Changemaker -lehti 1/2013

Globalisti

ptoimittaja Ruut Luukkonen

Hiljattain uutisoitiin, ett suo-malaisten suosimat tuotemer-kit tuottavat ananasmehujaan pakkotyvoimalla Thaimaassa. Finnwatchin selvityksen mu-kaan mehutiivistett valmista-van Natural Fruit -yhtin teh-taan olot viittaavat pakkotyhn ja ihmiskauppaan. Finnwatchin johtaja Sonja Vartialan mukaan kyseess on rikein tapaus, johon jrjest on suomalaisyhtiiden alihankintaketjuja selvittessn trmnnyt. Uutinen ei sinns yllt, mutta kerrankin positiivisesti ylltt, kuinka vakavasti tuot-teita myyvt Kesko, S-ryhm ja Tuko ovat tiedon ottaneet. Mys kansainvliseen oikeuteen eri-koistuneen oikeustieteen tohto-rin ja tutkija Merja Pentikisen mukaan mediahuomio vie yritys-vastuuta nopeammin eteenpin kuin lainsdnt. On trke, ett Finnwatchin kaltaiset jrjestt tutkivat suo-malaisten yritysten vaikutuksia kehitysmaissa. Ja on merkittv, ett vaikutuksista uutisoidaan kunnolla. Kuitenkin ihmisoi-keuksien globaalista toteutumi-sesta on trke kantaa vastuu niin yritys- kuin yksiltasolla. Vastuullinen kulutus on ky-seenalaistamista juuri siell, miss vallitsee suurin luottamus jrjestelmn, kommentoi ko-lumnimme Reilusta kaupasta.

Ananasta ja ihmisoikeutta

Nm ilmit liittyvt ihmisoi-keuksiin. Niiden toteutuminen ei ole Suomessakaan itsestn-selvyys. Viimeistn kahden nl-klakossa olevan afgaanimie-hen tilanteeseen tutustuminen osoitti minulle, kuinka useiden Suomesta turvapaikkaa hake-neiden pakolaisten kohdalla ei toteudu Euroopan ihmisoikeus-sopimuksen ja YK:n Geneven pakolaissopimuksessa mainittu palautuskielto. Palautuskiellon mukaan pakolaista ei saa palaut-taa alueelle, jossa hnen hen-ken tai vapauttaan uhataan rodun, uskonnon, kansalaisuu-den, tiettyyn yhteiskunnalliseen ryhmn kuulumisen tai poliit-tisen mielipiteen vuoksi. Mys maamme perustuslain mukaan ulkomaalaista ei saa karkottaa, luovuttaa tai palauttaa, jos hnt tmn vuoksi uhkaa kuoleman-rangaistus, kidutus tai muu ih-misarvoa loukkaava kohtelu. Tmn Globalistin teema on ihmisoikeudet. Niiden toteu-tumattomuuteen kuuluu mys ananasten yhteydess mainittu pakkoty. Kerromme muun mu-assa, mit ovat Etel-Amerikan alkuperiskansojen ja Thaimaan transsukupuolisten ihmisoikeu-det, kymme Nepalissa dalitien parissa ja raportoimme, kuinka Changemaker tutustui suoma-laiseen turvapaikkapolitiikkaan.

pkirjoitus

Suosittelen lukemaan mys kuluttajan vastuuseen liittyvn juttumme hedelmpelist Isra-elin laittomissasiirtokunnissa.

Ps. Lehdess on mysvinkki eettisestikestvn ruuan-laittoon.

Nina Simone / Baltimore Althea & Donna / The WestBob Marley / Them Belly FullClinton Fearon / Dutty GunIni Kamoze / England be niceProtoje / Kingston be wiseChronixx ft. Infinite / Capitalist Promoe / Lullabies to myself Konshens / World CitizenTarrus Riley / System Set Matisyahu / SunshineGeneral Knas ft. Sizzla / Goodfor the World

IhmIsoIkeuksIen globAAlIstA

toteutumIsestA on trke kAntAA

vAstuu nIIn yrItys- kuIn yksIl-

tAsollA.

o

3

Luotsikatu 1a00160 Helsinki

(+358) 50 342 3799toimisto@changemaker.fiwww.changemaker.fi

PtoimittajaRuut Luukkonen

ToimitussihteeriTytti Matsinen

ToimitusMinna Havunen, Ulla-Sisko Jau-hiainen, Pertti Keinnen, Ronja Kemppainen, Janne Koivisto, Marika Latva-Kyyny, Minna Man-nert, Sonja Mkel, Heta Niemi, Sini Nyknen, Ella Potka, Johanna Rissanen, Saara Tolvanen, Heidi Torsti, Hannele Tulkki, Sini Tyvi, Elina Tyynel

AvustajatIina Jokilaakso, Iiris Luukkonen, Kalle Matsinen, Mertsi Murmann, Lea Pakkanen, Paavo Pyklinen, Joona Raudaskoski, Aino Tunkelo

TaittoMikael Bjrkman

KansikuvaMikael Bjrkman

PainopaikkaFram, Vaasa

ISSN-L 2323-5128ISSN 2323-5128 (painettu)ISSN 2323-5136 (verkkojulkaisu)

Changemaker on vaikuttamisverkosto, joka toimii globaalin oikeudenmukaisuuden puolesta. Verkoston pteemoja ovat rauha, velka ja ymprist. Changemaker toimii Kirkon Ulkomaanavun yhteydess.

Painettu kierrtyspaperille, joka valmistetaan 100 % uusiokuidusta.

S.6

PkirjoitusPuppa J on aktivistin ystvMoraalimonopoliPaikallisryhmtTiimin terveisetTeemaryhmtKastijrjestelm loukkaa ihmisoikeuksiaPressfrihet vs straffrihetVhemmistjen ihmisoikeudetHedelmpeli lnsirannallaMaailmankuvaSijaisnlklakolla solidaarisuuttaUlkomaalaisena Shanghain savusumussaMaailmanmuuttajaChangemaker InternationalChangementorTemakvll: etisk matKirjat & elokuvat, bittipalsta

PuPPA J: Ajattele ite.

3 689

1012151718283234384446474850t

ss

l

ehd

ess

S.34

S.28

sijaisnlklakko rohkaisi keskustelemaan suomalaisen yhteiskunnan arvoista.

Palestiinalaisten ahdinko suomalaisten supermarkettien hyllyill.

4 5

Puppa J

onaktivistinystv

Rauhantekij-kampanjalle tunnuSbiiSin Sveltnyt

puppa j on itSeoppinut muuSikko, joka mieluummin

tekee hyvntekeviSyytt kuin juliStaa muSiikillaan.

Puppa J:n vuosi on ollut vauhdikas. Itsens musiikilla elttvll artistilla on riittnyt tekemist muun muassa alkuvuodesta ilmes-tyneen Kiveli kutsuu -sooloalbuminsa kanssa. Nyt tyn alla ovat muun muassa nitykset Jtkjtkt-yhtyeen seuraavaa pit-ksoittoa varten. Keikkaakin riitt, ja lisksi 34-vuotiaasta kol-men lapsen isst on tn vuonna tullut talonomistaja.

Paljon sanottavaa

Puppa J laulaa, soittaa ja svelt itse. Hnen musiikissaan on vaikutteita erityisesti reggaesta ja kansanmusiikista. Biisit synty-vt tyhuoneella Turun keskustassa hetken huumassa ja nopeasti. Parhaat kappaleet syntyvt kuin itsestn, Puppa J kertoo. Yksi viimeisimmn sooloalbumin helpoiten syntyneist kappa-leista oli Changemakerin rauhakampanjan tunnusbiisi Rauhan-tekij. Inspiraatiota ei tarvinnut kauaa hakea: Annoin itselleni luvan olla sit mielt, ett t tilanne on syvlt. Siit lytyi pal-jon sanomista.

Soveliaisuuden rajat testiss

Puppa on saanut musiikkinsa huumorista paljon kommentteja. Joidenkin mielest on vaikea ottaa selv, onko artisti tosissaan vai ei. Siit muusikko ei ole itsekn tysin varma. Toisaalta hn haluaa testata soveliaisuuden rajoja, toisaalta taas vakavoitua vai-keiden teemojen ress. Huumoria tulee vlill revitty tosi karuistakin aiheista. Mo-net vakavat asiat ovat niin paljon ihmist isompia, ettei niist kannata ottaa niin paljon pulttia. Kyll m yleens otan asiat huumorilla, vaikka syvll sisll huolestuttaisikin. Sit paitsi hyvss musassa on aina ripaus ironiaa tai huumoria, vaikka se olisikin riipaisevaa. Ik on tuonut mukanaan seestyneisyytt ja suvaitsevaisuutta, mik nkyy mys musiikissa. Pahin julistamisen tarve on mennyt ohi. In myt oon huomannut, ett jokaisella on omat arvonsa, mutta kaikki joutuvat tekemn kompromisseja. Ketn ei voi lei-mata, ja kaikilta ihmisilt voi oppia jotain. Puppa J ei koekaan itsen mielipidevaikuttajaksi, vaan en-nemminkin vaikuttuneeksi. Mun juttu huokuu individualismin, yksiln itsemrmisoikeuden ja oman ajattelun trkeytt. Jos joku seuraisi suoranaisesti mun ajatusmaailmaa, niin ajattelisin, ett hertys, enk m just sanonut ett ajattele ite.

mukaan kaikkiin kampanjoihin

Maailman parantamiseen Puppa J osallistuu vapaaehtoistyll. Puppa on lhtenyt mukaan kaikkiin hyvntekevisyyskampan-joihin, joihin hnt on pyydetty. Sosiaalisen omantunnon hertteleminen on se mun juttu. Maailmassa on niin paljon petraamista, ettei oikein tied mist aloittaa. Jos joku on jo valmiiksi aktivoitunut jossain asiassa, niin sit kannattaa ehdottomasti tukea. Jos en suoranaisesti ole saanut massoja pois hvityksen tielt, niin ainakin oon piristnyt moni-en vapaaehtoisten bileit ja saanut ihmisi relaamaan ja ottamaan iloa irti elmst.

AnnoIn ItsellenI luvAn ollA sIt mIelt, ett t

tIlAnne on syvlt. sIIt lytyI PAlJon

sAnomIstA.

teksti & kuvat Aino Tunkelo

Taiteilja on taiteensa kanssa aina yksin. Esiintyminen on vainpieni vlhdys siit, mit tyhuoneella tapahtuu.

6 7

moraalimonopoliteksti Hannele Tulkki

kolumni

paikallisryhmt

oulun kuuSivuotiaS paikalliSRyhm on aktiivinen ja iloinen. Ryhmn jSenet oSalliStuvat ChangemakeRin valtakunnalliSeen toimintaan omilla kampanjatapahtumilla ja tutuStuvat kehitySmaakySymykSiin luovin keinoin.

maailman muuttamistaPermeren pohjukasta

Changemaker-toiminta saavut-ti Oulun pohjoiset perukat lo-kakuussa 2006, kun kauniiseen ja merelliseen kaupunkiimme syntyi oma paikallisryhm, kertoo ryhmnperustajajsen ja nykyinen ryhmn yhteyshenkil Saara Tolvanen. Perustamisensa jlkeen ryhm on toiminut var-sin vaihtelevalla aktiivisuudella, snnttmn epsnnllisesti.

ilmastolakia jarauhakampanjaa

Paikallisryhm on vuosien var-rella kokoontunut niin mie-lenkiintoisten ja puhuttelevien kirjojen kuin jnnittvien ja aja-tuksia herttvien elokuvien -rell. Yhteist kaikille teoksille on ollut se, ett ne ovat tuoneet esille kehitysmaakysymyksi ja maailman epoikeudenmukaisia rakenteita monenlaisista nk-kulmista. Valtakunnallisiin kam-panjoihin paikallisryhmmme on osallistunut tempaamalla. Olemme kampanjoineet Oulun keskustassa muun muassa il-mastoystvllisemmn ilmasto-lain puolesta ja viimeisimpn jalkauduimme Kempeleess kauppakeskus Zeppeliiniin, jos-

sa kersimme pienell porukalla allekirjoituksia Rauhantekij-kampanjan vetoomukseen, Tol-vanen kertoo ryhmn kytnnl-lisest tekemisest.

Sarjakuvaalukupiiriss

Tll hetkell ryhmn kuu-luu vajaa kymmenen innokasta maailmanmuuttajaa. Oululai-set changemakerit kokoontuvat kuukausittain muun muassa

elokuvien katselun, sarjakuvalu-kupiirin, askartelun, lautapelien pelaamisen, rupattelun sek ren-non olemisen merkeiss. Yleen-s ryhm tapaa seurakunnan tiloissa, esimerkiksi keskustassa sijaitsevan Vanhan pappilan ko-dikkaissa saleissa. Listietoa ryhmn toiminnas-ta on lydettviss paikallisen seurakuntalehden Rauhan Ter-vehdyksen sivuilta, Facebook-ryhmst sek paikallisryhmn omalta shkpostilistalta.

toimitus Ruut Luukkonen & Saara Tolvanen /// kuva Johanna Rissanen

Oulun ryhm kermss allekirjoituksia Rauhantekij-kampanjaan.

