Her Men e Utica Entendi Endo

1Hermenutica

Entendiendola Palabra de Dios

3Hermenutica

Entendiendola Palabra de Dios

Un acercamiento prcticoa la lectura, interpretacin

y aplicacin de la Biblia

J. Scott DuvallJ. Daniel Hays

Traduccin de Pedro Lus Gmez Flores

EDITORIAL CLIEM.C.E. Horeb, E.R. n. 2.910-SE/AC/ Ferrocarril, 808232 VILADECAVALLS (Barcelona) ESPAAE-mail: [email protected]: http:// www.clie.es

HERMENUTICA: ENTENDIENDO LA PALABRA DE DIOSJ. Scott Duvall and J. Daniel Hays

Publicado originalmente en ingls bajo el ttulo Grasping Gods Word

Copyright 2001 by J. Scott Duvall and John Daniel HaysZondervan, Grand Rapids, MichiganCopyright 2008 por CLIE para la edicin en espaol

Todos los derechos reservados

Director de la coleccin: Dr. Matt Williams

Traduccin: Pedro Lus Gmez Flores Equipo editorial (revisin y correccin):Anabel Fernndez Ortiz

Diseo de cubiertas: Ismael Lpez Medel

Depsito legal:ISBN: 978-84-8267-545-9

Impreso en

Printed in Spain

Clasifquese:02 HERMENUTICACTC: 01-02-0073-18Referencia: 224675

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A nuestras esposas, Judy Duvall y Donna Hays.Nuestra exposicin del Cantar de los Cantares

(captulo 22) resume nuestro amor por vosotras.

6HERMENUTICA: ENTENDIENDO LA PALABRA DE DIOS

COLECCIN TEOLGICA CONTEMPORNEALibros Publicados

Estudios bblicosMichael J. Wilkins & J.P. Moreland (editores), Jess bajo sospecha, vol. 4,

2003.F.F. Bruce, Comentario de la Epstola a los Glatas, vol. 7, 2004.Peter H. Davids, La Primera Epstola de Pedro, vol. 10, 2004.Gordon Fee, Comentario de la Epstola a los Filipenses, vol. 18, 2004.Murray J. Harris, 3 preguntas clave sobre Jess, vol. 14, 2005.Leon Morris, El Evangelio de Juan, 2 volmenes, vols. 11 y 12, 2005.Robert H. Mounce, Comentario al Libro del Apocalipsis, vol. 21, 2005.Robert H. Stein, Jess, el Mesas: Un estudio de la vida de Cristo, vol. 17, 2006.

Estudios teolgicosRichard Bauckham, Dios Cruci cado: Monotesmo y Cristologa en el Nuevo

Testamento, vol. 6, 2003.G.E. Ladd, Teologa del Nuevo Testamento, vol. 2, 2002.Leon Morris, Jess es el Cristo: Estudios sobre la teologa jonica, vol. 5,

2003.N.T. Wright, El verdadero pensamiento de Pablo, vol. 1, 2002.Clark H. Pinnock, Revelacin bblica: el fundamento de la teologa cristiana,

vol. 8, 2004.

Estudios ministerialesBonnidell Clouse & Robert G. Clouse, eds., Mujeres en el ministerio. Cuatro

puntos de vista, vol. 15, 2005.Michael Green & Alister McGrath, Cmo llegar a ellos? Defendamos y co-

muniquemos la fe cristiana a los no creyentes, vol. 3, 2003.Wayne. A. Grudem, ed., Son vigentes los dones milagrosos? Cuatro puntos

de vista, vol. 9, 2004.J. Matthew Pinson, ed., La Seguridad de la Salvacin. Cuatro puntos de vista,

vol. 16, 2006.John Piper, Algrense las Naciones!: La Supremaca de Dios y las Misiones,

vol. 22, 2006.Dallas Willard, Renueva tu Corazn: S como Cristo, vol. 13, 2004.Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma: el modelo de Jess, vol. 19,

2006.Gregory J. Ogden, Manual del discipulado: creciendo y ayudando a otros a

crecer, vol. 20, 2006.Bill Hybels, Stuart Briscoe y Haddon Robinson, Predicando a personas del

s. XXI, vol. 23, 2006.

7ndice

Presentacin de la Coleccin Teolgica Contempornea ....................9Prlogo ...............................................................................................19Reconocimientos ................................................................................22Prefacio a la segunda edicin .............................................................24Prefacio a la primera edicin .............................................................25Abreviaturas .......................................................................................30

PARTE 1: Cmo leer el libro: Herramientas esenciales ...............31 1. El recorrido interpretativo ..........................................................33 2. Cmo leer el libro: Las oraciones gramaticales .........................46 3. Cmo leer el libro: Los prrafos ................................................68 4. Cmo leer el libro: Discursos ....................................................91

PARTE 2: Contextos: Entonces y ahora ......................................117 5. Qu llevamos con nosotros al texto? ......................................119 6. El contexto histrico y cultural ................................................135 7. El contexto literario ..................................................................166 8. Estudios de palabras .................................................................185 9. Traducciones de la Biblia .........................................................221

PARTE 3: Signi cado y aplicacin ...............................................235 10. Quin controla el significado? .............................................237 11. Niveles de significado ...........................................................250 12. El papel del Espritu Santo ....................................................281 13. Aplicacin ..............................................................................292

PARTE 4: El recorrido interpretativo: Nuevo Testamento ........309 14. Nuevo Testamento: las Cartas ...............................................311 15. Nuevo Testamento: los Evangelios .......................................337

8HERMENUTICA: ENTENDIENDO LA PALABRA DE DIOS

16. Nuevo Testamento: el libro de los Hechos ............................367 17. Nuevo Testamento: el libro de Apocalipsis ...........................392

PARTE 5: El recorrido interpretativo: Antiguo Testamento .......................................................................423 18. Antiguo Testamento: Narracin ............................................425 19. Antiguo Testamento: Ley ......................................................460 20. Antiguo Testamento: Poesa ..................................................485 21. Antiguo Testamento: Profetas ...............................................517 22. Antiguo Testamento: Libros sapienciales..............................545

Apndice 1: Inspiracin y Canon .....................................................577Apndice 2: Redaccin de un trabajo exegtico ..............................593

Bibliografa en espaol ....................................................................597

9Presentacin de la Coleccin Teolgica Contempornea

Cualquier estudiante de la Biblia sabe que hoy en da la literatura cristiana evanglica en lengua castellana an tiene muchos huecos que cubrir. En consecuencia, los creyentes espaoles muchas veces no cuentan con las herramientas necesarias para tratar el texto bblico, para conocer el contexto teolgico de la Biblia, y para reflexionar sobre cmo aplicar todo lo anterior en el transcurrir de la vida cristiana.

Esta conviccin fue el principio de un sueo: la Coleccin Teol-gica Contempornea. Necesitamos ms y mejores libros para formar a nuestros estudiantes y pastores para su ministerio. Y no solo en el cam-po bblico y teolgico, sino tambin en el prctico - si es que se pue-de distinguir entre lo teolgico y lo prctico -, pues nuestra experiencia nos dice que por prctica que sea una teologa, no aportar ningn be-neficio a la Iglesia si no es una teologa correcta.

Sera magnfico contar con el tiempo y los expertos necesarios para escribir libros sobre las reas que an faltan por cubrir. Pero como ste no es un proyecto viable por el momento, hemos decidido traducir una serie de libros escritos originalmente en ingls.

Queremos destacar que adems de trabajar en la traduccin de estos libros, en muchos de ellos hemos aadido preguntas de estudio al fi-nal de cada captulo para ayudar a que tanto alumnos como profesores de seminarios bblicos, como el pblico en general, descubran cules son las enseanzas bsicas, puedan estudiar de manera ms profunda, y puedan reflexionar de forma actual y relevante sobre las aplicaciones de los temas tratados. Tambin hemos aadido en la mayora de los li-bros una bibliografa en castellano, para facilitar la tarea de un estudio ms profundo del tema en cuestin.

