribió quejándose portal motivo, pero la figura co-mentada no salió hasta 1958,aunque el artista sevillano sítuvo tiempo de hacer el Ciri-neo de la cofradía de Pasión.

Sea como fuere, las figu-ras de Santiago y San Juanvinieron a Málaga a travésde la agencia de Transpor-tes Sur sin ningún contratiem-po. El Domingo de Ramos,14 de abril de 1957, el Rvdo.Padre Don Francisco Pine-da Conde bendijo en la Pa-

rroquia de Santiago las

nuevas figuras delgrupo escultórico yla de Nuestra Seño-ra del Perpetuo So-corro, del trono de laVirgen.

El Martes Santode 1957 también seestrenaron el estan-darte de la Virgenbordado en el Con-vento de San Carlosy óleo de MartínezVirel; la campana yel arco de campana

para el trono del Cristo, obrade Juan de la Cruz, deLucena; y la candelería e in-censarios para el trono de laVirgen.

Habrá que esperar a1958 para ver terminado esteimpresionante grupoescultórico con la incorpora-ción del centurión romano«que aparecerá adoptandouna postura como cegadopor el resplandor de la an-torcha del segundo -sayóncon antorcha-, es decir, conla mano sobre la frente amodo de pantalla». Estemismo año el trono de la Vir-gen salió completo, en cuyofrente iba la Virgen del Per-petuo Socorro, Patrona delCuerpo de Sanidad, y en loslaterales la Virgen del Car-men, Virgen de Loreto y laInmaculada, patronas de sen-dos cuerpos de los Ejércitos.

El paso de la Virgen me-reció los más entusiastas elo-


cas de raso morado, capiro-te negro y cíngulo de oro.También se estrenó el olivoartificial del trono del Cristo.

Al final de año, laHermadad enviaba unafeicitación navideña a loshermanos y de la que pode-mos sacar algunos datos im-portantes de actividades yconsecuciones presentes yfuturas de la misma, pues «sihace algunos años apenassumábamos un centenar enfecha no lejana alcanzare-mos los dos millares... loque nos anima a proseguirla labor tanto en ir comple-tando el acerboprocesional como en llevara cabo otros actos de cul-to externo, ya que el pe-

queño recinto de nuestraCapillita no nos permitehacer nada en su interior,de ahí nuestro agradeci-miento al Obispado al con-cedernos la autorizaciónpara celebrar el pasadodía de la Virgen de Graciauna misa de Campaña encalle Agua y a continua-ción la procesión por lascalles de la feligresía, ac-tos que resultaron brillan-tísimos. También esta RealHermandad ha colabora-do a la mayor brillantez delas procesiones de Impedi-dos de la Parroquia y denuestra Patronacantándose una Salve yplegaria a su paso por laCapilla, cooperando ade-

más en las Campañas decaridad, Seminario y Ca-rroza para el Santísimo,todas ellas instituidas pornuestro amadísimo Prela-do». Y se exponían los pro-yectos para la próxima sali-da procesional: dorado delcajillo y cabezas de varalesdel trono del Cristo; equiposde portadores, en raso mo-rado y hopalanda en rasonegro para los portadores; yuna aro en oro circundadacon dieciséis estrellas lumi-nosas para la Virgen.

El diario Sur nos dice delMartes Santo de 1959 lo si-guiente

Magnífico resultó eldesfile de la antigua Her-mandad del Rescate y Ma-


merosas a la Virgen deGracia.

Delante del trono delCristo formó la presiden-cia de Sanidad Militar, acuyo frente iba el tenientecoronel don Alfredo Hur-tado de Mendoza y Oliva,que representaba el gene-ral inspector de la región,acompañado del tenientecoronel, señor FernándezZamarrón, capitanes médi-cos y otros jefes y oficia-les. El jefe provincial deSanidad, don MarianoFernández Horqués, repre-sentó al director general deSanidad.

Delante del paso de laVirgen otra presidencia for-mada por los auxiliares téc-nicos sanitarios, y al fren-te de ellos el presidente del

ría Santísima de Gracia,por la belleza y arte de suspasos y por el perfecto or-den con el que lo efectuó.Como siempre, la salida enla calle del Agua constitu-yó una nota de color y lomismo al regreso. El vecin-dario y público que siguióel desfile tributó una cari-ñosa acogida a las vene-radas imágenes. Este añola corona de la Virgen es-trena nueva pedrería y el

trono del Cristo las cabe-zas de los varales. La túni-ca del Señor ha sido total-mente terminada, y loshombres de tronos de laVirgen estrenaron equiposde raso. Figuró en el cor-tejo la banda de cornetasy tambores de Sanidad Mi-litar de Melilla que abríamarcha. Centenares depersonas cumpliendo pro-mesas seguían al trono delSeñor y también muy nu-

«si hace algunosaños apenas

sumábamos uncentenar en

fecha no lejanaalcanzaremos losdos millares...»

Felicitaciónnavideña

enviada a loshermanos en

1958


Colegio Nacional, don An-tonio Casas Miranda, conlos presidentes de Madrid,señor López Herrero; delde Huesca, señor NayaCasademont; dePontevedra, señor GarcíaLópez; de Álava, don JoséIgnacio Castro; de Murcia,don Juan Acosta; deMelilla, don José P.Herrera, y del de Málaga.don Juan Vázquez Díaz.Asimismo una amplia re-presentación de practican-tes malagueños. Y en la pre-sidencia oficial la represen-tación de las autoridades,jerarquías y directivos dela Hermandad.