Reilulla kaupalla on laaja kan-sainvlinen luottamus. Tt luot-tamusta henkii esimerkiksi se, ett kun noudan yliopiston kah-vilasta kupillisen kahvia, ei mui-ta vaihtoehtoja ole edes tarjolla. Kiirehtiessni luentosaliin ostan kahvin mukisematta, mutta jn silti pohtimaan, kuinka reilua kahvini todellisuudessa on. Reilun kaupan merkkijrjes-telmn tarkoitus on parantaa kehitysmaiden pienviljelijiden asemaa kansainvlisess kau-pankynniss. Tuotteesta mak-setaan vhintn takuuhinta, jonka tarkoitus on suojella vil-jelij maailmanmarkkinahinto-jen heilahteluilta. Ostaja maksaa tuotteesta erillisen summan tuot-tajaorganisaatiolle, jotta tuotta-jayhteisn olosuhteita voidaan kehitt, esimerkiksi kieltmll lapsityvoiman kytt. Reilu kauppa on maailman suurin kaupan keinoin kyhyy-teen pureutuva jrjestelm. Silti tohdin pohtia, kuinka se kest lhemp tarkastelua. Oletuk-senahan on, ett reilun kaupan tuotteiden kuluttaminen edist kehitysmaiden vhtuloisten tuottajien hyvinvointia. Se kui-tenkin takaa minimihinnan vain tuottajaorganisaatioille, ei yksi-lllisille tuottajille ja pienviljeli-jille, joiden asema on kaikkein heikoin. Kuten kansainvlisess kau-passa yleens, on ketjun pt mys vaikea nhd, kuinka pit-klle sertifikaatteja on tuotan-nossa noudatettu? Sertifikaattia myntv yhti arvioi mrn

olevan 20 prosenttia, mutta mo-net tutkijat ovat arvioineet luvun olevan vielkin pienempi. Li-sksi tutkimusten mukaan vain kymmenen prosenttia maksetus-ta lisst tavoittaa itse tuottajat. Loppu menee vhittismyyjille. Saadakseen reilun kaupan sertifikaatin viljelijn tulee tyt-t tietyt standardit. Kaikkein huonoimmassa asemassa olevat tuottajat jvtkin helposti ket-jun ulkopuolelle, eivtk pysty kilpailemaan reilun kaupan tu-ettuja tuotteita vastaan. Todel-lisuudessa reilumpaa olisikin edist oikeaa vapaakauppaa poistamalla valtavat tullimuurit Euroopan unionin ymprilt ja suoda muillekin mahdollisuus astua vapaille markkinoille. Rei-lulla kaupalla vain jatkamme rikkaan maailman harjoittamaa kaupan sntely tekemll kau-pankynnist monopolisoitu-nutta. Reilulla kaupalla on kiistmt-t hyvt tarkoituspert, samoin varmasti jokaisella kuluttajalla, joka uskoo reilun kaupan vhen-tvn kehitysmaiden kyhyytt. On mys totta, ett monien kah-vinviljelijiden kohdalla Reilu kauppa on onnistunut elintason nostamisessa. Vastuullinen kulutus ei kui-tenkaan ole sit, ett teemme isolla joukolla automaattisesti valistuneiksi kokemiamme osto-ptksi. Vastuullinen kulutus on kyseenalaistamista juuri siel-l, miss vallitsee suurin luotta-mus jrjestelmn.

vAstuullInen kulutus on kyseenAlAIstAmIstA JuurI sIell, mIss vAllItsee suurIn luottAmus JrJestelmn.

8 9

tuomme sAnomAmme esIIn suorAAn,

ymmrrettvstI JA kAunIstelemAttA.

tiimin

terve

iset

Changemaker - globaalia oikeudenmukaisuutta

Uuden strategian tystminen vuosille 2013-2016 teki tiimin vuodesta erilaisen. Prosessi oli koko vuoden mittainen ja vaati useamman tiiviin viikonloppu-tapaamisen, mutta uskomme lujasti kaiken tyn olleen sen arvoista. Onhan strategia nyt valmis - ja jsenkokouksen hy-vksym. Valmis strategia ei kerro vie-l mitn tyn onnistumisesta. Tyn hedelmt nhdn siin, kuinka onnistumme saamaan uuden strategian elmn toi-minnassamme. Changemaker tarvitsi uutta strategiaa, koska olemme vii-meisten vuosien aikana kas-vaneet ja saavuttaneet pisteen,

jossa on korkea aika tutkiskella mys itsemme. Mit me oikeastaan olemme ja mit tavoittelemme? Mit ovat todelliset arvomme ja vaikutti-memme? Miksi Changemaker on olemassa? Strategian tehtv on vastata muun muassa nihin ky-symyksiin. Changemaker on monipuoli-nen ja mukautuva verkosto, joka on kasvanut viime vuosina nope-asti. Vaikka olemme vastanneet hyvin kasvavan verkoston tarpei-siin, on toiminnan punainen lan-ka pidettv selkesti esill, sill vapaaehtoisverkoston resurssit eivt riit kaikkeen. Tiimin strategiatyskentelys-s punaiseksi langaksi nimettiin

kampanjointi. Kun kaikkien ak-tiivien voimavarat eivt riit jo-kaisessa tapahtumassa mukana olemiseen, on trkeint suunnata energia perustoimintaamme. Pdyimme karsimaan yhteis-tytahoja, jotta tehtvn kam-panjatyn laatu ja vaikuttavuus pysyvt hyvin. Mikn ei toki est yhteistyt eri tahojen kans-sa mys tulevaisuudessa, mutta strategiaan kirjatuista asioista on syyt pit kiinni. Mit ovat Changemakerin arvot? Changemakerin arvot nousevat sen jsenten arvoista. Meit kaikkia yhdist oikeu-denmukaisuus, vastuullisuus ja lhimmisenrakkaus. Kuinka nm arvot sitten n-

kyvt kytnnss? Ne nkyvt identiteetissmme ja toimintape-riaatteissamme sek strategisissa tavoitteissamme. Toimintaperiaatteiksi tiimi listasi avoimuuden, ekologisuu-den, konkreettisuuden ja lain kunnioituksen. Erityisen trke nist on konkreettisuus. Se te-kee meist erilaisen. Tuomme sanomamme esiin suoraan, ymmrrettvsti ja kau-nistelematta. Changemakerin suuri vahvuus on kyky kohdata maailman vryydet. Vain si-ten voimme mys lyt niihin ratkaisut. Tulevaisuudessakin verkostomme on oltava rohkea ja ennakkoluuloton, jotta kam-panjamme ovat nkyvi ja ennen kaikkea tuloksellisia. Visiomme on, ett Suomi ja suomalaiset tuntevat globaalin vastuunsa ja toimivat sen mu-kaisesti. Niin kauan kuin tss riitt tysarkaa, on Changema-kerilla kiistmtn paikkansa yhteiskunnassamme. Meill on mys kasvattaja-rooli. On trke saada ihmiset omaksumaan kestv elmnta-pa. Omalla toiminnallamme an-namme esimerkin mys muille. Kaiken toimintamme ytimes-s ovat kuitenkin jsenemme. Verkostomme on suuri, mutta sen ydintoiminnassa on tilaa uusille aktiiveille. Aktiivisten ja sitoutuneiden jsenten tavoitta-minen lienee mys ensi vuoden tiimin mieless, sill strategian juurruttaminen j heidn teht-vkseen. Uskokaa tai lk, uusi stra-tegiamme on oikeasti upea. Sen voi tiivist missioomme: Chan-gemaker - globaalia oikeudenmu-kaisuutta.

Tiimin puolestaHannele Tulkkikoulutusvastaava 2012

Yhteistyn tulos, palapeli on koossa! Anna-Maria Timonen, Ulla-Sisko Jauhiainen, koordinaattori Heta Niemi, Hannele Tulkki, Ruut Luukkonen ja Pertti Keinnen. Kuva Sini Tyvi.

Ulla-Sisko Jauhiainen, Ruut Luukkonen, Hannele Tulkki ja Pertti Keinnen hiomassa strategiaa. Kuva Sini Tyvi.

10 11

Metskato on hidastunut 2000-luvun alun huippuvuosis-ta, mutta samanaikaisesti puup-lantaasien yhteispinta-ala on kasvanut. Luonnontilaisten ja koskemattomien metsien mr taas on vhentynyt. Voimakkainta metskato on Latinalaisessa Amerikassa ja Af-rikassa. Samalla plantaasipinta-alan kasvu on suurta Aasiassa, Amerikassa ja Afrikassa. Plan-taaseista lhes 80 % on perustet-tu taloudelliseen tuotantoon, ja loput 20 % muun muassa met-sien ennallistamisen, eroosion eston ja maisema-arvojen silyt-tmisen edistmiseksi.

Suomalaisilla metsyhtiil-l, esimerkiksi Stora Ensolla, on omistuksessaan ja vuokralla plantaaseja Etel-Amerikassa ja Aasiassa. Mys muutamia teh-taita lytyy. Stora Enson kyttmst puusta n. 6 % on perisin nopea-kasvuisilta plantaaseilta enim-mkseen Brasiliasta, Uruguays-ta ja Kiinasta. Tulevaisuudessa plantaasiraaka-aineen osuutta on tarkoitus list. Plantaaseihin liittyy monia sosiaalisia ja ekologisia kiistaky-symyksi. Informaatioristiriidas-sa ja yhtiiden lupauksissa suun-nistaessa on vaikea tiet, mik

todella on syyn mihinkin, ja nkyvtk yhtiiden lupaukset jo plantaaseilla ja niiden lhei-syydess. Toinen kysymys on-kin, paljonko yhtit ostavat teh-tailleen puutavaraa ja millaisilta plantaaseilta nm puut tulevat koskevatko luvatut parannuk-set mys nit plantaaseja? Vuonna 2013 Changemaker kampanjoi metsteollisuudesta.

Lhde: WWF: Suomalaiset pa-perijtit nopeakasvuisilla plan-taaseilla -raportti

teema

ryhm

t

tiesitk, ett vain 36 % maapallonmetspinta-alasta on luonnontilaistakoskematonta mets?

teksti Elina Tyynel, YMPRISTRYHM

tiesitk, ett elkevakuutuslaitokset ja kirkon elkerahasto sijoittavat ydinaseita valmistaviin ja aseiden valmistustarahoittaviin yhtiihin?

tiesitk, ett korruptio ei est suomenkehitysavun menemist perille?

Suomen suurin elkevakuutus-yhti Ilmarinen on viime vuosina sijoittanut suomalaisten elkeva-roja suoraan kolmeen ydinaseyh-tin, jotka ovat hollantilainen EADS (European Aeoronautic Defence and Space Company), brittilinen BAE Systems ja ita-lialainen Finmaccanica. Kuntien elkevakuutus Keva, Suomen evankelis-luterilaisen kirkon elkerahasto, Ammatti-liitto Pro ja pankeista Nordea ovat sijoittaneet nihin yhtiihin epsuorasti. Epsuora, eli pas-siivinen sijoittaminen, tarkoit-taa sijoitettavan varallisuuden

hajauttamista eri kohteisiin si-joitusyhtiiden toimesta. Elke-rahasto antaa rahansa sijoitusyh-tin kyttn, jossa rahoitusalan ammattilaiset ostavat tuottoisim-miksi arvioimiaan osakkeita ym-pri maailmaa vlittmtt siit mit tuotantoalaa rahoittavat. Kirkon keskusrahastossa ollaan tietoisia elkerahaston salkun yhteyksist aseteollisuu-teen. Kirkon vastuullisen sijoit-tamisen asiantuntija Magdalena Lnnroth toteaa, ettei ole oikein sijoittaa kirkon varoja ydinase-toimialaan. Tavoitteemme on, ettei mei-

dn salkussamme olisi tllaisia sijoituksia ollenkaan. Sen takia teemme jatkuvasti vaikuttamis-keskustelua varainhoitajiemme kanssa ja etsimme koko ajan yh-tiit, jotka voisivat tarjota meil-le ratkaisuja, joissa huomioidaan vastuullisuusnkkulmia. Kirkko ja monet yhtit, kuten Ilmarinen ja Nordea, ovat alle-kirjoittaneet YK:n vastuullisen sijoittamisen periaatteet.

Lhde: Suomen asevienti 2010 -raportti, Safer Globe Finland

teksti Ulla-Sisko Jauhiainen, RAUHARYHM

Ennen korruptio aiheutti suu-ria ongelmia avun antamisessa, koska korruptiota ei osattu tun-nistaa. Nykyisin autettavien mai-den korruptiotasot ovat tarkan suurennuslasin alla annettaessa kehitysapua, jotta annettava ke-hitysapu kohdentuisi oikein. Tmn takia Suomi antaa kehitysapua suoraan valtion-budjettiin ainoastaan kolmelle maalle. Kehitysapua annetaan usein tarkasti kohdennetuille

hankkeille, joissa rahankytt on mys helpompi kontrolloi-da. Vuonna 2008 eniten Suomen kahdenvlist tukea saivat Tan-sania, Mosambik ja Vietnam. Apu voi ilmet joko jrjest-projekteina tai varsinaisena bud-jettitukena. Kaikenlaiset avun-annot huomioituina Suomesta annettiin vuonna 2008 kehitys-apua yli sataan valtioon. Korruptio syvent kyhyyt-t, heikent demokratiaa ja es-

t todellisen avun menemist sit tarvitseville. Kehitysapu on lisksi trke keino poistaa korruptiota kehitysmaista, sil-l siten listn poliittista vas-tuuvelvollisuutta, vahvistetaan kansalaisyhteiskuntaa, luodaan institutionaalisia rajoitteita val-lankytlle ja voidaan parantaa julkista hallintoa.

Lhde: http://www.kepa.fi/

teksti Hannele Tulkki, VELKARYHM

Kampanjavastaavat Sini-Maaria Kauppi ja Ulla-Sisko Jauhiainen luovuttivat Rauhantekij-vetoomuksen ulkoasiainministerin asevalvonnan yksikkn suurlhettils Riitta Reschille. Vetoomukseen kerttiin kampanjan aikana yhteens 3234 allekirjoitusta.Kuva Sini Tyvi. c

c

M1

D

12 13

Kastijrjestelmll tarkoitetaan ihmisten jakamista syntypern perusteella sosiaalisiin ryhmiin, kasteihin, joilla on yhteiskun-nassa erilaiset oikeudet. Kas-tijrjestelm rakentuu eptasa-arvolle: ylimmill kasteilla on eniten oikeuksia ja vhiten vel-vollisuuksia, kun taas alimmilla kasteilla on vhiten oikeuksia ja eniten velvollisuuksia. Kastijrjestelmn ulkopuo-lelle jvt ihmisryhmt, dali-tit, ovat kaikkein heikoimmassa asemassa: heit pidetn saastai-sina, eik heihin voi saastumisen pelossa koskea. Daliteihin koh-distuu vakavia ihmisoikeuslouk-kauksia, jotka jvt useimmiten rankaisematta. Valtaosa kastiin perustuvasta syrjinnst keskittyy Etel-Aa-siaan. Esimerkiksi Intiassa kas-tisyrjint koskettaa noin 1520 prosenttia vestst. Kastijrjes-telmi lytyy kuitenkin mys muualta Aasiasta sek Afrikasta, Lhi-idst, Tyyneltmerelt ja diasporayhteisist eri puolilta maailmaa.

koskemattomuuden taakka

Kastijrjestelm loukkaa laajal-ti ihmisoikeuksia. YK:n ihmis-oikeusvaltuutettu Navi Pillay on todennut: ''Caste is the very negation of the human rights principles of equality and non-discrimination.'' Kastisyrjinnn keskeinen piirre on koskemattomuuden kytnt. Se perustuu oletuk-selle kastiryhmien eroavuudesta

puhtaudessa. Daliteja pidetn niin saastaisina, ett he voivat saastuttaa muiden kastien edus-tajia. Tmn vuoksi heihin ei voi koskea, eik vesilhdett voi ja-kaa heidn kanssaan. Koskemattomuuden vuoksi dalitit eristetn usein omille asuinalueille, ja heidn psy-n julkisiin tiloihin ja palvelui-hin rajoitetaan. Kastien vlinen avioliitto on usein jo ajatuksen-kin tasolla mahdoton.

Syrjint koulussa ja ammatissa

Kasti rajoittaa ammattimahdol-lisuuksia. Yleens daliteille on varattu kaikkein likaisimmat ja vaarallisimmat ammatit, kuten ulosteiden siivoaminen ksin. Kastittomilla on mys suuri ris-ki joutua velkaorjaksi ja pakko-tyhn. Human Rights Watch -jrjest on arvioinut, ett Intias-sa on noin 40 miljoonaa velkaor-jaa, joista 15 miljoonaa on lasta. Kastittomat kokevat syrjint koulusta lhtien. Opettajat saat-tavat kielt kastittomien psyn koulun vesipisteeseen ja erotella kastittomat lapset muista lap-

ihmiSten jRjeStelmllinen eRottelu ja SyRjint SyntypeRn

mukaan eivt loppuneet apaRtheidin kaatumiSeen. kaStiin

peRuStuva SyRjint koSkettaa noin 260 miljoonaa ihmiSt

maailmaSSa.

kastijrjestelm loukkaa ihmisoikeuksia

teksti Minna Havunen /// kuvat Jakob Carlsen / IDSN

PolIIsIt Jttvt useIn tutkImAttA dAlIteIhIn

kohdIstuvAt rIkkomukset.

Niita Tank puhdistaa kymlit ksin. Vlill hnen on vaikea tyskennell hajun vuoksi. Hn sairastelee, hnen silmns turpoavat ja hn krsii jatkuvasta pnsryst.Ih

mIs

oIk

eud

etkaikki ihmiset syntyvt vapaina ja tasavertaisina arvoltaan ja oikeuksiltaan. heille on annettu jrki ja omatunto, ja heidn on toimittava toisiaan kohtaan veljeyden hengess.(yk:n Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus) 1.Artikla

14 15

sista luokkahuoneessa. Lapsia saatetaan mys pakottaa puhdis-tamaan koulun vessoja ksin. Da-litien kokema syrjint aiheuttaa usein koulun keskeyttmisen. Syrjint jatkuu mys korkeim-milla koulutusasteilla.

Dalit-naisetkaksinkertaisensyrjinnn kohteena

Kastijrjestelmss heikoimmas-sa asemassa ovat dalit-naiset. He krsivt syrjint paitsi kastit-tomuutensa, mys naiseutensa vuoksi. Dalit-naiset ovat vaarassa joutua ihmiskaupan ja pakotetun prostituution uhriksi. Ylempien kastien harjoittama dalit-naisten hpisy on mys keino nyryytt kokonaisia dalit-yhteisj. Irvokasta on, ett dalit-naisten raiskaamisen ei kuitenkaan katsota saastuttavan ylemmn kastin miehi.

rankaisemattomuus mahdollistaa ihmis-oikeusloukkausten jatkumisen

Kastiin perustuva syrjint on kielletty useimmissa niist mais-ta, joissa kastisyrjint esiintyy. Lakien valvonta ja toimeenpano ovat kuitenkin puutteellisia ja mahdollistavat kastittomien ih-misoikeuksien rikkomisen.Esimerkiksi poliisit jttvt usein tutkimatta daliteihin koh-distuvat rikkomukset.

Oikeusjrjestelmss vallalla olevat asenteet jttvt kastitto-mat ilman suojelua ja syrjintn syylliset rankaisematta. Intian kansallisen rikosviraston rapor-tin mukaan vuonna 2006 dalitei-hin kohdistuvien julmuuksien virallinen tuomitsemisprosentti Intiassa oli vain 5,3.

Dalitit toimivatsyrjint vastaan

Dalitit taistelevat aktiivisesti ih-misoikeuksiensa puolesta ja ran-kaisemattomuuden kulttuurin lopettamiseksi. Esimerkiksi Ne-palin ensimminen rekisterity dalit-jrjest Nepal National Dalit Social Welfare Organizati-on (NNDSWO) on tyskennellyt vuosikausia muun muassa kos-kemattomuuden kytnt vas-taan. Jrjest rekisteritiin vuon-na 1982, mutta se oli toiminut eri nimill jo vuodesta 1951 asti. Dalitien ihmisoikeustaistelu tarvitsee tukea mys kansainv-liselt yhteislt. YK:n, EU:n ja yksittisten maiden tulisi vaatia kastisyrjintn ja rankaisematto-muuteen puuttumista suhteis-saan kastimaiden edustajiin. Kastimaissa toimivien yritysten olisi hyv varmistaa, ettei liike-toiminta perustu kastittomien hyvksikyttn. Kastimaissa toimivien avustusjrjestjen taas tulisi huolehtia siit, ett mys kastittomat hytyvt toteutetuis-ta hankkeista.

manisha ja Jhakondra

Nepalilaiset Manisha ja Jhakondra kasvoivat 200 metrin etisyydell toisistaan ja kvivt samaa ky-lkoulua. Lopulta pari rakastui. Mutta Jhakondra on dalit, ja Manishan perheen silmiss hn oli ''kos-kematon''. Parin suhteen seurauksena Manishan eno hakka-si hnet, ja hnen isns uhkasi tappaa Jhakondran. Ahdistelu jatkui vuosia, ja lopulta nuoripari karka-si Intiaan ja meni naimisiin vuonna 2007. Kun he palasivat kotikylns, Manishan van-hemmat tekivt Jhakondrasta ilmoituksen poliisil-le. He syyttivt Jhakondraa tyttrens ihmiskau-pasta vitten Manishan olevan vain 16-vuotias. Kun Manisha sitten todisti olevansa 18-vuotias, poliisi ptti kunnioittaa Nepalin perustuslakia ja totesi avioliiton olevan ptev. Nepalissa traditio on kuitenkin vahvempi kuin lainsdnt: Manishasta tuli muiden silmiss dalit ja ''koskematon'' kuten miehens. Manishan perhe sanoi tyttren olevan heille kuollut. Nykyn Manisha haluaa taistella dalitien oi-keuksien puolesta. Kokemuksiensa vuoksi hn kuitenkin tiet taistelun olevan vaikeaa. Manisha ja Jhakondra ovat onnekkaita. Usein omat sukulaiset jopa murhaavat pareja, joiden suh-de ylitt kastirajat.

Lhteet: International Dalit Solidarity Network IDSN: www.idsn.orgNepal National Dalit Social Welfare Organization NNDSWO: www.nndswo.org.npDalitien solidaarisuusverkosto DSNFi: www.dalit.fi

Manishan suku uhkasi tappaa Jhakondran, koska tm on dalit.

kolumn

Pressfrihet vs straffrihettext Sonja Mkel

Oberoende av hur man rknar har det dtt fr mnga journalis-ter det senaste ret. International Press Institute har rknat till 110 fram till oktober 2012, medan Committee to Protect Journa-lists, CPJ, dokumenterat fem-tio ddsfall dr motivet kunnat fastsllas att vara det att perso-nen var journalist eller mediear-betare. Det vrsta stllet att vara journalist r 2012 r enligt CPJ Syrien: minst tv dda per m-nad. Sammanlagt har kring 600 journalister mrdats det senaste decenniet det betyder en varje vecka. Uttrycksfrihet r en grund-lggande mnsklig rttighet (ar-tikel 19 i FN:s deklaration), och pressfrihet en del av den. Sjlvs-tndiga medier och ett pluralis-tiskt medieflt r avgrande fr fungerande demokrati och ut-trycksfrihetens andra pol r rt-ten till information. P s stt r en mrdad journalist inte bara en enskild personlig tragedi, utan ett vrre brott i och med att det r en attack mot den fria infor-mationen. Ddssiffrorna bevisar hur den rttigheten systematiskt trampas ner, hur de som talar ut om vrl-dens tillstnd tystas med vld. Och som om det hr inte vore illa nog, rder p mnga hll en kompakt kultur av straffrihet som innebr att de skyldiga inte behver frukta tal. I en sdan si-tuation r det till och med klokt

att dda den som sger saker man inte vill att ska sgas. Den 23 november 2011 var den frsta internationella dagen fr att f ett slut p straffriheten (International Day to End Im-punity). Datumet r inte slum-pmssigt: den dagen r 2009 mrdades 32 journalister och mediearbetare p Filippinerna i vad som kommit att kallas Ampa-tuan-massakern. Och nu mrdas vittnen i rttegngen p lpande band. rsdagens syfte r uppn rtt-visa fr dem som p olika hll i vrlden talas och frfljs p grund av att de utvar sin rtt att uttrycka sig. Straffrihetskulturen mste f global uppmrksamhet. Det handlar ju inte om enskilda fall fastn vissa fr mer upp-mrksamhet n andra, alla kn-ner t.ex. fallet Anna Politkovska-ja utan om mngder av mord som systematisk inte utreds. Man strvar efter att bde hja allmnhetens medvetenhet om den rdande straffrihetskultu-ren och uppmuntra medborgare vrlden ver att aktivera sig och krva rttvisa. En straffrihetskul-tur skapar ett oskert klimat fr alla som nyttjar sin uttrycksfri-het, vilket leder till en vrld dr mnniskor r rdda fr att tala ut, dr kritik kvvs, dr svra frgor inte stlls och dr makthavare inte utmanas. Ls om Ampatuan-massakern t.ex. p asiancorrespondent.com

every JournAlIst kIlled or neutrAlIzed by terror Is An observer less of the humAn CondItIon. every AttACk dIstorts reAlIty by CreAtIng A ClImAte of feAr And self-CensorshIP (bArry JAmes, unesCo)

16 17

yk:n ihmiSoikeukSien yleiSmaailmalliSen juliStukSen mukaan ihmiSoikeudet ovat jokaiSen ihmiSen SynnynniSi oikeukSia ja niiden tulee koSkea kaikkia ihmiSi kaikkialla maailmaSSa Rotuun, vRiin, Sukupuoleen, kieleen, uSkontoon, poliittiSeen tai muuhun mielipiteeSeen, kanSalliSeen tai yhteiSkunnalliSeen alkupeRn, omaiSuuteen, SyntypeRn tai muuhun tekijn katSomatta. todelliSuuS on kuitenkin uSein toiSenlainen. eRilaiSet vhemmiStt jvt helpoSti huomioimatta ja heidn ihmiSoikeutenSa toteutumatta. SeuRaavat tekStit taRjoavat lyhyen katSaukSen, millaiSia haaSteita eSimeRkikSi SukupuolivhemmiStihin kuuluvat tRanSSukupuoliSet Sek uSein etniSiin vhemmiStihin lukeutuvat alkupeRiSkanSat kohtaavat.

vhemmistjenihmisoikeudet18 19

Transsukupuolisten tilanne maailmassa on viime vuosisadan aikana kehittynyt huomattavaa vauhtia. Lketiede on mahdol-listanut erilaiset terapiamuodot, hormonihoidot sek sukupuo-lenkorjausleikkaukset, jotka kehittyvt entisestn, nopeam-miksi ja vaivattomammiksi. Vaikka lketiede on kehit-tynyt huomattavasti ja samalla transsukupuolisten tilanne pa-rantunut, eivt valtiolliset insti-tuutiot ole pysyneet kehityksess mukana. Transsukupuolisten on yh vaikeaa el yhteiskunnassa ja kokea itsens hyvksytyiksi omana itsenn. Viharikokset, syrjint ja rasismi jvt usein raportoimatta tilastoissa, sill niit on vaikea mitata ja seurata. Transsukupuoliset jvt usein huomaamattomaan kuolleeseen kulmaan.

thaimaaedellkvijn

Thaimaa on transsukupuolisten suhteen muita maita edell sek lketieteellisesti ett sosiaali-sesti. Moderni lketiede ku-

koistaa ja kehittyy Thaimaassa jatkuvasti. Turismi Thaimaahan on en-tist useammin lketieteellist lnsimaalaiset turistit suun-taavat sinne halvempien kulujen vuoksi teettmn esimerkiksi plastiikkakirurgisia toimenpitei-t. Mys sukupuolenkorjausleik-kaukset ovat Thaimaassa entist nopeampia ja halvempia, mik houkuttelee leikkausta harkit-sevan suuntaamaan katseensa Kaakkois-Aasiaan. Kaikki transsukupuoliset ei-vt kuitenkaan ky lpi koko su-kupuolenkorjausprosessia. T-hn vaikuttavat kytnnn syyt, kuten prosessiin kustannukset sek usean vuoden kesto. Tst syyst on kehittynyt esimerkiksi ksite ladyboy, joka tarkoittaa ihmisi, jotka ovat biologisesti miehi, mutta kokevat itsens naisiksi ja sopeutuvat kokemaan sukupuolensa eri keinoin.

Sosiaalisestihyvksyttyj,virallisesti ei

Thaimaassa transsukupuoliset ovat sosiaalisesti hyvksytty osa

kuolleessa kulmassa

tRanSSukupuoliSet ovat hiljalleen SoSiaaliSeSti

hyvkSytympi oSa modeRnia yhteiSkuntaa. lait eivt

ole kuitenkaan pySyneet mukana, mik vaikeuttaa

tRanSSukupuoliSten SopeutumiSta yhteiSkuntaan

ja jtt heidt lakien vaRjoon.

teksti & kuvat Janne Koivisto

toimitus Ruut Luukkonen, Sini Tyvi

thAIn kIelen termI kAthoey vIIttAA

kolmAnteen sukuPuoleen

Mik mritt sukupuolemme identiteettivoi olla mentaalisen lisksi mys fyysist.20 21

yhteiskuntaa. Tm johtunee esimerkiksi uskonnon vaiku-tuksesta buddhalaisuus, maan puskonto, korostaa yksiln kunnioittamista ja valaistumi-seen psemist. Valaistumisen tavoittelussa trke on hyvin-vointi omana itsen. Thain kieless on kytss termi kathoey, jolla viitataan kol-manteen sukupuoleen. Termi on kuitenkin ongelmallinen, sill kolmannen sukupuolen oma ter-mi asettaa transsukupuoliset su-kupuolten ulkopuolelle omaan kategoriaansa. Transsukupuoli-set haluavat olla vastakkaista su-kupuolta ja tulla hyvksytyiksi osana ryhm, eivt eristetyiksi. Vaikka Thaimaan hyvksyv ilmapiiri antaa olettaa, ett tran-sukupuolisena on Thaimaassa helppoa, byrokratian tasolla asia ei kuitenkaan ole nin. Thai-maalaisten transsukupuolisten on vaikea sopeutua uuteen iden-titeettiins leikkauksen jlkeen, sill valtio ei salli sukupuolen vaihtaneiden vaihtaa laillista statustaan. Laillisissa asiakir-joissa nkyy sukupuoli miehen tai naisena syntymsukupuolen mukaan. Henkilllisyystodistuksen ja henkiln todellisen sukupuolen ristiriita esimerkiksi nostaa tyn-antajien kynnyst palkata trans-sukupuolisia ja vaikeuttaa hei-dn tynsaantiaan. Tst syyst transsukupuoliset tyytyvt usein hakemaan tit tietyilt aloil-ta, joissa henkilllisyystodistus ei aiheuta kyseist ongelmaa. Poikkeuksia thn kuitenkin on, mik toimii esimerkkin muille transsukupuolisille. Nyrkkeilij Nong Thum tuli Beautiful Boxer -elokuvan myt tunnetuksi ja nosti transsukupuolisten aseman esille kansainvlisess mediassa.

kaksi mahdollista tyt?

Eristyst yhteiskunnasta tapah-tuu eri tasoilla. Sanallisen vki-

vallan lisksi transsukupuoliset saattavat joutua kohtaamaan fyysist vkivaltaa, joka on usein vakavaa ja saattaa johtaa jopa kuolemaan. Vkivaltaan sisltyy usein seksuaalinen hyvksikyt-t ja halventaminen. Eri maiden transsukupuo-listen tilannetta yhdistvt yh-teiskunnan asettamat haasteet. Esimerkiksi Venezuelassa trans-sukupuolisten asema on hyvin heikko ja syvlle juurtuneet sukupuolinormit vaikeuttavat transsukupuolisten sijoittumista yhteiskuntaan. Transsukupuolisten tukijr-jestn Transvenuksen perusta-jajsen Estrella Cerezo kokee tynsaannin transsukupuolisena vaikeaksi. Koska transsukupuo-liset joutuvat usein syrjinnn ja ennakkoluulojen kohteiksi, jou-tuu moni tyllistmn itsens itsenisin keinoin, kuten prosti-tuutiolla. Cerezo tyllisti itsens kampaajana. Transsukupuolisilla on aino-astaan kaksi mahdollista tyalaa kauneusala tai prostituutio, hn sanoi vuonna 2009 BBC:n haastattelussa. Venezuelan pkaupungissa, Caracasissa, prostituutio on kes-kittynyt Avenue Libertadorille, jolla on hmr maine kansalais-ten keskuudessa. Jopa poliisivoi-mat kyttvt hyvkseen alueen kyseenalaista mainetta seksu-

aalinen hyvksikytt poliisin auktoriteetin avulla on raportoi-maton muoto seksuaalisesta v-kivallasta, jota transsukupuoliset kohtaavat.

tapauksia lytyy mys lhelt

Ei tarvitse menn kauas huoma-takseen, ettei transsukupuoliv-hemmist ole huomioitu useas-sa asiassa. Suomessa nykyinen lainsdnt sallii virallisen sukupuolen vaihtamisen, mutta ainoastaan steriloiduille henki-lille ja henkilille, jotka eivt ole naimisissa. Naimisissa olevien on muutet-tava avioliittonsa rekisteridyksi parisuhteeksi, jotta sukupuolen-vaihdos voidaan virallistaa. Yksi viimeisin esimerkki Suo-men lainsdnnn ongelmal-lisuudesta lytyy marraskuulta 2012, jolloin Euroopan ihmisoi-keustuomioistuin hylksi suo-malaisen transsukupuolisen nai-sen hakemuksen, jossa hn vaati Suomen valtiota tunnustamaan hnet naiseksi. Sukupuolenkor-jausleikkauksen jlkeen hn ei ole voinut muuttaa sukupuoltaan virallisesti naiseksi avioliittonsa vuoksi. Virallinen sukupuolen vaihtaminen olisi mahdollista ainoastaan, mikli hn muuttai-si avioliittonsa rekisteridyksi parisuhteeksi.

''Transsukupuoliset ovat syrjitty yhteis, joka on piilo-tettu maassani. Mielestni heidn seksuaalisuutensa on ymmrretty vrin ja heidn nens tulisi saada parem-min kuuluviin'', kertoo perulais-ranskalainen Manuel-Antonio Monteagudo Gauvrit.

Viralliset asiakirjat ja niiden ristiriitaiset tiedot saattavat olla esteen tynsaannille.

trAnssukuPuolIsIllA on AInoAstAAn kAksI mAhdollIstA tyAlAA

kAuneusAlA tAI ProstItuutIo

22 23

Nykymaailmassa talouskasvua ja suuria tuottoja priorisoidaan ihmisoikeuksien kustannuksel-la. Esimerkkin voidaan pit Kiinaa, jonka ihmisoikeusrik-komuksiin ei uskalleta puuttua, koska sen peltn vaikuttavan talouteen. Kun kiinan hallituk-sen toimia kritisoiva Dalai-lama vieraili Suomessa vuonna 2011, useat suomalaispoliitikot ptti-vt olla tapaamatta hnt, koska he eivt halunneet ottaa milln tavalla kantaa tiibetilisten ase-maan nykyisin Kiinan hallitse-malla alueella. Tapaus hertti mys paljon mediahuomiota. Modernin yhteiskunnan le-vimisen myt alkuperisv-estt ovat joutuneet monissa paikoissa ahtaalle. Valtiot eivt vlttmtt kuitenkaan reagoi thn, sill liikkuvuus voidaan nhd hyvn asiana. Myskn ihmiset, jotka matkustavat tu-hansia kilometrej eksoottisiin paikkoihin, eivt aina huomioi toimintansa vaikutuksia alueen vestn.

etnisyys rahastusvli-neen

Erityisen heikossa asemassa ovat alkuperiskansat. Kansojen ihmisoikeuksien toteutuminen saattaa olla erittin heikkoa var-sinkin, jos kyseess on vhem-mist. Vhemmistihin voi liit-ty mys taloudellisia intressej esimerkkin Costa Rica, miss ekoturismi on yhdistetty etno-turismiin. Turistit psevt el-mn Bribri-alkuperisvestn yhteisiss heidn kanssaan ti-t tehden ja samalla lomaillen. Ideaalitilanteessa tllainen turismi toimii rahallisena ja ma-teriaalisena apuna alkuperis-kansalle. Bribrit ovat tottuneet elttmn itsens maanvilje-lyll. Ekoturismin myt maan-viljelyst ja muista alkuperis-kansan elinkeinoista on tullut tulonlhteit. Kehitysyhteistyn nkkul-masta, turismin yhdistminen alkuperisvest avustavaan tyhn voi olla sek hyv ett

Alkuperiskansat globalisaationjaloissa

yk:SSa on laajalti hyvkSytty alkupeRiSkanSojen oikeukSien

juliStuS, jonka peRuSteella alkupeRiSkanSoilla on

oikeuS oikeudenmukaiSeen elmn kanSana ja

ykSilin. juliStukSen kahdekSaS aRtikla Sanoo,

ett alkupeRiSkanSoilla ja niihin kuuluvilla

ykSilill on oikeuS Siihen, ettei niit pakkoSulauteta

eik niiden kulttuuRia tuhota. teoRiaSSa tm

tuRvaa alkupeRiSkanSojen kulttuuRien SelvimiSen,

mutta uSein taloudelliSet intReSSit vievt voiton

kulttuuRien SuojeluSta.

teksti & kuvat Janne Koivisto

toimitus Ruut Luukkonen, Sini Tyvi

AlkuPerIskAnsoJen vhetess PIenIst vhemmIstIst on

tullut kIInnostAvIA.

24 25

huono asia. Alkuperisvest voi hyty taloudellisesti vapaa-ehtoisesta avusta. Yhteistyrakenteena turismi on alkuperiskansojen kannalta kuitenkin hauras. Turistit tulevat yhteisihin vain hetkeksi, motii-vina nhd miten alkuperis-kansa el. Matkoja jrjestvt yksityiset yhtit kyttvt sit tulonlhteen ja rahastavat turis-teja tyst, josta lopulta vain pie-

ni osa ptyy yhteisn hydyksi. Kehitysyhteistyksi tllaista ei siis voi kutsua.

kulttuurikasvatusta?

Etnoturismi on konseptina mel-ko uusi. Etnoturismin ideana on nytt turisteille primitiivisi kulttuureja, jotka poikkeavat tu-ristien omasta kulttuuritaustasta. Turistit kyvt lomakohteista pivmatkoilla tutustumassa alkuperiskansojen elmn tai viettvt yhteisiss mahdolli-sesti osan lomastaan. Vierailun pitisi toimia turisteille opetta-vaisena kokemuksena, jossa tieto ja kokemus kulttuurista tulevat suoraan yhteislt. Turismissa voidaan nin ollen nhd mys kulttuurikasvatuksellisia nk-kulmia. Eri asia on, onko koke-mus realistinen.

Alkuperiskansojen vhetes-s pienist vhemmistist on tullut kiinnostavia. Esimerkiksi Guatemalassa alkuperiskansoja on turismin muotona hydyn-netty jo useiden vuosien ajan. Maan pohjoisosassa sijaitseva kansallispuisto Tikal on tynn mayojen monumentteja, joita turistit tulevat katsomaan. Sa-malla monumentteja kuitenkin yritetn suojella tuhoutumiseen johtavalta kulumiselta.

turismin kntpuolia Andamaanien saaristossa Intian valtamerell kolonisaatio ja tu-rismi ovat ajaneet Jarawa-alku-perisvestn ja saarilla ennen kukoistaneen kulttuurin ahtaal-le. Nykyisin jarawoita on en muutamia satoja. Kiinnostavasta vhemmis-

tst on sittemmin tehty turisti-kohde, kun kolonisaation myt saarille on rakennettu moder-ni infrastruktuuri. Vaikka mo-net vastustavat Andamaaneille suuntautuvaa human safariksi kutsuttavaa turistitoimintaa, jos-sa alkuperisvest kohdellaan vain objektina, Jarawa-vestn keskuuteen jrjestetn yh mat-koja. Liikenneinfrastruktuurin ke-hityksen takia tydellinen eris-tytyminen on monelle alkupe-risyhteislle vaikeaa. Turismi ja ihmisten liikkuvuus ovat ai-heuttaneet mys sairauksien levimisen, mik puolestaan on aiheuttanut monien aiemmin eristytyneiden alkuperisyhtei-sjen hvimisen. Andamaaneil-la kontaktit ulkomaailman kans-sa ovat aiheuttaneet tuhkarokon levimisen ja sen myt Jarawa-

vestn huomattavan vhenemi-sen.

tavat ja kieletpinteess

Costa Rican Bribri-heimossa eko-turismi on aiheuttanut mys toi-sen ilmin. Kun ulkomaalaiset turistit tulevat kokemaan elm kyliss, on alkuperisvestn omaksuttava uudet tavat ja kult-tuurit ja otettava ne huomioon. Vastatakseen turistien vaatimuk-siin, alkuperisvestn on omak-suttava esimerkiksi uusia ruoka-tottumuksia. Kyse on kulttuurien pakkosulauttamisesta, vaikka se tapahtuukin huomaamatta. Kielet ovat vankka osa alku-perisvestjen identiteetti. Globalisaation ja liikkuvuuden seurauksena kielten asema on kuitenkin heikentynyt huomat-

tavasti. Esimerkiksi espanjan kielen vahva asema Latinalaises-sa Amerikassa vaikeuttaa alkupe-risvestjen itsenisten kielten silyvyytt, sill vestn ollessa tekemiss ulkomaailman kanssa, espanjaksi kommunikointi on vlttmtnt. Ainoastaan Para-guayssa alkuperisvestn kieli (guarani) on tunnustettu viralli-sena kielen espanjan rinnalla . Jos alkuperiskansavhem-mistt ja heidn kulttuurinsa al-tistuvat jatkuvasti ulkopuoliselle paineelle ja riistolle, saattavat vhemmistt vhitellen kadota kokonaan. Kun suunnittelee ulkomaan-matkoja, joutuu nykypivn pohtimaan entist useammin, mit palveluita valitsee ja kenel-t. Palvelujen vaikutus kun saat-taa usein olla pimen peitossa.

vAstAtAkseen turIstIen vAAtImuksIIn,

AlkuPerIsvestn on omAksuttAvA

esImerkIksI uusIA ruokAtottu-

muksIA.

Kasvava turismi on usealle alkuperiskan-salle uhka. Globalisaatio ajaa vhemmistjen pienenemist entisestn.

Alkuperiskan-soja voidaan

kohdella pelk-kin objekteina,

jolloin heidn ihmisoikeutensa

krsivt.

26 27

Lammaspaimen Waleed Suleyman Abu al-Kbash thyilee huolestunee-na aavikolle, josta lhestyy Israelin armeijan jeeppi, siviilivirkamiehen auto ja puskutraktori. Abu al-Kbashin nelivuotias Waleed-poika piiloutuu isns jalan taakse. Yksinkertaisista pressuteltoista koostuvan kyln naiset alkavat kiireen vilkkaa kert pyykkej narulta. Marraskuinen aamupiv Lnsiran-nan Jordanin laaksossa on kuuma. Abu al-Kbashien beduiiniyhteis Khirbet Humsa on edellispivn saanut Isra-elin siviiliviranomaisilta ja armeijal-ta kskyn siirty: armeija kynnist harjoitukset, joissa treenataan tankeil-la ampumista kukkulan laelta toiselle ja kuusi beduiiniperhett lampaineen ksittvn yhteisn maat soveltuvat tarkoitukseen erinomaisesti. Jo ennestn beduiinien niskassa on Israelin viranomaisten vaatimus pur-kaa telttakyl, joka heidn mukaansa on luvaton. Abu al-Kbashien yhteis on asuttanut nit kukkuloita nelj-kymment vuotta. Aikaa lhtn on annettu kolme tuntia. Lnsirannalla asuu puoli miljoo-naa israelilaista 150 siirtokunnassa ja 100 etuvartioasemalla. Lnsirannan itosaan levittytyvss Jordanin laak-sossa, jossa Khirbet Humsakin sijait-see, on 37 siirtokuntaa. Kansainvlisen oikeuden mukaan siirtokunnat ovat laittomia: miehitt-vll valtiolla ei ole oikeutta pst

siviilivestn asumaan miehittml-leen alueelle. Palestiinalaisyhteisjen ahdinko ulottuu suomalaistenkin su-permarkettien hyllyille siirtokuntien yritystoiminnan myt.

Palestiinalaistensavustus Jordanin laak-sosta

Jordanin laakson maisema on karun-kaunista: aavikkoa, valkoisena hohta-via vuoria ja kellertvi hiekkadyyne-j. Lammaslaumat tplittvt kivisi lakeuksia. Laakso kattaa noin kolman-neksen Lnsirannan pinta-alasta ulot-tuen jokea reunustaen etelst pohjoi-seen saakka. Karuudestaan huolimatta laakson maaper on hedelmllinen maanvilje-lylle runsaiden pohjavesivarojen ansi-osta. Sit onkin perinteisesti kutsuttu Lnsirannan ruokakoriksi siell on kasvatettu hedelmi, vihanneksia ja viljaa koko miehitetyn alueen tarpei-siin. Lhes puolet Jordanin laakson ves-tst on puolinomadeja lammaspaime-nia, joiden laidunmaat ovat ristenneet eri puolilla laaksoa. Israelin politiikka on tehnyt heidn elintavastaan mah-dotonta. Vuoden 1993 Oslon rauhanneuvot-teluista lhtien 87 prosenttia Jordanin laaksosta on ollut tysin israelilaisvi-ranomaisten hallinnassa. Se on niin kutsuttua C-aluetta, jota Israel hallin-noi sek sotilaallisesti, ett siviiliasi-oissa. Yli puolet koko Lnsirannasta on C-aluetta, jolla palestiinalaishallinto ei voi juurikaan puuttua siell asuvi-en palestiinalaisten oikeuksiin. Sen sijaan Israelilla on miehittjvaltiona velvollisuus taata miehittmns alu-een siviilien oikeuksien ja hyvinvoin-nin toteutuminen. ''Israel kohtelee meit huonommin kuin omistaja koiraansa'', kiteytt nkemyksens palestiinalaisten elin-oloista C-alueella Abu Saker, Khirbet Humsan naapurikyln Al-Hadidiyan pmies ja jatkaa: ''Koirilla on kop-pi, vett ja nurmikko kpliens alla.

Meille Israel ei salli mitn nist.'' Kuten ei Khirbet Humsassa, mys-kn Al-Hadidiyassa ei ole vesiver-kostoa, shkverkkoa tai jtehuoltoa. Laidunmaat on karsittu olemattomiin ja kyln vievn tien israelilaisviran-omaiset ovat tukkineet rautaportilla. Kiertotie muuttuu talven sateiden aikana kuravelliksi. Koululle, kuten muillekaan rakennuksille, israelilais-viranomaiset eivt mynn lupia. Al Hadidiyan koululaiset asuvat talvisin Tammunin ja Tubasin kylss, sill koulumatkan taittaminen pivittin on mahdotonta. Peruspalvelujen epmisen lisk-si Jordanin laakson asukkaat krsivt mys talojen tuhoamisista. Ennen vuonna 1967 alkanutta Israelin miehi-tyst Jordanin laaksossa asui 200 000 -300 000 palestiinalaista. Vuonna 2009 luku oli 56 000. Abu Sakerin tavoite on pit Al Hadidiyan kyl hengiss ja maat pa-lestiinalaisten hallussa. Kuusikym-menvuotias patriarkka on tunnettu yhteisns oikeuksien puolustajana, joka vnt israelilaisviranomaisten kanssa vsymtt. Elinolojen vertailu-kohde lytyy lhelt. ''Meill ei ole juomavett, ja nuo tuolla viljelevt viinirypleit'', hn huudahtaa ja osoittaa Ro'in siirtokun-taa, joka sijaitsee Al-Hadidiyan ja Khir-bet Humsan vliss. Punatiilikatot, vaaleiksi kalkitut seint ja vihret puutarhat ovat ty-dellinen vastakohta Khirbet Humsan ja Al-Hadidiyan soran plle kyhtyille teltoille. Viivasuorat viiniryplekyn-nkset kurkottelevat kohti taivasta.

eurooppalaiskuluttajat ra-hoittavat siirtokuntia

Ro'i ei ole ainoa siirtokunta, miss harjoitetaan maanviljely. Vaikka yri-tystoiminta siirtokunnissa on kansain-vlisen oikeuden mukaisesti laitonta, maatalousbisnes kukoistaa Jordanin laakson siirtokuntalaisten plantaa-seilla. Niill viljelln muun muassa taateleita, rypleit, pippuria ja yrttej. Ihmisoikeusjrjestjen lokakuussa

hedelmpeli lnsirannalla

kuinka aRmeijan haRjoitukSet, kodeiStaan hdetyt beduiinit ja SuomalaiSen lhikaupan hyllyll myytvt viiniRypleet liittyvt

toiSiinSa?

IsrAel kohtelee meIt huonommIn kuIn

omIstAJA koIrAAnsA. koIrIllA on koPPI, vett JA nurmIkko kPlIens

AllA. meIlle IsrAel eI sAllI mItn nIst.

Abu Saker on vsymtn beduiinien oikeuksien puo-lustaja. Hn pit yhteytt ihmisoikeusjrjestihin ja muihin beduiineihin knnykll.

teksti & kuvat Lea Pakkanen

28 29

julkaiseman Trading Away Peace -raportin mukaan Jordanin laak-son siirtokuntien vuotuinen lii-kevaihto on noin 100 miljoonaa euroa. Taateleista 80 prosenttia me-nee vientiin. Mys Ro'in ryp-leill on kysynt: samaisen raportin mukaan 70 prosenttia Jordanin laakson siirtokuntien viinirypleist menee vientiin. Siirtokuntarypleet ksittvt puolet Israelin vientiin menevis-t viinirypleist. Siirtokuntien menestyv lii-ketoimintaa halutaan tukea: par-haillaan Israelin hallitus keskus-telee siirtokunnille allokoidun maa-alan kasvattamisesta Jorda-nin laaksossa 120 prosentilla.Koska kansainvlinen yhteis tuomitsee siirtokunnat, vientiin menevien siirtokuntatuotteiden valmistuspaikka koetetaan hi-vytt merkitsemll tuotteisiin ''Made in Israel''. Al Jazeeran tuottamassa doku-

mentissa ''The Last Shepherds of the Valley'' Ro'in siirtokunnan edustaja kertoo kuvausryhmlle merkitsevns pakkauslaatikoi-hin alkuperksi ''mit asiakas kulloinkin haluaa.'' Nin mer-kittyj tuotteita myydn mys suomalaisissa kaupoissa. Kirkon Ulkomaanavun Finnwatchilta kevll 2012 tilaaman selvi-tyksen mukaan Suomessa myy-tvien siirtokuntalaistuotteiden merkinnt ovat virheellisi ja kuluttajaa harhaan johtavia. Siirtokuntatuotekaupassa ei ole kyse pikkusummista: Euroo-pan unionin tuonti siirtokunnis-ta on arvoltaan 230 miljoonaa euroa vuodessa ja 15 kertaa suu-rempi kuin palestiinalaistuotta-jien tuotteisiin vuosittain sijoite-tut 15 miljoonaa euroa. Hedelmien ja vihannesten li-sksi siirtokunnista ovat perisin mys muun muassa Soda Stream hiilihapotuslaitteet ja Ahava-mi-neraalikosmetiikka.

kirkon Ulkomaanapu vaatii siirtokuntatuot-teiden merkitsemist

Kirkon Ulkomaanapu on muka-na kevll 2012 lanseeratussa Alkuper merkkaa -kampanjas-sa, jossa vaaditaan siirtokunnista tuleviin tuotteisiin todenmukai-sia alkupermerkintj, jotta ku-luttaja voi tehd tietoon perustu-van ostoptksen. Kampanja on jo kantanut hedelm: marraskuussa 2012 S-ryhm ilmoitti alkavansa mer-kit myymlissn Israelin siir-tokunnista perisin olevia tuot-teita. Ruokakesko puolestaan edellytt tavarantoimittajiltaan, ettei tuotteita hankita siirtokun-nista. K-ruokakauppiaat ovat kuitenkin itsenisi yrittji, jot-ka voivat hankkia tavaraa mys muualta kuin Ruokakeskolta. Tuona marraskuisena piv-n Waleed Abu al-Kbashin ei huolestu turhaan: armeijan pus-

kutraktori tuhoaa kaksi Khirbet Humsan teltoista. Samana piv-n Jordanin laakson pohjoisosas-sa toisessa beduiiniyhteisss 38 palestiinalaisperhett saa Israelin armeijalta ja siviiliviranomai-silta yhteisen htmryksen: kaikkien on poistuttava paikalta kaksipivisten sotaharjoitusten ajaksi. Kuudentoista muun beduii-niperheen tilanne on viel toi-vottomampi: sotaharjoitusten vistmisen lisksi heidn on muutettava mailtaan kokonaan joulukuun loppuun menneess. Alue on kuulemma kartoitettu uudelleen ''sotilaskyttn''. Jos edelliset merkit pitvt paikkaan-sa, on hyvin todennkist, ett sen todellisten seuraavien asuk-kaiden kylvaika lhestyy.

EAPPI-tarkkailijoiden esittmt

mielipiteet ovat henkilkohtaisia

eivtk vlttmtt edusta lhett-

vn tahon (Kirkon Ulkomaanapu)

mielipidett.

LHTEET:

Demolitions and Forced Displace-

ment in the Occupied West Bank.

UNOCHA oPt Fact sheet Jan 2012.

Kielletyt hedelmt. Suomessa toi-

mivien yritysten yhteydet Israelin

laittomiin siirtokuntiin. Finnwatch

1/2012.

Trading Away Peace: How Europe

helps sustain illegal Israeli settle-

ments. 2012.

meIll eI ole JuomAvett, JA nuo tuollA vIlJelevt

vIInIryPleIt.

Israelin armeijan sotaharjoitus ker Jordanin laaksoon run-saasti erilaista sotakalustoa. Tankit, helikop-terit, hummerit ja jeepit valloittavat laajoja maa-alueita.

Khirbet Humsan naiset odottavat, kenen teltta tuho-taan tnn.

Armeijan ampuma-aluetta merkitsevi kylttej on ripoteltu ympri Jordanin laaksoa, usein beduiiniyhteisjen edustoille.

30 31

marys nursery schoolin rakentamista bahari beachilla dar es salaamissa,tansaniassa.kuvat Paavo Pyklinen

maail

mank

uva

32 33

Changemakerin tiimin jseneen, Ruut Luukkoseen, otettiin yhteytt verkos-ton ulkopuolelta 9. marraskuuta 2012 ja pyydettiin toimimaan Helsingin kes-kustassa kaksi kuukautta nlklakossa olleiden turvapaikanhakijoiden autta-miseksi. Changemakerin tiimi nki asian tr-keksi ja verkosto otti yhteytt kyn-niss olleeseen kirkolliskokoukseen.

Kirkolliskokous julkaisi 37 edustajan vetoomuksen turvapaikanhakijoiden puolesta.

Yhteistyllmediahuomiota

Miesten kunto heikkeni nopeasti jo yli 60 vuorokautta jatkuneen sy-mttmyyden vuoksi, joten ratkaisun

ChangemakeRin viikon keStnyt tukitapahtuma oli ykSi afgaanituRvapaikanhakijoiden nlklakon lopettamiSeen johtaneiSta tekijiSt. viikon aikana tukiteltalla vieRaili 180 ihmiSt keSkuStelemaSSa Suomen maahanmuuttopolitiikan tilaSta ja oSoittamaSSa tukeaan tuRvapaikanhakijoille.

sijaisnlklakolla solidaarisuutta

teksti Tytti Matsinen, kuvat Ruut Luukkonen, Iiris Luukkonen, Joona Raudaskoski

lytmisell oli kiire. Kirkon Ulko-maanavun toiminnanjohtaja Antti Pentikinen sai ajatuksen sijaisnl-klakosta, jossa miesten nlklakkoa jatkaisivat muut henkilt miesten ha-keutuessa sairaalahoitoon. Asiasta neuvoteltiin, mutta tss vaiheessa miehet kuitenkin halusivat jatkaa lakkoaan itse. Changemaker keskittyi auttamaan Vapaa Liikkuvuus

-verkostoa lakkolaisten teltalla pivystmisess ja kermn kansalaisjrjestilt ja muilta ta-hoilta uutta vetoomusta. 26 jrjestn ja kirkollisen ta-hon vetoomus julkaistiin maa-nantaina 19.11. ja se sai me-diahuomiota sek Helsingin Sanomissa ett Yleisradiossa. Vetoomuksessa vaadittiin sis-ministeri Pivi Rsst ja vir-kamiehi viipymtt toimimaan ratkaisun lytmiseksi.

keskustelun jasolidaarisuuden teltta

Miesten kanssa kytiin neuvot-teluja nlklakon lopettamisesta koko protestin ajan syyskuun al-kupuolelta saakka. Lopullisissa neuvotteluissa Changemakerin ehdottaman sijaisnlklakon jrjestminen oli toisen miehen ehto sairaalaan siirtymiselle ja nlklakon lopettamiselle. Miehet pttivt lopettaa lakkonsa tiistaina 20.11.2012 ja heti keskiviikkona 21.11. Chan-gemaker aloitti tukitapahtuman Helsingin Kansalaistorilla omas-sa teltassaan. Miehille avattiin vieraskirja, johon asiasta kiin-nostuneet ja heit tukevat saivat kyd kirjoittamassa rohkaisevia viestej. Viikon mittaisen tapahtuman aikana teltalla vieraili 180 hen-kil, joiden joukossa oli niin miesten teltalla pivystneit tukiryhmn jseni kuin muu-sikoita, piispoja kuin yhteiskun-nallisia vaikuttajia ja muita tur-vapaikanhakijoita. Teltassa kytiin lukuisia kes-kusteluja Suomen ja Euroopan turvapaikkapolitiikasta, ihmis-arvosta, median roolista yh-teiskunnassa ja viranomaisten toiminnasta. Solidaarisuuden osoituksena teltassa oli joka pi-

Piispa Irja Askola ehti poiketa teltalla ja vaihtaa ajatuksia turvapaikanhakijoista

Suomessa.

34 35

Rap-artisti Paleface jtti terveisens miesten vieraskirjaan.Ruut Luukkonen, Antti Pentikinen ja Tytti Matsinen Changemakerin tukiteltalla.

Kolme afgaanimiest aloitti 10.syyskuu-ta nlklakon protestoidakseen saamiaan kielteisi turvapaikkaptksi. Miesten tapauksiin liittyy kidutus- ja vankilakoke-muksia, sek vainoa liittyen poliittiseen aktiivisuuteen. Miehet aloittivat lakon Eduskuntata-lon edess. Kun tieto nlklakosta alkoi levit, saapui paikalle Vapaa Liikkuvuus -verkosto, joilta miehet saivat apua ja neu-voja terveydentilasta huolehtimiseen. Lak-koilijat osoittivat mielt Eduskuntatalon edess pivisin ja ypyivt rautatieaseman ja Musiikkitalon vlisell Kansalaistorilla, kunnes fyysisen kunnon heiketess voi-mia Eduskuntatalolle siirtymiseen ei en ollut. Miehet pttivt lopettaa lakkonsa 71 vuorokauden symttmyyden jlkeen ja hakeutua sairaalahoitoon. Kamppailu turvapaikan saamiseksi jatkuu mielen-osoitusten ja muun vaikuttamistoiminnan keinoin, kunnes hallinto-oikeuden pts heidn tapauksestaan valmistuu kevn tai kesn 2013 aikana. Suomen perustuslain mukaan ulko-maalaista ei saa karkottaa, luovuttaa tai palauttaa, jos hnt tmn vuoksi uhkaa kuolemanrangaistus, kidutus tai muu ih-misarvoa loukkaava kohtelu.

mik nlklakko?

v vhintn yksi sijaisnlklak-kolainen, joka joi pivn aikana vain vett, teet ja mehua.

keskusteluakaivataan kaikkialla

Sijaislakkoteltalla vierailleiden piispojen, Turun piispa Kaarle Kallialan ja Helsingin piispa Irja Askolan, kanssa keskustel-tiin kirkon roolista ihmisarvon puolustajana ja keskustelun he-rttjn. Kalliala korosti suo-malaisen keskustelukulttuurin polarisoituneisuutta ja nki maa-hanmuuttokeskustelun hyvn esimerkkin aiheesta, jossa julki-sessa keskustelussa esiin psee vain kaksi ripn mielipidett. Kumpikin piispa oli kiinnos-tunut kuulemaan teltassa istu-neiden Changemakerin jsenten ja vieraiden mielipiteit ja aja-tuksia kirkon vaikutusmahdolli-suuksista.

Turun piispa Kaarlo Kalliala ja Ruut Luukkonen keskustelivat kirkon tehtvst ihmisoikeuksien puolustajana.

Tukitapahtuman viimeisen pivn Jon James, Ronja Kemppainen ja nlklakossa ollut Gholam.

Viimeisen pivn vieraat kansanedustaja Anna Kontula (vas.) ja pappi Kai Sadinmaa.

Poliittisista vaikuttajista pai-kalla kvi kansanedustaja Anna Kontula, joka oli nostanut nl-klakon esiin mys eduskunnan kyselytunnilla ja antanut aihees-ta haastattelun A-Studiolle. Teltalla poikkesi mys rap-artisti Paleface, joka lhet-ti paikalle myhemmin kaksi kalifornialaista ja chilelisen muusikkoystvns. Teltalla vie-tettiin kansainvlinen, kitaran-soiton ja laulun svyttm ilta, jonka aikana keskusteltiin Suo-men maahanmuuttopolitiikasta ja kuultiin vastaavia kertomuksia Pohjois-Amerikasta. Etenkin Yh-dysvaltain ja Meksikon vlisell rajalla paperittomia rajanylitt-ji kohdellaan karusti ja ihmis-arvosta piittaamatta. Kokemus maahanmuuton ongelmista on yhteinen ja ongelmat samankal-taisia ympri maailmaa.

Iltaisin teltalla riitti vke jopa ruuhkaksi asti.

36 37

ulkomaalaisena shanghainsavusumussaShanghai on kiinan lnSimaiSin kaupunki, joSSa ''todelliSen'' kiinan kokeminen on kiinni itSeSt. keSkuStan SuuRimmat oStoSkadut ja loiStokkaiden pilvenpiiRtjien RiviSt ovat ehk Shanghain pRamein nyteikkuna, mutta heti niiden liepeill avautuvat nkymt tavalliSten kaupunkilaiSten aRkeen.

teksti & kuvat Sini Nyknen

38 39

Moni sanoo, ett Shanghaissa voi el kuin kuplassa, tysin tutus-tumatta paikalliseen elmn. Nin suuressa ja ulkomaalaisia vilisevss kaupungissa kun saa rahalla miltei mit vain. On totta, ett tll laowain ulkomaalai-sen on mahdollista el jota-kuinkin samantyyppist elm kuin mihin kotona on tottunut.

tuttua ja vierasta

Kuten suuri osa ekspatriaateista, mekin asumme yhdess ulko-maalaisille suunnatuista valta-vista asuntoyhtiist. Alue on paikalliseen tapaan aidattu ja vartioitu, ja aulassa on ovimies ympri vuorokauden. Alueella on kuntosali, kampaamo ja oma pieni elintarvikepuoti. Lnsi-maisen kulttuurin kasvateille tarjotaan tll mahdollisuus moneen tuttuun ja turvalliseen asiaan. Monilla ekspatriaateilla elin-taso on jopa kotimaata korkeam-pi: perheell voi olla esimerkiksi oma autonkuljettaja. Tutut ruuat

ja palvelut eivt silti poista koti-maan jttmisen tuomia haastei-ta. Suvun ja ystvien turvaverkko j kotiin, ja on prjttv vie-raalla kielell. Muutaman kuukauden oles-kelun jlkeen en voi kehaista itseni kiinalaisen kulttuurin tai Shanghain asiantuntijaksi. Sy-vllinen tutustuminen valtavaan maahan ja kaupunkiin veisi elin-in ja edellyttisi kunnollista kii-nan kielen taitoa. Tst huolimatta kulttuurien kohtaaminen alkaa heti omasta kotiovesta ulos astuessa. Hedel-mkauppiaat ovat heti ensimmi-sess kadunkulmassa myymss pivittist satoaan. Kielen kans-sa joutuu te-kemisiin joka ikinen piv, sill englantia osataan tll hyvin rajalli-sesti. Paikalli-siin tapoihin ei siis voi vlt-ty trm-mst.

Savusumussa

Kiina on viime vuosikymmenin nostanut bruttokansantuotettaan enntysmisell vauhdilla. Sen seurauksena kansalaisista suuri osa on keskiluokkaistunut. Yksi vaurastumisen varjopuo-lista on Shanghaissakin vankka-na leijaileva savusumu. Ilman-saastepitoisuudesta on saatavilla kahdenlaista tietoa: Kiinan viran-omaiset ja USA:n suurlhetyst tarjoavat kumpikin sivustoillaan ajantasaista tietoa Shanghain ilmanlaadusta. Krjistetysti kii-nalaisten mielest ilmanlaatu on yleens hyv ja amerikkalaisten mielest epterveellinen.

Opiskelijoiden syysretkell ihai-limme kymmeni kertoja rekonst-ruoitua Tengwang Pavilionia Nan-changissa.

Kiinalaista elmnmenoa parhaimmillaan on puistoissa, au-kioilla ja kaduilla tapahtuva kans-sakyminen. Mi-nulle tulee hyv mieli aina, kun nen peliporukoi-ta, tanssahtelijoita ja jumppaajia. Joskus erikoiset koreografiat naurattavat; hyv meininki tarttuu!

Ilmanlaadun voi jossain mrin ptell mys omin sil-min. Kirkkaina pivin saamme ihailla sinist taivasta, kun taas ajoittain on ollut hankalaa nhd joen toisella puolella nousevia pilvenpiirtji. Kaikkein saas-teisimpina pivin Kiinan vi-ranomaisetkin neuvovat ainakin vanhuksia, lapsia ja keuhkosai-raita pysyttelemn sistiloissa.

ayit - kotiapulaiset

Vaurastuminen ei ole viel ulot-tunut kaikkialle Kiinaan. Ky-hist kyhimmt asuvat maa-seudulla, josta moni on lhtenyt levemmn leivn perss kau-punkiin tihin. Kotiapulaiset, ayit, ovat yksi tllainen ryhm. Useimmilla tll tyskentele-vill ulkomaalaisilla ja monilla kiinalaisillakin on ayi auttamas-sa kodin askareissa. Kouluttamattomien ja koke-mattomien ayien perehdyttmi-nen kodin tyskentelytapoihin voi vied pitkn, ja usein kuu-lee ristiriitatilanteista tynan-tajaperheiden ja ayien vlill. Ayi on saattanut majoittaa oman perheens tynantajan asuntoon loman ajaksi lupaa kysymtt. Tynantaja taas saattaa koh-della ayia epkunnioittavasti, kuin alempaa kastia. Ayien ty-sopimukset ovat suullisia, eik heill ole irtisanomisaikoja. Toi-saalta useat perheet suosittelevat hyvin tyns hoitaneita apulai-sia ja auttavat heit lytmn uuden perheen tykomennuksen pttyess.

halpaa tyt

Tyvoimaa on Kiinassa niin pal-jon, ett se on vistmtt halpaa. Kiinalainen tuttavani kertoi, ett Shanghaissa vuoden 2012 mini-mipalkka on noin 1000 renmim-bi kuukaudessa, siis noin 130 euroa. Luulen, ett Shanghain ka-duilla tyskentelevt puhtaa-

mInImIPAlkAnPIenuuden vAlossA

AlkAA ymmrtvhn PAremmIn

kIInAlAIsten tyskentelytAPoJA.

Shanghain lhiympristss on useita vanho-ja vesikaupunkeja, kuten kuvan Zhujiajiao. Muualla Kiinassa tmntyyppisi alueita ei ole. Vesikaupungit ovat suosittuja turistikoh-teita, sill niihin on helppo tehd pivretki Shanghaista ksin.