En esta Coleccin Teolgica Contempornea, el lector encontra-r una variedad de autores y tradiciones evanglicos de reconocida tra-

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HERMENUTICA: ENTENDIENDO LA PALABRA DE DIOS

yectoria. Algunos de ellos ya son conocidos en el mundo de habla his-pana (como F.F. Bruce, G.E. Ladd y L.L. Morris). Otros no tanto, ya que an no han sido traducidos a nuestra lengua (como N.T. Wright y R. Bauckham); no obstante, son mundialmente conocidos por su expe-riencia y conocimiento.

Todos los autores elegidos son de una seriedad rigurosa y tratan los diferentes temas de forma profunda y comprometida. As, todos los li-bros son el reflejo de los objetivos que esta coleccin se ha propuesto:

1. Traducir y publicar buena literatura evanglica para pastores, profesores y estudiantes de la Biblia.

2. Publicar libros especializados en las reas donde hay una mayor escasez.

La Coleccin Teolgica Contempornea es una serie de estudios b-blicos y teolgicos dirigida a pastores, lderes de iglesia, profesores y estudiantes de seminarios e institutos bblicos, y creyentes en general, interesados en el estudio serio de la Biblia. La coleccin se dividir en tres reas:

Estudios bblicos Estudios teolgicos Estudios ministeriales

Esperamos que estos libros sean una aportacin muy positiva para el mundo de habla hispana, tal como lo han sido para el mundo anglfo-no y que, como consecuencia, los cristianos bien formados en Biblia y en Teologa impactemos al mundo con el fin de que Dios, y solo Dios, reciba toda la gloria.

Queremos expresar nuestro agradecimiento a los que han hecho que esta coleccin sea una realidad, a travs de sus donativos y oraciones. Tu Padre... te recompensar.

DR. MATTHEW C. WILLIAMS Editor de la Coleccin Teolgica Contempornea Profesor en IBSTE (Barcelona) y Talbot School of Theology (Los Angeles, CA., EEUU)

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Lista de ttulos

A continuacin presentamos los ttulos de los libros que publicaremos, DM, en los prximos tres aos, y la temtica de las publicaciones don-de queda pendiente asignar un libro de texto. Es posible que haya algn cambio, segn las obras que publiquen otras editoriales, y segn tam-bin las necesidades de los pastores y de los estudiantes de la Biblia. Pero el lector puede estar seguro de que vamos a continuar en esta l-nea, interesndonos por libros evanglicos serios y de peso.

Estudios bblicos

Nuevo TestamentoD.A. Carson, Douglas J. Moo, Leon Morris, Una introduccin al Nue-vo Testamento [An Introduction to the New Testament, rev. ed., Grand Rapids, Zondervan, 2005]. Se trata de un libro de texto imprescindible para los estudiantes de la Biblia, que recoge el trasfondo, la historia, la canonicidad, la autora, la estructura literaria y la fecha de todos los li-bros del Nuevo Testamento. Tambin incluye un bosquejo de todos los documentos neotestamentarios, junto con su contribucin teolgica al Canon de las Escrituras. Gracias a ello, el lector podr entender e inter-pretar los libros del Nuevo Testamento a partir de una acertada contex-tualizacin histrica.

JessMurray J. Harris, 3 Preguntas clave sobre Jess. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 14, 2005). Existi Jess? Resucit Jess de los muertos? Es Jess Dios? Jess es uno de los personajes ms intrigantes de la Historia. Pero, es verdad lo que se dice de l? 3 preguntas clave sobre Jess se adentra en las evidencias histricas y bblicas que prueban que la fe cristiana autntica no es un invento ni una locura. Jess no es un invento, ni fue un loco. Descubre su verdadera identidad!

Robert H. Stein, Jess, el Mesas: Un estudio de la vida de Cristo. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 17, 2006). Hoy en da hay muchos escritores que estn adaptando el personaje y la historia de Je-ss a las demandas de la era en la que vivimos. Este libro establece un dilogo con esos escritores, presentando al Jess bblico. Adems, nos ofrece un estudio tanto de las enseanzas como de los acontecimien-tos importantes de la vida de Jess. Stein ensea Nuevo Testamento en

PRESENTACIN DE LA COLECCIN TEOLGICA CONTEMPRNEA

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Bethel Theological Seminary, St. Paul, Minnesota, EE.UU. Es autor de varios libros sobre Jess, y ha tratado el tema de las parbolas y el pro-blema sinptico, entre otros.

Michael J. Wilkins & J.P. Moreland (editores), Jess bajo sospe-cha. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 4, 2003). Una defensa de la historicidad de Jess, realizada por una serie de expertos evang-licos en respuesta a El Seminario de Jess, un grupo que declara que el Nuevo Testamento no es fiable y que Jess fue tan solo un ser huma-no normal.

JuanLeon Morris, El Evangelio segn San Juan. (Coleccin Teolgica Con-tempornea, vols. 11 y 12, 2005) Los comentarios de esta serie, New International Commentary on the New Testament, estn considerados en el mundo anglfono como unos de los comentarios ms serios y re-comendables. Analizan el texto de forma detallada, detenindose a con-siderar temas contextuales y exegticos, y el sentido general del texto.

RomanosDouglas J. Moo, Comentario de la Epstola a los Romanos [Commen-tary on Romans, New International Commentary on the New Testa-ment; Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishers, 1996]. Moo es profesor de Nuevo Testamento en Wheaton College. Los comentarios de esta serie, New International Commentary on the New Testament, estn considerados en el mundo anglfono como unos de los comentar-ios ms serios y recomendables. Analizan el texto de forma detallada, detenindose a considerar temas contextuales y exegticos, y el sentido general del texto.

GlatasF.F. Bruce, Comentario de la Epstola a los Glatas, (Coleccin Teol-gica Contempornea, vol. 7, 2004).

FilipensesGordon Fee, Comentario de la Epstola a los Filipenses. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 18, 2004) Los comentarios de esta se-rie, New International Commentary on the New Testament, estn con-siderados en el mundo anglfono como unos de los comentarios ms serios y recomendables. Analizan el texto de forma detallada, detenin-

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dose a considerar temas contextuales y exegticos, y el sentido general del texto.

PastoralesGordon Fee, Comentario de las Epstolas a 1 y 2 Timoteo, y Tito. El comentario de Fee sobre 1 y 2 a Timoteo y sobre Tito est escrito de una forma accesible, pero a la vez profunda, pensando tanto en pasto-res y estudiantes de seminario como en un pblico ms general. Em-pieza con un captulo introductorio que trata las cuestiones de la auto-ra, el contexto y los temas de las epstolas, y luego ya se adentra en el comentario propiamente dicho, que incluye notas a pie de pgina para profundizar en los detalles textuales que necesitan mayor explicacin.

Primera de PedroPeter H. Davids, La Primera Epstola de Pedro. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 10, 2004). Los comentarios de esta serie, New In-ternational Commentary on the New Testament, estn considerados en el mundo anglfono como unos de los comentarios ms serios y recomen-dables. Analizan el texto de forma detallada, detenindose a considerar temas contextuales y exegticos, y el sentido general del texto. Davids ensea Nuevo Testamento en Regent College, Vancouver, Canad.

ApocalipsisRobert H. Mounce, Comentario al Libro de Apocalipsis. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 21, 2007). Los comentarios de esta se-rie, New International Commentary on the New Testament, estn con-siderados en el mundo anglfono como unos de los comentarios ms serios y recomendables. Analizan el texto de forma detallada, detenin-dose a considerar temas contextuales y exegticos, y el sentido general del texto. Mounce es presidente emrito de Whitworth College, Spoka-ne, Washington, EE.UU., y en la actualidad es pastor de Christ Com-munity Church en Walnut Creek, California.