REPRESENTACIÓNDEL GRUPOESCULTÓRICO

La imagen de Jesús delRescate (1954) rodeado SanJuan (1957), Santiago (1957),San Pedro (1954), Judas(1955), dos romanos (1954 y1958) y dos sayones (1954 y1956), con ambientación enel Huerto de Getsemaní, re-presentó erróneamente el si-guiente pasaje evangélico:«Judas, pues, tomandoconsigo una tropa de sol-dados y guardias suminis-trados por los jefes de lossacerdotes y fariseos llegóallí con linternas, antor-chas y armas. Como ya sa-bía Jesús todo lo que iba asucederle, se adelantó ypreguntó: ¿A quién bus-

cáis?. A Jesús Nazareno, lecontestaron. Soy yo, excla-mó Jesús. Estaba con ellosJudas, el que lo entregó»(San Juan 18, 3-6). Así, des-de 1954 se produce un errorhistórico en la representacióniconográfica de Jesús delRescate, que en vez de ir conmanos abiertas, como sugi-rió la Junta de Gobierno yconcibió Castillo Lastrucci,debería aparecer con lasmanos atadas adelante, ya

que su verdadera represen-tación hace alusión a otrotexto evangélico: «A todoesto la tropa y el tribuno ylos guardias de los judíosse apoderaron de Jesús ylo ataron, conduciéndoloen primer lugar a la casade Anás, suegro de Caifás,que era el Sumo Sacerdoteaquel año» (San Juan 18,12-14), tal y como lo conci-bió Pío Mollar cuando incor-poró varias figuras en 1927.


Sacerdote aquel año ...»(San Juan, 18, 12-14). Asímismo, se procesionará aMaría Santísima, bajo laadvocación de Gracia.

De cualquier manera, laobra de Castillo Lastruccirefleja «de una forma no-ble y realista la correctainterpretación figurativa

del pasaje, al reflejar elrepentino terror que seapoderó de sayones y sol-dados romanos al ser cons-cientes, tan sólo duranteunos breves segundos, dela divinidad de su víctima».Esta recreación gira en tor-no a la figura central de Cris-to, alrededor del cual se for-man casi dos círculosconcéntricos con la apariciónde los personajes secunda-rios. Los más cercanos aJesús del Rescate lo formanel sayón con cuerda que in-dica el camino a seguir; elsayón romano, armado conlanza, vigila algo que no seproducirá; San Pedro, mues-tra su rabia hacia el traidor,Judas, que trata de apartar-se horrorizado por la traiciónconsumada. Los más aleja-dos personajes lo componenun sayón con antorcha, queasiste incrédulo a lo que estáocurriendo, y un sayón roma-no, con espada en mano, quea la vez trata de protegersede la luz de la antorcha; de-trás, un bisoño San Juan nosabe qué hacer, mientras unSantiago semidormido igno-ra la tragedia que se está pro-duciendo. Es, sin duda, unamagnífica composición, re-creada en el Huerto deGetsemaní, donde cada unode los personajes refleja lasemociones y sentimientosimaginados por cada uno denosotros cuando leemos estepasaje evangélico y que el

Es decir, al momento inme-diatamente posterior al Pren-dimiento de Jesús.

La década de los ochen-ta, con la entrada de la ju-ventud y el claro interés deésta por conocer los oríge-nes de la propia Hermandad,sería el momento para ir sub-sanando este error iconográ-fico. Se comenzó por recu-perar la celebración dela fes-tividad de Jesús deMedinaceli, a partir de 1983,el primer viernes de Marzode cada año. En este sentidofue muy importante la cele-bración que se hizo en 1982del III Centenario de laAdvocación de Jesús Naza-reno Rescatado, orientados yalentados por el padretrinitario Arturo Curiel.

El siguiente paso sería lapresencia de Jesús del Res-cate, ya en todos los actos ydurante todo el año, con lasmanos atadas adelante. Y,aunque en alguna salidaprocesional salió de esta for-ma, no sería hasta la refor-ma de Estatutos que se llevóa cabo en 1990 cuando sedecidiese de forma unánimee inequívoca la actual repre-sentación iconográfica, sub-sanando de esta forma unerror histórico desde 1954.Así, el artículo 86 de sus Es-tatutos quedó de la forma si-guiente:

La forma en que estaHermandad procesionará

a Nuestro Padre Je-

sús se ajusta al siguientetexto del Evangelio: «Atodo esto la tropa y eltribuno y los guardias delos judíos se apoderaronde Jesús y lo ataron, con-duciéndolo en primer lugara casa de Anás, suegro deCaifás, que era el Sumo

La representacióndel grupo

escultórico actualobedece almomentoevangélico

inmediatamenteposterior al

Prendimiento deJesús.

(San Juan, 18,12-14 y artículos

86 de losEstatutos de laHermandad)


Hermandad de los Panade-ros de Sevilla. Sin embar-go, es algo más alta y nopresenta una inclinación tanacusada hacia adelante. Surostro ovalado «albergafacciones de corte clási-co, ojos grandes y melan-cólicos, frente despejada

artista hispalense supo refle-jar perfectamente en cadauno de ellos.

La confección de la ropade estas figuras de misteriofue realizada en 1979 en lostalleres de la sevillana Car-men Plaza Segura.

JESÚS DEL RESCATEEsta talla la realizó Anto-

nio Castillo Lastrucci en1954, siguiendo las instruc-ciones de la Hermandad ysegún el modelo que el autor

Esta talla fuerealizada

siguiendo elmodelo que el

autor habíahecho, con

anterioridad, parala Hermandad delos Panaderos de

Sevilla

y boca entreabierta con la-bios algo pequeños. La ca-bellera se halla cuidado-samente dividida en dosmitades simétricas. Su tra-tamiento combina las inci-siones que marcan el cur-so de las fibras capilarescon los volúmenes redon-deados que dancorporeidad a los distintosrizos y mechones, contras-

había realizado ya para la

te que se repite en la talladel bigote y la barba».

RESTAURACIONESEn abril de 1958 se le ma-

nifiesta a Castillo Lastruccique debe venir a Málaga paraarreglar los pies del Señor,San Pedro, San Juan y repa-so general de la policromía.En julio del mismo año se in-siste en la misma línea. Se-


guramente que esta peticiónfue atendida.

