Upload
alexandra-oprea
View
244
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
1/47
UNIVERSITATEA HYPERION
Facultatea de Jurnalism
Lect. univ. dr. Nina Moc na u
FUNDAMENTE ALETIIN ELOR SOCIALE
CUPRINS
1
NVMN
TLA
DISTAN
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
2/47
Capitolul I
I. tiin ele sociale i problema epistemologic a fundamentelor lor
I.1.Natura tiin elor sociale
I.2.Problema fundamentelor tiin ei. Epistemologia funda ionist
I.3.Programul empirist al fundamentrii cunoa terii i concep ia tiin ific
despre lume
I.4.Critica programelor funda ioniste clasice
I.4.1. Karl Popper:critica mitului induc iei i a imaginii infailibile a tiin ei I.4.2. W. V. O. Quine i critica dogmelor empirismului
I.4.3. W. Sellars i critica mitului datului
I.4.4. Th. Kuhn i critica istorist a epistemologiei funda ioniste
I.4.5. Critica post-empirist a miturilor funda ioniste
I.5.Fundamente ale tiintelor sociale
Capitolul II
II. Fundamente epistemologice ale tiin elor sociale
II.1.Condi ia epistemic a tiin elor sociale
II.2.Epistemologia naturalist a tiin elor sociale
II.2.1. tiin a social pozitiv n viziunea lui A.Comte
II.2.2. John Stuart Mill i logica tiin elor morale
II.2.3 Emile Durkheim i regulile metodei sociologice
II.3.Epistemologia anti-naturalist a tiin elor sociale
II.3.1. W. Dilthey:dihotomia dintre explica ie i n elegere i contrastul dintre
tiin ele naturii i tiin ele sociale
II.3.2. Max Weber i n elegerea explicativ
II.3.3. Peter Winch: ntelegere i limbaj
II.4.Fundamente epistemologice ale tiin elor sociale
2
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
3/47
Capitolul III
III. Fundamente ontologice ale tiin elor sociale
III.1. tiin ele sociale i ontologia socialului
III.2.Critica holismului ontologic
III.3.Critica individualismului ontologic
III.4.Niveluri de analiz ale ontologiei socialului
Capitolul IV
IV. Paradigme ale tiin elor sociale
IV.1.Fundamente epistemologice i paradigme tiin ifice
IV.2.Matricea tipurilor de gndire (M. Hollis)
IV.3.Paradigme ale tiin elor sociale (analiza Burrell-Morgan)
IV.4.Analiza metodei paradigmatice
Capitolul VV. tiin ele sociale, valorile i comunicarea (Fundamente axiologice ale
tiin elor sociale)
V.1. tiin a i valorile
V.2.Distinc ia fapte-valori
V.3.Valorile n tiin ele sociale
V.4.Fapte, interpretri, valori. Critica imaginii-standard a tiin ei libere de
valori
V.5. tiin ele sociale, valorile i comunicarea
Capitolul VI
3
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
4/47
VI. Cercetarea sociologica
VI.1Etapele cercetrii sociologice
VI.2E antionarea n cercetarea social
VI.3Mrimea e antionului
VI.4Eroarea de e antionare
Capitolul VII
VII. Metoda sociologic
VII.1Metode, tehnici, procedee i instrumente de lucru
4
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
5/47
Capitolul I
tiin ele sociale i problema epistemologic a fundamentelor lor
I.1.Natura tiin elor sociale.
tiin ele sociale sunt discipline intelectuale care au ca obiect de studiu
lumea socialasau realitatea social).
Lumea social cuprinde acea sfer a realit ii care este determinat de existen a n comun a oamenilor i de interac iunile lor n cadrul diferitelor
forme de comunitate.
Dimensiuni ale lumii sociale
indivizii care triesc mpreun, ac iunile i interac iunile lor, dar i produsele
acestor interac iuni ( institu ii, structuri i rela ii sociale )
tiin ele naturii sunt tiin ele intelectuale care studiaz lumea naturaltiin a este conceptul care desemneaz genul comun. tiin ele sociale au n
componen a lor conceptul care desemneaz diferen ele specific e.
Exemple de tiin e sociale
sociologia, economia, statistica, psihologia, tiin a comunicrii
Prin condi ia epistemic a tiin elor sociale n elegem natura proprie
cunoa terii pe care o numim tiin , diferen iind-o de alte tipuri de
cunoa tere, precum cunoa terea comun, sau cunoa terea filosofic, artistic,
religioas, moral.
n genere, cnd vorbim despre tiin avem n vedere faptul c tiin a
este constituit dintr-un ansamblu de cuno tin e, stabilite de manier critic,
organizate ntr-un mod sistematic i viznd explicarea fenomenelor studiate.
5
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
6/47
Prin asemenea caracteristici descriem condi ia sa epistemic. Examinarea
condi iei epistemice a unei tiin e din perspectiva unei teorii generale
epistemologice urmre te s determine ceea ce am putea numi statutul su
epistemologic, adic natura sau tipul acelei tiin e.
n aceast privin , distinc ia care ne intereseaz este cea dintre
epistemologia general, adic teoria general a cunoa terii tiin ifice i
epistemologiile speciale sauregionale ca discursuri despre anumite categorii de
tiin e.
De exemplu, epistemologia tiin elor sociale este o epistemologie regional
ntruct se ocup de cunoa terea lumii sociale, ca regiune distinct n cadrulrealit ii globale a lumii, care include, de asemenea i lumea naturii i este o
epistemologie special, n msura n care cunoa terea social este una diferit de
cea din tiin ele naturale .
Epistemologia este teoria general a cunoa terii tiin ifice, indiferent
de formele sale, considerat ca o investiga ie general asupra cunoa terii
tiin ifice n ce prive te natura, intinderea i limitele sale
I.2.Problema fundamentelor tiin ei.
Epistemologia funda ionist a tiin ei
cunoa terii i conceptia
filozofic a experimentrii, a luat n n elesul mai specific.
n acest sens, un rezultat experimental este o observa
r i
e.
De aceea, nici un sistem tiin ific nu poate pretinde a fi n mod absolut unic.
Fundamentele tiintei reprezint ceva ce asigur cunoa terii o baz sigur i
solid, adic temeiurile de nezdruncinata ale construc iei sale
6
http://ro.wikipedia.org/wiki/Filozofiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Filozofie7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
7/47
Funda ionismul este o concep ie referitoare la structura sistemului de cuno tin e,
conform creia acest sistem se mparte n baz (foundation) i suprastructur,
aflate ntr-o rela ie determinat numit rela ie de ntemeiere; cuno tin ele din
suprastructur depind de cel din baz, dar nu i invers
Trstura caracteristic a epistemologiei funda ionist eeste preocuparea de a
gsi un fundament ferm si invariabil de adevruri pe care s se construiasc
cunoa terea tiin ific. ntr-un sens general, ntreaga reflec ie asupra tiin ei,
n msura n care aceasta caut s-i determine criteriile de certitudine, ntemeiere
sau justificare ce o demarcheaz de alte forme ale cunoa terii, poate fi
considerat funda ionist.Avem trei principii de baz ale funda ionismului: 1.exigenta ntemeierii cunoa terii;
2.concep ia structural a sistemului de cuno tin e i a rela iei de ntemeiere;
3.determinarea principiului de certitudine epistemic.
I.3. Programul empirist al fundamentrii cunoa terii i conceptia tiin ific
asupra lumii.
Empirismul este doctrina filozofic a testrii, a experimentrii i a luat
n elesul mai specific conform cruia toat cunoa terea uman provine dintr-o
multitudine de experien e.
Empirismul respinge ipoteza conform creia oamenii au idei cu care s-
au nscut sau c orice se poate cunoa te fr referin la experien .Empiri tii
sus in c la na tere intelectul este o tabula rasa,o "foaie alb, fr nici un fel
de semne pe ea" i
cruia doar experien a i poate furniza idei. Problema empiri tilor a fost
rspunsul la ntrebarea n ce fel dobnd idei care nu au corespondent n
experien , cum ar fi id eile matematice de punct sau delinie.Empiric are n
tiin acela i sens cu "experimental". n acest sens, un rezultat experimental
este o observa ie empiric.
7
http://ro.wikipedia.org/wiki/Filozofiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Experien%C8%9B%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Experien%C8%9B%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Tabula_rasahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Tabula_rasahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Filozofiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Experien%C8%9B%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Tabula_rasahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Tabula_rasa7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
8/47
n empirism sunt desemnate acele concep ii epistemologice care
fixeaz originea i fundamentul cunoa terii n experien a senzorial a lumii. Ca
program de fundamentare a cunoa terii tiin ifice, empirismul afirm c orice
cunoa tere deriv direct sau indirect din experient i prin urmare, valoarea
enun urilor tiin ifice se determin prin experien e i observa ii.n ncercarea
de a oferi o prezentare sistematic a viziunii empiriste a tiin ei, epistemologii
recurg adesea la inventarierea tezelor considerate fundamentale. n acest sens,
T.Benton i I.Craig re in ca fiind caracteristice urmtoarele apte doctrine:
1. Ne dobndim cunoa terea din experien a senzorial a lumii i din
interac iunea noastr cu ea. Empirismul respinge teoria ideilor i principiilor nnscute, adevrate n mod absolut, independent de experien i de normele
referitoare la ea; n schimb sus ine c ntreaga noastr cunoa tere nemijlocit i
mijlocit provine din datele sim urilor, care furnizeaz sensul i adevrul
propozi iilor cognitive.
2. Orice preten ie de cunoa tere genuin este testabil prin experien
(observa ie i experiment). Empirismul consider drept cunoa tere valid doar enun urile care pot fi verificate prin experien , adic prin referire la surse reale
sau posibile.
3. Deoarece nu ndeplinesc aceast condi ie, preten iile de cunoa tere despre
fiin e sau entit i care nu pot fi observate trebuie s fie excluse.Empirismul
reduce experien a cunoa terii la datele oferite de sim uri i la ceea ce poate fi
controlat doar prin intermediul lor; ntruct conceptele universale nu au o
coresponden perceptual, ele sunt considerate fr referin real, ca simple
nume conven ionale.
4. Legile tiin ifice sunt afirma ii despre modele (patterns) de experien
recurente sau generale. Legile tiin ifice ca generalizri empirice; ntruct nu
accept abstrac iu nea care conduce de la particular la universal, empirismul
admite doar generalizri despre experien , probabile, dar nu adevrate n mod
necesar.
8
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
9/47
5. A explica un fenomen n mod tiin ific nseamn a arta c el este un
exemplu sau o instan /un caz/ al unei legi tiin ifice; acesta este numit
adesea modelul explica iei tiin ifice prin legi de acoperire (law covering )
Un fapt sau un eveniment este explicat ca o concluzie a unui
ra ionament care are ca premise afirmarea unei legi generale i enun uri
particulare specificnd situa ia. Legea de acoperire, mpreun cu condi iile
particulare, arat c evenimentul de explicat era de a teptat s fie diferit ca i
concep ie.
6. Dac a explica un fenomen presupune a arta c el este un exemplu sau un
caz ale unei legi generale, atunci cunoa terea legii ar trebui s ne fac ap i de a predicta explica iile viitoare ale fenomenelor de acel tip. Logica explica iei i
predic iei este aceea i. Acest principiu este cunoscut ca teza simetriei
explica iei i predic iei i arat legtura dintre explica ie i predic ie: dac
tim c un eveniment s-a ntmplat, atunci legea, mpreun cu enun urile unor
circumstan e particulare l explic. Dac apari ia evenimentului nu s-a produs
nc, putem folosi cunoa terea legii pentru a face predic ia c se va ntmpla atunci cnd condi iile ini iale adecvate vor fi satisfcute.
7. Obiectivitatea n tiin se bazeaz pe o clar separa ie ntre judec ile
factual (testabile) i judec ile de valoare (subiective). Empirismul face o
delimitare net ntre fapte, identificate cu datele obiective nregistrate de
sim uri i valori, care i au sursa n credin ele subiective; n mod
corespunztor, se distinge ntre judectile factuale, adic aser iunile despre
fapte care pot fi verificate empiric i judec ile de valoare, care exprim
credin e subiective, pe care tiin a ar trebui s le evite.
Principiile empirismului logic:
a) Cultul tiin ei - Considerat forma cea mai evoluat a cunoa terii omene ti,
tiin a apare ca o culme i ca un model pentru celelalte forme de cunoa tere, a
cror valoare este judecat prin prisma standardelor sale metodologice i logice.
9
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
10/47
b)Refuzul metafizici- mprt ind convingerea empirist c preten iile de
cunoa tere a lumii nu pot fi justificate dect prin experien , ca singura surs de
cunoa tere i instan de validare a ipotezelor cognitive. Reprezentan ii
empirismului logic considerau c nu suntem ndrept i i s asertm existen a a
nimic din ceea ce s-ar afla dincolo de aceast experien posibil; ntruct nu
exist nici o realitate dincolo de experien a sensibil, ar fi lipsit de sens s
considerm drept cunoa tere enun urile metafizicii,teologiei ra ionale sau eticii
c)Principiul verificabilit ii - Considerarea verificrii prin metode empirice
drept criteriu de inteligibilitate, adic principiu de determinare a sensului
propozi iilor i a valorii lor de adevr, implicnd convingerea c, n tiin cunoa terea se bazeaz pe observa ii particulare i se poate extinde prin
aser iuni generale doar n msura n care experien a le poate confirma; se spune
c o propozitie are nteles cognitiv dac i numai dac ea este, n principiu,
verificabil empiric.
d)Principiul fundamentrii- Viziunea funda ionist a empirismului logic se
exprim n concep ia despre structura ipotetico-deductiv a tiin ei; tiin a ar consta ntr-un corp de enun uri dintre care unele sunt cunoscute ca adevrate
(a a numitele enun uri de baz, justificate prin observa ie), iar altele suntem
ndrept i i s le sus inem dat fiind ceea ce deja cunoa tem, n condi iile
respectrii riguroase a regulilor metodologice de formulare i verificare a lor;
cunoa terea se nf i eaz astfel drept o structur intelectual complex,
elaborat n vederea anticiprii reu ite a experien elor viitoare
e)Principiul analizei logice a limbajului -n concep ia empirismului logic,
fundamentarea ia forma unei reconstruc ii logice a structurii, con inutului i
bazelor cunoa terii omene ti, n special a teoriilor tiin ifice, iar analiza logic
se constituie ca un calcul al valorii de adevr a limbajului tiin ific; aceasta
nseamn c teoria cunoa terii are ca sarcini principale s analizeze n elesurile
enun urilor tiin ei exclusiv n termeni de observatie sau n termenii
experien elor accesibile n principiu fiin elor umane i s arate cum servesc
10
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
11/47
anumite observa ii i experien e la confirmarea unui enun dat, n sensul c l
fac s fie n mai mare msur ntemeiat sau rezonabil
Interpretarea conven ionalist a logicii i matematicii sus ine c n compara ie
cu cunoa terea tiin elor empirice, propozi iile necesare i universal ale
tiin elor formale sunt considerate a fi adevrate pe temeiul conven iilor ce le-
au stabilit i nu n raport cu cunoa terea despre realitate
f) Principiul unit ii tiin ei - Conceperea filosofiei, n ipostaza sa de teorie a
cunoa terii, ca analiz logic a limbajului tiin ei viznd clarificarea termenilor
i determinarea con inutului problemelor tiin ifice i asigurnd astfel criterii
pentru demarcarea tiin ei de celelalte forme de cunoa tere (mai ales de cele care apar ca pseudo- tiin ).
Ra ionalismul este o doctrinfilozofic care afirm c adevrul trebuie s fie
determinat n virtutea for elor ra iunii nu pe baza credin ei sau a
dogmelorreligioase.
Ra ionali tii sus in c ra iunea este sursa ntregii cunoa ter i umane.
I .4.Critica programelor funda ioniste cla sice
I.4.1.Karl Popper: critica mitului induc iei i a imaginii infailibile a
tiin ei. Popper consider c o condi ie a teoriilor tiin ifice trebuie s fie
tocmai capacitatea lor de a putea fi dovedite false, ceea ce el nume te criteriul
falsificabilit ii enun urile care nu ndeplinesc aceast condi ie, adic nu pot fi
supuse riscului falsificrii, sunt considerate a nu avea valoare tiin ific.
Popper consider c oamenii de tiin trebuie s caute n mod
deliberat teorii falsificabile prin contra-exemple i s ncerce s le falsifice, iar
cele ce supravie uiesc testrii s fie acceptate ca ipoteze provizorii i
considerate a fi coroborate sau mai apropiate de adevr dect cele care au fost
falsificate.Astfel, tiin a este conceput ca un sistem de ipoteze i infirmri.
Prin aceast viziune asupra tiin ei, epistemologia propus de Popper, denumit
11
http://ro.wikipedia.org/wiki/Doctrin%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Filozofiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Adev%C4%83rhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ra%C8%9Biunehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ra%C8%9Biunehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Credin%C8%9B%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Credin%C8%9B%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Credin%C8%9B%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Dogm%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Religiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Religiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cunoa%C8%99terehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cunoa%C8%99terehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cunoa%C8%99terehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Doctrin%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Filozofiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Adev%C4%83rhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ra%C8%9Biunehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Credin%C8%9B%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Credin%C8%9B%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Dogm%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Religiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cunoa%C8%99tere7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
12/47
rationalism critic,se opune tezei principale a funda ionismului, care prezint
tiin a ca o cunoa tere sigur i infailibil. Dimpotriv, pentru Popper, tiin a
este failibil, supus erorii,deschis revizuirii, niciodat ncheiat.
Karl Popper dezvolt:
Teoria falsificrii " drept condi ie fundamental a cercetrii tiin ifice. n
contrast cu reprezentan ii "Cercului vienez", Popper respinge principiul
induc iei , considerndu-l lipsit de baz tiin ific, pentru c, de regul, n
special n domeniu tiin elor naturii nu este niciodat posibil s se cerceteze i
s se experimenteze toate cazurile sau ipostazele din natur.
De aceea, nici un sistem tiin ific nu poate pretinde a fi n mod absolut i pentru toate timpurile valabil. Se pot emite, cel mult, ipoteze de lucru cu
caracter de model provizoriu prin care, n cel mai bun caz, se formuleaz
probabilit i. Este suficient o singur abatere pentru infirmarea unei ipoteze,
care rmne numai att timp adevrat, pn cnd este invalidat
(dovedit"fals" ). n tiin nu se pot face progrese prin acel tip de experien e,
care nu fac dect s verifice legi nc valabile, ci prin probe,care dovedesc"falsitatea" lor i n consecin , conduc la formularea de noi ipoteze. O ipotez
este tiin ific, doar atunci cnd permite invalidarea ei.
I.4.2.W. V. O. Quine i critica dogmelor empirism ului
n lucrrile epistemologului american W. V. O Quine, critica
empirismului ia, de asemenea, forma denun rii unor dogme. Cele dou
dogme la care se refer n Two dogmas of empiricism sunt:
1. Distinctia empirismului logic dintre propozi iile analitice, care sunt adevrate
n virtutea n elesului lor, i propozi iile sintetice, al cror adevr ar fi ntemeiat
pe fapte
2. Presupozi ia empirismului tradi ional c orice propozi ie cu sens trebuie s
fie traductibil ntr-o propozi ie despre experien a imediat. Respingnd aceste
dogme, Quine a formulat teza c n orice tiin empiric nu este posibil a
12
http://ro.wikipedia.org/wiki/Teoria_falsific%C4%83riihttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ra%C8%9Bionament_inductiv&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ra%C8%9Bionament_inductiv&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%98tiin%C8%9Bele_naturiihttp://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%98tiin%C8%9Bele_naturiihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Teoria_falsific%C4%83riihttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ra%C8%9Bionament_inductiv&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%98tiin%C8%9Bele_naturii7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
13/47
verifica sau falsifica o aser iune izolat, cci pentru a o supune testului
experien ei este necesar presupunerea adevrului altor diferite enun uri.
Quine a devenit faimos n anii '50-'60 pentru critica distinc iei dintre enunurile
analitice i enun uri sintetice(Two Dogmas of Empiricism).
Aceste argumente, mpreun cu teza subdeterminrii teoriilor tiin ifice
de ctre eviden sunt folosite pentru a sus ine holismul semantic: semnifica ia
expresiilor dintr-un limbaj (sau a conceptelor dintr-o teorie) este determinat nu
individual, ci de ntregul limbaj/ ntreaga teorie (sau cel pu in, de un fragment
sufficient de cuprinztor).
