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Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versículo a la Vez

Verdadera comunión Escritura: Escrituras seleccionadas

Código: 1263

John MacArthur

Yo crecí como hijo de predicador. De hecho, algunos de ustedes que me conocen, saben que

soy predicador de cuarta o quinta generación. Realmente, no podemos acordarnos, pero

alrededor de cuarta o quinta generación.

Y yo crecí en la iglesia. Tenía tantos boletines apilados en mi pequeña repisa y ocho Biblias

con cierre, que cada vez que me graduaba, alguien me daba otra Biblia con cierre con mi

nombre en ella.

Y solían decir en nuestra iglesia que cuando creciera, teníamos pequeñas calcomanías

pegadas en tu cabeza. Si eras bueno, recibías una pequeña calcomanía dorada. Si eras

alguien promedio, roja; si eras malo, una negra. Y yo recuerdo crecer con calcomanías en mi

cabeza durante niño, pasando gran parte de mi vida en la iglesia.

Y si me preguntaran a partir de mi trasfondo, que definiera el término comunión, me temo que

terminaría dando una definición que pudiera no ser bíblica. La comunión para mí era un piso

de linóleo en el sótano de la Iglesia con una cancha allí, bebidas de ponche rojo y galletas con

chispas de chocolate rancias.

Y ¿cómo se llamaba el lugar? El salón de la comunión, ¿verdad? Y se llevaba a cabo muy

poca comunión, realmente solo comiendo galletas rancias y tomando ponche. Pero bueno,

entienden el punto.

Pero eso no es comunión en la Biblia. La comunión no es café y donas. La comunión es

mucho más que eso y quiero que vean en esta noche, conforme examinamos las páginas de

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la Palabra de Dios precisamente qué es lo que el Espíritu de Dios nos presenta como la

Verdad acerca de la comunión.

Ahora, para comenzar, simplemente una definición, la palabra comunión en el griego es

koinonia, un término muy conocido para aquellos de nosotros que hemos sido cristianos por

un tiempo. La palabra koinonia es una palabra común en el Nuevo Testamento. Es una

palabra común que se traduce comunión. Es traducida comunión. Y puede ser traducida

asociación. Puede ser traducida estar en un estado en el que estás junto. Todos esos, en

esencia, tienen que ver con una asociación algo en común.

Y la comunión como concepto es vital para la familia de Dios, vital para el cuerpo de Cristo.

Ya de regreso en Génesis 2:8 Dios dijo “no es bueno que el hombre esté solo.” Dios creó al

hombre para ser alguien que tiene comunión con otros. Creó al hombre para tener una

relación con otros hombres y otras mujeres para su satisfacción y, de hecho, con Dios mismo.

Entonces, estar solo no es la voluntad de Dios. “No es bueno,” dijo Dios, “que el hombre esté

solo.” Dios ha diseñado que tengamos comunión.

Y realmente, creo que la Iglesia tiene que ser comunión. Tiene que ser algo más que entrar

por la puerta de atrás, quedarte en la parte de atrás viendo la cabeza de alguien durante una

hora y después, irte. Tiene que ser más que eso. Tiene que haber una comunión, no sólo

desde el punto de vista de Dios, sino que creo que también desde el punto de vista del

hombre. Creo que reconocemos los problemas que trae la soledad. Reconocemos los

problemas que trae el aislamiento y deseamos tener relaciones significativas.

Estaba leyendo un libro escrito por un hombre llamado Larson, quien dijo lo siguiente, y cito:

“el lugar donde vives es probablemente la mejor falsificación que existe para reproducir la

comunión que Cristo quiere darle a Su Iglesia. Es una imitación de servir licor en vez de dar

gracia, escapar en lugar de realidad, pero es una comunión permisiva, que acepta a todos y

es inclusiva. Tampoco te causa problemas. Es democrática. Usted puede contar los secretos

de la gente y normalmente, ellos no les cuentan a otros o inclusive, ni quieren. El bar florece

no porque la mayoría de la gente sea alcohólica, sino porque Dios ha colocado en el corazón

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del ser humano el deseo de conocer y ser conocido, de amar y ser amado; y muchos buscan

una falsificación a costa de unas cuantas cervezas.” Fin de la cita.

Bueno, creo que tiene razón. Creo que la gente está buscando a alguien con quien hablar.

Alguien a quien amar. Alguien que los ame, aún si es sólo por una noche. Aún si sólo son dos

horas. El hombre tiene una profunda hambre de comunión. Él tiene una profunda necesidad

de estar con personas de un modo significativo.

Ahora, creo que esto es básico para la vida de la Iglesia. Nosotros necesitamos

desesperadamente estar en comunión; y conforme veo a Grace Community Church, conforme

veo cómo estamos creciendo como Iglesia, con toda la masa de personas que Dios nos ha

enviado y veo el incremento tremendo de la familia de Dios en Grace, mi corazón clama

porque nunca perdamos ese sentido de comunión, que nunca nos convirtamos en una

organización; y puedo ver esto sucediendo inclusive en mi propia vida.

El problema de tratar de mantenerme en una relación personal y cercana aún con el personal

de Grace Community Church es algo difícil. Porque entre más grande es la Iglesia, más

amplio es el espectro de la administración, más amplio es el espectro de una especie de

involucramiento superficial.

Y entre más conocida se vuelve nuestra iglesia, y entre más conocido soy, más gente dice:

“bueno, ven aquí y haz esto”, “ven aquí y háblale a este grupo…” Y pronto, comienzo a flotar y

a desvanecerme y a alejarme de la gente a quien más amo y a la gente que más significa

para mí, la gente que más yo necesito. La gente que constituye el equipo que sirve a Cristo

aquí.

En las últimas dos semanas, Dios realmente me ha hablado a mi corazón acerca de algunas

cosas de manera muy específica. Yo no me sentía muy bien, simplemente fui al doctor para

asegurarme que estaba bien; y el consejo del doctor fue: “más vale que bajes el ritmo”. Y

después, vinieron los ancianos y se sentaron conmigo y dijeron: “mira, más vale que bajes el

ritmo, la velocidad. Tienes muchas por aquí y por allá; y necesitas establecer algunas

prioridades aquí con los hombres de este personal que necesitan tu comunión.”

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Y entonces, durante los últimos tres o cuatro días, he estado cancelando reuniones por todos

lados para que poder estar aquí y tener comunión, porque necesito ser enriquecido en mi

propia vida a través de esas personas que amo más.

Y entonces, Dios realmente ha estado tratando conmigo acerca de la necesidad que tengo de

entregarme al personal y a la familia que es de esta Iglesia, Grace Community Church. Y

frecuentemente, les he enseñado y me han recordado lo que he enseñado en el pasado y no

estoy seguro de haber estado siguiendo esto al pie de la letra, pero he estado recordando lo

que les he enseñado tantas veces, que si te preocupas por la profundidad del ministerio, Dios

se encargará de su amplitud.

Y hay un nuevo compromiso en mi corazón con ustedes como mi amada familia de entregar

mi vida a este lugar y dejar que Dios se preocupe por cómo lo esparce a través de ustedes.

Porque si yo me esparzo demasiado y estoy aquí y allá, entonces no puedo ser lo que Dios

me ha llamado a ser primordialmente.

Entonces, Dios realmente me ha confrontado en mi corazón. Y como mencioné esta mañana,

cuatro de nosotros en el personal pasamos tres o cuatro días juntos esta semana,

simplemente reiterando cuál debe ser nuestro compromiso. Nosotros tenemos que establecer

el ritmo para ustedes al reafirmar nuestro amor unos a otros y reafirmar nuestra honestidad y

apertura el uno con el otro. Y reafirmar la necesidad que tenemos de sostenernos unos a

otros y de sobrellevar los unos, las cargas de los otros. Y ésa es la gran carga que tengo para

toda esta Iglesia de Grace Community Church. Que nunca nos volvamos espectadores. Que

esto nunca se convierta en un lugar en el que vas y ves lo que sucede, sino que esto siempre

sea un lugar al que vienes; y tú haces que sucedan las cosas. En donde estás involucrado.

Entonces, con todas esas cosas en mi corazón y mente, quiero hablarles de lo que es la

comunión. Y quiero hablarles de la base de la comunión, la naturaleza de la comunión, el

símbolo de la comunión, el peligro, la responsabilidad y el resultado. O alguna parte de esto.

