He venido a cumplir mi destinoFelipe Cosso del Pomar

He venido a cumplir mi destinoFelipe Cosso del Pomar

Hablar de Felipe Cosso del Pomar, es hablar un poco de arte, historia e ingratitud. Hablar con Cosso del Pomar es mensurar la grandeza de espritu de un hombre que a los 92 aos mantiene tercamente optimismo en el futuro de sus proyectos. No es este panegrico, es la impresin y sincera [] joven, el que escribe estas lneas que se ha visto derrotado por el empuje y la transparencia de espritu plurigeneracional. Al terminar la entrevista, pienso, que quiz el secreto de la inmortalidad est en la prdida del miedo al tiempo como cuanticador de una vida y aceptarlo como calicador de una existencia. En las prximas lneas, so riesgo de incurrir en las iras del director por la extensin de las mismas, trataremos no slo de transcribir la conversacin que sostuvimos con don Felipe, sino, aunque sea transmitir algo, el magnetismo de una ms que agradable leccin. Al principio de la entrevista, don Felipe nos conesa que ha venido al Per a descansar, despus de un largo trajinar por dos continentes. El querer ser artista lo ha llevado por muchos sitios y recorrer sinfn de caminos. Pero su largo periplo, nos dice, ya llega a su n, viene a

Plaza de Toros de Acho, 12 de noviembre de 1931. Vctor Ral, Luis Heysen, Luis Alberto Snchez, et al.

Lima en busca de tranquilidad. Pero sin embargo, a lo largo de nuestra conversacin, una larga lista de proyectos, tales como exposiciones, la terminacin de su biografa sobre Vctor Ral y la construccin de un monumento a la Fraternidad en Chan Chan, llenan su cabeza e iluminan su penetrante mirada. P: Como bigrafo de Haya de la Torre, como persona que ha investigado al Hombre, Cul cree que ha sido de todas sus obras, la que ms am Vctor Ral? R: La creacin del Partido Aprista. Yo creo que ah se condensan todos los esfuerzos, todos los sacricios de Vctor Ral. Es lo que estamos palpando ahora, a pesar de toda la oposicin que ha tenido que vencer, que ha sido tremenda y que sigue sindola. La divisin del pueblo peruano y la aparicin de quince partidos polticos nos demuestra que no se ha sabido interpretar las palabras de Vctor Ral, l habl de unin y de fraternidad. P: Cmo se vuelve usted aprista? R: Yo en esa poca (1926) estudiaba en Pars. Asist como estudiante a las charlas que dictaba Haya. Fue all que aprend la doctrina del Apra y mi incorporacin al partido se debi a la aceptacin de la doctrina. Formbamos parte del auditorio de Haya de la Torre, estudiantes de medicina, letras, arte y muchos ms. All iba tambin Vallejo. Era una inquieta juventud, la mayora cuzquea. As comprend lo bello de esa doctrina, complet esos conocimientos cuando o a Haya el ao 31 en la Plaza de Acho. La misma doctrina, las mismas palabras, el mismo atractivo, el mismo ofrecimiento al pueblo para que se uniera, para que tomara conciencia de su deber. Pero la ofensiva fue tremenda, vimos despus los fusilamientos de Chan Chan, donde espero algn da ver un monumento a la Fraternidad dedicado no slo a la unin del Per sino a la fraternidad de todo el continente Americano. Estoy embarcado en esa empresa. P: Usted ha mencionado a Vallejo. Mucho se ha especulado sobre su separacin del naciente movimiento aprista. A qu se debi su separacin del Apra? R: Yo que conoc a Vallejo y que fuimos ntimos amigos, no considero a vallejo como un personaje trgico como quieren mostrarlo. Era un hombre lleno de vida y lleno de deseos de vivir una vida plena.

Vctor Ral en la Casona de San Marcos (mayo de 1923), Csar Vallejo y Romain Rolland por Essquerriloff.