Estudios teolgicos

CristologaRichard Bauckham, Dios Cruci cado: Monotesmo y Cristologa en el Nuevo Testamento (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 6, 2003).

PRESENTACIN DE LA COLECCIN TEOLGICA CONTEMPORNEA

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Bauckham, profesor de Nuevo Testamento en St. Marys College de la Universidad de St. Andrews, Escocia, conocido por sus estudios sobre el contexto de los Hechos, por su exgesis del Apocalipsis, de 2 de Pe-dro y de Santiago, explica en esta obra la informacin contextual ne-cesaria para comprender la cosmovisin monotesta juda, demostran-do que la idea de Jess como Dios era perfectamente reconciliable con tal visin.

Teologa del Nuevo TestamentoG.E. Ladd, Teologa del Nuevo Testamento, Terrassa. (Coleccin Teo-lgica Contempornea, vol. 2, 2002). Ladd era profesor de Nuevo Testamento y Teologa en Fuller Theological Seminary (EE.UU.); es conocido en el mundo de habla hispana por sus libros Creo en la resu-rreccin de Jess, Crtica del Nuevo Testamento, Evangelio del Reino y Apocalipsis de Juan: Un comentario. Presenta en esta obra una teolo-ga completa y erudita de todo el Nuevo Testamento.

Teologa jonicaLeon Morris, Jess es el Cristo: Estudios sobre la teologa jonica. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 5, 2003). Morris es muy conocido por los muchos comentarios que ha escrito, pero sobre todo por el comentario de Juan de la serie New International Commentary of the New Testament. Morris tambin es el autor de Creo en la Revela-cin, Las cartas a los Tesalonicenses, El Apocalipsis, Por qu muri Jess?, y El salario del pecado.

Teologa paulinaN.T. Wright, El verdadero pensamiento de Pablo. (Coleccin Teolgi-ca Contempornea, vol. 1, 2002). Una respuesta a aquellos que dicen que Pablo comenz una religin diferente a la de Jess. Se trata de una excelente introduccin a la teologa paulina y a la nueva perspectiva del estudio paulino, que propone que Pablo luch contra el exclusivis-mo judo y no tanto contra el legalismo.

Teologa SistemticaMillard Erickson, Teologa sistemtica [Christian Theology, 2nd edi-tion, Grand Rapids: Baker, 1998]. Durante quince aos esta teologa sistemtica de Millard Erickson ha sido utilizada en muchos lugares

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como una introduccin muy completa. Ahora se ha revisado este cl-sico teniendo en cuenta los cambios teolgicos, igual que los muchos cambios intelectuales, polticos, econmicos y sociales.

Teologa Sistemtica: Revelacin/InspiracinClark H. Pinnock, Revelacin bblica: el fundamento de la teologa cristiana, Prefacio de J.I. Packer. (Coleccin Teolgica Contempor-nea, vol. 8, 2004). Aunque conocemos los cambios teolgicos de Pin-nock en estos ltimos aos, este libro, de una etapa anterior, es una de-fensa evanglica de la infalibilidad y veracidad de las Escrituras.

Estudios ministeriales

Apologtica/EvangelizacinMichael Green & Alister McGrath, Cmo llegar a ellos? Defendamos y comuniquemos la fe cristiana a los no creyentes. (Coleccin Teolgi-ca Contempornea, vol. 3, 2003). Esta obra explora la Evangelizacin y la Apologtica en el mundo postmoderno en el que nos ha tocado vi-vir, escrito por expertos en Evangelizacin y Teologa.