40 41

napitotyntekijt kuuluvat thn matalasti palkattuun ryhmn. Heit on paljon, ja tyntekiji-den vlineet ovat yleisesti ottaen todella alkeelliset, esimerkiksi sidottu luuta tai harja ja rikka-lapio. Tyvoima on halvempaa kuin koneet. Suomalaisesta nkkulmasta tuntuu rimmisen tehotto-malta lakaista katuja pienell harjalla ja rikkalapiolla. Olisiko koneiden kalleuden lisksi kyse halusta tyllist vke edes johonkin? Minulle on syntynyt vaikutelma, ett on osa kiina-laista kommunistista politiikkaa tarjota ihmisille jonkinlainen perustehtv, vaikka mitttmn oloinenkin. Metrolla matkatessani kiinni-tn aina huomiota asemaraken-nuksen lasikopissa oleskelevaan mieheen, jonka tehtvnkuvaa en tied. Olen nhnyt hnen is-tuvan ja lukevan lehte, npri-levn knnykk, syvn, nuk-kuvan etukumarassa pydll tai vlill maaten kahdella tuolilla. Kopin elmst voisi tehd Ki-asmaan videoinstallaation, sill asetelman absurdiutta lis edel-leen kopin edess oleva kokoel-ma erittin plyisi jouluthti.

nokosilla tynlomassa

On ihmetyksen aihe, kuinka minimipalkalla on mahdollis-ta el. Palkan lisksi joillekin tyntekijille tarjotaan ehk jonkinlainen majoitus ja ruoka. Osa kenties asuu ahtaasti purku-uhan alla olevissa taloissa, joissa ei ole wc:t tai muita mukavuuk-sia. Joka tapauksessa, paikalliset ihmiset tietvt miten prjt sill vhll, mit heill on. Mi-nimipalkkalaiset eivt asioi ruo-kaostoksilla Carrefourissa, vaan hankkivat pivittisen riisins edullisemmin muualta. Minimipalkan pienuuden valossa alkaa ymmrt vhn paremmin kiinalaisten tysken-telytapoja. On hmmentv nhd nukkuvia tyntekijit niin usein. Monet nukkuvat var-masti tylsyytt paetakseen. Toisaalta typaikalla ehk vie-tetn enemmn aikaakin kuin Suomessa. Nokosten ottaminen on joka tapauksessa yleisesti hy-vksytty maan tapa. Internet on pullollaan hauskoja kuvia kii-nalaisista nukkumassa mit ih-meellisimmiss paikoissa. Yst-vnikin oli onnistunut saamaan

otoksen kenkkaupassa sovitus-penkill nukkuvasta myyjst.

karkaavat hinnat

Itse en prjisi minimipalkalla pitkn, sill Shanghai lukeutuu Kiinan kalleimpiin kaupunkei-hin. Vuokrat ja muutkin elin-kustannukset kallistuvat huimaa vauhtia, eik palkkakehitys pysy hintojen perss. Monien viel hyvin toimeentulevien kiina-laisten harrastuksiin kuuluu kui-tenkin shoppailu ja viikonlopun vapaa-ajan viettminen jttimi-siss ostoskeskuksissa. Tavarataloissa hinnat ovat kiintet, mutta monissa pai-koissa tinkiminen on sallittua. Tinkimisen makuun psee esi-

Kouluni sijaitsee tmn suuren Yanan-kadun var-rella. Ruuhkien helpottamiseksi tie kulkee kte-vsti kahdessa tasossa.

Kiinan alkeisryh-mmme ilakoi paperiaskartelu-hetken jlkeen. Ryhmhenkemme on hyv ja olem-me tutustuneet toistemme kulttuureihin yhdess.

merkiksi Shanghain vanhassa kaupungissa, josta vaatteita ly-t paljon ostoskeskuksia edulli-semmin. Pyydetty hinta on ln-simaalaiselle asiakkaalle lhes aina kalliimpi kuin paikalliselle, mutta kertomalla kiinaksi asu-vansa tll, tinkiminen onnis-tuu yleens kohtuullisesti. Luin jostain, ett ulkomaalais-ten ajatellaan olevan rikkaita ja sinisilmisen tietmttmi pai-kallisesta hintatasosta, joten on suorastaan omaa tyhmyytt olla pyytmtt heilt korkeaa hin-taa.

Stereotypioita puolin ja toisin

On ollut mielenkiintoista huo-mata, ett stereotyyppiset k-sitykset ovat arkipiv mys tll. Samoin kuin meidn mielestmme kaikki aasialaiset nyttvt samalta, kiinalaisten mielest lnsimaalaisia on vai-kea erottaa toisistaan. Hiusten tai silmien vrill ei ole tss juuri mitn merkityst. Kiinalainen mies mys hm-mstyi kuullessaan, ett kaikki lnsimaalaiset eivt rakastakaan KFC-pikaruokaketjun ruokaa. Asian ymmrtmist ei helpotta-nut tieto siit, ett Suomessa ei edes ole koko ketjua.

kiinalainen aktivismi?

Changemakereita ehk kiinnos-taa, millaista kansalaisaktivismia Kiinassa on. Kielitaitojeni vuoksi olen kuullut eniten Shanghaissa asuvien ulkomaalaisten tekemis-t projekteista. Monien tll asuvien ulko-maalaisten, varsinkin amerikka-laisten, kuulee puhuvan siit, kuinka he voisivat itse antaa oman panoksensa tkliselle yhteislle. Erilaisia varojenke-rysillallisia jrjestetn esi-

kIrJoIttAJAstAtikkuRilan lhi vantaalla vaihtui 23 miljoonan aSukkaan SuuRkaupunkiin, kun ChangemakeR-aktiivi Sini nyknen, 31, muutti Shanghaihin miehenS tykomennukSen myt. aRki ShanghaiSSa Sujuu kiinan kielt ja kulttuuRia opiSkellen. mukaan lhti myS peRheen koiRa, Rolle. peRhe palaa kiinaSta nill nkymin alkuvuodeSta 2014.

merkiksi kodittomien elinten hyvksi. Ylimriset tavarat voi lahjoittaa jrjestjen kaut-ta tarvitseville. Orpokoteihin ja muihin laitoksiin koordinoidaan vapaaehtoisia vierailijoita. Kou-lullani nin mys julisteen, jossa pyydettiin ihmisi tuomaan rii-si toimitettavaksi orvoille.

Opiskelun arkea

Monet kiinalaiset opiskelijat kes-kittyvt mieluummin opintoi-hinsa kuin toimivat aktiivisesti jrjestiss. Kiinalaiselle korkea koulutus on vyl parempaan tulevaisuuteen, joten siihen kan-nattaa suhtautua vakavasti. Kiinalaiset yliopisto-opiske-lijat asuvat yleens kampuksella neljn hengen huoneessa, mik ei heidn opiskeluaan hidasta. Kaikki eivt thn ehk sopeu-tuisi, ja ulkomaalaisten asun-tolassa onkin kahden ja yhden hengen huoneita. Oma opiskeluni Donghua-yli-opistossa alkoi vaivatta, sill kii-nan kielen opiskelijaksi voi ryh-ty lhes kuka vain maksamalla kohtuullisen lukukausimak-sun. Yliopisto tarjoaa opintojen oheen mys aktiviteetteja. Kiina-laiset ja ulkomaalaiset opiskelijat voivat kohdata luentojen ohella esimerkiksi urheilukerhoissa. Olen itse osallistunut ohjattuun kalligrafiatypajaan ja paper cut -askartelupajaan. Minulle oli uutta, ett Kiina kustantaa monelle ulkomaalai-selle opiskelun Kiinassa jaka-malla stipendej. Yliopistoni jrjestmll retkell tapasin monia Afrikan tai Aasian mais-ta tulleita opiskelijoita, joilla oli niin kutsuttu ''full scholarship''. Erityisen mukavalta tuntui, ett heille monen pivn retkikin tar-jottiin nimellisell hinnalla, kos-ka muuten se olisi heilt voinut jd kokematta.

Takana siint yksi Shimao Riviera Gardenin taloista. Asuntokompleksissa el meidn lisksemme pari tuhatta muuta asukasta, suuri osa on expatriaatteja. Etualalla olevassa talossa asuu paikallisia.

42 43

thoRSteinn valdimaRSSon on halunnut pieneSt piten tehd jotakin vinoSSa olevan maailman hyvkSi. ChangemakeRiSSa hnt

eteenpin ajavat ilmaStonmuutoS ja RakenteelliSiin ongelmiin

puuttuminen.

kukA olet, thorsteInn? Olen 23-vuotias elmntapa-change-maker, joka opiskelee ympristtieteit ja toimii Islannin Changemakerin osa-aikaisena koordinaattorina. Olen mys yksi verkostomme perustajajsenist.

miksi olet mukana Changemakerissa? Pienest lapsesta asti olen tiennyt, ett maailmassa on jokin vinossa. Siit lh-tien olen halunnut tehd jotakin hyv. Kun kuulin Changemakerista, ajattelin ett tss on mahdollisuus muuttaa maailmaa ja tehd Maan nt kuulu-vaksi. Voin sitoutua Changemakerin ideologiaan tydest sydmestni.

mik on Changemake-rissa parasta?Changemakerista huokuu positiivinen ote ja ilo, mik nkyy jsenistss ja yhdess tekemisess. Kuitenkin tie-dmme mit teemme ja haluamme olla teemojemme asiantuntijoita. Eteln ja pohjoisen keskinisen riippuvuussuh-teen ja sen kntpuolen esiintuomi-nen on trke asia.

millainen on hyvkampanja? Hyvll kampanjalla on selke kohde ja se tuo jotakin uutta esiin. Uusi voi olla tietoa tai ehdotus toimintatapojen muu-toksesta. Kampanjavaatimusten tulee olla realistisia - sellaisia, jotka voimme joskus saavuttaa. Kampanjassa trke on mys selkeys, jotta ihmiset ymmr-tvt tavoitteemme. Henkilkohtaisesti pidn kampanjoista, joissa kytetn luovuutta nkyvyyden saamiseksi.

maailmanmuuttaja

teksti Ruut Luukkonen /// kuvat Tytti Matsinen, Sini Tyvi

thorsteinn kntmaailman oikein pin

mit Islannin Changemaker te-kee juuri nyt?Kampanjoimme kierrtykseen liittyen. Teemme tyt tiedon levittmiseksi, miten me pohjoisessa vaikutamme eteln tilanteeseen arkipivisill ptksillmme. Valitettavasti meill Islannissa kierrtys ei ole ihmisille yht tuttua, kuin mones-sa muussa paikassa. Me changemakerit tuomme esiin kierrtyksen trkeytt ja eri kierrtysmahdollisuuksia. Kam-panjamme pkohde on Reykjavikin kaupunki, jonka toivomme helpottavan jatkossa kierrtyst ihmisten arjessa. Haastamme mukaan mys pie-nempi alueita. Jos pienemmt voivat onnistua, niin mys pkaupunkimme voi!

milloin tunsit muuttaneesi maailmaa? Tunnen muuttavani maailmaa aina silloin, kun kohtaan kampanjoidessani uusia ihmisi, joille kampanjateema ei ole ennestn tuttu tai lhei-nen. Varsinkin silloin, kun kohtaamani ihminen kiinnostuu asiasta ja tekee edes jotakin pient asian eteen.

Thorsteinn kokee katukampanjoinnin innostavaksi toiminnaksi. Kuva on Helsingis-

t Changemakerin kansainvlisest viikonlopusta, johon kuului mys asevientikam-

panjaa. Vasemmalta Ehtesham Bhutta, Wendy Mesi Tajo, Thorsteinn Valdimarsson ja

Jon Schjelderup.

44 45

chan

gema

ker

intern

ation

al

Changemakerin kansainvli-nen yhteisty on tiivist niin verkostojen tiimien vlill kuin yksittisten aktiivienkin vlil-l. Yhteydenpito kansallisten verkostojen vlill tapahtuu enimmkseen shkpostin ja Facebookin kautta ja jokaisella verkostolla on omat nimetyt yh-teyshenkilns. Mys vierailut ovat trke osa yhteydenpitoa ja niiden kautta mys moni suomalainen osal-listuja on saanut monia trkeit ystvi. Norjan Changemakerin vuoden trkeimpn tapahtu-maan, SommarSNU:hun, kutsu-taan snnllisesti changemake-reita eri maista. Samoin Suomen Changemakerin jrjestmiin koulutusviikonloppuihin kut-sutaan vierailijoita. Niden ta-pahtumien lisksi kansallisten verkostojen edustajat tapaavat toisiaan vuosittain kansainvli-sess kokouksessa.

kansainvlinenkokous on monikult-tuurinen juhla

Kansainvlinen kokous pyritn jrjestmn vuosittain eri mais-

sa. Vuoden 2012 kokous jrjes-tettiin viime syksyn Vihdiss koulutusviikonlopun yhteydes-s. Vieraita saapui Norjasta, Is-lannista, Unkarista, Keniasta ja Pakistanista. Vain hollantilaiset eivt psseet paikalle. Pasiassa kansainvlinen jouk-ko istui kokoushuoneessa trkei-den asioiden parissa, mutta kai-keksi onneksi se ehti nauttimaan mys kansantanssista, saunomi-sesta ja visaisista ryhmteht-vist. Ystvyyssuhteita syntyi ja voiman tunne kasvoi - tottakai me voimme muuttaa maailman! Monia vapaaehtoisia ilahduttaa tieto kansainvlisest yhteiss-t ja kokemusten jakaminen on antoisaa.

Yhteistyt vai ver-taistukea?

