GEMBALA SIDANG SENIOR - rec.or.idrec.or.id/emagz/E-Magz_02_Desember_2018.pdf · Khotbah mum E-MAGZ 02 Des 2018 mesias yang dinantikan ... menggantikan dia memiliki relasi Bapa –

GEMBALA SIDANG SENIORPdt. Yakub Tri Handoko, Th.MTelp : 081-55055985Email: [email protected]

GEMBALA LOKAL REC MERR GALAXYPdt. Novida F Lassa, M.Th. Telp.0811-3321-904 Email: [email protected]

GEMBALA LOKAL REC NGINDEN Pdt. Yohanes Dodik Iswanto, M.A. Telp. 081-233780070 Email: [email protected]

GEMBALA LOKAL REC BATAM CENTERPdt. Samuel Sambudjo Budiman, M.K. Telp. 081-931003006 Email: [email protected] /[email protected]

GEMBALA LOKAL REC DARMO PERMAIEv. Edo Walla, M.DivTelp : 082-110002494 Email: [email protected]

HAMBA TUHAN REC

3

TEACHINGKh o t b a h Um u m

E-MAGZ02 Des 2018

m es i as ya n g d i n a n t i ka n(m az m u r 2:1-1 2)

Mimbar REC, 02 Desember 2018 | Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M.

Kemelut seringkali membuat sebagian orang takut. Tatkala situasi semakin semrawut, mereka bahkan acap kali men-

jadi kalut. Memandang ke depan menjadi hal yang menakut-kan. Jangankan untuk mengarahkan pandangan ke depan, memikirkan keadaan sekarang saja sudah cukup menegang-kan. Masih adakah harapan bagi mereka yang tertekan? Teks kita hari ini menunjukkan bahwa tidak ada satu peris-tiwa pun di dunia ini yang membuat Allah terkejut, apalagi takut dan kalut. Keadaan tidak bisa menjadi lebih buruk atau lebih liar di mata Allah. Dia tetap tenang sambil mengarah-kan setiap peristiwa untuk menggenapi tujuan-Nya dan bagi kemuliaan-Nya. Kehadiran Mesias ke dalam dunia lebih dari

4


E-MAGZ02 Des 2018

2000 tahun yang lalu merupakan bukti bahwa Allah men-gontrol segala sesuatu secara penuh tanpa berpeluh.

Latar belakang Mazmur 2 Teks tidak menyediakan petunjuk eksplisit tentang latar belakang penulisan mazmur ini. Tidak ada keterangan tentang penulis. Tidak ada penjelasan tentang peristiwa historis di bali-knya. Tidak ada rujukan tentang penggunaan mazmur ini. Di antara beragam spekulasi dan opsi yang ditawarkan oleh para penafsir, saya memilih untuk memahami mazmur ini se-bagai mazmur penahbisan raja yang bernuansa mesianik. Ber-dasarkan petunjuk yang tersedia di dalam teks, mazmur ini pada awalnya mungkin digunakan pada momen pergantian raja di Israel. Pada momen-momen transisi seperti ini, keadaan bisa menjadi buruk. Negara-negara bawahan biasanya berupaya untuk melepaskan diri dari belenggu penjajahan. Mereka ber-mufakat untuk menentang raja yang baru (2:1-3).Jika mazmur ini benar-benar ditulis oleh Daud (lihat Kis. 4:25-26), sangat mungkin mazmur ini pertama kali digunakan pada saat penahbisan Salomo sebagai raja Israel. Hal ini ses-uai dengan janji TUHAN kepada Daud bahwa anak yang akan menggantikan dia memiliki relasi Bapa – anak dengan TU-HAN (2Sam. 7:12-14, terutama ayat 14a “Aku akan menjadi Bapa-Nya, dan Ia akan menjadi Anak-Ku”). Seiring dengan waktu, umat TUHAN memahami bahwa mazmur ini bersifat mesianik. Bukan sekadar berbicara ten-tang raja Israel secara politik. Kekuasaannya bukan hanya ter-batas di Israel saja. Dia akan menguasai seluruh dunia dan atas segala raja (Mzm. 2:8, 10). Ada banyak dukungan bahwa mazmur ini memang mesian-

5


E-MAGZ02 Des 2018

is. Kata “mesias” muncul secara eksplisit di ayat 2 (‘al-mešîhô; LAI:TB “yang diurapi”). Dalam Septuaginta (LXX), kata ini diterjemahkan dengan “Kristus” (kata tou christou autou di-apsalma). Berbagai tulisan Yahudi kuno mengaitkan teks ini dengan Mesias (Talmud Babilonia Sukkah 52a; Genesis Rab-bah 44:8; ). Para penulis Perjanjian Baru juga memahami teks ini dengan cara yang sama. Beberapa kali teks ini dikutip dan dikenakan pada Kristus (Kis. 4:25-28, ayat 27 “Sebab sesung-guhnya telah berkumpul di dalam kota ini Herodes dan Ponti-us Pilatus beserta bangsa-bangsa dan suku-suku bangsa Israel melawan Yesus, Hamba-Mu yang kudus, yang Engkau urapi”; 13:32-33 “Dan kami sekarang memberitakan kabar kesukaan kepada kamu, yaitu bahwa janji yang diberikan kepada nenek moyang kita, telah digenapi Allah kepada kita, keturunan mer-eka, dengan membangkitkan Yesus, seperti yang ada tertulis dalam mazmur kedua: Anak-Ku Engkau! Aku telah memper-anakkan Engkau pada hari ini”; Ibr. 1:5 “Karena kepada siapakah di antara malaikat-malaikat itu pernah Ia katakan: ‘Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini?’ dan ‘Aku akan menjadi Bapa-Nya, dan Ia akan menjadi Anak-Ku?’”). Jika mazmur ini memang mesianik dan ditulis oleh Daud, kita mendapatkan sebuah alasan yang kokoh untuk berserah kepada Allah. Dia setia pada janji-Nya. Janji ini ditulis sekitar seribu tahun sebelum Kristus lahir. Rentang waktu yang san-gat panjang dan memuat banyak peristiwa yang menegang-kan. Bagaimana seandainya Daud terbunuh di dalam sebuah peperangan sebelum Salomo menjadi raja? Bagaimana jika Herodes Agung berhasil membunuh bayi Yesus? Bagaimana jika……..? Bagaimana jika…..? Kita tentu saja masih bisa melan-jutkan pengandaian ini tanpa batas. Ada banyak “bagaimana

6


E-MAGZ02 Des 2018

jika?” tetapi kita hanya butuh satu fakta: TUHAN mengon-trol segala peristiwa secara sempurna.

TUHAN yang setia pada janji-Nya Mengapa Allah bisa dipercaya? Mengapa Dia bisa setia ke-pada janji-janji-Nya? Mengapa tidak ada satupun yang mampu menggagalkan rencana-Nya? Karena Dia adalah Allah yang berkuasa! Kekuasaan-Nya diterangkan dalam beragam cara di Mazmur 2. Pertama, mufakat bangsa-bangsa akan sia-sia (ayat 1-3). Perlawanan terhadap Allah di bagian ini bersifat universal; mencakup bangsa (ayat 1a), orang (ayat 1b; versi Inggris “peo-ple”; LAI:TB “suku bangsa”), raja-raja (ayat 2a) dan para pen-guasa (ayat 2b). Dari rakyat sampai pejabat. Bukan hanya satu bangsa, tetapi bangsa-bangsa. Pendeknya, ini adalah serangan global. Selain bersifat universal, serangan ini juga terorganisir. Serangan yang besar tidak akan ada artinya jika tidak disertai dengan perencanaan yang matang. Tidak ada meningkatkan kekuatan tanpa ada kebersamaan. Para pemberontak di ayat 1-3 bukan hanya mempunyai sekutu yang besar. Mereka juga merencanakan perlawanan mereka secara integratif (ayat 2b). Mereka merasa diri sudah siap menghadapi pertempuran (ayat 2a). Apa sebenarnya yang menggerakkan mereka? Kegaga-lan untuk memahami kebaikan Allah! Mereka menganggap kekuasaan dan pemeliharaan Allah sebagai perbudakan. Mer-eka menganggap hal tersebut sebagai tali yang perlu dipu-tuskan dan belenggu yang perlu digugurkan (ayat 3). Mereka menginginkan kebebasan padahal mereka sebelumnya tidak

7


E-MAGZ02 Des 2018

pernah tertawan. Mereka tidak sadar bahwa mereka akan di-tawan oleh kebebasan yang sedang mereka perjuangkan. Beta-pa ironisnya usaha manusia! Betapa piciknya hati manusia! Terlepas dari besarnya usaha manusia, semua itu akan sia-sia (ayat 1b). Bagi Allah perlawanan satu orang atau semua orang sama sekali tidak ada perbedaan. Menambah kekuatan untuk melawan Allah tidak akan menambahkan kekuatan dari perlawanan tersebut. Allah tidak pernah bisa dikagetkan dan dibingungkan. Sebelum upaya manusia dilaksanakan, Allah sudah menentukan bahwa hal itu akan menjadi sebuah kes-ia-siaan. Kedua, TUHAN berdaulat penuh atas seluruh dunia (ayat 4-6). Kerusuhan yang terjadi di dunia (ayat 1-3) berbanding terbalik dengan ketenangan di sorga (ayat 4-6). TUHAN ter-tawa (ayat 4). Keseriusan serangan manusia tidak lebih dari sebuah gurauan di hadapan Allah. Dia sama sekali tidak bin-gung dan cemas, apalagi takut dan kalut. TUHAN bukan hanya tertawa. Dia duduk di atas tahta-Nya (ayat 4a, LAI:TB “bersemayam”). Posisi duduk menyiratkan ketenangan dan jaminan yang penuh. Dia tidak sedang mond-ar-mandir dalam kebingungan. Dia tidak sedang berdiri untuk mengamat-amati keadaan dalam kecemasan. Dia duduk saja. Dia duduk karena Dia tidak perlu melakukan apapun. Dia ha-nya berfirman, dan itu sudah cukup untuk mengagetkan dan menakutkan para penentang (ayat 5-6). Dia bukan hanya tertawa. Dia bukan hanya duduk di atas tahta. Dia bertahta di sorga (ayat 4 “bersemayam di sorga”). Tahta-Nya bukan di dunia ini. Para penentang telah salah memilih lawan. Dia menguasai seluruh tahta yang ada di dunia. Tidak ada satu pun yang tidak berada di bawah kekuasaan-Nya.

8


E-MAGZ02 Des 2018

Ketiga, Mesias akan diberi otoritas atas segala bangsa (ayat 7-9). Bagian ini merupakan ucapan Mesias (ayat 7a “Aku mau menceritakan tentang ketetapan TUHAN; Ia berkata kepa-daku”). Dia mengulang apa yang sudah ditetapkan dan diu-capkan TUHAN kepada-Nya. Apa yang Mesias utarakan bu-kan hanya harapan, melainkan ketetapan TUHAN (ayat 7).Isi ketetapan itu adalah relasi yang mendalam antara TUHAN dan Mesias. Mesias adalah Anak TUHAN. Istilah “diperanak-kan” di sini jelas sebuah ungkapan figuratif, bukan hurufiah. Bagaimana mungkin seorang anak dilahirkan dan ditahbiskan sebagai raja oleh bapanya pada saat yang bersamaan? Relasi Bapa – Anak menyimbolkan keunikan dan keintiman. Mesias tidak diciptakan, seolah-olah Dia pernah tidak ada. Dia selalu ada sejak kekekalan. Relasi Bapa – Anak menunjukkan bah-wa tidak ada satu makhluk pun yang berbagi relasi seperti itu dengan TUHAN, bahkan di antara makhluk sorgawi sekalipun (Ibr. 1:5).Mesias akan diberikan otoritas atas segala bangsa di seluruh dunia (ayat 8). Kekuasaan-Nya sangat kokoh. Menentang Mesias sama saja dengan memukulkan sebuah bejana tanah liat pada sebuah besi yang kuat (ayat 9). Penggenapan dari janji ini terlihat pada saat kelahiran Ye-sus. Dia lahir sebagai Raja (Mat. 2:2, 6). Raja Herodes gagal membunuh Dia (Mat. 2:12-14). Sebelum kenaikan-Nya ke sorga Tuhan Yesus berkata: “Kepada-Ku telah diberikan se-gala kuasa di sorga dan di bumi” (Mat. 28:18). Para malaikat berseru: “Pemerintahan atas dunia dipegang oleh Tuhan kita dan Dia yang diurapi-Nya, dan Ia akan memerintah sebagai raja sampai selama-lamanya” (Why. 11:15). Dia adalah Mesias yang berkuasa!

9


E-MAGZ02 Des 2018

Respon yang tepat terhadap Mesias Wahyu Allah bukan hanya sebagai pemuas rasa ingin tahu. Wahyu itu bukan hanya untuk membuat kita tahu. Yang pal-ing penting, ada perubahan yang menyertai pengetahuan itu. Kita bukan hanya menjadi berpengetahuan, tetapi juga mem-punyai kebijaksanaan (ayat 10). Kebijaksanaan ini diwujudkan melalui pelayanan kepada TUHAN dengan penuh rasa hormat dan sukacita (ayat 11). Terjemahan “beribadahlah” (LAI:TB/NASB) sebenarnya leb-ih tepat dipahami sebagai “Layanilah” (hampir semua versi In-ggris). Sama seperti bangsa-bangsa jajahan melayani bangsa penguasa, demikian pula kita melayani TUHAN.Apakah ini berarti kita melayani dengan terpaksa? Sama sekali tidak! Istilah “dengan takut” di ayat ini merujuk pada ketaku-tan yang penuh hormat (NLT “reverent fear”). Ayat 11b men-egaskan makna ini. Frasa “ciumlah kaki-Nya dengan gemetar” diterjemahkan “bersukacitalah dengan gemetar” (mayoritas versi Inggris). Ada kegentaran, tapi juga ada sukacita. Makna ini ditegaskan ulang di ayat 12b. Mereka yang ber-lindung pada TUHAN adalah orang-orang yang berbahagia. Dalam teks Ibrani, maknanya lebih ke arah “diberkati”. Pe-merintahan Mesias bukan tirani. Bukan belenggu yang meng-ganggu. Bukan ikatan yang melemahkan. Kematian dan ke-bangkitan-Nya justru membebaskan kita dari belenggu dosa. Kini kita berada di dalam Dia. Kuk yang Dia kenakan pada kita enak dan ringan, seperti yang Dia sendiri katakan: “Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenan-gan. Sebab kuk yang Kupasang itu enak dan beban-Kupun ringan” (Mat. 11:29-30). Soli Deo Gloria.

10

TEACHINGE-MAGZ02 Des 2018

Pokok Doa Syafaat

1. Berdoa untuk pelaksanaan natal di Kutisari tanggal 8 dan 15 Desember 2018. Kiranya setiap acara berjalan dengan baik tanpa ada gangguan dari luar. Kiranya setiap jemaat dan anak sekolah minggu yang memperingati natal sung-guh-sungguh mengalami berkat rohani melalui firman Tu-han yang disampaikan.

2. Berdoa untuk program tahun 2019 kiranya seluruh rang-kaian kegiatan sungguh– sungguh dapat mengakomodir visi dan misi REC demi pertumbuhan rohani jemaat. Berdoa untuk tiap hamba Tuhan yang melayani kiranya diberikan hikmat dari Allah supaya melayani dengan baik.

11

TEACHINGE-MAGZ02 Des 2018

Katekismus Westminster

Pertanyaan 2:Bagaimana ternyata adanya Allah?

Jawaban:Terang kodrati sendiri dalam diri manusia, dan karya-karya Allah memperlihatkan dengan jelas adanya Allah. Akan teta-pi, hanya Firman-Nya dan Roh-Nyalah yang menyatakan Dia kepada manusia dengan secukupnya dan ampuh sehing-ga manusia dapat memperoleh keselamatan. a. Rom 1:19-20; Maz 19:1-3; Kis 17:28. b. 1Ko 2:9-10; 2Ti 3:15-17; Yes 59:21.

12

CAREA l l A b o u t M a r i a g e

E-MAGZ02 Des 2018

Pertobatan adalah anugerah Tuhan yang membuat saya berbalik dari dosa menuju pada kebenaran.–William Willimon

Lisa dan saya melihat seorang anak laki-laki kecil, sekitar enam belas bulan, berlari di tengah jalan. Saat itu suhu udara

sekitar 40 Celsius, tetapi anak kecil itu tidak memakai sepatu ataupun mantel. Dan malam akan segera tiba. Saya keluar ke tengah jalan dan menyapanya, “Mau ke mana, teman ke-cil?” Anak kecil itu langsung berlari ke dalam pelukan saya, tersenyum dan berseru,”Hai!” Kami tidak mengenal anak ini, maka Lisa dan saya berjalan

faedah dibalik rasa bersalahTanggung Jawab Mengasuh Anak Mengajar Kita untuk

Menghadapi Rasa Bersalah

13


E-MAGZ02 Des 2018

berkeliling daerah sekitar berusaha menemukan rumah anak laki-laki ini. Sekitar lima belas menit kemudian, seorang Ibu muda berlari ke arah kami. Ia memeluk Lisa dan saya seraya berkata, “Saya tidak percaya saya bisa kehilangan anak ini. Bodohnya saya!” Ternyata, si kecil Dawson ini terkenal ahli dalam hal melo-loskan diri. Ibunya memasang tiga gembok di pintu depan ru-mah, tetapi tadi ayahnya terburu-buru keluar ke Supermarket dan hanya mengunci dua gembok di pintu itu. Si kecil Dawson telah melarikan diri tiga blok dari rumahnya ketika kami men-emukannya. Orangtua mana yang akan menganggap Ibu anak itu ti-dak bertanggung jawab? Hal-hal seperti ini bisa saja terjadi. Namun, yang mengejutkan saya adalah reaksi ibunya setelah merasa lega dan bersukacita: rasa bersalah yang luar biasa.

MELAKUKAN DENGAN BENAR Seorang ibu yang saya kenal merasa sangat bersalah karena ia tidak menyadari adanya tanda-tanda awal gangguan mental pada diri anak sulungnya. Hal ini terjadi karena anak keduan-ya tidak beda dengan angin tornado. Sang Ibu menghabiskan sedemikian banyak waktu dan tenaga untuk menjaga agar pu-tranya [anak kedua] sampai ia tidak menyadari bahwa sesuatu yang serius sedang mendera putrinya [anak sulung] yang san-gat taat dan pendiam itu. Tanggung jawab mengasuh anak merupakan permainan yang kompleks, jauh lebih sulit dari permainan catur. Namun, kita acapkali harus memainkannya meskipun kita tidak sedang dalam situasi terbaik kita.

14


E-MAGZ02 Des 2018

PERMAINAN DENGAN KECEPATAN TINGGI Ada sangat banyak atlet yang berhasil masuk Nasional Football League mengatakan bahwa hal pertama yang mereka perhatikan adalah kecepatan permainan tersebut. Segala se-suatu terjadi begitu cepat. Pemain gelandang hanya memiliki waktu sekian detik untuk melakukan blok atau ia akan gagal da-lam permainan itu. Jika Anda sebagai pemain tidak mengem-bangkan insting yang kuat dalam pertandingan tersebut, Anda tidak akan dibutuhkan lagi. Bukankah tanggung jawab mengasuh anak serupa dengan itu? Jika kita tidak bekerja keras, kita merasa bersalah karena anak-anak kita kehilangan waktu kebersamaan dengan ayah mereka. Jika kita kerap memotong waktu kerja untuk kelu-arga, kita takut akan kehilangan pekerjaan tersebut dan tidak akan sanggup menopang kehidupan anak-anak kita. Berlibur pun bisa membuat kita merasa diburu waktu! Seo-rang ibu mengeluh, “Saya merasa sangat lelah sehingga saya merasa butuh waktu yang lama untuk menyepakati kembali perjalanan liburan pada kesempatan berikutnya.”

SINDROM SAMUELSetelah Samuel menjadi tua, diangkatnyalah anak-anaknya laki-laki menjadi hakim atas orang Israel… Tetapi anak-anak-nya itu tidak hidup seperti ayahnya; mereka… memutarbalik-kan keadilan – 1 Samuel 8 :1-3.

Inilah Sindrom Samuel: kita mungkin menjadi hamba Tuhan yang setia, yang memiliki anak satu atau lebih yang tumbuh menjadi anak-anak yang tidak baik. [Sebaliknya], kita mungkin menjadi orangtua yang tidak baik, tetapi memiliki keturunan

15


E-MAGZ02 Des 2018

yang sangat takut akan Tuhan. Saya tidak mengatakan bahwa anak-anak tidak dapat ters-esat dan bahkan dirusak oleh kekurangan kita sebagai orangtua. Namun, kegagalan anak-anak tidak selalu berarti kita telah gagal sebagai orangtua meskipun hal itu dapat membuat kita merasa seolah-olah kita telah gagal sebagai orangtua.Satu-satunya tempat perlindungan kita adalah di dalam anugerah dan belas kasihan Tuhan. Kita tidak mungkin menja-di orangtua tanpa pernah merasa bersalah – tetapi itu adalah hal yang baik.

RASA BERSALAH BERSAPUT EMAS1. Rasa Bersalah Dapat Membawa Kita kepada TuhanKita jangan melihat rasa bersalah sebagai tempat parkir teta-pi sebagai tempat cuci mobil. Anda tidak memenuhi tempat cuci mobil; Anda hanya memasukkan mobil Anda ke tempat pencucian itu dan keluar di ujung lain dengan tampilan yang sepenuhnya bersih seperti baru. Itu merupakan salah satu per-an yang sehat yang bisa dimainkan oleh rasa bersalah bagi kita sebagai orangtua: membawa kita dan anak-anak kita kepada Tuhan.

2. Rasa Bersalah Dapat Memotivasi Kitauntuk Berbuat Lebih BaikSelalu ada hari esok. Berkat belas kasihan Tuhan yang begitu besar, kita memiliki hari yang lain; kesempatan yang lain. Kita dapat menatap ke depan dengan penuh keyakinan, menggu-nakan kegagalan kita sebagai pelajaran, dan membangkitkan jiwa yang bersih dan hati yang baru, karena kita tahu kita dapat memetik pelajaran yang berharga pada hari berikutnya.

16


E-MAGZ02 Des 2018

3. Rasa Bersalah Dapat Mengingatkan Kitaakan Pemeliharaan TuhanSebagai orang beriman, kita patut memercayai Tuhan dan menyerahkan sebagian tanggung jawab kembali kepada Dia. Ini tidak berarti kita menjadi sembarangan dan gagal melibat-kan diri sepenuhnya sebagai orangtua sesuai dengan kemam-puan terbaik kita. Namun, itu berarti kita memiliki tempat untuk beristirahat – yang disebut memercayai pemeliharaan Tuhan dan kemampuan Kristus.

4. Rasa Bersalah Dapat Mengajarkan kepada Kitauntuk BerbelaskasihanDalam Mikha 6:8, Mikha meminta kita untuk mencintai be-las kasihan! Orang-orang yang mencintai belas kasihan rindu menunjukkan belas kasihan itu kepada orang lain. seperti hal-nya Tuhan.Apa hubungannya semua ini dengan rasa bersalah? Belas kasi-han membawa saya pada kebenaran yang mengejutkan: Tanpa rasa bersalah tidak ada belas kasihan! Apa arti dari semua ini? Mengubah rasa bersalah menjadi panggilan untuk menyembah! Akuilah kesalahan Anda, ucap-kan syukur kepada Tuhan atas pemeliharaan-Nya atas kes-alahan Anda. Selanjutnya, terapkan belas kasihan yang sama kepada anak-anak dan orangtua Anda.

5. Rasa Bersalah Memiliki “Agenda Tersembunyi”yang PositifInilah yang disebut “faedah di balik rasa bersalah,” “agenda tersembunyi” Tuhan dalam proses mengasuh anak. Tuhan su-

17


E-MAGZ02 Des 2018

dah tahu sebelumnya bahwa Anda tidak mungkin menjadi orangtua yang sempurna – tetapi Dia sangat menginginkan Anda bertumbuh sehingga Dia bersedia mengambil risiko itu.

ORANGTUA YANG TIDAK SEMPURNA Kita bukan orangtua yang terbaik, pasti bukan. Kita tidak memiliki semua hikmat yang dibutuhkan. Kita tidak menger-ti bagaimana menyelaraskan segala sesuatu. Kita membuat kesalahan, kekacauan, kita dapat melakukan segala sesuatu dengan cara yang salah – tetapi Tuhan memandang kita den-gan tatapan seorang Bapa yang bersuka hati. Apa yang kita pandang sebagai kelemahan, Tuhan memandangnya sebagai kerendahan hati. Apa yang kita pandang sebagai kekacauan, Tuhan memandangnya sebagai niat hati. Apa yang kita pan-dang sebagai kegagalan, Tuhan memandangnya sebagai alasan untuk bertindak. Dia tersenyum. Dia mendekap kita. Dia tertawa dengan tawa seorang Bapa yang bersukacita.

Ringkasan Bab 3SACRED PARENTING – Gary ThomasTanggung Jawab Mengasuh Anak Membentuk Hati Para Orangtua

18

TEACHINGSeberapa banyak ingatan yang masih ada ketika berada di sorga?

E-MAGZ02 Des 2018

Seberapa banyak ingatan yang masih ada ketika berada di sorga?

Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M.

Kehidupan di sorga acapkali memancing rasa ingin tahu. Ada banyak pertanyaan dan kebingungan. Sayangnya, Alkitab

memang lebih banyak mengajarkan apa yang kita harus laku-kan di bumi daripada apa yang kita akan nikmati di sorga. Bumi adalah fokus kita, walaupun sorga adalah pengharapan kita. Salah satu pertanyaan umum tentang sorga berkaitan dengan ingatan kita. Apakah kita nanti masih bisa mengingat peristiwa-peristiwa yang sudah terjadi di langit dan bumi yang sekarang? Seandainya bisa, seberapa banyak ingatan yang akan tetap tinggal di pikiran kita? Sebagian orang berpendapat bahwa kita tidak akan meng-ingat apapun yang terjadi di bumi. Ada beberapa alasan yang

19


E-MAGZ02 Des 2018

biasa dikemukakan sebagai dukungan. Pertama, Yesaya 65:17 berkata: “Sebab sesungguhnya, Aku menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru; hal-hal yang dahulu tidak akan diin-gat lagi, dan tidak akan timbul lagi dalam hati”. Kedua, ingatan tentang hal-hal yang buruk tidak selaras dengan kondisi sor-ga yang kudus. Jika kita masih bisa mengingat pengkhianatan dan dosa orang lain, kita pasti sulit menjaga hati kita dari dosa. Dua alasan di atas sebenarnya tidak terlalu tepat. Konteks Yesaya 65 menunjukkan bahwa yang dilupakan bukanlah se-gala sesuatu. Bagian akhir dari ayat 16 menerangkan: “sebab kesesakan-kesesakan yang dahulu sudah terlupa, dan sudah tersembunyi dari mata-Ku”. Yang dilupakan adalah segala kesusahan. Hal ini selaras dengan Wahyu 21:4 “Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut ti-dak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu”. Sehubungan dengan ingatan tentang hal-hal yang buruk (alasan ke-2), kita perlu menegaskan bahwa yang membuat berdosa bukanlah ingatan, melainkan respons terhadap inga-tan tersebut. Misalnya, pengkhianatan tidak harus melahirkan pembalasan. Ketika kita dikhianati, kita justru bisa merasakan kedalaman kasih Tuhan. Apakah kita merasa sakit? Begitu pula dengan hati Kristus pada waktu Dia dikhianati oleh mu-rid-murid-Nya demi kita! Sebesar itu pula Tuhan mengasihi kita, bahkan lebih daripada itu! Contoh lain adalah ingatan tentang dosa kita. Apakah orang yang pernah berselingkuh, misalnya, akan mengingat dosa tersebut? Tentu saja! Apakah itu berdosa! Tidak. Jika da-lam ingatan itu dia semakin disadarkan tentang kasih karunia

20


E-MAGZ02 Des 2018

Allah yang menerima dia dengan segala kejatuhannya, maka ingatan itu semakin memuliakan Allah. Bersambung………

21

TEACHINGDoctrine Does Matter

E-MAGZ02 Des 2018

(Lanjutan tgl 25 November 2018)

Mari berhenti sejenak untuk mengambil nafas. Untuk memulainya, kita memiliki ketidakmungkinan kondisi

mula-mula alam semesta yang entah bagaimana telah disetel agar memungkinkan adanya kehidupan di dalam kosmos. Lalu di atas itu semua, kita harus menambahkan ketidakmungk-inan asal-usul kehidupan yang sebenarnya di atas bumi yang primordial ini. Namun bahkan dengan kedua kondisi ini, tidak ada jaminan bahwa hidup akan berkembang menjadi organ-isme kompleks. Jadi di atas ketidakmungkinan yang telah kita diskusikan, kita sekarang harus menambah ketidakmungkinan evolusi dari kompleksitas biologis.

BERAPA LAMAKAH HARI-HARI PENCIPTAANDI DALAM KITAB KEJADIAN?

22


E-MAGZ02 Des 2018

Ini merupakan sebuah isu di mana Kekristenan sendiri memiliki banyak pandangan yang berbeda-beda. Beberapa orang Kristen mengartikan kitab Kejadian khususnya dalam hal minggu penciptaan yang memiliki enam hari di dalamnya itu secara literal. Namun sepertinya menurut saya ada be-berapa petunjuk di dalam teks Kejadian sendiri bahwa lama hari penciptaan yang dimaksudkan di sana bukanlah lama hari secara literal. Sebagai contoh, hari ketujuh jelas bukan hari biasa (24 jam sehari) tetapi merepresentasikan Sabat Allah beristirahat dari penciptaan yang masih berlanjut sampai se-karang. Kita hidup di hari ketujuh. Dan mengenai hari keti-ga, kita membaca, “Berfirmanlah Allah: ‘Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi.’ Dan jadilah demikian. Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan sega-la jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang ber-biji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ketiga” (Kejadian 1:11-13). Seka-rang misalkan kita tahu berapa lama waktu yang dibutuhkan pohon apel untuk tumbuh, berkembang, dan menghasilkan buah. Kecuali kita membayangkan kejadian ini dalam pergan-tian waktu yang singkat seperti di dalam film Walt Disney The Living Desert—di mana tumbuhan muncul dari dalam tanah, menjadi matang, berkembang serta buah bermunculan, maka hal-hal ini harus memakan waktu lebih dari dua puluh empat jam. Saya sulit percaya bahwa penulis Kejadian menginginkan para pembacanya untuk membayangkan hal-hal yang muncul seperti dalam sebuah film yang diputar dengan fast-foward

23


E-MAGZ02 Des 2018

(maju dipercepat). Dan perhatikan bahwa saya berargumen-tasi mengenai hal ini berdasarkan Alkitab itu sendiri, bukan dari apa yang ilmu pengetahuan katakan kepada kita. Dari sudut pandang sejarah, kebanyakan orang Yahudi dan orang Kristen tidak menginterpretasikan Kejadian 1 sebagai hari yang berdurasi 24 jam, seperti yang dikatakan oleh pro-fesor Yahudi Nathan Aviezer dalam bukunya yang paling baru In the Beginning. Aviezer mengacu kepada sejumlah ilmuwan kuno rabbini dalam bidang Torah dan Talmud untuk membuk-tikan hal itu, dan seseorang dapat juga mengutip bapa gere-ja mula-mula seperti Irenaeus, Origen, Basil, dan Agustinus untuk menunjukkan hal yang sama. Saya tidak menyangkal bahwa pembacaan literal dari Kejadian 1 merupakan interpre-tasi yang sah, namun sulit untuk dikalim sebagai satu-satunya interpretasi yang diizinkan oleh teks, ataupun hal ini merep-resentasikan kepercayaan historis dari mayoritas orang-orang Yahudi maupun Kristen.

