8/16/2019 Filosofia de La Educacion Prueba
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¿Quienes fueron los primeros filósofos?
Los primeros filósofos fueron los presocráticos.
¿Por qué surgen?
La versión oficial dice que surgió la Filosofía por el paso del
MITO al LOGOS, pues los
presocráticos empezaron a preguntarse por el principio último
[arjé] de las cosas. A continuación,
te expondré la teoría del "arjé" de cada presocrático.
Tales de Mileto (624-546), considera que el principio último de
todas las cosas es el agua, puesto
que todas las cosas son un compuesto de agua.
Anaximandro (611-546), definió el principio originario de
materia abstracta como apeirón, que
significa lo indeterminado, lo infinito, lo ilimitado. Del
apeirón emanan como elementos contrarios
las cosas del mundo y a él vuelven. Dice Anaximandro, "El
principio originario de las cosas es el
aperirón. Allí es donde surgen, es donde después perecen por
razón de la necesidad".
Anaxímenes (585-525). considera que es el aire el arjé de todas
las cosas. Pues si el aire se
condensa se origina lo frío, si se enrarece se origina lo
caliente. De modo que los seres humanos
participan de este principio, puesto que asimismo el alma es un
compuesto de aire.
Empédocles (492-432), parte de 4 elementos que se mueven
mediante las fuerzas del amor y delodio: Agua, Tierra, Fuego y
Aire. El amor forma una unidad mientras que el odio los separa.
Anaxágoras (500-425), dice que hay infinidad de materias
originarias cualitativamente distintas.
Cada objeto está determinado por una característica proporción
en la mezcla de esas materias, las
cuales presentes en cada una de sus partes por más pequeñas que
éstas sean. Éstas materias
están en movimiento a causa del nous (espíritu), que actúa de
manera ordenada según un plan.
Leucipo (V a de C), es considero del fundador del atomismo. Todo
se compone de partículas in-
divisibles que son totalmente iguales en cuanto a la materia y
se diferencian solamente por su
forma, posición y ordenación. Los átomos se mueven desde siempre
y de manera mecánica acausa de las presiones y los choques mutuos.
Entre los átomos sólo hay espacio vacío. Las cosas
se generan únicamente como consecuencia de la agrupación de
átomos. En un fragmento de
Leucipo leemos que: "Ningún objeto se genera al azar, sino por
un sentido y una necesidad".
Demócrito (460-370), conduce el atomismo de Leucipo hasta un
sistema caracterizado por el
materialismo. Las cosas consistentes en estructuras atómicas
están determinadas por sus
cualidades objetivas, también llamadas primarias, como la
ocupación de un espacio la pesadez,,
densidad y dureza; mientras que el color, sabor, etc, son
cualidades secundarias que proviene de la
percepción. Lo percibido tiene lugar a través de diminutas
imágenes que emanan de los objetos.
También el alma consiste en sutiles átomos de fuego que se
mueven con esas diminutas
imágenes, movimientos que produce la impresión sensorial.
Jenófanes (V a de C.), es el primer representante de los
eleatas, de la escuela fundada en Elea. Su
importancia gira en torno a la lucha contra los dioses
antropomórficos tal y como los pintaron
Homero y Hesíodo, y a la ideade un mismo Dios. Dice Jenófanes
que: "Un Dios es el mas grande
de entre los dioses y los hombres; ni en forma ni en pensamiento
es comparable con los
mortales".
Parménides (540-470), considera que el "ser" se caracteriza por
los atributos imperecedero,
completo, inmóvil, intemporal, uno, continuo. Por el contrario
la existencia del no-ser es negada. De
ahí la sentencia fundamental: "El ser es; el no-ser no es".
Heráclito (550-480), toma una posición contraria a las teorías
eleáticas. Él sitúa en un primer plano
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3.- que es pedagogía?
La pedagogía (del griego παιδίον
pai díon 'niño' y !"#ἀ
agōgós 'guía$ %ondu%&or' es la dis%iplina que
&iene %oo o)*e&o de es&udio la edu%a%i+n %on la
in&en%i+n de organi,arla para %uplir %on de&erinados
ines$ es&a)le%idos a par&ir de los que
es desea)le para una so%iedad$ es de%ir$ el &ipo de %iudadano
que
se quier e orar. er&ene%e al %apo de las /ien%ias
0o%iales y 1uanas. 2sualen&e se logra apre%iar$en &e&os
a%ad4i%os y do%uen&os uni5ersi&arios oi%iales$ la presen%ia
ya sea de /ien%ias 0o%iales y
1uanidades$ %oo dos %apos independien&es o$
%oo aquí se &ra&a$ de a)as en una isa
%a&egoría$ que no equi5ale a igualdad a)solu&a sino a
la,os de %ouni%a%i+n y siili&ud e&iol+gi%a.
6l o)*e&o de es&udio de la pedagogía es 7la edu%a%i+n8$
&oada es&a en el sen&ido general$ que le 9an
a&r i)uido di5ersas legisla%iones
in&erna%ionales$ %oo lo r eerido en do%uen&os
de la :rgani,a%i+n de las
;a%iones 2nidas para la 6du%a%i+n la /ien%ia y la
/ul&ura (2nes%o$ la :rgani,a%i+n de 6s&ados
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La relacion entre ambos es muy sercana por la pedagogia hace
reflexion sobre la enseñanza y el aprendizaje
en el ser usando argimentos filosoficos, de la epistemilogia, la
sociologia, la sicologia etc.
Nota:
AEilosoía de la edu%a%i+n es el %ono%iien&o
%on&epla&i5o$ sis&e&i%o$ uni5ersal y Cl&io de
la
edu%a%i+n$ es de%ir$ de los pro%esos de ins&ru%%i+n$
personali,a%i+n$ so%iali,a%i+n y orali,a%i+nA.B
0e rela%iona %on di5ersas dis%iplinas$ espe%ialen&e %on
aquellas que son es&udiadas )a*o el no)re
de %ien%ias de la edu%a%i+nF la pedagogía$ la psi%ología$
ladid%&i%a$ la so%iología$ la an&ropología$
la 4&i%a.
/oo na%eF
La ilosoía de la edu%a%i+n &iene su origen reo&o en el
undo an&iguo$ so)re &odo en au&ores
%oo la&+n y Gris&+&eles$ que 9a)laron
%on&inuaen&e de la edu%a%i+n 9uana y del odo ideal en
el
que de)ería ser orado el niño para en&rar a orar par&e
de la 5ida so%ial. =a)i4n el undo %ris&iano y
edie5al %uen&a %on au&ores %oo /leen&e de
Gle*andría$ san Ggus&ín o san&o =os$ que
a)ordaron las
&e&i%as edu%a&i5as desde ideas ilos+i%as y
&eol+gi%as.
G par&ir del Hena%iien&o y en los ini%io de la
6dad oderna se produ*o un aplio desarrollo de &eorías
edu%a&i5as. Luis Ii5es$ 6raso de Ho&&erda$ /oenio$
Jean-Ja%ques Housseau$ Jo9n Lo%Ke$
