Fenomenología -gregory - 1104

7/31/2019 Fenomenologa -gregory - 1104

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FENOMENOL

OGIA

JHEIDY MILENA

GREGORY RICO

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5/20/12 INTRODUCCI

Esta se ocupa de la conciencia con todas las formas de vivencias, actos y

correlatos de los mismos, es una ciencia de esencias que pretende llegar slo a

conocimientos esenciales y no fijar, en absoluto, hechos.

La fenomenologa ha reflexionado, se ha apoyado, ha combatido, contra el

psicologismo, contra el pragmatismo, contra una etapa del pensamiento

occidental. Ha sido una meditacin sobre el conocimiento, un conocimiento delconocimiento; y su clebre "poner entre parntesis" consiste en primer lugar

en dejar atrs una cultura, una historia, en retomar todo saber remontndose

a un no saber radical.

LA

FENOMENOLOGIA


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QUE

ES???Es un proyecto de renovar a la filosofa para hacer deella una ciencia estricta y una empresa colectiva. lafenomenologa asume la tarea de describir el sentido

que el mundo tiene para nosotros antes de todo

filosofar. Para cumplir con esta tarea parte de unmtodo y de un programa de investigaciones. El

metodo es todo proceso que se lleva a cabo mediante

una serie de investigaciones. en lo que se refiere a

estese vale de la reduccin eidtica, la reduccin

trascendental y el anlisis intencional para explicitar

el sentido del mundo en tanto que mundo (o del ser en

tanto que ser) y de las cosas en l, as como paraex oner las le es esenciales inherentes a nuestra


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COMO FUE SU

DESARROLLO?La fenomenologia comenzo a surgir mediante investigaciones logicasen donde sepresenta una aguda crtica al psicologismo y desarrolla algunos

conceptos heredados de Brentano, como el de vivencia intencional,

que ocupar un lugar central en la fenomenologa.La fenomenologia se da como una ciencia de esencias que debe de

proceder conforme a un mtodo.

Intentando dar un argumento especifico en las investigaciones

logicasla fenomenologa ya es concebida una ciencia que estudia las

estructuras esenciales de las vivencias y los objetos intencionales, as

como relaciones esenciales entre tipos de vivencias y de objetos

intencionales. Segn se dice uno de los propsitos de la

fenomenologa consiste en la aclaracin epistemolgica de la lgica

pura, que comprendera tambin a la matemtica, a partir del


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IDEALIZACION

!!!La lectura de estas dos obras es imprescindiblepara comprender el proyecto de la fenomenologa

trascendental frente a las acusaciones de

platonismo y de solipsismo. Entre otras cosas, enellas Husserl incorpora sus descubrimientos

relativos a la conciencia del tiempo para esclarecer

la temporalidad de las objetividades reales e

ideales, y sus descubrimientos relativos a laempata la consciencia intencional en la que

captamos a los otros en virtud de su aparecer

corporal para esclarecer la forma en que somos

conscientes de la intersubjetividad


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EDMUND

HUSSERLBiografiaEdmund Gustav Albrecht Husserl (8 de abril de 1859 27 de abril de1938), filsofo alemn originario de Moravia, discpulo de FranBrentano y Carl Stumpf, fundador de la fenomenologa trascendental y,

a travs de ella, del movimiento fenomenolgico, uno de los movimientos

filosficos ms influyentes del siglo XX y an lleno de vitalidad en elsiglo XXI. Entre sus primeros seguidores en Gotinga se encuentran

Adolf Reinach, Johannes Daubert, Moritz Geiger, dietrich Von

Hildebrand, Hedwig Conrad-Martius, Alexander Koyr, jean Hering,

Roman Ingarden, y Edith Stein. Tuvo tambin influencia en Max

Scheler, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty,Alfred Schutz, Paul Ricoeur, Jan Patoka Jos Ortega y Gasset,

Michel Henry, Antonio Milln- Puelles , y con posterioridad,

principalmente a travs de Merleau-Ponty, el influjo husserliano

llegara hasta Jacques Lacan y Jacques Derrida. A travs de Scheler e

Ingarden influye tambin en la filosofa de Karol Wojtya, futuro juanPablo II. El inters de Hermann Weyl en la lgica intuicionista y en la


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Naci en el seno de una familia juda en Prost jov(Prossnitz) en Moravia (actualmente Repblica Checa).Husserl estudi al principio matemticas, principalmente enlas universidades de Leipzig (1876) y Berln (1878), con losentonces famosos profesores Karl Weierstrassy LeopoldKronecke. En 1881 march a Viena para estudiar bajo la

supervisin de Leo Knigsberger (un antiguo estudiante deWeierstrass) y obtuvo su doctorado en 1883 con la obraBeitrge zur Variationsrechnung (Contribuciones al clculode variaciones).En 1884 comienza a asistir en Viena a las clases de FranzBrentano sobre psicologa y filosofa, Franz Brentano lo

impresion tanto que decidi dedicar su vida a la filosofa.Husserl estudi con Brentano durante breve tiempo ydespus march a la Universidad de Halle- Wittenberg paraobtener su habilitacin con Carl Stumpf un antiguo discpulode Brentano. Bajo su supervisin escribi ber den Begriffder Zahl ("Sobre el Concepto de Nmero", 1887), que

servira de base para su primera obra importante,Philosophie der Arithmetik(Filosofa de la aritmtica, 1891).

