Epstola a los HebreosSntesis del Nuevo TestamentoArturo Prezwww.ibsj.org

Contenido de la Clase Epstola a los HebreosIntroduccinTema de HebreosAutor, Lugar y fecha de HebreosDestinatario y propsitoContenido de HebreosResumen de HebreosPeculiaridadesPalabras claves o ideas caractersticasGrandes DoctrinasPasajes famosos

A los HebreosIntroduccinEl ttulo de los libros del NT, luego del 100d.C. Tradicionalmente esta epstola tiene el ttulo en griego que dice A los Hebreos, el cual ha permanecido hasta hoy.La epstola misma no especifica a quin fue dirigida, ni dice explcitamente si fue a hebreos (judos) o a gentiles que se escribi. Por las referencias a la historia y religin de los hebreos, y ya que no aborda ningn tema o prctica particular de los gentiles, el ttulo se ha mantenido tradicionalmente como Hebreos, como dirigida a los judos.Aunque el captulo 13 muestra su carcter epistolar, el resto del documento parece ms un discurso teolgico que una carta.

Tema central de HebreosTodo el tema de la epstola se desarrolla alrededor de la palabra mejor, que se usa en una serie de comparaciones para demostrar cmo la revelacin de Dios en Cristo es superior a la revelacin que vino por medio de la ley, especialmente aquella ley que fue aplicada mediante el sacerdocio levtico.El gran tema de la carta a los Hebreos es que Jesucristo ha completado en un Nuevo Pacto todo lo que el Antiguo Pacto haba iniciado. De ah que el libro de Hebreos est lleno de referencias del Antiguo Testamento.Como el libro de Hebreos compara el sacerdocio imperfecto levita con el sacerdocio perfecto de Cristo, es imprescindible un conocimiento del libro de Levtico para poder entender Hebreos. La epstola a los Hebreos es un estudio que contrasta los rituales imperfectos e incompletos del Antiguo Pacto, dados bajo Moiss, con la provisin infinitamente mejor del Nuevo Pacto ofrecido por el perfecto Sumo Sacerdote, el Unignito Hijo de Dios, el Mesas, Jesucristo.La infinita superioridad del cristianismo sobre el judasmo basado en el sacerdocio perfecto, completo, intransferible y eterno de Jesucristo.

Sobre el autor y la fechaAutor: DesconocidoNombres sugeridos: Pablo, Bernab, Silas, Apolos, Lucas, Felipe, Priscila y Aquila.

Fecha: 65 al 69 d.C.No fue temprano porque:Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo... Tenan tras s un largo pasado de persecuciones. 10:32, Pero traed a la memoria los das pasados, en los cuales, despus de haber sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos Parece que los milagros que antes acompaaban la predicacin ya no se producan ms.cmo escaparemos nosotros si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad. (2:3,4) Pero tuvo que ser antes del 70 d.C., porqueEl uso del tiempo presente en los textos 5:14; 7:21,23,27,28; 8:35,13; 9:69,13,25; 10:1,3,4,8,11; and 13:10,11 dan a entender que el sacerdocio Levtico y el sistema de sacrificios estaba todava en operacin.Los lugares de reunin fueron destruidos desde las guerras judas que comenzaron en el 66 d.C. y el templo de Jerusaln fue devasatado en el 70d.C. Hubiese sido un argumento. En lugar de escribir en el 8:13 Al decir: Nuevo Pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, est prximo a desaparecer (8:13), hubiese dicho ya desaparecieron por completo todos los sacrificios y sus altares.Sus primeros maestros ya haban muerto (13:7) Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.Adems notamos que Timoteo haba sido libertado de la prisin (He.13:23) y que la persecucin estaba siendo cada vez ms severa (10:3239; 12:4; 13:3). Estos detalles podran acotar la fecha posible de escritura entre el 66 al 69 d.C.