Bersambung……………..Sumber: Who made God?

24

TEACHINGDo You Know?

E-MAGZ02 Des 2018


Favoritisme atas Anak Favoritisme Abraham atas Ishak dibanding anak-anak Abraham lainnya lebih didasarkan pada ketaatan-Nya pada perintah Tuhan. Tuhan telah memberitahukan Abraham bah-wa yang dimaksud keturunan (dalam arti ahli waris kesulun-gan) Abraham adalah Ishak yang akan dilahirkan oleh Sara, bukan oleh istri-istrinya yang lain (Kej 17:19; 21:12). Abraham sangat patuh pada perintah Tuhan, bahkan anak-anaknya yang lain, yang lahir dari Ketura, diperintahkan untuk meninggalkan Ishak dengan hanya diberikan pemberi-

FAVORITISME DI ANTARAKELUARGA BAPA LELUHUR

25


E-MAGZ02 Des 2018

an, bukan harta miliknya (Kej. 25:1-6). Ishak sendiripun ti-dak digambarkan mengalami masalah dengan Ismael, bahkan saat kematian Abraham, Ishak dan Ismael ditampilkan bersa-ma-sama (Kej. 25:9).

Favoritisme dalam Keluarga Ishak Berbeda dengan favoritisme yang terjadi dalam keluarga ayahnya, Abraham, favoritisme dalam keluarga Ishak terli-hat lebih eksplisit, “Ishak sayang kepada Esau, sebab ia suka makan daging buruan tetapi Ribka kasih kepada Yakub “ (Kej. 25:28).

Favoritisme atas Anak Sebenarnya masalah yang dihadapi Ishak dan Ribka sama dengan Abraham dan Sara, yaitu kemandulan Ribka. Namun ada dua perbedaan mencolok dari kisah favoritisme Abra-ham-Sara dan Ishak-Ribka. Pertama, favoritisme yang terjadi pada Ishak-Ribka tidak melibatkan orang di luar keluarga inti, atau dengan kata lain favoritisme itu terjadi persis di antara mereka berempat saja. Hal ini dikarenakan respon terhadap kemandulan Ribka berbeda dengan respon terhadap keman-dulan Sara. Kembali Alkitab tidak menjelaskan mengapa Ishak dan Ribka tidak mengikuti pola orang tua mereka dalam men-cari solusi terhadap kemandulan Ribka; Alkitab hanya men-jelaskan secara singkat bahwa Ribka mandul, Ishak berdoa untuk kemandulan istrinya, lalu Allah menjawab doa Ishak dengan memberikan anak kembar (Kej. 25:21-22). Padahal jika melihat kurun waktu yang dicatat (Ishak mengawini Ribka pada usia 40 tahun lalu dia memiliki 2 anak kembarnya pada usia 60 tahun, Kej. 25:20,26), bukanlah waktu yang pendek

26


E-MAGZ02 Des 2018

bagi Ishak dan Ribka untuk menunggu jawaban doa. Kedua, favoritisme Ishak atas Esau justru tidak didasar-kan pada ketaatannya pada perintah Tuhan (bdg. Kej. 25:23), melainkan preferensi pribadi Ishak. Padahal Ishak pasti tahu tentang janji Allah tentang Yakub yang akan memiliki hak ke-sulungan, bukan Esau. Dibandingkan dengan ayahnya, Abra-ham dan anaknya, Yakub, interaksi antara Allah dan Ishak me-mang sangat sedikit. Ada hal yang menarik untuk diamati sehubungan dengan kalimat ‘Ishak sayang kepada Esau, sebab ia suka makan dag-ing buruan tetapi Ribka kasih kepada Yakub’. Ada sebuah buku yang cukup menarik mengupas kalimat ini dengan berbagai pendekatan. Sehubungan dengan pola pengasuhan orang tua, buku ini menulis setidaknya ada 3 kemungkinan:1. Alasan Ishak yang lebih mengasihi Esau karena kesukaannya

makan daging buruan kelihatannya tidak masuk akal. Mun-gkin Ishak hanya mengikuti pola pengasuhan Ibunya, Sara, yang sangat memanjakannya karena Ishak adalah anak tung-gal Sara yang didapatkannya pada usia tuanya.

2. Menurut teori ‘attraction of opposites’ (ketertarikan pada sesuatu yang berlawanan), Ishak mengasihi Esau karena bagi Ishak, kehidupan Esau sebagai seseorang yang pandai ber-buru dan tinggal di padang, adalah impiannya yang tidak dapat digapainya. Sebaliknya, kehidupan Yakub merupakan perwakilan kehidupan masa muda Ishak yang secara implisit digambarkan sebagai pribadi yang pasif. Bagi Ribka sendiri, kehidupan Esau mengingatkannya pada saudaranya, Laban, sementara pribadi Yakub adalah gambaran pribadi yang ber-tolak dengannya. Dalam Alkitab, Ribka digambarkan sebagai pribadi yang aktif.

27


E-MAGZ02 Des 2018

3. Kemungkinan pula Ribka telah mendengar tentang per-anan ibu mertuanya, Sara, yang berusaha dengan berbagai cara untuk menjamin kemurnian janji Tuhan terhadap garis keturunan Abraham. Dan Ribka mengikuti pola peranan mertuanya itu.

Bersambung…….NK_P

28

MISSIONBAB V: PANGGILAN ABRAHAM

E-MAGZ02 Des 2018


Tetapi kita diberi tahu bahwa “Sarai (istrinya) itu mandul, ti-dak mempunyai anak”(Kej. 11:30). Berkat keturunan dengan

jelas sekali merupakan kelemahannya. Kemudian Allah berfir-man, dan sekali lagi firman-Nya menjadi perantara dari kehad-iran-Nya. Perjalanan Abraham menjadi perwujudan dari kekua-saan firman Allah yang tidak akan pernah kembali dengan sia-sia. Dari sudut pandang manusia, Abram bukan orang terkemu-ka. Ia termasuk anggota sekelompok suku-suku pengembara yang disebut “Apir” (asal kata nama Ibrani). Mereka mengang-gu masyarakat negeri Babel dengan hidup sebagai penyamun pada akhir millennium ketiga sM dan awal millennium kedua

bab V : panggilan abraham

29


E-MAGZ02 Des 2018

sM. Mereka juga hidup sebagai saudagar keliling, dengan nama “yang berdebu”. Julukan ini dipakai karena mereka biasa berjalan di sepanjang rute kafilah, di belakang keledai-keledai mereka. Abram dapat dilihat sebagai salah seorang “pemimpin kafilah dan saudagar kaya yang hubungannya ditentukan oleh kontrak dan perjanjian”, jadi dalam situasi yang tidak menguntungkan seperti itu, Allah datang kepada Abram dan berkata, “Aku akan mengadakan perjanjian antara Aku dan engkau” (Kej. 17:2). Se-lama ini Abram sedang bergerak menuju ke Kanaan mengikuti arus pada saat itu, tetapi sekarang Allah memberikan arah dan tujuan. Janji Allah kepada Abram yang berhubungan dengan tempat yang dituju dan janji itu sekarang menguasai seluruh cer-ita hingga akhir Kitab Kejadian. Janji itu mengandung tiga unsur yang harus kita perhatikan, yaitu keturunan; hubungan dengan Allah dan tanah.

Keturunan Allah berkata kepada Abram, “Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar” (Kej. 12:2), yang dirinci lebih banyak dari pada bintang-bintang di langit. Pada saat itu berkat dasar manusia adalah keturunan, yang diulang dalam sebuah situasi baru. Tentunya berkat ini akan menjadi berkat bagi seluruh dun-ia, karena membawa sebuah harapan baru yang akan menghilan-gkan dampak kutukan itu. Membaca berbagai janji Allah kepada Abram yang kemudian bernama Abraham, “Bapa sejumlah be-sar bangsa”(Kej. 17:5).

Hubungan dengan Allah Janji pokok dari zaman para bapa leluhur ialah sebuah huungan khusus dengan Allah sendiri, “Aku akan mengadakan perjanjian antara Aku dan engkau serta keturunanmu turun temurun…..

30


E-MAGZ02 Des 2018

menjadi Allahmu dan Allah keturunanmu” (Kej. 17:7-8). Janji mengenai hubungan dengan Allah ini, yang dinyatakan secara tidak langsung dalam berkat kepada Abraham dan keturunan-nya, tentu dimaksudkan juga bagi semua bangsa (Kej. 12:3). Di sini pemilihan atas bangsa Israel tidak dimaksudkan hanya untuk bangsa Israel saja, tetapi juga bagi semua bangsa.

Tanah Walaupun janji mengenai tanah disebutkan pertama kali da-lam Kejadian 12:2. Sebuah bangsa tidak dapat hidup tanpa tanah, tempat khusus di mana mereka dapat mengungkapkan diri mer-eka dan menyembah Tuhan. di sini juga tujuan awal penciptaan manusia diingatkan kembali, mereka mencerminkan Allah dalam tugas umum mereka dalam konteks dunia. Sepanjang zaman, tanah menjadi dasar kesadaran manusia. jika mereka membawa berkat khusus dari Allah, maka harus ada di dalam konteks pen-ciptaan. Pada dasarnya Kitab Kejadian merupakan kisah empat to-koh yang secara berturut-turut: Abraham, Ishak, Yakub dan Yu-suf, dengan kata lain, Kejadian 12-50 mengenai Abraham dan keturunan yang dijanjikan Allah kepadanya.

Bersambung…………..(diambil dari buku “Agar Bumi bersukacita” oleh William A Dyr-ness)

31

FAMILY FELLOWSHIPE-MAGZ02 Des 2018

Senin, 3 Desember 2018TUHAN, SANG RAJA

(BACAAN: MAZMUR 2:1-12) Ingat penggalan lagu ini “Tuhan di pihak kita, siapakah lawan kita? Tidak ada!” Lagu sekolah minggu ini menggambarkan keyakinan iman anak-anak Tuhan bahwa sebagai milik Tuhan hidup kita dijamin oleh Dia. Pemazmur merasakan keyakinan yang sama saat me-nyaksikan pe-nahbisan raja Israel yang baru. Israel adalah negara kecil dan muda. Ia ha-dir di tengah-tengah banyak bangsa yang relatif lebih besar dan yang tak sedikit bersikap bermusuhan dan hendak menjajahnya. Bagi pemazmur, sikap bangsa-bangsa musuh yang hendak menjegal raja Israel sama saja dengan memusuhi TUHAN (Yahweh). Sungguh nekat! Siapa yang dapat bertahan melawan Sang Pemilik Israel, yang telah meneguhkan takhta Israel pada pundak Daud dan keturunannya? Hanya raja urapan Tu-hanlah yang mewarisi ujung bumi (ayat 8). Oleh karena itu, pemazmur mengimbau bangsa-bangsa untuk menerima pengajaran, takluk kepada Tuhan dan menyembah Dia, Allah yang sejati (ayat 10-11). Jangan sam-pai murka Tuhan menerpa dan kehancuran menimpa (ayat 12). Umat Kristen masa kini pun dapat bersorak dan beribadah dengan sukacita tanpa perlu merasa khawatir karena Tuhan Yesuslah yang telah menggenapi penyebutan istimewa Sang Raja sebagai Anak Allah dan Mesias (Kis. 4:25-26). Bapa menundukkan seisi dunia di bawah kaki Mesias. Semua bangsa dan setiap manusia yang tidak mau bertobat akan mendapatkan balasannya. Begitu pula pihak-pihak yang merongrong umat-Nya. Sekali kelak mereka akan dihancurkan dan musnah tak ber-bekas.Di tahun 2008 ini realitas hidup umat Tuhan tidak semakin ringan. Justru tantangan semakin kuat untuk menolak ketuhanan Yesus dan kesaksian Kristen terhadap Dia. Namun Dia yang sudah melalui pen-deritaan dahsyat kini memerintah sebagai Tuhan dan Raja. Kita bukan hanya bisa bertahan bahkan mampu menyuarakan kebenaran tentang Kristus ini kepada semua orang. Dengan nada kemenangan! SH

32


Selasa, 4 Desember 2018PERINGATAN

(BACAAN: LUKAS 19: 12-17) Mengajarkan kebenaran kepada para murid Yesus saja sudah sulit, apalagi kepada orang banyak. Yesus menyadari bahwa para murid masih salah mengerti tentang kerajaan Allah. Mereka menyangka Kerajaan Allah akan segera datang melalui kehadiran Yesus di Yerusalem, padahal tidak demikian (ayat 11). Melalui perumpamaan ini Yesus sekali lagi mengajar mereka bahwa Kerajaan Allah yang sempurna dan terakhir belum lagi datang. Setelah Yesus selesai dengan tugas keselamatan-Nya di kayu salib, mati dan bangkit pada hari ketiga, Dia akan pulang kepada Bapa untuk meneri-ma hormat dan kemuliaan yang dulu dimiliki-Nya (ayat 12). Sementara itu, Ia meninggalkan para murid di dunia ini untuk meneruskan misi Yesus dengan penuh tanggung jawab (ayat 13). Tugas itu harus diper-tanggung jawabkan pada saat Yesus datang kedua kali (ayat 15). Murid-murid yang setia dan dedikatif akan menerima pujian ‘hamba yang baik’ dan menerima kepercayaan lebih besar dalam Kerajaan-Nya (ayat 16-19), tetapi murid-murid yang tidak setia serta meragukan kasih-Nya akan kehilangan segala kehormatan dan hak-haknya (ayat 26). Perum-paman ini juga membicarakan nasib orang-orang yang menolak kera-jaan Allah, menolak Yesus sebagai Tuhan mereka (ayat 14). Siapakah mereka? Mungkin sekali orang-orang Yahudi. Mereka akan dihakimi, dan dibinasakan sebagai pemberontak (ayat 27). Bagi kita yang hidup pada masa penantian kedatangan Yesus yang kedua kali, perumpamaan ini sangat relevan. Adakah kita akan terbukti hamba yang setia, yang mengupayakan secara maksimal pelayanan Injil yang dipercayakan kepada kita, ataukah kita malas dan mempermain-kan anugerah Allah? Atau bahkan, jangan-jangan kita ada di golongan orang-orang yang menolak Dia? SH

33


Rabu, 5 Desember 2018KUASA MEMBERITAKAN INJIL

(BACAAN: KISAH PARA RASUL 4:1-12) Apa yang menjadi daya dorong begitu kuat bagi anak-anak Tuhan untuk memberitakan Injil dengan berani, bahkan bila harus menghadapi risiko dianiaya? Roh Kudus yang ada di dalam diri mereka (ayat 8)! Oleh dorongan Roh Kudus, Petrus telah mendemonstrasikan kuasa kebangkitan Yesus melalui penyembuhan seorang lumpuh. Kuasa yang sama memampukan Petrus untuk berkhotbah bahwa Yesuslah pengge-napan PL untuk keselamatan umat manusia. Di hadapan Mahkamah Agama yang marah karena pemberitaannya yang dianggap provokatif, sekali lagi Roh Kuduslah yang berperan di dalam Petrus (ayat 8). Kuasa Roh Kudus bukan sekadar dorongan emosional. Kuasa itu bekerja memberi kesaksian akan kuasa Kristus yang dahsyat dan nya-ta. Orang banyak yang percaya oleh pemberitaan Petrus adalah bukti nyata kuasa tersebut (ayat 4). Kuasa yang sama memampukan Petrus \’membela\’ pelayanan dan khotbahnya dengan baik. Ia menyatakan bahwa yang ia lakukan adalah hal yang baik, yang tak dapat digugat secara hukum (ayat 9). Tidak ada yang salah dengan menyembuhkan orang sakit dan mengkhotbahkan sumber kesembuhan tersebut. Petrus konsisten dengan khotbah sebelum ini, yaitu bahwa Yesus, yang orang Yahudi salibkan tetapi yang Allah bangkitkan, adalah sumber kesembu-han orang lumpuh itu (ayat 10). Petrus mengutip Mzm. 118:22 sebagai dasar firman yang menegaskan pilihan Allah atas Yesus sebagai Juru-selamat manusia. Bahkan dengan tegas ia mengatakan bahwa Yesuslah Juruselamat satu-satunya (ayat 12). Gereja dipanggil untuk memberi kesaksian tentang Yesus bukan dengan kekuatan dan hikmat sendiri. Roh Kudus akan memakai tiap anak Tuhan yang memperlengkapi diri dengan kebenaran firman Tuhan dan yang mau taat pada pimpinan-Nya. Jangan pernah digentarkan oleh kuasa manusia manapun yang mau menghalangi tugas pemberitaan In-jil, karena kuasa-Nya nyata. Akan ada orang-orang yang dimenangkan kepada Kristus lewat pemberitaan Injil yang kita lakukan. SH