Yo creo que esa separacin se debe, sobre todo, al hambre. A Vallejo le ofrecieron un puesto, le aseguraron la subsistencia en Pars. l deca, qu hago yo en Trujillo volver a ser profesor?, volver a ser encarcelado?, volver a ser despreciado, sino burlado por los intelectuales? l mismo me cont que le preguntaban, qu quera decir Trilce (nombre de una de sus ms famosas obras), y que alguien responda: Tres soles. Conversar con Vallejo era recibir un uido de buen humor y de valenta ante la escasez que le ofreca la vida. P: Usted se considera mstico? R: Yo no me considero sino artista, mejor dicho romntico. Yo creo que todo el que es romntico tiene que ser mstico. R: En esa lnea de pensamiento, quisiera que me diga qu es lo que que ha tenido Haya de la Torre, que no han tenido otros lderes carismticos y revolucionarios? P: Bueno, yo creo que l tena una fe absoluta en s mismo. Su relacin con Romain Rolland tuvo gran efecto en su carcter. Usted sabe que Romain Rolland era un hombre desprendido, enemigo de la violencia y que predicaba el cultivo del sentimiento, el cultivo del amor a la humanidad. Eso inuy enormemente en Vctor Ral. Yo tuve oportunidad de visitar a Romain Rolland, me dijo pocas veces haba encontrado a un hombre tan puro y de de tanto valor intelectual como Vctor Ral. Esto lo publiqu en un libro el ao 31 que se llam Los Buscadores del Camino y que se edit en Madrid. En este libro hago una serie de entrevistas personales a personalidades que buscaban el Camino, entre ellas a Ghandi y Romain Rolland. P: Usted cree que qu se dar otro Haya de la Torre? (Don Felipe mira algn punto en la pared que semeje la eternidad y con voz triste responde) R: Pasar mucho tiempo P: Un analista americano el sacerdote jesuita, Jeffrey Klaiber radico en nuestro medio, ha dicho que el fro y analtico Maritegui, no pudo reunir a su alrededor la masa y el fervor que s pudo mantener el mstico y cuasi religioso Haya de la Torre. Por qu cree usted que se ha dado este fenmeno? R: Porque Haya se daba a plenitud. Haya atraa a la gente. Vctor Ral tena un imn, ejerca una atraccin que vena de su propia

sensibilidad, de su propio dar de si mismo, a todos lo que s ponan en contacto con l. P: Haya era un emisor, el receptor era el pueblo. Este pueblo nuestro es mesinico? R: Creo que el pueblo peruano tiene una gran sensibilidad. En eso la raza indgena, sobre todo, tiene una sensibilidad oriental. Sabe Dios si en sus orgenes, todava no especicados, descienda de razas orientales. Yo he vivido en el Cuzco. Yo tengo una gran admiracin y respeto por el indio. No sabe leer, no sabe escribir, no sabe espaol pero sabe adentrar en su espritu y comprenderlo. Tiene una cultura milenaria que vale ms que leer y escribir. Por eso creo que bien nutrido, puede hacerse del pueblo peruano un gran pueblo con raz autctona. P: Usted es considerado como el precursor del arte indigenista en el pas. Arguedas y Ciro Alegra lo son tambin en la literatura. Es el indigenismo la bsqueda de la identidad intrnseca? R: En la plstica creo que el indigenismo es el arte popular. El arte que ahora llaman primitivo. Es el arte que no se ensea sino que se expresa con el sentimiento. El arte que no nos ha venido por las escuelas clsicas ni las doctrinas europeas. El indigenismo fundado ac por Sabogal tena de indigenista solamente el tema, porque la tcnica era plstica. Cuando yo hice una exposicin de mis obras del Cuzco, en el Museo de Arte Moderno de Madrid, quise recordar a los indigenistas del Cuzco y Reynaldo Luza me hizo un cartel para anunciar esa exposicin y le puse Pintura Indigenista, lo que produjo un gran revuelo. Se deca, qu llama este seor pintura indigenista, cuando es una pintura espaola la que nos trae con tema indigenista. P: Entonces, cul es la diferencia entre lo que llamamos indigenismo y la pintura indgena? R: Que la pintura indgena no se basa en teoras importadas ni en el tema ni en la tcnica. Se basa en el espritu con que concibe el paisaje. La pintura abstracta puede estar de moda, pero en qu se puede relacionar el arte abstracto con la grandeza de nuestro panorama. El alma del paisaje indgena y el alma del indgena mismo, deben ser el motivo de nuestro arte.