DiscipuladoGregory J. Ogden, Discipulado que transforma: el modelo de Jess. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 19, 2006). Si en nuestra igle-sia no hay crecimiento, quiz no sea porque no nos preocupemos de las personas nuevas, sino porque no estamos discipulando a nuestros miem-bros de forma eficaz. Muchas veces nuestras iglesias no tienen un plan coherente de discipulado y los lderes creen que les faltan los recursos para animar a sus miembros a ser verdaderos seguidores de Cristo. Greg Ogden habla de la necesidad del discipulado en las iglesias locales y recupera el modelo de Jess: lograr un cambio de vida invirtiendo en la madurez de grupos pequeos para poder llegar a todos. La forma en la que Ogden trata este tema es bblica, prctica e increblemente eficaz; ya se ha usado con mucho xito en cientos de iglesias.

Gregory J. Ogden, Manual del discipulado: creciendo y ayudando a otros a crecer. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 20, 2006) Cuando Jess discipul a sus seguidores lo hizo compartiendo su vida con ellos. Este manual es una herramienta diseada para ayudarte a se-guir el modelo de Jess. Te ayudar a profundizar en la fe cristiana y la


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de los otros creyentes que se unan a ti en este peregrinaje hacia la ma-durez en Cristo. Jess tuvo la suficiente visin como para empezar por lo bsico. Se limit a discipular a unos pocos, pero eso no limit el al-cance de sus enseanzas. El Manual del discipulado est diseado para ayudarte a influir en otros de la forma en que Jess lo hizo: invirtiendo en unos pocos.

Dones/PneumatologaWayne. A. Grudem, ed., Son vigentes los dones milagrosos? Cuatro puntos de vista. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 9, 2004). Este libro pertenece a una serie que se dedica a exponer las diferentes posiciones que hay sobre diversos temas. Esta obra nos ofrece los ar-gumentos de la perspectiva cesacionista, abierta pero cautelosa, la de la Tercera Ola, y la del movimiento carismtico; cada una de ellas acom-paadas de los comentarios y la crtica de las perspectivas opuestas.

Hermenutica/InterpretacinJ. Scott Duvall & J. Daniel Hays, Hermenutica: Entendiendo la Pala-bra de Dios [Grasping Gods Word, rev. ed., Grand Rapids: Zondervan, 2005]. Cmo leer la Biblia? Cmo interpretarla? Cmo aplicarla? Este libro salva las distancias entre los acercamientos que son demasia-do simples y los que son demasiado tcnicos. Empieza recogiendo los principios generales de interpretacin y, luego, aplica esos principios a los diferentes gneros y contextos para que el lector pueda entender el texto bblico y aplicarlo a su situacin.

La HomosexualidadThomas E. Schmidt, La homosexualidad: compasin y claridad en el debate. Escribiendo desde una perspectiva cristiana evanglica y con una profunda empata, Schmidt trata el debate actual sobre la homo-sexualidad: La definicin bblica de la homosexualidad; Lo que la Bi-blia dice sobre la homosexualidad; Se puede nacer con orientacin homosexual?; Las recientes reconstrucciones pro-gay de la Historia y de la Biblia; Los efectos sobre la salud del comportamiento homo-sexual. Debido a toda la investigacin que el autor ha realizado y a todos los argumentos que presenta, este libro es la respuesta cristiana actual ms convincente y completa que existe en cuanto al tema de la homosexualidad.

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MisionesJohn Piper, Algrense las naciones!: La Supremaca de Dios en las misiones. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 22, 2007). Usan-do textos del Antiguo y del Nuevo Testamento, Piper demuestra que la adoracin es el fin ltimo de la Iglesia, y que una adoracin correcta nos lleva a la accin misionera. Segn l, la oracin es el combustible de la obra misionera porque se centra en una relacin con Dios y no tanto en las necesidades del mundo. Tambin habla del sufrimiento que se ha de pagar en el mundo de las misiones. No se olvida de tratar el debate sobre si Jess es el nico camino a la Salvacin.

