Fdz Savater Reabrir La Cuestion Revolucionaria

8/9/2019 Fdz Savater Reabrir La Cuestion Revolucionaria

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Reabrir la cuestin revolucionaria (lectura del Comit Invisible)

Amador Fernndez-Savater enero 2015(c) Este texto puede copiarse y distribuirse

ibremente! con o sin "ina idades comercia es!con o sin obras derivadas! siempre #ue se

manten$a esta nota%

&axaca! 200'


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1- Introduccin: extender las plazas

ecientemente! en un via e a Ar$entina! un ami$o de a me pre$unt*! tras escuc+a

mi re ato sobre as peripecias po ,ticas #ue van de 15 a .odemos! si en a sociedadespa/o a +ay un impu so a cambio #ue va tomando "ormas distintas o e deseo dvo ver a vivir en un capita ismo tran#ui o % Es decir! si +ay e ementos de u

mutaci*n civi izatoria o se #uiere vo ver a o #ue +ab,a pero ya no +ay (ni si#uiercomo expectativa)! un cambio sin cambio%

o supe bien #u3 contestar! ms a de a $una bana idad ( un poco de todo

depende de para #uien )! pero a pre$unta se me #ued* retumbando dentro% 4 u e movimiento de "ondo de o #ue estamos viviendo desde 20116 4Se trata de vercaer a os cu pab es de #ue as cosas ya no son como eran y buscar #uien nodevue va a a norma idad o de inventarnos otras maneras de vivir6

Siete a/os despu3s de pub icar ese parad* ico best-se er subversivo #ue "ue Lainsurreccin que viene ! e 7 timo ibro de co ectivo omit3 8nvisib e ( 8) arrancconstatando #ue as insurrecciones! "ina mente! +an e$ado % .rimavera rabe! 1Synta$ma! &ccupy! 9ezi%%% : a partir de a+, +ace una apuesta; en os movimientos

as p azas +ay indicios de una mutaci*n civi izatoria ! s,! pero sin en$ua e ni br7 propia! en medio de una $ran con"usi*n%

A nuestros amigos es un pe#ue/o acontecimiento en e mundo editoria ! no en esentido de #ue sea un 3xito de ventas o de mar


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os ami$os ! a os #ue de a $una manera ya caminan untos a7n sin conocerse proponiendo una serie de se/a es! como esas muescas #ue de an os senderistas paraotros amantes de as caminatas! con a di"erencia de #ue este camino no existe conanterioridad! sino #ue se +ace (co ectivamente) a andar%

E dato! e sue o de #ue parte e ibro! como +emos dic+o! son as potencias yimpasses de os movimientos de as p azas! no entendidos como una serie dispersa deerupciones inconexas! sino como una secuenciahistrica de evantamientosentre azados% Estos movimientos irrumpen y a teran pro"undamente os contextos

os #ue se desarro an! +undiendo e$itimidades #ue parec,an s* idas como a rocredescribiendo a rea idad! pero parecen "ina mente c+ocar con un muro ( a po ,timacro) y entrar en re" u o (&ccupy! 9ezi)% Es a+, #ue aparece o puede aparecer

operaci*n +e$em*nica ; aprovec+ando e #uiebre=desp azamiento de sentido com$enerado por e c ima de as p azas! se trata de con#uistar a opini*n p7b ica! votos y e poder instituciona ! para "orzar os ,mites de capita ismo par amentdesde dentro! mediante po ,ticasefectivamente socia dem*cratas (Syriza en 9recia!.odemos en Espa/a)%

4>ay otras opciones6 4Se puede ima$inar una pro on$aci*n no e ectora oinstituciona de a potencia de as p azas (#ue no supon$a! c aro est! una simp

vue ta atrs ! a os pe#ue/os $rupos de convencidos! a os proyectos micro! a auc+as puntua es y oca es)6 Entre a reposici*n de vertica ismo po ,tico y

tentaci*n de a nosta $ia y e resentimiento! 4c*mo se$uir e ir ms e os6E 8 propone su propia a ternativa;reabrir la cuestin revolucionaria. Es decir!

