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Finney
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Reblogueó esto en Luis Alberto Jovelycomentado:
Siguiendo sobre el tema del llamado alaltar, aca esta un poco de la vida deFinney, y los comentarios, informan mas alrespecto.
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Cris Lobos • hace 3 años
Solo los Calvinistas atacan a Finney.Aquellos que no estan familiarizados, o noquieren creer, en la predicacion delarrepentimiento, la santidad yreconciliacion a disposicion de cualquierpersona que lo desee. Los enemigos deFinney estan mas familiarizados con JohnPiper, Paul Washer, RC Sproul, SanAgustin, Calvino, etc... mas que con lapredicacion de Jesus, Juan, Pablo,Esteban, Felipe, Pedro, Clemente, Tatian,etc...
Luis A. Jovel • hace 4 años
Gracias por tus comentarios Miguel. SobreAgustin, esto mismo he mencionado enotros rumbos, que algunos lo quierenhacer protestante, siendo que el creia en lasupremacia de Roma. El hubieraexcomulgado a Lutero y a Calvino porquebrar con Roma!!!!
En mi lectura, veo que Finney era undescendiente ideologico de JonathanEdwards, y que ya desde esos tiempos,habia una pugna entre los Presbiterianosque no aceptaban a Edwards, y que serebalso con Finney. Y si, los contrincantesde Finney solo pegan donde el suenaheterodoxo, pero nunca cuando suenaortodoxo. Tendre que buscar en Español,o traducir, pero esta semana, mis hijas seterminaron la cuota de Internet, y estarabien lenta mi conexion. Pero lo que citaste
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de Spurgeon, un campeon del Calvinisto,fue una bomba!!! Gracias.
Miguel Marchena • hace 4 años
El articulo me parece muy acertado ,siempre se puede catalogar a las personaspor lo que dijo o dejó de decir, el temacliché en cuanto a Finney ha sido LAJUSTIFICACIÖN(segun los calvinistas oreformados), despues de esosinceramente NO encuentro nada que uncalvinista le pueda objetar a Finney, masalla de: formas de evangelizar, de métodoso de cosas aledañas
Ahora , en cuanto al tema en si de laJUSTIFICACIÖN, se pueden dar citasdonde el parece sostener un pensamientosemipelagiano(pelagiano ni por asomo),pero tambien se pueden dar algunos citasdonde el parece sostener un pensamientoortodoxo en cuanto a la doctrina cristiana.(lo mismo que puede suceder conSpurgeon con el sermon NO. 4142Sermón predicado el Domingo 2 deSeptiembre, 1855 .En la Capilla New ParkStreet, Southwark,Londres.http://www.spurgeon.com.mx/ser...y el sermón En el TabernáculoMetropolitano, Newington, Londres. Ytambién leído el Domingo 9 de Julio de1899. http://www.spurgeon.com.mx/ser...Dos sermones con diferencia de 25 añosuno del otro, y aunque se entiende muybien la postura de Spurgeon(era uncalvinista), pero a la hora esgrimir susinterpretaciones a la luz de la biblia(cuandose volvía mas escritural que calvinista)tenía que aveces contradecir sus mismascreencias doctrinarias
Otro ejemplo de ello es cuando algunos sepreguntan lo mismo de Agustin de Hiponasi ¿era o no , cristiano evangelico?Las posiciones(y eso que la bibliografiacon respecto a Agustin esta apta para
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todos y al alcanze de unos cuantos clipsen internet) sobre todo sus respuestas aPelagio Uno dicen que el hablaba de SOLO lasalvación por FE otros dicen que el hablaba de la salvaciónde FE+ OBRAS otros dicen que el hablaba de salvaciónde FE cuyo efecto produce OBRAS
Lo que voy es que las interpretaciones encuanto lo que dijo Agustin son de las masvariadas, logicamente y dependen de lasposiciones que mas le convengan a uno,por ejemplo si se lo preguntan a uncalvinista ellos no duraran en hacer aAgustin un protoreformador, el problema esque las demas doctrinas que sosteníaAgustin lo alejaban de la posición cristianaortodoxa y no a pocos metros sino aleguas.