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En primer lugar, la base de la comunión. Observe en 1 Juan 1. ¿Cuál es la base de la

comunión? ¿Hay realmente una base legítima para la comunión? ¿Tenemos comunión

simplemente porque todos tenemos el mismo estatus socioeconómico? ¿Somos parte de una

comunión porque resulta que vivimos en el mismo lugar? ¿Somos partes de una comunión

porque no vestimos del mismo modo o pensamos del mismo modo o votamos de la misma

manera o lo que sea? ¿Realmente tenemos algo en común? ¿O cuando hablamos acerca de

comunión en la Iglesia, simplemente estamos sólo tratando de producir algún tipo de unión

ecuménica? ¿Hay verdadera comunión?

Bueno, creo que lo hay. Tengo confianza en que lo hay conforme examino 1 Juan 1:3. “Lo que

hemos visto y oído eso os anunciamos para que también vosotros tengáis comunión con

nosotros y nuestra comunión verdaderamente,” aquí está la base, “nuestra comunión

verdaderamente es con el Padre y con Su Hijo, Jesucristo.”

Ahora escuche. Cualquier persona que esté en comunión con Jesucristo, está también en

comunión con cualquier otra persona que está en comunión con Jesucristo. ¿Entendió eso?

Cualquier persona que esté en comunión con Jesucristo, también está en comunión con

cualquier otra persona que está en comunión con Jesucristo.

Ése es nuestro punto en común. Nuestra base en común no es social. No es económica. No

es intelectual. No es cosmética. No es ninguna de esas cosas superficiales. Nuestro común

denominador es que pulsando en la vida de todo cristiano se encuentra el latido del corazón

de Dios. Nuestro común denominador es que poseemos la vida eterna común. Nuestro común

denominador es que somos hijos de la misma familia, nacidos de Dios. Ése es nuestro común

denominador.

Regresando a la palabra con koinonia, nuevamente. El significado literal y simple de la

palabra es común. Tener algo en común. Algo que tenemos en común. Koinonoss. Koinonoss

es un socio, alguien con quien tiene algo en común. Koinonoss significa un socio. Ahora

escuche esto. Koinonoss significa un asociado. Koinoneto, el verbo, significa ser un asociado

o una persona con quien se comparte algo o alguien que es un participante.

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Ahora, permítase enfatizar algo que creo que es muy importante. Yo creo que la comunión en

la Iglesia de Jesucristo no es básicamente empírica, es posicional. Estamos en la comunión,

por lo tanto, debemos disfrutarnos el uno al otro.

Pero la comunión es posicional. Observe de nuevo al versículo 3. Eso es lo que el versículo

está diciendo. “Lo que hemos visto y oído. ¿Y qué es eso? Bueno, es el Evangelio de

Jesucristo. Él lo menciona en los primeros dos versículos. La palabra de vida, el Evangelio,

aquello que hemos visto y oído, eso declaramos para que tengáis comunión con nosotros y

nuestra comunión no es con el Padre y con Su Hijo, Jesucristo.

Ahora escuche. La proclamación del Evangelio no fue un fin en sí misma. La proclamación del

Evangelio fue para tener como meta la creación de una comunión. Cuando el Evangelio es

predicado, amados, es predicado porque Dios quiere hacerlos una comunión. Dios quiere

traer a algunas personas a Su familia. Para que sean parientes unos con los otros en esa

familia. Verdaderamente, nuestra comunión es unos con otros y con el Padre y con Su Hijo,

Jesucristo.

Entonces, la comunión no es empírica. No es experimental. Es un hecho de asociación. Es

nuevamente 1 Corintios 6:17, “el que está unido al Señor un Espíritu es con Él.” Todos

estamos en una familia. Todos somos parte de la misma comunión. Esa es la esencia de la

koinonia.

Ahora, con frecuencia usted oye a la gente decir “bueno hermano, el hermano tal y cual está

fuera de comunión.” No creo que esa sea una declaración escritural. No creo que un cristiano

jamás esté fuera de comunión. Si comunión significa sociedad, estar en asociación con

alguien y usted fue salvo y vino a estar relacionado, asociado con Jesucristo, esa asociación,

esa relación es ¿por cuánto tiempo? Para siempre. No puede estar fuera de comunión, estar

fuera de comunión en el Nuevo Testamento, en el uso del Nuevo Testamento de la palabra

koinonia sería perder su salvación.

Entonces, cuando usted dice ‘bueno, tal y cual está fuera de comunión,’ ¿acaso significa que

perdió su unión con Jesucristo, la cual es una unión eterna? No. Ningún cristiano está jamás

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fuera de comunión. Usted entonces pregunta cómo describe cuando un cristiano parece no

estar caminando en obediencia. Versículo 4 de 1 Juan 1. “Estas cosas os escribimos,” esto es

todo los principios espirituales de 1 Juan, “estas cosas os escribimos para que vuestro gozo,”

noten, no para que puedan creer en comunión, “sino para que vuestro gozo sea cumplido.”

Ahora, en lugar de decir tal y cual está fuera de la comunión, lo que debemos decir tal y cual

ha perdido su gozo. ¿Se acuerda de David y su oración? Él dijo ‘restáurame Tu salvación’.

No. Él dijo ‘restáurame el gozo de Tu salvación’. Como puede ver, el creyente no pierde la

comunión. Jesucristo es un amigo que se mantiene más cercano que un hermano. Alguien

que dijo nunca te dejaré ni te desampararé.

¿Se acuerda del hombre que dio su testimonio el domingo pasado por la noche cuando lo

bauticé? Él dijo que él recibió Jesucristo como un niño, después se volvió un alcohólico y fue

un alcohólico durante 16 años. Y el término en la cárcel aquí y Rich Hines pudo hablar con él,

y habló con él acerca de Jesucristo. Y él dijo que recibió a Cristo 16 años atrás y entonces

Ritz le dijo que Cristo nunca lo dejó. Y el hombre inclinó su cabeza y encontró que Cristo

estaba allí y volvió a entregarse a Jesucristo. Cristo nunca lo había dejado. La comunión

nunca había sido quebrantada. Pero el gozo, se había perdido debido a su pecado, ¿lo ve?

Y esa es la razón por la que él establece el capítulo 1 que la comunión es la esencia de lo que

sucede cuando usted es salvo y el gozo es la esencia de lo que sucede cuando usted

obedece los principios en el resto de esta epístola, junto con el resto del Nuevo Testamento.

Es importante que entendamos esto, amados, que toda persona que es cristiana está en la

comunión. Y toda persona que es cristiana tiene el derecho de nuestra comunión, nuestra

preocupación, nuestro amor, nuestro cuidado, nuestro ministerio.

Entonces, ¿cuál es la base de la comunión? En una palabra, salvación. Salvación. Toda

persona que es cristiana está en la comunión. Y no hay excusa en la Iglesia para

menospreciar a alguien más porque su situación social es diferente, su situación económica

es diferente, su coeficiente intelectual no es tan alto como el suyo, o cualquier otro motivo. Si

todos fueron parte del plan maestro del Dios divino del universo para que fueran parte de Su

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Iglesia antes de que el mundo comenzara, ellos tienen un valor infinito y si todos son parte del

plan maestro y entran a la comunión, todos ellos tienen los derechos y privilegios así como

usted los tiene y así como todos tienen la misma vida eterna en común. Y si usted ama al

Señor Jesucristo, quien mora en ellos, usted debe amarlos también, ¿no es cierto?

Comunión. Yo creo que tenemos que reconocer que tenemos la misma responsabilidad para

con todos en la familia de Dios. La base de nuestra comunión es la vida eterna común.

Poseemos eso con Dios el Padre, Dios el Hijo, Dios el Espíritu Santo y con todo otro creyente

en la tierra. Toda persona salva está en comunión. Está en comunión.

Entonces, usted no tiene que decir ‘bueno, claro, en nuestra comunión creemos en la

inmersión’. No. Hay algunos en la comunión que creen en la inmersión y hay otros en la

comunión que creen en la aspersión. Y los amamos, aunque están equivocados. Pero es

están correctos en otras áreas.

Hay algunos en la comunión que pueden tener pequeñas diferencias, pero escuche, no

debemos separar a la familia cristiana en pequeñas denominaciones, usted sabe, en donde

todo el mundo está ahí con su pistola teológica en su torre eclesiástica lista para disparar a

cualquier persona que está en desacuerdo con él. No debemos hacer eso. Todos somos parte

de la familia. Somos parte de la comunión si creemos en el Señor Jesucristo.

Y Juan hace un contraste a lo largo de su epístola entre el creyente y el incrédulo. Y su primer

contraste en esta epístola es entre quién está en comunión y quién no lo está. Observe en el

versículo 5: “éste es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay

ningunas tinieblas en Él. Si decimos que tenemos comunión con Él, y andamos en tinieblas,

mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como Él está en luz, tenemos

comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado.”

