NaturalezaA diferencias de la mayora de los autores que consideran que el ser humano es malo por naturaleza, Rousseau considera que el hombre en su estado de naturaleza es bueno y como l logra crear una utopia poltica basada en la virtud, entonces el hombre una vez entre a una sociedad no se corromper su estado de naturaleza buena. El paso del estado de naturaleza al estado civil tiene como consecuencia que los instintos sean sustituidos por una moral inspirada en la justicia. Pero no todos los casos esta justicia prevalece en los estados pues cmo sostiene en su texto Contrato social y Discursos sobre el origen de la desigualdad entre los hombres que la civilizacin ha hecho perder al hombre la virtud por tanto una vez su pensamiento ha madurado Jean Jacques Rousseau llega a la conclusin que: La virtud del hombre del estado de naturaleza es una especie de bondad negativa, basada en la ignorancia del bien y del mal; el paso al estado civil mediante el pacto social da lugar a una bondad y a una justicia positivas, en las que intervienen la conciencia de sentirse obligado a respetar la libertad y bienes de los dems y el sean respetados los propios. Para expresarlo de una forma ms clara, el hombre en su estado de naturaleza es bueno y si utpicamente el estado se rigiera por la virtud, al entrar al estado civil no tendra porqu afectarse su bondad pero puesto que esto no siempre sucede entonces el hombre al entrar en el estado civil suele corromperse puesto que ocurre un cambio muy notable en l ya que sustituye en su conducta la justicia al instinto y le da a sus acciones la moralidad que antes le faltaba y es as donde el hombre se ve obligado a obrar segn otros principios y a consulta su razn antes de escuchar sus inclinaciones. Lo que el hombre pierde por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo cuanto le apetece y puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo lo que posee. Subjetividad, Sujeto & Naturaleza Humana.