34


Kamis, 6 Desember 2018KESAKSIAN YANG BERKUASA

(BACAAN: KISAH PARA RASUL 4:13-22) Bagaimana kesaksian Kristen bekerja menyatakan kuasa Allah? Me-lalui kesaksian faktual, keberanian menyatakan kesaksian itu, dan kuasa Roh Kudus yang menyertai.Meski berhadapan dengan para pemuka agama, Petrus dan Yohanes tidak merasa takut menyatakan kebenaran yang mereka imani. Den-gan yakin Petrus memberikan argumentasi tentang kuasa Yesus yang telah memampukan mereka menyembuhkan orang lumpuh (Kis. 4:8-12). Begitu lancar Petrus mengemukakan pokok-pokok imannya, se-hingga Mahkamah Agama tampaknya semula menganggap Petrus dan Yohanes adalah orang-orang yang terdidik secara khusus dalam pen-getahuan agama. Maka ketika mengetahui bahwa Petrus dan Yohanes adalah orang biasa yang tidak terpelajar, Mahkamah Agama merasa heran dengan kemampuan Petrus menjabarkan semua itu (ayat 13). Namun saksi hidup, yaitu orang lumpuh yang telah disembuhkan dan berdiri di dekat kedua rasul itu, membuat mereka tidak dapat mem-berikan sanggahan (band. Luk. 21:15). Yang mereka bisa lakukan han-yalah mengancam Petrus dan Yohanes untuk tidak mengkhotbahkan Yesus sebagai sumber mukjizat kesembuhan tersebut. Terhadap anca-man para pemimpin agama Yahudi, sikap Petrus dan Yohanes jelas dan tegas. Mereka menolak tunduk di bawah ancaman karena mereka telah berkomitmen untuk setia mutlak kepada Allah (ayat 19). Tepat seperti yang pernah dikatakan mengenai teolog Skotlandia, John Knox “Ia be-gitu takut kepada Allah, sehingga ia tidak pernah merasa takut kepada manusia siapapun juga”. Keberanian berdiri tegak memberi kesaksian tentang Tuhan Yesus dengan risiko apapun adalah buah dari kuasa Roh Kudus dalam hidup orang percaya. Justru semakin kuat tekanan kepada iman Kristen, ke-saksian iman pun semakin tampak dan berdampak dahsyat. Sebab itu jangan pernah takut kalau Anda harus memberi pertanggung jawaban iman kepada siapapun. Nyatakan iman Anda dengan berani dan lihat bagaimana Roh Kudus berkarya melalui kesaksian itu. SH

35


Jumat, 7 Desember 2018KEPUTUSAN TUHAN DAN KESETIAAN UNTUK BERTEKUN

(BACAAN: KISAH PARA RASUL 4:23-31) Para murid Tuhan menghadapi dilema besar: memberitakan Injil dan merisikokan diri untuk ditangkap atau tidak memberitakan Injil dan hidup aman. John Bunyan pernah menghadapi dilema yang serupa dan ia memilih untuk memberitakan Injil walau ia harus dipenjarakan tiga kali selama bertahun-tahun. Pendeta Wang Ming Tao juga merisikokan hidupnya tatkala komunisme menguasai Tiongkok. “Setia sampai mati” adalah tema sentral kristiani. Kita masih in-gat pengalaman Sadrakh, Mesakh, dan Abednego yang dengan berani menolak menyembah patung yang didirikan Nebukadnezar. Itu pulalah yang dilakukan oleh Petrus, Yohanes, serta murid Tuhan yang lainnya. Mereka tidak berhenti memberitakan Injil meski maut membayangi mereka.Melalui sikap dan keputusan para tokoh iman dan para murid untuk ter-us memberitakan Injil meskipun berisiko kehilangan nyawa, kita belajar tentang dua hal penting. Pertama, mereka yakin bahwa yang mereka lakukan adalah hal yang sudah ditentukan Allah. Sehingga yang mereka perjuangkan adalah bagaimana agar hidup dan pekerjaan mereka menjadi pujian bagi Allah. Kedua, mereka mengandalkan kekuatan Allah melalui doa. Dalam doa keyakinan mereka diteguhkan, iman mereka dikuat-kan untuk tekun bersaksi. Ketiga, yakin bahwa orang yang duduk dalam lindungan Yang Mahatinggi, dan bermalam dalam naungan-Nya akan memperoleh kepastian dan ketenangan (bdk. Mzm. 91). Memang tidak selalu anak Tuhan memiliki keberanian untuk bersaksi karena mungkin kita akan kehilangan banyak kesempatan bagi masa depan kita. Tetapi apakah sikap seperti itu yang sudah Allah tentukan untuk kita lakukan? SH

36


Sabtu, 8 Desember 2018MENGASIHI TUHAN, MEMBERI KEPADA SESAMA

(BACAAN: KISAH PARA RASUL 32-37)

Allah mengasihi kita, manusia berdosa, dan Ia menunjukkan kasih- Nya kepada kita melalui pengurbanan-Nya di kayu salib. Don Rich-ardson utusan Injil ke Papua berhasil mengadaptasi budaya “anak per-damaian” masyarakat Papua untuk mengkomunikasikan kebenaran ini. Don Richardson menyampaikan berita Injil bahwa Tuhan telah mem-berikan putra tunggal-Nya Yesus Kristus kepada manusia untuk men-damaikan manusia dengan diri-Nya. Pengurbanan Allah yang besar merupakan wujud kasih-Nya kepada kita.Orang Kristen mula-mula, seperti Barnabas, memiliki kasih yang be-sar kepada Tuhan dan sesamanya. Itu sebabnya mereka rela membagi-kan harta milik mereka tanpa pamrih. Tidak mudah untuk menganggap harta milik pribadi sebagai harta milik bersama karena bukankah lebih mudah jika harta bersama diperlakukan sebagai harta pribadi? Inilah si-fat dosa yang tersisa dalam diri kita. Tuhan mengasihi dan menjaga kita satu per satu, namun secara prib-adi Ia berelasi dengan kita, seakan-akan di dunia ini tidak ada orang lain kecuali kita. Mata-Nya memandang semua umat manusia dan rencana keselamatan-Nya untuk semua, bukan hanya kita. Ia bekerja melalui kita untuk semua dan Ia menginginkan agar kita menjadi saluran ber-kat, bukan penampung berkat. Tuhan menyenangi dan mengasihi anak-anak-Nya yang berhati luas; Ia tidak menyukai hati yang sempit. Hati yang luas adalah hati yang memandang kepada Tuhan, bukan manu-sia. Kadang kita tidak rela memberi sebab kita mengarahkan mata pada calon penerima; ingatlah bahwa penerima akhir pemberian kita adalah Tuhan sendiri. SH

37

PENGUMUMANE-MAGZ02 Des 2018

Hari / Tanggal Pkl Keterangan

Senin, 03 Des 2018

23.00Siaran rohani “Grace Alone” Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M di Radio Bahtera Yudha , 96,4 FMHUT: Sdri. Shintawati KurniawanHUT: Ibu Vonny KaniHUT: Ibu Tio Ay Hua

