havasın derinlikleri 1

Havss'n Derinlikleri

1

HAVSS'IN DERNLKLER

Blent Ksa [email protected]

I. Kitap


2

GR

Bu kitab basl yani fiziksel bir kitap ya da daha gl bir ihtimalle, e-kitap olarak gren bir kimse bana, kitabn yazlmasnn ne zaman baladn sorarsa herhelde bu hayatmda karlatm en zor sorulardan birisi olur. Aada grecek olduunuz blmler ok uzun saylabilecek bir sre iinde, dnem dnem yazlm, daha dorusu "Not alnm" konulardr. Mesela "Vefkler kitab" ismini veriim blm Mays 1981'den kalmadr fakat 1981 yl, sz konusu blmn notlarnn bir defterde toplanmasnn bittii tarihtir. Yazlmasnn balamas ise herhalde 1974'tr. Harflerle, Teksir ve bast gibi eylerle ilgili olan blmse, 1985'te bitmi olabilir. Olabilir diyorum nk bunlarn yazlmaya balad ve bittii tarihleri tam olarak hatrlamyorum. Esmal Hsna ile ilgili blmse ok yenidir. O blm 1992'de bitmiti. Bunlarla mukayese edildii zaman en bataki "lk admlar" ve "Gerekli eyler" balkl ksmlar henz yazlmam bile saylabilirler nk bu ksmlar 2004 ylnn Mays, Haziran aylarnda yazldlar. Anlald gibi bu kitaptaki konular yazldklar zaman kitap olarak bile dnlmemilerdi. Kitabn yazl sreci iin gereki birey sylemek gerekirse 1974 - 2004 aras demek gerekir. Kitabn, bir kitap halide toparlanmasnn nedenlerinin en banda buradaki bir ok bilginin Trkiye'de artk kaybolmu bilgiler haline girmeleridir. zellikle vefk ve


3

teksir kurallaryla ilgili bir ok eyi bilen kimsenin kaldn sanmyorum. Bu konulardan haberi olan ve grp, bilgi aldm insanlar o zamanlar da ok yal saylabilecek kimselerdi ve artk bu insanlar yaamyorlar. Tabii ki, burada bahsedilen eyleri benden baka bilenler de olabilir fakat bu kiilerin varln ben bilmiyorum. Sadece, "Herhalde vardr" eklinde, ancak tahmin etme durumundaym. Bu yzden de baz eylerin tamamen kaybolup gitmemeleri iin yazlmalar art oldu. Kitabn gzden geirilmesi srasnda dikkat edilmesi gereken bir ey var. Bir ok tekniin zgn ismini bilmiyorum ve balklardaki baz isimler benim koyduum isimlerdir. Mesela "Harflerin esrar" blmndeki "smin Katlanp, krlmas" ismi benim verdiim bir isimdir. smin krlmas eklinde baz bilgiler emsl Maarif bata olmak zere bir ok kitapta mevcut fakat o kitaplarda anlatlan krlma baka bir ey buradaki deil. Dolaysyla baka bir kimse buradaki herhangi bir konuyu, daha deiik bir isimle de bilebilir. Buna diyecek bireyim yok. Ayn ekilde "Ebced vefkleri" bal altnda anlatlan vefk grubuna da zgn olarak ne isim verildii hakknda bir bilgim yok. Bunlar, Ebced harfleri esas olarak alnp, yapldklar iin "Ebced vefkleri" bal altnda toplamay uygun grdm. Kitap ve daha dorusu kitapta bulunmas gereken bilgiler bir araya topland zaman bunlarn tek bir kitap olarak verilemieceini farkettim ve bu yzden de u anda okumakta olduunuz bu kitap 1. Kitap bal altndadr ve devam gelecektir. Mesela kitabn her blmnde sz edilen uygulamalar bu kitapta yoktur. Bu yzden bu kitabn, bir


4

eylerin nasl retileceini gsteren bir teknik kitap olarak kabul edilmesi gerekmektedir. Kitabn muhteviyat hakknda bireyler sylemek gerekirse, giri ksmlar olan Havss nedir, lk admlar, Gerekli eyler gibi bir, iki sayfay saymazsak tam olarak Harfler, Bast, Teksir usulleri ve Vefklerle ilgilidir. Vefkler blmnde baka Havss kitaplarnda da grlen baz vefkler var fakat bu vefkler daha nce yazldklar kitalarda ok yzeysel olarak anlatlm, yaplmas ve ilemesi imkansz halde olan eylerdi. Bunlarn btn yapm kurallar, Hangi zamanlarda yaplabileecekleri, Gne ve Ay konumlaryla ilikileri, erkek ve kadn iin yaplacak olan vefklerdeki farkllklar ve baz vefklerin de nasl tanzim edilebileceklerine dair gereken bilgiler burada tamamen verilmilerdir. Son olarak da Esmal Hsna'daki isimler hakknda bir blm koyularak, bu isimlere baz aklamalar getirilmitir. Bu kitap Havss' renmek isteyen fakat ciddi bir kaynak bulamayan kimseler iin olduu kadar, bilen fakat zellikle vefkler konusunda herhangi bir bilgiye ulaamayan kiiler iin de yazlmtr. Bunlarn dnda, pratik alma yapmak istemeyip de, Havss'la sadece entellektel aan ilgilenen kimseler de bu kitaptan faydalanabilirler. Kitaptan faydalanamayacak olan kiilere gelince. Bu kimseler, erkek veya kadn olmalar farketmeksizin, herhangi bir Havss ya da maji kitabn ap, hemen bir iki sihirli forml ve sz bulup, "Abrakadabra para pr, haydi sevgilim kalk yr." diyerek bir eyler elde edeceklerini zanneden


5

"Zavalllardr!" Bu dnce ve baz eyleri kolaycack, emek vermeden ve fazla bir masrafa da girmeden halledeebileceklerini zannedenler acak acnacak kiiler olabilirler nk Havss zor renilen, fedakarlk ve zaman gerektiren bir itir. Havss'la ve benzeri majikal sistemlerle uraan pek ok kimse iin de, ilgilendikleri sistem her ne ise o, vasta deil gyedir. Baka bir ifade tarz ile sylemek gerekirse Ara deil, amatr. Bu sistemler insann iinde yaad bir gereklik, birer hayat tarzdrlar. nsanlar genellikle kitaplarn giri ksmlarn okumazlar. Bu yzden ou kiinin buraya kadar bile okuduunu zannetmediim iin sz fazla uzatmadan Havss konusuna girmeyi tercih ediyorum. Buradaki bilgileri okuyup, uygulamak isteyen herkese baarlar dilerim.

Blent Ksa 15 Austos 2004 - stanbul


6

HAVSS - BY Havss sz son bir, iki yla kadar bilinmezdi. Tabii ki, bilinmezdi derken konuyla ilgilenen, aratran ya da uygulayan kimse kastedilmedi. Halk arasnda bilinmeyen, unutulmu bir szd. Son bir, iki yldan bu yanaysa az biraz duyululmaya, konuma dilinde gemeye balad. Bunun nedeni belki insanlarn yeni bir ey zannederek konuya kar merak duymalar, belki medyann, yeni ve ilgin birey ararken, baz yazlarda bu kelime ile karlamalar ve "Havss diye bir ey de varm" eklinde dnmesi olabilir. Havss'a kar yeni yeni uyanan bu ilgi tabii ki, bir sze, isme uyanan ilgidir nk Havss'a kar duyulan ilgi zaten vard da insanlar ismini bilmiyorlard. Bu ani ilgi uyan konusuna biraz aada kendime gre bir yorum getirmeye alacam fakat nce Havss'n ne ifade ettiini, bizlere ne anlattn ve ne olduunu ksaca grmemizde ya da hatrlamamzda fayda vardr. nce Havss'n kelime olarak anlamn tam olarak bilmemiz gerekir. HAVSS: Bu zaman zaman Havas eklinde aksansz, son yllarda televizyon haber spikeri olan, Trke bilmeyen cahillerin okuduu gibi yani dblaj Trkesi ile okuduumuz kelimenin, aslnda ikinci (A) harfi aksanl A'dr. Eski Yaz ile iki farkl ekilde yazlr ve farkl anlamlar vardr.


7

1 - HAVSS: H (600 deerindeki H), Vav, Elif, ve Sad harfleri ile yazlr. Ayrk ve bitiik yazllar yukada grlmektedir. Anlamlar: a) Hassa - Hass - Hassalar - Haslar - Keyfiyetler - Hususlar b) Dindarlk ve doruluu ile, lmiyle amil olup maneviyat mertebesinde ykselmekle makbul ve muteber olan zatlar - Zenginler snf - Kur-an' ve manevi srlara ve hususlara vakf bulunan, ilim, ibadet, taat ve takva yolunda ykselerek mmtaz olan Evliyaullah - Herkesin hrmet ettii byk zevat. (Bu anlamlar kabaca yeni Trkeye evirirsek "Elit tabaka" dememiz mmkndr. Burada Havss sznden bizim anladmz anlamn kastedilmedii grlmektedir. Bizim anladmz ekilde bir uygulamalar sistemini deil, o sistemlerdeki kiileri anlatmaktadr. Esasen Havss eski kouma dilinde sk kullanlan bir kelime idi. Havss ve Avam gibi. Yani Elit kesim ve Ayak takm.) c) -Manevi tesir iin okunan dualar.

(slami - lmi - Edbi - Felsefi YEN LUGAT. Abdullah Yein. Hizmet vakf yaynlar 1992)

2 - HAVAS: Ha (8 deerindeki H, Vav, Elif ve Sin harfleri ile yazlr. Bunun da ayrk ve bitiik ekilde yazlm hali yukardadr.


8

Anlamlar: a) Hasse - Hasseler - Duygular b) Havss- (Hamse-i) zahire: Zahiri be duygu. Tadmak, grmek, iitmek, koklamak, dokunup duymak. Havss- (Hamse-i) Batna: Kalbe bal be duygu. Hiss-i mterek: Hayal kuvveti, Mdrike: Akl, Vehim: Vahime, Hafza, Mutasarrfa: Meydana getirici hayal kuvveti.

(slami - lmi - Edbi - Felsefi YEN LUGAT. Abdullah Yein. Hizmet vakf yaynlar 1992)

3 - HAVSS, HAVAS Hasseler, duygular. Havss-i hamse-i batna: teki be duyu: Hissi-i mterek, Hayal, VEHM; Hafza, Mutasarrfa; Havss-i hamse-i zahire: Dtaki be duygu: Grme, iitme, tatma, koklama, dokunma. 4 - HAVSS Hass, Hassa. a) Nitelikler, keyfiyetler. b) lerlemi, ileri kimseler. c) Okumular, bilginler. d) Padiaha ayrlm gelir kaynaklar. e) Harflerden, baz baka eylerden ahkam kartma ustal. Bu i iin okunan dualar. f) Havss avan: leri gelenler ve halk (Herkes). g) Ehli Havss: Bycler.

(Osmanlca Trke szlk. Mustafa Nihat zn - Bilgi yaynlar 1971)


9

HAVSS'A OLAN LG Yukarda da bahsettiim gibi son yllarda Havss'a olan ilgide gzle grlr bir art oldu. Bunun olas nedenlerinden yukarda bahsettim fakat bir de kendime gre olan bir teorim var. Tabii ki, bu genel bir ey olmayp, benim karmlarmdr. Burada bahsetmem de sadece sohbet ve ortaya bir fikir atma niteliindedir. Benim mantma gre, Bilinen ve bilinmeyen btn manevi ve hatta maddi sistemler birer akm halinde mevcut enerjilerdir. Yahudilik, Hristiyanlk, Mslmanlk, Maji, Yoga, Zen Budizm, Klasik Hint Budizmi ve hatta Putprestlik, Satanizm aklnza gelebiecek olan btn benzeri eyler. Bunlar zaman zaman dnya genelinde ne kmakta ve zaman zaman da geri planda kalmaktalar. Her akm belli bir dalgada, frekansta ya da periodik bir ark zerinde haraket edip, kendi etki dalgasn yayar gibi. Son on veya yirmi yl iinde Mslmanlk'ta belli bir kprdan ve ne kma, insanlarn daha ok ilgisini ekme hali var ve bu slam lkelerinin dnda olan birey. lkemizde de slami akmlar daha ok ne km ve hatta slami bir hkmet bile kurulmutur. imdi isteyen, btn bu olanlar politik gelimelere, hakim devletlerin politikalarna, ar propagandaya, kitlesel cahillie veya akla gelebilecek her trl sosyal ve politik akma balayabilir fakat ben gene de, bunlarla balantl bile olsa, temelde, Mslmanlk akmnn arkn st seviyelerine trmanmasnn ve insanlarn kitle bilinalt diyebileceim bir programlama ile Mslmanla daha ilgili baktklar grndeyim.


10

Havss da, bir slami sistem olarak insanlarn ve zellikle de oklt konulara eilimli kiilerin daha fazla dikkatini ekmeye balad ve giderek bu ilgi artacaktr, diyorum. Bunlar hi bir ekilde kehanet deildir. Sadece mantk yrtme sonucu dnlen eylerdir. imdi Havss konusuna devam edebiliriz. HAVSS NEDR? Burada tabii ki, be alt sayfa yaz ile btn Havss' anlatmak gibi bir iddiam olamaz. Sadece Havss'n byclk olup olmadn irdeleyebilirim ve aadaki herey benim kendi Havss'a bak amdr. Yani kimse kabul etmek zorunda deildir. Yukardaki szlk maddelerinde kelime anlam olarak Havss'n ne olduunu grdk fakat iin bir de bizleri ilgilendiren yan var. Havss bizim iin farkl bir kavram ifade eden bir kelimedir. Bize gre Havss slami majikal sistem olmaktadr. Bu adan baknca da bir ok kii, zde birbiri ile fazla ters dmese de, bir ok farkl yorum getirebilmektedir. Bu yorumlara aada yer yer deinebiliriz. Fakat burada ok kestirme olarak birey sylemek gerekirse, Havss slami byclk sistem ve geleneidir.