En 1979 fueron restaura-das estas figuras por los su-cesores de CastilloLastrucci, consistente en el«enriquecimiento de losdos romanos, retallando elcasco y coraza para do-rarlos de oro fino de ley,peanas nuevas en pino deFlandes. Restauración delas otras seis fisuras, con-sistente en acoplarles nue-vas peanas de pino deFlandes, taponado de figu-ras, nuevas articulacionescon aldavillas para su fi-jación y pintura, etc. ,70.000 pesetas. Restaura-ción de las otras seis figu-ras, consistente en aco-plarles nuevas peanas de

madera de pino deFlandes, tapar todas lasfisuras que tengan, articu-laciones nuevas conaldavillas para su fijación,así como todo lo necesarioen pintura, etc., 90.000pesetas… -además- troncode olivo para adaptarleramas, enyesado y pintadode madera de pino deFlandes», aunque desde losaños ochenta el olivo es na-tural.

T R O N OPROCESIONAL DENUESTRO PADRE JE-SÚS DEL RESCATE

El día 1 de abril de 1974se firmó un contrato conAntonio Martín Fernándezpara que realizara «un tro-

no para Nuestro Padre Je-sús del Rescate, de estilobarroco de medida de lar-go 4,70 metros, de ancho2,90 metros y de altura decanastilla 0,70 metros másmás la crestería». Su altura

El trono delCristo es de

estilo neobarrocorealizado por

Antonio MartínFernández con

unas dimensionesde 4’80 x 3 x0’70 metros


terales, un moldurón dedoce centímetros de anchoque recuadra el trono,veinticuatro angelitos -di-ferentes- y doce relievescon motivos de pasión»,todo ello realizado con made-ras de Flandes, y cuyo costeascendería a la cantidad de625.000 pesetas, que seríancosteadas por la Hermandad.

La primera salida, en ma-dera vista, se produjo el 25de marzo de 1975. Su impac-to fue enorme, ofreciendo unmarco idóneo para el hermo-so grupo escultórico que rea-lizara en su día CastilloLastrucci. Además de la ta-lla, diseñada y realizada porAntonio Martín Fernández, lacarpintería la realizó Francis-co Bailac y los angelitos en-carnados por FranciscoBuiza, siendo el dorado deAntonio Díaz Fernández.

Entre 1977 y 1978 huboalgunos intentos de colocarmás varales en el trono, so-bre todo porque todavía setenía presente el abandonode la Virgen de Gracia en1972.

Mientras se doraba el tro-no, había que preparar losdetalles. La Patrona de Má-laga no podía faltar, por lo quese encarga «una imagen, enmadera, de Santa María

total sería de 3,70 me-tros, siendo 2,34 me-tros hasta la tablazóny 1,40 metros de altoel arbotante. Este tra-bajo se concretaría en:«canastillas, cuatroesquinas, ochocartelas centro, todala crestería con unapeana en el frentepara la Virgen de laVictoria, cuatro can-delabros de siete lu-ces para las esquinasy dos de cinco paralos centros de los la-

El trono delCristo fue

presentado en elConservatorio

María Cristina el7 de marzo de

1979

de la Victoria para el fron-tal del trono del Cristo» alos sucesores de CastilloLastrucci. Y había que im-provisar un trono para quesaliera el Martes Santo de1978. Este consistió en utili-zar la nueva mesa del tronoy las cartelas del vía crucisdel antiguo; acompañarían alCristo un sayón con cuerday otro con antorcha, ademásdel olivo.

Durante los días 7, 8 y 9de marzo de 1979 se presen-tó el nuevo trono relucienteen el Conservatorio MaríaCristina. “La cuestión ded i f u s i ó n correrá acargo de D. Ma-nuel Merchán, y así mismoen esta ocasión se hará lapresentación oficial a losmedios de difusión del pro-yecto de nuestra Casa-Her-mandad, incluyén-


dose a este respecto unapágina en la revista de Se-mana Santa «Guión» deeste año».

El resultado es un tronode marcada tendencianeobarroca donde la sinuo-sidad de los perfiles y la con-fusión ornamental sobresalenpor encima de la esculturadecorativa. La talla calada secompleta con un resplande-ciente dorado, conveniente-mente vivificado con toquesde policromía en determina-dos motivos vegetales y flo-rales, así como en una escue-ta iconografía.

Desde el punto de vistaarquitectónico, Antonio Mar-tín se inspira en las andasprocesionales de Jesús delGran Poder, realizadas en1688 por el retablista Bernar-do Simón de Pineda escultu-ras de Francisco Antonio Gi-jón. Esta obra de perfilsalomónico es claro ejemplodel llamado paso de “bombo”,que una vez adaptada a lassingularidades del trono ma-lagueño se concreta, ennuestro caso, en el trono deJesús del Rescate.

La planta del tronno esrectangular y a ella se adosandoce cartelas colocadas enlas esquinas, ángulos y cos-tados del trono. Un molduróninferior surcado de motivosvegetales constituye la baseque soporta los sucesivosescalonamientos y estrangu-

lamientos de la estruc-

tura, coronada por unbaguetón rematado encresterías de hojarasca. Lascartelas adosadas a la es-tructura básica se coronancon frontones mixtilíneos quecobijan el medallón vegetalque encierra el fondo circu-lar para el relieve narrativo.La franja central del cajillose recubre de un fogoso re-pertorio ornamental a base dehojarasca, guirnaldas y otroselementos naturalistas. Ladisposición de estos pañosdecorativos arranca de unmotivo central, en torno alcual se enrosca y enfrentansimétricamente un caudal detallos carnosos de acanto quetrazan una sucesión de cur-

vos ornamentales por los pa-ños del cajillo. Antonio Mar-tín se recrea en los porme-nores, destacándolos sobresuperficies perforadas congran variedad, riqueza plás-tica y excelente acabado.

