Gonzlez Cuevas, Pedro Carlos, Acci³n Espa±ola. dadun.unav.edu/bitstream/10171/29057/1/30. Gonzlez,
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  • 448 Recensiones

    mujeres. Los hechos van confluyendo de forma gradual hacia el desastre de Caporetto, donde el cansancio de la guerra produjo la peor derrota del ejrcito italiano en la Gran Guerra. En el sptimo y ltimo, se trata del proceso de reorganizacin del ejrcito, en el cual se produce una profunda transformacin mediante la mejora material de las condiciones del soldado, la utilizacin masiva de la propaganda c o m o elemento revitalizador de la moral y la identificacin de la defensa del pas con los valores democrticos de las potencias anglosajonas y francesa.

    C o m o conclusin, es un trabajo muy completo e imprescindible para co-nocer las condiciones primigenias de la sociedad italiana antes de la llegada del fascismo. La identificacin de la patria con los valores liberales, la in-quietud ciudadana que exiga cambios y la vuelta de una muchedumbre de soldados transformados por la guerra que era imposible integrar en el mundo laboral, fueron factores que junto a otros que se fueron aadiendo configura-ron el magma sociolgico donde se inici el incubamiento del fascismo.

    Piero Melograni (Roma, 1930), es profesor de la Universidad de Perugia. Su obra se ha centrado en cuestiones de historia poltica y social del siglo XX. Entre sus libros destacar Corriere de la Sera, 1919-1943 (1965), Gli industriali e Mussolini. Rapporti tra Confindustria e fascismo dal 1919 al 1929 (1972), Saggio sui potenti (1977), Fascismo, comunismo e rivoluzione industriale (1984), Il mito della rivoluzione mondiale. Lenin tra ideologia e ragion di stato (1985) y La modenit e i suoi nemici (1996)

    Jos Luis Orella Universidad de Navarra

    Gonzlez Cuevas, Pedro Carlos, Accin Espaola. Teologa poltica y nacionalismo autoritario en Espaa (1913-1936), Madrid: Tecnos, 1998. 411 p . , I S B N 84-309-3147-3.

    Introduccin. I. La crisis de la Restauracin. 1. Auge y declive del conservadu-rismo. 2. La sociedad nobiliaria. II. La cultura poltica de la derecha antiliberal. 1. Catolicismo y poltica. 2. Vctor Pradera y la evolucin del Tradicionalismo carlista. 3. Los orgenes de la derecha radical: el Maurismo. III. Ramiro de Maeztu: del Regeneracionismo a la Teologa poltica. 1. Del Liberalismo al Corporativismo. 2. Autoritarismo, Catolicismo, Americanismo. IV. La recepcin del nacionalismo integral en Espaa. 1. El Nacionalismo integral. 2. Charles Maurras y Espaa. 3. Integralismo e Hispanismo. V. Las contradicciones de la Dictadura primorriverista. 1. Los idelogos de la Unin Patritica. 2. El proyecto corporativo de Eduardo Auns. 3. El intento de institucionalizacin de la Dictadura: la Asamblea Nacional Consultiva y el Anteproyecto Constitucional de 1929. 4. Maeztu, embajador en Argentina. 5. Cuatro hombres y un destino. VI. Ocaso de un Rgimen. 1. La desorientacin derechista. 2. La gnesis del fascismo espaol. 3. Temor y temblor. VII. Las derechas ante la Repblica. 1. Las dos tcticas. 2. Accin Espaola. VIII. La sanjurjada y sus consecuencias. 1. Un golpe anunciado. 2. Renovacin Espaola.

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    IX. Fascismo y Tradicionalismo. 1. Accin Espaola: recepcin y gnesis del fenmeno fascista. 2. Fascismo en Espaa. X. Cambio de rumbo. 1. Resurreccin de las derechas y ocaso azaista. 2. Legalidad y legitimidad. 3. El retorno de Calvo Sotelo. XI. Aurora Roja. 1. La Revolucin de Octubre. 2. El Bloque Nacional. 3. La defeccin de Eliseda. XII. La espera y la esperanza. 1. La teorizacin contrarrevolucionaria de la derecha catlica. 2. Democracia cristiana y Reforma agraria. 3. Esperanzas, disensiones, fracasos. 4. Bodas reales. XIII. De las armas de la crtica a la crtica de las armas. 1. El instante dramtico. 2. La hora de la espada. XIV. Teora de la contrarrevolucin. 1. Fundamentos de la contrarrevolucin. Teora poltica y crtica de la modernidad. 2. La tradicin deseada. 3. El Estado Nuevo. A. El orden poltico. B. El orden simblico, a. Escuela y poder social, b. Arte y Estado. C. El orden socioeconmico. 4. Escatologa de la Hispanidad. Fondos, Fuentes y Bibliografa.

    Es un hecho indiscutible la importancia en Espaa de la derecha poltica y social en lo que, tradicionalmente, se conoce como Historia contempornea. Prescindiendo del siglo XIX, este siglo que nos abandona ha sido caracteri-zado poltica y socialmente por ella: casi un cuarto de siglo de conservadu-rismo liberal en su vertiente espaola, casi medio siglo entre las dos experiencias dictatoriales, sin olvidar los gobiernos de derecha de las dos experiencias democrticas. El balance, guste o no, es arrollador.

    El estado del panorama historiogrfco respecto a las investigaciones so-bre la derecha espaola no es alarmante, si bien sigue siendo necesario el estudio directo o indirecto de tal fenmeno. Para ello podemos acercarnos a l como tema nico, o tratando con mayor nfasis alguna de sus expresiones dentro de su particular variedad. La obra de Gonzlez Cuevas responde a sta segunda modalidad de estudio. Como l mismo aclara, el presente trabajo es una profundizacin parcial de lo que fue su tesis doctoral -defendida en 1992-, al que seguir otro trabajo de caractersticas similares.

    Partiendo de la conviccin del fracaso en Espaa del desarrollo de una derecha conservadora de corte europeo como consecuencia del tambin fracasado sistema liberal espaol, analiza la realidad del Estado liberal a travs de Accin Espaola. Revista que considera como el mejor exponente del pensamiento poltico de las que l llama clases dirigentes espaolas.

    Por el contexto espacio-temporal en que se desarroll, Accin Espaola no fue indiferente al fenmeno fascista, al cual admir parcialmente. Gonz-lez Cuevas se muestra disconforme con las teoras de Ernst Nolte, diferen-ciando el Fascismo de los movimientos realmente reaccionarios y de las dic-taduras militares de diverso tipo. Oponindose a las hiptesis de Ral Mo-rado, defiende la originalidad del grupo monrquico espaol frente al fas-cismo italiano o el integrismo francs pues, sin negar su enorme influencia, resalta ms su deuda ideolgica con el pensamiento tradicionalista espaol, lo que para l refleja la dificultad de la derecha espaola para modernizarse. Frente a Luis Mara Ansn denuncia las tergiversaciones tendentes a la re-

  • 450 Recensiones

    creacin de un pasado ejemplar de la monarqua que buscara legitimar el actual rgimen por s mismo olvidando sus deudas.

    Sometiendo a personajes e instituciones a un vivo relato cronolgico, muestra cmo los postulados que Accin Espaola defender durante la poca republicana son el resultado de la mentalidad que durante la Restaura-cin haban desarrollado las clases dirigentes, la nobleza tradicional y la alta burguesa equiparada a las anteriores. Tales postulados reflejaron la realidad del cambio mental que sufrieron desde el llamado 'Fin du Sicle', en especial el final de la hegemona de la razn ilustrada. Opina que en Espaa, este cambio, no supuso el desarrollo de una nueva ideologa sino un intento regresivo, adems de no lograrse una unidad interpretativa o de accin entre las derechas. La intensidad de la narracin refleja la polarizacin de la sociedad espaola, as como las propias divisiones internas existentes en tales polos; de este modo nos inserta en la problemtica de la poca: la divisin provocada por la incomprensin del contrario y el rechazo de su manera de concebir la realidad total. Este rechazo del carcter ideolgico moderno respecto a Accin Espaola sera la diferencia esencial con su homnima francesa. Fundamenta la explicacin de tal particularismo espaol en la inmensa influencia de la Iglesia, la cual imprimi un carcter exclusivista y excluyente presentndose como portadora de la autenticidad nacional, frente al dbil discurso nacionalista liberal espaol, al contrario de lo sucedido en Francia. Todo ello le lleva a asegurar que Accin Espaola fue el canto de cisne de la aristocracia espaola.

    Una de las caractersticas destacables de la presente obra es su deseo de claridad interpretativa. Es por ello que generalmente la terminologa poltico-cultural no es utilizada a la ligera, sino que antes de usar determinados trmi-nos explica su particular concepcin respecto a ellos, lo cual evita posteriores malinterpretaciones de lo que desea expresar. No obstante en alguna ocasin s dificulta esa claridad interpretativa. As tras definir a Onsimo Redondo como un tradicionalista radical contina llamndolo fascista, pero esto es un hecho puntual. Especialmente acertada es su exposicin sobre la bsqueda de alternativas al liberalismo finalizada la Gran Guerra, que encontrar en el Corporativismo la panacea del momento. Paralelo a este relato cronolgico general corre el relato de la gestacin y desarrollo de la propia revista, para lo cual no queda olvidado ningn hecho importante. As muestra el devenir de las personalidades que colaboraron, presentando sus reuniones e, incluso, listas con sus aportaciones pecuniarias. Tales listas tienen, adems, otra finalidad, que es la de sustentar su argumentacin de que Accin Espaola fue fundamentalmente una empresa de la aristocracia -entendida como nobleza- espaola a la que representaba, tal planteamiento se observa tambin en su labor sobre el Archivo del Conde de los Andes, al cual recurre de manera importante, as como en el anlisis que realiza de las obras teatrales de Pemn.

  • Libros 451

    Al tratar el tema de las 'relaciones' entre esta derecha y Azaa durante la Repblica, deja patente su fobia para con el primer cabeza de gobierno legal de la Repblica. No obstante, la visin de tales 'relaciones' queda un tanto incompleta al no presentar la intransigente actitud que mostr Azaa, de es-caso acierto poltico, supuso un reto tan importante como sus propias refor-mas.

    El valor de la obra aumenta con la lectura del ltimo captulo, en el cual interpreta y explica el universo mental en el que basaban sus justificaciones y planteamientos, as como su manera de legitimar un proyecto poltico contra-rrevolucion