11

1 - SIRADAN BYCLK Her ne kadar isteyen bir kimse Havss', Vefkler, Remil, Cifir, Hdim davetleri, Tlsmlar gibi bir sr dala ayrsa da, ne olursa olsun bu bir by sistemidir. Bununla beraber Orta Dou'ya has bir riyakarlk da sz konusudur. Bulup aacanz herhangi bir Havss kitab ya da eski elyazmas bir sr by forml ile doludur. Akla gelen, gelmeyen her uygulama ile karlamak mmkndr. Buna karlk sk sk da, "Aman bunlar kt amalarla kullanmayn. Aman kendinize helal olmayan bir kadn veya erkei ayartmak iin kullanmayn. Bu kt eyler yapana geri dner" mealinde yazlar vardr. Bu yazlar ya da ihtarlar zaman zaman ipin ucunu o derece karrlar ki, acemi birisinin korkmasna, kendi kendisi ile mcadele etmesine ve sadece bu yzden bilinalt bir artlanma oluturarak, baarsz olmasna bile sebep olurlar. Btn pratik by kitaplarnn zerinde, "Kur-an, bilim, dua, esmalar" veya bunlar artracak eyler ve daha akla gelen her isim yazlr ve hepsi de by ve bycl reddeder fakat iine bakarsnz, iki kiiyi ayrmak, bir kadnn (Ya da erkein) akn elde etmek, Birisini oturduu evden kartmak. Bir kimsenin ii ve ksmetini balamak, ya da tam tersi amak. Bir veya bir ka kiiyi kahredip, mahfetmek, Evden kaan adam geriye dndrmek, zellikle bir ok by bozma forml ve akla gelen herey var. Hepsinde de bir ihtar bulunur. Bunlar ancak hakeden bir zalime yapn. Yoksa durum kt olur, Asla ktlk iin yapmayn. imdi herkes hem mantn altrsn, hem elini


12

vicadna koysun da sylesin. Bunlarn en iyisi bile olasa hangisi by deil? Havss'la ilgilenen kiiler veya cahil byclerin de bir iddialar vardr. Bir kere, hi birisi byc olmay kabul etmez. "Biz sadece by bozarz, iyi iler yaparz" derler. Pekiyi. O zaman bozulan bu byleri kim yapyor acaba? Baksanza ortada byc yok ki. Herkes iyi. Bir adam, bir kadnn batan kartlmasn istiyor. Bu gibi stekler iin kenar mahalle hocalar (Hoca deyimi ile frk kastedilmektedir. Gerek camii hocas deil) ya da alldk Havss kitaplar, "Bu ileri evlilik amacyla yaparz. Niyet temizdir. Sadece temiz niyetler iin yaparz." derler. Buna genler arasndaki bir, iki deyimle cevap vermek mmkn: "Hadi yaa" veya "Hade lennn". imdi bir dnn kadn temiz niyetlerle evlenilmek iin (Gya) batan kartlyor. Demek ki, o kadn, isteyen adam istemiyor ki, byle bir "Dua!" (Asla by deil daima dua derler.) yoluna ba vurulmu. Ayrca, ya o kadn bakasn seviyorsa. Bunun temiz niyet neresinde? Evinden kaan adam geri dnsnm. Bu i iyilik iinmi de eriata caizmi. Gemi yllarda bana da bir sr kadn gelip, kocasnn geriye dndrlmesini isterken, akllar sra beni raz etmeye altlar. Bu i yuva kurtarmak iinmi. Tamam. ayet slami adan bakarsak: Her eyden evvel senin kurtarlacak bir yuvan yok hanmefendi. Neden? nk slami boanma messesesine gre zaten adam evden karken seni boam saylr yani eski gnlerde olsa kapdan karken "Bool" deyip gidecek. imdi bunu demiyor ama prosedr ayn. Dolaysyla adam gittii, ayrlmay sz konusu ettii


13

anda senin zaten evliliin filan yok. Sen aslnda bakas ile evlemek zere olan bir adam batan kartp, kendine getirtme bys yaptryorsun ve bir adam bakasndan ayrma bys istiyorsun. Bu kadar basit. Ayn ey erkek taraf isterse onun iin de geerli. imdi dnn. Adamn eski kars bu iin iyi ve caiz olduunu ve by olmadn sylyor fakat kendisi adamn yeni evlenmek zere olduu kadnn yerinde olunca "Eski kars by yaptrd" diyor. Demek ki, bir i bizim yararmza ve bizim bak amza gre olursa iyi, by deil dua. Ama ayn eyi kar taraf yaparsa, o zaman by. Cehennemlik birey. Tabii burada halka yaylm olan bu konulardaki riyakarlk ve karclktan bahsetmiyoruz. Ana konumuz yapanlarn ve kitaplarn riyakarl. Sonu olarak aka ortada ki, siz ister iyi ister kt yaptnza inann hi farketmeksizin yaplan i bydr. Bynn baka tarfi var m acaba? Sakn ki, kimse benim bu gibi eylere kar olduumu ve hi yapmadm zannetmesin. Btn bunlar bol miktarda uyguladm ve hi de piman deilim. Burada sadece riyakarla kar kyorum. amak, Ticarette baar, ksmet amak. Bunlar ilk bakta iyi iler gibi grnyor. Tamam bir de bizim ksmetini atmz adamn ticari rakibi olan ve zarara giren, o yzden iini kaybeden ya da bir sr i karan adama bir sorun, bakalm ne diyecek. Ksaca sylemek gerekirse, "Hr iradeyi etkileyen herey bydr."


14

2 - YKSEK BY Gelecei grmek, Remil, Cifir, Fal akla gelen her tr kehaneti Yksek By'nn dnda tutuyorum fakat burada deinmeden de geemiyeceim. Btn bu yntemler ne derece kitabna uydurulmaya allrsa allsn, by denilen olgunun dnda kalmakla beraber islami deildir. Dinen yasaktr. Yksek by konusuna dnersek bu, onun kars dnsn, bunun kocas dnsn, filan kadn batan kartlsn gibi konulardan farkl olarak, gerek baz dualarla, almalarla, esmalarn zikriyle, kendini gelitirmeye ynelik durumlardr. ok daha evrenseldir. Baz kiiler Havss'n yukarda alatlan ilerle yanl kullanldn, gerek Havss'n bir ruhsal gelime yolu olduunu, bilgi ve bilgilenme yolu olduunu ve daha bir sr eyin yolu olduunu sylerler. Hayr efendim. Batda bir ok mistik ekol vardr. Ruhsal gelime yolu maji deil mistisim ekolleridir. Douda Hint bycl gelime yolu deildir. Ruhsal gelime yolu Yoga veya Budizmdir. Mslmanlk'ta da bir Tasavvuf messesesi vardr ve Mslmanlktaki ruhsal gelimenin adresi Havss deil, Tasavvuf'tur. Dolaysyla Yksek by eklinde tasnif ettiim ekilde alma yapanlar da kiisel g, kudret, insanlar zerinde kontrol kurmak gibi amalarla alrlar. Bir ok Havss kitabnn birok formlnde de, unu yapn, bunu yapn, krk gn halvet ve riyazete girin, u dualar ve esmalar okuyun, srenin sonunda Hdimler gelir, size smi Azam' retir. bundan sonra size yok, yoktur. Ne isterseniz yaparsnz,


15

derler. Pekiyi bu nedir? G salamak ite! Herhangi bir varlk daveti, melek armak ve akla gelen herey bysel tabanda ve kiisel g ve tasarruf tabanndadr. Havss'n bu olmadn ve yaplan ilerin ruhsal geliim amal olduunu iddia edenler, durumu bir de otorite sahibi olmu, bilen, din adamlarna ve/veya mutasavvflara bir sorsunlar. Tabii Havss ruhsal gelime yolu deildir demiyorum. Maji (Yani Kabala ve dier bat tarz uygulamalar) iin de byle bir ey syliyemem. Maji ve Havss''ta gelime vardr. Ayn zamanda gnmz Spiritalizm, mistik ve tasavvufi ekollerin aksine glenmek de vardr. Burada hemen belirtmeliyim ki, gnmzdeki spiritel, tasavvufi ya da mistik ekoller byk havalarla, kendilerinde de g olduunu fakat doru olmad iin kullanmadklarn ileriye srselerde bunlarn g iddialar aadaki fkraya benzer. Bir dervi, baka bir tekkenin derviine demi ki, "Biliyorusun. Akam bizim eyh umu". Dieri sormu, "Deme yahu. Nereden biliyorsun?" Birinci dervi kaslarak cevaplam, "Kendisi syledi." "eyhin kerameti kendinden bellidir" diye bir sz vardr. Bu fkra o sz aklar. Gnmzdeki spiritelist ekollerin gleri de bu fkraya benzer. Gene konumuza dnersek Havss ve Maji'de (Bunlarla slami ve bat majisini kastetmekteyim) tekamml vardr. Ayrca g de vardr. Ama fakl olarak gc kullanmak vardr. Kulanlmayacak olan bir g, g deil olsa olsa hammallktr.


16

Bu gc kullanmayacak ve dnyasal arzularn tatmin etmeyecek olan kimse yllarca ve yllarca emek verip, havss reneceine gidip hayatn yaasn. Bouna zaman kaybetmesin. Sonu nasl olsa farksz olacak. imdi Maji ve batl mistik ekolleri hi kartrmadan sadece Havss ve Tasavvuf asndan bakalm. Hatta Havss da demiyelim. By ve Tasavvuf diyelim. DERVN YOLU VE SAVAININ YOLU Ynetilen ve syan eden, Derviin yolu ve Savann yolu. Bunlarn hi biri Karanlk ve aydnlk yana ait deildir. Her yanda iki yolun izleyicisi de olabilir. kisinin de kendisine gre tehlike, zorluk ve keyifleri vardr. Derviin yolundan giden kimse, Tasavvuf, Yoga, Spiritalizm ya da herhangi bir budist ekoln izleyicisi olabilir. Bu kimseler tam bir tevekklle kendilerini rehberlerinin eline brakrlar. Aslnda derviin yolu kiiliksiz, silik kimselere ait olmamakla birlikte zayf ve silik kimseler derviin yolunu izlerler. Burada esas olan imandr. nan, inanma ve sylenileni irdelemeden kabul etmek. Kendini stn bir gcn ynetim ve ihtimamna terketmek. eyhin her dediini kabul etmek. Koyulan fiziksel, ahlaki ve spiritel kurallara tam olarak uymak. Ynetilmekten holanmak. Bunlar aslnda gereince yaplrsa kt eyler deildir. Tarihte grlen bir ok ya da hemen hemen btn mutasavvflar Derviin yolunu izlemilerdir. Bununla beraber gerek bir spiritel ve fiziksel disiplin iine girebilecek kadar salam kimselerin yan sra tembel ve gsz kimseler de Derviin yolu tarafndan


17

cezbedilirler. Baz sahte eyhler insanlar rahatlkla istismar edebilir ya da kendisini Astral rehber olarak gsteren bedensiz ve deersiz varlklar yolcuyu obsede edebilir. Bunlar derviin yolunun tehlikeleridir. zet olarak derviin yolu, tevekkl ve teslimiyet, dierlerine hizmet yoludur. Savann yolunu izleyen yolcuya gelince. Bu kimse daha dik bal yapdadr. Derviin yolundan giderek kendisini disipline edecei yerde isyan ve tahakkm duygularn serbest brakp, beslemektedir. Onun spiritel rehberi daha arka plandadr ve genel olarak kendisini ortaya srmez. Kii kendi kararlarn vermek zorundadr. Karar vermek iin yardm alamaz. Savann yolundan gidenin bal olduu ahlaki ve spiritel kavramlar yoktur. O, zaten bu tr eylere isyan etmitir. Kendi kurallarn kendisi koyar. Genel olarak bilinen bir ste, eyh ya da ynetici varla fazla tahamml ve hayranl yoktur. Kendi zerindeki gleri kabul etmez, boyun emez, emir almaz ve gerekirse bunlarla savar. Mutasavvflar arasndan savann yolunu izleyenler tek tk kmtr fakat kayda deer bir majikal ilerleme gstermi olan majisyenlerin bir ou savann yolunu izlemilerdir. Savann yolundan giden kii her eyi irdeler. Kandi beendiini alr. Bununla beraber o da kendisini fazla byk grmek, gcnn yetmiyecei boyuttaki glerle karlamak, obsesyon deilse bile hasara uramak ve sk sk yanl kararlar vermek gibi tehlikelere aktr. Bu yolu da zetlemek herekirse Savann yolu bakaldrmay, kendi z deerlerine gvenmeyi ve kendine hizmeti gerektirir.


18

KENDNE HZMET Aslnda kendine hizmet, hizmetlerin en nemlisidir. Herkesin iinin derinliklerinde Kendine hizmet gds yatar. yle bir dnelim. Mslmanlk ilk kt zaman. Ya da gnmzde. Tanr iyi kullarna Cennet vaad etmeseydi. Kt olana Cehennem tehdidini yapmasayd. lk ayetlerden birisi deseydi ki, "Cennet mennet yok. lnce yok olacaksnz. Bana dneceksiniz. Hi bir mkafaat yok. Ama ben Tanrym. Bana tapn. Mslman olun." Mslman says ka olurdu acaba? Tamam bir ok imanl ve anlayl kimse bu dini benimserdi. Bu muhakkak fakat ya geni kitle? Ya Riyakarlar kesimi? Ya iki ienlere, kadnlara gen ocuklara i ekerek bakp, "Bunlar Cennete elde edeceiz diyenler" ? Demek ki, Spiritel geliimin de, dindaln da, her eyin de tabannda gene kendine hizmet felsefesi yatmaktadr. Bir ok kii paray hakir grr ve "Parayla mutlukuk olmaz" derler. Fakat bu sz syleyenlerin iinde gerekten hatr saylr para sahibi olan bir kimseyi ben hi grmedim? Ya siz grdnz m? Ben, elinde bir g olup da, bunu kallanmayan da grmedim. Siz grdnz m? Zengin adam parasnn gcn, Mafya silahnn gcn, Gzel bir kadn diiliini, Bir sporcu adele gcn, Meclisteki milletvekilleri politik glerini daima ve daima kendi karlar dorultusunda kullanyorlar. Elinde baz ruhsal gler olan kimse de, ayet gerekten g varsa kullanr. Bundan hi pheniz olmasn. Hepimiz insanz.