I.4.3W. Sellars i critica mitului datului
Critica presupozi iilor funda ioniste ale empirismului dobnde te i la
filosoful american Wilfrid Sellars caracterul denun rii unui mit ceea ce el
nume te mitul datului( the Myth of the Given).
Sellars nume te astfel credin a iluzorie dup el c faptele i lucrurile
sunt date con tiin ei ntr-un mod pre-conceptual i c opiniile pot fi ntemeiate pe aceast baz.
Dup Sellars, a avea capacitatea de a observa un lucrunseamn a
avea dj conceptul acelui tip de lucru. Datele nu pot fi fundament al
cunoa terii de vreme ce ele sunt percepute ntotdeauna din perspectiva unor
exigente ale fundamentrii epistemice: Ideea fundamental este c atunci cnd
caracterizm un fenomen sau o stare ca o cunoa tere noi nu dm o descriere
empiric a acelui fenomen sau a acelei stri; noi l/o plasm n spa iul logic al
temeiurilor, al ntemeierii i al capacit ii de a ntemeia ceea ce spunem.
I.4.4.Th. Kuhn i critica istorist a epistemologiei funda ionist e
Teoria lui Kuhn, bazat pe observa iile cercetrile acestuia pe cnd era
nc student la fizic, a bulversat lumea academic prin viziunea sa inedit.
Ideile sale principale sunt cuprinse n cartea mai sus amintit, unde dezvolt
13
http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Analitic&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sintetic&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Dou%C4%83_dogme_ale_empirismuluihttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Subdeterminare&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Holism&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Observa%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Observa%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cercetarehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Analitic&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sintetic&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sintetic&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Dou%C4%83_dogme_ale_empirismuluihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Dou%C4%83_dogme_ale_empirismuluihttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Subdeterminare&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Subdeterminare&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Holism&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Holism&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Observa%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cercetare7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
14/47
teoria conform creia dezvoltarea tin ei nu este un proces linear, cumulativ, ci
se petrece n salturi, perioadele de cercetare lineare ( tiin a normal) alternnd
cu perioade de criz i revolu ii tiin ifice.
Kuhn introduce i sus ine n lumea academic modelul paradigmelor de
dezvoltare tiin ific.
P aradigm - un set de reguli, norme i metode de cercetare folosite de ctre o
comunitate tiin ific n procesul de cercetare. Kuhn afirm c folosind aceste
paradigme, cercettorii contribuie la dezvoltarea tiintei normale, adic o
perioad de cre tere cumulativ a tiin ei. Dar se ntmpl s apar fenomene noi, necunoscute pn atunci, care nu mai pot fi cercetate cu metodele
paradigmei curente, deoarece aceasta nu poate oferi rspunsuri i explica ii
mul umitoare, palpabile, tiin ifice ale fenomenului nou aprut.
Atunci comunitatea academic i procesul de cercetare intr n criz. n
acest moment intervine schimbarea de paradigm, adic are loc o revolu ie
tiin ific. Revoluia tiin ific este nlocuirea unei paradigme cu o alta, care
rstoarn principiile vechii paradigme. Noua paradigm cuprinde astfel un nou
set de reguli i metode care vor fi folosite de ctre cercettori n procesul de
cercetare pn cnd i aceasta la rndul ei va intra n criz i va fi nlocuit de o
alt paradigm.
Kuhn observ de altfel c noile paradigme se ntemeiaz contra
curentului dominant n cercetare la un moment dat, merge n contra principiilor
paradigmei curente, negndu-i chiar principiile, tehnicile i metodele de
cercetare.
Un alt termen cheie n teoria lui Thomas Kuhn este ceea ce el a numit
incomensurabilitatea teoriilor .Conform acestei tiin a se dezvolt independent de
comunit ile tiin ifice, fiecare comunitate tiin ific i dezvolt o paradigm
14
http://ro.wikipedia.org/wiki/Teoriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Revolu%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Revolu%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Paradigm%C4%83http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Regul%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Norm%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Metod%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Cercetarehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cercet%C4%83torhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sintagm%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Teoriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Revolu%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Paradigm%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Paradigm%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Paradigm%C4%83http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Regul%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Norm%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Metod%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Metod%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Cercetarehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cercet%C4%83torhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cercet%C4%83torhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sintagm%C4%837/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
15/47
proprie de cercetare, total diferit de celelalte paradigme dezvoltate de alte
comunit i tiin ifice.
Nu se poate face compara ie ntre paradigme, ntre modelele de
cercetare, nu se poate spune c o paradigm este mai bun ca alta deoarece
paradigmele se dezvolt innd seama de caracteristicile comunit ii tiin ifice
creia i apar ine.
Astfel, modelul paradigmatic de cercetare dezvoltat de ctre o
comunitate tiin ific nu poate fi adoptat sau tradus de ctre alt comunitate
tiin ific datorit condi ionrilor impuse de limb.
I.5. Fundamente ale tiin elor sociale
Epistemologia istoric sau noua filosofie a tiin ei, cum s-a numit orientarea
reprezentat de Th. Kuhn, StToulminsauP. Feyerabend s-a preocupat mai ales de
temadezvoltrii tiin ei (sau cre terii cunoa terii ,cum spunea Popper) i din
aceast perspectiv, a amendat caracterul static/structural al tradi iilor
funda ioniste n epistemologie. ntr-adevr, schema simpl a fundamentrii tiin ei (baz-suprastrctur) elimin o serie ntreag de factori care se dovedesc
a fi constituien i ai dezvoltrii tiin ei, precum factori istorici, sociali, culturali,
psihologici.Noua epistemologie (asociat cu cotitura istoric) este, n esen ,
anti-funda ionist, denuntnd chiar mitul fundamentrii tiin ei.
Tipuri de fundamente ale tiin ei:
1.Fundamente ontologice- referitoare la modul n care arat lumea sau domeniul
de realitate ce constituie obiectul cercetrii tiin ifice. n teoriile tiin ifice sunt
implicate ntotdeauna anumite presupozi ii asupra naturii i devenirii realit ii
studiate. De exemplu, n tiin ele sociale, fundamentele ontologice se vor referi
la presupozi iile despre natura lumii sociale studiate
15
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
16/47
2.Fundamente epistemologice- referitoare la posibilit ile i limitele cunoa terii
realit ii cercetate; n cazul tiin elor sociale, presupozi ii cu privire la modul
n care este sau trebuie s fie tiin a capabil s cerceteze lumea social.
3.Fundamente metodologice- referitoare la cile cunoa terii, adic metodele i
tehnicile prin care poate fi cercetat tiin ific lumea social
4.Fundamente conceptuale sau teoretice- referitoare la presupozi iile teoriilor,
concep iilor sau doctrinelor care descriu, explic sau interpreteaz lumea
cercetat
5.Fundamente axiologice- referitoare la modul n care sunt implicate valorile n
cunoa terea tiin ific si felul n care rela ioneaz cu faptele, normele i interpretrile tiin ei
6.Fundamente praxiologice- referitoare la implica iile tiin ei ca practic social i
cognitiv, integrat n contextul ac iunilor prin care oamenii se raporteaz att la
lumea naturii, ct i la lumea social
7.Fundamente sociologice- determinate de condi ia social a tiin ei, ca
activitate realizat ncomunit i disciplinare i integrat n via a politic, economic i social a comunit ilor umane
8.Fundamente antropologice- constituite de presupozi ii asupra naturii umane
implicate n concep iile tiin ifice i care influen eaz att modul de cercetare
ct i obiectivele sau func iile tiin elor sociale
9.Fundamente culturale- referitoare la determinrile culturale ale practicii
tiin ifice (de ex. imaginea iin ei ca tradi ie cultural), ct i la modul n care,
prin tin ele lor sociale, diferitele culturi se nteleg pe sine
10.Fundamente istorice- constituite din determinrile istorice ale cunoa terii
tiin ifice, asupra crora a atras aten ia mai ales epistemologia istoric; n acest
sens, o dezbatere de actualitate este aceea despre tiin a modern i tiin a
postmodern
16
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
17/47
Capitolul II
FUNDAMENTE EPISTEMOLOGICE ALE TIIN ELOR SOCIALE
II.1 Condi ia epistemic a tiin elor sociale
n definirea tiin elor sociale ca tiin e care au ca obiect de studiu lumea social
identificm dou determinri:prin obiectul de studiu -referitoare la natura realittii studiate, este una ontologic
prin natura proprie cunoa terii tiin ifice - referitoare la condi ia epistemic a
tiin elor sociale, este una epistemologic
II.1.1 Epistemologia tiin elor sociale -necesit tiin ele sociale o tratare aparte
sau le putem aplica direct rezultatele epistemologiei generale, formulate de
obicei n epoca modern din perspectiva tiin elor naturii? Pozi ia epistemologic n care se afirm unitatea metodologic a tiin ei este numit
monism metodologic; ea sus ine c metoda tiin ific este una i aceea i n toate
tiin ele. Dar, ntruct acest tip de monism metodologic era bazat pe ideea c
tiin ele sociale trebuie, n vreun fel, s preia sau s imite metodele tiin elor
naturii, o asemenea concep ie a fost numit naturalism epistemologic De remarcat
c naturalismul epistemologic implic i o presupozitie ontologic specific, i
anume aceea c lumea social este o parte a lumii naturale, de care nu s-ar
distinge prin caracteristici ontice esen ial diferite; am putea numi aceast
pozi ie monism ontologic
II.1.2 Antinaturalism- Pozitia epistemologic opus naturalismului n tiin ele
sociale. Concep iile anti-naturaliste resping teza tare a naturalismului conform
creia condi ia epistemic a tiin elor sociale trebuie s fie modelat dup cea a
tiin elor naturii.Antinaturalismul este asociat cu o pozi ie opus monismului
17
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
18/47
metodologic, numit dualism metodologic,care afirm, n esen , distinc ia
categoric ntre metodele tiin elor sociale i cele ale tiin elor naturii. Cea mai
cunoscut (dar nu singura) delimitare de acest gen este cea dintre explica ie i
ntelegere, conform creiametoda tiin elor naturii ar consta n explicarea
cauzal a fenomenelor cercetate, n timp ce metoda tiin elor sociale ar consta
n n elegerea semnifica iilor pe care oamenii le atribuie faptelor i
evenimentelor din lumea lor sociala. Disputa dintre naturalism si antinaturalism
a fost initiat n secolul XIX, o dat cu apari ia tiin elor sociale i continu, n
diferite forme, i n prezent. Ea este esen ial pentru n elegerea condi iei
epistemice a tiin elor sociale.