DestinatariosJudos cristianos. El grupo principal al que se dirige esta epstola est compuesto de judos cristianos que sufrieron rechazo y persecucin de sus vecinos judos inconversos (10:3234), aunque no llegaron a ser martirizados (12:4). Esta carta les dara nimo y confianza en Cristo, su Mesas y Sumo Sacerdote. Era un grupo inmaduro de creyentes que fue tentado a mantenerse en los rituales simblicos y dbiles de las tradiciones del judaismo.Judos inconversos que asentan. El segundo grupo eran judos inconversos que estaban convencidos de las verdades bsicas del evangelio, pero que no haban depositado su fe en Jesucristo como su Salvador y Seor. Ellos asentan intelectualmente a la fe del evangelio, pero espiritualmente no estaban comprometidos. A este grupo es que se escribe los siguientes textos: 2:13; 6:46; 10:2629; y 12:1517.Judos inconversos que rechazaban. El tercer grupo no estaba convencido de la verdad del evangelio al que se haba expuesto. El captulo 9 se dedica a este grupo (ver especialmente 9:11,14,15,27,28).

Dnde estaban ubicados los judos de Hebreos? Comunidades Judas del 60 al 70d.C.Palestina, Egipto, Italia, Asia Menor y GreciaHe.13:24 Los de Italia os saludan es ambiguo Grecia o Asia Menor es posible por el uso de la LXX.Los judos que vivan en el exilio habansustituido el templo con las sinagogas, pero solan peregrinar al templo en Jerusaln EgiptoPalestinaItaliaASIAMENORGrecia

PropsitosAunque no sabemos con certeza el lugar donde residan los destinatarios de Hebreos, sin duda alguna, la carta fue escrita primariamente a judos cristianos que estaban siendo perseguidos a causa de su fe por otros judos no-cristianos. Como consecuencia, ellos estaban comenzando a preguntarse si vala la pena ser cristiano. Ellos perdieron el esplendor y grandeza de las ceremonias del templo y la comodidad de los objetos religiosos visibles. Aadido a esto, ellos haban credo que Jess iba a venir otra vez, pero ahora haban pasado 30 aos desde la ascensin y El Seor an no haba vuelto por segunda vez. Por esto, tenan toda clase de problemas espirituales. Abundaban las dudas, las cadas y la confusin. Cmo podra esto contrarrestarse? Propsito: estmulo a la perseverancia de la fe.Para estimularlos a la perseverancia de su profesin (6:11,12; 10:35-39) el autor les muestra la excelencia del Nuevo Pacto, en el cual ellos han entrado por el Seor Jesucristo, y su superioridad sobre el Antiguo pacto.El pasaje de Hebreos 5:11 al 6:12, nos muestra gran parte del objetivo del autor al escribir esta carta: Amonestar a sus hermanos; Advertir de la posibilidad de que una persona que aparenta ser cristiano no lo sea realmente; y alentar a los hermanos por las promesas dadas por Dios en su Palabra.

Contenido de Hebreos

Resumen de Hebreos Captulos 1 al 4El Hijo, debido a que es la revelacin final y completa de Dios, es superior tanto a los profetas (1:1-3) como a los ngeles (1:4 2:18) y tambin superior a Moiss y a Aarn, los mayores representantes del antiguo pacto (3:1 4:13). Esto prepara el camino para una exhortacin a aferrarse a Cristo para obtener la ayuda que slo l puede dar (4:14-16).

ResumenCaptulos 5 al 7Al desarrollarse el tema central, Cristo es presentado como un sacerdote superior al orden de Aarn, por ser del orden de Melquisedec (5:1 7:28). Melquisedec, personaje de Gn.14:18 con AbrahamMelquisedec era Rey y sacerdote (Gn.14:18), de la misma manera que Cristo es Rey y Sacerdote sobre su trono (Zac.6:12-13).Rey de justicia segn el significado de su nombre, y Rey de Paz (He.7:2), dos trminos que caracterizan a Cristo (Is.9:5; 11:5; 32:1; Jer.23:5-6; Sal.72:1-3).Melquisedec se presenta sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida (He.7:3). Significa que se ignoran su principio y fin ya que no figura en ninguna genealoga levtica, no se conoce a sus padres. En eso se parece a Cristo, quien aparece en medio de Israel sin descender de Aarn y sin pertenecer a la tribu sacerdotal de Lev y que ha quedado como Sumo Sacerdote para siempre, por el poder de Su resurreccin (He.8:13-16, 24; Jn.1:1; 8:58; Ro.6:9.)Pan y vino, recibe los diezmos de todo de Abraham, y lo bendice.De la misma manera, el sacerdocio de Cristo sobrepasa en excelencia a todos los sacerdocios judaicos y humanos (He.7:26-28). Este sacerdocio viene a ser la base del Nuevo Pacto, anunciado por los profetas e infinitamente superior al Antiguo Pacto (He.7:11-12; 8:6-12), el cual es eterno e intransferible (He.7:24).