19

"Ben yapabilirim gcm var ama doru deil diye kullanmyorum" diyen, yalan sylyordur ve sadece dnyasal kompleksleri uruna kendisini g sahibi saydrarak karizmatik olmaya ve zellikle de kar cinsi etkilemeye alyordur. Fakat her sabah aynaya baktklar zaman karlarnda grdkleri sadece korkak bir maymundur. By yolu ile Derviin yolu arasndaki farkllklardan yukarda bahsettik. Bu duruma biraz daha aklk getirmek gerekirse, By ve tabii, yksek by tekammln korsan yoludur. Hi bir eyhe, bir silsileye bal olmadan ve elindeki gle orantl olarak, kendi en vahi arzularn tatmin edip, doyum salayarak ilerleyen bir yoldur. Tehlikelidir ama o derece de zevklidir. Cesur insanlar gerekir bynn yolu iin. Bu ksm kapatrken son yllardaki bir filmdeki, bir sz tekrarlamak istiyorum: "Savalar cehennemdir. Ama bar da ok skcdr!" YNE HAVSS Yukardaki blmlerde Havss'tan ziyade dou, bat ayrmadan genel byden bahsettik. imdi merceimizi daraltr da yine Havss'a bakarsak. u sonuca ularz. Havss, ne derlerse desinler, bydr. Bu byle kabul edile! Batan beri Havss' zet ve zl olarak tarif iin "slami by sistemi" dedim. Fakat artk yeri gelmiken belirtmek gerekir ki, slami olarak Havss ismi verilen bu uygulamalar z olarak islami deildirler.


20

Havss'taki iirsel azimetler, Kabala'dan bile deil, slamiyet ncesi Lat, Menat, Uzza gibi putlarn tapmndan gelir. Havss'taki ou uygulama slamiyet d ve ncesine aittir fakat bunlarn zerlerine Mslmanlk elbisesi giydirilmitir ve yzyllar iinde islamlamlardr. Dolaysyla Havss, slami bir uygulama olmutur. Bunu byle kabul etmek ve ayet bir uygulayc olacaksak onun kendi geleneklerine uymak zorundayz. Orusa oru, riyazetse riyazet. Hi bir zaman ben hazrlk evresinde bat majisine gre davranaym, mesela abdest de almyaym, ama alrken bu zikirleri ve dualar kullanaym fikri ile bir yere ulaamayz. Bunu yapanlar ve baarl olanlar da var. Fakat bunu yapanlarn byk bir ksm yllarca Havss ve dier maji sistemleri ile uratktan sonra yapabilen kimseler. Baarl olmann nedeni de belki de yaplan iin uyumlu olmas deil de kiinin, kiisel tecrbeliliidir. Dolays ile hereyin kuralna gre yaplmas da gerekmektedir.


21

LK ADIMLAR Her bilimin, sanatn, sporun, meslein, okulun, ksaca her eyin ilk balangcnda bilinmesi ve edinilmesi gereken baz eyleri vardr. Lise seviyesinde, eski ve yerleik gelenekleri olan bir okula baladnz dnn. Daha girmeden o okulda okutulan kitaplar, giyilen kyafeti almak zorundasnz. Okula girince retmenlere nasl hitap edilir. Okul dahilinde nasl davranlr gibi kurallar renirsiniz. Ya askerlik? Daha askerlie balamadan onun niformasn giymek, nasl selam verilir, nasl yatlr, nasl kalklr, yemee nasl gidilir gibi gnlk hayatmzda ok iyi bildiimizi zannettiimiz eyleri batan ve farkl ekillerde reniriz. Havss da dnyadaki btn dier eylerden farkl deildir. Onunla ilgilenmek ve hatta sadece entellektel seviyede bilgilenmek iin Havss'la ilgileniyor olsanz bile baz yardmc kitaplara ihtiyacnz var demektir. ayet Havss'la baz eyler yapmak, bu bilim ve sanatta baarl olmak istiyorsanz o zaman edinmeniz gereken eyler tabii ok daha fazladr. Ayrca bilmeniz ve yapmanz gereken bir ok "lk adm" daha vardr. Hele de konuya ok istekli ve iddial bakyorsanz ii ok daha ciddi tutarak amatr bir ura, bir hobby olmaktan kartp, hayat tarz haline getirmeniz gerekir. Aslnda bu, uralan konuyu hayat tarz haline getirmek her eyde geerlidir. Btn baarl sporcular, politikaclar, i adamlar, Aktr ve Aktristler ve akla gelen her alandaki, herkes yaptklar eyi hayat tarz haline getirmi kimselerdir.


22

Havss konusu ile yeni ilgilenmeye balayan kiilerin de bilmeleri gereken ok basit baz kurallar, edinmeleri gereken baz malzemeler vardr. Bunlar Havss'n ilk "Gerekli eyleridirler"

GEREKL EYLER Havss'la yeni yeni ilgilenmeye balayan kimselerin hem merak ettikleri baz eyler, hem de henz farknda olmadklar baz ihtiyalar vardr. Bunlar tek tek ele almaya kalkarsak snrsz bir yaz hazrlanmas gerekir nk kiilerin kendi merak ettikleri konular herkese gre deiir. Aslnda ihtiyalar da kiiden kiiye deiir. Bu yzen burada sadece ok genel olanlar ele almak mmkndr. imdi bu, belki farknda olduunuz, belki de henz dnmediiniz ihtiyalar ele alalm. 1 - Tespih Havss'la pratik olarak ilgilenmeye, bir eyler yapmaya karar veren kimsenin ilk ihtiyac bir tespihtir. Burada tespih konusunda kendi dncelerimi ve tecrbelerimi yazyorum. Deneyim sahibi olan baka kimselerin de bunlara eklenecek szleri olabilir. Tespih her ne kadar baz magandalarn ellerindeki bir oyuncak, toplum karsndayken ellerini nereye koyacaklarn bilmeyen zayf kiilerin bir el megul etme enstruman haline gelmise de esas olarak bir say sayma aracdr. Bir anlamda hesap makinasdr. Pratik faydas sadece budur ve Havss ile


23

ilgilenecek olan kii iin olmazsa olmaz bir paradr. Hatta Havss veya Tasavvuf gibi slami sistemleri de bir yana brakalm. Hangi ekol olursa olsun hemen hemen btn majikal ve mistik sistemlerin deimez bir ihtiyacdr. Tespih, yaplan zikirlerin saylmasnn yan sra baka baz vasflara da sahitir ya da zamanla sahip olur. Bu vasflar, devaml olarak kullanlan bir tespihin, sahibinin manyetik etkileri ile dolmas gibi eylerdir. Tabii bu sadece tespih iin geerli bir ey deildir. Devaml giydiimiz ayakkabmz, amarmz, elbisemiz ya da hatta cep telefonumuz da ayn ekilde bizim manyetik etkilerimizi emerler fakat tespih kullanl amac yznden daha farkl bir konuma sahiptir. Tespih majikal amalarla kullanlr. Yani onu kullanrken ya kendimize bir etki ekmeye yani gelitirici baz zikir ve almalar yapmaya veya baka bir insan veya olaya etki yapmaya alrz. Demek ki, tespih enerjinin ynlendirilmesi srasnda kullanlan bir eyadr ve devaml olarak bu gibi enerjilerin younlamasyla dolar. Ayrca tespih elde kullanlan, avu iinde olan bir aratr ki, manyetik etkiler en fazla ellerden nerolur. Hemen hemen btn ifclarn ve manyetizrlerin eller ve el haraketleri ile altklar unutulmamaldr. Dolaysyla devaml kullandmz bir tespih bizim karakterimiz ve yaptmz almalarn karakteri ile kark, deiik bir karakter kazanr. Devaml giydiimiz bir ayakkabnn ayamz, yeni aldmz bir ayakkabdan daha fazla rahat ettirmesi gibi, devaml kullanlan bir tespih de almalarmzda ayn etkiyi yapabilir. Bu yzden tespih


24

alrken, bir boncuk dizisi alrm gibi davranmamak, biraz paraya kymak gerekebilir. Fakat, ille de pahall bir tespih almak da gerekmez. Hemen her camii'nin nnde satlan en basit tahta tespihler de iimizi grr. Kt ve beenmediimiz bir tespihi alp, daha sonra iyi bir ey alrm dncesinde olmak bir hatadr. Kulandnz o tespihi, kullandnz sre boyunca yaptnz almalarda ki, bunlar en basit eyler bile olsa, tespihinize yklenecek olan enerji boa gider. Bir tespih alrken en pahalls bile olsa asla plastik malzeme almamalsnz. Plastik ve benzeri sentetik eyler enerjiyi yani sizin maynetik etkilerinizi gerektiince tutamazlar. Ayrca ssl psl garip eyler de almamalsnz. Bir alma tespihi, sssz, psklsz, sade bir ey olmaldr. Bilmem hatrlatmama gerek varm ama tespih deyince 33'lk maganda tespihini de kastetmiyorum. Tespih 99'luk dua tespihidir. 99'luk tespihte tabii 99 tane bakla vardr fakat bunlar e blen ve durak denilen iki ayr paras daha vardr. Bir de mame denilen bal sayarsak bir tespih 102 paradan oluur. Yeni aldnz bir tespihi, onunla almadan nce mutlaka saymanz gerekir. Buras Trkiye ve size ok rahatlkla 98 taneli, 95 taneli eksik tespihler de satabilirler. Malzeme olarak yukarda bahsettiim basit tahta tespihler olabilecei gibi, mesela zeytin ekirdei, hurma ekirdei, vs gibi eyler veya bulursanz ve maddi gcnz de varsa kehribar veya baka talardan tespihler olabilir. Buna


25

ramen zellikle Eskiehir'de yaplp satlan siyah Eskiehir ta tespihlerden uzak durmalsnz. Bu tespihlerde tanelerdeki, ip geen deliklerin kenarlar, tan yaps dolaysyla ok keskin olmakta ve ne yaparsanz, hangi ipi takarsanz takn ksa zamanda ipi andrarak kopmasna sebep olmaktadr. Bat majisindeki Grimoire ismi verilen eski maji kitaplarn gzden geiren kiiler dikkat etmilerse bilirler. Bu kitaplarda, majisyenin kullanaca her malzemeyi kendisinin yapmas tavsiye edilir. Hatta parmen yapmay tarif eden blmler bile vardr. Mrekkep hatta elik baklar, herey mmknse majisyen tarafndan yaplr. Bu esasa uygun davranmakta fayda vardr. Tabii, torna makinasnn bana geip tespih yapn demiyorum ama en azndan aldnz tespihi yle bir upgrade etmeniz de gerekir. Hazr tespihlerde kullanlan ipler hem ok adidir, hem de uzunluklar bir trl ele uymaz. Buyzden tespihinizi skn. pini ve pskln atn. yi bir ip ve tespih dizmek iin yine camii nlerinde satlan naylon ipler ile batan dizin. Uzunluu yani taneler arasnda kalacak olan boluu kendinize gre ayarlayn. Naylon, plastik gibi eyler iyi deildir dedim ama ip konusunda baka ansmz yok. Son olarak da: Tespihinizi sizden bakas ellemesin ve kullanmadnz zamanlarda ya bir kk torbada veya kutuda saklayn. Sizden bakasnn elledii bir tespihteki manyetizasyon karabilir.


26

Tespihi kullanrken de baz kk kurnazlklara ba vurmanz gerekir. Mesela onbin adedinde bir zikir yapyorsanz. Bunu kartrmadan nasl sayacaksnz? Tespihi mesela sa elinizde tutun. ekerken duraklar saymayn yani duraklarda zikir yapmayn. mamede ise yapn bu ekilde bir turda 100 zikir yapm olursunuz. Her turda sol elinizin kk parmandan ba parmana doru bir parmanz kapatn. 500 tamam olunca btn parmaklar kapanm olur. Bu sefer gene kk parmaktan ba parmaa doru her yzde bir parmanz an. Btn parmaklar alnca da 1000 zikir tamamlanm olur. Ap kapatmann kk parmaktan, ba parmaa doru olmasnn bir nedeni var. Hangi sayda olduunuzu unuttunuz diyelin. Kk parmak ve mesela yzk parma kapal, dierleri aksa ilk beyz iindesiniz, kk parmak ak ve dierleri yumuksa ikinci beyz iindesiniz demektir. Dilerseniz her binde bir de mesela bir kibrit pn kenara koyarak bir iaret yapabilirsiniz. Bu ekilde davrannca, zihin sayyla megul olarak konsantreyi bozmaz. Tespihle saylar ayrmak da ok kolaydr. Mesela 49 adedini ayracaksanz ilk duraa kadar 33 tane olduunu biliyoruz. lk duraktan sonra onlat tane sayarsak 49 tane ayrm oluruz. Bu da duraklarn kullanmdr. Tespih yerine kullanlan mekanik zikir makinalarna gelince yani digital ve mekanik sayma makinalar. Tuuna bastka bir say atlarlar ve elde onlar tutularak zikir yaplr. Bunlarn bahsini etmeye bile deymez. Hereyden nce geleneksel olmadklar gibi yukarda bahsedilen manyetik etkileri


27

toplama, karakter sahibi bir eya olmak gibi eylerle ilgileri de yoktur. imdi yeni balam olan veya balamay dnen birileri, "Pekiyi ama biz neden tespihe enerji ykleyeceiz. Bunun ne faydas var?" eklinde dnebilirler. Aslnda bu soru, konuyla tamamen ilgisiz ve isteksiz olan birisine, yukardaki yaz okutulursa hakl olarak soraca bir sorudur fakat bu konularla ilgilenen kimseler bunu zaten bilmelidirler. Manyetize olmu, enerji tayan bir tespih ile kendi enerjinizi daha iyi uyarabilir, gndermek istediiniz enerjiyi daha rahat ynlendirebilirsiniz. Yani siz, "Arabamda neden dolu bir ak olsun. Bunun ne faydas var. Bo bir ak ile de yola klr. Gerekirse arabay iterek altrrm." dermisiniz? Tabii bu da mmkndr fakat kim kp da zellikle, dolu akye veya tam arj etmi bir cep telefonu piline ne gerek var diye sorar ki? NEML NOT Tespihe yklenen enerjiden bahsedildii iin birileri bunu, Tespihe enerji yklemek iin zel bir alma yapmak gerekir eklinde de anlayabilir. Hayr. Byle birey sylenilmedii gibi sylenmek de istenmedi. Sakn kimse kp da "Tespihe enerji yklemek iin hangi almalarn yaplacan yazmamsn." demesin . Buna gerek yok. Siz kendi almalarnz yapp, tespihinizi kullandka o zamanla gereken enerjiyi kazanr ve sizin fiziksel bir paranz olur.


