Filsafat Ilmu Alam

8/19/2019 Filsafat Ilmu Alam

1/39

Filsafat AlamFilsafat Alam (Cosmology)(Cosmology)

If a man never contradicts himself, the reason must beIf a man never contradicts himself, the reason must be

that he virtually never says anything at allthat he virtually never says anything at all

Miguel de UnamunoMiguel de Unamuno


2/39

CatatanCatatan

Tiga Produ !iiran"Tiga Produ !iiran"

#ebendaan, #elembagaan, dan $ilai%nilai#ebendaan, #elembagaan, dan $ilai%nilai

Ter!aut dalam PengalamanTer!aut dalam Pengalaman


3/39

Hubungan Subjek dan ObjekHubungan Subjek dan Objekdalam pembentukandalam pembentukan

pengetahuan tentang alampengetahuan tentang alam

Semua ManusiaSemua Manusia MenghasratiMenghasrati Pengetahuan (Aristoteles)Pengetahuan (Aristoteles)


4/39

#eberada#eberadaanan suatusuatu &enda&enda Jika kita membicarakan keberadaan benda (suatu objek)

menurut apa adanya dan menurut yang ada dalam pikirankita, maka hal itu berarti kita membicarakan dua tingkatkeberadaan yang terpisah/berbeda.

Yang !ertama!ertama adalah tingkat fsis atau alamiah; Yang

eduaedua adalah tingkat mental atau maksud.

Atau

Yang !ertama!ertama adalah tingkat benda apa adanya; Yang

eduedua adalah tingkat benda menurut keberadaanya dalam

pikiran.

ingkat kedua dinamakan !intentional (masud)intentional (masud)," sebabia bermakna bah#a pikiran atau subjek yang mengetahuicenderung ke arah objeknya yang sesuai, yaitu objek yang

dimaksud atau suatu benda yang berada di hadapannya.

(R.E. Brennan)


5/39

#esadaran#esadaran

• #esadaran#esadaran merupakan salah satu bentuk pengetahuan. $tusebabnya ia bukan emosi atau perasaan atau gerakan di luartubuh, melainkan semacam in%ormasi yang dengankeasadaran itu kita menyadari terhadap hal yangberlangsung di dalam diri dan di luar diri.

• #esadaran#esadaran mengungkapkan dua hal& !ertama, subjekyang mengetahui; edua, objek yang diketahui. $a jugamengungkapkan bah#a ada hubungan antara subjek dan

objek. 'esungguhnya !roses !engetahuan!roses !engetahuan tidak lainadalah upaya membangun hubungan antara subjek danobjek.

• #esadaran da!at dinyataan sebagai ondisi

etia sub'e !engetahuan menyera! ob'e


6/39

#er'a ama#er'a ama #ecendeiaan#ecendeiaan dandan

#e#ehenda henda ak seorang pun dapat meragukan bah#a ehenda

digerakkan oleh ecendeiaan (intellect ) karena iamemerlukan alasan dalam menentukan pilihan. +ada saatyang sama, seorang dapat dengan mudah percaya bah#aecendeiaan harus tiba pada putusan praktis tentangman%aat dari beragam benda yang diinginkan.

#ehenda berperan dalam membentuk putusan akhir;sebab itu, berdasarkan bimbingan pengetahuan, ia bergerakbebas pada apa yang diinginkannya.

arena ehenda sebenarnya buta, maka itu perludibimbing oleh alasan dari ecendeiaan; sementaraecendeiaan dapat melihat namun tak mampu mengambilkeputusan; sebab itu kedua kekuatan tersebut harus bekerjasama, yang satu menopang kelemahan yang lain - danakhirnya manusia bisa bebas dalam pengetahuannya danterkendali secara bijak dalam ebebasannya.


7/39

*asrat*asrat 'elanjutnya kita memandang sebuah ungkapan mengenai

sensitive appetite sebagai kekuatan untuk menghasilkanperasaan atau emosi. ata !appetite (selera)" berasal dariappetere (Latin), yaitu& berusaha keras, sangat menginginkan.

't homas menggunakan perasaan atau emosi sebagai ! passion (hasrat)," seperti dipahami dari akar katanya dalam bahasa atin

pati pati yang bermakna & feel, suer . engan hasratnya, manusia tergerakkan apakah sebagai he#an

(melalui sinyal indera#i), atau sebagai insani (melalui nalarkecendekiaan), ke arah obyek yang diinginkan.

ita dapat memperoleh pengalaman dalam mengikuti ! passion(hasrat )" melalui dua kejadian, terutama dalam kaitannya denganperasaan atau emosi& !ertama, dalam keadaan memuaskan, yaitu jika hal yang diperoleh dipandang memadai (baik) bagi hasrat;edua, dalam keadaan mengece#akan, jika hal yang diperolehdipandang tidak memadai bagi hasrat.

alam kedua kasus ini, kita dipengaruhi oleh suatu kekuatan

rangsangan dari luar teradap appetite dalam diri kita. 'ebab itu, 't homas, mengatakan bah#a dalam kedua kasus itu kita menyadari


8/39

&uah&uah daridari #einginan#einginan

+engeja#antahan !eer'aan indrai dari subjek dalamperbuatan adalah akumulasi reaman tentang beragam objekdi luar diri subjek. 'edangkan pengeja#antahan appetite (selera) subjek dalam perbuatan adalah hasrat untuk mampumenjelaskan beragam objek di luar diri subjek.

erja dari kekuatan ognitif terlaksana saat objekpengetahuan terekam dan berada dalam memori subjekpengetahuan;

erja dari kekuatan hasrat terlaksana pada saat subjek yangberkeinginan dapat menghampiri objek yang diinginkan;

ujuan dari !eer'aan indrai adalah rekaman objekberada di dalam diri subjek sebagai memori;

ujuan dari hasrat adalah objek itu sendiri yang

memancarkan cahaya pencerahan 0terpahami1.


9/39

PerembanganPerembangan Filsafat AlamFilsafat Alam

Teori -unani Praineti" elahiran pemikiran a#al(abad 2 '3) tentang alam yang dipandang melaluimonisme, dualisme, pluralisme, dan teleologis;

Teori Abad Pertengahan" 3erupakan re%ormulasidari teori4teori prakinetik +latonik dan Aristotelian, yangdikembangkan oleh 't Augustine dan 't homas A5uinas;

Teori #lasi Modern" elanjutan re%ormulasi yangmenampilkan teori dinamika (escartes, J.6. 7oight)sebagai cikal bakal teori gelombang modern, dan teori

kinetika (6alileo, 8e#ton, *oyle, dll) sebagai cikal bakalteori partikel modern;

Teori #ontem!orer (+elativitas)" +ada kecepatansedang fsika klasik masih memadai, tetapi pada kecepatanyang mendekati kecepatan cahaya keberlakuan fsika klasik

menjadi tidak memadai (instein, 3a9 +lanck, :eisenberg,*ohr, 'hrodinger, hitehead, dll).


10/39

Teori%teori Praineti Teori%teori Praineti ""

MonismeMonisme

alam pandangan monisme, segala sesuatu adalah bentuk darisatu substansi, seperti diungkapkan oleh beberapa tokoh flsu%prasokratis berikut ini&

Thales (abad . M), Ana/imenes (abad 0 M),Ana/imandros (012%342 M), Pythagoras (352%322 M),

*eraleitos (342%452 M)& menganggap bah#a kosmosmerupakan keseluruhan yang bersatu tanpa ketegangan, ataukosmos merupakan harmoni yang memperdamaikan hal4halyang berla#anan. eseluruhan kosmos dikuasai oleh satu a


11/39


Monisme IndiaMonisme India


12/39

alam pandangan dualisme, segala sesuatu berasal dari duasubstansi&

• Pythagoras& unia berasal dari dua hal, yaitu dari yangterbatas dan yang tidak terbatas. eberadaannya (dunia,

gagasan, realitas, ...) dinyatakan oleh bentuk4bentuknumerik dalam ruang. 'emua yang ada mengikuti aturanbilangan&