Ahora, algunas personas les parece muy difícil entender estos versículos. Permítame ayudarle

a verlos. ¿Qué está diciendo? Muy bien, veamos el versículo 5. Y él repasa el Evangelio. El

mensaje del Evangelio, Dios es luz y no hay tinieblas en Él. Por cierto, no hay mezcla con

Dios. Dios es luz y no hay algunas tinieblas en Él.

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Entonces, habiendo declarado el Evangelio, Juan reconoce que hay dos tipos de personas

dentro de la Iglesia, los que decimos y los que hacemos.

Ahora, en el versículo 6, los que decimos vienen y dicen ‘tenemos comunión’. Estamos en

comunión. Pero si andan en tinieblas, mienten porque Dios es luz y, ¿en Él que hay? Luz, no

hay tinieblas. Entonces, cualquier persona que está caminando en tinieblas, no está

caminando en Dios. Cualquier persona caminando en tinieblas no es cristiana. Cualquier

persona que está caminando en tinieblas no está en comunión con Dios. No importa lo que él

o ella digan.

Yo creo que en el versículo 6 usted tiene ahí a los no cristianos. Usted pregunta si no creo

que un cristiano podría caminar en tinieblas. No. Porque no me importa lo que usted haga

como cristiano, usted está en Dios y en Él no hay tinieblas en absoluto. Ahora, por cierto,

usted puede hacer las obras de las tinieblas pero hacerlas en la luz. Sólo quiero que usted

sepa esto. Y Dios lo ve y usted ve y la Iglesia debe actuar y disciplinar también.

Permítame simplemente ayudarle a entender eso, porque puede estar algo confundido.

Permítame darle algunos versículos. No trate de buscarlos. Simplemente, apúntelos. En

Hechos 26:18 dice que Pablo fue llamado por el Espíritu Santo para abrir sus ojos, los ojos de

los gentiles, para que se volviesen de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios. En

otras palabras, escúcheme, la salvación es convertir a alguien de las tinieblas a ¿qué? A la

luz. Todos los cristianos siempre están caminando en la luz porque ellos están en Dios.

Permítame darle otra escritura. Primera de Tesalonicenses 5:4. Más vosotros hermanos no

estáis en tinieblas. No puede ser más claro que eso. Ustedes no están en tinieblas. ¿Cuál es

el siguiente versículo? Versículo 5. Primera de Tesalonicenses 5:5, todos vosotros sois hijos

de luz, e hijos del día. No somos hijos de la noche o de las tinieblas.

Cuando usted fue salvo de acuerdo con Colosenses 1:12, usted fue participante de la

herencia de los santos en luz, dice ahí. Usted fue librado de la potestad de las tinieblas. Jesús

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dice: “Yo soy la luz del mundo, el que anda en la luz nunca andará en tinieblas.” Juan 8:12.

Nunca. Ningún cristiano, en ningún momento, está en las tinieblas.

Si usted está en la comunión, usted está en la luz. Ahora, usted podría escoger pecar en la

luz, pero lo está haciendo a plena luz, con responsabilidad plena y con manifestación plena

delante de Dios y de su propia conciencia.

Y entonces, en el versículo 6, regresando a 1 Juan. Él dice que sus habrá algunos que vienen,

los que sí decimos y dirán que están en la comunión; pero usted ve su vida y ellos no están en

Cristo. Ellos no están en Dios. Nunca han sido salvos. Como puede ver, lo que él está

diciendo es esto, la base de la comunión no es denominacional, no es la membresía de la

Iglesia, no es socioeconómico, es salvación. Y cuando alguien viene y dice que es parte de la

comunión con nosotros pero nunca han venido a Jesucristo, ellos están caminando en

tinieblas, mienten o no están en la comunión.

Amados, tenemos una comunión única. El versículo 7 habla de los que estamos en ella. “Pero

si andamos en luz como Él está en luz, tenemos” ¿qué? “Comunión unos con otros”. Como

puede ver, la gente que tiene comunión es la gente en la luz porque Dios es luz y en Él no hay

tinieblas.

En otras palabras, lo que él está diciendo es lo siguiente, la comunión está constituida por

personas que son salvas. Personas redimidas. Personas que conocen a Dios. Somos

aquellos a quien la sangre del Señor Jesucristo, Su Hijo, nos limpia de todo pecado.

¿Y cuál es la base de la comunión? Salvación. Escúcheme. Si usted es salvo, amigo mío, si

usted es salvo, escuche esto. Usted está en la comunión. Usted no puede salir y entrar del

cuerpo de Cristo. Usted no puede salir sin que nadie lo vea. Usted no podrá estar cerca de

cristianos como si estuviera en el anonimato. Vamos a llegar a usted. Usted está en la

comunión. Ésa es la base de la comunión.

Veamos la naturaleza de la comunión. La base, salvación. La naturaleza, por falta de una

mejor palabra, unidad. Hechos 2. Usted dice ‘bueno, estoy en la comunión, MacArthur. Soy

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salvo. Recibí a Jesucristo como mi salvador. Estoy en la comunión.’ ¿Qué significa eso? ¿Qué

me estás tratando de decir?

Bueno, permítame decirle. Si usted está en la comunión, usted tiene algunas

responsabilidades interesantes y todas pueden ser resumidas en el término unidad,

realmente. Estar juntos. Permítame mostrarle.

Hechos 2:41: “así que los que recibieron su palabra,” la palabra de Pedro en el día de

Pentecostés, él estaba predicando aquí, “fueron bautizadas y se añadieron aquel día como

3000 personas.” Entonces, ahí está el nacimiento de la Iglesia. Tres mil personas el primer

día. ¿No es eso maravilloso? Una gran manera de comenzar. Tres mil personas. Y

continuaron, perseveraron.

Le voy a decir algo, cuando usted tiene tres mil personas salvas y tres mil personas que

continúan perseverando, ése es evangelismo. ¿En qué perseveraran? En la doctrina de los

apóstoles y ¿en qué? La comunión unos con otros y el partimiento del pan y en las oraciones.

Comunión.

Ahora, éste es el elemento experimental empírico de la comunión. El elemento posicional,

salvación. El elemento experimental, ¿cómo se ve? Bueno, aquí encontramos un retrato

hermoso de estar juntos. Apenas acaba de nacer la Iglesia y ya tienen comunión. ¿Y cómo

operaba la comunión? Bueno, el pasa a contarnos. Ellos se reunían para la enseñanza, la

doctrina de los apóstoles, el partimiento del pan, la mesa del Señor y la oración. Esta es la

manera en la que ellos tenían comunión.

Y conforme usted ve este texto, usted encuentra algunas cosas maravillosas. Su unidad, el

hecho de que estuvieran juntos, tenía todo tipo de elementos. En primer lugar, ellos son

salvos. Versículo 42. Perseveraban. Tres mil personas se unieron a la Iglesia. Tres mil

personas perseveraron en la fe. Esto es salvación real. Por cierto, es la gente que continua,

los que son realmente salvos, ¿verdad? Juan 8:31, Jesús dijo, bueno, dice en Juan 8,

“muchos creyeron en Su Nombre” y después, en el versículo 31, Jesús dijo “si perseveráis en

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Mi palabra, entonces eres Mi verdadero discípulo.” El continuar de manera perseverante es

una señal de salvación real.

Primera de Juan 2:19 dice que “salieron de nosotros porque no eran de nosotros. Porque si

hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros, pero salieron de nosotros para

que se manifestase que no todos son de nosotros.” Los verdaderos creyentes continuaron.

Entonces, en primer lugar, la naturaleza de su comunión. Fueron todos salvos. Y ya hemos

explicado este punto. Todos eran salvos. Todos serán creyentes reales, verdaderos. No había

farsantes ahí, en esa multitud. Y usted sabe, esa es la razón por la que la Biblia le advierte a

la Iglesia acerca de creyentes falsos y los falsos profetas y de la cizaña entre el trigo, porque

pueden debilitar tanto a la Iglesia. Ellas pueden extraer la fortaleza de la Iglesia. Es la antigua

manzana podrida ahí en el barril. Ése es el principio. La Iglesia debe ser pura y la Iglesia debe

ser santa porque esta junta, porque su unidad está basada en la realidad de su redención.

Usted sabe, tiene que estar atento a eso.

Me acuerdo cuando vine por primera vez a Grace Community Church hace nueve años atrás

y tuvimos un pequeño problema. Comenzamos simplemente a predicar acerca de lo que la

Iglesia debía ser y alguien dijo: “¿sabías que tenemos dos parejas en el coro que no son

salvas? No son cristianas, pero creemos que si les dejamos cantar, van a convertirse.” Bueno,

tuve un problema con eso. Y hablamos de esto un poco. Era algo nuevo y ustedes saben,

algo inmaduro en mi primera Iglesia y no quería hacer explotar aquí a todo el mundo. Yo sabía

que ellos sabían mucho más de aquí que yo cuando llegué; y entonces, yo me apoyaba

mucho en ellos. Pero me di cuenta que no puedes hacer la obra de Dios con el pueblo de

Satanás. Y entonces yo dije ‘bueno, simplemente creo que debemos buscar el pueblo de Dios

para cantar alabanzas a Dios, porque creo que ese es el modo en que una Iglesia debe ser.’

Usted sabe, nunca olvidaré a un pastor que se me acercó en una conferencia de pastores y

me dijo, después de escuchar toda la enseñanza, usted sabe, nos enseñaron toda la semana.

Y él me dijo ‘tú sabes, creo que acabo de descubrir mi problema’. Y le pregunté cuál era.

‘Bueno, la mitad de mis consejo pastoral es salvo y la otra mitad no lo es.’ Le dije ‘sí, correcto.

Ése es un problema. Porque Dios no trabaja bien con Satanás.’

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El genio de la primera Iglesia en Jerusalén era que todos eran redimidos. Todos continuaron.

Esto fue clave. Y la legitimidad de su salvación fue lo que impulsó a la Iglesia a que la Iglesia

creciera. Versículo 47. El Señor añadía a la iglesia todos los días lo que habían de ser salvos.

Más adelante, la gente estaba tan molesta dijeron están llenando a Jerusalén con su doctrina

en el capítulo 5, versículo 28. Literalmente, se han apoderado de nuestra ciudad con esto.

¡Gracias a Dios! Eso es lo que debemos hacer.

En Apocalipsis 2, vean esto por un momento, simplemente expandiendo sus pensamientos

por un segundo aquí. Apocalipsis 2:14 dice, nuestro Señor, claro, aquí Él le está escribiendo

en la Iglesia en Pérgamo y le dice: “Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a

los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos

de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación. Y también tienes

a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco. Por tanto, arrepiéntete;

pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de Mi boca.”

Ahora, es interesante que en el versículo 14 Él dice ‘pero tengo unas pocas cosas contra ti:

que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam.’ Inmediatamente tiene ese problema

ahi en la Iglesia de Pérgamo. Tienes aquí a los que son y los que no son. Ése era el

problema. Estos son los redimidos y ahí están aquellos que son los no redimidos. Y tienes ahí

a los que retienen la doctrina de Balaam.

Y si usted regresa a Números 22 al 25, usted puede leer de la doctrina de Balaam. No lo haga

ahora, pero ahí está. Balac, el rey de Moab, quería deshacerse de Israel. Y entonces, le pagó

a Balaam. Balaam era un profeta contratado. Usted podía contratar a Balaam y él podía

maldecir a alguien por la cantidad correcta de dinero. Y entonces, contrataron a Balaam para

que fuera a maldecir a Israel. Y tres veces trató de maldecir a Israel y cada vez que intentó,

falló. Usted recuerda una vez que no pudo hacer que su asna pudiera ir en la dirección que él

quería que fuera.

Y Balaam fracasó en hacer eso y entonces, finalmente, decidieron que si no podía maldecir a

Israel, lo harían de otro modo y lo que hicieron fue tramar un plan. Las mujeres de Moab, que

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eran personas paganas, impías, se casarían con los israelitas en orgías idólatras y en

matrimonios mixtos que contaminaría y corrompería a Israel.

Y funcionó. No pudieron hacer que Balaam los maldijera, pero pudieron hacer que cayeran en

inmoralidad con mujeres moabitas para casarse con ellos y contaminar a Israel de ese modo.

Y el verdadero problema en la Iglesia en Pérgamo eran matrimonios espirituales mixtos. Lo

que ellos tenían en esa Iglesia era tan malo que tenían a lo verdadero y a lo falso, los

creyentes y los incrédulos, los piadosos y los impíos. Y esa es la razón por la que Él dice en el

versículo 16: “más vale que te arrepientas porque sino, vendré a ti pronto y pelearé con ellos

con la espada de Mi boca.”

Como puede ver, Dios quiere que Su Iglesia sea pura. Él quiere que Su Iglesia sea una Iglesia

redimida. El estar en unidad, el estar juntos comienza con filas puras. Escuche esto, la base

de la comunión es la salvación y la naturaleza de la comunión es la unidad, el estar juntos.

Pero esa unidad comienza en una base práctica con la regeneración. Simplemente, no puedo

unirme en la obra de Dios con alguien que no es creyente y creo que esa es la razón por la

que tenemos que enfatizar que la Iglesia es pura.

Grace Community Church tiene un requisito de membresía. ¿Sabe cuál es? Que usted ame al

Señor Jesucristo y lo haya recibido como su Salvador. Eso es todo. Porque si usted está en

comunión y si Dios lo acepta en Su comunión en base a eso, no vamos a establecer un

estándar, una norma más elevada o alguna otra diferente.

Y entonces, la primera Iglesia. Regresando a Hechos 2. La primera Iglesia estaba junta,

primero que nada, porque ellos eran todos salvos. En segundo lugar, encontramos que no

sólo eran una Iglesia salva, sino que era una Iglesia que compartía. Versículo 43, me encanta

esto “y muchas señales y maravillas eran hechas por los apóstoles y todos creían y estaban

juntos.” Hombre, que declaración es esa. Todos los que creían estaban juntos.

Primera de Corintios 1 dice: “me encantaría que tuvieran la misma mente, las mismas

opiniones, que hablaran todos lo mismo.” Usted dice ‘hombre, eso es ridículo. El Señor no

quiere que todos seamos productos del mismo molde.’ ¡Claro que sí!

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Romanos 15 dice que con una mente y una boca glorifiquemos juntos al Señor Jesucristo. Yo

quiero que ustedes tengan la misma mente, las mismas actitudes, las mismas opiniones y

hablen lo mismo. Y así fue.

Ellos estaban juntos y tenían todas las cosas en común. Eso significaba que todo lo que era

mío era de usted si usted lo necesitaba más que yo. Digo, estaban juntos. Usted pregunta si

eso es comunismo. No, no es eso. No es que usted va a la iglesia y vende todo lo que tiene,

toma todo el dinero y lo distribuye de manera equitativa. No, no, no.

Observe el versículo 45 “estaban vendiendo,” este es un tiempo verbal imperfecto, “estaban

vendiendo su posiciones,” pasado, una acción continúa, no un verbo eros en donde todos lo

hicieron al mismo tiempo. Estaban haciéndolo con la frecuencia que la gente lo necesitaba.

No era que ahora soy cristiano y tomo todo mi dinero y lo pongo en la Iglesia grande y todos lo

distribuyen y todos vivimos iguales. No, no, no.

Ni siquiera creo que esta sea la manera en la que debe ser con el pastor. Creo que hay

variaciones en la paga por el pastorado. Después de todo, 1 Timoteo 5:17 dice que todos

aquellos que trabajan diligentemente y duro en la palabra y la doctrina son dignos de doble

honor. Creo que hay diferencias en necesidades y familias en donde los hijos harían una

diferencia, cuántos tuvo y cuál era su responsabilidad para con ellos. Creo que hay diferencias

en cuál es nuestra economía aquí en la Iglesia. Y no creo que la Iglesia jamás deba estar

enseñando comunismo, en donde usted deposita todo en algún fondo en común y lo

distribuye de manera equitativa.

Lo que está diciendo es esto: estas personas, a partir de estar juntos, en su unidad estaban

vendiendo posesiones para dar dinero a gente cuando la gente tenía necesidad. Eso es todo.

Eso es todo. Había una sensibilidad, una consideración tremenda. Y usted encuentra ahí en el

capítulo cuarto en donde Bernabé vendió un terreno para satisfacer las necesidades de

alguien. Digo, compartían. Eso era todo. Tenían una respuesta maravillosa, amorosa que

buscaba compartir unos con otros.

16

Continuamos en el versículo 46: “y ellos seguían juntos unánimes en el templo.” ¿No es eso

maravilloso? Ellos estaban juntos. Y si alguien tenía necesidad y usted tenía un terreno, usted

vendía su tierra y le daba ese dinero y le decía ‘mira, aquí está. Satisface tu necesidad.’ Ellos

estaban juntos y era manifiesto diariamente y continuaban de manera unánime. Ellos decían

lo mismo. Ellos pensaban lo mismo en el templo, y estaban rompiendo el pan de casa en

casa. ¿Cuándo fue la última vez que usted invitó a alguien de la comunión de Grace

Community Church a su casa y cenó con ellos y partió el pan en torno a la mesa del Señor ahí

en su comida juntos? ¿Cuándo fue la última vez que hizo eso?