28

2 - Kyafet Her tr majikal ve mistik aktivitede kyafet ok nemlidir. slami maji olan Havss'ta ise ok ok daha nemlidir. Havss iin yaplan hazrlklarn yani ykanmak, abdest almak gibi eylerin, dinsel amalarla, mesela namaz klmak gibi, yaplan hazrlklardan ok daha nemli olduunu sylemek gerekir. Neden? nk slami inanca gre, insan namaz iin yani dinsel ibadet amac ile abdest alr, ykanr ve hazrlanrken bilerek ihmal etmedii, kazayla oluan bir kusuru iin affedilebilir. Yani bu islami inantr. badet Allah'a kardr ve Allah kulunu farknda olmad hatalar iin affeder. Fakat Havss'a gelince durum deiir. Burada ama Allah'a ibadet etmenin dndadr ve durum ok daha affedilmezdir. nk almalarla yabanc enerjlerle kontak kurulmaktadr. Bu ister basit bir operasyon veya isterse mesela korkun bir Cin daveti olsun hi farketmez. Abdest almadan nce tuvalete gidince, farknda olmadan amarmza damlayabilecek bir, iki damla idrar savunmamzda byk gedikler aabilir. Yani Namazda, Tanr'nn affedebilecei bu durumu, almada karlalacak olan enerjiler affetmezler. nk affedilecek birey yoktur. Temizlik ve abdest burada bizim savunmamzn destekleridir. Dorusu aranrsa kendi payma, son yllarda ilgilendiim trdeki almalarda byle eylere nem vermedim. nsann gereken normal temizlikte olmasn yeterli grrm fakat burada kendi zel ekol veya bat majisi tarz eylerden bahsetmeyip, Havss'tan bahsediyoruz ve her eyin kendi gelenei vardr. Havss yapacaksak, Havss'a uymamz ve artlarn yerine getirmemiz gerekir.


29

almalarda temiz bir kyafet ve temiz amar giymek yeterlidir fakat ii tam olarak yapmak isterseniz bu i iin zel bir kyafetimizin olmas gerekir. Bu zel kyafet tabii yle kukuletal cppeler, pelerinler filan deildir. Temiz ve sadece bu ite kullanlan bir kyafet yeterlidir. Bununla birlikte, sz konusu kln mesela kullanlmaktan eskimi ve artk normalde giyilmeyecek hale gelmi bir eofman olmas da ho deil. Hepimizin evde giydiimiz (Ben dahil) ama asla yabanc birisine grnmek istemeyeceimiz o apaul, palyao benzeri fakat rahat klklar da olmamal. Baka birisinin hatta o anda kapy alabilecek nemli birisinin karna rahata kabileceimiz bir kyafet olmal bu. Bu i iin bir eofman kullanacaksak bunun yeni alnm, kendi maddi durumumuza gre ulaabileceimiz en iyi eofman olmas gerekir. Tabii kln rahatl da dnlmelidir. Giyilen kln tabii ki, erkek ve kadn farketmeksizin, slami tesettre de uygun olmas gereklidir. Yani erkeklerde diz kapandan gbek deliine kadar kapal olmal, zet olarak ksa bir ort olmamal bu klk. Kadnlar iin islami tesettr arttr. Tabii ki, siz bir kadnsanz ve slami ynleriniz yoksa, gnlk hayatnzda istediiniz gibi giyineceksiniz. Sanz banz ak olacak, isterseniz gbei akta brakan kyafetlerle, isterseniz mini etekle veya denizde, stsz olarak dolan. Burada bahsedilen almann kl, niformasdr. Ve gerek kyafet tercihiniz ne olursa olsun buna uymak zorundasnz. ayet slami bir maji sistemi deil de Satanist bir uygulama yapyor olsaydnz o zaman mesela bir pelerinin altnda rlplak olmanz ve plaklnz da sergilemeniz gerekecekti. Her eyin kendi gelenei vardr.


30

Kyafete ek olarak erkeklerin sadece bu ite kullandklar bir takkelerinin olmas, kadnlarn da gene sadece bu i iin kullandklar bir trbanlarnn olmas iyi olur. Hatta kadnlarda Trban denilen byk barts arttr nk rastgele kullanacanz kk bir barts, bir earp sa ve tesettrde kalmas gereken noktalarnz tam kapatmayabilir ya da alma srasnda gevediiniz, yorulduunuz bir anda alabilir. Pekiyi alrsa ne olur? arplrmsnz? Yoksa cinler sizi obsede mi ederler? Tabii ki, hayr. Sadece gelenekleri inemi olur, bilinalt olarak almanzn sakatlandn dnr ve bu yzden de baarsz olursunuz. Erkekler iin tavsiye ettiim takke sadece aada ele alacam majikal kiiliin bir yardmcsdr. Son olarak size Havss'la ilgisi yokmu gibi grnen fakat bu konuyla ok ilgili olan bir ey anlatmak isterim. imdi farzedin ki siz, eski deyinle Komando, imdilerde zel tim filan denilen bir askersiniz. Dadasnz. Dman karargah veya birliklerine ani saldrlar yapacak, vurup, kaacak, sabotajlar yapacaksnz. Dada belki bir ay saklanmak durmundasnz. te bu durumda bile her sabah yapabildiinizce gnlk temizliinizi yapmak, dilerinizi fralamak ve tra olmak zorundasnz. Hatta suyunuz kstlysa bunlar kuru kuru yapmak zorundasnz. Neden? nk fralanmam diler, uzam bir sakal, dank bir kyafet insann kendisini asker gibi deil, apulcu ekiya gibi hissetmesine sebep olur. Askerlik yaparken bir oumuza kfr ettirten o her gn tra olmak, bakml olmak geleneklerinin temelinde olan eylerden biri de budur. Bu, Havss iin de geerlidir. almalada dzgn ve iyi klklar


31

giymek, ciddi bir hazrlk iinde olmak gerekir. Yoksa bilinaltnz yaptnz ii ciddiye almamaya balar. Farzedelim ki, Bir Demon, frit, Cin veya Hdim daveti yapyorsunuz. Bu, bizim dmzdaki bir zekadr. yi kt hi farketmez. Bir yabancnn karsna kacaksnz. Kyafetiniz kimseye gsterilmiyecek gibiyse bu, sizin bilinalt olarak, yaptnz, yapmak istediiniz eye inanmadnz sadece kendinizi aldattnz gsterir. Bilinaltnz bunu byle alglar ve bu da olursa almanz tabii ki, boa gider. Yaplan alma yukarda abarttm gibi nemli bir davet olmayp da basit bir ekilde kendi egzamanz tedavi iin zikir yapmak bile olsa kurallar budur. 3 - alma mekan almalarn yaplaca yer ayet mmkn olursa hep ayn yer ve yine mmknse bu ie ayrlm bir oda olmaldr. Herkes iin zel bir Havss odas yapmak tabii ki, mmkn deildir. Fakat en azndan kendi odamz ya da evin bir blmn, almalar srasnda az ok deitirip, bu ie uygun hale getirebiliriz. Havss iin uygun mekan nasl olmaldr? Aslnda bunun zel bir tarifi yoktur. Genel olarak sylemek gerekirse almalarn yaplac yerde, slami geleneklere uygun olarak, insan veya hayvan resmi aslm olmamal. Ufak veya byk, heykel, biblo gibi, insan veya hayvan tasviri olan eyler kaldrlmaldr. Kiisel olarak bunlar fazla ciddiye almadm ve almyorum da fakat bilgi olsun diye yazyorum ki, iin gelenei budur. Aslnda en gzeli, iinde hi birey olmayan, sadece oturacak bir minder, zerine alrken vefk veya muska koyulabilecek ve bu gibi eyleri yazabileceimiz bir ufak


32

sehpa olan bir odadr. Dinsel adan dnmesek bile resimler, kark eyalar ve benzeri eyler konsantreyi databilirler. Ayrca bir ok deneyimli kimse, uyumakta kullanlan mekanlarda alma yaplmamasn da tavsiye ederler. 4 - Tehareti kamile halinde olmak Tehareti kamile halinde olmak ilk bakta temizlik gibi anlalr fakat aslnda bundan ok daha ileri bir durumdur. Tehareti kamile hali bedende, kyafette ve mekanda olmak zere e ayrlr. a) Bedende Teharet: Bedensel teharet abdest almak amacyla ykanmann tesinde tam bir temizlik iin ykanmak, vcudun zor ulalan blgelerini iyice temizlemek ve ykanmadan sonra da temizlii korumaktr. Temizliin korunmas veya korunamamas ok ufak eylere baldr. Mesela banyodan knca genellikle insanlar idrar boaltma ihtiyac duyabilirler. Bu bedenin slanmasndan, s deiikliinden kaynaklanan bir durumdur. drar yaplrken farknda olmadan ayaa veya bedenin herhangi bir yerine srayabilecek olan bir damla idrar tehareti bozar. Gnmz apartman dairelerinde klozet ve banyo genellikle yanyanadr. Banyodan knca farknda olmadan, plak ayakla, klozetin evresine smm olabilecek idrar damlalarna basmak tehareti bozar. Bunlara ve benzeri eylere dikkat etmek gereklidir. Abdest almann amac nedir? ounluun zannnn aksine abdest almak sadece fiziksel temizlik amal bir ey deildir.


33

Tabi ki, abdest alrken ele, kola, yze yapan pislikler temizlenir. El, yz, boy abdestinde de beden ykanr fakat abdestin amac fiziksel temizlikten ziyade tuhsal arnmadr. Ama toplum iinde iken oluan Aura kirliliinden zihinsel olarak arnmak, insanlarla temas halinde iken fiziksel olarak bulaan olumsuz enerjilerden temizlenmek, insanlarn baklaryla farknda olmadan ykledikleri hased, nefret, kskanlk gibi olumsuzluklardan temizlenmektir. Bu yzden abdest fiziksel olarak yaplan mekanik haraketler olmamal. Zihinsel olarak da yaplmaldr. Bu anlatlanlarn en byk ispat da Teyennm'dr. Bilindii gibi, suyun olmad yerlerde kum veya toprakla da abdest alnr. Basit bir ekilde eller topraa vurulup, kollar svazlanr. te bu da zihinsel olarak yapla bir ruhsal arnmadr. Abdestin amac yerine gelmitir. Abdest almann zihinsel ve ruhsa bir durum olmasna karlk Havss'n gerektirdii bedensel taharet tam ve gerek bir temizlik durumudur. b) Kyafette teharet: Kyafet temizlii Havss iin arttr. Aynen bedensel temizlik gibi kyafet temizliinde de amara damlayabilecek olan idrar ve sair pisliklere dikkat emek arttr. Kyafet her zaman iin tertemiz ve mmknse tl olmaldr. c) Mekanda teharet: almann yaplaca oda yukarda anlatld gibi hazrlanmal fakat bunlardan baka ayrca alma ncesi ya da belli zaman aralklaryla sprlmesi, toz, bcek benzeri eylerden mmkn mertebe arndrlm olmas gerekir. alma mekanna hayvan girmemeli.


34

Hayvanlar esasen kirlilik kayna deildirler fakat kendi tuvalet ihtiyalarn giderme tarzlarndan dolay ayaklarna veya tylerine farkedilmeyen pislikler bulam olabilir. ayet zel bir alma odas varsa oraya ev iinde giyilen gnlk terliklerle girilmemeli. zet olarak alma mekan mmkn olduu derece temiz tutulmal ve yine mmknse alma mekanna baka kimse sokulmamal. 5 - Yaz malzemesi. Vefk, Musk, Tlsm gibi eyler Havss almalarnda byke bir yer tutarlar. Bu yzden, sadece bu ite kullanacanz zel bir yaz takmna da sahip olmanz gereklidir. Bu iler iin zel bir kalemin olmas ve hatta bunu, kullanacak olan kiinin yapmas ok mkemmel bir eydir. Fakat yine tabii ki, bu gibi eyleri de herkes beceremez. ayet Avrupa veya Amerika'da yaasaydk ya da Trkiye'de bile olsak, bat majikal ekolleri ile ilgili almalar yapsaydk i ok kolayd. En basitinden, internet yoluyla smarlayp, istediimiz malzemeyi gn iinde alabilirdik. zel mrekkep hokkalar, kalemler, salar, baklar, kllar, elde yaplm katlar, deriden zel parmenler, kristal kreler ve akla gelen hereyin satlp pazarland yerler var ve iin gzel taraf adamlarn bunlar gerekten de majikal olarak hazrlamalar ve gereken artlara uymalar. Fakat ne yazk ki, slami maji iin byle bir kolaylk yok. Bu durumda kullanacamz kalem, geleneksele en yakn olarak, hokka ile kullanlan bir ulu kalemdir ve her krtasiyecide bulunur. Tabii bir de mrekkep hokkas hazrlanmas gerekir. Bunun, yazm kolayl asndan, az dar olmayan minik bir porselen veya cam kase olmasn tavsiye ederim. Hediyelik eyalar satan kvr zvr


35

dkkanlarn dolarsanz amacmza uygun kaplar grebilirsiniz. 6 - Mrekkep Havss almalarnda genel olark, gl suyunda ezilmi safran ve misk ismi verilen maddeden yaplm mrekkep tavsiye edilir. Misk siyah bir tozdur ve rengi koyulatrr. Safran ise olduka pahall bir malzemedir. Eski mutlu gnlerde bundan paket paket alnp, avu avu kullanlrd fakat gnmzde o derece pahalllat ki, deil bizim kullanmamz, baharatlarn stoklarnda bile yle paket paket bulunmuyor. Gramla satlan birey. 7 - Kalem ve Mrekkep Yukardaki 5. Ve 6. Maddelerde kalem ve mrekkepin geleneksel eklinden, daha dorusu geleneksele en yakn ekillerinden bahsettik. Fakat bunlarn aynen kullanlmas art da deildir. nemli olan kullanlacak olan kadn temiz ve daha nce hi bir amala kullanlmam olmasdr. Kalem olarak, ayet yukard anlatlan malzeme kullanlmazsa bu ie ayrlm bir kurun kalem kullanlabilir. Kurun kalem, her ne kadar slami Havss geleneklerinde fazla sz edilen birey deilse de gerekte, ham maddesinden dolay toprak elementi ile son derece uyumlu bir malzemedir. Bundan baka isteyen ispirtolu kalem gibi isimler verilen dier kalemleri de kullanabilir fakat bu gibi kalemlerin mrekkep ham maddelerinde alkol veya slami adan helal saylmayacak olan ya da almay vibrasyonel olarak zarar verebilecek maddeler bulunabilir.