>) >?@??B C >D

@) >, , E, >D & tumpukan segitiga

) >, B, F, >E & tumpukan segiempatB) @ ? B@ C G@

• Plato& dunia terdiri atas materi dan ide. arakteristik+latonisme terletak pada pandangan hidup yang bersipatspiritualistik dan memberi peran yang cukup tinggi kepada

pikiran manusia untuk menemukan kebenaran absolut.+latonisme meru akan cikal4bakal dualisme dan idealisme


6ualisme6ualisme


13/39

Feb. 24, 2009 Loyola College in

Aristotle7s cosmosAristotle7s cosmos

• he hea=ens, starting

at the 3oon, #ere therealm o% per%ection.

• he sublunary region

#as the realm o%change andcorruption.

• Hhristian philosophersliked

the idea.


14/39

Pythagora tarted a !hool "or both #en and $o#en "or t%dying the "o%r #ot

i#&ortant %b'e!t a the an!ient ree a$ the#* arithmetic, geometry, music,

and astronomy.

+ the #ot i#&ortant %b'e!t, great t%die in all o" the# led Pythagora to dra$

!onne!tion bet$een the#. Pythagora integer ratio $ere !onne!ted to the

#o-e#ent o" the &lanet $hi!h the ree a$ in the y.

Original model o the uni!erse had earth in the center $ith !on!entri! &here

"or the #oon, %n, and "i-e other &lanet. hee $ere all inide the o%ter

%n#o-ing band "or the tar.

he ree %ed the &eed and ditan!e o" the &lanet to identi"y #all integerratio bet$een the &eed o" the &lanet, and th% deter#ined that ea!h &lanet

#%t e#it a &%re tone and that all the tone together !reated har#ony.

hi led to the !oining o" the ter# /the #%i! o" the &here.

htt!"88homestrleidenunivnl89!vderf8biblio8!!t8assone2:!!t


15/39

he %oundation o% +ythagoras cosmology #as the tetractys of thedecad, the progression o% the integers >,@,,B, #hose sum is e5ualto the per%ect number Iten.

8ature in its entirely, according to this doctrin, #as composed o%=arious tetractyes, such as&

6eometrical ascendency& point, line, sur%ace and solid;

he primordial elements& earth, #ater, air, and fre;

+ythagorean 5uadri=ium& geometry, arithmetic, astronomy, andmusic;

A conceptuali


16/39

Pythagoras (30: ; 4.3 &C)Pythagoras (30: ; 4.3 &C)

+rinciple that com!le/com!le/!henomena must!henomena mustreduce to sim!lereduce to sim!leones hen !ro!erlyones hen !ro!erlye/!lainede/!lained

relation beteenrelation beteenfre


17/39

M%i! o" the >2

Pythagorean tuningPythagorean tuning

$ameIntervalC >/> 'tart

6 F/K 'econd

= K>/EB hird

F B/ Mourth

NameNameIntervalInterval

GG 3/23/2 FifthFifth

AA 27/1627/16 SixthSixthBB 243/128243/128 SeventhSeventh

CC 2/12/1OctaveOctave +ll $hole te& inter-al are e%al at 91

+ll hal" te& inter-al are e%al at 231245

hird are too $ide at 614 ≠ 3147

http&//home.str#.leidenuni=.nl/Lp=d#er%/biblio/ppt/'assoneDF.ppt


18/39M%i! o" the &here

>F

Plato (4>. ; ?4. &C)Plato (4>. ; ?4. &C)

In hisPoliteiaPlato tellsthe Myth of Er

First written account of Harmony of theSpheres

A later version is given

by Cicero in his

Somnium Scipionis

http&//home.str#.leidenuni=.nl/Lp=d#er%/biblio/ppt/'assoneDF.ppt


19/39


20/39


Pluralisme (1)Pluralisme (1)

alam pandangan !luralisme prasokratis, segala sesuatuadalah bentukan dari sejumlah substansi (terjemahan dalambahasa $ndonesia dari 3.. :unne9, @DDB); dunia seluruhnyatanpa kesatuan; prinsip penyatuan hanya Itambahan (Anton*akker, >FFG).

Atomisme #uantitatif (teori kinetik dasar)& unia danmanusia terdiri dari atom4atom yang takterbagikan. *enda,makhluk dan manusia muncul, karena sejumlah atomberkaitan satu sama lain melalui hubungan mekanis4ekstrinsik, tanpa hubungan nyata (Anton *akker, >FFG).

>) 6emocritus (4:?%424 M)& ealitas adalah atom4atomdan ruang;

@) =!icurus (?41%>.2 M)& ealitas adalah atom4atom danruang yang dikualifkasikan oleh sebuah spontanitas atom4atom, gerak itu inheren di dalam atom4atom.


21/39

Atomisme #ualitatif (teleologi dasar, 3.. :unne9, @DDB)&

1)=m!edocles (3>1%444 M)& terdapat empat unsur yang membentukrealitas, yaitu& tanah, air, udara, dan api yang digerakkan oleh cinta

untuk menggabungkannya, dan kebencian untuk menceraikannya;

>)Ana/agoras (322%4>5 M)& terdapat unsur atau anasir spermata

(benih4benih) yang tak berubah, yang tak terhitung jumlahnya, danyang bertemu dengan kualitas4kualitas pengalaman yang juga takterhitung jumlahnya dan dikendalikan oleh unsur akti% (roh) atau

pikiran (nous). 'egala hal di dunia merupakan campuran semua benihdan si%at, membentuk hal4hal yang berbeda sesuai dengan proporsikualitas benih dan si%at (Anton *akker, >FFG).

?)Therevada (abad ? M)& enyataan di#ujudkan oleh Ipe#ujud4pe#ujud ultima (dharma), yang terbedakan dan tidak tereduksikansatu sama lain. harma itu tidak tetap, merupakan titik4titik seketika,

yang mengkonstitusikan suatu proses, karena yang satu diganti dandiikuti oleh yang lainnya (Anton *akker, >FFG).


Pluralisme (>)Pluralisme (>)


22/39

Teori Abad PertengahanTeori Abad Pertengahan

t Augustine (?34%4?2)"

>) ujud alam ini diyakini sebagai hylomorphism 0semua #ujud terbentuk daribahan (matter ) dan bentu (form), ncarta @DDF1, bahan memberikan si%atpotensial, sedangkan bentu memberikan si%at aktual kepada objek material;

@) 'etiap yang ada terbentuk dari kemajemukan bentuk4bentuk;

) 'etiap yang ada terlahir dari reproduksi se4sel (germinal contents).

0'tanisNa# o#alc3%1>.4)"

>) ujud pengetahuan memiliki keterpisahan antara bahan (matter ) danbentu (form). Ontuk memisahkannya diperlukan pengindera (sense) dan

kecendekiaan (intellect ), begitu pula cara untuk mengetahui masing4masingobjek.

@) alaupun kecendekiaan (intellect ) memiliki daya untuk membentuk gagasan,atau memahami suatu objek, ketercapaiannya sangat tergantung kepadabantuan dari pengindera (sense).

0.. *rennan, pp. >FE4>F2, >FBK1


23/39

Teori #lasi ModernTeori #lasi Modern

hat @od is the First Cause o% mo=ement and that :e al#ayspreser=es an e5ual amount o% mo=ement in the uni=erse;

he First a of $ature& that each thing as %ar as in it lies,continues al#ays in the same state; and that #hich is once mo=ed

al#ays continues to mo=e;

he econd a of $ature& that all motion is o% itsel% in a straight

line; and thus things #hich mo=e in a circle al#ays tend to recede%rom the center o% the circle that they describe;

he Third a of $ature& that a body that comes in contact #ithanother stronger than itsel%, loses nothing o% its mo=ement; i% it meetsone less strong, it loses as much as it passes o=er to that body.