II.2. Epistemologia naturalist a tiin elor sociale
Naturalismul epistemologic este pozi ia care sus ine c disciplinele sociale nu
pot fi tiin e dect n sensul n care sunt tiin ele naturii. Prin urmare, tiin ele
naturii sunt considerate paradigm (model) a tiin ei, iar tiin ele sociale sunt
raportate la situa ia lor ca la un ideal normativ. Naturalismul epistemologic presupune i argumentul ontologic al unit ii lumii, vzut ns ca o lume
natural, guvernat de acelea i legi ale naturii care se extind i asupra
provinciei sale numit lume social. n cadrul naturalismului putem distinge,
asa cum fac unii autori,ntre dou versiuni:
naturalismul tare - care sus ine c tiin ele sociale, pentru a fi tiin e,
trebuie s adopte condi ia epistemic a tiin elor naturii i n primul rnd, s se
fundamenteze pe acelea i metode
naturalismul moderat -care afirm c folosirea modelelor explicative i a
procedurilor metodologice din tiin ele naturii le-ar putea mbunt i condi ia
lor de tiin e
II.2.1. tiin a social pozitiv n viziunea lui A.Comte
18
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
19/47
O pozi ie epistemologic naturalist este formulat explicit n filosofia
pozitiv a lui A.Comte. Lui Comte se atribuie att consacrarea termenului
pozitivism, ct i inventarea no iunii de sociologie. Comte era convins c este
necesar o tiin a socialului, care s identifice legile societ ii asa cum fizica
descoper legile naturii, i denumirea pe care a dat-o ini ial acestei tiin e este
aceea de fizic social.
Fizica social, sau sociologia, a fost deci conceput ca o tiin care s
cerceteze originea conflictelor sociale i s ofere solu ii pentru re stabilirea
armoniei sociale.Comte d na tere unei teorii a istoriei aplicat la dezvoltarea
cunoa terii ca o trecere de la un sistem de credin e la altul, cuprinznd trei stadii - teologic,metafizic i pozitiv diferen iate prin modul n care oamenii i
explic desf urarea fenomenelor:
n stadiul teologic, explica ia se bazeaz pe invocarea divinit ilor
n cel metafizic se apeleaz la abstrac ii conceptuale
n cel pozitiv oamenii de tiin se ndreapt ctre cercetarea faptelor,
determinate prin observa ie i experiment. Dup Comte, fiecare ramur a cunoa terii urmeaz legea celor trei stadii , dar n timp ce tiin ele naturii au
atins maturitatea stadiului pozitiv, cele sociale abia urmau s intre pe aceast
cale, cu condi ia s fie fundamentate corespunztor. Comte considera c
tiin ele trebuie concepute ca subordonate unei metode unice i ca formnd pr ile
diferite ale unui plan general de cercetare.
II.2.2John Stuart Mill i logica tiin elor morale
Mill credea c ntreg cursul naturii este uniform, adic toate fenomenele
lumii se conformeaz unor regularit i specifice, cele mai fundamentale dintre
ele fiind numite legi ale naturii , iar sarcina tiin ei const n a descoperi aceste
uniformit i, dovedind c ordinea naturii este n ntregime cauzal. El afirma c,
la fel ca tiin ele naturii, i cele sociale trebuie s furnizeze explica ii ale
19
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
20/47
fenomenelor studiate, identificnd cauze i formulnd legi care s serveasc
drept baz predic iilor tiin ifice.
II.2.3.Emile Durkheim i regulile metodei sociologice
O pozi ie naturalist poate fi identificat i n lucrrile n care
Durkheim considerat unul dintre fondatoriisociologiei formula
regulile metodei sociologice. Prima regul a cercetrii, afirma sociologul francez,
const n a considera faptele sociale ca lucruri . Lund ca model al metodei
sociologice modul n care tiin ele naturii trateaz faptele naturale, Durkheim
argumenta cfaptele sociale sunt la fel de obiective deoarece exist independentde indivizi i se impun con tiin elor individualedin afar i cu puterea unor
constrngeri care le determin comportamentul. El d ca exemple de fapte
sociale codurile de legi, conven iile sociale, proverbele populare, statisticile
sociale etc; toate acestea sunt realit i definite, obiective, sociale, care exist
aparte de ac iunile i manifestrile indivizilor (iar Durkheim afirm c ele pot
exista fr a fi realmente aplicate la indivizi). n acest fel, el vrea s subliniezec faptele sociale sunt ncorporate n institu ii i practici colective exterioare
cons iintelor indivizilor, iar realitatea lor este la fel de incontestabil ca si cea a
lucrurilor naturii. i la fel cum cercettorii naturii caut s explice faptele
identificnd cauze i formulnd legi i cei ai societ ii trebuie s ofere, la rndul
lor, explica ii cauzale ale faptelor sociale determinate obiectiv prin observarea
caracteristicilor lor externe. Dar, considera Durkheim, faptele sociale trebuie
explicate prin alte fapte sociale, idee pe care o formuleaz ca a doua regul a
metodei sociologice:cauza determinant a unui fapt social trebuie cutat
printre faptele sociale care l preced.
II.3. Epistemologia anti-naturalist a tiin elor sociale
Concep iei naturaliste a tiin elor sociale, a crei continuitate pn n
epistemologia actual i confer caracterul unei tradi ii intelectuale , i s-a
20
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
21/47
opus, ncepnd cu sfr itul secolului XIX, o alt tradi ie, care respinge tezele
naturaliste, i n primul rnd ideea c metoda tiin elor sociale trebuie modelat
dup cea a tiin elor naturii. Tradi ia intelectual a anti-naturalismului s-a
afirmat, cum s-a remarcat, ca o reac ie mpotriva pozitivismului i a devenit
proeminent ctre sfr itul secolului XIX. Delimitarea cea mai important fa
de naturalism s-a realizat prin sus inerea tezei c metoda tin elor sociale ar fi
diferit de cea a tiin elor naturii.
Expresia cea mai cunoscut a acestei delimitri o constituie opozi ia
dintreexplica ie i n elegere. Ea a fost formulat pentru prima oar de
istoricul i filosoful german J.Droysen care, n1858, afirma c: elul tiintei naturale este de a explica; (n timp ce) elul istoriei este de a ntelege
fenomenele care cad n domeniul su.Cel care a dezvoltat n mod sistematic aceste
idei metodologice a fost W.Dilthey, care a considerat cexplica ia este proprie
tiin elor naturii, iar n elegerea, tiin elor spiritului.
II.3.1.W. Dilthey: dihotomia dintre explica ie i n elegere i
contrastul dintre tiin ele naturii i tiin ele sociale. Teza de la care pornesteWilhelm Dilthey n Introducere n tiin ele spiritului este aceea c modul n care
cunoa tem lumea uman este diferit de modul n care cunoa tem lumea naturii
i, de aceea, tiin ele naturii nu pot fi
un model adecvat pentru tiin ele umane sau sociale.A cunoa te n experien a
extern a tiin elor naturii - nseamn a explica faptele supuse observa iei,
identificnd cauze i formulnd legi generale, care s fac inteligibil
desf urarea fenomenelor.
Distincia ntre tiin ele naturii i tiin ele umane .
O preocupare care l-a urmat toat via a a fost aceea de a stabili bazele
teoretice i metodologice pentru tiin ele umane, distincte dar n aceea i msur
tiin ifice ca i cele din tiin ele naturii. Dilthey a sugerat c orice experien
uman are dou pr i:
21
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
22/47
- cea a lumii nconjurtoare condus de legile necesit ii obiective i cea a
experien ei interioare, caracterizat de domina ia voin ei, responsabilitatea
pentru ac iuni, capacitatea de a supune totul n fa a ra iunii i de a se mpotrivi
la orice din fortrea a libert ii propriei persoane . Dilthey i-a
sus inut folosirea termenului de tiin a spiritului n lucrrile sale sus innd c
orice alt termen echivalent ( tiin e sociale, etc) surprinde doar un aspect dar
pierd din vedere fenomen central prin care toate celelalte sunt percepute i de
care sunt stns legate - spiritul uman. Pentru Dilthey spiritul nu este o entitate
abstract lipsit de substan ci trebuie n eles n contextul vie ii sociale
concrete a indivizilor.
II.3.2.Max Weber i n elegerea explicativ
Cele mai cunoscute contribu ii ale sale sunt cunoscute sub denumirea
de:
Tezele weberiene. De re inut: pentru a descifra lumea social, cercettorul trebuie
s n eleag oamenii din punct de vedere al subiectivit ii lor, al valorilor lor i nu numai pornind de la cauze i constrngeri exterioare
Neutralitatea axiologic savantul trebuie s evite transformarea valorilor care
l cluzesc n perceperea realului n judecata de valoare. Altfel spus,
convingerile sale personale nu trebuie s intervin n evaluarea critic pe care o
efectueaz asupra evenimentelor
Deosebind astfel normele de realit i, Weber a eaz sociologia pe un teritoriu
clar demarcat: cel al realit ilor
Sociologia este o tiin comprehensiv i explicativ
A n elege prin interpretare activitatea social acesta este ntiul demers
sociologic
Trebuie s adopte un demers specific metoda comprehensiv
22
http://www.scribd.com/doc/49235222/Fundamente-ale-stiintelor-sociale-sinteza#outer_page_11%23outer_page_11http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Tezele_weberiene&action=edit&redlink=1http://www.scribd.com/doc/49235222/Fundamente-ale-stiintelor-sociale-sinteza#outer_page_11%23outer_page_11http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Tezele_weberiene&action=edit&redlink=17/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
23/47
Metoda comprehensiv urmre te s reconstruiasc sensul pe care indivizii l
atribuie activit ii lor; sociologul cnd aplic metoda comprehensiv nu mai
consider fenomenele sociale ca o expresie a cauzelor exterioare
Ac iunea social este produsul deciziilor luate de indivizi care dau ei n i i
sens ac iunii lor
Weber sugereaz c este necesar distinc ia ntre raportarea la valori i
judecata de valoare
Formele ac iunii i ale domina iei identific :
- 4 tipuri ideale fundamentale:
Ac iunea tradi ional ine de tradi ie, de obiceiuri; majoritatea ac iunilor cotidiene apar n acest timp
Ac iunea afectiv determinat de pasiuni; ex: o palm tras n mod impulsiv
Ac iunea ra ional de valoare este animat de valori de ordin etic, estetic ori
religios; ex: aristocratul care i apr onoarea prin lupt
Ac iunea ra ional de finalitate este o ac iune instrumental orientat spre un
scop utilitar i care implic o echivalen ntre scopuri i mijloace; ex: strategul militar care i organizeaz armata i planul de lupt i Weber adaug fiecrui
tip de activitate un tip particular de dominare.
Dominarea: ocazie de a gsi o persoana gata s se supun unui ordin cu
con inut determinat; determinarea este n mod necesar nso it de o forma de
legitimitate
-3 forme de dominare i legitimitate tipice
Dominarea patriarhal n cadrul familiei - puterea seniorilor n societatea feudal
Dominarea carismatic ex: liderul carismatic
Dominarea legal puterea dreptului abstract i impersonal care ine de func ie
i nu de persoan
II.3.3.Peter Winch: n elegere i limbaj
23
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
24/47
Concep ia lui Peter Winch atrage aten ia ndeosebi prin faptul c, prin analiza
rela iilor dintre n elegere si limbaj, formuleaz noi argumente n favoarea tezei
de baz a anti-naturalismului, aceea a disocierii epistemologice dintre tiin ele
sociale i cele ale naturii. Winch sus ine c descrierea i explicarea adecvat ale
ac iunilor i comportamentelor umane sunt posibile doar dac cercettorii
sociali reu esc s n eleag i s adopte n explica iile lor sistemul conceptual
al membrilor comunittii studiate.
II.4. Fundamente epistemologice ale tiin elor sociale
La prezentarea problemelor legate de n elegerea condi iei epistemice a tiin elor sociale prin prisma controversei dintre cele dou concep ii
consacrate
Naturalism si antinaturalism adugm cteva considera ii critice mai generale
referitoare la fundamentele epistemologice ale tiin elor sociale:
1. Reflec ia asupra fundamentelor epistemice reprezint o component esen ial a tiin elor sociale, att sub aspectul (auto)-definirii identit ii lor
epistemologice, ct i sub cel al al evolu iei lor istorice
2. n definirea identit ii lor epistemice, tiin ele sociale au fost raportate, cel
mai adesea, la tiin ele naturii, iar cadrul conceptual constituit de aceast
compara ie a fost conservat fie c tiin ele naturii au fost considerate ca ideal
epistemic pentru tiin ele sociale, fie, dimpotriv, ca antitez a lor
3. n formularea rela iei dintre tiin ele sociale i cele ale naturii axul central a
fost considerat adesea metoda tiin ific. Naturalismul a invocat argumentul
unit ii metodei, iar anti-naturalismul a sus inut disocierea metodelor
4. Cercetrile actuale eviden iaz faptul c formele explica iei sociale
(incluznd i modalittile interpretrii) sunt, n realitate, mai variate dect
rezult din opozi ia tradi ional explica ie-n elegere.
24
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
25/47
5.Un mod de a reevalua distinc ia dintre explica ie i n elegere este acela de a
le considera pe ambele ca descrieri, dar n timp ce explica ia ofer o descriere
slab, n elegerea furnizeaz o descriere bogat .
Capitolul III
FUNDAMENTE ONTOLOGICE ALE TIIN ELOR SOCIALE
3.1 tiin ele sociale i ontologia socialului
tiintele sociale sunt acele discipline intelectuale care au ca obiect de
studiu lumea social sau realitatea social. n aceast defini ie tiin ele sociale
sunt caracterizate prin determinarea lor ontologic.
Ontologie n elegem o teorie cu privire la existen . Mai general, orice cunoa tere despre existen poate fi numit ontologic. n acest sens sunt
ontologice nu numai concep iile filosofice sau tiin ifice despre realitate, dar i
oncep iile sau teoriile actorilor sociali despre lumea n care triesc.
Problemele ontologice ale tiin elor sociale sunt identificabile prin
ntrebrile referitoare la realitatea social: Ce este lumea social? sau: Cum este
lumea social?Sau: Ce entit i constituie lumea social? Asemenea ntrebri
implic presupozi ia existen ei unei forme de fiin renumit via social
sau lume social i vizeaz identificarea prin cunoa tere a determinrilor sale
specifice.
3.2Realitate i cunoa tere
n sintagma cunoa tere a existen ei, ca defini ie a ontologiei,
existen a apare ca obiect al cunoa terii i deaceea pare firesc s ne gndim c
25
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
26/47
obiectul, adic realitatea, precede cunoa terea sa ( n sensul c pentru a se
realiza cunoa terea unui obiect trebuie s existe, mai nti, obiectul ca atare).
Dac acceptm aceast judecat ca premis, din ea pot fi derivate logic
unele consecin e importante cu privire la rela ia dintre existent i cunoa tere,
precum:
a) realitatea exist independent de cunoa tere
b) existen a determin con inutul cunoa terii
c) realitatea constituie criteriul de verificare a valorii de adevr a cunoa terii
Concep iile care sus in asemenea teze sunt numite realiste.
Pe de alt parte, n rela ia sa cu realitatea, cunoa terea nu este pur i simplu ca o oglind. De fapt, cunoa terea decupeaz ntotdeauna din sfera
realit ii obiectul cunoscut. n acest sens, ceea ce este considerat carealitate
este determinat de cunoa terea sa. Am putea spune c, de aceast dat,
cunoa terea precede existen a (ca obiect al cunoa terii), iar realitatea apare ca
un produs al cunoa terii. Din aceast judecat pot fi derivate, de asemenea,
consecin e logice la fel de importante, precum:a) existen a (ca obiect al cunoa terii) este dependent de cunoastere;
b) ceea ce exist din perspectiva cunoa terii este determinat de perspetiva
cunoa terii;
c) criteriile de relevan ale existen ei ca obiect al cunoa terii sunt constituite
de semnifica iile ce i sunt atribuite prin cunoa terea sa. Concep iile n care
sunt sus inute asemenea teze erau numite, n tradi ia filosofic, idealiste, ntruct
afirm primatul ideii, adic al cunoa terii, asupra realit ii. Astzi denumirile
mai frecvent folosite de i nu ntru totul echivalente sunt cele precum
constructivism(denumire care re ine ideea c realitatea este construit, n
semnifica iile sale pentru noi, prin cunoa tere) sau relativism ( denumire ce
trebuie n eleas n sensul c realitatea sau, mai exact, ceea ce se consider ca
real este relativ la ideile sau concep iile despre realitate).
26
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
27/47
Cele dou concep ii realist i relativist au ca fundament presupozi ii
ontologice diferite, iar disputa dintre ele se regse te n tiin ele sociale sub
forma unei dileme fundamentale, pe care am ntlnit-o deja discutnd despre
opozi ia dintre pozitivism i hermeneutic i anume:
i)cercettorul social trebuie s vizeze cunoa terea unei realit i sociale
obiective, care exist independent de con tiin a actorilor sociali ( pozi ia
pozitivist)
ii)ntruct lumea social este constituit din semnifica ii (credin e, scopuri,
inten ii, valori),cercettorul social trebuie s studieze n elegerea subiectiv pe
care o au actorii sociali despre propria lor lume (pozitia hermeneutic).
3.3.Autonomia lumii sociale
Analiznd concep iile naturaliste i antinaturaliste am remarcat c n
viziunile lor despre unitatea sau dimpotriv, despre diferen a
metodelor/ tiin elor erau implicate de asemenea presupozi ii ontologice cu
privire la rela ia dintre lumea social i lumea naturii: i)Teza monismului metodologic sus inut de epistemologia naturalist era
corelat, cel pu in implicit, cu aceea a unui monism ontologic, conform creia
lumea social nu este n esen diferit de lumea naturii i tocmai de aceea ea
poate fi cercetat de o tiin construit dup tipar unic. n concep ia lui
J.S.Mill, de exemplu, monismul ontologic era afirmat explicit prin ideea c
tiin ele sociale investigheaz i ele natura, n ipostaza naturii umane, cu
legi la fel de fixe ca i cele ale naturii propriu-zise.
ii) Dimpotriv, dualismului metodologic i este corelat teza ontologic a
diferen ei de esen dintre lumea social i lumea naturii i tocmai pe baza
argumentelor ontologice despre specificul lumii umane erau sustinute de
disocierea metodelor i antiteza dintre cele dou tipuri de tiin e.
Argumentele ontologice invocate n acest sens se refereau la o serie de
fapte considerate definitorii pentru realitatea social:
27
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
28/47
a)faptul c lumea social este popular de oameni care au voin , scopuri i
inten ii, ceea ce face ca ac iunile lor s nu fie explicabile dup legile cauzale ale
mi crii corpurilor fizice;
b) faptul c n timp ce lumea natural este guvernat de legi, via a social se
desf oar dup reguli instituite de actorii sociali, iar aceste reguli sunt variabile
n diferite contexte sociale, culturale si istorice;
c) faptul c lumea social este o lume construit din semnifica iile pe care
oamenii le atribuie ac iunilor, practicilor i institu iilor i deci, n elegerea
acestei lumi presupune ntelegerea reprezentrilor subiective ale actorilor sociali.
Asemenea argumente ontologice afirmau autonomia lumii sociale.
3.4.Concep ii ale ontologiei socialului
Dincolo de distinctia ontologic dintre lumea social si lumea naturii,
ntrebrile privind ontologia socialuluise refer la componentele lumii sociale:
n ce const lumea social? Ce entitti o populeaz? Care este natura acestor
entitti? etc.Rspunsurile la asemenea ntrebri relev faptul c lumea socialeste o realitate complex, cu multipledimensiuni. ntelegem acest lucru dac
analizm din ce perspective putem descrie societatea. ntr-o descrierecurent,
societatea este caracterizat ca un ansamblu organizat de indivizi, uniti ntre ei
prin relatii deinterdependent.Chiar si o asemenea descriere simpl indic mai
multe componente ale realittii sociale:
1. indivizii din care snt formate societtile, cci, evident, nu pot exista
societti fr indivizi
2. relatiile dintre indivizi
3. forma organizat a indivizilor si a relatiilor dintre ei.Alte descrieri relev
faptul c societatea cuprinde, pe lng ndivizi si relatiile lor, activittile care o
sustin de natur economic, politic, juridic, cultural etc., precum si
rezultatele acestor activitti: bunuri, valori, norme,institutii. Practicile sociale,
precum si rezultatele lor se constituie si functioneaz ca structuri specifice
28
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
29/47
organizriisociale. Dup unii sociologi, societatea, n ansamblul su, poate fi
privit ca o structur social, adic un ansamblu alinstitutiilor care constituie
fondul dat, pe care se cldesc actiunile sociale.n ciuda acestei complexitti a
realittii sociale, problema fundamentelor ontologice ale teoriilor sociale a
fostadesea redus la antinomia a dou conceptii cu privire la realitatea social,
denumite
individualism si,respectiv , holism .