36

izim: ayet hokka ve izim kalemi kullanacaksnz bilmelisiniz ki, bu malzeme ile, cetveli dayayp, dzgn bir izgi ekmeniz imkanszdr. Aslnda kurun kalem bile kullansanz en temizi, yapacanz vefk veya muska gibi eylerde gereken izgi ve ereveleri nceden, koyu renk bir kalem ve cetvelle baka bir kada izmeniz, gerek almaya oturunca bo kad, hazrlanm olan kalbn zerine koyarak, bu izimden, cetvelle veya cetvelsiz kopyalamanzdr. iniz bitince, olas hatal izimlerinizi ve nceden hazrladnz ablonun bulunduu kad iinizden geldii gibi olabilecek baz basit dularla veya sadece besmele ile yakmalsnz. Ya da nceden makasla kk kk paralar hainde kesip, eklini kaybettirip, yle yakmalsnz. Bu tr kalntlarn dorudan pe atlmas tavsiye edilmez. Bu konuda, vefklerden bahseden blmde daha detayl bilgi verilmitir. 8 - Ttsler Havss almalarnda, her almann kendisine ait deiik bir ttss vardr. Bu ttsler almann reetesinde yazldr. ayet belli bir tts tavsiyesi yoksa hounuza giden bir ttsy yakabilirsiniz. Hounuza giden dediimiz zaman da asla arda pazarda bol bol satlan, doudan ithal edilen o ubuk ttsleri kastetmiyoruz. Bu tr ttsler her zaman iin katktrlar (Gene de ok mecbur kalnrsa kullanlmalarnda saknca yoktur). Bence bu tr ttsler Havss veya deiik bir majikal almadan ok, esrar iilen


37

yerlerde kokuyu yok etsin diye kullanlmak iin hazrlanmaktadrlar. Evde tts yakmann da pratik bir yolunu bulmak gereklidir. En geleneksel ekilde mangal yakp, kmr ateinde yakmaktr. Kk bir mangaldaki, kk bir ate bu ie yeter. Fakat bu durum ou apartman ve kii iin fazla pratik deildir. Bu ekilde almak isteyip de pratik bir are arayanlara unu tavsiye edebilirim. inde kmr yakabileceiniz ok ufak bir metalik kap gibi bir ey bulun. , drt para kmr koyun ve zerine de emberlita baharatlarnn hepsinde bulabileceiniz bir tablet Nargile kmr koyun. Nargile kmr kimyasal karmlar olan bir kmr tableti. Atee tutunca hemen yanyor ve altndakini de yakyor. Kimyasal kmr yanp, altndaki kmrler de tutuup, kz halini alnca atei alma yerinize tayabilirsiniz. Fakat bunu yapmadan nce kmrlerin tamamen yanm olmalarna ve bir zehirlenmeye sebep olmayacaklarna dikkat etmelisiniz. Yakma ilemi, az kmr kullanacanz iin rahatlkla bir mutfak havalandrmasnn altnda yaplabilir. kinci sistem daha basittir. Kk bir, tanabilir tpgaz oca aln. Ateini ok ksk yakn ve zerine dz bir teneke koyun. Ttslerinizi bu tenekenin zerine koyun ve ar ar yakn. Ttslerin ou bu ekilde istenen yavalkta yanabilirler. Hatta erimesi olmayan, tahtadan, daac gibi eyler bile bu ekilde yaklabilirler. Ayn tenekeyi, deiik byler, biberler ve akla gelen hereyi yakmakta da kullanabilirsiniz. Bununlaberaber, bu tr gaz ocaklar zellikle k gnleri, her yeri kapal olan mekanlarda ve uzun sren almalarda oksijen tkenmesine ve insann


38

zehirlenmesine sebep olabilirler. Bu, yaanm bir deneydir ve ok dikkat edilmesi gereken bir konudur. nc sistem tpgaz oca yerine kk bir elektirikli ocak kullanmaktr. Bu yaknzda bir yerde olur ve gereken yanma salandktan sonra rahatlkla dmesini kapatabilir ve gerekince yeniden aabilirsiniz. Bu Blm sonlandrdaman nce, yukarda bahsedilen misk, safran ve gereken ttsler iin gereken malzemelerin Baharatlarda satldn sylemeliyim fakat pazar yerlerinde alan ve gda maddelerine ynelik baharatlarda deil. Bunlar mesela stanbul'da emberlita baharatlarnda bulabilirsiniz. 9 - Kitaplar Havss'la pratik amalarla ilgileniyorsanz baz kitaplara iddetle ihtiyacnz var demektir. Bunlarn en bata geleniyse iyi bir Kur-an mealidir. Kur-an meali: Aslnda mevcut Kur-an mealerinin hepsi gvenilir seviyededir fakat mealden meale baz anlatm ve meali hazrlayan kiilerin anlaylarndan gelen farkllklar vardr. Bu yzden de okuyan kiinin anlay ve zevkine gre bir Kur-an mealinin iyi olup, olmamas deiebilir. rnek olarak ben Diyanet mealini skc buluyorum. Buna karlk Abdlbaki Glpnarl mealini zevkle okuyup, onunla alma yapabiliyorum. Bu gibi eyler kiisel zevke gre deiir. Yine de sylemek gerekirse ou mealde, eviriyi yapan kii kendi anlay ve yorumunu, dip not olarak bile deil, sanki ayetin evirisi oymu gibi meale katmaktadr. Bu gibi kartrmalar olmadan en dz eviri Yaar Nuri ztrk mealidir. Kur-an


39

meali konusunda en ideali meallerin hepsine sahip olmak ve bir ayet aranaca zaman hepsinden istifade ederek, ayetin anlamn kafada oluturmaktr. Bu tabii, maddiyatla ilgili bir sorun olabilir fakat gnmzde artk internet diye birey var ve internette bir ok farkl meal bulup, cretsiz olarak almak sorun deildir. Bununla beraber fiziksel kitap olarak hi deilse bir tane meal alnmasnn gerektiine inanyorum. Arapa Kur-an: Kur-an meali gereklidir dedim fakat ondan da gerekli olan bir tane Arapa Kur-an sahibi olmaktr. Havss'n byk ksm ayet ve esmalarn okunmas kadar yazlmalarna da dayanr. Bir ayeti yazmak ya da onun ebced tutarn bulmak iin bavurulacak en gvenilir kaynaksa bir Arapa Kur-an'dr ve bu kitabn mutlaka elaltnda bulundurulmas gerekmektedir. Trke harflerle yazlm, Arapa Kur-an: Bu tr bir Kur-an, Arapa Kur-an' duraklamadan, kekelemeden ve tereddde dmeden okuyabilecek kadar Arapa okuyabilen kimseler iin gerekli deildir. Fakat siz ayet, Arapa Kur-an' at pat skebiliyor ya da hi okuyamyorsanz bir tane de Trke harflerle yazlm, Arapa Kur-an'a ihtiyacnz var demektir. Yine de sylemek gerekir ki, Havss'la ilgilenip, pratik yapmak isteyen bir kimse, Arapa renmese de olur, olabilir. Fakat hi deilse Arapa Kur-an' rahatlkla skp, okuyabilecek durumda olmaldr. Dolaysyla burada tavsiye ettiim, Trke harflerle yazm, Arapa Kur-an sadece yeni balayan, merakl kimseler iindir. Osmanlca iml rehberi: Bu kitap artlarn banda gelmektedir. Olmazsa, olmazdr. Osmanlca yani, baz


40

kimselerin Eski Trke de dedikleri tarzda yani Arap harfleri ile yazlan ve okunan Trkeyi ok iyi bilen kimseler bile zaman zaman bir kelimenin nasl yazlaca konusunda tereddtte kalabilirler. Okumak neyse de, bir kelimeyi doru yazabilmek iin sadece eski yazy bilmek, harfleri tanmak yetmez. Trke'yi de ok iyi bilmek ve belli bir kltre sahip olmak gerekir. Dolaysyla da, bir sr eyi yazmay gerektiren Havss uygulamalar iin bir tane Osmalca iml klavuzu veya rehberi arttr. Osmanlca, Trke szlk: Szlkler, ml klavuzlarndan ok farkldrlar. ml klavuzlarnda szlklerde de olmayan bir ok kelimenin yazl ekli gsterilir. Buna karlk szlk, kelimelerin anlamlarn aklar. eitli byklkte ve fiyatlarda bir ok Osmanlca, Trke szlk mevcuttur. Bu konuda hi dnmeden en byk ve pahallsn almalsnz. Havss kitaplar: Elinizde ne derece doru olduuna inandnz bir kitap olursa olsun mutlaka btn bulabildiiniz Havss kitaplarn gzden geirmeniz gerekir. Bir kitabn, dnyann en uydurma kitab, yazarnn da en bilgisiz adam olduuna bile inansanz o kitab grmeniz gerekir. Belki o kitapta hi birey bulamazsnz fakat belki de, yazarnn bile farknda olmad ok nemli eyler yakalayabilir veya o kitapta okuduunuz bireyin yapt armla, elinizdeki bilgileri de birletirerek yep yeni birey kefedebilirsiniz. Bu yzden hi bir kitab hafife almamanz gerekmektedir. Bununla beraber aptal bir inanga da olup, okuduunuz her samala da inanmamalsnz. Bu tr kitaplar yanllar, eksiklikler ve uydurma hurafelerle doludur. Bunu da unutmamalsnz.


41

Bugn Trkiye'de, Trke harflerle baslm bir sr kitap vardr. Bunlardan sadece tanesi ok tannmtr. Mesela bunlardan birisi vefkler hakknda bilgi veren tek kitaptr fakat aadaki vefkler kitab blmyle de karlatrrsanz greceksiniz ki vefk konusu, sz konusu kitapta tamamen eksik ve almaz ekilde verilmitir. Bir dieri ise ilk bakta tamamen anlalmaz gelen emsl maarif'tir. emsl Maarif'in Arapasnn bile, hatta Araplar tarafndan bile kolay anlalacan sanmyorum. stelik Trke evirisi de korkun derecede hataldr. Fakat bir ka ylnz youn almalarla geirmiseniz kitaba farkl gzle bakacak ve o kt evirili kitapta bile ilk yllarnzda hi farketmediiniz yzlerce ey greceksiniz. Herhangi bir Havss kitabn ve mesela bu okumakta olduunuz kitab bir yere atar ve arada hi bir alma yapmadan, bir, iki ylda bir bakarsanz hi birey olmaz. Fakat devaml olarak pratik yaparsanz ve bir kitaba ylda bir defa bakarsanz farkedersiniz ki, o kitaba her baknzda yeni bir ey, nceden hi farketmediiniz yeni bir ey gryorsunuz. En kt ve ie yaramaz bile olsa bir Havss kitabna bakld zaman, yeni balayan bir kimsenin grd ile on yl alma yapm birisinin grd farkl eylerdir. Bu yzden de bir kitab okuyup, onda ne olup, olmadn anladktan sonra, onu bir yana atmamal ve geen yllar iinde, zaman zaman batan gzden geirmelisiniz.


42

Btn bunlardan dolay da hi bir kitab hafife almamal ve ulaabildiiniz her kitab almalsnz. 10 - Eski Yaz bilmek branice'yi bilmeseniz bile brani harflerini tanyp, seslendirecek ve harflerin anlamlarn bilecek, istediiniz bir eyi brani alfabesi ile yazabilecek kadar kltrnz yoksa Kabala ile ilgilenemezsiniz. Kabala pratii bile demiyorum. lgilenemezsiniz diyorum. Bu husus dnyann btn mistik ve majikal ekolleri iin geerli bireydir. imdi Kabala'y, Havss' bir yana brakn. Mzikle ilgilendiinizi varsayn. Notalar bilmeden, tanmadan nasl mzik yapabilirsiniz? Tabii ki, ayn ey Havss iin de geerlidir. Arap alfabesi, Eski Trke yaz tarz Havss'n notalardr. Yukarda, Arapa Kur-an konusunda, Kur-an' Arapadan okuyabilmek gerektiini syledim. Burada sz konusu olansa Trkedir. Fakat Eski harflerle yazlp, okunun Trke. Bunu mutlaka becerebilmeniz gerekmektedir. "Ben zikir, meditasyon filan yaparm, yetenekliyim ve Havss'taki baz dualar da birine sorup, Trke harflerle yazp, okurum ve baarl olurum." diyorsanz, unu bir deneyin: Herhangi bir lkedeki bir ciddi bir mzik kuruluuna gidin. "Ben doutan mzie kabiliyetliyim kardeim. Nota mota bilmeme de gerek yok. Kyde ok gzel kaval alardm burada da nota bilmeden senfoni bestelerim." deyin bakalm size ka kii yere yatarak, ka kii iki bklm olarak glecek bir sayn. Havss'la ilgilenecekseniz sadece istediiniz ey ve isimleri yazmak iin deil, eski yazyla baslm veya el yazmas eklindeki metinleri de okuyabilecek kadar eski yaz ve eski


43

dili bilmelisiniz. Bu hi de zor bir ey deil ve ortalama zekada olan bir kimse en fazla onbe gn iinde eski yazy, o yazyla yazlm bir roman okuyabilecek derece renebilmektedir. Dier kentleri bilemem fakat stanbul'daki sahaflar arsndaki her dkkanda bir, Eski Trke okuma yazma reten rehber bulabilirsiniz. Yaz ekli bakmndan ok farkl ve zor bir ey gibi grnen bu yazdan korkmayn. Gerekte ok ve belki de bugn kullandmz alfabeden bile basittir. unu da eklemek isterim ki, Havss'la ilgili bireyler yapmak istiyorsanz ve mesela unu diyorsanz, "Ben Havss filan renmek istemiyorum. Tek istediim Ali (Veya Leyla) benimle evlensin. Birisinden kendi ismimin ve Ali'nin (Ya da Leyla'nn isminin) nasl yazldn reneyim. O kimsenin yazd isimleri ve u kitaptaki forml, ne olduunu bilmeden de bir yere koplayaym ya da u baklarn zerine yazp yakaym. stediim olsun. Yetmez mi yani?" Bunun cevab "Hayr yetmez!" dir ve size Verebileceim tek tavsiye udur: "Ltfen o Ali veya Leyla'y unutun. Gidin kendinize bir Mehmet veya Aye bulun. Bu daha kolay olur. Havss, Mavass gibi eyleri de bouna kurcalamayn!" 11 - Oru, Riyazet ve Halvet nedir? Bir ok Havss uygulamasnda belli bir sre iin oru tutulmas ve/veya Riyazet yaplmas tembih edilir. Oru, bildiimiz orutur. Tarif edilecek fazla bir ey yoktur fakat yine de Havss iin tutulan orula, Ramazan orucu arasnda baz farkllklar vardr. Havss amac ile oru tutmak niyetindeyseniz bilmelisiniz ki, iftar, sahur, niyet etmek gibi


44

eyler tamamen ayndr fakat dikkat edilmesi gereken baz eyler vardr. Hereyden nce iftar iin asla Ezan'a gvenmemelisiniz. Ezanlar zellikle son yllarda zamannda okunuyorlar fakat yine de burasnn Trkiye olduunu unutmamak gerekir. ok rahat bir ekilde ezann yanl bir zamanda okunmas mmkndr. ftar ve imsak gibi eyler iin Gne'in haraketlerini ahsen takip edip, Aadaki, gnn saatlerini anlatan blmde tarif edildii ekilde, Gne'in bat saatlerini belirlemeniz gerekir. Ayrca iftarda, ramazanlarda yapld ekilde, ktlktan km gibi saldrp, midenizi tkabasa doldurmamal, alnz bastracak kadar yemelisiniz. Tabii ki, ayn ey sahur iin de gereklidir. Bir ok kiiye komik gelecek fakat aslnda ok nemli olan bir tavsiyede daha bulunmak isterim. Byle orulu, riyazetli alma dnemlerinde, iftarda, sahurda ve aradaki zaman diliminde gaz yapacak gda maddelerinden kanmanz iddetle gereklidir. nemli bir almann ortasnda iken gaz sanclar ile kvranmaya balamak hi ho birey olmaz. Basit bir gaz karmanz ise en azndan almay kesip, batan abdest almanza neden olur. Eskiden eczahanelerde satlan Kmr haplar vard. imdilerde bu haplar belki hla vardr. Yoksa bile karlklar olan bireyler mutlaka vardr. Bu haplar barsaktaki gaz emip, gaz kartmaya engel olurlard. Her ihtimale kar, isterseniz byle bir ey kullanabilirsiniz. Riyazete gelince. Riyazetin bizim anlayacamz anlam canl ve canldan kan eyleri yememektir. Et, hayvansal yalar. katk maddeler, yumurta, st ve zellikle de, markas ne olursa olsun her tr margarin. Margarinlerin bitkisel yalar olduu sylenir. Buna karlk hemen hemen hepsinin iinde ham madde olarak domuz ya kullanlr. Burada slami


45

endielerden bahsetmiyorum. dinsel adan da domuz yemeye karym diye birey sz konusu deil. Fakat ar bir ya ve et olan domuz rnleri hatta domuz olmasa bile salam, sosis, jambon gibi ar gda maddeleri, hi bir katk madde olmasa bile ruhsal enerjiyi yok etmekte ve istenen dearja engel olmaktadrlar. Bir de gnmzde katk olmayan, hormonsuz hazrlanm, bu tr gda maddelerinin bulunmadn dnrsek bu maddeleri hi kullanmamak gerektiini anlarz. Burada sz konusu olan Havss ve gereken riyazet durumu da deil. Bu durum hangi ruhsal ekolle ilgilenirseniz ilgilenin hepsi iin geerlidir. Tabii ki, burada bu tr eylerin mr boyu yasaklanmasndan bahsetmiyorum. alma dnemlerinde dikkat edilmesi yeterlidir. Riyazet hususunda zaten canl ve canldan kan eyler yenmiyecei iin burada anlatlanlar zaten olamazlar fakat u bilinmelidir ki, "Ben vejeteryanm. Zaten et yemem" demek de, riazet iin yeterli deildir. Vejeteryan yemeklerinde de et hari, mesela ya gibi, tereya gibi baz hayvansal rnler kullanlr. Riyazette ise, stla dahil her tr hayvansal gda yasaktr. Hata baklava brek gibi eyler bile yenmemelidir. Btn tatllarda hayvansal yalar kullanlabilir. Bana sorarasanz en iyi ve gvenilir olann riyazet srecince sadece zeytin, ekmek ve zeytin ya ile yaamak olduunu sylerim. Riyazet dneminde sadece hayvansal gdalar deil. Soan, sarmsak gibi eyler de yenmemelidir. Btn bu oru ve riyazet dnemlerinin ok geerli nedenleri ve gerekten de fiziksel ve ruhsal etkileri vardr. Kur-an ve


46

Tevrat okuyanlar, Yahudilerin, Msr'dan karldktan sonra bir ka nesil boyunca lde dolatrldklarn ve onlara her tr gdann yasaklandn, sadece Tevrat'ta "Man", Mslmanlkta da "Kudret helvas" ismi verilen, gkten yaan zel bir madde ile beslenilerek, ruhsal ve bedensel olarak arndrldklarn bilir. Oru ve riyazet konusunu kapatmadan nce bana dnem dnem sorulmu olan bir soruyu ve cevabn burada tekrarlamak isterim. Baz kimseler unu sorarlar. "Ben gereken almalar ok rahat yapabilirim. Zikir, halvet herey tamam da, oru tutulmas art m? Oru tutmasam olmaz m?" Bu, cevap vermeye bile deymez bir sorudur ve tek bir cevab vardr. "Hayr canm. Olmaz." Yani oru tutulmasa, riyazet yaplmasa da olur da, eski ustalar bu formlleri yazarken sadece spor olsun diye ve, "Bunlar sonradan okuyacak olan aptallar bouna oru tutsunlar, aka yapm olalm." dncesi ile mi oru tutulmas gerektiini yazdlar? Aslnda oru tutulmasa da olur. Riyazet yaplmasa da olur. Abdest alnmasa da olur. Hatta, mesela on bin defa okunmal denilen bir ey sadece on defa okunsa da olur. Abdest almak yerine iaret parmanz slatp, kalarnza srseniz de olur. Havss almalarn, televizyon seyrederken yapsanz da olur. Btn bunlar olmasa da olur fakat bu durumda olmayacak bir tek ey vardr ki, o da, alma yaparak, olmasn istediiniz i her ne ise, onun olmamasdr.


47

Halvet, yalnz kalmak, tek bana olmak anlamnda bir kelimedir. alma yapmak iin kimsenin olmad bir yere ekilmek veya belli bir dnem iin kapanp, kimse grp, konumamak anlamna gelir. Eskiden her dergahta ilehane denilen ve bu i iin kullanlan kk hcreler vard. Tabii bunlar tasavvuf amalarla kullanlrlard. 12 - Majika kiilik veya majikal persona slam majikal sistemde yani Havss'ta hi bilinmese de farknda olmadan kullanlan ve bat ekollerinde ok bilinen bir ey vardr. Bu majikal kiiliktir. Majikal kiilik meselenin can damar, en nemli noktasdr. Konuyu biraz saptrarak bu durumla ilgili baz rnekler vermek isterim. 1996 ylnda arabamn arka camna "lmek iin gzel bir gn" yazdrtmtm (Tabii ngilizce olarak). Bu sz houma giden bir szdr ve bildiim kadaryla, tabii yanlabilirim, Apachi'lerin savaa giderken syledikleri, bizdeki "Hakkn helal et" sznn yerine kullandklar bir szdr. Ne zaman o arabaya binsem farknda olmadan, bir trafik canavar kesilip, arabay gidebilecei en yksek hzla srerdim. Neyse ki, ben o sz doulamadan nce cam krld. Benzeri psikolojik durumlar herkes yaamtr. Yznze aka olsun diye bir canavar maskesi takarsnz ve birden bire az da olsa kendinizi gl ve o canavarn psikolojisinde hissedersiniz. Basit bir kyafet, bir maske hatta taktmz bir rozet farknda olmadan psikolojimizi etkiler.


48

Kzlderililerin savaa gitmeden nce yzlerini boyamalar biraz da bu yzdendir. Majikal kiilik yaplan eyler ve hazrlklarla beli bir kiilie girerek ruhsal enerjiyi dearj etmektir. Ortaa Avrupasnn majisyenleri bir demon daveti yapmadan nce gnlerce sren oru, riyazet, arnma dnemleri geirirler, iine girecekleri koruyucu daireleri gnler sren almalarla izerler, operasyonda giyecekleri elbiseleri hazrlarlar ve trenle giyerler, binbir itina ile hazrladklar aslarn ellerine alrlard. Ve bu suretle de u psikolojiye girerlerdi, "Btn bunlar yaptm. Hazrlandm, yleyse istediim i de olacak, aracam deon da gelecektir". Buna psikolojik olarak inanrlard. Bilinaltlar yapacaklar ii ciddiye alrd ve gerek davet belki sadece yirmi dakika srerdi. Denilir ki, demonu getiren aslnda yaplan davet deil, davetin hazrl, dairelerin izilmesidir. Majisyen bunlara balad anda zaten kafa olarak gereken daveti yapmaya balamtr ve gerek davet operasyonu sadece son noktadr. Ayn davet hi hazrlk yaplmadan, alalade bir ekilde yaplsa hi bir ey olmaz. Anlald gibi majikal kiilik, belli bir kiilie girmek ve kendini, kendi bilinaltn belli bir eye inandrmak ve o eyi ciddiye aldrtmaktr. Havss'n majikal kiiliini uyaran ey ise yaplan hazrlklar, orular, riyazetler, batan beri saydm yaz malzemesi, zel ve ciddi kyafetler giymeler, temizlikler ve benzeri btn geleneklerdir. hatta bir vefk veya muskann geleneksel tarzda katlanmasdr. Majikal kiilik ve gelenekler asla ihal edilmemesi gereken eylerdir.


49

Buraya kadar olan blmlerde Havss'n ne olduuna ve Havss'la ilgilenmek iin neler gerektiine dair biraz fikir sahibi olduk. imdi biraz daha ileyerek Havss'a girebiliriz. Bunun da ilk adm "Zaman" ve "Saatleri" bilmektir.

GNDZ VE GECE SAATLER Havss konusunda Pratik almalar yapmak ya da bu konular sadece entellektel adan merak eden, renmek isteyen kimselerin en bata bilmeleri gereken eylerden biri de majikal zamanlardr. Baz ada ekoller zamanlamalarn byk bir ksmna ya da hepsine nemsiz gzyle bakarak hi zerlerinde durmasalar da, burada sz konusu olan Havss'tr ve Zamanlamalar da geleneksel oluumlarn en belli ballardrlar. Sz konusu olan Ay'n bymesi, klmesi, Astrolojik alar, Ay menazilleri gibi zamanlamalarlar ilerki sayfalarda yeri geldike anlatlacaktr. Burada ise, bilinmesi gereken ilk zamanlama ile yani, gnn saatleriyle balyoruz. Geleneksel anlaya gre haftann her gn ve gecesini, yedi klasik gk cisminden birisi ynetir. Her gn ve gece kendi yneticisi olan gk cisminin karakterindedir ve onun karakterine uygun ilere msaittir. Bu gk cisimlerine de "Yldz" demek, Btn dou ve bat ekollerinde geleneksellemi bir eydir. Tabii ki, aslnda bu gk cisimleri iinde bir tek yldz vardr ki, o da Gne'tir. Ay ise, gezegen bile deil, dnyann uydusudur. Buna ramen sz konusu gk cisimlerine, gelenee uyarak yldz diyeceiz.


50

Bu yldzlarn vasflar ynettikleri gnlere ve gnn saatlerine yansrlar dedik. Bu yzden nce yldzlarn genel yaplarn, Havss ve uygun olduklar uygulama almalar asndan birka satrla grelim. GNE Sembol : Gn : Pazar lgili uygulamalar : Para. mit. Yneticiler, bakanlar, gl kimseler nezdinde tevecch kazanmak. Genel arkadalk. Dmanla kar koymak. Dmanl, dostlua evirmek. Sportif baarlar. Fiziksel salamlk. Genelin hayranln kazanmak. AY

Sembol : Gn : Pazartesi lgili uygulamalar : Denizcilik. Gemicilik. Yolculuklar. Ak ve yenileme. Su ve suyla ilgili eyler. Hrszlk ve hrszlkla ilgili konular. Haberciler. Vizyonlar. Ryalar. Sezgiler. MERKR Sembol : Gn : aramba lgili uygulamalar : Konuma gc. . Sanat ve bilim. Kehanet. Hrszl kefetmek. Ticari eyalar. Hile gerektiren i ve uyglamalar. Fiziksel plan dndan davetler.


51

VENS Sembol : Gn : Cuma lgili uygulamalar : Ak. Arkadalk. Seyyehat. Nezaket ve zevk. Elence. Cinsel konular. Batan kartmalar. MARS Sembol : Gn : Sal lgili uygulamalar : Sava. Askeri baarlar. Cesret. mha ve uyumsuzluk almalar. Katliam. lm ve ac haberler. Askeri konularda ans kazanmak. Dmanlklar. Dmanlara kar lanet almalar. Erkeklere ynelik almalar. JPTER Sembol : Gn : Perembe lgili uygulamalar : eref ve zenginlik. Arkadalk. Fiziksel salk. Kalpteki arzular. Para ve zenginlik. Bilgi kazanmak. SATRN Sembol : Gn : Cumartesi lgili uygulamalar : yi ve erli uygulamalara ayn derecede yarar. hdim davetleri. Birisinin ryasna girmek ve telkin. Mesleki ans veya bela. Mal, mlk. Bilgi kazanmak. lm ve bela almalar. Haftann her gnnn birinci saati o gnn ynetici yldznn saatidir. Yani mesela Pazar gnnn birinci saati Gne


52

saatidir. Her gnn birinci saati, tam Gne'in doum annda balar. Ayn ekilde, Gne batt anda da gecenin birinci saati balam olur. Gndz ve gece saatleri alldk 60 dakikalk saatler deildirler. Mevsime gre gn ve gece saatlerinin uzunluklar devaml olarak deiir. Gn ve gece saatlerinin uzunluklarn ve gnlk saatle, saat kaa tesadf ettiklerini bulmann usul ok basittir fakat ilk anda kafa kartrc gelebilir. Bu yntemi grmeden nce Haftalk saatler tablosunu grmemiz iyi olur. saatler devaml olarak ayn sralama ile akarlar. Bu sralama: Gne, Vens, Merkr, Ay, Satrn, Jpiter, Mars sras ile gider. Pazar gn, gne doarken gnn birinci saati, yani Gne saati balar. Bundan sonra yukardaki sralama ile yedi saat geer ve sekizinci saat tekrar Gne saati olur. Sralama hi amadan gider ve pazar gn gne batt anda, pazar, pazartesiye balauyan gecenin birinci saati balar ki, bu da Jpiter saati olur. Yani Pazartesi gecesi, Jpiter gecesidir. Saatlerin bu ekildeki ak ile bir hafta tamamland zaman, tekrar pazar gn Gne'in dou saatinde yine Gne saatinin, Gne'in dou anna denk geldii, yani gnn birinci saati olduu grlr. Saatlerin ak, aadaki tablolarda ok ak bir ekilde grlmektedir. Aslnda bu tablolarn iki tane deil tek, 12'er saatlik deil, 24 saattlik olmas gerekir. Yani pazar, pazartesiye balayan gecenin, pazar gnn devam ve gecenin birinci saatinin de, pazarn 13. Saati, gecenin son saatinin de 12. Saat deil de 24. Saat olarak gsterilmesi gerekir fakat


53

sayfa boyutlarna bal olan almalarda byle bir tablo, sayfa yapsnda uyumsuzluk yapt iin gndz ve gece saatlerini ayr ayr tablolar halinde gstermek daha pratik olmaktadr. Aadaki tablolarn gndz saatlerine ait olannn, her gnnn ilk saati o gnn yneticisidir. Gnn 12. Saati, gece saatlerinin balangc deil, gnn son saatidir. Yine pazar gnn rnek olarak alrsak, Pazar gn 12. Saatten sonra, pazartesi gecesi balar. Tabloya baklrsa pazar gnnn 12. Saatinin Satrn saati olduu grlr. Yukardaki ak sralamasna gre Satrn saatinden sonra Jpiter saati gelmelidir ki, gece saatleri tablosuna baknca da Pazartesi gecesinin ilk saatinin Jpiter saati olduunu grrz. GNDZ SAATLER TABLOSU


54

Bu tablolara baklrken aklda tutulmas gereken bir tek ey vardr. Pazartesi gecesi: Pazar', Pazartesiye balayan gecedir. Ayn ekilde Sal gecesi: Pazrtesi'yi, Sal'ya balayan gecedir. GECE SAATLER TABLOSU

Yldz saatlerinin, gnlk saate gre saat kaa tesadf ettiklerini bulma yntemi ise u ekildedir. nce gne'in, hergn, gnlk saatle kata doduunu bulmamz gerekir. Bu konuda ansl olduumuz nokta Gne'in doma, batma, tam tepede olma saatlerinin, gnlk saatlere


55

gre, her yln ayn gnlerinde hep ayn saate denk gelmesidir. Yani herhangi bir yln, mesela 12 Mays gn gne saat kata domusa, her yln 12 Mays gn o saatte doar. Bu konuyu aratrmadm fakat tabii ki, Astronomik adan bakarsak dnyann, mevsimleri ve gnlerin uzayp ksamasn oluturan kafa sallama haraketinde de ok minik farkllklar olabilir fakat byle farkllklar varsa bile bunlarn Gne dou ve bat saatlerini dikkate deer ekilde etkileyebilmeleri iin belki yz yl gemesi gerekir. Dolaysyla Havss asndan elimizde, mesela bu yln namaz vakitlerini gsteren basit bir takvim bulunmas bize mr boyu yeter. Anlald gibi ilk yapmanz gereken ey bir tane, namaz zamanlarn gsteren takvim edinmektir ki, bu da her yerde satlmaktadr. Bu takvimlerin namaz vakitlerini gsteren sayfalar genellikle aadaki rnek gibidir.


56

Alacanz takvime gre baz ufak tefek farkllklar olabilir. Gerek bir takvim sayfasnda burada grlen stunlardan baka "msak" ve "Kble" gibi baka stunlar da bulunabilir fakat bunlar bizi ilgilendirmez. Bizi ilgilendiren stunlar zerinde "Gne" ve "Akam" yazan stunlardr.


57

Gne stunu ile o gn, Gne'in doduu saati buluruz. Bu stunlarn namaz vakitlerini gsterdiklerini ve Astronomik, Astrolojik ya da Havss'la ilgili amalarla hazrlanmadklar unutulmamaldr. Gne stunu, sabah namaz saatini gsterir. Gne doarken namaz klnamaz. Sabah namaz, Gne domadan az nce klnr. ayet karlmsa, Gne doduktan bir sre sonra klnabilir. Dolaysyla, Gne yazan stun sabah namaznn klnaca zamana aittir. Bu stundaki saylar yani saatler, Gne'in doumundan 12 dakika ncesini gsterirler. Bu yzden mesela 1 Ocak tarihinin Gne stununda yazan 7:22 sabah namaz saatidir ve Gne'in gerek dou saati 7:34'tr. Bu her yln, hergn iin geerlidir. Bizi ilgilendiren ikinci stun Akam stunudur. Akam stunundaki saatler de Akam namaz vaktini gsterirler. Dolaysyla Gne'in batma yani, gece saatlerinin balama zaman da bu stundakinden biraz farkldr. Gerek gne bat ann bulabilmek iin de bu stundaki zamandan 12 dakika kartmamz gerekir. Yani 1 Ocak tarihinde Akam stununda 16:53 yazmasna karlk gerek gne bat saati 16:41'dir. imdi yukardaki takvim tablosundan istifade ederek 15 Ocak gnn Gndz ve gece saatlerini bulalm. 15 Ocak 2004: Gne: 07:20 - Akam 17:07 Bu sattlerde, gereken dzeltmeyi yapalm: 1) 7:20+00:12=07:32 2) 17:07-00:12=16:55


58

Buna gre 15 Ocak gn Gne 07:32'de doar ve 16:55'te batar. Gnn btn saatlerini bulmak iin gereken btn verileri elde edebilmek iin yapmamz gereken bir kk hesaplama daha vardr. Bu da gecenin uzunluunu bulmaktr. zerinde altmz gn, 15 Ocak. Bu gnn devam ve 16 Ocak gecesi olan gecenin saatlerini bulabilmek iin 16 Ocak Cuma gnnn Gne dou saatini de bulmamz gereklidir. Bu saat takvime gre yine 07:20'dir. Bunda bir nceki gne gre farkllk yoktur ve Gne dou saati yine 07:32'dir. Aslnda dnyann yrngesel haraketi devaml olduu iin bu iki gn arasnda mutlaka ki, saniye ve saliselere bal farkllklar vardr fakat bunlar hesaplamalarmz iin nem tamazlar. imdi, ikinci adm olarak gnn uzunluunu bulmamz gerekiyor. 07:32 ile 16:55 arasnda 563 dakika ve baka bir ifade ile 9 Saat 23 dakika vardr. Bu zaman birimi 15 Ocak gnnn, gndz uzunluudur. 15 Oca, 16 Ocaa balayan gecenin uzunluunu da bulalm. 16:55 ile ertesi sabah 07:32 arasnda da 14 saat 37 dakika vardr ki, bu da 877 dakika eder. nc adm olarak 563 dakikay 12'ye blerek bir gndz saatinin uzluunu buluruz. 563/32=46,916666... Bu saynn tam say ksmn alrz. Geri kalan zaten saniyeleri gsterir ki, hi iimize yaramaz. Bu durumda 15 ocak gnnn bir saat uzunluu 46 dakikadr.


59

15 Oca, 16 Ocaa balayan gecenin bir saat uzunluunu bulmak iin de 877'yi, 12'ye bleriz. 877/12=73. Gece saatinin uzunluu 73 dakikadr. Drdnc adm olarak elimizdeki saat uzunluklarna gre 15 Ocak gnnn saatlerinin, gnlk saate gre olan balama ve biti saatlerini belirleriz. 2004 ylnn, 15 Ocak gn Perembe olduuna gre, 15 Ocak. Jpiter gndr. Birinci saatin gne dou an olan 07:32 olduunu biliyoruz. Bunun zerine 46 dakika koyarak, ikinci saati, onun da zerine 46 dakika koyarak 3. Saati buluruz. 12. Saatin zerine 46 dakika koyunca da gece saatlerinin ilkine yani, Gne'in bat anna geliriz.

15 Ocak 2004 - Perembe gn - Cuma gecesi

Jpiter gn Ay gecesi

Gece saatleri iin de ayn ekilde gnein bat an olan 16:55'in zerine gecenin bir saat uzunluu olan 73 dakikay eklyerek ilerler ve gece saatlerini buluruz.


60

DKKAT Yukarda verilen hesaplama ile ayn ilemleri yaptnz zaman sonu yukarda grlen tabloya uymayp, bir, iki dakika farkl kabilir. Bunun nedeni hesaplamalarda ve zellikle de gn veya gecedeki toplam dakika saysn 12'ye blerken sadece tam saylar almamzdr. Saniyelerin atlmas baz durumlarda gnde 10 dakikaya kadar fark yaratabilir. Yine de, saniye ve saliseleri hesaba katarak uramak zorunda deiliz. Elimizde bir digital kronometre ile bekleyip, "Tamam mars saati balad" diye bararak yara karm gibi, almaya balamyoruz. En iyisi, hesaplar doru fakat tam saylarla yapp, her ihtimale kar da beklediimiz saat girdikten on, onbe dakika sonra almaya balamaktr. SAATLERN BULUNMASINDA UYDURMA YNTEM Gnn ve gecenin saatlerinin bulunmas iin kullanlan uydurma bir yntem de vardr. Aslnda bunun bahsini etmeye bile demez fakat bir ok yerde bahsi getii ve bir ok kii bunu tutarl bir ey zannettii iin ksaca bahsetmek gerekiyor. Uydurma yntem dediim ey Alaturka saatler denilen saat sistemidir. Bu saat sistemi Cumhuriyetin ilanndan sonra, standart dnya saati kabul edilene kadar kullanlmtr. Bu sisteme gre hergn gne batarken saat 12'dir. Tabii ki, bunun yryebilmesi iin herkes, hergn batan saat veya saatlerini ayarlard. Hi bir gerek zamanla ilgisi olmayan bu yntem sadece insanlarn ellerinde ortak bir zaman ls


61

olsun diye kullanlrd. Yani yatma kalkma saatleri, bir bulumay kararlatrmak gibi eylerde kolaylk olurdu. Ne saat sistemleri ve ne de majikal konularda bilgisi olan baz kiiler eski saat sistemini de, ilkellikten olduunu bilmeden, slami bir ey zannedip, majikal saatleri ona gre hesaplamaya alrlar. Bu durumda yukardaki hesaplamalar, takvimler tamamen gereksizdir. Gne batarken saat 12 saylr ve her saat 60 dakika srer. Tabii bu yntemle hi bir zaman ertesi gnn gne douu ve sonraki gne bat 12 saat sonraya denk gelmez fakat bunu farkedecek kadar cahil olmayan birisi zaten bu ynteme itibar etmez. YOZLAMA DNEMLER Saatler de Havss'n bir ok faktr ve Havss'n dnda kalan bir ok genel ey gibi, belli bir dnemde esasl bir yozlamaya uramlardr. Saatlerin hesaplanmasnda kullanlan yukardaki uydurma yntem de bu yozlama dneminin rnlerinden biridir. Eski gnlerin ustalar zamannda, mesela Muhiddini Arabi veya Ahmedel Buni gibi kimselerin zamannda ve tabii onlardan da sonraki bir dnemde gerek Tasavvuf, gerekse Havss'la ilgilenen kimseler belli bir bilgi ve kltr birikimine sahiptiler. Bu insanlarn ellerinde ne bizim gibi bilgisayarlar, excel tablolar, yardmc programlar vard ve ne de mekanik ya da digital saatler. Buna ramen bu kiiler, Yldzlar, Ay' ve Gne'i gzlemleyerek zaman kesine ok yakn ekilde hesaplayabilecek Astronomik bilgiye sahiptiler. zellikle de Havss'la ilgilenmek iin bu bilgiler, esasl bir eitim ve alt yap artt. Havss'n bir anlam da zaten "Elit tabaka,


62

Sekin kiiler" eklindedir. Gerekten de o dnemlerde Havss belli bir elit tabakann urat ya da daha dorusu ancak bu kesimin uraabilecei bireydi. Geen zaman iinde, kendi zirvesine ulaan hereyin yozlamas gibi Havss da yozlat. Bunun nedeni hereyi etkileyen bir gerileme, cahilleme akmdr. Osmanl imparatorluunun son dnemlerindeki, Beikten ulema ilan edilen kiileri, okuma yazmas olmayan kimselerin eyhlislam yaplmasn bilecek kadar tarihle ilgilenenler ne demek istediimi anlarlar. Byle bir durumda da tabii ki, ortada Astronomik hesaplamalar yapacak, Ay'n konumunu gerekten bilebilecek, Bir vefkin tanzimini bilecek veya kefedecek insanlar ya hi kalmad ya da ok ok azalp, meydan cahillere brakmak zorunda kaldlar. Sonu olarak ortaya kan ey meydanda. Bir saat hesaplamasna akl ermeyen kiiler Alaturka saat sistemini benimsediler. Astroloji'nin hi bir matematiksel yann bilmeyen kiiler yldznameler yazdlar. Merakllar grmtr. nsanlarn burcunu bulmak iin sminin ve annesinin ismini toplayp (Doum Yl, Ay ve gn zaten bilinnmezdi), 12'ye blerek burcunu bulan yldznamelerle, "Kii sar benizliyse ve sa yananda da ben varsa Ko burcudur, sivri parmaklysa Yenge burcudur" diyen Astrolojik yorumlarla, tavana niyet ektirirmi gibi baklan Remillerle Oklt konular tam olarak "Havss" yani elit olmaktan kp, "Avam" yani ayak takm ii oldular.


63

Ne yazk ki, gnmze ulaan kitap ve belgelerin ou da bu yozlama dnemi rnlerindendir ve bu yzden de, bu kitapta anlattm bir ok eyi ok az kii bilir. SAATLERN YORUMLARI Bir ok Havss kitab majikal saatler iin uzun yorumlar verir. Muhiddini Arabi de, Trke'ye kt bir ekilde ve "Saatlerin hazinesi" ismiyle evrilmi olan kmsenmeyecek boyutta bir kitap yazmtr. Buna ramen saatlerle ilgili yorumlar hemen hemen daima gnlk olaylara daha fazla arlk veren, "Bu saatte yeni elbise giyilir, u saatte hkmdarla grlr" kabilinden ilgisiz eylerdir. Dolaysyla, Havss ve Havss'n uygulamalar sz konusu oduu zaman yukarda verdiim, yldzlarn, ilgili uygulamalar bilgileri yeterlidir. Yldz saatlerinin bazlar hayrl, bazlar erli diye bir durum da pek sz konusu deildir. Her yldzn kendi karakterindeki iler duruma gre olumlu veya olumsuz yaplr. Olumlu iin Ay'n bymesi, Olumsuz iin Ay'n klmesi tercih edilir ve aada grlecek olam dier zamanlamalamalara da uyulur. Mesela Satrn saatlerinden, Cumartesi birinci saat iyidir de, sekizinci saat erlidir diye bir eye pek kulak asmamak gerekir. kinci olarak. Baz kaynaklar gndz saatlerine uyulmasn fakat gece her saatte, her iin yaplabileceini sylerler. Bunu yalanlamyorum fakat gerekte gece saatleri de vardr ve bunlara da uyulmas alnacak sonu asndan daha verimli olur.


64

AY MENAZLLER

Menazil, Durak, konak yerleri anlamna gelen bir szdr. Ay menazilleri deil de, Ay duraklar balnn kullanmas da yanl olmazd. Ay menazilleri evremizdeki burlar kua iindeki 28 sanal noktadr. Menaziller isimlerini hizalarnda bulunduklar sabit yldzlardan alrlar. Ay, dnyann yrngesindeki haraketi nedeni ile yaklak olarak 28 gnde sz konusu duraklarn hepsinden geer. Baka bir ifade ile Ay, hergn menazillerden bir veya ikisinde bulunur. Ay menazillerinin her biri bir harfe ithaf edilmitir ve her birisinden hayatmzn eitli ynlerini etkileyen olumlu veya olumsuz etkiler geldiine inanlr. Ay, bulunduu menazilin etkisi her ne ise onu aktif hale getirerek zerimize ynlendirir. Bu yzden menaziller Saad (Mutlu) ve Nahs (Uursuz, Bahtsz) olarak ikiye ayrlmlardr. Bu Saad ve Nahs menaziller deiik kaynaklarda, deiik olarak gsterildikleri iin aadaki, menazilllerin anlatllarnda gsterilmediler. Yine aadaki menazillerle ilgili konular hakknda sylenmesi gereken birey var. Menazilerin btn olumlu ve olumsuz etkileri aada gsterildii kadar deildir. Klasik anlatmlar menazilleri Astrolojik etkiler eklinde ele alp, Ay'n bulunduu her menazile gre verdii etkileri uzun uzun anlatmaktadrlar. Bunlarn arasnda da saat yorumlar gibi, yeni elbise giymekten, Hkmdarn karsna kp konuma yapmaya kadar her trl dnyasal aktivite hakknda


65

nasihatlar vardr. Bunarn hepsini ele alp, teker teker saymak hem gereksiz, hem de herhangi bir menazilin etkisi hakknda fikir vermekten uzak, laf kalabal olur. Burada ama Havss pratikleri iin nemli eyleri saymak ve fikir vermektir. Bununla beraber gnlk hayata ait baz rnekler de yazlmtr. Aadaki notlar menazillerin etkilerinin tamam ve kesin ekilleri olarak da kabul edilmemelidirler. Bunlar menazillerin etkileri hakkndaki anahtar szlerdir ve bir menazil burada yazlan eyler dorultusunda, yazlanlarla ayn yapdaki daha bir sr eyle ilikili dnlmelidir. nemli olan menazilin sert mi, yoksa yumuak etki mi verdiini anlamanz ve etkilerin, kadna m, erkee mi daha fazla ynelik olduunu bilebilmenizdir. Dolaysyla buradaki bilgiler, zellikle yeni balayan kimseler sz konusu olduu zaman, pratik Havss almalar iin yeterlidir. Ay menazilleri Zodyak kua iindeki noktalardr ve Ay'n rotas ile ilgili olduklar iin ou kimse Ay'n gnlk konumunun nasl bilinebileceini merak edecektir. Bu konuda, Vefkler blmndeki, "Gk gnlkleri" bahsinde detayl bir aklama vardr. Her menazilin balad derece, harfi ve anahtar cmleleri aadadr.


66

1) ARTEYN Balama snr: Ko burcunun 25. Derecesi. Harfi: Elif

Ay, Ko burcu 25 dereceye girdii anda arteyn menaziline de girmi olur. Bu menazil geleneksel olarak uursuz kabul edilir ve Ay'n bu menazilde olmasnn Kan dkmek ve kt iler yapmaya uygun olduu sylenir. Bu zamanda mecbur olunmayan hi bir i yaplmamaldr. arteyn manzili fesad, bozgunculuk, insanlarn aralarnda dmanlk yaratmak gibi etkilere sahiptir. Ay bu menazildeyken insanlar kt ryalar, kabuslar grrr. 2) BUTEYN Balama snr: Boa burcunun 8. Derecesi. Harfi: Ba

Bu zaman, By, Tlsm (Talisman), Vefk gibi eyler yapmak iin uygundur. Elileri, Talisman veya vefk tt eylerin metal veya baka maddeler zerine ilenmeleri. Kadnlar zerinde etkili bir zamandr. Gnlk hayatta erkeklerin kadnlarla tanmalar, kadnlarn batan kartlmalar ve kadnlar elde etmek iin yaplacak olan tlsm veya dier majikal almalar iin ideal zamandr. Ayrca kadnlarn iyilii iin yaplacak olan, mesela rzk akl, ksmet akl, if gibi almalara da uygundur.


67

3) SREYYA Balama snr: Boa burcunun 21. Derecesi. Harfi: Cim

Evlilik, Evlenme teklifi gibi ilere uygun bir zamandr. Bu zamanda kadnlarn yararna olabilecek celbi muhabbet almalar yaplabilir. Kadnn bir erkei elde etmesi iin uygun zaman. lerin almas, ii gelitirmek, Ticari kazan gibi eyler baarldr. 4) DBRAN Balama snr: kizler burcunun 3. Derecesi. Harfi: Dal

Kin, dmanlk, ayrlk ve benzeri eylere uygun bir zamandr. Bu zamanda olumlu bir i iin ya da bu zamann ktlklerini gidermekle ilgili bir alma yaplmamaldr. Ay Dbran menazilinde iken insanlar srlarn korumaya ve boboazlk etmemeye dikkat etmelidirler. Toprak, Tarla, mesken gibi iler iin iyidir. Kiiyi kt duruma drmek. Pasifize etmek. Saln bozmak gibi iler. Kin ve dmanla sebep olmak. nsanlar ayrmak. ortaklk veya evlikleri bozmak gibi iler iin almalar yaplabilir. 5) HAK'A Balama snr: kizler burcunun 16. Derecesi. Harfi: He

Kiiyi einden soutmak. Ayrlk. Mal ve para asndan zarar vermek. Ortaklklar ve ii bozmak. Ticari kayplar. Byk


68

irketlerin zarar etmesi. Gzden drmek gibi almalar iin uygun bir zaman. Gnlk hayatta bozuk gdalara ve gda zehirlenmelerine dikkat emek gereken bir zamandr. Bu zamanda yaplan evlilikler hayrl olmayp, uzun srmezler. Evlenme teklifleri veya nianllklar sonuca ulaamazlar. Ay bu menazildeyken sadece Tarla, bahe, arazi, emlak gibi iler hayrl sonu verir. 6) HENA Balama snr: kizler burcunun 29. Derecesi. Harfi: Vav

Ak ve sevgi. Dargnlklarn giderilmesi. nemli kimselerden istekte bulunmak. Salk. Bir eye sahip olmak. Mal edinmek. Maddi gelirin art gibi almalara uygun bir zamandr. Gnlk hayatta, arkada toplantlar, dostlarla grmek, Fikir alverileri, yeni eyler satn almak, Evlenmek, nianlanmak gbi eyler iin hayrl zamandr. 7) ZRA Balama snr: Yenge burcunun 12. Derecesi. Harfi: Zel

Bilim ve eitimde baarl olmak. Konuma, toplant ve anlamalarda baar. Mal, emlak veya arazi sahibi olmak. nemli konumlardaki kimselerden istekte bulunup, kabul grmek. Gnlk hayatta, nemli konumlardaki kimselerden istekte bulunmaya uygun bir zamandr. Hayrl iler iin tlsm veya vefk hazrlamaya uygun bir dnem.


69

8) NESRE Balama snr: Yenge burcunun 25. Derecesi. Harfi: Ha

Dmanlk. Kin. Kahr. Kavga ve geimsizlik. Bu zamanda ortaklk kurulmamal. Evlenmemeli, nianlanmamal. Ev, arazi gibi eyler almak veya kiralamak iyi sonu vermez. 9) TARFA Balama snr: Arslan burcunun 8. Derecesi. Harfi: T

Uursuzluk. Mutluluu bozmak. Gzden drmek. Dostluklar bozmak. Gnlk hayatta, byle bir dnemde iken resmi dairelerle ilgili iler takip edilmemeli. Kimseden ricada bulunulmamal. 10) CEPHE Balama snr: Arslan burcunun 21. Derecesi. Harfi: Ye

Dostluklar kurmak. Genel hayranlk ve sosyal ilerleme. Baarl olmak. Bu zamanda hem iyi hem kt eyler yaplabilir. Sufl iler yukarda saylan maddelerin tam tersine almasdr. 11) ZEBRA Balama snr: Baak burcunun 3. Derecesi. Harfi: Kef


70

Hastalktan kurtulmak. Her eyden korunmak. Ticaret, alm satm ilerinde kolaylk. nemli kimselerden lutuf grmek. steklerini kabul ettirmek. Btn insanlar tarafndan sevilmek gibi almalara uygun zaman. 12) SURFA Balama snr: Baak burcunun 16. Derecesi. Harfi: Lam

Ay bu menazilde iken, her trl olumsuz i. Kahr ve helak almalarna uygun zamandr. 13) AVA Balama snr: Baak burcunun 29. Derecesi. Harfi: Mim

ehvet duygusunu krklemek. Bir erkein, belli bir kadna kar dayanlmaz cisel istekler iinde olmas. Ahlakszlk. Dmanlk uyandrmak. Ya da bir erkein, erkekliini balamak veya tam tersine Bir erkein btn ahlaksal artlanmalarn ykmak. Bu zamanda insanlardan ricada bulunulmamal. Resm ilemler ve yasalarla ilgili eylerden uzak durmak gereklidir. 14) SEMMAK Balama snr: Terazi burcunun 12. Derecesi. Harfi: Nun


71

Fesad. Dmanlk. lm. hayatnda baarszlk. iten kovulmak. Maddi sknt. Yalanlarn ortaya kmas. Riskli durumlarda kayp. Ard niyetli teklifler almak. Gvenilmez kiilerle karlamak. 15) GUFUR Balama snr: Terazi burcunun 25. Derecesi. Harfi: Sin

Sevgi ve dostluk. Barma. Bartrma. Byk ileri baarmak. bulmak. e girmek. if bulmak veya if almas yapmak. 16) ZBANA Balama snr: Akrep burcunun 8. Derecesi. Harfi: Ayn

Dmana kar zafer kazanmak. Yara ve arlarn abuk iyilemesi. Tedavi. Baar ve mutluluk. Dman iin lanet almalar yapmaya uygun zaman. 17) KLL Balama snr: Akrep burcunun 21. Derecesi. Harfi: Fe

yi ve kt iler karktr. nsanlar tarafndan sevilmemek. Mal ve parada zarara uramak. lerin bozulmas. Anlamalarn olmamas. ten kovulmak ya da bunlarn tersi.


72

18) KLP Balama snr: Yay burcunun 3. Derecesi. Harfi: Sad

Fesad. Btn ilerin bozulmas. Maddi zarar. Saln bozulmas. Ayn zamanda ans almas, Beklenmedik kazanlara kavumak. if. 19) EVLE Balama snr: Yay burcunun 1

Documents

havasın derinlikleri 1