Charles Finney, fue la expresión de unresurgir que tristemente hay que decirlo,no tenía las iglesias de ese momento,recordando que si bien no podían cometerinmoralidades(aunque la realidad delcontexto de Finney es que tambiencometían inmoralidades, las iglesia eranpequeñas corintios de los siglosmodernos, pero eso era lo de menos paraalguien que creia en la elecciónincondicional) pero estas iglesia tambiense habian olvidado de hacer lo bueno y labiblia dice que eso tambien es pecado.
Lo que se puede hacer es fijar mejor elcontexto del a palabras o de las citas deFinney en cuanto al tema de laJUSTIFCACIÖN, donde se pueden ponerlo que pareciera sostener en las dosperpespectiva(semipelagina o cristiabnaortodoxa) , particularmente he leidoalgunas citas de el en cuanto a lajustificación y me parecen muyORTODOXAS y para nadasemipelagianas)
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Luis A. Jovel • hace 4 años
Te agradesco Eduardo, por tuscomentarios, aca y en Facebook. Heestudiado un poco mas sobre Finney, yaunque aun no creo que sea la amenazacomo se le pinta, si tomo en cuenta que notenia muchas cosas claras, y a veces,rechazaba cosas que ahora en dia seconsideran evangelicas. Pero apesar deeso, veo que la critica que le hizo a losReformados en su tiempo, la frialdad, laaridez teologica, y la falta de santificacionen sus filas, la falta de caridad para otros,no refleja la ortodoxia teologica que tantose proclama. Con esas razones, paraFinney, que no fue formadoteologicamente, fue muy facil caer en suserrores.
Lo que aun no me entra, es como hasta eldia de hoy, los Reformados/Presbiterianos,solo se concentraron en los errores deFinney, y jamas pararon a pensar porquelo que decia Finney tiene tanta resonanciaen el pueblo evangelico. Si aun semantiene la actitud prepotente hasta el diade hoy que enfrento a Finney, en ves detratarlo de corregirlo en el amor Cristiano,pues cualquier cristiano promedio llegariaa pensar que las doctrinas que los"ortodoxos" tienen no producen losresultados que tanto se esperan.
El problema radica en que yo, por ejemplo,tomo los dos lados de la moneda, elEscritural y el etico, mientras que tu, soloes Escritural. Tambien veo, que las criticasde Finney, aun siguen vigentes el dia dehoy. Es como que una posicion, la deFinney, necesita la otra, de losReformados/Presbiterianos orthodoxos,para poder subsistir, y viceversa.
No hay justificacion para lo que Finneyhizo, pero tambien, la critica, en muchas
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fases, era y sigue siendo justificada. Laintolerancia y arrogancia del campoReformado, ha hecho que muchos lorechacen, y he sido testigo de ello. Yo, heluchado por aferrarme siempre a ello,aunque como ya me has visto atraves delos años, ahora me siento mas en casacon los Anabaptistas que con Calvino oLutero.
Sin darle la total razon a Rick Warren, poreso es que el tambien quiere una Reformade Hechos, no de Credos. Cuando lagente llena las iglesias Reformadas, sedice que la gente esta sedienta de laPalabra de Dios. Cuando no, se dice quela gente prefiere al mundo. No solo losReformados ocupan esa explicacion, perofijate, Warren hace el llamado a unaReforma mas etica, cosa que no paso enla Reforma porque se tenia al Catolicismoen frente. Porque siempre hay un rechazoa un cambio etico?
Bueno hermano, yo veo que venimos a lasituacion de diferentes angulos, pero comodijiste, lo que nos une es el Evangelio. Eneso, nunca hemos estado en desacuerdo,apesar que yo apoyo la NPP, jejeje.
Arturo • hace 4 años
Buen Artículo Luis:
Una de las criticas de Finney y muy ciertay hoy se aplica igual a muchos que sellaman a si mismos reformados ocalvinistas, es que nadie de su tiempoesperaba respuesta a sus oraciones,decia que la gente iba oraba en la iglesiapidiendo a Dios que salvar a alos perdidossin ningun efecto, Finney dijo que hastaque no se pararan de sus asientos ysalieran a evangelizar y HACER ELLLAMADO DE SALVACION a losperdidos y de verdad creyeranprevaleciendo en oración no verían
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ninguna conversión ¿acaso no es lo que lesucede hoy a muchas iglesiaspresbiterianas por ejemplo donde no hacennada por evangelizar por que creen quelos "elegidos" llegaran solitos a la iglesia?
Mucha de la crítica a Finney es porabrazar un sistema religioso mas que porcausa del evangelio, el unico daño queFinney les causa es que hace a muchoscristianos activos en su fe mientras queaquellos siguen sentados en sus bancassin hacer nada.
Bendiciones
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J.j. García • hace 4 años
Sí, igual estoy interesado en saber conpalabras de Finney en sus errores en laJustificación Eduardo, yo sólo eh oído porencima las criticas sobre Finney y en otrossu exaltación...
Entonces pues sería buena una buenacritica en su contexto. Saludos!
Rene • hace 4 años
Creo que debemos definir, si lo que dijocalvino lo dice la Biblia. Cuando vemostemas enseñados por el apóstol Pablo alas iglesia como: la predestinación, laelección, la gracia soberana, la expiaciónde Cristo y la perseverancia de losverdaderos llamados a la salvación, nopodemos encasillarlos como calvinistas yaque Lutero también compartió estateología. Soy lider en la iglesia y he vistomuchas decisiones por Cristo porpersonas que después abandonaron alSeñor y muchos de los falsos profetas,maestros, pastores, obreros, etc de hoy,han recibido un evangelio facil dedecisiones humanas y ofrecemos este tipode evangelio a otros reproduciendonos dela misma manera. Esta es la condición en
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la que se encuentra la iglesia de hoy. Medir el exito del ministerio por la cantidadde personas que hagan su decisión essuicida, también los testigos de jehovaganan gente, los mormones y hasta un talde jesús miranda que tiene miles deseguidores. Si los métodos de Finney sonlos correctos entonces Pelagio y Jacoboarminio tuvieron razón, el problema es quetienen menos apoyo biblico que Lutero yCalvino. Apelar al pragmatismo nunca esbueno y nunca lo será en la obra de Dios.Bendiciones
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Luis A. Jovel • hace 4 años Rene
Rene. Gracias por el comentario.
No creo en el movimiento de solollamar a tomar una decision porCristo, como tampoco que elmetodo de Finney sea el mejor olegitimo.
Pero cuando hablas de no usarpragmatismo, me pregunto, no usarel pragmatismo de quien??
Rene • hace 4 años Luis A. Jovel
De finney desde luego. Fuealguien que abandono lateología bíblica y dio lugar ala logica jurídica (por serabogado) a todas lasdoctrinas de la Palabra deDios, dejandolo expresadoen su autobiografía. Estamanera de pensar apelabamás a los resultados queobtenía en sus campañasque a la ortodoxia. Comoresultado, al poco tiempolos lugares que habíaevangelizado se volvieronduros e indiferentes alevangelio. Esa metodología
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la vemos hoy, donde noimporta la teología y lasdoctrinas bíblicas y soloimporta si se llenan losestadios a como de lugar,usando cualquier métodopara ganar a los "perdidos"contrario a las Escrituras.Eso es pragmatismoreligioso.
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Eduardo • hace 4 años
Luis,
Creo que te equivocas, y ya te lo he hechover en otras ocasiones. La criticacalvinista a Finney no era tant en supráctica, sino en su doctrina, la cual marcósu práctica. En tu artículo dejas por fueralas enseñanzas de Finney como porejemplo lo que creía con respecto a lajustificación. Este hombre negórotundamente y declaró como una herejíala doctrina de la justificación por medio dela fe. Puede ser, entonces, un verdadwroevangélico? Puede ser considerado uncristiano con este pensamiento? Larespuesta es no. Negar la justificación solopor la fe es negar el evangelio.
Luis A. Jovel • hace 4 años Eduardo
Gracias Eduardo. Si te acordas,esto es un aporte antiguo que lovolvi a pegar. He leido ya algo deFinney, no llego a las mismasconclusiones. Como la ves pasada,si me dieras citas exactas de loque tu ves malo al extremo.
Lo que yo veo, es que las criticasde Finney a sus contemporaneoscalleron oidos sordos. Me diera laimpresion que el apuntar tanto a loserrores, verdaderos y creados, deFinney, es mas bien una cortina de
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humo para no cambiar lo queapunto como malo.
La verdad, de donde venga, siguesiendo verdad, por lo tanto, algunascriticas que el le hizo a losReformados de su tiempo, aun sonvigentes el dia de hoy, pues estosno quisieron cambiar ni las cosasque hubieran debido hacerlas!!!