Nuestro indio es bello en el sentido griego de la palabra, bello en sus rasgos y bellos y elegante en sus facciones. No es una raza que se vea vencida a pesar de ms de tres siglos de dominacin. P: Usted cree que hay ausencia de valores en nuestro pas por contraste con la generacin de los aos 20? R: Yo creo que hay ms valores que nunca. Antes haba valores neoeuropeos y neo-peruanos, como Garca Caldern y Vctor Andrs Belaunde y muchos ms, que solamente cultivaban lo que se deca en Europa, seguan las teoras europeas. Profesores he tenido como el Dr. Deustua, magnco profesor, pero nunca se inquiet por ver una sicologa que correspondiera a la raza peruana, porque sta existe. Hoy si. Tenemos novelistas que son peruanos en su arte, como Ciro Alegra, Vargas Llosa, que resaltan aspectos de la peruanidad que nunca se haban conocido. El mismo Gonzlez Prada fue europeizante, en el sentido de que l aprendi todo en las universidades de Francia, l conoci la losofa de Spinoza como lo mejor, conoci las corrientes de literatura francesa pero no haba nada que nos correspondiera, que fuera algo de nuestra realidad. Esto es indiscutible. P: Usted fue embajador intitulado, pero no por ello menos legtimo, del Per en la ciudad de San Miguel Allende en Mxico. En esa ciudad fund una Escuela de Bellas Artes. Qu recuerda ms de esa poca? R: San Miguel de Allende me hizo hijo adoptivo. El gobierno mexicano me dio la ms alta condecoracin: El guila Azteca. El gobierno peruano coment mi escuela como una agencia de turismo para norteamericanos. Ese fue todo el crdito que yo encontr en el Per. Esa escuela funciona hoy con cerca de mil alumnos y es reputadsima. Tuve que abandonarla con gran pena por razones de salud. Me radiqu en La Habana, donde el Sr. Castro me hizo partir a Espaa y a Francia. En la ciudad de Ganda, en Espaa, tambin me hicieron Hijo Adoptivo. Me dieron una medalla de oro, que no creo que merec, porque todo lo que hice fue ayudar a los artistas espaoles que me venan a consultar. Fue muy grata mi estada y muy triste dejar Espaa. Pero yo tena que venir a cumplir mi destino en el Per y ya no salir ms.

Fusilamiento de Apristas, cuadro maravillosamente dramtico pintado por Cosso del Pomar en 1932, reejo de una poca felizmente superada.