Tres son los nivelesiconográficos que se presen-tan en el trono. En primerlugar, las cartelas desarrollanun ciclo narrativo de las es-cenas de la Pasión de Cris-to: la Natividad, la Huida deEgipto, la Entrada en Jeru-salén, Jesús ante Herodes, laOración en el Huerto, elBeso de Judas, Jesús despo-jado de la túnica, la Flagela-ción, una de las caídas deJesús, Cristo crucificado, la

vas ycontracurvas.Eses, ces ymotivos fru-tales se con-funden en une f e c t oacumulativo ydesbordanteque anula elvacío en fa-vor de las su-perficies de-coradas, sinperder de vis-ta un efectoestético desingular ele-gancia y ar-monía en lotocante a ladistribuciónde los moti-


Piedad y la Resurrección.Distribuidos por el perímetrodel cajillo aparecen graciosasesculturas de ángeles-niños,todas ellas diferentes, queaportan una nota de singulardinamismo y gracejo, merceda la frescura de sus rollizasanatomías y espontáneas ac-titudes infantiles. Por último,presidiendo el frontal, apare-ce una miniatura deimaginería que reproduce laVirgen de la Victoria en sutrono-templete de brazosconvergentes. Con ello laHermandad del Rescate ho-menajea a la Patrona deMálaga y del barrio en el queradica, además de rematarde singular prestancia un tro-no procesional que, por supersonal estética, se conver-tiría en pionero de una con-cepción plástica distinta den-tro de la diversidad de opcio-nes que este género de obraspresenta en el contexto de la

Presidiendo elfrontal del trono,

aparece unaminiatura de

imaginería quereproduce laVirgen de la

Victoria en sutrono-temmplete

Semana Santa de Málaga.Sin embargo, en mucho tiem-po no se había actuado so-bre el dorado del trono lo quellevó a la Hermandad a con-tactar en el año 2000 con eltaller de dorado Antonio yManolo S.L.para que reali-zarán un exhaustivo estudiode las necesidades de actua-ción. La misma se centró enla restauración del dorado detodo el canasto, arbotantes,moldurones delanteros y tra-seros, así como las alegoríasde frutas.

BIBLIOGRAFÍAArchivo Hermandad del

Rescate. Especialmente laMaría Santísima de Gra-cia, Cajasur, Córdoba, 1999.

S Á N C H E ZDOMÍNGUEZ, P.: 50 Añosde Málaga en sus Pregonesde Semana Santa (1935-1984), Ediciones Edinford,1994.

SÁNCHEZ LÓPEZ,J.A.: El alma de la made-ra. Cinco siglos de icono-grafía y esculturaprocesional en Málaga ,Hermandad de Zamarrilla.Málaga, 1996.

VV.AA.: 75 años de laAgrupación de Cofra-días. 1921-1996, “EstudioHistórico sobre la Agrupa-ción de Cofradías de Sema-na Santa de Málaga”,Agrupación de Cofradíasde Semana Santa de Mála-ga, Málaga, 1997.


Beatriz Prado Campos

Intervención de la imagen de Jesús del Rescate

Con motivo del 50 aniversario de la es-cultura procesional de Jesús del Rescate ycoincidiendo con la reciente restauración dedicha imagen, los hermanos de la Cofradíame piden que os escriba unas palabras quepuedan acercaros y explicaros la interven-ción de conservación-restauración realizadaen la escultura de “Jesús del Rescate”.

Antes de empezar, considero oportunopresentarme: soy Beatriz Prado Campos, Li-cenciada en Bellas Artes, especialista en Res-tauración de Bienes Culturales.

Mi primer contacto con esta cofradía fuea través del Instituto Andaluz de PatrimonioHistórico, que me asignó la intervención endicha imagen.

En este artículo trataré de exponeros lospasos que se han seguido para poner en mar-cha la intervención, el estado de conserva-ción de la obra y el tratamiento que realicé,así como las recomendaciones para su me-jor conservación.

ANTECEDENTESUna vez aceptada la solicitud de restau-

ración de la junta de gobierno por parte delInstituto Andaluz del Patrimonio Histórico(IAPH), se realizó un Informe Diagnostico yPropuesta de Intervención, en febrero de2003.

En mayo de 2003 se hace estudioradiográfico, con un total de 19 placas.

El Archivero Cronista de la cofradía D.Francisco Calvo preparó y puso a mi dispo-sición documentación histórica fotográfica dela imagen.

Una vez estos preámbulos terminados, sehabilitó la Sala de Juntas de la casa Herman-dad para llevar a cabo la intervención física

de conservación-restauración propiamentedicha.

Esta se llevó a cabo durante los meses dejulio a octubre de 2003, siendo lo que técni-camente ha consistido en la realización deactuaciones puntuales de limpieza depolicromía, consolidación de soporte, segúnel diagnostico, y realización de una memoriade intervención que reflejara todos los tra-bajos de carácter interdisciplinar desarrolla-dos durante la intervención y sirva de ayuday soporte escrito para el futuro.

El presente trabajo se enmarca dentro del

En la Casa-Hermandad sehabilitó la Sala

de Cabildos para realizarlas labores de intervención

en la talla

Programa de Intervenciones en Bienes Mue-bles del Centro de Intervención del I.A.P.H.siendo

el Director de los trabajos el Jefe de In-tervención en el Patrimonio Histórico, D.Lorenzo Pérez del Campo.

EXÁMENES CIENTÍFICOS PRE-VIOS A LA INTERVENCION

Realizados con el fin de conocer y deter-minar las patologías, criterios de intervencióny tratamientos mas adecuados para la obra.

Han consistido en:-Estudio radiográfico de la imagen.-Análisis químico de materiales pictóricos:

identificación de cargas y pigmentos de cua-


tro muestras de policromía de la escultura.-Estudio con luz ultravioleta.

Estado de conservación del soporteLa escultura de Jesús del Rescate de

Málaga se corresponde con la tipología deimagen de vestir. Está tallada en madera ypolicromada en su totalidad, por D. AntonioCastillo Lastrucci en 1954.