O asemenea viziune, care afirm c lumea social const n indivizii care o
compun, este numit i ndividualism ontologic.
O asemenea pozitie, care sustine c exist entitti sociale autonome siireductibile, considerate ca ntreguri caresnt mai mult dect suma prtilor, este
numit
holism ontologic .
3.5 Niveluri de analiz a ontologiei socialului
Pentru a arta c nu exist o opozitie simpl ntre holism si individualism, M.
Hollis sustine teoria nivelurilor de analiz, artnd c unitatea de analiz poatefi constituit fie de organizatii, fie de indivizi. De exemplu, uniieconomisti
privesc firmele ca organizatii, care caut s se individualizeze ca o entitate
social de sine stttoare, altiiconsider c ele trebuie ntelese numai prin
indivizii care le compun. Ambele perspective snt justificabile dacavem n
vedere c ele vizeaz
niveluri diferite de analiz .
Distingem 4 niveluri de analiz ale ontologiei sociale. Analiza social poate
viza:
1. Nivelul indivizilor
(ca fiinte sociale) sau al actiunilor/interactiunilor individuale;
2. Nivelul institut iilor, practicilor si normelor sociale ;
3. Nivelul sistemelor de institut ii
29
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
30/47
, practici si norme sociale , diferentiate functional sistructural n cadrul unei
societti;
4. Nivelul sistemului de sisteme
sau sistemul social global, care integreaz sistemeleactivittilor si institutiilor
sociale diferentiate n cadrul societtii.
Capitolul III
PARADIGME ALE STIINTELOR SOCIALE
4.1. Fundamente epistemologice si paradigme stiintifice.Fundamente
epistemologice
- ntelegem acele elemente constitutive unei discipline intelectuale care i
conferstatut de stiint ( episteme ).ntre aceste elemente un rol important l au,
asa cum am vzut, cele care tin de metoda stiint ific- nteleasfie ntr-un sens restrns ( ca tehnici de cercetare propriu-zis), fientr-
un sens general ( cuprinznd si modele deexplicatie sau ntelegere, proceduri de
validare a rezultatelor cercetrii etc.).
Metoda stiintific
- a fost identificat cu capacitatea unei stiinte de a explica, a ntelege sau a
descriefenomenele studiate si, ca atare, metoda a fost considerat trstura
definitorie a stiintei si criteriul su de demarcatiefat de alte forme ale
cunoasterii.Dar metoda, care este n fond, cale a cunoasterii, nu se identific n
ntregime cu cunoasterea, iar fundamentele metodologice nu snt singurele
fundamente ale stiintei. Dac metoda este un mijloc al cunoasterii,cunoasterea
trebuie nteleas de asemenea prin scopul pe care l vizeaz, ca si prin structurile
elaborate n vederearealizrii scopului respectiv.
30
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
31/47
Capitolul V
FUNDAMENTE ONTOLOGICE
5.1 Cunoastere de fond
- structurile elaborate n procesul cunoasterii stiintifice ce iau forma specific a
conceptiilor sau teoriilor stiintifice, care se constituie ele nsele ca fundamente
ale cunoasterii viitoare Paradigma ansamblu al angajamentelor ontologice,
metodologice, conceptualesi instrumentale mprtsite n comun de membriiunei comunittistiintifice ca baza activittii lor de cercetare. ( Kuhn ) Dac
avem n vedere elementele descrise de Kuhn, constatm c notiunea de
paradigm se refer la f undamentele epistemologice
ale unei stiinte. Mentionm, de asemenea, c Th.Kuhn a considerat c adoptarea
uneisingure paradigme care s orienteze stiinta normal reprezint semnul
intrrii unei stiinte n stadiul su dematuritate si c, dup teoria sa, doar
stiintele naturii au atins acest stadiu, fiind propriu-zis paradigmatice , ntimp
ce stiintele sociale, n care ntlnim, simultan, mai multe teorii rivale, s-ar afla n
stadiul pre-paradigmatic .
Aceasta nseamn c nu orice teorie poate fi numit paradigm, dar c, dintre
teoriile rivale, cele mai bineconturate pot avea statut de candidat la paradigm.
O asemenea acceptie a permis ca folosirea termenului s seextind cat denumire
31
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
32/47
a celor mai influente conceptii dintr-un domeniu stiintific, presupunnd eventual
c acesteaaspir s devin
matrice disciplinar pentru o comunitate de practicieni, la fel ca o paradigm
stiintific nsensul conceptului definit de Kuhn.
Primul motiv reiese din definitia paradigmei ca ansamblu de angajamente
teoretice, metodologice,ontologice. O analiz paradigmatic va ncerca s
identifice asemenea angajamente ca fiind caracteristiceunor conceptii,
diferentiindu-le de altele. n acest sens, paradigma este un
instrument analitic .
In al doilea rnd, analiza paradigmelor stiintelor sociale poate urmri evolutialor istoric, artnd cum s-austructurat diferite conceptii prin schimbri
semnificative la nivelul fundamentelor lor epistemologice. nacest sens, snt
cercetate paradigmele traditionale precum paradigma pozitivist, paradigma
hermeneutic(interpretativ), paradigma evolutionist, paradigma structuralist,
precum si cele considerate mai recente,precum paradigma constructivismului
social, paradigma interactionalismului simbolic, paradigma post-empirist,paradigma feminist, paradigma post-modern. Privit sub acest aspect, analiza
paradigmaticeste o modalitatea a
reconstruct iei istorice .
n al treilea rnd, analiza paradigmelor gndirii sociale ne ajut s ntelegem
situatia pluralittii teoriilor rivale n stiintele sociale. Kuhn o considera ca un
semn al imaturittii lor, dar el era astfel influentat decomparatia cu stiintele
naturii. n stiintele sociale pluralitateateoriilor este, mai degrab, un semn
dematuritate, avnd n vedere interesele de cunoastere, orientarea valoric si
proiectele practice implicate nteorii, care exprim pozitii sociale, contexte
culturale si traditii istorice diferite.
n al patrulea rand, analiza paradigmelor stiintelor sociale poate avea si un
rol prospectiv , de identificare amodurilor n care,stiinta social se regndeste
pe sine sau este regndit din perspectiva noilor problemesociale.
32
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
33/47
5.2. Matricea tipurilor de gndire (Martin Hollis)
M.Hollis si propune o analiz a tipurilor de gndire care stau la baza
diferitelor conceptii ale stiintelor sociale printr-o sistematizare ce ia n
considerare dou dimensiuni ale fundamentelor lor, si anume cea ontologic si
ceametodologic . Autorul construieste o matrice bidimensional, plasnd pe
cele dou axe:1) opozitia ontologic traditional holism vs. individualism
2) opozitia metodologic traditional explicat ie vs. nt elegere
Abordare holist-explicativa tipul de gandire care poate fi identificat prin
conceptul cheie sisteme
A. Teza ontologica societatile sau institutiile sociale sunt sisteme, adica intreguri care au
proprietati diferitedecat cele ale partilor component ( indivizii ) sau decat cele
ale insumarii lor
B. Teza epistemologica
explicarea faptelor sociale trebuie sa aiba in vedere in primul rand
caracteristicilesistemice, functionale si structural ale ansamblurilor sociale incare sunt integrati indivizii
1. Abordare individualism-explicativa
tipul de gandire identificat prin conceptual cheie agenti
A. Tezaontologic
individualist sustine c nu exist dect indivizi si actiuni
B. T ezaepistemologic
afirm c pentru a explica faptele sociale trebuie s avem n vedere indivizii
umani, cudorinte, intentii si opinii care determin modurile n care ei actioneaz
si interactioneaz.
Teoria alegerii rationale
porneste de la situatia (ideal-tipic) a unui agent ce ar actiona singur ntr-un
mediuindependent.Pentru analiza alegerilor strategice a fost dezvoltat
teoria jocurilor .
33
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
34/47
1. Abordare holist-interpretativa
tipul de gandire identificat prin conceptual cheie jocuri
A. Tezaontologic
se refer la faptul c lumea social este alctuit din practici
sau , n sens metaforic, din jocuri, adic din forme de activitate ( ca forme de
viat ), guvernate de reguli sau norme
B. Teza epistemologic se refer la faptul c lumea social trebuie nteleas in
interior, descifrndsemnificatiile pe care actorii sociali le acord actiunilor si
institutiilor sociale1. Abordare individualism-interpretativa
tipul de gandire identificat prin conceptual cheie actori
A. O ontologie a relatiilor sociale configurate prin asteptri reciproce, legate de
roluri si norme
B. O viziune metodologic ncercnd s combine ntelegerea semnificatiilor
actiunii, dar si ntelegereamotivelor drept cauze ale actiunilorC. O perspectiv epistemologic cutnd s depseasc dificulttile corelatiei
dintre cunoasterea actiunii si ntelegerea adecvat a semnificatiei sale
34
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
35/47
Capitolul VI
CERCETAREA SOCIOLOGICA
Cercetarile sociologice ( de teren sau empirice) apar inaintea crearii
termenului de sociologie de catre Auguste Comte in 1839 . Debutul acestor
cercetari este legat de prima revolutie industriala din Anglia. In 1722 Daniel
Defoe cunoscut autor al romanului Viata si nemaipomenitele aventuri ale lui
Robinson Crusoe (1719), publica Jurnal din anul ciumei, in care prezintarealist lumea interlopa londoneza. Sunt folosite actele statistice din Buletinele
mortuare saptamanale , informatiile din conversatiile cotidiene,din ordonantele
Lordului primar al Londrei, din istorioarele si anecdotele referitoare la ciuma
saracilor precum si datele de observatie exploatate jurnalistic.
Parintele anchetei sociale stiintifice trebuie considerat Charles Booth.
El are meritul de a fi realizat o tipologie a familiilor d.p.d.v al saraciei si de a fi
folosit ceea ce mai tarziu s-a numit metoda interviului global. Cercetarile
sociologice privind saracia au fost continuate in Marea Britanie , raspamdindu-
se in toate tarile industrializate; astfel ele au patruns si in Romania, au o
vechime de cel putin 100 de ani si au aparut ca urmare a schimbarilor sociale.