P: El cuadro de Haya de la Torre en el Congreso de la Repblica, no es como todos. No es el tpico retrato fotogrco. A algunos les ha gustado y a otros no. Qu es este cuadro? R: Yo creo que el retrato debe mostrar el espritu, ms que el parecido. El parecido desaparece, el parecido puede ser mientras la persona viva, aun as con los aos, el parecido tambin se va. Yo he pretendido en el cuadro una despreocupacin por los rasgos fsicos y he tratado siempre de adentrar en la persona. En aquellas cosas en que uno puede palpar su espritu y su carcter. Tambin en el movimiento. P: Para muchas personas, Haya de la Torre, tiene una personalidad mltiple. Es varias personas en una Qu Haya de la Torre es el de su cuadro? R: Es un resumen de todos ellos. Vctor Ral tena mil facetas, por eso es tan difcil lograr una expresin integral. No basta el gesto, ni su expresin de simpata, o de repulsa cuando se encontraba con un pcaro. Era increble cmo cambiaba su expresin de simpata por uno de repulsa. Traigo entre mis cosas, un gran retrato de Haya de la Torre. Grande por el tamao, y que pienso terminar ac. En este cuadro pienso, no s si lo consiga plasmar la personalidad integral de Vctor Ral. P: Su obra ms caracterizada es Los Fusilamientos de Chan Chan. Usted ha declarado y es consenso general, que tiene una fuerte inuencia de Goya. Tanto en el Tema como en el estilo. El cuadro de Goya, los fusilamientos del tres de Mayo, ha sido criticado como una expresin de Amor y Odio. El personaje central parece pregurar a Cristo momentos antes de su holocausto. Cul es el mensaje de sus fusilamientos? R: En Pars empec a hacer el boceto, siguiendo la tradicin de la buena pintura. Hice un boceto que me lo robaron, en una ocasin en que pasaba por el Callao. Me desembarcaron a m y a todo mi equipaje y pinturas. Entre ellos vena ese boceto que yo apreciaba mucho. El que quiera pintar algo dramtico con verdadero sentido de tragedia, tiene que haber conocido a Goya y la pintura de Goya. Yo tena grabado inconscientemente, las largas horas que haba admirado los fusilamientos del Tres de Mayo.

El 3 de Mayo (1814) pintado por Goya, testimonio de la rebelin contra los franceses.

Fusilamiento del Emperador Maximiliano, cuadro de Manet, realizado en 1867. Muy esttico.

Cuando empec el cuadro, haba pensado en Chan Chan, conoc las ruinas y escog el color de la aurora, el color de la tragedia, las sombras y el farolito alumbrando esas sombras, que ya es un efecto plstico para dramatizar la escena. Recurr pero no copindolo ni mirndolo, sino recordndolo, el cuadro de Goya, de lo cual estoy muy satisfecho. Repito, Goya es el pintor del drama. As pint un retrato, Goya pone drama. Lo nico que no pudo pintar bien Goya, y me lo hizo ver Vctor Ral en un paseo que hicimos al Museo del Prado juntos, es pintar nios. Porque los nios revelan pureza y vida feliz y Goya les pone tragedia. Los nios de Goya no corresponden a una edad infantil. P: Cules son las medidas del cuadro y cmo lo concibi? R: Mide un metro ochenta de alto por dos metros diez de largo. El boceto s es de tamao convencional. Este es un recurso para lograr una composicin acertada porque si no se perdera el movimiento. El cuadro de Manet, El Fusilamiento de Maximiliano, es un cuadro esttico. (ngel, el hijo de Don Felipe nos muestra unos grabados de los cuadros de Goya, Manet y de su padre. Don Felipe nos explica). Este cuadro de Manet, es su nica pintura que me ha decepcionado. Los fusiles del pelotn parecen que estuvieran encima de Maximiliano. Es muy rgido, es hiertico. Yo he querido darle sangre y movilidad a mi cuadro, por ejemplo la movilidad que mantiene esa mano que dirige al pelotn de fusilamiento. Don Felipe nos reere que todos o la mayora de sus libros fueron prohibidos en el Per. El gobierno mexicano le encarg la produccin de un libro de arte. El embajador peruano intervino diciendo que haba otro artista peruano que lo poda hacer mejor y pidi que no le dieran el encargo. Le quietaron el pasaporte peruano por ms de veinte aos y Mxico le extendi uno. Felipe Cosso del Pomar ha escrito 23 libros, muchos de los cuales no se conocen en el Per, la mayora tiene varias ediciones, casi todas agotadas. Por eso Felipe Cosso del Pomar es historia, arte y mucho de la ingratitud de un pueblo.LA TRIBUNA, Lima, 22 de mayo de 1980, pp. 4-5.