Selasa, 04 Des 2018 HUT: Sdri. Lydia Natalia Halim

Rabu, 05 Des 201818.30

Pembinaan Jemaat modul 1“Gereja Yang Menggerakkan Jemaat”Oleh: Ev. Heri Kristanto

19.00 Latihan Musik KU 3

Kamis, 06 Des 201818.30

Pembinaan Jemaat modul 1“Gereja Yang Menggerakkan Jemaat” Oleh: Pdt. Yohanes Dodik Iswanto

19.00 Latihan Musik KU 1 dan 2

Jumat, 07 Des 201818.30 Persekutuan Pemuda REC Darmo I - move

HUT: Ibu Nike PamelaHUT: Bp. Tontji D. Pairikas

Sabtu, 08 Des 2018

06.00 Doa Pemuridan

17.30 Natal Bersama “A Blessed Visitation”Oleh Pdt. Yakub Tri Handoko

22.00 Siaran rohani “Grace Alone” Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M di Radio Mercury, 96 FM

Minggu, 09 Des 2018 HUT: Ibu Herlina Chandra

AGENDA MINGGU INI

38

IBADAHE-MAGZ02 Des 2018

Minggu, 02 Desember 2018

Singer

Doa Syafaat

danPersem

bahan

Penyambut

Jemaat

Pelayan LCD

Pelayan Musik

Liturgos

Pengkhotbah

Tema

Penatalayanan

Sdr. Hendri K

Sdri. Michelle

Ev. Heri

Bp. FerryIbu FennyIbu N

unuk

Sdr. Andreas P

Bp. Eliazar

Ibu Wilis

Ev. Samuel Soegiarto

Mesias Yang D

inantikan I (Mazm

ur 2)

REC N

gindenKU

Ipk. 07.00

Sdr. Hendri K

Sdri. Michelle

Ev. Heri

Sdri. FefeSdri. Christine

Sdri. Naom

iSdr. Yeyel

Sdri. Melissa

Bp. Eliazar

Ibu Wilis

REC N

gindenKU

IIpk. 10.00

Sdr. Dennis

Sdri. Helen

Ibu Mei

Sdri. KarinaSdri. ReginaSdr. KevindieSdri. Brenda

Sdr. TanH

endra

Bp. Martin

Sdr. EvanSdr. D

anielSdr. Arka

Ibu Ike

REC N

gindenKU

IIIpk. 17.00

Sdri. EkaSdri. Clarine

Ibu Ruth

Ibu Ruth

Sdr. Yosi

Bp. Haryadi

Sdri. Mito

Ev. Edo Walla

REC D

armo

KU I

pk. 07.00

Sdr. Dennis

Sdri. Virgin

Ibu Ruth

Ibu Ruth

Bp. Amir

Sdr. Klemens

Sdr. RioSdr. SugikSdr. Albert

Ev. Edo Walla

REC D

armo

KU II

pk. 10.00

Sdr. JuniSdri. G

lory

Sdr. Fredy

Sdr. Naeson

Sdri. Lia Jacob

Sdr. Garry

TEAM

Sdr. Fredy

Pdt. Novida F. Lassa, M

.Th.

REC M

errKU

Ipk. 10.00

Sdr. JuniSdri. G

lory

Sdr. Fredy

Sdr. TeddySdri. Kristine

Sdr. Garry

TEAM

Sdr. Fredy

REC M

errKU

IIpk. 17.00

39


Minggu, 09 Desember 2018

Singer

Doa Syafaat

danPersem

bahan

Penyambut

Jemaat

Pelayan LCD

Pelayan Musik

Liturgos

Pengkhotbah

Tema

Penatalayanan

Bp. Willy T

Sdri. Melinda

Ibu Vena

Ibu TitikSdri. KrisnaSdr. Yosri

Sdr. Anton

Sdri. Kristine

Ibu Dinna

Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M M

esias Yang Dinantikan II (M

azmur 110)

REC N

gindenKU

Ipk. 07.00

Bp. Willy T

Sdri. Melinda

Ibu Christy

Ibu ChristyIbu Lusiana

Ibu ErnawatiIbu Eriana

Bp. Lutfi

Sdri. Kristine

Ibu Dinna

REC N

gindenKU

IIpk. 10.00

Sdr. Michael

Ho

Sdri. Angeline

Ibu Ike

Bp. Imbo

Ibu Suyatmi

Bp. Andreas KIbu Rini

Sdri. K.Angelica

Sdr. Cleming

Sdr. Harris

Sdr. Edsel

Sdri. Grace

REC N

gindenKU

IIIpk. 17.00

TEAM

Sdr. Mito

Sdr. Mito

Sdr. Yosi

Bp. Amir

Bp. Koesoemo

Pdt. Novida F

Lassa, M.Th

REC D

armo

KU I

pk. 07.00

Sdri. ClaraSdri. D

ina

Sdr. Yosi

Sdr. Yosi

Sdri. Wella

Sdr. IshakSdr. Rio

Sdr. SugikSdr. Vicky

Bp. Dave &

Sdri. Dita

Judith Grace

Moulds,

MA,M

.Ed

REC D

armo

KU II

pk. 10.00

Pdt. Reyco Wattim

ury, S.Th

REC M

errKU

Ipk. 10.00

Sdr. BrunySdri. M

elanSdr. Fredy

Sdr. Naeson

Sdr. Daniel

Sdri. LiaSdri. G

lorySdri. VannySdri. Phany

Sdri. Marlin

TEAM

Sdr. Daniel

REC M

errKU

IIpk. 17.00

40


SEKOLAH MINGGU

Keterangan 02 Desember 2018(Pk. 10.00 WIB)

09 Desember 2018(Pk. 10.00 WIB)

Liturgos/Singer Kak Suci/ Micheline Kak Budi/ DinanPelayan Musik Kak Willy Kak WillyDoa Pra/Pasca

SM Kak Debby Kak Feni

Persembahan Nicol dan Juan Gloria dan Gio

Tema Kelahiran Yohanes Pembaptis Pemberitahuan tentang kelahiran Yesus

Bahan Alkitab Lukas 1:5-25 Lukas 1:26-38Sion Kak Feni Kak Feni

Getsemani Kak Suani Kak MeiYerusalem Kak Vena Kak SuciNazareth Kak Budi Kak SherlyBetlehem Kak Eveline Kak Kezia

REMAJA DAN PEMUDATema

Ibad

ah P

emud

aSa

btu,

08

Des

’ 18

pk. 1

8.00

Gabung Natal Umum

Ibad

ah R

emaja

Min

ggu,

02

Des

’ 18

pk. 1

0.00

Gabung Ibadah Umum

Pengkotbah

Liturgos

Pelayan Musik

Pelayan LCDPenyambut

JemaatPetugas Doa

41


KEHADIRAN JEMAATIbadah Hari/Tanggal Jumlah Jemaat Keterangan

REC NGINDEN KU I

Minggu, 25 Nov 2018 53

REC NGINDEN KU II


REC NGINDEN KU III


Sekolah Minggu Minggu, 25 Nov 2018 41

Remaja Nginden Minggu, 25 Nov 2018 17

Pemuda Nginden Sabtu, 24 Nov 2018 13

REC MERR Minggu, 25 Nov 2018

KU1: 40KU2: 25

REC DARMO PERMAI KU I


REC DARMO PERMAI KU II

Minggu, 25 Nov 2018 56 SM: 12

RM: 5

REC BATAM Minggu, 25 Nov 2018 18 SM: 50

RM: 33

POS Batu Aji Minggu, 25 Nov 2018 20

42

E-POSTERE-MAGZ02 Des 2018

43


44


Documents

GEMBALA SIDANG SENIOR - rec.or.idrec.or.id/emagz/E-Magz_02_Desember_2018.pdf · Khotbah mum E-MAGZ 02 Des 2018 mesias yang dinantikan ... menggantikan dia memiliki relasi Bapa –