"ene #escartes $a%s o &ature


24/39


25/39

Coordinate @eometry" @et toCoordinate @eometry" @et to

the !ointthe !oint


26/39


27/39


7enice, >EDF


28/39

(KB4@@ *H) Aristotles notion o% simplicity & All motion is eitherrectilinear, circular, or a combiation o% the t#o, because these arethe only !simple mo=ement."

(>@G *H) :ero o% Ale9andrias minimum condition & #hen a ray o%light is rePected by a mirror, the path actually taken %rom theobject to the obser=ers eye is shorter than any other possible

path so rePected. :eros approach #as there%ore akin to Aristotles in that he

deduced his results %rom preconcei=ed suppositions, and a certainsimilarity in outlook can be percei=ed bet#een the t#o.

he 6reek thinker held that nature possesses an immanenttendency to simplicity, #hereas Qckham demanded that indescribing nature one should a=oid unnecessary complications.

illiam =an Qckham (>@KG4>B2)& Frustra t per plura quod potesteri per pauciora& $t is %utile to employ many principles #hen it ispossible to employ %e#er. Qckham thus maintained that thenumber o% hypotheses should not e9ceed the minimum necessary%or e9planation o% the %acts.

im!licityim!licity


29/39

Hopernicus (>B24>GB)& boasted that his o#n heliocentric theorycontained %e#er and simpler hypotheses than the geocentric model o%+tolemy. :e regarded the cosmos as spherical, a Idi=ine body endo#ed#ith the per%ection o% its creator, and rejoiced in the regularity and order o%the #orld.

epler (>G2>4>ED)& dissented %rom the Aristotelian metaphysics o% his day

and maintained that the Hopernican system #as not merely a con=enienthypothesis, but #as a true image o% nature %or the =ery reason that it #asmathematical in %orm and amenable to 5uantitati=e measurement.

6alileo (>GEB4>EB@)& did %ound the method o% analysis and induction inphysics, and discarding the =ie#, so typical o% 6reek cosmology, thatnature is organism, he espoused a decidedly mechanistic interpretation... :amilton (>KB) 5uoted that& ! he theoretical de=elopment o% the

la#s o% motion o% bodies is o% such interest and importance, that it hasengaged the attention o% all the most eminent mathematicians, since thein=ention o% dynamics as a mathematical science by 6alileo.......the beautyo% the method so suiting the dignity o% the results, as to make his great#ork a kind o% scientifc poem."

CosmologyCosmology


30/39


Ptolemaic vs Co!ernicanPtolemaic vs Co!ernican

systemsystem

http://www.stsci.edu/~robberto/Main/Presentations/Galileo.ppt


31/39

$ hold that the 'un is located at the centre o% there=olutions o% the hea=enly orbs and does notchange place, and that the arth rotates on itsel%and mo=es around it. 3oreo=er ... $ confrm this =ie#

not only by re%uting +tolemyRs and AristotleRsarguments, but also by producing many %or theother side, especially some pertaining to physicaleSects #hose causes perhaps cannot be determinedin any other #ay, and other astronomicaldisco=eries; these disco=eries clearly con%ute the

+tolemaic system, and they agree admirably #iththis other position and confrm it.

$n Mebruary >E@ 6alileo published ialogueHoncerning the #o Hhie% 'ystems o% the orld 4+tolemaic and Hopernican . 44 Honclusion #as right,

but the proo% #as #rong

'opernican heory'opernican heory


32/39


Troubles beginTroubles begin

Co!ernican system is elegant, ho#e=er

>) A mo=ing arth seems to be a problem (no #indT)

@) e do not see stellar paralla9es

) Hircular orbits still problematic

$o silver bullet, yet@AI=B A$=+"@AI=B A$=+"

>) =erything mo=es #ith the arth, including atmosphere.

CU Han you discern i% a boat is mo=ing or not in a per%ectlycalm see #ith uni%orm #indV

6ICBD=+- BF I$=+TIAE6ICBD=+- BF I$=+TIAE

@) 8o paralla9 because the stars are too %ar.

) Hircular orbit problem& ignored.

B) 'il=er bullet& ne# theory o% tides (>E>E) CU +B$@E+B$@E

http://www.stsci.edu/~robberto/Main/Presentations/Galileo.ppt

http://ptolemy.html/http://aristotle.html/http://ptolemy.html/


33/39

alileo alilei (*+-*-/)

by #. "obusti, *0

0he uni=erse1 cannot be read until

#e ha=e learnt the language andbecome %amiliar #ith thecharacters in #hich it is #ritten. $tis #ritten in mathematicallanguage, and the letters aretriangles, circles and othergeometrical fgures, #ithout #hichmeans it is humanly impossible tocomprehend a single #ord.Opere Il Saggiatore p. >2>.

$ do not %eel obliged to belie=e that

the same 6od #ho endo#ed us#ith sense, reason, and intellectintended us to %orgo their use.Wuoted in es 3ac:ale, Wisdom (ondon, @DD@).

8 ha-e ne-er #et a #an o ignorant that 8 !o%ldnt learn o#ething "ro#

hi#. +ll tr%th are eay to %ndertand on!e they are di!o-ered: the &oint

i to di!o-er the#.

'ool 1uotes'ool 1uotes o alileoo alileo


34/39

Bbserved singing lam!s in Cathedral ofBbserved singing lam!s in Cathedral of

Pisa and found !eriod to be inde!endent ofPisa and found !eriod to be inde!endent of

the am!litude ; idea for a !endulum cloc the am!litude ; idea for a !endulum cloc

Used inclined !lanes to !rove that bodiesUsed inclined !lanes to !rove that bodiesdo not fall ith velocities !ro!ortionate todo not fall ith velocities !ro!ortionate to

their eight but !ro!ortionate to timetheir eight but !ro!ortionate to time

6is!roved Aristotle7s vie hen he6is!roved Aristotle7s vie hen he

observed a su!ernova and shoed that theobserved a su!ernova and shoed that the

ne star could not be close to the earth byne star could not be close to the earth by

!aralla/ arguments!aralla/ arguments

Found that !ro'ectiles follo a !arabolicFound that !ro'ectiles follo a !arabolic

!ath!ath

#isco!eries#isco!eries o alileoo alileo

htt&*11o&ti!.by%.ed%1Phyi!4;61Preentation1alileo.&&t


35/39

P%a #enga#ati &%rna#a, 2araeng Patingaloang (e#%a benda langit bergera

#enggeer letanya, #eng%bah %%nan dan ontelainya, dala#

eterat%ran yang eal, yang #en'adi ahabat e'ati l%na &hinii #elintai

abad de#i abad.

Bebera&a !ahaya di langit %dah dienal bai &ara &eniti gelo#bang.

Cahaya yang #a% e dala# teleo&


36/39


GGMediceiH satellitesMediceiH satellites

$o uropa 6anymedesHallisto


37/39

>ebagian bear benda langit aat it% bel%# beroleh na#a e&erti yang

dino#enlat%ran ini. +an dina#ai a&aah benda=benda yang bar% dienalnya it%A

Me#beri na#a b%anlah eedar eb%ah tinda taono#i %nt% #e#bedaaneb%ah benda dengan yang lainnya ealig% #e#berinya te#&at dala# tatanan

benda=benda. a#a yang die#atan adalah eteni dari diri i &e#beri na#a,

e'arah dan eb%dayaannya, a&irai=a&irainya yang &aling dala#, hara&an=

hara&annya yang &aling #e#b%b%ng* tindaan eenial &e#bang%nan d%nia i#boli

yang #eng%%han &oii &e#beri na#a di tengah e#eta.

Pe#berian na#a elal% ber#%la dengan &engenalan, dan &engenalan yang

#endala# #en%nt%t &erhatian &an'ang. eta&i data &er%bahan yang di%#&%lan

le$at $at% dan rada il#iah yang #ahal, bia eadar #en'adi t%#&%an tan&a arti.


38/39


39/39

Teori #ontem!orerTeori #ontem!orer

Documents

Filsafat Ilmu Alam