SAYAD, Abdelmalek. A Imigrao. Traduo Cristina Murachco. So
Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1998.Introduo(...) na
origem da imigrao encontramos a emigrao, ato inicial do processo
(...) o que chamamos imigrao, e que tratamos como tal em um lugar e
em um sociedade dados, chamado em outro lugar, em outra sociedade
ou para outra sociedade, de emigrao; como duas faces de uma mesma
realidade, a emigrao fica como a outra vertente da imigrao (...)
(p. 14)(...) a imigrao um fato social completo (...) (p. 15)(...) a
imigrao (...) um deslocamento de pessoas no espao, e antes de mais
nada, no espao fsico (...). Mas o espao de deslocamento no apenas
um espao fsico, ele tambm um espao qualificado em muitos sentidos,
socialmente, economicamente, politicamente, culturalmente (...) (p.
15) [ culturalmente: sobretudo lngua e religio]Fato social total
(...) falar da sociedade como um todo, falar dela em sua dimenso
diacrnica, ou seja, numa perspectiva histrica (...), e tambm em sua
extenso sincrnica, ou seja, do ponto de vista das estruturas
presentes da sociedade e de seu funcionamento (...) (p. 16)(...) o
imigrante s existe na sociedade que assim o denomina a partir do
momento em que atravessa suas fronteiras e pisa seu territrio; o
imigrante nasce nesse dia para a sociedade que assim o designa.
(...) (p.16)Mostramos em outro texto a relao dialtica que une as
duas dimenses do mesmo fenmeno, a emigrao e a imigrao; ou, em
outros termos, como um mesmo conjunto de condies sociais pode
engendrar, grosso modo, num dado momento da histria do processo (ou
da histria do grupo em particular), uma forma particular de
emigrao, ou seja, uma classe particular de emigrantes que mantm,
para lembrar apenas esta nica caracterstica distintiva, um modo
particular de relao com seu pas (tal coisa foi chamada de uma idade
da emigrao), sendo que esses emigrantes resultavam num segundo
momento numa classe particular de imigrantes e, em seguida, numa
forma particular de imigrao que se traduziu, entre outras
caractersticas, por uma relao particular com a sociedade de imigrao
e com sua prpria condio de imigrantes e, por um efeito bumerangue,
a imigrao, em cada uma de suas formas (ou em cada uma de suas
idades), repercute sobre as condies que estiveram na origem da
emigrao na fase anterior e, assim, contribui para suscitar uma nova
categoria de emigrantes e imigrantes. (p. 18) [SAYAD, A. Les trois
ages de lmigration algrienne em France. Actes de la recherche en
sciences sociales, n. 15, jun. 1977, pp. 59-80)] medida que a
imigrao se distancia da definio ortodoxa e da representao ideal que
dela se d a ponto de desmentir ambas no que elas tm de mais
essencial, descobrem-se os paradoxos (no sentido original do termo:
para-doxa, ao lado da opinio) que as constituem e desvendam-se as
iluses que so a prpria condio do advento e da perpetuao, aqui, da
imigrao, e l, da emigrao. Estas iluses s produzem o efeito que
conhecemos porque so coletivamente mantidas (...) (p. 18)[ *iluso
de uma presena necessariamente provisria (emigrao: ausena
igualmente provisria; *iluso de que a presena justificada pelo
trabalho que est, ou deveria estar, subordinada; *iluso da
neutralidade poltica. (p. 18-19)]no existe imigrao, mesmo
autodenominada de trabalho e exclusivamente de trabalho (...) que
no se transforme em imigrao familiar, ou seja, em imigrao de
povoamento (p.20)3. O que um imigrante?Uma das caractersticas
fundamentais do fenmeno da imigrao que, fora algumas situaes
excepcionais, ele contribui para dissimular a si mesmo sua prpria
verdade. Por no conseguir sempre pr em conformidade o direito e o
fato, a imigrao condena-se a engendrar uma situao que parece
destin-la a uma dupla contradio: no se sabe mais se se trata de um
estado provisrio que se gosta de prolongar indefinidamente ou, ao
contrrio, se se trata de um estado mais duradouro mas que se gosta
de viver com um intenso sentimento do [sic] provisoriedade. (...)
(p.45)(...) Por se encontrar dividida entre essas duas representaes
contraditrias que procura contradizer, tudo acontece como se a
imigrao necessitasse, para pode se reproduzir, ignorar a si mesma
(ou fazer de conta que se ignora) e ser ignorada enquanto provisria
e, ao mesmo tempo, no se confessar enquanto transplante definitivo.
(...) (p. 45-46)(...) E, se todos os atores envolvidos pela imigrao
acabam concordando com essa iluso, sem dvida porque ela permite que
cada um componha suas contradies prprias posio que ocupa, e isso
sem ter o sentimento de estar infringindo as categorias habituais
pelas quais os outros pensam e se constituem os imigrantes, ou
ainda pelas quais eles prprios se pensam e se constituem. So, em
primeiro lugar, os primeiros interessados, os prprios migrantes que
(...) precisam convencer a si mesmos (...) de que sua condio
efetivamente provisria (...). So, em seguida, as comunidades de
origem (quando no a sociedade de emigrao por inteiro) que fingem
considerar seus emigrantes como simples ausentes (...). , por fim,
a sociedade de imigrao que, embora tenha definido para o
trabalhador imigrante um estatuto que o instala na provisoriedade
enquanto estrangeiro (...) e que, assim, nega-lhe todo direito a
uma presena reconhecida como permanente (...) (p. 46. Grifos
nossos)(...) todos acabaram por acreditar que os imigrantes tinham
seu lugar durvel, um lugar margem e na parte inferior da hierarquia
social, verdade, mas um lugar duradouro (...) (p. 47)(...) basta
que as circunstncias que se encontravam na origem da imigrao (ou
seja, as condies econmicas) mudem e, ao mudar, que imponham uma
nova avaliao dos lucros que se pode tirar dos imigrantes, para que
ressurja naturalmente, contra a iluso coletiva que permitia que a
imigrao se perpetuasse, a primeira definio do imigrante como
trabalhador provisrio e da imigrao como estadia literalmente
provisria. Ao mesmo tempo que se faz essa confisso de
provisoriedade (...), tambm a verdade objetiva do que a imigrao e
do que o imigrante (...) que se desvenda. Essa verdade a mesma que
preside o balano contbil que se faz dos custos e vantagens
comparados da imigrao (...) (p. 48)(...) imigrao e imigrantes s tm
sentido de ser se o quadro duplo erigido com o fim de contabilizar
os custos e os lucros apresentar um saldo positivo (...). Como
maximizar as vantagens (principalmente as vantagens econmicas) da
imigrao, reduzindo ao mesmo tempo ao mnimo o custo (notadamente o
custo social e cultural) que a presena dos imigrantes impe? Esta
uma formulao que, ao mesmo tempo que condensa em si toda a histria
do fenmeno da imigrao, revela a funo objetiva (ou seja, secreta) de
regulamentao aplicada aos imigrantes: mudando segundo as
circunstncias, segundo as populaes relativas, essa regulamentao
visa impor a todos a definio constituda em funo das necessidades do
momento. (p. 50)(...) nunca talvez a contradio prpria imigrao ou ao
que se pode chamar de poltica de imigrao esteve to evidente quanto
neste perodo conhecido pela crise econmica, pelo desemprego e por
dificuldades de toda sorte. (...) (p. 51)Um imigrante
essencialmente uma fora de trabalho, e uma fora de trabalho
provisria, temporria, em trnsito. (...) revogvel a qualquer momento
(...). E esse trabalho, que condiciona toda a existncia do
imigrante, no qualquer trabalho, no se encontra em qualquer lugar;
ele o trabalho que o mercado de trabalho para imigrantes lhe
atribui e no lugar em que lhe atribudo (...) (p. 54-55)(...) A
pesquisa sobre a imigrao, esse outro objeto aparentemente natural e
totalmente evidente, no poderia ignorar que ela tambm e antes de
mais nada uma pesquisa sobre a constituio da imigrao como problema
social (...). Mais do que qualquer outro objeto social, no existe
outro discurso sobre o imigrante e a imigrao que no seja um
discurso imposto; mais do que isso, at mesmo toda a problemtica da
cincia social da imigrao que uma problemtica imposta. (...) (p.
55-56)(...) Todas essas especificaes pelas quais se define e se
identifica o imigrante encontram seu princpio gerador, sua soma e
sua eficincia, bem como sua justificao ltima, no estatuto poltico
que prprio do imigrante enquanto ele no apenas um algeno mas, mais
do que isso, um no nacional que, a este ttulo, s pode estar excludo
do campo poltico. (...) Sem que se perceba perfeitamente a
arbitrariedade (no sentido lgico) que existe em opor nacional e
no-nacional e em reduzir todas as discriminaes de fato a essa
oposio (de direito) fundamental, a distino legal, ou seja,
refletida, pensada e confessa, como que a justifica suprema de
todas as outras distines. (...) (p. 57-58)[O Estado fornece o mnimo
para que o imigrante possa manter-se e continuar trabalhando, e,
por conseguinte, produzindo por um lado para assegurar que trabalhe
e mantenha sua sade em um nvel que no prejudique os nacionais; por
outro, para que esteja com a conscincia limpa e no se contradiga em
seus valores Marx!] (p. 58-59)(...) A lgica prpria ordem simblica
estruturada de tal forma que, ela negao que opera em relao aos
proveitos materiais ou pela transfigurao ou sublimao pelas quais
eles passam, ela os perpetua e refora ainda mais porque consegue
melhor mascar-los, ou seja, convert-los melhor em proveitos
simblicos, logo aparentemente desinteressados. Porque a relao de
foras pende incontestavelmente a favor da sociedade de imigrao o
que permite que ela inverta completamente a relao que a une aos
imigrantes, a ponto de coloc-los em posio de devedores onde
deveriam ser credores , ela tem uma tendncia demasiada em
contabilizar como realizao sua o que , contudo, obra dos prprios
migrantes (...) (p. 61)(...) na medida em que dura a imigrao,
porque no se emigra (...) e no se imigra (...) impunemente (...),
produz-se, entre os imigrantes, uma inevitvel reconverso de suas
atitudes em relao a si mesmos, em relao a seu pas e em relao
sociedade na qual eles vivem cada vez por mais tempo e de forma
mais contnua e, principalmente, frente s condies de trabalho que
essa sociedade lhes impe. (...) (p.65) (...) Exportam-se ou
importam-se exclusivamente trabalhadores, mas nunca cidados, atuais
ou futuros. (p. 66) (...) toda imigrao de trabalho contm em germe a
imigrao de povoamento que a prolongar; inversamente, pode-se dizer
que no h imigrao reconhecida como de povoamento (com exceo talvez
dos deslocamentos de populaes que a colonizao requer ou ainda dos
movimentos de populaes consecutivos aos estado de guerra ou aos
remanejamentos de fronteiras) que no tenha comeado com uma imigrao
de trabalho. (...) (p. 67) 4. O Lar dos Sem-famlia(...) Enquanto se
considera que este, nascido no pas, possui nele, de imediato, sua
residncia, uma residncia que como o prolongamento do bero, anterior
e independente (...) do trabalho, o trabalhador imigrante, como
algeno, como oriundo de outro pas (...), pede para ser alojado
(pelo emprego e/ou para o emprego) imediatamente, logo que chega
ou, ao menos, logo que contrariado. (p. 73-74)(...) trabalho e
habitao esto, no caso dos trabalhadores imigrantes, numa estreita
relao de mtua dependncia (...) (p. 74)(...) as habitaes dos
imigrantes [HLM homage a loyer modrer] (...) deve muitas de suas
caractersticas, tanto as caractersticas fsicas quanto as sociais,
representao que se tem dos imigrantes (...) (p. 76)(...) posto que
o carter provisrio do imigrante e de sua imigrao no passa de uma
iluso coletivamente mantida, ele permite a todos que se sintam
contentes com a habitao precria, degradada e degradante, que se
atribui ao imigrante. (p. 78)5. O Pecado da Ausncia ou os Efeitos
da Emigrao(...) a imigrao acabou por constituir-se em sistema.
(...) porque tem seus efeitos e suas causas prprias, bem como suas
condies quase autnomas de funcionamento e de perpetuao. A dupla
evoluo que caracteriza o processo migratrio na sua forma atual, por
uma parte, na cena internacional, a oposio ntida, como nunca
aconteceu antes, entre um mundo da emigrao e um mundo da imigrao;
e, por outra parte, em cada um dos pases da imigrao, a tendncia,
sem dvida desigual mas presente por toda parte, do mercado de
trabalho, em parte sob o efeito da imigrao, a dividir-se em dois
polos (um mercado de trabalho qualificado e de trabalho de
qualidade para trabalhadores nacionais e um mercado de trabalhos
subqualificados ou de menor qualificao tcnica e social para
trabalhadores imigrantes), essa dupla evoluo que governa o fenmeno
migratrio, constitui o mecanismo que contribui mais fortemente para
erigir a imigrao em verdadeiro sistema (...). (p. 106)(...) a
condio de imigrante no deixa de qualificar socialmente o trabalho
que efetuado pelo trabalhador imigrante e, para ser mais
verdadeiro, lhe reservado ou lhe cabe. (...) (p. 108)A identificao
que se estabelece entre ser um imigrante e ser um O.S. [operrio sem
especializao] no se limita apenas esfera do trabalho. Na verdade,
ela marca toda a existncia do imigrante, pode ser encontrada em
todas as suas prticas sociais (...)Nota de rodap 5. A lgica que se
encontra no princpio da relao de reciprocidade que se estabelece
entre o imigrante e o O.S. ultrapassa o caso restrito do
trabalhador manual ou do operrio; podemos encontr-la novamente,
mutadis mutandi, em muitas outras situaes anlogas, mesmo quando as
pessoas de que se trata ocupam posies sociais mais elevadas, e ao
faz-lo imprime sua marca e seus efeitos em toda a populao que se
encontra ligada, nacionalmente falando, categoria social definida
como constitutiva do fenmeno da imigrao: assim, ser um advogado
imigrante ou um mdico imigrante, ou seja, um advogado ou um mdico
que partilham da mesma origem nacional de numerosos trabalhadores
imigrantes, seus compatriotas ( assim que so chamados e se
autodenominam), redunda em ser o advogado ou o mdico dos imigrantes
(ou ser, como se diz em outro contexto, o advogado ou o mdico dos
rabes); consideraes que no so apenas de ordem moral (solidariedade,
militantismo, filantropia etc.), mas que esto igualmente ligadas s
necessidades e s oportunidades do mercado, fazem com que seja
assim. (ambos na p. 108)(...) o estado do imigrante recobre todas
as dimenses de sua existncia, mas a correlao que se pode
razoavelmente supor entre as duas ordens, a ordem do trabalho
(i.e., a condio de O.S.) e a ordem que abarca o trabalho (i.e., a
condio de imigrante) pede para ser revelada e no se fundar apenas
no modo da evidncia. (...) (p. 109)(...) Se a imigrao j era em si
mesma uma ruptura, uma ruptura inicial que seria acompanhada de
muitas outras, assim mesmo acabou sendo ordenada, acabou por deixar
impor-se uma ordem. preciso que haja, no seio ou por ocasio dessa
primeira ruptura coletivamente organizada e ordenada, uma segunda
ruptura, individual, para que a desordem aparea; para que surja,
inelutvel, pois ento a desordem para uma conscincia individual. S
pode haver iluso eficiente, ou seja, iluso que no sabe que iluso
(esta a condio de todos os imigrantes) com a condio de que seja
coletivamente mantida: iluso e coluso! (...) (p. 114)(...) a longa
prtica do que se pode chamar de contatos culturais, principalmente
quando nesses contatos se ocupa a posio de dominado (...) o inclina
a dirigir sobre seus prprios comportamentos e sobre os
comportamentos dos outros (...) um olhar espantosamente crtico e
adotar, assim, uma atitude profundamente reflexiva. Essa espcie de
experincia do mundo social, que no deixa de ser determinada por
certas condies de existncia (...) e que feita de espanto e de
desconcerto, parece reproduzir, a seu modo, a atitude que esteve
precisamente na origem da tradio etnolgica e parece ter inspirado
aos profissionais da etnologia o valor essencial de sua disciplina
que o relativismo cultural. Semelhante disposio, a um tempo social
e mental, s pode contribuir (...) para melhor entender praticamente
(...) a inteno sociolgica objetiva, a inteno sociolgica que habita
as questes do socilogo e que tambm est objetivamente contida no
objeto do debate. Toda empresa sociolgica verdadeira, porque tambm
, em parte, uma scioanlise, supe uma parte de auto-anlise; apesar
de no ser sempre bem controlada e embora seja um empreendimento
selvagem e uma obra pessoal, essa auto-anlise, que tambm uma
resposta aos limites que certas situaes particulares impem (...)
rene-se aqui socioanlise que a sociologia aciona para conquistar a
inteleco dessas situaes particulares, do modo como cabem aos que
chegaram a ela; o produto da anlise sociolgica torna-se assim, por
sua vez, o instrumento da socioanlise. Com a condio de poder voltar
a dar ao entrevistado os meios de se reapropriar dos esquemas de
percepo e de apreciao doo mundo social e poltico, sendo que a
carncia desses meios precisamente o princpio da misria propriamente
social e moral caracterstica de toda uma classe social; com a
condio de poder cumprir ao mesmo tempo sua funo libertadora, a
sociologia no ter desmerecido sua funo, pois assim no ter apenas
despojado o entrevistado de seu discurso, ou seja, de uma parte de
si mesmo. (p. 132-133)Se algo pode autorizar e incentivar a dispor
do discurso recolhido e de um discurso recolhido, com certeza, em
toda confiana (ou seja, esquecendo a relao de entrevistado com
entrevistador e, em alguns momentos, a relao simtrica de
entrevistador com entrevistado; esse esquecimento , sem dvida, a
condio de confiana, mas tambm, com maior certeza, efeito da
confiana estabelecida), a espcie de alvio, quando no de alegria
aparente embora efmera (porque fortemente contrariada e toda para
dentro), que se seguiu ao momento decisivo em que as palavras mais
dolorosas, mais escondidas, foram soltas. (...) A confisso (...)
aparece como um ganho de liberdade, como uma nova libertao, como um
novo trecho arrancado da inexistncia, logo uma nova parcela de
existncia: um pequeno espao, um pequeno encontro, uma pequena
troca, uma relao intermitente, uma conversa de alguns instantes
durante os quais se pode existir, por certo parcialmente, mas com
uma existncia socialmente atestada e no introvertida como o de
costume. (p. 134)7 - Os filhos ilegtimos [pai que tem filhos
nascidos no pas de origem e crescidos na Frana, e filhos que foram
totalmente alfabetizados na Frana]Esmagado por sua condio de
emigrante, suas antigas certezas abaladas e contraditas por tudo o
que v e ouve sua volta, o pai vive com uma desolao completa as
transformaes que se produzem em seu crculo mais imediato, sua
prpria famlia. Como se fosse ultrapassado pelas mudanas que
pressente na prpria pessoa de seus filhos, ele assiste ou, mais
exatamente, finge assistir como espectador, quase como estranho, s
inovaes que eles introduzem e impem dentro do prprio seio da
famlia. Impotente e consciente de sua impotncia para controlar e
regular o transcorrer dessas transformaes inevitveis, ele as sofre
(ou d a impresso de sofr-las) sem que ningum o saiba ele mesmo o
sabe? , mesmo se, no fundo, aceita-as, mas recusando-se a confessar
que as aceitou definitivamente ou aceitando-as porque no pode (ou
no quer) opor-se a elas. Mais do que em qualquer outra
circunstncia, mais do que no mundo do trabalho e talvez tambm nas
outras formas de relaes com a sociedade francesa, seus servios e
suas instituies, em sua vida privada, em suma mais do que na vida
pblica, que o pai sente, a posteriori, a inutilidade de todas as
suas iniciativas. (p. 221)(...) Especulando sobre essa distncia,
ele oscila frente a seus filhos (principalmente frente aos mais
novos) entre duas atitudes opostas, mas to ingnuas uma quanto a
outra: ora acredita que, em suma, nada mudou... seus filhos (os
filhos imigrantes) continuam a ser seus filhos... e se agarra aos
menores indcios que permitem a manuteno dessa iluso , ora o
contrrio, vem a convico amarga de que tudo mudou... seus filhos no
so mais seus filhos e desespera-se vendo o futuro que os espera.
(...) (p. 222-223)Demisso, renncia real ou fingida a suas
prerrogativas, alm das relaes com seus filhos, tal , na verdade,
toda a problemtica da identidade social do emigrante (...) que se
encontra levantada. Localiza no seio do universo familiar por meio
das reaes pungentes que nele suscita, esta questo permeia toda a
existncia do emigrante. (...) (p. 224)Embora evite diz-lo em voz
alta, o emigrante sabe por experincia que a emigrao a origem das
contradies nas quais se encontra encerrado. Assim, sente-se
inclinado, no sem alguma razo, a consider-la responsvel por rodas
as suas desgraas. Mas como acusar e condenar assim a emigrao sem
colocar a si mesmo em acusao e sem pronunciar dessa forma sua
prpria condenao? Por certo, j no incio a emigrao, ou apenas a ideia
do exlio, (...) era muito detestvel. Aos motivos iniciais para
detest-la, o emigrante acrescenta novos motivos que vai descobrindo
na medida em que dura sua experincia da emigrao. (...) (p.
225)(...) porque [a imigrao] investida de funes e investimentos
ambivalentes, obriga a reunir duas impossibilidades contraditrias:
assim como no pode (nem quer) detestar deliberada e absolutamente
sua imigrao, o emigrante descobre que no pode tambm (e no quer)
am-la absolutamente. (...) (p. 225)A relao infeliz entre pais e
filhos revela, na verdade, todas as contradies constitutivas da
condio de emigrante. Essas contradies que o emigrante carrega em si
transporta com ele e projeta sobre todas as coisas, pois elas esto
inscritas em sua situao de emigrante, fazem com que toda a sua
existncia esteja fortemente marcada pelo medo (...) (p.
227-228)(...) se os emigrantes tm, de forma geral, o sentimento de
que em seu mundo tudo est de pernas pro ar..., tudo est errado...,
se eles do a impresso de que no sabem o que fazer, nem como fazer,
certamente porque, assim como os colonizadores carregam em si,
produto de sua histria, um sistema de referncia duplo e
contraditrio. Tendo interiorizado j antes de sua emigrao duas
morais contraditrias, diariamente contraditas por sua experincia da
emigrao, eles encontram-se reduzidos a colocar em choque sobre
todas as coisas pontos de vista contraditrios. Considerada desta
forma, a emigrao no deixa de lembrar o precedente da colonizao, e a
situao dos emigrantes a dos colonizados; por meio da emigrao que se
prolonga, de certa forma, quem sobrevive a colonizao, e a situao
dos emigrantes a dos colonizados; por meio da emigrao que a
prolonga, de certa forma, quem sobrevive a colonizao. em funo desse
sistema de dupla referncia que os mesmos dados de experincia podem
servir para mecanismos que levam a resultados completamente opostos
(...) (p. 229-230)8 - Imigrao e convenes internacionaisImportado,
talvez da mesma forma que outro produto (...), o imigrante no pode
ser, apesar de tudo, e no apenas por motivos humanitrios, uma
mercadoria como outra qualquer. (...) o imigrante lembra, at o uso
que dele se faz, que ele um produto de uma transao entre dois
pases; e uma transao que continuar sempre a se efetuar (...) por
meio de sua pessoa. Porque resultado de um contrato entre dois
pases, entre duas naes contrato s vezes explcito, mas contrato que
pode tambm ser deixado em estado implcito, pois o segundo parceiro
com o qual se faz o contrato no possui uma existncia estatal: (...)