Termenul de cercetare sociologica se refera la obtinerea si prelucrarea
informatiilor obiectiv verificate, in vederea construirii explicatiilor stiintifice ale
faptelor, fenomenelor si proceselor sociale.
35
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
36/47
Prin cercetare sociologica se are in vedere deopotriva cercetarea
( analiza) teoretica si cea empirica ( concreta),cercetarea documentara , de
laborator si de teren. Ele pot fi combinate in cadrul unor abordari mai
complexe .
Exista in sociologie si alte modalitati de raportare la domeniul social, ca
de exemplu pe cele specifice din mass-media. In cercetarea sociala si
jurnalistica exista multe puncte comune, deoarece in activitatile de investigare si
documentare sociologul si jurnalistul utilizeaza un set comun de strategii ,
metode ,tehnici si procedee de cercetare. Diferentele majore provin din faptul ca
sociologul are ca obiectiv rezolvarea unei probleme stiintifice ( astfel cacercetarea este sistematica, investigatia este de durata si adesea se desfasoara in
echipa) iar jurnalistul are ca prim obiectiv ilustrarea ( exemplificarea) unor
fapte cu semnificatie exceptionala( are putin timp la dispozitie si adesea lucreaza
de unul singur).
Tot in zona de interferenta se remarca si modalitatile literar-artistice
de raportare la social. Substituirea apare prin comportamentul unor persoane,oameni de cultura , jurnalisti, chiar specialisti din domeniul social sau din afara
lui,care se pronunta public, inclusive in scris, in legatura cu diverse fenomene si
evenimente sociale ,pe baza unor impresii personale. Periculozitatea este
deosebit de mare atunci cand , date fiind caracteristicile schimbarii sociale
,profetiile negative se pot autorealiza.
Incercarile de control si de deturnare a demersului stiintific provin si
din zona politicului.
1. Cercetarea sociologica empirica ( concreta) presupune observarea
directa a realitatii, aplicarea unor metode si tehnici specifice de
recoltare a informatiilor ( ancheta, experimentul,chestionarul) de
prelucrare a lor.
36
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
37/47
2. Ancheta sociologica utilizeaza chestionarul si interviul pentru
culegerea informatiilor dar se combina si cu studiul documentelor sau
cu observatia stiintifica.
3. Sondajul de opinie publica- are ca scop cunoasterea preferintelor
exprimate de un anumit numar de persoane, referitor la o problema de
importanta generala.
6.1 Etapele cercetarii sociologice ;
- stabilirea problemei sociale( obiectul analizei)
- analiza dimensionala a conceptelor ( operationalizarea conceptelor)
- determinarea populatiei supuse investigatiei sociologice- stabilirea metodelor de cercetare
- elaborarea instrumentelor necesare recoltarii informatiilor sociale
- testarea instrumentelor ( ancheta-pilot)
- recoltarea informatiilor( cercetarea de teren)
- prelucrarea informatiilor
- analiza informatiilor si explicarea proceselor socio-economice studiate- intocmirea raportului de cercetare.
6.2 Esantionarea in cercetarea sociala- consta in extragerea unui numar de
unitati statistice din universul cercetarii. Esantionarea se bazeaza pe doua
teorii statistice : legea numerelor mari care fundamenteaza marimea
esantionului si calculul probabilitatilor care reglementeaza selectia
subiectilor in esantion. Esantionul trebuie sa fie suficient de mare pentru a
putea fi reprezentativ. S-a stabilit ca marimea esantionului este invers
proportionala cu patratul erorii de esantionare.
6.3 Marimea esantionului determinarea marimii esantionului se realizeaza
printr-un process de analiza in care intra pe langa elementele statistice ,
costurile si alte aspecte de posibilitatile de care dispune la un moment dat.
37
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
38/47
6.4 Eroarea de esantionare in momentul proiectarii esantionului, se
stabileste nivelul dorit al erorii de estimare a valorilor populatiei totale pe
intervalul 1
Capitolul VII
METODA SOCIOLOGIC
Paul-Marie Boulanger scria n 19801 : (p. 11). Muli ali autori ar putea fi citai, n ratificarea
definiiei lui Paul-Marie Boulanger i proslvirea teoriei definite n frumoasa i
severa sa rigoare, conform imaginii tiinelor aa-numite exacte. Cu toate acestea,
toi vor fi gata s recunoasc c aceast teorie este puin frecvent n tiinele
sociale, pentru care ea constituie n cel mai bun caz un ideal de atins, un fel de
tem de realizat sau de finalitate ultim a cercetrii fr mare utilitate imediat (N.
K. Denzin : 1970, p. 43)2.
1Paul-Marie BOULANGER (1980), "Introduction l'usage de quelques concepts pistmologiques dans le champ de la dmographie",Louvain-la-Neuve, Dpartement de dmographie, Universit Catholique de Louvain, Working Papern 82, 1980.2N.K. DENZIN, Sociological methods. A sourcebook, Chicago, Aldine Publishing Co., 1970
38
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
39/47
Astfel, Jean Ladrire (1974, p. 15)3 sublinia c . Teoria este un discurs n curs de a se face, de a se desface si de a se
reface de-a lungul cercetrii, inerent procesului nsui al cercetrii i care
marcheaz etapele care trebuie depite, pentru c obiectivul vizat fiind
cunoaterea tiinific, teoria ramne un instrument necesar.
Inelegem prin cunotine dobndite i tiinific
recunoscute i prin rezultatul confruntrii bazelor teoretice ale
cercetrii cu empiria n cadrul unei etape anterioare unui plus al cunoaterii.
Teoria i empiria dialogheaz pentru a confirma sau infirma, pentru a sugera
piste noi sau a aminti ci deja parcurse.
Teoretizarea este un proces efemer i ntotdeauna de depit, care ia
natere odat cu elaborarea ntrebrii-origine a cercetrii i continu n
permanen tentnd s progreseze, cu ezitri i regresii de-a lungul unei duble
micri : micare de expansiune, pe de o parte, viznd includerea unui numr
crescnd de concepte, identificarea altor dimensiuni ale conceptelor incluse,
complexificarea relaiilor i amplificarea ntinderii lor i pe de alt parte o
micare de contracie, graie unor definiii care ncadreaz mai bine conceptele
reducnd numrul dimensiunilor lor, pn la eliminarea unor concepte prea
rebele. Aceasta dubl micare este inerent prilor discursive i intuitive ale
procesului de teoretizare i este accentuat prin confruntarea cu partenerul su
necesar, empiria. Teoria este deci relativ, ea nu este obiectiv n sine, ea este
instrument al cunoaterii, pentru c teoretizm pentru a cunoate i nu invers.
Dup cum spunea Huber Grard a dori prea mult s protejezi o teorie, o face s
devin un ecran n calea cunoaterii (H. Grard : 1987, p. 267-281)4.
3Jean LADRIERE, "Prface". In : Paul De Bruyne, Jacques Herman et Marc De Schoutheete, pp. 5-19, 19744Huber GERARD, "Thories et thorisation". In : Chaire Quetelet 1987. L'explication en sciences sociales. La recherche des causes endmographie, CIACO Editeur, Institut de Dmographie Louvain, 1987.
39
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
40/47
La rndul su M. Bunge scria : (1975, p.
197)5.
Sociologiei i se pretind rezolvri pentru optimizarea posibilitilor de
existen, propuneri de intervenii pentru situaiile deficitare prezente sau
preconizate etc., ceea ce demonstreaz c ea arepreponderent o funcie practic.
Activitatea practic n sociologie nseamn, de fapt totalitatea aciunilor de
cercetare a problemelor sociale; sociologul ramne ntotdeauna un cercettor
pentru c nu deine abilitatea de decizie intervenionist, ci doar capacitatea dediagnosticare.
Activitatea de cercetare din orice tiin revendic metode adecvate
obiectului de investigat (n greceste, methodos nseamn cale, mijloc, mod de
expunere), subsumate ale metodei (tehnici, procedee, instrumente) precum i
respectarea unor reguli, norme, principii.
n sociologie, n funcie de problema de cercetat, pot fi folosite metodespecifice dar i metode mprumutate sau adaptate de la alte tiine. n special
acestea din urma dovedesc preocuparea sociologiei pentru profunzimea
cunoaterii i, totodat, nevoia sociologului de a deine o concepie teoretic cu
rol strategic, orientat n efectuarea de mprumuturi, n utilizarea metodelor i
subsumatelor lor.
Ansamblul metodelor utilizate n cunoaterea socialului n conformitate
cu o strategie de investigare poart denumirea de metodologie. n domeniul
tiinelor socioumane conceptul de metod este subordonat celui de metodologie
dar este, n acelai timp, folosit cu o semnificaie ambigu. Imprecizia se
datoreaz mai ales faptului c, adesea, nu se opereaz distinciile dintre metoda,
tehnica, procedeu, instrument de cercetare i nu se stabilesc clar raporturile
dintre aceste ci de cercetare.
5M. BUNGE,Philosophie de la physique, (trad. de l 'anglais), Paris, Ed. du Seuil, 1975.
40
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
41/47
Dac n privina accepiunilor date acestor termeni nu exist unanimitate,
n ceea ce privete dispunerea lor pe poziii de supraordonare (respectiv
subordonare) sau n ceea ce privete diferenele de grad de abstractizare pe care
l presupun, acordul teoreticienilor este mai pronunat.
S. Chelcea, spre exemplu, reprezint schematic relaia dintre cile de
cercetare astfel6:
Nivelul
teoretic al
cercetrii
(Metodologie)
Metode M1
M2 .................
...... Mn
Metode
Tehnici T1
T2 ...................
..... Tn
Tehnici
Procedee P1 P2P3 ..................
Pn
Procedee
Instrumente de
investigare
I1 I2 I3
I4 ............... In
Instrumente
de investigare
Nivelul
empiric al
cercetrii
Fig. 1 Relaiile dintre cile de cercetare
7.1 Metode, tehnici, procedee i instrumente de lucru.6 S. Chelcea Metode i tehnici de cercetare sociologica, Bucureti, 1992, pp. 25-30.
41
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
42/47
a. Metoda este utilizat n funcie de o metodologie i presupune
,,nlnuirea ordonat a mai multor tehnici7 care, la rndul lor, vor fi
operaionalizate n moduri de utilizare sau procedee aplicate instrumentelor
concrete de investigare. Spre explicitare, drumul de la teoretic la empiric sau
traseul operationalizrii este lmurit de S. Chelcea n urmtorul exemplu: ,,dac
ancheta reprezint o metod, chestionarul apare ca tehnic, modul de aplicare...
prin autoadministrare, ca un procedeu, iar lista propriu-zis de ntrebri
(chestionarul tiprit) ca instrument de investigare.
La fel am putea detalia i n ceea ce priveste metoda observaiei n cazul
unei anchete de explorare: c tehnica ar putea figura n acest caz ,,observaiaparticipativ, un procedeu pentru acest tip de observaie ar fi modalitatea de
nregistrare a datelor iar ca instrument de investigare ghidul de observaie.
Aprut sub presiunea unor insuficiene ale funcionrii socialului,
sociologia a evoluat prinproliferarea metodelorpn la a-i contura metodologii
de investigare bazate pe o anumit concepie epistemologic.
Numrul metodelor fiind foarte mare, se impune utilizarea unor criterii degrupare prin care s se surprind apropierea sau convergenta lor.
Dup criteriul temporal, J. C. Plano8 vorbete de metode longitudinale
sau ,,viziunea n lungime (biografia, studiul de caz, studiile panel etc.) i
metode transversale sau ,,viziunea n ltime (observaia, ancheta, testele etc).
Dac se cerceteaz, exemplific autorul, performanele academice ale
unui grup de studeni se poate recurge la metoda longitudinal, ceea ce
presupune cercetarea aceluiai grup pe toat durata colegiului sau facultii ori
se poate folosi metoda transversal ceea ce nseamn cercetarea simultan a mai
multor grupuri cte unul pentru fiecare an de studiu. Prin metoda longitudinal
studiul se va termina in ctiva ani n timp ce, prin metoda transversal, studiul se
ncheie ntr-un singur an.
7 G. Friedman, P. Naville Trait du sociologie du travail, Paris, Armand Colin, 1961, p.44.8 J.C. Plano Dictionar de analiz politic, Editura Ecce Homo, Bucureti, 1993, p. 97.
42
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
43/47
Dup criteriul functiei indeplinite9 n procesul cercetrii putem vorbi de:
a) metode de proiectare a cercetrii (eantionarea, operaionalizarea
conceptelor etc.);
b) metode de recoltare a datelor (interviul, chestionarul, documentarea
etc.);
c) metode de analiza i interpretare (scalarea, analiza factorial,
comparaia, analiza de coninut etc.).
Dup criteriul credibilitii datelor10 obinute n cercetare se poate face
distincia ntre metode principale i metode secundare. Primele (observaia,
experimentul, documentarea) ofer informaii cu valoare de fapte i nlesnesc ocunoatere predominant sociologic iar secundele (interviul, chestionarul,
sondajul, tehnica scalelor, tehnica testelor, tehnica sociometric) ofer informaii
cu valoare de opinie i permit o cunoatere predominant psihosociologic.
Metodele sociologiei ar putea fi clasificate i dup alte criterii: numrul
unitilor sociale luate n studiu (metode statistice i metode cazuistice), dup
gradul de corelare i asociere n cercetare, dup gradul de implicare acercettorului n provocarea manifestrilor socialului s.a.m.d.
Indiferent de varietatea tipurilor de metode, spune acelai J. Plano,
metoda tiinific presupune urmtoarele momente:
a) ,,identificarea clar a problemei ce trebuie cercetat;
b) formularea unei ipoteze ce exprim o relaie ntre variabile;
c) raionare deductiv atent n ceea ce priveste ipoteza pentru a investiga
implicaiile problemei: stabilirea tehnicilor i procedeelor aferente;
d.culegerea de date pentru testarea empiric a ipotezei;
e) analiza cantitativ i calitativ a datelor;
f) acceptarea, respingerea sau reformularea ipotezei11.
9I. Coanda Sociologie economic, Bucureti, 1987, pp. 202-203.10V.Miftode Introducere n metodologia investigatiei sociologice, EdituraJunimea,Iai, 1982, p.5911J.C. Plano Dictionar de analiz politic, Editura Ecce Homo, Bucureti, 1993, p. 96.
43
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
44/47
Metoda este o parte component a procesului de cercetare, este legat
intimprin adecvare de problema de cercetat i este pus n valoare de o anumit
metodologie.
Se consider c:
a) metodologia ofer nu att metoda, ct principiile care ghideaz
cercetarea problematicii sociologiei;
b) metodologia ofer cadrele prin care se garanteaz validitatea i
fidelitatea demersului de cercetare;
c) metodologia determin normele de folosire a metodelor, tehnicilor,
procedeelor;d) metodologia stabileste valoarea i limitele fiecrui tip de metod;
e) metodologia recomand cercettorului supunerea fa de judecata
epistemologic a tuturor faptelor culese pentru a stabili valoarea lor tiinific.
Dac acceptm ideea c ,,sociologia s-a nscut nu ntmpltor ntr-o
perioad de criz12, atunci suntem obligai sa legm destinul acestei tiine de
ansa de a depi ceea ce numim problema social. C. Zamfir defineteproblema social ca ,, un proces, o caracteristic, o situaie despre care
societatea sau un sistem al ei consider c trebuie schimbat13 i stabilete
clasele de fenomene care intr n aceast categorie:
a) starea social nvechit (organizare deficitar, tensiunile rasiale etc.);
b) procesele sociale considerate n sine ca negative n orice sistem social
(furtul, omuciderea, nelaciunea, anomia etc.);
c) consecinele negative ale unui proces social pozitiv (ex: efectele
negative ale industrializrii sau urbnizrii);
d) fluctuaiile factorilor externi, naturali sau sociali (catastrofele naturale,
rzboaiele etc.);
e) decalaje produse de dezvoltare (diferenele de ritm, tensiuni, contradicii
ntre elemente etc.);12S.M. Rdulescu Homo sociologus, Casa de Editursi Pres,,ansa, Bucureti, 1994, p. 9713C. Zamfir Strategii ale dezvoltrii sociale, Editura Politic, Bucureti, 1997, pp.47, 50-55
44
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
45/47
f) apariia de noi necesiti (creterea aspiraiilor, problema creterii
gradului de calificare n raport cu tehnologiile folosite, problema petrecerii
neadecvate a timpului liber, etc.);
g) probleme de dezvoltare (aspecte de perspectiv mai indeprtat).
Orientarea sociologilor spre emiterea de paradigme ale cunoaterii
socialului ar constitui dovad formulrii de metodologii (dar nu i a unei
metodologii unitare ntruct nu exist o teorie orientativ unanim acceptat i
nici metode standardizate, unanim recunoscute). Sociologia este o tiin
preparadigmatic n raport cu tiinele naturii.
Metodologia cercetrii sociologice are o relativ independen fa deteoria sociologic prin faptul c teoria social nu poate fi redus la metodologie,
iar metodologia nu trebuie s fie un obstacol n afirmarea virtuilor imaginaiei
sociologice din cauza existenelor tehnice i normative. De altfel, n succesiunea
fazelor unei cercetri sociologice, cea cu privire la metodologie decurge logic
din modul de formulare a temei i a ipotezei, din operaionalizarea conceptelor
i din exegeza teoretic Orict de rafinate ar fi tehnicile de cercetare, ele nu potdescifra sensurile adnci ale unui proces social dect dac deriv dintr-o
perspectiv teoretic. Constituirea fondului teoretic al metodologiei sociologice
este o condiie obligatorie a dezvoltrii cercetri, dar i un efect al acesteia.
In demersul tiinific al cercetrii sociologice se impune dispunerea de
ctre sociolog a unui minim de cunotine despre problema studiat, necesare n
delimitarea temei i n formularea ipotezelor. Este analiza prealabil,
operaiunea de trecere de la experiena comun, de la imaginea confuz despre
realitatea social la noiuni i concepte conturate i definite. In faza de analiz
prealabil un rol esenial il are capacitatea sociologului de a generaliza i
inelege fenomenele i procesele sociale
Un prim stadiu al analizei prealabile este formalizarea verbal, adic
redarea verbal a ceva pe baza unor exemple reale: adolescentul X este
delincvent deoarece a agresat pe colegul sau Y. In acest stadiu, primele
45
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
46/47
cunotine despre un fapt social sunt prezentate verbal pornind de la experiene
cunoscute. In a doua faza se realizeaz o analiz conceptual a acestor observaii
nemijlocite i singulare, i se introduc indicatori care exprim un raport ntre
fapte i concepte, operaie care se concretizeaz n elaborarea unei clasificri
empirice n temeiul diferenelor clare ntre fenomene. In a treia faz se
realizeaz o selecie a imaginilor i indicatorilor principali cu privire la o situaie
dat. Urmeaz unificarea indicatorilor ntr-un indice, cum sunt, nivelul de
instrucie, calitatea vieii, etc.
Un alt demers il reprezint operaionalizarea conceptelor, act de
transformare a prediciilor teoretice in proporii care pot fi verificate prinmsurare. Definiia operaional este o descriere a producerii uilizate in
msurare. Cercetarea sociologic descifreaz relaia cauzal prin testarea
anumitor legturi ntre variabile. Variabila este o trstur a unui fenomen sau
proces social care se schimb in anumite condiii, i este studiat ca mrimi,
niveluri sau forme. Studiile sociologice folosesc variabile cum sunt sexul,
vrsta, naionalitatea, zona istoric sau cultural, nivelul de instrucie, etc.Trebuie fcut distincia dintre variabila independent, care determin un efect
i variabila dependent, care este o variabila influenat. Variabila
independent precede in timp variabila dependent. Variabilele sunt fie realiti
sociale manifestate, observabile direct, fie stri latente, care nu pot fi msurabile
dect prin ali indicatori in mod nemijlocit observabili.
Stabilirea variabilelor se face i n funcie deipoteza
cercetrii. Ipoteza
este o afirmaie despre relaia dintre dou sau mai multe variabile ce urmeaz a
fi testate prin fapte supuse observaiei sistemice. Formularea ipotezei este una
dintre cele mai dificile operaiuni ale unei cercetri. Trebuie spus c nu orice
enun despre existena unei relaii ntre dou sau mai multe variabile poate fi
considerat ca fiind o ipotez, ci numai acela care este supus verificrii printr-o
cercetare empiric.
46
7/31/2019 Fundamente Ale Stiintelor Sociale-Jurnalism-Fr
47/47
Intre variabile exist anumite corelaii pe care cercettorul trebuie s le
descopere. Corela