El conjunto principal está realizado por unconjunto de listones de madera ensambladosentre sí a unión viva. Como se aprecia en elestudio, radiográfico existen diferentes espe-sores, quedando huecas la zona central deltorso y sudario, y, la parte interna de los bra-zos y antebrazos.

Los antebrazos y las manos son desmon-tables y se articulan a la altura del codo y lamuñeca respectivamente por un ensamble deltipo “galleta”.

La imagen está compuestaaproximadamente de 23 piezas.Para la unión de las piezas el ar-tista las reforzó con clavos, entotal se han podido contabilizar,por el estudio radiográfico, 138clavos distribuidos:

11 en la cabeza,53 en el torso,28 en el sudario,25 en las piernas y21 en la peana.Aunque en las radiografías no

se aprecia, en una de las grietas que se ob-serva en el sudario se aprecia un lienzo en-colado directamente sobre la madera coin-cidiendo con una línea de ensamble, pareceser una actuación puntual.

La peana está realizada por una seriede listones unidos entre sí, con ensamblestipo machihembrado de cola de milano. So-bre ellos descansan tres tablas sujetas a loslistones con clavos. La imagen está sujetaa la peana por dos tacos de agarre.

El estado de conservación y patologíasque presenta esta obra viene determinadofundamentalmente por la elección por partedel artista del sistema constructivo.

La imagen presentaba buena estabilidady el anclaje a la peana era estable.

La principal alteración o patología encuanto al soporte se refiere era la profusiónde profundas grietas en la escultura.

Se centraban:-En la cabeza; grieta de 2mm de ancho,

en la parte lateral derecha y tras dos grietasmenos visibles.

-En el sudario; casi de forma paralela dosgrietas lineales alrededor del sudario. Coin-cidían con la pieza puesta a contraveta ob-servada en radiografía de la zona, la pieza sehabía desplazado, adelantándose y quedan-


do más sobresaliente que el resto, todo ellocon la consiguiente pérdida de preparación ypolicromía.

En cuanto a las intervenciones posterio-res identificables, se observan dos pletinasmetálicas, a la altura del codo en la cara ex-terna de ambos brazos respectivamente y dosen la peana.

ESTADO DE CONSERVACIÓN DELESTRATO DE PREPARACIÓNLa imagen está compuesta íntegramente

por una capa de preparación de color blan-ca, compuesta por sulfato cálcico y cola ani-mal. El espesor máximo medio es de 195 µ.Sobre este estrato se aprecia una capa decola aislante.

Como consecuencia de su composiciónla capa de preparación es sensible al agua,disgregándose en contacto con ella.

De forma general la adhesión entre es-tratos es buena.

Presentaba descohesión en las zonas don-de hay grietas producidas por la separaciónde ensambles (grietas del sudario, grietas enla línea de unión entre las piernas y el suda-

rio).Puntualmente en dos puntos en donde

había presencia de clavos de construcción,éstos estaban empujando hacia afuera la pre-paración (hombro izquierdo y gemelo dere-cho).

Se podían clasificar las pérdidas de esteestrato en función del origen, siendo clasifi-cadas en dos grupos:

Primero: como consecuencia de los mo-vimientos propios del soporte; correspondién-dose con las zonas de grietas de ensambles:sudario, línea de unión entre las piernas y elsudario y la grieta de la cabeza.

Segundo: como consecuencia de la mani-pulación a la que se somete la obra, produci-das por el uso de alfileres y elementos pun-zantes en el proceso de vestir la imagen, cam-bios de ubicación a los que se somete, etc..

ESTADO DE CONSERVACIÓN DELA POLICROMÍA

La escultura de Jesús del Rescate estápolicromada en su totalidad. La policromíaque presenta tiene las características propiasde la técnica al óleo. Tanto la aplicación dela pintura como el color de las carnacionesno es homogéneo.

En general la capa de carnación es decolor rosa aplicada en toda la superficie, sien-do su espesor variable (oscila entre 5 y 10µ).Está compuesta por blanco de titanio, blancode cinc y tierra roja.

Aplicada de forma desigual a lo largo dela superficie, homogénea y cubriente en eltorso y las partes más visibles y sobresalien-tes tanto de los brazos como de las piernas, ysuperficialmente y menos cubriente en laspartes más ocultas de las zonas internas delos brazos y piernas. En los antebrazos se haaplicado de una forma rápida y con menorrigor, quedando una superficie mas transpa-rente que deja translucir la capa de prepara-ción.


Existe una policromía general de colorrosa que cubre toda la superficie. Y aunqueestá compuesta de los mismos pigmentos, nopresenta la misma tonalidad en toda su su-perficie, volviéndose más anaranjada en lazona de los pies y el cuello.

En determinadas zonas se han observadoy verificado tanto con los exámenes de luzultravioleta como con los análisis químicos lapresencia de una capa de policromía super-puesta a la original. Ésta es de color rosa-violeta. Se hallaba en los pómulos de la cara,en la zona inferior izquierda de la nariz, en elhombro derecho tanto en su cara anteriorcomo posterior, y dispersos por el torso de laimagen en su cara anterior.

Las partes del cabello y la barba han sidoparcialmente retocadas con un color marrónoscuro muy parecido al original.

Tanto en las manos como en los pies exis-tía una capa superpuesta a la policromía ori-

ginal de color marrón-verdosa de origen or-gánico.

Las manos habían perdido un 50% de lapolicromía original por excesiva manipulacióny roces, en las partes más salientes del ca-bello, de forma dispersa en el torso y los bra-zos, en pequeñas zonas dispersas de las pier-nas, y, la policromía del pie derecho estabamás desgastada que la del izquierdo, coinci-diendo con que es este el que se somete alacto devocional del “besapié”.

Chorreones negros en la pierna izquier-da, y de color blanquecino en la espalda en ellado izquierdo, en los tobillos manchasgrisáceas producto de aplicaciones a brocha.