o emigrante, o ausente, no pode ser nem completamente ignorado ou
esquecido, nem completamente assumido por seu pas de origem; (...)
podemos dizer que o emigrante constitui uma verdadeira armadilha
para seu pas; a armadilha que sua imigrao . Fora de trabalho
importada, o imigrante s pode ser utilizado com a condio (...) de
que se crie e se mantenha a iluso de que no est sendo usado apenas
para o proveito (exclusivo) daquele ou daqueles que o utilizam
(...), e sim que est se usando (...) a si mesmo e pra si mesmo ao
estar sendo utilizado (...) (p. 239-240)(...) diferena dos outros
estrangeiros (ou diferentemente dos outros estrangeiros), cujas
condies sociais diferem, a comear pelo contrato que o introduziu, o
imigrante, mais do que outro qualquer, o portador, tem sempre
consigo ou junto de si a marca do estatuto e da posio atribudos a
seu pas na escala internacional dos estatutos e das posies
polticas, econ6omicas, culturais etc. (...) ele plenamente seu
representante, o representante se um pas dominado, o que faz com
que seja duplamente dominado, como estrangeiro que deve morar e
atuar num territrio de soberania estrangeira e qual estranho, e
como oriundo de um pas ele mesmo dominado. (...) Um imigrante no
apenas o indivduo que ; ele tambm, atravs de sua pessoa e pelo modo
como foi produzido como imigrante, o seu pas. (...) (p. 241. Grifo
meu.)Mas, como se no bastasse que a relao entre Estados, que se
encontra no prprio fundamento da imigrao relao bilateral e
recproca, mas que s bilateral pro forma e que s recproca
teoricamente , fosse assim intermediada, ela ainda negada todos os
dias. Com efeito, questo bilateral quando se trata de negociar os
contingentes de imigrantes a receber, a imigrao se torna uma questo
interna de relevncia exclusiva da frana, de soberania exclusiva de
suas leis e, mais normalmente, de competncia exclusiva de seus
regulamentos, quando se trata da vida cotidiana dos imigrantes e,
(...) como em todos os perodos dessa crise de emprego (...), quando
se trata de modificar (...) as condies de entrada, de estadia e de
trabalho dos imigrantes; ou ento quando se trata de tomar decises
sobre as condies que devem pautar o fim dessa importao ou apenas de
determinada corrente de imigrao, ou mesmo de mandar de volta para
seu pas de origem os produtos assim importados (...) (p. 242)Se
estrangeiro a definio jurdica de um estatuto, imigrante antes de
tudo uma condio social. (...) (p. 243)(...) o mundo est dividido em
dois: de um lado, um mundo dominante (poltica e economicamente) que
produziria apenas turistas e todo estrangeiros oriundo desse mundo
poderoso, mesmo se residir em um pas estrangeiro durante toda sua
vida, seria tratado com o respeito devido a sua qualidade de
estrangeiro ; de outro lado, um mundo dominado que s forneceria
imigrantes, e todo estrangeiro proveniente desse mundo, mesmo se
vier como turista e s permanecer durante o tempo autorizado ou o
tempo atribudo aos turistas, considerado como um imigrante virtual
ou um clandestino virtual. (...) (p. 244)(...) Pode-se dizer que
esta uma caracterstica estrutural de todas as negociaes relativas
aos problemas de migrao: a vantagem sempre e imediatamente se
encontra do lado do pas de imigrao, pas rico a ponto de liberar um
excesso de empregos desvalorizados (ou que, por causa disso, foram
desvalorizados), de oferec-los a uma mo-de-obra que se tornou
disponvel para esses empregos justamente por causa da dominao que
sofre; (...) (p. 245)(...) uma das funes da fico da volta dos
emigrantes: livrar-se dos laos de sujeio que a emigrao fora da nao
e a imigrao em outra nao implicam (...) (p. 249)Presos nesse tipo
de negociao que consiste no estabelecimento de uma relao
fundamentalmente assimtrica, todos os pases de emigrao sentem,
embora no tragam sempre para o nvel reflexivo e no a revelem, a
dificuldade de ter de negociar, no caso seu ponto mais fraco, de
terem de negociar com base em sua maior fraqueza, e, logo, de
revel-la para obter apenas, em troca, retornos pequenos e ilusrios
e muito imediatos. (...) (p. 252-253)(...) alm do problema
especfico da migrao, alm dos problemas prprios das pessoas em
questo neste fenmeno (os emigrantes/os imigrantes), na verdade
trata-se de outros problemas infinitamente mais amplos; no depende
do problema da emigrao e da imigrao que os outros problemas sejam
resolvidos, mas se esse problema for resolvido seria certamente um
bom augrio para o acerto global dos outros problemas e, por outro
lado, se ele no encontrar uma soluo satisfatria, no poderemos dizer
que foi por causa de dificuldades intrnsecas, e sim porque os
governos no conseguiram se entender em outro lugar e sobre outros
assuntos. As diferenas em termos de relaes bilaterais sobre a
emigrao e a imigrao no impedem as outras formas de entendimento e
de acordos privilegiados aos quais elas podem ser sacrificadas. (p.
256)9 A ordem da imigrao na ordem das naes(...) a ordem da migrao
(...) est fundamentalmente ligada ordem nacional, ou, mais
precisamente, s duas ordens nacionais que, dessa forma,
encontram-se relacionadas entre si. E se isso mais verdadeiro hoje
do que era no passado, deve-se principalmente generalizao, ou mesmo
universalizao do fato nacional e, correlativamente, da emigrao e da
imigrao como fatos nacionais: como a descolonizao (...) terminou,
no existe mais atualmente, ao contrrio do que ocorre nos imprios
coloniais e na poca do imperialismo colonial, emigrao que no seja
proveniente, com raras excees, de um Estado (...) independente.
(...) (p. 265)a imigrao pode ento ser definida como a presena no
seio da ordem nacional (...) de indivduos no-nacionais (...), e a
emigrao, por simetria, como a ausncia da ordem nacionais (...) de
nacionais pertencentes a essas ordem. (...) Assim, as duas ordens,
a ordem da migrao (ordem da emigrao e ordem da imigrao) e a ordem
nacional, esto substancialmente ligadas uma outra. (...) A imigrao
e seu duplo, a emigrao, so o lugar em que se realiza praticamente,
no modo da experincia, o confronto com a ordem nacional, ou seja,
com a distino entre nacional e nacional. (p. 266)Sendo o poltico
monoplio exclusivo do nacional (...), o imigrante, como
no-nacional, dele excludo,e excludo de direito; mas o emigrante que
ele tambm (...) excludo de fato enquanto um nacional ausente (...)
do poltico. (p. 269)(...) para o Estado-nao (e para os dois
Estados-naes envolvidos no processo migratrio), o imigrante (e com
ele o emigrante) aquele que no pode ter, num caso de jure e no
outro de facto, uma identidade civil. (...) (p. 272)O imigrante pe
em risco a ordem nacional forando pensar o que impensvel,a pensar o
que no deve ser pensado ou o que no deve ser pensado para poder
existir; (...) (p. 274)