rep antear e prob ema de a trans"ormaci*n radica (de ra,z) de o existentc ausurada por os desastres de comunismo autoritario de si$ o ??% E prob ema

a ruptura con e capita ismo par amentario como 7nico marco posib e y de emer$encia de una nueva idea=sentimiento de a vida% @a revo uci*n! no tanto co

ob etivo! sino como proceso ! es decir! no tanto como un +orizonte abstracto o


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ideo *$ico! un puro deber ser sin anc a e en e deseo y a rea idad! sino coperspectiva ! como un punto de vista capaz de a canzar muy e os pero a partir d

donde se est! pie a tierra% Esa perspectiva revo ucionaria ser,a! se$7n e 8! a d pasa e de paradi$ma de $obierno (#ue en &ccidente o re$u a todo; e or po ,tico! econ*mico e ,ntimo) a paradi$ma de +abitar ! un vira e a un tiempo ",siy meta",sico% o veremos sobre e o%

eabrir a cuesti*n revo ucionaria! 4una propuesta excesiva! irrea ! de iranteinoportuna! de minor,as para minor,as%%%6 Se$uramente! s,% .ero a a vez! 4

desp azamiento po ,tico si$ni"icativo +a nacido como una opci*n mayoritaria! re" ede sentido com7n6 4 o +a sido siempre por "uera de posibi ismo donde se +anabierto as cuestiones decisivas6 4: no es cada vez un pu/ado de ocos (esc avos!obreros! ne$ros! mu eres! +omosexua es%%%) os #ue empiezan as mutacioneimportantes6 @a po ,tica trans"ormadora nunca +a consistido en un c cu o dmayor,as ! sino en una nueva verdad #ue se diri$e potencia mente a cua #uiera%

os +emos tomado e tiempo para escribir! esperando #ue otros se tomen etiempo para eer ! dice e 8% e +e pe eado con e ibro varias semanas! por#ue pm, muc+o de o #ue se dice es extra/o! contraintuitivo o directamente c+oca de p anocon o #ue pienso% Pero en este caso me parece que vale la pena chocar % Fina mente!me puse a escribir como una manera de entender me or! de reapropiarme de textodesde mis experiencias y re"erencias% Es o #ue puedes eer a continuaci*n! un

presentaci*n de ibro #ue es a mismo tiempo mi interpretaci*n! #ue mezc a su pa abras y as m,as! destacando cuatro de os puntos "uertes #ue podemos encontraentre sus p$inas%


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2- Las verdades ticas

E cuerpo ardiendo de o+amed Boauzizi "rente a a comisar,a de Sidi Bouazid! as

$rimas de Cae 9+Dnim en a entrevista te evisiva tras ser iberado de a detenci*secreta por parte de a po ic,a e$ipcia! e desa o o nocturno de os 0 de So %%escenas #ue durante os 7 timos a/os +an tenido "uerza para abrir situaciones po ,ticas(primavera rabe! 15 ) no oponen saber a i$norancia% En e as +ay pa abras y vocems #ue discursos y exp icaciones! +ay personas comunes y an*nimas #ue dicen

basta ! +ay cuerpos #ue ocupan con va ent,a e espacio +aciendo o #ue no deben!

$estos ocos en e sentido de imprevistos e imposib es #ue desa",an e estado de cosacon a vida a descubierto! +ay a pesada materia izaci*n po icia de un orden odiosSon escenas #ue rede"inen y desp azan para todos e umbra entre o #ue to eramos

o #ue ya no to eramos ms% Escenas #ue nos conmueven y convocan a mostrar ucorte! un c+o#ue! una uc+a entre vidas di$nas e indi$nas de vivirse%