Tenían todas las cosas en común y compartían. “Y estaban contentos, con alegría,” al final del

versículo 46, sencillez, esto es unidad de corazón. Sus corazones estaban unidos como el de

David y el de Jonatán. Así debe ser. Y estaban alabando a Dios. Y teniendo favor con todo el

pueblo. Y el Señor añadía cada día a la Iglesia los que habían de ser salvos.

Ahora, usted sabe, tenemos a muchas personas en Grace Community Church, pero me

gustaría tener a cien mil más que conocieran a Jesucristo y fueran parte de la multitud aquí.

Esta es la manera en la que yo pienso. O en algún lugar apilados en donde pudieran ser

enseñados.

Y si queremos que Grace Community Church crezca, no es tanto que tenemos que salir y

poner pósters enormes y espectaculares y arrepiéntanse o esto les sucederá. No es así. Si

queremos voltear de cabeza al mundo, lo único que tenemos que hacer es reunirnos. Y si

comenzamos a amarnos unos a otros, Jesús lo dijo de esta manera, “por éstos sabrán todos

los hombres que sois Mis discípulos, si tienen amor unos por otros.”

E inclusive Jesús definió eso. Él dijo “ámense unos a otros como Yo los he amado”. Y, ¿cómo

los amó Él? Lavándoles los pies. Tan pronto como comencemos a inclinarnos y a lavarnos los

pies unos a otros, el mundo va a notarnos.

Arístides, escribiendo acerca del cristianismo en el siglo segundo escribió estas palabras. Él

era un observador de los cristianos y dijo lo siguiente, y cito: “ellos sea abstienen de toda

impureza esperando la recompensa que está por venir en otro mundo. En cuanto a sus

17

siervos o siervas o hijos, los persuaden a convertirse en cristianos mediante el amor que se

tienen unos por otros. Y en cuanto se convierten, entonces los llaman sin distinción hermanos.

Ellos no adoran dioses extraños y andan en toda humildad y bondad y no se encuentra

falsedad entre ellos y se aman los unos a los otros. Y cuando ven a un extraño, lo traen a sus

hogares y se regocijan por él como si fuera un verdadero hermano porque no llaman

hermanos a aquellos que siguen la carne, sino aquellos que están en el Espíritu y en Dios.

Y si hay entre ellos un hombre que es pobre y necesitado y no tiene una abundancia de

necesidades, van a ayunar dos o tres días y suplen las necesidades de los necesitados de su

alimento necesario. Y observan de manera escrupulosa el mandamiento de su Mesías. Ellos

viven honesta y sobriamente, así como el Señor su Dios les mandó. Toda mañana y todas las

horas debido a la bondad de Dios hacia ellos, ellos lo alaban y lo reconocen por su alimento y

su bebida y le dan gracias.

Y si alguna persona justa de su número muere aquí en este mundo, ellos se regocijan y le dan

gracias a Dios y continúan su cuerpo como si estuvieran moviéndose o mudándose de un

lugar al otro. Y cuando un niño le nace a cualquiera de ellos, ellos alaban a Dios. Y

nuevamente, si muere en su infancia, ellos alaban a Dios fuertemente como alguien que pasó

por el mundo sin pecados. Así es la ley de los cristianos y así es su conducta.” Fin de la cita.

Hombre, ¡qué declaración! Esta era la naturaleza de la primera Iglesia. Así eran. Se

preocupaban unos por otros. Tenían hambre de comunión. Tenían hambre de amor. Y

amados, eso es dicho de una manera simple. La clave de la unidad en la Iglesia es la

comunión y la clave de la comunión en la Iglesia es el amor y la clave del amor en la Iglesia es

la humildad. Filipenses 3. Teniendo el mismo amor. ¿Cómo vas a tener el mismo amor? Y

más atrás, en el segundo capítulo él dice ‘quiero que tengan comunión y quiero que tengan el

mismo amor’. Y usted pregunta cómo. “Nada hagáis por contienda o por vanagloria antes bien

por humildad. Estimando cada uno a los demás como” ¿qué? “Superiores a uno mismo.”

Humildad. Es cuando usted realmente admira a otras personas. Es cuando usted los ve como

mejores que usted y usted se preocupa y se sacrifica.

18

¿Cuál es la base de la comunión? Salvación. ¿Cuál es la naturaleza de la comunión? Es estar

juntos. Estar juntos. En donde tenemos un corazón y una mente y una boca. Estamos en

unidad, todos tenemos posesiones en común y simplemente, las tenemos de una manera

floja, suelta y se resbalan por nuestros dedos cuando alguien tiene una necesidad. Y regresan

a nosotros cuando tenemos necesidad.

Usted no puede ser posesivo en esta familia. No puede cerrar sus puertas en esta casa y

sacar a todo el mundo. Tienen derecho a su comunión. El símbolo de comunión. ¿Cuál es

ese? Observe 1 Corintios 10. ¿Cuál es el símbolo de la comunión? Oh, esto es muy bueno. El

símbolo de la comunión está en los versículos 16 y 17. Pablo está escribiendo a los corintios,

dice, “la copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El

pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros

con ser muchos, somos un cuerpo. Pues todos participamos de aquel mismo pan.”

¿Sabe lo que está diciendo? ¿Cuál es el símbolo de nuestra comunión? Dígame usted. ¿Cuál

es? Es la copa y el pan. Ese es el símbolo de nuestra comunión. Como puede ver, ése es el

símbolo porque retrata ese acto que proveyó la base de nuestra comunión. Fue la muerte de

Jesucristo lo que proveyó la base de nuestra comunión. Entonces, la comunión que nos

recuerda de esa muerte se convierte en símbolo de nuestra comunión.

Usted sabe, a mí me gusta predicar. Ustedes lo saben. Me encanta predicar. Pero hay algo

que me gusta más que eso. Me encanta, me encanta venir a la Mesa del Señor más de lo que

me gusta predicar y eso es decir mucho porque realmente me gusta predicar. Pero me

encanta venir a la Mesa del Señor porque simplemente me encanta la realidad del enfoque en

el emblema mismo de nuestra comunión. Me encanta venir a la Mesa del Señor.

Supongo que mi único remordimiento es que no venimos a la mesa del Señor con tanta

frecuencia como debiéramos venir. Sé porque la primera Iglesia venía a la mesa del Señor

diariamente. Dice que estaban rompiendo el pan diariamente. Y sé por qué. Porque tenían un

amor tan abrumador hacia Jesucristo que se vieron impulsados, motivados a celebrar el

derramamiento de ese amor y tenían un amor tan grande los unos por los otros, que se vieron

motivados a tener comunión en la base misma de esa comunión, la cruz de Cristo.

19

Por cierto, cuando Jesús dijo en Lucas 22:19,”haced esto en memoria de Mí”, había mucho

más en eso que sólo eso. Oh, sí. Es en memoria, pero más que tan sólo una ceremonia

memorial, yo creo que cuando venimos a la mesa del Señor, literalmente tenemos comunión

con el Cristo vivo, resucitado. Yo creo que eso es lo que dice el versículo 16. Obsérvelo. La

copa de bendición, que bendecimos. ¿No es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que

partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Escuche, él solo no está diciendo no es el

acordarnos de esto, es la comunión misma de ello. Cuando usted viene a esa mesa, usted

tiene comunión con Cristo y usted tiene comunión con todo otro creyente congregado ahí.

Cuando voy a la mesa del Señor, en cierta manera me siento como uno de los doce

congregados en torno a la mesa y en la última cena. La noche antes de que Cristo fuera

crucificado. Y Él es el verdadero anfitrión, ¿se da cuenta? Él es el verdadero anfitrión. Jesús.

Y estamos con Él ahí en su mesa, teniendo comunión.

Y usted sabe, todos simplemente caemos al mismo nivel, ¿no es cierto? Venimos a la mesa,

no hay rico, no hay pobre, no hay uno inteligente, no hay uno no tan inteligente, no hay uno

grande, no hay uno pequeño, no hay uno de piel oscura, y ninguno así, nada. Simplemente

todos pecadores con nada que ofrecer y nada que traer, diciendo delante de Dios tenemos

esto en común, el Señor Jesucristo murió para redimirnos. Ése es el símbolo de nuestra

comunión. Yo realmente pienso que necesitamos de manera consciente y continua ser

obedientes al Señor al compartir en esta mesa.

Paul Tillich, quien fue un teólogo muy conocido para algunos, dijo y cito: “el fundamentalismo

ha expresado la muerte de los sacramentos.” Fin de la cita. Es una cita interesante. El

fundamentalismo, con todo su celo, el fundamentalismo, con todo su evangelismo, quizás ha

pasado por alto el concepto entero de adoración, el concepto entero de comunión con

Jesucristo en Su mesa. Tenemos que reunirnos con ese propósito en mente.

Amados, cuando tenemos un servicio de comunión aquí, debería estar aquí. No dudo en decir

eso. No me importa cuáles sean sus planes, debe estar aquí. Ése es el símbolo de nuestra

comunión. Si usted está la familia, usted debe estar aquí, congregado con el resto de nosotros

20

pecadores indignos, ahogándonos en la gracia los pies de la cruz. Usted debería estar aquí.

Ése es el símbolo de nuestra comunión. Y deberíamos simplemente recordarnos a nosotros

mismos que eso es lo que comenzó todo.

Usted sabe, cuando usted viene a la mesa del Señor, en cierta manera visualiza la comunión.

Cristo es la cabeza y simplemente, estamos todos en la familia congregados aquí. Todo el

mundo hace lo mismo. Todos participamos de la copa, todos participamos del pan, porque

todos somos iguales.

Usted sabe, cuando la gente no viene a la mesa del Señor, me preocupo en mi corazón por

ellos porque usted sabe que algo más sucede cuando usted viene a la mesa del Señor. ¿Y

sabe que es? Hombre, usted tiene que enfrentar su pecado. Porque usted no puede estudiar

1 Corintios 11 y usted no puede venir a la mesa del Señor a menos de que venga de una

manera digna. ¿Recuerda eso? Porque si usted viene indignamente, usted trae sobre usted

crimen, lo cual en el griego significa disciplina. En otras palabras, no puede decir ‘oh, sí,

quiero celebrar la cruz’ mientras que usted está entreteniendo pecado en su corazón, porque

eso sería una burla. ¿Cómo puede usted entretener el pecado mismo por el cual Él fue a la

cruz? Entonces, es algo purificador.

Kevan, en un muy buen libro acerca del tema dice esto, y cito: “él se estaba ausentando a sí

mismo de la adoración y de la mesa del Señor. El pastor lo fue a ver y después de que habían

hablado acerca de los temas que estaban involucrados, conforme se sentaban ahí junto a una

fogata, el pastor tomó las tenazas y separó los carbones que estaban encendidos y los

esparció por toda la circunferencia que del espacio abierto hay en la chimenea. En unos

cuantos momentos, las flamas se apagaron. Y en otros cuantos momentos, los carbones

perdieron su brillo y se volvieron grises y ya no tenían calor. El pastor vio a su miembro y dijo

‘¿entiendes?’

El hombre tuvo la gracia y la sabiduría suficiente para decir ‘sí, pastor, entiendo’. Después,

volvió a tomar las pinzas y tomando los carbones del espacio de afuera que estaba ahí en la

chimenea, los volvió a juntar en un montón. ¿Y sabe lo que pasó? No habían estado juntos

durante mucho tiempo antes de que comenzaran a brillar una vez más y volvieron a

21

encenderse y el fuego fue fuerte es. Y de nuevo, el pastor vio a su miembro que estaba

errando y le dijo ¿entiendes? Que nada te divida en tu comunión con tu hermano, porque

ambos van a perder. No sólo ambos van a perder, sino que también la integridad de la Iglesia

va a perder. La flama va a bajar y los fuegos de avivamiento se van a ir. Estamos juntos en Él

y la Cena del Señor nos une y entre más cerca estamos del Señor y Su mesa, más cerca

vamos a estar los unos de los otros. Mantén la comunión real.” Fin de la cita.

Eso es bueno. Es una mesa santa. Necesitamos estar ahí. Es el símbolo de nuestra comunión

y más vale que usted se acostumbre a nosotros, porque usted va a tener que pasar la

eternidad con nosotros.

En cuarto lugar: hemos visto la base de la comunión, salvación. La naturaleza de la comunión,

estar juntos, unidad. El símbolo de la comunión, la comunión. Y el peligro de la comunión,

número cuatro. El peligro.

¿Qué es lo que daña la comunión? ¿Cuál es el verdadero peligro de la comunión? Bueno, es

simple. Una palabra. Una palabra pequeña. Pecado. El pecado realmente daña la comunión.

Debido a que Dios es Santo, ahora escuche esto, esto es simple. Debido a que Dios es Santo

y de acuerdo con Habacuc Sus ojos son demasiado puros para como para ver la maldad, no

puede ver la iniquidad debido a que Dios es Santo, el pecado viola su relación con Él. No lo

saca de la comunión; simplemente la daña. La echa a perder. Restringe el gozo.

Tenemos cuatro niños en nuestra casa. La mayor parte del tiempo se portan bien. De vez en

cuando, no se portan bien. Cuatro o cinco veces al día. ¿Y sabe algo? No importa lo que

hacen, no importa cuánto son disciplinados, no importa cuántas veces les tenemos que dar,

no importa cómo violan la relación que tienen con su mamá y su papá mediante la

desobediencia, todavía son nuestros ¿qué? Hijos. Y así es con Dios.

Como puede ver, son Sus hijos, nos dice Hebreos, a los que Él azota. Son Sus hijos a los que

Él disciplina. Y eso nunca ha cambiado. Nunca salen de la comunión. Simplemente, pierden el

gozo de la relación. Y entonces, el pecado es un verdadero problema.

22

Amados, simplemente les quiero decir esto. Si usted es cristiano y usted está en la comunión,

no puede pecar sin afectar la comunión. Su pecado afecta a todo el mundo. ¿Por qué? Lo

debilita de ministrarle a alguien más. Y eso es la pérdida de la otra persona porque usted ha

sido dotado de manera única por el Espíritu Santo para ministrar de un modo especial.

Además, usted pierde el gozo de su salvación y entonces usted no puede llegar a causar el

gozo en alguien más. No estoy diciendo que el pecado no es perdonado. No, todos su pecado

es perdonado por causa de Su Nombre, dice 1 Juan 2:12. Todo su pecado es perdonado. Ese

no es el punto. Pero cuando usted continúa en pecado sin realmente enfrentarlo y arrepentirse

de él y darle la espalda, se coloca en una posición en donde usted viola la comunión con Dios

y usted viola la comunión con otros creyentes.

Ahora recuerde esto, no es un tema de salvación. Es simplemente un tema de la plenitud del

gozo en esa relación. Y de la plenitud del potencial para ministerio de unos con otros.

Permítame darle una ilustración. Si yo tengo algún pecado en mi vida, y yo comienzo a hacer

algo quizás, por ejemplo, comenzar una relación de negocios turbia y comienzo a producir

dinero y de pronto, el pecado comienza a apoderarse de mi vida y me pongo aquí de pie,

créame que no voy a ministrar en el poder del Espíritu de Dios. Entonces, lo que va a suceder

es que todos ustedes serán afectados por mi pecado. Y a cualquier nivel, eso sucederá. A

cualquier nivel.

Usted no puede ser el sacerdote de la familia, papá, y ministrar en santidad a su familia a

menos de que viva en santidad. Mamá, usted no puede ser lo que necesita ser para este

hombre y esos niños si su vida no está bien. Y si hay pecado en su vida, afectará y debilitará

su ministerio hacia ellos.

El pecado siempre daña la comunión. Siempre. Esa es la razón por la que Efesios 5:8 dice:

“ahora, ustedes son luz en el Señor; así que andad como hijos de luz.” Digo, están en la luz

así que vívanla.

23

El pecado simplemente va a conmocionar la unidad del cuerpo. Simplemente va a fracturar

todo. Como puede ver, esa es la razón por la que un cristiano cuando peca, tiene que

arrepentirse. Y si no se arrepiente, alguien tiene que acudir a él y alguien más va a ir con él y

entonces, la Iglesia tiene que ir con él; y después, si todavía no se arrepiente, debe ser

disciplinado porque la Iglesia no puede tolerar eso.

Regrese a 1 Corintios 10. Voy a ilustrarlo nuevamente. Primera de Corintios 10:20. “Antes

digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios.” En otras

palabras, él está diciendo que la religión gentil no sólo es neutral, sino que es adoración de

demonios. Y usted sabe, si un gentil quiere adorar a una roca, entonces un demonio

funcionará como la persona del dios que él piensa que está en la roca y hará suficientes

cosas para mantenerlo aferrado a la roca; y eso afectará su mente.

Entonces, los sistemas gentiles falsos, paganos de religión son adoración de demonios. Eso

es lo que él está diciendo. Y él dice que no quiere que tengamos comunión con los demonios.

No pueden tomar la copa del Señor y la copa de los demonios. No pueden ser participantes

de la mesa del Señor y la mesa de los demonios. ¿Quieren provocar al Señor a celos? Si lo

hacen, más vale que sean más fuerte que Él o de otra manera, van a recibir Su disciplina.

En otras palabras, lo que está diciendo es esto: ustedes no tienen la fortaleza de defenderse a

sí mismos contra lo que Dios va a hacerles si comienzan a meterse con la maldad. No quiero

que tengan dos comuniones. No quiero que tengan comunión con Dios y comunión con los

demonios. Yo no quiero que estén metiéndose con la justicia y metiéndose con el pecado.

Observen al Israel antiguo. Ellos trataron de hacer eso, ¿no es cierto? Y fue desastroso.

Oh, la comunión siempre es distorsionada, siempre está manchada, siempre manchada por lo

mismo. El pecado. El pecado. En la Iglesia corintia, algunos de ellos estaban de manera tan

frecuente y con una dureza de corazón tal, que el Señor finalmente se llevó a algunos a casa

y los quitó, porque simplemente estaban echando a perder todo. Y en el versículo 30, él dice:

“algunos de ustedes han continuado en pecado al punto en el que están débiles y enfermos y

algunos están simplemente muertos. Simplemente lo quitamos del camino.”

24

Y entonces, el símbolo es comunión y el peligro es pecado. Y esa es la razón por la que

cuando vienes a la mesa del Señor confiesas tu pecado. Versículo 38 del 11 dice “examínese

a sí mismo y después coma.”

Como puede ver, otra razón amados por la que el Señor lo quiere en su mesa es porque

cuando usted viene a Su mesa tiene que enfrentar la realidad de su pecado porque está a los

pies de la cruz nuevamente. Está viendo a un Cristo crucificado que fue crucificado por su

pecado y tiene que lidiar con la realidad de eso. Y hombre, no sé usted, pero necesito estar a

los pies de la cruz mucho. Mucho. Porque enfrento mi pecado y me vuelvo de mi pecado y

después, estoy libre para tener comunión con significado y bendición.

¿La base de la comunión? Salvación. ¿La naturaleza de la comunión? Unidad. Estar juntos.

¿El símbolo de la comunión? La comunión. La mesa del Señor. ¿El peligro de la comunión? El

pecado.

Quinto, la responsabilidad de la comunión. La responsabilidad de la comunión. Ahora, no

vamos a tomar tiempo para desarrollar todos estos. Simplemente, voy a mencionarlos,

enseñarlos rápidamente. Esto es fabuloso. ¿Cuál es la responsabilidad? Dices ‘hombre, John,

ya me echaste andar. Me dijiste que si soy salvo, estoy en la comunión. Muy bien. Me dijiste

que la naturaleza de la comunión es estar juntos y compartiendo. Muy bien. El símbolo es la

comunión. Estoy listo. El peligro es el pecado. Tengo que poner atención en esa área. Pero,

¿qué hago? Dame algo práctico que pueda hacer.’ Les voy a dar ahora muchas áreas

prácticas.

Yo creo, ahora escuche esto. Esto es tan vital. Creo que muchos cristianos no entienden esto.

Yo creo que la responsabilidad de la comunión es delineada específicamente en las

Escrituras. ¿Qué es lo que debo hacer con usted, para que con usted, para mostrar mi

comunión? ¿Está listo? Esto es lo que llamo los unos a otros del Nuevo Testamento. Los unos

a otros del Nuevo Testamento. No lo busque. Simplemente apúntelos y escuche, porque de

otro modo estará yendo de un lado a otro.

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Santiago 5:16. Este es el primero que le compartiré. Dice esto: “confesad vuestras ofensas

unos a otros.” Eso es lo primero que hace. Usted es abierto y honesto acerca de sus pecados.

La palabra ahí por cierto no es falsa. En cierta manera, eso aligera la palabra un poco.

Simplemente, son pecados. Confesad vuestras ofensas unos a otros. Esta es una de las

responsabilidades de la comunión. Es hamarqi, es la palabra básica para pecado.

Ahora, por cierto, usted sabe que yo prediqué esto una vez y alguien se me acercó y dijo:

‘¿quieres saber algo? Nuestro pastor hizo eso. El hizo del miércoles por la noche, ‘la noche de

concesión‘; y la gente se pone de pie y confiesa sus pecados. Y usted no lo podría creer. La

asistencia está creciendo.’ ¡Claro! La gente está sentada ahí diciendo: ‘hombre, no debes

perderte esto, Alicia, ¡guau! … esto es caliente, salido del horno.’ ¿Se dan cuenta? ‘Deberían

haber oído la de la semana pasada.’

No. No dice ponte de pie en frente de la Iglesia entera. Pablo le escribió a los efesios y les dijo

“porque vergonzoso es hablar de cosas hechas en secreto.” Pero, ¿qué es lo que debe decir?

¿Qué es lo que significa confesar vuestros pecados, vuestras ofensas unos a otros? Es

simple: unos a otros. Ahora, aquí no hay sacerdote. No significa: ponte de pie y habla ahí en

una pequeña caja. No significa eso. No significa que tienes que repetir muchas aves Marías y

demás. Confiesen sus pecados unos a otros. ¿A quién? A cualquier bueno. Cualquier

cristiano. Cualquier hermano o hermana, particularmente si hay alguien a quien has ofendido

en particular.

Ahora, yo creo que necesitamos animarnos unos a otros a ser honestos. Yo creo que

necesitamos confesar nuestro pecado. ¿Sabe lo que descubriremos? Usted podrá decir

‘bueno, yo no quiero que nadie más sepa’. Escuche, usted no le va a decir algo a alguien que

ellos lo sepan. Porque ellos saben que usted no es perfecto.

Ustedes saben, cuando yo me meto en una situación en que alguien es muy honesto,

simplemente digo ¿tú también? Todos estamos en la misma situación. Todos hemos pecado.

Todos tenemos las mismas luchas. No es algo que nos sorprenda, cuando realmente somos

honestos. Todos los cristianos deben tener a alguien con quien puedan descargar su corazón,

con quien pueda orar en las áreas de su debilidad. Muy importante.

26

Confiesa tus pecados, unos a otros. Es bastante simple, ¿no es cierto? Para eso estamos

aquí. No solamente vengas aquí y te vayas. No quiero que nadie sepa nada de mí. Oh, sí se

llegan a enterar. Entonces, nunca se van a llegar a enterar, quizás nunca podrán ayudarte y

amarte y orar por ti. Tú no inventaste el pecado. Ha existido por mucho tiempo.

Segundo principio, y ni siquiera tengo tiempo de ver a detalle todos estos, pero aquí hay otro.

Perdonamos unos a otros. Perdónense unos a otros. Colosenses 3:13 dice “soportándoos y

perdonándoos unos a otros.” Deberías estar perdonando, particularmente el primero tiene

referencia, creo yo, a alguien que ha pecado contra ti cuando vienen y lo confiesan, ¿cuál

debe ser tu respuesta? Te perdono.

Y se acuerdan, Pedro dice “Señor, ¿perdonaré siete veces?” Usted sabe, se estaba sintiendo

tan justo. ¡Oh!, tan magnánimo. ¿Siete veces? Y el Señor dice ‘no, cuatrocientas noventa

veces.’ ¡Oh! El perdón. Perdónense unos a otros.

Segunda de Corintios 2:6-8 nos dice: “le basta a tal persona esta reprensión hecha por

muchos. Así que al contrario, más bien vosotros debéis perdonarle y consolarle, para que no

sea consumido de demasiada tristeza. Por lo cual, os ruego que confirméis el amor para con

él.”

Escuche, si el hombre ha confesado el pecado, no lo siga masajeando. Perdónelo y afirme su

amor a él. ¿Se da cuenta? Usted entonces pregunta ¿cuánto lo debo perdonar? ¿Hay un

límite? ¿Muy bien? Usted tiene un límite. Aquí está el límite. “Sed benignos,” Efesios 4:32,

“unos con otros. Misericordiosos. Perdonándoos unos a otros como Dios os ha perdonado a

vosotros en Cristo.” Ahí está el límite. Tú perdonas tanto como Dios te ha perdonado a ti.

Escuche, eso es mucho y todavía se lleva a cabo.

Permítame darle un tercero. Sobrellevad los unos las cargas de los otros. Otro de los unos a

otros. Gálatas 6:2, sobrellevad los unos las cargas de los otros y cumplid así la ley de Cristo.”

Esto es empatía espiritual. Lleven las cargas. Lleven las preocupaciones unos de otros.

Hombre, ustedes saben, acabo de ser convencido en mi propio corazón, me ocupo tanto en

27

mi propia mente y mis propias preocupaciones y mis propias ansiedades que creo que mi

espalda no tiene suficiente lugar para la de nadie más. Y entonces, tengo que tener una

espalda más grande porque hay muchas personas por las que quiero cuidar. Muchas

personas a quienes quiero ayudar a cargar sus cargas. Lleven las cargas los unos de los

otros. Pablo dice en Hechos 20:35, “les he mostrado todas las cosas, cómo trabajando deben

apoyar, ayudar a los débiles y recordar las palabras del Señor Jesús”, cómo Él dijo que es

más bienaventurado dar que recibir. ¿Qué dijo Él? Apoyen a los débiles. Ayúdenles a ponerse

de pie. Cárgalo. Comparte sus cargas.

Cuarto, otro. Reprendan el pecado en otros. Efesios 5:11 dice “no tenga comunión con las

obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas.” Primera de Timoteo 5:20 dice

que deben reprender a aquellos que pecan entre el liderazgo de la Iglesia. Tito 1 y Tito 2

ambos hablan de eso. Gálatas 2, Pablo reprendió a Pedro cara a cara, porque era digno de

ser reprendido y el cristiano lleno del Espíritu está bajo el mandato de Dios, dentro del marco

de la comunión, a reprender el pecado en la vida de alguien más.

Es una responsabilidad, como usted sabe, de comunión para usted, el ir a alguien que está

pecando y decirle ‘estás pecando. Éstas pecando en contra Dios’. Yo he hecho eso. Y yo sé,

nadie conoce la situación y yo puedo decirte algo de ella. Un querido individuo en nuestra

Iglesia una vez se fue y se metió en la cama con otra mujer. Y entonces, su esposa dijo ¿qué

está pasando? Oh, ¿qué pasó? Terrible. Y cuando ella me llamó, yo le pregunté cuál era su

nombre. Lo busqué en el directorio telefónico y marqué el número y él respondió el teléfono. Y

mi primera frase fue ¿qué estás haciendo?

Bueno, él se puso muy nervioso y comenzó a temblar y él comenzó a llorar; y yo dije ‘vete a

casa ahora mismo’. Y nunca olvidaré lo que me dijo la próxima vez que lo vi. Pero sí, él estuvo

en su casa en media hora. Su esposa me llamó y me dijo ‘él ya está en casa, ya está en

casa’. Él me dijo a mí, ‘realmente no pensé que alguien se preocupaba tanto’. Algo simple.

Nos lo debemos unos a otros, ¿no es cierto? Usted sabe, usted enfrenta tentación y es

atrapado, pero necesita que alguien le diga a usted ‘oye, oye, oye. Estoy contigo. Quiero

ayudarte. Quiero reprenderte a ese punto. No hagas eso.’

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Hombre, yo le digo, cuando hablamos de purificar la Iglesia, usted tiene que hacer eso. Dios

me ha dado la responsabilidad por la familia y tengo que intentarlo.

Hay otras cosas. Gálatas 6:1 dice “si alguno de vosotros es sorprendido en alguna falta,

restauradlo en amor.” Otra cosa que usted debe hacer es restaurar a un hermano que está en

pecado. Escuche, cuando alguien se resbala y cae en un pecado, levántelo, manténgalo en

pie y edifíquelo, dice en Gálatas 6.

Hombre, tenemos que hacer todo esto. Debemos confesarnos unos a otros. Debemos

perdonarnos unos a otros. Debemos reprendernos unos a otros. Sostenernos unos a otros.

Edificarnos unos a otros.

En Romanos 14 dice que debemos cuidarnos unos a otros. Algunos de los hermanos más

débiles deben ser cuidados. Deben ser amados. Deben ser nutridos. Tantos lugares en el

Nuevo Testamento dicen que debemos amarnos unos a otros. Primera de Pedro 1:22, amaos

unos a otros fervientemente con corazón puro. Ectanase en el griego. Estira tu músculo para

amar tan lejos como tu extremidad pueda alcanzar. Ésa es la manera en la que debemos

amar.

Debemos confortarnos unos a otros. El libro de Hebreos nos dice que debemos confortarnos

unos a otros o exhortarnos, es la misma palabra. Aconsejarnos unos a otros. Amonestarnos

unos a otros en vistas a cambiar en conducta. Debemos orar unos por otros.

Todas estas cosas y simplemente siguen y siguen y siguen en el Nuevo Testamento.

Debemos edificarnos unos a otros. Debemos enseñarnos unos a otros, de acuerdo con

Colosenses 3:16, en salmos, himnos y canciones. Tenemos que hacer todo esto unos por

otros. Ésa es la responsabilidad de la comunión.

Escuchen, amados, Grace Community Church, por el diseño de Dios va hacer una comunión

de personas amorosas, que se preocupan unas por otras, cuya relaciones no son

29

superficiales. ¿Cómo está el clima? Hola, ¿cómo estás? Te ves bien. Bonito traje, bonito

vestido. ¿Cómo están tus hijos? Bonito automóvil. Bonito día.

Debe haber más. Debe haber más en toda la relación que eso. Ahora, no quiero decir que no

puede comenzar de esa manera. Debe comenzar de esa manera y no quiere decir que haya

algo mal con decir esas cosas, pero no se detenga usted ahí. Necesitamos hacer

compromisos unos con otros. Ahora, yo no creo que usted tenga que hablar con todo el

mundo a la misma profundidad con la que habla con alguien en particular, pero en algún

punto, a lo largo del proceso, tenemos que estar dispuestos a compartir nuestras vidas con las

personas que Dios trae a nuestras vidas.

Yo no comparto todo con todo el mundo al mismo nivel, pero hay algunas personas con las

que comparto. Todo comienza en el hogar, en donde en mi esposa y yo compartimos. Y

después, hay grados, quizás de profundidad que salen a partir de ahí.

Un último pensamiento. El resultado de la comunión, usted ya lo conoce porque ya se lo dije.

¿Cuál es el resultado de la comunión? “Estas cosas os he escrito para que vuestro gozo sea

cumplido. El resultado de la comunión es gozo completo. Gozo completo. Hombre, ¿no sería

maravilloso tener una Iglesia feliz, una Iglesia gozosa? Yo creo que tenemos eso. Usted sabe,

a veces en un domingo, la gente que emite gozo. ¿Sabe usted eso? Simplemente sale aquí.

Jack y yo estábamos hablando de eso en esta mañana. Había una especie de exuberancia,

una especie de gozo que estaba brotando.

Usted sabe, cuando tuvimos El Mesías hace unas semanas atrás había un hombre tocando

en El Mesías que es un gran conductor. Uno de los mejores, dice Jack. Y él era el amigo de

Jack y el maestro de Jack. Y Jack lo invitó a participar. De todos los que participaron. Él era el

único que no conocía a Jesucristo y estaba tocando uno de estos instrumentos. Y Jack me

contó y me preguntó que qué hacía. Y terminó y vi que el hombre durante todo el evento

estaba con su cabeza así baja porque estaba llorando. Después, le dije ‘gracias por venir’ y él

dijo que nunca, nunca había sentido algo como eso. ‘¿Qué es lo que tienen estas personas?

¿Qué tienen estas personas?’ Él dijo que había conocido a Jack durante 22 años y nunca

había visto la sensibilidad o el gozo o la expresión en esta dirección como la vio. Nunca había

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oído un coro que sonara así. Y nunca había visto a gente que tuviera algo como lo que tienen

estas personas. ‘Bueno’, le dije, ‘le voy a decir lo que es. Es el Espíritu Santo, ¿sabe usted?’

Es el Espíritu Santo.

Pero como usted puede ver, eso es lo que sucede cuando tenemos una comunión rica y nos

amamos unos a otros y compartimos unos con otros; emitimos gozo porque estamos en

relaciones plenas. ¿Entiende usted eso? Porque Dios dijo en el principio “no es bueno que el

hombre esté solo.” Y cuando la comunión es cumplida, tiene gozo.

Bueno, ya he dicho más de lo que sé, entonces, oremos.

Padre nuestro, sabemos que Tú quieres que tengamos comunión unos con otros, contigo y

con el Padre. Y eso es lo que nosotros también queremos. Lo que Tú quieres para nosotros.

Entonces, bendice y haz de Grace Community Church una comunión real como en la primera

Iglesia. Una comunión real. Y aún si tenemos veinte mil como los que tuvieron en Jerusalén,

mantenla real. Y Padre, haz que Tu Iglesia, no sólo aquí, sino en todo lugar alrededor del

mundo, tenga una comunión real para que Jesús sea hecho manifiesto a través de Su Iglesia.

Oramos en Su maravilloso nombre. Amén.

Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org

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