Vaikuttamistyn tasolla yhteis-ty on ollut toistaiseksi melko vhist. Thn vaikuttaa osal-taan se, ett kansalliset ver-kostot haluavat toteuttaa omia ideoitaan ja kohdistaa kampan-joitaan paikallisten yritysten tai viranomaisten toimintaan ja sen globaaleihin vaikutuksiin. Chan-

gemakeriss on pidetty trken, ett kullekin verkostolle turva-taan paikallisten vapaaehtoisten ptsvalta. Yhteistyt voitaisiin kui-tenkin list melko vhisell panoksella kenenkn toiminta-vapautta rajoittamatta. Kampan-joista voisi kirjoittaa tiedotteen muiden maiden toimijoille ja pyyt heit toteuttamaan kam-panjaamme tukevia mielenilma-uksia. Kansainvlinen yhteisty jatkuu ja seuraava kokous on vuonna 2013 Keniassa.

kAnsAInvlInen kokous vIhdIss:

- ptti toteuttaa kanSainvliSet ChangemakeR-nettiSivut- kehotti kanSainvliSeen yhteiStyhn- keSkuSteli ChangemakeRin ja aCt allianCen SuhteeSta- uudiSti kanSainvliSenveRkoSton ohjeet

Changemaker kansainvlisen verkostonateksti Pertti Keinnen /// kuva Sini Tyvi

Suomen, Norjan, Islannin, Unkarin, Kenian ja Pakistanin changemakerit koolla Vihdiss.

koskettamattomat

Arkkipiispa Mkinen puhui hil-jattain vallanpitjillemme maan hiljaisista pyyten kiinnitt-mn huomiota niihin, joiden ni ei tule kuulluksi. Keit ovat maan hiljaiset, ja mit min voin tehd nostaakseni heidt valo-keilaan? Tt kysymyst olen Changemakerissa oppinut kysy-mn jatkuvasti kerta toisensa jlkeen. Omilta poluiltani nousee vii-me ajoilta mieleen kaksi ihmis-ryhm. Etel-Aasian 260 miljoonaa kastitonta eli dalitia ovat ritu-aalisesti eppuhtaina pidetty-j koskettamattomia, joihin ylempikastiset eivt halua edes koskea. Dalitien osaksi jvt vaarallisimmat ja likaisimmat tyt, kuten viemreiden siivoa-minen tai pakkoty tekstiili- ja seksiteollisuudessa. Heidn syr-jintns lopettaminen on var-masti apartheidin kaatumista vastaava urakka. Pohjois-Amerikan alkuperis-kansoihin kuuluvat nuoret taas kertovat, kuinka intiaaneihin kohdistuu edelleen paljon sen tyyppist rasismia, jota mustat kokivat 100 vuotta sitten. Ksittmttmi asioita ja koskettamattomia ihmisryh-mi lytyy koti-Suomestakin, vaikka lhipiiriss niiden tun-nistaminen on joskus vaikeam-paa. Ehk koskettamattomuuden havaitseminen lhell koskettaa

viel enemmn kuin jossain kau-kana. Afgaanipakolaisten nlk-lakko kuluneena talvena oli aihe, joka ji mediassa melko kosketta-mattomaksi ja ilman Changema-keria tilanne olisi varmasti ollut paljon lohduttomampi. Koskettamattomuus voi mur-tua vain jos puhumattomuus murtuu. Changemakereina olem-me tuomassa valokeilaan ihmi-si, joiden asia ei ole suosituin, helposti sulateltava tai helppo-tajuisin. Ei se aina ole hauskaa ja hehke, vaan paikoin mys sitkeytt vaativaa, turhauttavaa ja pelottavaakin. Tytyy tunnustaa, ett vlill omaan mieleeni hiipii kysymys:Edellyttk hyvinvointimme viel 2010-luvullakin sen, ett kulissien takana on olemassa -nettmi ja koskemattomia - ih-misi joiden maat viedn, jotka tekevt likaiset tyt ja ovat v-hempiarvoisia kuin muut? Ent jos sit ei voi muuttaa? Ja mik pakko minun on olla se omena-puun istuttaja? Mutta onko lopulta mitn muuta vaihtoehtoa kuin katsoa lhimmist silmst silmn? lk ktistyk, antoi minulle Changemakerin matkaohjeeksi savolainen piispa. Tll men-nn, vaikka vlill koskeekin. Trkeint on kuitenkin, ettei oma sydn ole kosketuksen ulot-tumattomissa.

teksti Minna Mannert /// kuva Iina Jokilaakso

changementorVaihtuvana kolumnistina pitkn linjan changemaker, joka jakaa tunnelmia ja kokemuksia maailmasta ja sen muuttamisesta.

Minna oli Changemakerin ensimmi-nen koordinaattori vuosina 2004-2006. Hn on teologian maisteri ja toimii Dalitien solidaarisuusverkoston hallituksessa.

koskettAmAttomuus voI murtuA vAIn Jos

PuhumAttomuusmurtuu.

46 47

text och foto Sonja Mkel

temakvll: etisk mat

Changemakers lokalgrupp i Hel-singfors ordnade i november en matlagningskvll tillsammans med freningen fr etisk handel (Eettisen kaupan puolesta ry, Eetti). Changemakergruppen har ordnat matkvllar flera gnger ti-digare, men fr Eetti var det frs-ta gngen. Tanken var att tillsam-mans laga mat av vlvalda, etiskt och miljmssigt smarta rvaror och samtidigt diskutera olika as-pekter av rttvis och etisk handel och livsmedelskonsumtion. P menyn stod denna kvll kikrtsburgare med rotfrukts-franskisar, och till efterrtt til-lreddes bananmuffinsar. Hemma hos Tytti Matsinen samlades knappa tio personer bde frn Changemaker och Eetti. Eettis verksamhetsledare Lotta Staf-fans inledde tillsammans med kostvetenskapstuderanden Lau-ri Pasanen sammankomsten med en kort presentation av vad etisk matlagning grundar sig p, nm-ligen hllbar livsmedelsproduk-tion. Hllbarheten beror fren-klat p de fyra elementen, det vill sga de fysiska fundamenten som krvs fr att rvarorna kan bli till

luft, jord, vatten och eld och vilken deras roll r i processen.

Pasanen ger som exempel:

- Luft: hur stora r koldioxi-dutslppen som produktionen (och importen) av rvaran orsa-kar med andra ord, hur stort r produktionens koldioxidavt-ryck? - Jord: det rder brist p od-lingsbar mark; skog skvlas fr att ge plats t stora plantager. Hur har rvaran odlats? - Vatten: hur mycket vatten kr-ver odlingen? Det rder brist p rent vatten i vrlden. - Eld: den energi som krvs fr produktion och transport. Ener-gikris?

Av det hr ser man omedelbart vilka typer av livsmedel som r de miljmssigt bsta: de lokala, smskaligt producerade ssongs-rvarorna vinner p alla punkter. Men tnk om man grna ter ba-naner, avokado och tofu? Och om man vill ha en tomat i sin sallad ven p vintern? De hr var ngra frgor som diskuterades alltme-

dan kikrter blandades med olja och vitlk, och mortter, klrtter och palsternacka skivades i bitar. Gruppen konstaterade att frgan om inhemska kontra spanska tomater r ett evigt cirkelresone-mang: trots att finlndska toma-ter r nrproducerade, krver de energislukande uppvrmda vx-thus; i Spanien vxer tomaterna bra, men dr r (den papperslsa) arbetskraftens situation allt an-nat n rttvis och etisk. Vad gller ssongsmat, ska man komma ihg att det inte bara handlar om den finska ssongen. ven avokado r en ssongspro-

ordna en etisk matkvll Bestm tema fr kvllen rttvisemrkt, ekologiskt, lokalproducerat, ssongsmat, vegetariskt, etc. Samlalitefaktaomdervarorsomkommerattanvndasochfundera p olika etiska och miljmssiga aspekter anknutna till dem. En bra id r att en person hller en inledning s att diskussionen kommer igng. Inspireras av sidan www.sasongsmat.nu hr finns info om vad som r bst just nu, plus en mngd olika recept. Det finns t.o.m. en app fr iPhone. Lmpligmngddeltagarerkringtiopersoner.

boktips Hur br vi handla? Filosofiska tankar om rttvisemrkt, vegeta-riskt & ekologiskt (2012)En introduktion till aktuella etiska och politiska diskussioner kring fenomenen rttvisemrkt, vegetariskt och ekologiskt. Boken r riktad till dem som vill bidra till att gra vrlden bttre, och ger rd och tips om hur man kan engagera sig aktivt och effektivt. Boken introduce-rar ocks djupare moralfilosofiska diskussioner som ligger bakom ett sdant engagemang. Kausiruokaaherkuttelijoillejailmastoystville(2011)Maffigt paket om ssongsmat med 91 recept och information om ma-tens inverkan p miljn. Frsta finska kokboken som innehller be-rkningar om rtternas koldioxidfotavtryck.

dukt dr den vxer, och frakten av stora partier r relativt milj-vnlig. Det kan allts vara vrt att kolla upp rscykeln fr sina oli-ka favoritfrukter och -grnsaker och bli misstnksam om man till exempel ser sparris i januari. Under kvllens lopp pratade vi ocks om till exempel sojabnor, ris, rotfrukter, ktt och olika kategorier av gg. Och sklart om ekologiska produkter. Trots smrre kaos i tvrummarens lilla kk och ett trasigt saltkar som nstan frstrde den ena satsen kikrtsrra fick vi till slut stta oss ner fr en utskt mltid.

48 49

bittipalstatoimitus Tytti Matsinen

vapaa liikkuvuus (http://vapaaliikkuvuus.net/)

Vapaa Liikkuvuus -verkosto toimii Suomessa siirtolaisten ja turvapaikan-hakijoiden parissa. Verkoston nettisivuilta saa ajankohtaista tietoa mys mediankyvyytt saaneista siirtolaiskysymyksist. Erityisesti sivustolta kannattaa lukea siirtolaisuuden sanakirja, jossa on avattu kattavasti kiinti-pakolaisen ja ankkurilapsen kaltaisia ksitteit.

eAPPI - ecumenical Accompaniment Programme in Palestine and Israel (http://www.eappi.org/)

Ecumenical Accompaniment Programme for Palestine and Israel on kansain-vlinen ihmisoikeustarkkailijoita Lhi-itn lhettv verkosto. Kolmen kuu-kauden tarkkailujaksolle lhetetn eri-ikisi vapaaehtoisia, joiden tehtv on raportoida Israelin, sen siirtokuntien ja Palestiinan alueella tapahtumista ja rauhoittaa lsnolollaan paikallisten oloja. Vapaaehtoisten tehtviin kuu-luu muun muassa lasten saattamista koulumatkoilla ja ihmisoikeustilanteen valvomista erilaisilla tarkastuspisteill.

Annihilate India's Caste system - uplift the mil-lions of dalits (http://upliftthem.blogspot.com/)

Kattava blogisivusto, joka ksittelee dalitien ihmisoikeuksia. Sivustolla ksi-telln ajankohtaisia tapahtumia, uutisia ja dalitien saamaa mediahuomiota. Sivusto antaa hyvt perustiedot asiasta kiinnostuneelle. Sivuston ulkoasu on sekava, mutta sislt runsaasti taustatietoa ja ajankohtaisia uutisia.

no better time to do It. (http://aaronjgordon.blogspot.com)

Blogi on pohjoisirlantilaisen Aaronin matkakertomus siit, kun hn lensi polkupyrineen Istanbuliin syyskuussa 2012 ja otti tavoitteekseen palata jou-luksi kotiinsa Belfastiin. Pyrmatka yksin halki loppukesisen Vlimeren rannikon, lumisten Alppien, elegantin Ranskan ja lopulta lumimyrskyisen Skotlannin valtateill oli ikimuistoinen. Tt blogia lukemalla saa varmuu-della matkakuumeen.

kirjat & elokuvAt

kalavale (Emma Kari & Kukka Ranta, Into-Kustannus Oy 2012, 112 s.) teksti Johanna Rissanen

Uhanalaisten elinten ja kasvien tappamisesta on olemassa sdetyt rangaistukset, mutta uhanalaisia kaloja myydn toreilla. Emma Kari ja Kukka Ranta pernkuuluttavat kirjassaan Kalavale niiden oikeuksia, joille meri on koti. Suurta osaa maailman kaloista kalastetaan nopeammin kuin ne pystyvt lisntymn, ja mikli nykymeno jatkuu, kaupalliset kalakannat romahtavat lhivuosikymmenin. Suurkalastusalusten tehopyynti riist ruuan ensimmisen lnsiafrikkalaisista pydist. Kalavaleessa on havahduttavaa tietoa mys esimerkiksi katkarapujen pyyntimenetelmn kytetyst pohjatroolauksesta seuraavan kerran sushipydn rell mietin, mit tilaan. Runsaasta tietosisllstn huolimatta Kalavale on helppolukuinen kirja. Faktoille ylikalastuksen vaikutuksista antaa kasvot Senegalista kotoisin olevan siirtolaisen tarina. Kirjan loppuun on listattu vinkkej, joilla jokainen voi olla vaikuttamassa merten ja kalojen tilanteeseen. Kalavale voitti Kehys ry:n Kelpoa kehityst palkinnon vuonna 2012.

aarresaaret: miehet jotka rystivt maailman (Nicholas Shaxson, Into-Kustannus Oy 2012, 316 s.) teksti Heidi Torsti

Shaxsonin teos on hyv perehdytys veroparatiisien historiaan ja nykyhetkeen. Kirja on tiivis, mutta pysyy helppolukuisena ja kansantajuisena lukuisten esimerkkien ansiosta. Tiedotusvlineiden antama kuva siit, ett veroparatiisijrjestelm olisi jo saatu kuriin, on Shaxsonin mukaan tysin vr. Kirja ksittelee eri puolilla maailmaa sijaitsevia veroparatiiseja, niiden toimintaa ja vaikutusta maailmantalouteen. Kirjassa kerrotaan paljon Lontoon Cityst, joka on yksi maailman suurimmista veroparatiiseista. Maailman taloudella menee huonosti, mutta veroparatiisit kukoistavat. Veroparatiiseja on ollut olemassa jo vuosikymmeni, eik jrjestelmlle ny loppua. Kyht pysyvt kyhin ja varakkaat voivat nauttia yhteiskunnan etuoikeuksista niist maksamatta. Lopuksi esitetn ajatuksia siit, miten veroparatiisijrjestelm saataisiin kuriin. Tietoisuuden lisminen on trke, ja siin Aarresaaret toimii loistavasti.

le havre (2011) (89 min, Ksikirjoitus ja ohjaus: Aki Kaurismki, Posissa mm. Andr Wilms, Kati Outinen) teksti Kalle Matsinen

Aki Kaurismen elokuvassa vanhan kengnkiillottajan ja nuoren passittoman pakolaispojan elmt ristevt, kun poika j vahingossa Englannin kanaalin vrlle puolelle. Phenkil Marcel yritt tehd kaikkensa saadakseen pojan matkan jatkumaan Lontooseen, ennen kuin viranomaiset lytvt hnet. Kuten aiemmissa elokuvissaan, Kaurismki irrottaa tarinan ja henkilt muusta maailmasta ja kontekstistaan ja kaikella mit tapahtuu tai sanotaan on merkitys. Elokuvan pteemaksi nousee pakolaisten kohtelu ja erityisesti solidaarisuus, joka syntyy yhteiskunnan heikko-osaisten ja pakolaisten vlille, kun viranomaiset metsstvt nuorta poikaa. Elokuvan ihmisten henkiset vlimatkat toisiinsa ovat valtavat; jotkut nkevt pakolaisen ihmisen, toiset hiritekijn ja kolmannet vlineen josta hyty. Kaurismen kerronta on universaalia ja pienieleisen pinnan alle ktkeytyy suuri tunnelataus.

nettIsIvut

blogIt

50 51