E 8 a"irma #ue si os movimientos de as p azas +an desco ocado tant,simo a

mi itantes de toda a vida es por esto;no parten de ideologas polticas, no partende una explicacin del mundo, sino de verdades ticas % 4En #u3 sentido! c*mo sedi"erencia una verdad 3tica de una verdad ta y como estamos acostumbrados aentender a! como adecuaci*n de enunciado y a cosa6

ebobinemos un poco; antes de ba ar a as p azas de 15 ! 4acaso no sab,amos(cada cua por su ado) o #ue estaba pasando! #ue a crisis es una esta"a! #ue

aman democracia y no o es! #ue a po ,tica de os po ,ticos est corruptasubordinada a as exi$encias de a econom,a6 G>asta o dec,a 8/a


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nuestro acuerdo y consenso (creencias o "e en sus exp icaciones)! sino sobre asu eci*n de os cuerpos! a anestesia de as sensibi idades! a $esti*n de ima$inaci*n! a o$,stica de nuestras vidas! a neutra izaci*n de a acci*n%

@as verdades 3ticas! sin embar$o! no son descripciones de mundo! sinoa"irmaciones a partir de as cua es o +abitamos y nos conducimos en 3 % o sverdades ob etivas y exteriores! sino sensibles: o #ue sentimos ante a $o ms #ue o#ue opinamos% o son verdades #ue ten$amos por separado! sino #ue nos vincu an aotros #ue perciben o mismo% o son enunciados #ue puedan de arnos indi"erentes

sino #ue nos comprometen! nos a"ectan! nos re#uieren% o son verdades #uei uminan! sinoverdades que queman %

4.or #u3 ser,an tan importantes as verdades 3ticas! desde un punto de vistatrans"ormador6 .ara e 8! a po ,tica no opone un $rupo a otro! un discurso a otrosino un mundo a otro % E neo ibera ismo ue$a en ese nive y de a+, su "uerza% decir! no s* o es a imposici*n de ciertas po ,ticas macro! sino tambi3n e +ec+o

#ue se admita en o sucesivo como natura una re aci*n con e mundo basada en idea se$7n a cuacada uno tiene su vida % E neo ibera ismo no es principa menteideo *$ico sino existencia y sus catstro"es estn ya imp ,citas en esa idea de vida! materia izada en os $estos ms cotidianos%

Si e 8 a"irma #ue a potencia po ,tica de as p azas reside en sus verdades 3ticas por#ue estas nos arrancan de individua ismo (cada cua para s,) y nos vincu an po

todas partes a personas y a u$ares! a maneras de +acer y pensar% Le pronto ya noestamos so os "rente a un mundo +osti ! sino entre azados% A"ectados en com7n porinmo aci*n de un seme ante! a demo ici*n de un par#ue! e desa+ucio de un vecine dis$usto por a vida #ue se eva! e deseo de otra cosa% Sentimos #ue e destinuno tiene #ue ver con e destino de os otros% @a emoci*n misma de a pa abra #uecompart,a en as p azas ten,a #ue ver con e +ec+o de #ue se trataba de pa abra

imantadas por esas verdades #ue ve+icu an otras concepciones=sentimientos de a


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vida%

@a po ,tica consiste! pues! en a construcci*n! a partir de eso #ue sentimos como

una verdad! de "ormas de vida deseab es! capaces de durar y sostenersemateria mente% @as verdades 3ticasd ndose un mundo %

Autor,a; ar os otta

3- Crtica de la democracia

Sin embar$o! para e 8! a reivindicaci*n o exi$encia de democracia (ba o nin$unde sus "ormas; representativa! directa! di$ita ! constituyente%%%) no tiene #ue ver

as verdades 3ticas #ue emanan de as p azas% s bien a contrario; e ima$inario y+orizonte de a democracia nos desv,a "ata mente! conduci3ndonos a un campominado% Es un punto de c+o#ue con e sentido com7n de os movimientos de a p azas! resumido en a "amosa consi$na de democracia rea ya % 4 *mo se expesto6

@a concepci*n c sica de a po ,tica divide as cosas entre un su eto (#ue $obierny un mundo (de cosas! de personas! de procesos! etc%) a $obernar% Es e paradi$m#ue ri$e e mundo desastrosamente! a +acer de 3 un ob eto de contro % .ues bien


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democracia "orma parte de este paradi$ma! ya sea en su versi*n err#uica ( ademocracia representativa! se$7n a cua e pueb o no de ibera si no es a trav3s sus representantes ) o en su versi*n directa o asamb earia%

En e $ora democrtica! os seres raciona es ar$umentan y contraar$umentan paratomar una decisi*n ( a ey)! pero a asamb ea #ue os re7ne si$ue siendo un espacseparado de a vida y de os mundos; se separa de hecho para me!or gobernarlos % Se$obierna produciendo un vac,o! un espacio vac,o (e amado espacio p7b ico )! e #ue os ciudadanos de iberan ibres de a presi*n de a necesidad ; a materia

de a vida! a#ue o #ue desi$namos! des i$ndo o de o po ,tico! como reproductivo ! o dom3stico ! o econ*mico ! a supervivencia o a

cotidiana ! #ueda "uera! a a puerta de a asamb ea%

@a cr,tica de 8 a a democracia directa no es s* o una cr,tica te*rica o abstractasino #ue se puede entender me or como una observaci*n de os impasses y os b o#ueos de as asamb eas de os movimientos recientes; a pa abra #ue se distan

de a acci*n! co ocndose antes M as decisiones #ue no imp ican a #uienes tomanM e so"oco de a iniciativa ibre y de os disensosM e "etic+ismo de procedimientos y os "orma ismosM as uc+as de poder para condicionar decisionesM a centra izaci*n y burocratizaci*n! etc% .ara e 8! nada de todo e

accidenta ! sino estructura % Jiene #ue ver con a separaci*n instituida porasamb ea entre as pa abras y os actos! entre as pa abras y os mundos%

(.or supuesto! a democracia di$ita no so uciona nada de esto! sino #ue ms biena$rava a $unos prob emas; reino de a opini*n donde no se sabe #ui3n +ab a! decisiones no tienen consecuencias! etc%)

@a potencia de as p azas no estaba para e 8 en as asamb eas $enera es! sinoenlos campamentos ! es decir! en a autoor$anizaci*n de a vida com7n (in"raestructuras!a imentaci*n! $uarder,as! en"ermer,a! bib iotecas! etc%)% A partir de as necesida

inmediatas #ue iban sur$iendo (no desde un p an! un ante )! coordinando os


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es"uerzos oca es y situados (no desde un centro! ni si#uiera democrtico)! pensandomientras se +ac,a! o #ue se +ac,a y desde o #ue se +ac,a! en un pu/ado de d,as seconstruyeron decenas de pe#ue/as ciudades en e coraz*n mismo de as $randes% oa trav3s de a asamb ea como u$ar soberano! sino de mi prcticas distintas dautoor$anizaci*n%

@os campamentos se or$anizaron se$7n o #ue e 8 ama e paradi$ma +abitar ! #ue opone a de $obierno % En e paradi$ma de +abitar! no +ay vacoposici*n entre su eto y mundo! sino #ue os mundos se p ie$an sobre s, mismos para

pensarse y darse "ormas% o se decreta o #ue debe ser! sino #ue se e abora o #ue yest siendo% o se "unciona a partir de una serie de metodo o$,as! procedimientos y"orma ismos! sino de una discip ina de a atenci*n a o #ue pasa (c*mo pasa! pd*nde pasa%%%)M as decisiones no se toman! ni por mayor,a ni por consenso! sinoms bien prenden ! se decantan en a discusi*nM no son e ecciones entre opcionesdadas! sino invenciones #ue sur$en de a presi*n de un prob ema o una situaci*nconcretaM y as ap ican #uienes as toman! comprobando en primera persona o #imp ican! con"rontndo as con a rea idad! +aciendo de cada decisi*n unaexperiencia %

@a ibertad! para e 8! no tiene #ue ver con a participaci*n ! o con a e eccie contro de os representantes! sino con e desp ie$ue de as iniciativas! con construcci*n de mundos +abitab es! con prcticas concretas% o tanto con poderdecidir como con poder +acer %

Fina mente! a democracia no s* o "orma parte de paradi$ma de $obierno! sin#ue o +ace adems de manera insidiosa por#ue pretende confundir a los gobernantes

" a los gobernados % Kn $rito como no nos representan abre a+, una brec+aescanda osa! pero nunca tarda en e$ar un verdadero dem*crata #ue nos ase$ur#ue con 3 ! esta vez s,! +abr un $obierno de a $ente % : os $obernados #uedan ade nuevo reabsorbidos en os $obernantes% Kn poder re e$itimado de ese modo! u

poder #ue dice emanar de pueb o en acto (por e emp o de as p azas)! un $obi


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de NNO ! puede ser e ms opresor de todos% 4Pui3n podr,a cuestionar e6 S* o e@a parte se +ace pasar por e todo y co oca a adversario en a posici*n de monstrucrimina ! enemi$o a abatir% Es en este sentido #ue e recuerdo de 15 ser siemprun pe i$ro (y un campo de disputa)! en tanto #ue marea destituyente y creaci*n demundos autoor$anizados! sin rastro de poder constituyente o nuevainstituciona idad % Levenir y permanecer in$obernab es pasa! pues! por renunciar

e$itimarse en un principio superior! por #uedar a e$remente siempre a desnudocomo e rey de cuento! asumiendo e carcter siempre oca y situado! arbitrariocontin$ente! de toda posici*n po ,tica%

4- El poder es lo stico

@os tunecinos ocuparon a Qasba+! os $rie$os p antaron sus tiendas de campa/a"rente a .ar amento en p aza Synta$ma! os portu$ueses intentaron entrar por "uerza en a Asamb ea de a ep7b ica! a#u, rodeamos e .ar ament cata n en u

de 2011 y e on$reso e 25S de 2012%%% odear! asa tar! ocupar os par amentu$ares de poder instituciona +an +ec+izado a atenci*n y e deseo de o

movimientos de as p azas (y! ta vez por eso! os dispositivos e ectora es son continuaci*n *$ica)%

.ero! 4es se$uro #ue a+, est e poder6 E 8 tiene una idea muy distinta;el poder es logstico " reside en las infraestructuras % o es de natura eza representativa y

persona ! sino ar#uitect*nica e impersona % o es un teatro! sino una estructura dacero! un edi"icio de adri o! un cana ! un a $oritmo! un pro$rama in"ormtico%

Se$7n e bri ante y contradictorio autor ita iano urzio a aparte en su ibr#cnica del golpe de $stado ! a#u, mismo estaba e coraz*n de a discusi*n entre@enin y Jrots


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por combatir a pec+o descubierto a $obierno y a sus ametra adoras! ni por toma pa acios o ministerios! sino por adue/arse de aorgani%acin tcnica de la sociedad:centra es e 3ctricas! "errocarri es! te 3"onos! te 3$ra"os! puertos! $as*metracueductos! etc% .ara e o! no se necesitaban masas pro etarias a $unas! sino una trode asa to de mi t3cnicos ; obreros especia izados! mecnicos! e ectricistate e$ra"istas! radiote e$ra"istas! etc% A as *rdenes de un in$eniero- e"e de revo uci*n; e mismo Jrots


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buena en s, misma y bastase simp emente con poner a a servicio de otros ob etivosEse "ue e error catastr*"ico de a revo uci*n rusa; distin$uir os medios y os "ine pensar por e emp o #ue se pod,a iberar e traba o a trav3s de as mismas cadenas monta e capita istas% o! os "ines estn inscritos en os medios! cada +erramientacada t3cnica con"i$ura y a a vez encarna cierta concepci*n de a vida! imp ica unmundo sensib e% o se trata de apoderarse de as t3cnicas existentes! sino dsubvertir as! trans"ormar as! reapropirse as!hac&earlas %

E +ac


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todos a#ue os espacios po ,ticos donde se comparten saberes! escue as deconocimientos compartidos y de contra-+abi idades! u$ares de cac+arreo! puntos decruce entre saberes t3cnicos y "ormas de vida disidentes% G enos m,tines y ms+ac< absH

Jur,n! 2012

!- Las comunas

@a po ,tica c sica propa$a e desierto por#ue est separada de a vida; se +ace e

otro sitio! con otros c*di$os! en otros tiempos! etc% >ace e vac,o (abstracci*n de omundos sensib es para $obernar) y por tanto o extiende% @a revo uci*n ser,a! porcontrario! un proceso derepoblamiento del mundo ; a vida a" orando! desp e$ndosey autoor$anizndose! en su p ura idad irreductib e! por s, misma%

omo propuesta po ,tica! e 8 ama comuna a a "orma en a #ue podr,a daese desp ie$ue autoor$anizado de a vida% @a pa abra "rancesa comuna tiene

menos dos sentidos (adems de a evocaci*n +ist*rica! bien importante); un tipo de


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re aci*n socia y un territorio%

@a comuna es! por un ado! un tipo de azo% Frente a a idea de ibera i

existencia de #ue cada cua tiene su vida! a comuna es e pacto! e uramentocompromiso de a"rontar untos e mundo%

.or otro ado! es un territorio% Son u$ares vivos donde se inscribe ",sicamente uncierto compartir! a materia izaci*n de un deseo de vida com7n%

4E 8 propone entonces "ormar tribus! bandas6 o exactamente! por#ue a comunaes distinta a a comunidad! no vive cerrada=ais ada (en ese caso se aper$amina y

muere)! sino siempre atenta a o #ue se e escapa y desborda! en una re aci*n positivacon e a"uera% i medios para un "in! ni "ines en s, mismas! as comunas si$uen un

*$ica de a expansividad y no de autocentramiento%

4Estn +ab ando de po ,tica oca ! barria 6 o exactamente! por#ue e territorioa comuna no est dado previamente! no preexiste! sino #ue es a propia comuna a

#ue o activa! crea y dibu a! mientras #ue 3ste e o"rece a su vez re"u$io y abri$o% territorio de a comuna no tiene ,mites acotados! es una $eo$ra",a m*vi y variab een construcci*n permanente%

Kn $rupo de ami$os puede ser una comuna! una cooperativa puede ser una comuna!un co ectivo po ,tico puede ser una comuna! un barrio puede ser una comuna%%% Pu+acer un contraste con a po ,tica c sica sirva para entender me or a propuesta d

8%

Si a concepci*n c sica nos +ace pensar #ue a po ,tica se +ace en un u$aabstracto y separado de a vida! un u$ar excepciona #ue re#uiere un tipo de sabey disposici*n i$ua mente excepciona ! a comuna se construye a+, donde uno estdesde o #ue +ace a vida re evante! desde as re aciones #ue +ay! recombinando saberes existentes! desde donde cada cua ten$a puesto e cuerpo! e deseo y atenci*n% Se trata de po itizar a vida! no de movi izarse %


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Si a concepci*n c sica nos +ace pensar #ue a po ,tica se $u,a por un mapa previ( a iz#uierda contra a derec+a! e pro etariado contra a bur$ues,a)! as comundibu an sus propios mapas! deciden con #ui3n cooperar y con #ui3n c+ocar! situaci*n por situaci*n! punto por punto! desde una *$ica de a estrate$ia y no dia 3ctica! edecir! partiendo de a amistad (e incremento de a potencia en e encuentro) y no d

a enemistad ( a uni"icaci*n por desi$naci*n de enemi$o com7n)% Ami$os enemi$os i$ua mente concretos y situados! con os #ue tenemos contacto ! de o#ue tenemos experiencia ! #ue aumentan u obstacu izan nuestra potencia! no entesabstractos o ideo *$icos%

Si a concepci*n c sica nos +ace pensar #ue or$anizarse es a"i iarse o participaen una estructura 7nica! con un mando centra izado! ,neas de arriba-aba o! correas dtransmisi*n! "orma ismos +omo$3neos! as comunas ms bien se componen! seconectan! se comunican! se cruzan! cooperan y co isionan entre s,! sin articu arse enuna "astasmtica unidad ! sino manteniendo siempre su autonom,a y su p ura idadtan irreductib emente p ura es como o son as "ormas de vida sobre a tierra%

E prob ema de a or$anizaci*n es! por tanto! e prob ema de pensar c*mo circu a+etero$3neo! no c*mo se estructura o +omo$3neo% E desa",o de inventar "ormasdispositivos de traducci*n! momentos y espacios de encuentro! azos transversa es!intercambiadores! ocasiones de cooperaci*n! etc%

@o universa no se construye poniendo entre par3ntesis o particu ar (situad

sin$u ar)! sino por profundi%acin, por intensificacin de o particu ar mismo% Encada situaci*n est e mundo entero si nos damos tiempo para buscar o% Ser,a di",ci por e emp o pensar en una experiencia con mayor capacidad de interpe aci*n y amismo tiempo tan inscrita pro"undamente en un territorio muy concreto como ezapatismo% omo dice e poeta i$ue Jor$a! o universa es o oca sin os mu

@a or$anizaci*n ms importante es! "ina mente! a vida cotidiana misma! en tan

#ue red de re aciones susceptib e de activarse po ,ticamente a#u, o a % uanto m


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densa es a red! cuanta ms ca idad tienen esas re aciones! mayor es a potenci po ,tica de una sociedad%

"- #inal: elo io del tacto

Jambi3n as revo uciones se +an pensado y evado a cabo desde e paradi$ma d$obierno; un su eto contrapuesto a mundo ( a van$uardia) #ue o empu a en a buedirecci*nM e pensamiento como ciencia y Saber con may7scu asM a acci*n coap icaci*n de ese saberM a rea idad como materia in"orme #ue mode arM e prorevo ucionario como producto o a uste "ino entre medios y "ines! etc%

Forzar as cosas desde e exterior; as revo uciones #ue se +acen desde a+, resu taun desastre y abrasan a os revo ucionarios en e vo untarismo% Ser mi itantes! en paradi$ma de $obierno! imp ica estar siempre en"adados con o #ue pasa! por#ue nes o #ue deber,a pasarM siempre re$a/ando a os dems! por#ue no se enteran de #ue debieranM siempre "rustrados! por#ue a o #ue +ay e "a ta esto o a#ue oM siean$ustiados! por#ue o rea est permanentemente en a direcci*n e#uivocada y +ay

#ue someter o! diri$ir o! enderezar oM imp ica no dis"rutar! no de arse evar nuna situaci*n! no con"iar en as "uerzas de mundo! etc%

>abr,a otro camino% Aprender a +abitar p enamente! en u$ar de $obernar! un proceso de cambio% Le arse a"ectar por a rea idad! para poder a"ectar a a su vLarse tiempo paraaprehender os posib es #ue se abren en ta o cua momento% Es eneste sentido #ue e 8 a"irma #ue e tacto es a virtud revo ucionaria cardina %

revo uci*n es e incremento de os potencia es inscritos en as situaciones! econ'tacto es a a vez o #ue nos permite sentir por d*nde est circu ando a potencia y emodo de acompa/ar a sin "orzar a! con cuidado% : de esa sensibi idad estamos msnecesitados #ue de mi cursos de "ormaci*n en contenidos po ,ticos%

(La inteligencia estratgica nace del cora%n... )ncomprensin, negligencia e

impaciencia: he ah al enemigo*


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Jodo es com7n

Referencias tiles:

E omit3 8nvisib e tiene cuenta en tRitter;+ttps;==tRitter%com=anosamis

.epitas de a abaza (de manera con unta con Sur de 3xico) anuncia a edici*n caste ana de A nuestrosamigos para marzo; +ttp;==RRR%pepitas%net= ibro=a-nuestros-ami$os

ientras! de omit3 8nvisib e puede eerse;

Llamamiento +" otros fogona%os :

+ttp;==acuare a ibros%b o$spot%com%es=200N=0'=presentacion-en-barce ona- amamiento-y%+tm

La insurreccin que viene ;

+ttps;==trans ationco ective%"i es%Rordpress%com=2010=0N= aTinsurrecccion-#ue-viene-de"1-12%p

@a $3nesis de omit3 8nvisib e es a revista Ji##un (a#u, os dos n7meros);

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