VIDA Y

OBRA!


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SUS ULTIMOS DIAS DE

VIDAAl ser Husserl judo, se le prohibi el uso de la biblioteca de laUniversidad de Friburgo de Brisgovia, en razn de las leyes de

"limpieza racial" del Partido Nazi, aplicadas en la universidad

por Martin Heidegger, su ms famoso discpulo. Heideggerelimin la dedicatoria a Husserl de su famosa obra Ser y

tiempo, cuando la reedit en 1941. En la Entrevista del

Spiegel, publicada a veces bajo el ttulo Ya slo un Dios

puede salvarnos, Heidegger da una explicacin acerca de lo

uno y de lo otro, negando que haya ocurrido lo primero . Enabril de 1938, Edmund Husserl muri de enfermedad. Sus

cenizas fueron enterradas en el cementerio de Gnterstal,

cerca de Friburgo.


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ALGUNAS

OBRAS!!!Philosophie der Arithmetik. Psychologische und Logische Untersuchungen

(Filosofa de la Aritmtica), 1891

Logische Untersuchungen. Erste Teil: Prolegomena zur Reinen Logik

(Investigaciones Lgicas, Vol. 1), 1900

Logische Untersuchungen. Zweite Teil: Untersuchungen zur Phnomenologie

und Theorie der Erkenntnis(Investigaciones Lgicas, Vol. 2), 1901

Ideen zu einer reinen Phnomenologie und phnomenologischen Philosophie.

Erstes Buch: Allgemeine Einfhrung in die reine Phnomenologie(Ideas

Relativas a una Fenomenologa Pura y a una Filosofa Fenomenolgica), 1913

Formale und Transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der Logischen

Vernunft(Lgica Formal y Trascendental: Ensayo de una Crtica de la Razn

Lgica), 1929

Mditations Cartsiennes(Meditaciones cartesianas), 1931

Die Krisis der Europischen Wissenschaften und die Transzentale

Phnomenologie: Eine Einleitung in die Phnomenologische Philosophie(La

Crisis de las Ciencias Europeas y la Fenomenologa Trascendental:

Introduccin a la Filosofa Fenomenolgica), 1936


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BIBLIOGRAFI

Ahttp://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_trascendental


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Preguntas de seleccin mltiple con nica respuesta (tipo 1)

1.las Investigaciones Lgicasen la fenomenologa es concebida:

a)Como la devolucin de toda posible interpretacin religiosa del

mundo.

b)El conocimiento o merecimiento encontrado por los seres

humanos.c) una ciencia que estudia las estructuras esenciales de las

vivencias y los objetos intencionales, as como relaciones esenciales

entre tipos de vivencias y de objetos intencionales.

2.Una de las obras mas reconocidas de Husserl fue:

a) Philosophie der Arithmetik.

b) Logische Untersuchungen

c) Meditaciones cartesianas


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3. Husserl introduce explcitamente por primera vez la idea de una reduccin

gnoseolgica en La idea de la fenomenologa(1907). El desarrollo filosfico de esta

idea ir adquiriendo una complejidad cada vez mayor conforme a una cierta

maduracin en su pensamiento. Por ello:

a)

la reduccin trascendental no debe ser vista como un "giro" sorprendente ycontradictorio en la obra de Husserl respecto de sus Investigaciones lgicas,como se ha pensado a veces.

b) La realidad es y ser siempre cambiante.

c) La concepcin segn la cual el estudio de la fenomenologa y de la naturaleza son

independientes.

4. La intencionalidad es descrita como la propiedad de las vivencias que se refiere a:

a)Las cosas son relativas al punto de vista de cada individuo que busca un nico

fundamento.

b)La culpa marca al alma humana para que esta jams alcance la felicidad.

c) La vida de conciencia es necesariamente intencional, esto es, todas las vivencias

se refieren necesariamente a objetos.

5.Entonces podramos decir que el propsito de la fenomenologa como tal es:

a)Rechazar los dems elementos como principios naturaleza

b)Aclarar la epistemologa de la lgica pura que comprende tambin a la matemtica

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