Depósitos superficiales de suciedad enprácticamente toda la superficie policroma,acentuándose en las manos y los pies.

TRATAMIENTO REALIZADOConsolidación de las grietas, adaptación

y refuerzo de los ensambles, protección dela policromía de elementos metálicos, peana,reintegración volumétrica, limpieza superfi-cial de la policromía, reintegración cromáticay barnizado.

Proceso:-Consolidación de las grietasgrietas.

En general la capa decarnación es de color rosaaplicada en toda superficie,siendo su espesor variable

En determinadaszonas se ha

observado lapresencia de una

capa depolicromía

superpuesta a laoriginal


Se ha eliminado la suciedad superficial quepudiera estar alojada en el interior de las grie-tas con el fin de favorecer la penetración deladhesivo.

Se ha preparado pequeñas láminas demadera de pino (“chirlatas”) adecuándolas alas grietas en donde han sido introducidas re-llenando las grietas desde el interior al exte-rior utilizando como adhesivo acetato depolivinilo.

Para finalizar se ha terminado la consoli-dación de las grietas introduciendo acetatode polivinilo mezclado con agua y polvo demadera de pino.

-Adaptación y refuerzo de los ensambles.Se desatornillaron las pletinas metálicas

de los brazos, y por los rastros encontradosen el soporte se demuestra que las actuales

no son las originales, con la consiguiente pro-liferación de agujeros y daños, (incluso res-tos de clavos partidos).

Básicamente el sistema de articulación delbrazo se ha mantenido a excepción de pe-queñas modificaciones.La pletina ha sido sus-tituida por un tubo roscado interiormente deacero inoxidable, que se ha embutido en elagujero ya existente en el brazo para que sir-va de guía al tornillo. Con ello eliminamos eldesgaste que el tornillo estaba haciendo so-bre la madera, ahora, el tornillo gira y atra-viesa completamente el tubo roscado de ace-ro inoxidable, entra en una caja que previa-mente se ha tallado en el vástago y que se harealizado con forma rectangular para per-mitir un poco de movimiento de rotación del

Primeramente se comprobó el grosor yprofundidad de las grietas observadas tantoen la cabeza como en el sudario de la escul-tura.

A continuación se han protegido las zo-nas perimetrales de las grietas, evitando des-prendimientos de policromía durante el pro-ceso de consolidación y “chirlatado” de las

El sistema de articulacióndel brazo se ha mantenidoen su totalidad a excepción

de pequeñasmodificaciones


brazo, atendiendo así a la petición de los her-manos cofrades, para permitir con ello unamayor movilidad de la pieza.

-Protección de la policromía de elemen-tos metálicos.

Los tornillos que atraviesan los ensam-bles con sus respectivas arandelas se hanmantenido y las arandelas han sido cubiertascon fieltro, que es lo que queda en contactodirecto con la madera o policromía de la es-cultura, evitando la degrada-ción de las mis-mas.

-Peana.Respecto a la peana, se han eliminado

varios clavos que atravesaban las tablas demadera, una vez eliminados, se han llevado asu sitio las partes levantadas, los agujerosde los clavos se han rellenado. En las grietasde las tablas y en las uniones, se han injerta-do piezas de madera de pino.

Se ha realizado una limpieza mecánica dela madera vista.

En los agujeros de guía de los tornillos desujeción de la peana a las andas se han intro-ducido unas piezas guía en acero inoxidable.

Se ha finalizado el tratamiento del sopor-te aplicando una capa de protección superfi-cial de la madera vista.

-Reintegración volumétricaLas zonas con pérdidas del estrato de pre-

paración han sido reintegradasvolumetricamente con un estuco tradicional.El estuco se ha enrasado de forma mecá-nica a nivel del original.

Las lagunas de la capa de preparaciónse localizan en la cara (nariz y pómulo de-recho), pequeñas lagunas en la parte an-terior y posterior del torso, brazos (en lazona de las pletinas), en las líneas de grie-tas del sudario, pequeñas lagunas muy pun-tuales en las piernas y pies, y en la base dela peana, en las zonas de agujeros de losclavos y desgastes por roces.

Antes de proceder al tratamiento de la

Es muy aconsejable laeliminación de alfileres al

vestir la imagen, seríanpreferibles botones o

velcros en las vestimentas

policromía se han realizado diferentes estu-dios: correspondencia de policromía, test desolubilidad, y estudios con ultravioletas, ade-más de los anteriormente mencionados.

-Limpieza superficial de la policromía.Es el proceso de eliminación de suciedad

superficial y repintes del torso, hombro dere-cho, pómulos y parpados, eliminando tambienun sobreestuco de tipo industrial que se en-contró en la zona del hombro y pómulo dere-chos.

Las manos, los pies y la cabeza se hanido limpiando de forma paralela con el fin deobtener unos resultados adecuados.-Reintegración cromática.

Las reintegraciones cromáticas se hanrealizado con la técnica del rayado (rigattino)en las lagunas más grandes y el puntillismoCon el fin de ayudar a ello y la obraescultórica de Jesús del Rescate de Málagase conserve en las mejores condiciones, mepermito aconsejar unas indicaciones mínimas,por ejemplo:


-Es muy aconsejable la eliminación del usode alfileres al vestir la imagen., serían prefe-ribles botones o velcros en las vestimentas.

-Es aconsejable la eliminación del polvosuperficial con periodicidad, solo se debe rea-lizar con un plumero muy suave y extremocuidado.

-Restringir en lo posible los actos de de-voción del tipo “besamanos” o “besapies”.

-No ubicar velas o fuentes de calor yhumo, próximas a la imagen.

-Sería recomendable que sea siempre la

misma persona quien efectúe cualquier ma-nipulación sobre la imagen, desplazamientos,cambios de posición, proceso de vestir, etc..”especialmente la manipulación de los bra-zos”, siempre usando guantes para ello.

-Se deben proteger las partes más sobre-salientes en los traslados y cambios de ubi-cación, (por ejemplo: envolver en papel deburbujas los tobillos).

-Dado que la imagen es para estar ex-puesta, seria bueno que no estuviera directa-mente accesible, impidiendo en lo posible quela imagen pueda ser excesivamente tocaday evitar así el desgaste prematuro de lapolicromía.

Con esto termino lo que podemos llamarla parte técnico descriptiva del proceso, perono quiero terminar sin expresar mi agradeci-miento y reconocimiento a la Junta Directivay a todos los cofrades, pues durante todo elproceso he recibido ayuda, comprensión y untrato familiar que ha hecho que lo podía sersolo un trabajo se haya convertido en unaexperiencia gratificante.

en las lagunas más pequeñas, discernible acorta distancia y con materiales reversibles.-Barnizado.

Para finalizar se ha protegido toda la pe-lícula pictórica con un barniz superfino.

Las manos han sido barnizadas varias ve-

Este trabajo gracias a laayuda recibida y la

comprensión manifestadapor la Hermandad se ha

convertido en unaexperiencia gratificante

ces, con ello se pretende conseguir una ma-yor protección tanto de la policromía originalcomo de las reintegraciones cromáticas, yaque se presume será una de las zonas mascastigadas.

CONSEJOS PARA FUTURASMANIPULACIONES

Aun entendiendo que el fin devocional yprocesional de la imagen implica una mani-pulación mas intensa de lo habitual, es acon-sejable intentar maximizar los cuidados enesas manipulaciones, ya que de ellos depen-derá en gran parte el futuro deterioro de laimagen.

Con el fin de audar a ello y la obraescultórica de Jesús del Rescate de Málaga


Antonio Castillo Lastrucci,perfil de un artista

El sevillano Antonio Castillo Lastrucci(1882-1967) se aficionó desde muy pequeñoa la escultura, pues desde muy niño mero-deaba frecuentemente el estudio del escul-tor Antonio Susillo Fernández (1867-1896).Se formó en la Escuela Provincial de BellasArtes de Sevilla.

Aunque sus primeras creaciones artísti-cas se dedicaron al mundo profano yoficialista, realizando obras de pequeño for-mato, de barro cocido y con abundancia detemas costumbristas, será a partir de sumadurez personal y profesional, cumplidos yalos cuarenta años, cuando descubre en laimaginería sacra un modo de poder expresarsus dotes artísticas y un modo de asegurarsesu futuro económico.

Su primer gran éxito lo cosechó con 41años al realizar las imágenes titulares y elmisterio de “La Bofetá”(1923-1924), lo que

17-19 (36-28)

le valió para dar una nueva orientación a lasrepresentaciones de misterios,“remodelando la mayoría de los existen-tes y creando otros nuevos, inspirados enlos grabados de Wiericx y en “La peque-ña Pasión” de Durero, enmarcándolos enun escenario con aspectos teatrales y conrenovación de la iconografíadecimonónica de los mismos, época en que

Producción de AntonioCastillo Lastrucci para laHermandad del Rescate:Cristo del Rescate (1954)Soldado Romano (1954)

Sayón (1954)San Pedro (1954)

Judas (1955)Sayón con antorcha (1956)

Santiago (1957)San Juan (1957)

Virgen de Gracia (1957)Centurión romano (1958)


las imágenes se representaban faltas decomunicación y llenas de hieratismo”. Apartir de aquí trabajó incansablemente paralas cofradías de la capital hispalense (Sanbenito, Macarena, Hiniesta, Amor, San ro-que, San Esteban, Tres Caídas de Triana,Prendimiento...), y para las cofradías de laprovincia, aunque también realizó trabajospara otros lugares, tales como la talla de Je-sús del Santo Suplicio de la Hermandad deZamarrilla de Málaga (1925-1926). Efigies,sayones, patronos, retablos, tronos, restau-raciones... pueblan las provincias andaluzas,especialmente la sevillana, pues su produc-ción fue muy intensa. En este sentido es dedestacar la importancia que le dio al trabajodel taller y la superproducción que en él sellevó a cabo para cubrir los huecos dejadospor la devastadora acción de la Guerra Civil.

Sin el inmenso bagaje cultural de AntonioCastillo hubiera sido imposible desarrollar lascomposiciones de sus grupos escultóricos, nide dar vida propia a cada uno de los perso-

najes secundarios que en ellos se presentan,tales como Pilatos, centuriones, pontífices ju-díos, soldados, sayones ... “cuyos desnudos,actitudes vulgares y vivaz configuraciónexpresiva, recuerdan los individuos vivosempleados como modelo dentro de la dis-ciplina académica”.

Sus composiciones son muy expresivas,con un cuidado especial para las cabezas ylas manos. “En los rostros, narices de be-lla proporción y delgadas aletas, de línearecta y nada carnosas; los ojos grandes,llenos de expresión; cejas enarcadas, for-mando el seño con ángulos muy marca-dos; las barbillas de su figuras varonilesvan adornadas, de ordinario con una cui-dada barba, tratada en grupos con inci-siones profundas y relieves redondeados;los cabellos también corresponden a la fi-sonomía del movimiento que siempre da alas barbas. Se acusan pómulos escasos;las bocas, apenas entreabiertas”.

21-05 (47-04)


Ajuar de Jesús del Rescate

POTENCIASEs exclusivo de los Cristos. Son los tres

rayos de luz que se ponen en la cabeza delas imágenes de Jesucristo, y que recuerdansu triunfo sobre la muerte, el dolor y el mal.En cada una de ellas se suelen inscribir lassiglas JHS.

REALIZACIÓN: Juan Antonio BorreroCampos y Francisco Fernández López, Or-febrería Triana (Sevilla, 1999).

DISEÑO: Fernando Prini Betés (Mála-ga, 1998).

MATERIAL: Plata de ley labrada, cince-lada y sobredorada, esmaltes y rubíes.

ESTILO: Noebarroco.DIMENSIONES: 23,5 x 12 cm.DESCRIPCIÓN: Galleta formada por

Septiembre de 1999 fue bendecido por elObispo de Málaga, Monseñor Antonio Do-rado Soto, en el transcurso de la Función Prin-cipal del Triduo a María Santísima de Gra-cia. Su estreno se produjo el Martes Santode 2000. Fue donación de los hermanos delRescate.

POTENCIASREALIZACIÓN: Viuda de

Villarreal, Sevilla 1954-55.DISEÑO: Juan Bautista

Casielles del Nido (atribución).MATERIAL: Plata dorada y

pedrería.DIMENSIONES: 26 cm de al-

tura.OBSERVACIONES: Donación

de Eduardo Pérez Chavero.

roleos y decoración vegetal en la que se in-sertan tres capillas similares a las que apare-cen en la diadema de la Virgen. Dichas capi-llas acogerán las figuras, realizadas en es-maltes, de Santiago, San Pedro y San Juan,los tres apóstoles presentes en el grupoescultórico del Titular. De la galleta surgencinco grupos de rayos plisados y tres de ra-yos flamígeros.

OBSERVACIONES: El Domingo 26 de

900 (231-28)Faro de la Victoria, nº 32

38

Escapulario. Diseño y realización JoaquínSalcedo Canca, 2004

TÚNICA DE JESÚS DEL RESCATEREALIZACIÓN: Esperanza Elena Caro,

Sevilla 1952-59.DISEÑO: Juan Bautista Casielles del

Nido.DIMENSIONES: 182 cm. de alto.OBSERVACIONES: Estrenada el Mar-

tes Santo de 1952, pero salió completamenteterminada en 1959. En 1952 ya salió el Cris-to de Campos Serrano con parte de la túnicabordada. Posteriormente, en una carta en-viada a Castillo Lastrucci el 4 de marzo de1954 se dice que se le manda la túnica bor-dada del Cristo -se refiere al Cristo de Cam-pos Serrano- que ya posee a Hermandad,para que se adapte a la nueva figura en CasaCaro -la realizada ese mismo año por Casti-llo Lastrucci-. También hemos encontrado unrecibo de las Monjas de San Carlos, fechadoel 30 de marzo de 1959, que dice: «He reci-bido de la Hermandad del Rescate la can-tidad de 5.000 pesetas por la terminacióndel bordado de la túnica del Señor», fir-mado por Mª Virtudes Gutiérrez Cuenca. Estonos hace pensar que el taller de bordadosmalagueño «terminase o rematase» el tra-bajo iniciado en Sevilla con la realización dealguna greca, especialmente porque por esasfechas las relaciones con las propias monjasde San Carlos estaban en su punto álgido con

la confección del estandarte (1957) y mantode la Virgen (1957-62) y porque posiblemen-te fuese más fácil pagar y controlar la termi-nación de la túnica en Málaga.

Esta túnica la donó Eduardo PérezChavero. El 14 de diciembre de 1951, esteTte. Hermano Mayor de la Hermandad delRescate contrata la confección de una túni-ca para el Señor del Rescate, que «la rega-la este señor a la Cofradía como Directi-vo y por manda piadosa ofrecida a Ntro.Padre Jesús del Rescate». En 2003, se so-mete a una labor restauradora a cargo delbordador Joaquín Salcedo quien realiza unalimpieza de la misma, un diseñor respetandoel original, cosido de las piezas bordadas enel nuevo soporte restaurando con un cordon-cillo torzal y pegado de un nuevo terciopelo.


L ANIVERSARIO DE LA TALLA DEJESÚS DEL RESCATE

ANTONIO CASTILLO LASTRUCCI (1954-2004)

PROGRAMA DE ACTOS

25 de febrero. Miércoles de Ceniza.21’00 horas. Casa-Hermandad, c/Agua, 15.Imposición de la ceniza por nuestro Director Espiritual, Rvdo. P.D. Antonio MunsuriCuesta, C.P.A continuación se procederá al solemne traslado de Nuestra Sagrada Titular, MaríaSantísima de Gracia, a la capilla, tras los trabajos de restauración.

5 de marzo. Festividad de Jesús de Medinaceli.21’00 horas. Casa-Hermandad, c/Agua, 15.Conferencia-audiovisual sobre los trabajos de intervención y restauración de la tallade Nuestro Padre Jesús del Rescate realizados por la restauradora Dª Beatriz PradoCampos por encargo del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico de la Consejeríade Cultura de la Junta de Andalucía.Acto de presentación del Programa de Actos y Cartel Conmemorativo de los 50 añosde la actual talla de Nuestro Padre Jesús del Rescate realizado por el insigne pintormalagueño D. Eugenio Chicano. El acto de presentación del Cartel será a cargo de D.Darío del Alcázar Martínez (Tercer Teniente Hermano Mayor).

19 de marzo. Festividad de San José.21’00 horas. Casa-Hermandad, c/Agua, 15.Presentación del nuevo Estandarte de María Santísima de Gracia, diseño de D. Fer-nando Prini, óleo de nuestro hermano D. Leonardo Fernández y de la restauración dela Túnica Procesional de Nuestro Padre Jesús del Rescate, ambos trabajos realizadosen talleres de bordado de D. Joaquín Salcedo. Remate de orfebrería realizado por D.Cristóbal Martos.El acto de presentación será a cargo de D. Rafael Balducci Carrasco ( P r i m e rTeniente Hermano Mayor).Será presentado por D. José Manuel Luque Jaime un CD interactivo que bajo elnombre de “RESCATE” recoge en una obra multimedia toda la historia y contenidosde nuestra Hermandad.

Este CD será personalizado y entregado con el número de hermano en las dependencias de laHermandad.


Real, Piadosa y VenerableHermandad de Culto y Procesión

de Nuestro Padre Jesús del Rescatey María Santísima de Gracia

Málaga

Con la colaboración de

Documents

Faro de la Victoria núm. 32, Febrero 2004