ResumenCaptulos 8 al 10aEste sacerdocio de Cristo se lleva a cabo:bajo el nuevo pacto (8:1-13) en el nuevo santuario celestial (9:1-10) con un ministerio nuevo y mejor (9:11-14) que provee una herencia eterna (9:15-28) y que se basa en un sacrificio de eficacia final y definitiva (10:1-18).

ResumenCaptulos 10b al 13La porcin prctica de la epstola es un llamado a continuar: avanzando con una fe renovada, sin despreciar la disciplina divina, llevando a su cumplimiento los frutos de la paz y de la santificacin, y manteniendo las virtudes de una verdadera separacin, perseverancia y obediencia (10:19 13:25).

PeculiaridadesIdeas claves o caractersticasEn cuanto a la forma griega del lenguaje, la manera de ser escrita la epstola a los Herbeos es de una alta calidad literaria marcada por una construccin cuidadosa y una diccin elegante.Hay cinco advertencias serias dentro de los argumentos de la epstola. (2:1-4; 3:7 6:13; 5:11 6:20; 10:26-39; 12:15-29).Trminos ms utilizados en Hebreos: ngel, santo/santificar, pecado, sacrificio, sangre, sumo sacerdote, promesa, pacto, palabra, testificar, mejor, perfeccionar, fe, salvacin, descanso, cielo.Est cargada de alusiones y citas del Antiguo Testamento, procedentes de la traduccin de la versin LXX. Algunos pasajes se repiten a lo largo de la carta, como Sal.110:1,4.Clara exposicin de los pasajes que cita del AT. El autor era un expositor experto en el manejo de la Palabra de Dios. Es un ejemplo para los maestros y predicadores. Expone sobre 2Sam.7; Deut.32; Sal.8:4-6; Sal. 110:4; Jer.31:31-34; Hab.2:3,4; Prov.3:11,12; Ex.19:20

PeculiaridadesGrandes Doctrinas en la epstola a los HebreosNuevo Pacto. Hebreos explica el significado del nuevo pacto en forma ms completa de lo que habl Jess o de lo que escribi Jeremas (a quien cita en Heb.8:8-12 desde Jer.31:31-34).Cristologa. Es rica y variada. De hecho, en cuanto a contenido, Hebreos es un tratado Cristolgico.Hebreos aade mucho a la doctrina de la expiacin la cual el autor coloca en su relacin con el pacto.Encarnacin y Expiacin. Hebreos conecta la encarnacin con la expiacin. La humanidad y la deidad del Hijo son asociadas ms an que el mismo evangelio de Juan.Se emplean ms de veinte nombres y ttulos de Cristo.Hay una especial atencin a los oficios de Cristo, sobre todo a su posicin como sacerdote-rey.Escatologa. Se presenta tanto realizada (1:2; 6:5) como futurista (9:28; 10:37).Comentario del AT, especialmente de Levtico.

PeculiaridadesPasajes famosos escritos en la epstola a los HebreosHe.1:1-3 el Hijo (Jesucristo) es la revelacin final de Dios.He.4:12 La Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos.He.4:14-16 un Sumo Sacerdote que se compadece de nosotros.He.9:27. Despus de la muerte, el juicio.He.10:22 Acerqumonos con corazn sinceroHe.10:24-25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre.He.11:1 Es pues, la fe, la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Hebreos bosqueja aqu el desarrollo de la fe por medio de varios personajes del AT.He.12:1-2 teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puesto los ojos en Jess, el autor y consumador de la feHe.12:11 Ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozoHe.13:2 No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles.He.13:7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.He.13:8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.He.13:15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesen su nombre.He.13:18 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de cuentan; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso.