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FIGLICIDIO MITO, STORIA E SALUTE MENTALE D.ssa Maria Gabriella SARTORI SEMINARIO ALDAP – ONLUS PALAZZO RINALDI COMUNE DI TREVISO 7 ottobre 2011

FIGLICIDIO MITO, STORIA E SALUTE MENTALE

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FIGLICIDIO MITO, STORIA E SALUTE MENTALE. D.ssa Maria Gabriella SARTORI. SEMINARIO ALDAP – ONLUS PALAZZO RINALDI COMUNE DI TREVISO 7 ottobre 2011. FIGLICIDIO. “Chi può essere cosi stolto da preferire senza alcun motivo la guerra alla pace? - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: FIGLICIDIO MITO, STORIA E SALUTE MENTALE

FIGLICIDIO

MITO, STORIA E SALUTE MENTALE

D.ssa Maria Gabriella SARTORI

SEMINARIO ALDAP – ONLUS PALAZZO RINALDI COMUNE DI TREVISO 7 ottobre 2011

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“Chi può essere cosi stolto da preferire senza alcun motivo la guerra alla pace?

In tempo di pace i figli seppelliscono i padri ma in tempo di guerra sono i padri a seppellire i figli”

ERODOTO, SECOLO V a.c.

FIGLICIDIO

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Giocasta: .- O sventurato, possa tu sapere mai chi sei?

Edipo: .- Io voglio conoscere il mio seme, anche se umile,perché non dovrei indagare sulla mia origine?

SOFOCLE, Edipo Re.

FIGLICIDIO

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IL FIGLICIDIO NELLA STORIA DELL’UMANITÀ

PRECEDE IL PARRICIDIO,

SIA SI TRATTI DELL’UCCISIONE DEI PROPRI FIGLI

CHE DEI FIGLI ALTRUI,

A SECONDA DEL MODELLO DI DOMINIO

FIGLICIDIO

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PER ARRIVARE ALLA GUERRA MODERNA

IN CUI GLI ANZIANI, CHE LA DICHIARANO,

NON RISCHIANO LA PROPRIA VITA

BENSÌ LA VITA DEI PROPRI FIGLI

E/O DEI FIGLI DEGLI ALTRI

FIGLICIDIO

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PRIMA GUERRA MONDIALE (1914-1918):

37.000.000 MORTI

SECONDA GUERRA MONDIALE (1939-1945):

55.527.000 MILITARI MORTI 30.365.000 CIVILI MORTI

6.000.000 MORTI IN CAMPI DI STERMINIO 7.000.000 INTERNATI IN CAMPI DI LAVORO

QUALCHE DATO STATISTICO:

FIGLICIDIO

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IL FIGLICIDIO HA MILLE MANIFESTAZIONI :

• LA GUERRA

• L’EDUCAZIONE FONDATA NELLA PUNIZIONE E/O MALTRATTAMENTO FISICO E PSICHICO

• LA CRUDELTÁ

• IL GIUDIZIO DENIGRATORIO

• LA PEDOFILIA: IL BAMBINO/A SEDOTTO DALL’ADULTO.

FIGLICIDIO

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NON SI TRATTA SOLO

DELL’UCCISIONE DEL FIGLIO

MA DI TUTTI I COMPORTAMENTI

CHE IMPRIMONO FERITE NELL’IO

CON CONSEGUENZE IMMEDIATE

O REMOTE

FIGLICIDIO

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FIGLICIDIO E POTERE

IL DESIDERIO DI ELIMINARE L’ALTRO

È BEN CONOSCIUTO DALL’ESSERE UMANO

PER LA PRIMARIA- PRECOCE GELOSIA

TRA FRATELLI – SORELLE – CUGINI

DAVANTI ALLA MINACCIA DI PERDERE

L’AMORE DEI GENITORI

FIGLICIDIO

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1010

IL DESIDERIO DI UCCIDERE IL FRATELLINO/SORELLINA

È COLLEGATO ALLA PAURA DI MORIRE

• PER ASFISSIA NEL FETO

• DI FAME NEL NEONATO

• PER LA PERDITA DELL’AMORE DEI GENITORI

FIGLICIDIO

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1111

DA QUESTA PAURA SI ESCE QUANDO I GENITORI SI MOSTRANO

CAPACI DI AMARE ENTRAMBI

FIGLICIDIO

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1212

L’IMPULSO DI ELIMINARE L’ALTRO NON CEDE MAI COMPLETAMENTE

RIAPPARE :• NELLA XENOFOBIA

• NELLA RIVALITÁ TRA COLLEGHI

• …

FIGLICIDIO

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1313

DOVE RIAFFIORANNO PRIMITIVE ANGOSCE:

NON C’È CIBO SUFFICIENTE PER TUTTI

(TRADOTTO: NON C’È AMORE SUFFICIENTE PER TUTTI)

FIGLICIDIO

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1414

IL MODELLO PATRIARCALE SI FONDA

NELL’UBBIDIENZA E NELLA SOTTOMISSIONE

• DEI FIGLI AL PADRE • DELLA MOGLIE AL MARITO • DI QUESTI AL POTERE PRECOSTITUITO (GERONTOCRAZIA)

FIGLICIDIO

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1515

“Il figlio ribelle sarà lapidato e morirà

Così tutto Israele lo saprà,

e avrà timore”

DEUTERONOMIO 21.15

FIGLICIDIO

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1616

NELLA RELAZIONE AUTORITÀ - SOTTOMISSIONE:

• PADRONE -SCHIAVO

• PATRIZI - PLEBEI

• SIGNORE -SERVO

• UOMO - DONNA

• PADRE - FIGLI

FIGLICIDIO

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1717

SI NEGA LA RELAZIONE DI RECIPROCITÀ,

DI DIPENDENZA – INTERDIPENDENZA

FIGLICIDIO

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1818

NESSUNO PUÒ VIVERE ISOLATO E SENZA L’ALTRO

PERCHÉ L’ESSERE UMANOÈ STORICO, SOCIALE E DIPENDENTE - INTERDIPENDENTEPER NATURA

FIGLICIDIO

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1919

Metzada shenit lo tippol(Mai più cadrà Masada)

FIGLICIDIO

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2020

MITO E STORIA

IN PRINCIPIO È IL VERBO (L’AZIONE)

L’ESSERE UMANO CRESCE NELL’AZIONE

FIGLICIDIO

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RIPRENDENDO LE IDEE DI HEGEL

E DI MIRCEA ELIADE

FILOSOFO TEDESCO (STOCCARDA 1770 - BERLINO-1831)

STORICO DELLE RELIGIONI RUMENO (BUCAREST 1909 – CHICAGO 1986 )

FIGLICIDIO

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2222

L’UOMO PRIMITIVO-ARCAICO- QUANDO PARLA DEGLI DEI STA PARLANDO DELLA NATURA

RITI URONICI:

• SOLE • LUNA • STELLE • VENTO• FULMINE• ACQUA • TERRA

FIGLICIDIO

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2323

L’UOMO ANTICO, COME L’UOMO MODERNO,QUANDO PARLA DEGLI DEI

STA PARLANDO

DI SE STESSO

FIGLICIDIO

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2424

PASSAGGIO AL DIO UNICO

DIO PADRE CHE DÀ LA VITA

(IL PATRIARCATO SOSTITUISCE IL MATRIARCATO)

FIGLICIDIO

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TEOLOGIA È ANCHE ANTROPOLOGIA

L’ESSERE UMANO EVOLVENDO PRENDE CONSAPEVOLEZZA DI SÈ

FIGLICIDIO

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RITUALE DI MOLOCH

SECOLO XXI A.C.

AL DIO MOLOCH, VENERATO DAI CANANEI, SI OFFRIVANO IN SACRIFICIO NELL’ALTARE “THOPNHET” I BAMBINI PRIMOGENITI

FIGLICIDIO

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MOLOCH È UNA DIVINITÀ CTONIA IN STRETTO RAPPORTO COL FUOCO

INFLUENZÒ:

• I GRECI (IL DIO KRONOS)

• I FENICI (ISRAEL)

• I ROMANI (IL DIO SATURNO)

FIGLICIDIO

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CON MOSÉ JAHVÈ VIETA AGLI ISRAELITI IL RITO DI MOLOCH

FIGLICIDIO

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LEVITICO 18.21

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IL POPOLO ISRAELITA INCLUDE NELLA LEGGE MOSAICA

“NON ASSASSINARE” (IN EBRAICO “LO TIRTZAKH”)

FIGLICIDIO

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IL SACRIFICIO È CONTEMPORANEAMENTE:

- UN ATTO DI SOTTOMISSIONE

- UN ATTO DI RINGRAZIAMENTO PER LA VITA RICEVUTA

FIGLICIDIO

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I PASTORI HANNO IL GREGGE,GARANZIA DI CARNE, LATTE, LANA…

I COLTIVATORI HANNO I FRUTTI DELLA TERRA

POSSONO QUINDI OFFRIRE IL RISULTATO DEL PROPRIO LAVOROANZICHÉ IL FIGLIO PRIMOGENITO

FIGLICIDIO

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NEI MOMENTI DI GRAVE PERICOLO,

SI RITORNA AL SACRIFICIO UMANO

“Un rito che corrisponde a più culture”

JAMES G. FRAZER, Il Ramo d’Oro.

FIGLICIDIO

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ERODE IL GRANDE (73 A.C. - 4 . A. C.)ORDINÒ LA STRAGE DEGLI INNOCENTI

AVEVANO VATICINATO LA NASCITA DEL MESSIA E LA FINE DEL SUO REGNO NELL’ANNO 6 A.C.

FIGLICIDIO

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FIGLICIDIO E FEMMINICIDIO I

Varallo. Capella XI

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RITORNA IL RITO DI MOLOCH:

“UCCIDERE TUTTI I PRIMOGENITI MASCHI FINO AI DUE ANNI DI ETÀ”

FIGLICIDIO

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ERODE ORDINÒ INOLTRE L’UCCISIONE

• DELLA SUOCERA• DELL’ AMATISSIMA MOGLIE MARIANNE• DEI TRE FIGLI AVUTI DA MARIANNE• DEI TRE COGNATI• DI CENTINAIA DI OPPOSITORI

FIGLICIDIO

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IVAN IV (1530-1584) IL TERRIBILE O IL TEMIBILEGRAN PRINCIPE DI MOSCA- ZAR DI RUSSIA

FIGLICIDIO

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FIGLICIDIO E FEMMINICIDIO II

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CRISTO, CONDANNATO A MORTE, OFFRE PANE E VINO, FRUTTI DEL LAVORO AGRICOLO

(L’AGRICOLTORE È PACIFICO, NON AMA LA GUERRA)

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I RITI ELEUSINI

SI TRATTA DI UN RITO AGRESTE CHE SI TRAMANDÒ PER PIÙ DI 2.000 ANNI NELLE CITTÀ DELL’ANTICA GRECIA (FINO ALLA DISTRUZIONE DEL TEMPIO DI DEMETRA)

FIGLICIDIO

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SI SVOLGEVANO SECONDO UN CRITERIO DI DIRITTO MATRIARCALELA DEA MADRE DEMETRA (CERERE) AMA IN UGUAL MODO I SUOI FIGLI

FIGLICIDIO

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SI TRATTA DI UN PRINCIPIO DI UGUAGLIANZA, FRATERNITÀ E LIBERTÀ

DIVERSO DAL DIRITTO PATRIARCALE,IN CUI IL MASCHIO PRIMOGENITO È IL PREDILETTO: EREDE E VITTIMA

FIGLICIDIO

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IL RITO PARAGONA L’ESSERE UMANO ALLE PIANTE

LA TERRA È RISERVA INESTINGUIBILE DI CIBO

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DEMETRA; LA SPIGA MATURALA FIGLIA KORE; IL GRANO IN ERBA

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IL GRANDE MISTERO DEI RITI ELEUSINI

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IL FIGLICIDIO NELLA TRAGEDIA GRECA

MEDEA UCCIDE I SUOI FIGLI

LA TRAGEDIA DI MEDEA RAPPRESENTA ANCHE LA PAURA DELLO STRANIERO.

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“Io sono sola al mondo, senza patria e mio marito mi oltraggia”

MEDEA DI EURIPIDE, RAPPRESENTATA NELL’ANNO 431 A.C.

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DAL FIGLICIDIO AL PARRICIDIO

EDIPO RE -TRAGEDIA GRECA DI SOFOCLE(COLONO 496 - ATENE 425 AC.)

FIGLICIDIO

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EDIPO SIGNIFICA PIEDE GONFIO (PERCHÉ LEGATO O TRAFITTO AI PIEDI)

LAIO (IL PADRE) SIGNIFICA ZOPPO O STORPIO È L’INTRODUTTORE MITOLOGICO DELL’OMOSESSUALITÀ

EDIPO VUOLE CONOSCERE LE SUE ORIGINI

INTERROGA L’ORACOLO DI DELFI

GLI VIENE PREDETTO CHE UCCIDERÀ IL PADRE E CHE SPOSERÀ LA MADRE

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AFFIORATA LA VERITÀ GIOCASTA SI SUICIDA ED EDIPO SI ACCECA

(METAFORA DELLA CONOSCENZA, ACCECA O ILLUMINA?)

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FREUD AFFERMA CHE SE IL COMPLESSO DI EDIPO È VISSUTO NELLA FANTASIA, ALLORA SI É DI FRONTE ALLA NEVROSI SE INVECE SI VERIFICA NELLA REALTÀIL QUADRO È LA PSICOSI

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UNA FAMIGLIA PATRIARCALE DI BANCHIERIEBREI-TEDESCHI-ASKENAZITI:

I ROTHSCHILD

“permettetemi di controllare il denaro di una nazione, non mi importa di chi fa le leggi”.

Barone di ROTHSCHILD

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BANCA FONDATA NEL 1743 DA AMSHEL MOSES BAUER, ORAFO E PRESTA VALUTE

PERCHÉ UN EBREO PRENDE COME SIMBOLO PROTTETIVO L’AQUILA ROMANA?

ROTH SCHILD = SCUDO ROSSO

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L’IDENTIFICAZIONE CON L’AGGRESSOREÉ UNA DIFESA MOLTO COMUNE

SE IO SONO L’AGGRESSORE, NON DOVRÒ PIÙ TEMERLO.M’IMPADRONISCO DEI VALORI DEL MIO NEMICO E CON LA RIPETIZIONE COMPULSIVAVERSO L’ALTRO DELL’AGGRESSIONE SUBITA, PERPETUO IL MIO DOLORE, SARÒ SEMPRE VITTIMA E CARNEFICE, IN UN GIOCO RIPETITIVO, SENZA FINE.

È LA PAZZIA.

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I ROTHSCHILD, GIÀ PRESENTI NELLA RIVOLUZIONE FRANCESE, SAREBBERO DIVENTATI I PIÙ POTENTI ED ILLUSTRI FINANZIERI DEL MONDO OCCIDENTALE,UN’AUTENTICA ARISTOCRAZIA, DOVE LE REGOLE DELLA FAMIGLIA SONO:

- SPOSARSI TRA LORO - MANTENERSI IN DISPARTE O DIETRO LE QUINTE, SECONDO UNA SPECIE DI PATTO DINASTICO, -LE DONNE HANNO UN RUOLO SECONDARIO, O INESISTENTE

IL NON RISPETTO DELLE REGOLE PORTA ALLA MORTE , O ALL’ ESCLUSIONE DAL GRUPPO

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IL PATRIARCATO È STATO IL MODO PIÙ SICURO PER PRESERVARE IL POTERE:

L’EREDITÀ ANDRÀ AI FIGLI LEGITTIMI.

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….. IL RITO DI MOLOCH RITORNA

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“… è l’unico luogo al mondo in grado di produrre tolleranza per il diverso, a condizione che faccia affari e gli sappia condurre in porto con successo, a prescindere dallasua nazionalità o confessione religiosa.

L’ebreo, il musulmano e il cristiano trattano l’uno con l’altro come se fossero della stessa religione.Gli unici che considerano come infedeli sono quelli che falliscono. “

VOLTAIRE (1694-1778 )

LA BORSA DI LONDRA:

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LA PSICOLOGIA SOCIALE È LA SCIENZA CHE INDAGA LE INTERAZIONI UMANE NEI SUOI DIFFERENTI ASPETTI:

1-INTERSOGGETTIVO O GRUPPO ESTERNO

2-INTRASOGGETTIVO O GRUPPO INTERNO

3-TRANS-SOGGETTIVO O GRUPPO TRANSGENERAZIONALE: GRUPPO INTERNO ED ESTERNO

CONCLUSIONE

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HA COME OGGETTO DI STUDIO CIÒ CHE PRODUCE LA RELAZIONE

TRA STRUTTURA SOCIALE E VITA PSICHICA.

L’ESSERE UMANO EMERGENTE DA UNA RETE DI LEGAMI ,

SOCIALMENTE DETERMINATO, É IL PRODOTTO DI UNA STORIA

E PRODUTTORE DI STORIA

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DISEGNO DI “UNA FAMIGLIA” DEL NORD-EST ITALIA LA FAMIGLIA INTERNA VISTA DALLA FIGLIA SECONDOGENITA – K. DI 5 ANNI.

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Presentazione tratta dal libro

“Dalla Psicologia Sociale ai Diritti Umani , Scritti 1985-2009” di Maria Gabriella Sartori

Armando Editore , Roma , 2010

www.mgsartori.com

PANTHA RHEI

(Tutto scorre, l'essere é divenire)

Eraclito di Efeso (540-480 a.c.)

Cs’11

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