Mujeres en la IglesiaBonnidell Clouse & Robert G. Clouse, eds., Mujeres en el ministerio. Cuatro puntos de vista. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 15, 2005). Este libro pertenece a una serie que se dedica a exponer las di-ferentes posiciones que hay sobre diversos temas. Esta obra nos ofre-ce los argumentos de la perspectiva tradicionalista, la que aboga en pro del liderazgo masculino, en pro del ministerio plural, y la de la aproxi-macin igualitaria; todas ellas acompaadas de los comentarios y la crtica de las perspectivas opuestas.

PredicacinBill Hybels, Stuart Briscoe, Haddon Robinson Predicando a personas del s. XXI [Mastering Contemporary Preaching, Multnomah Publica-tions, 1990]. ste es un libro muy til para cualquier persona con min-isterio. Su lectura le ayudar a entender el hecho en s de la predicacin, las tentaciones a las que el predicador se tiene que enfrentar, y cmo resistirlas. Le ayudar a conocer mejor a las personas para quienes predica semana tras semana, y a ver cules son sus necesidades. Este libro est escrito en lenguaje claro y cita ejemplos reales de las experi-encias de estos tres grandes predicadores: Bill Hybels es pastor de Wil-low Creek Community Church, Stuart Briscoe es pastor de Elmbrook Church, y Haddon Robinson es presidente del Denver Seminary y au-tor de La predicacin bblica.

SoteriologaJ. Matthew Pinson, ed., La Seguridad de la Salvacin. Cuatro puntos de vista. (Coleccin Teolgica Contempornea, vol. 16, 2006). Pue de alguien perder la salvacin? Cmo presentan las Escrituras la comple-


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ja interaccin entre la Gracia y el Libre albedro? Este libro pertenece a una serie que se dedica a exponer las diferentes posiciones que hay sobre diversos temas. En l encontraremos los argumentos de la perspectiva del calvinismo clsico, la del calvinismo moderado, la del arminianismo reformado, y la del arminianismo wesleyano; todas ellas acompaadas de los comentarios y la crtica de las posiciones opuestas.

Vida cristianaDallas Willard, Renueva tu corazn: S como Cristo. (Coleccin Teo-lgica Contempornea, vol. 13, 2004). No nacemos de nuevo para seguir siendo como antes. Pero: Cuntas veces, al mirar a nuestro al-rededor, nos decepcionamos al ver la poca madurez espiritual de mu-chos creyentes? Tenemos una buena noticia: es posible crecer espiri-tualmente, deshacerse de hbitos pecaminosos, y parecerse cada vez ms a Cristo. Este bestseller nos cuenta cmo transformar nuestro co-razn, para que cada elemento de nuestro ser est en armona con el reino de Dios.

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Prlogo

Este es un libro fantstico y fcil de utilizar dirigido a lectores serios que deseen adentrarse en el mundo de la Biblia a fin de entenderlo me-jor y vivir fielmente en el mundo de hoy. J. Scott Duvall y J. Daniel Hays han escogido un ttulo muy adecuado: Grasping Gods Word (En-tendiendo la Palabra de Dios). Las metforas que nos ofrece el verbo grasp son muy tiles cuando se trata de considerar con detenimien-to las implicaciones de la interpretacin bblica. Tanto al emprender la tarea de por vida que supone la comprensin de las Escrituras, como al acometer la labor ms limitada de estudiar esta obra, puede ser til te-ner en mente cuatro de los sentidos de este trmino.

En primer lugar, el verbo grasp puede significar arrebatar con avi-dez, con lo cual denota una accin violenta. Este no es el sentido que quieren dar a este trmino los autores de esta obra! No obstante, s es lo que piensan muchos de los llamados lectores posmodernos acerca del proceso de la interpretacin. En nuestra poca desencantada y descreda, muchos no creen ya que los textos tengan realmente un sentido con-creto. La interpretacin es ms como una lucha de poder en la que el lec-tor impone a la fuerza su voluntad sobre el texto: esto es lo que significa para m. En opinin de muchos lectores contemporneos, no nos es posi-ble situarnos ms all de nuestra propia poca y condicin hasta el punto de establecer un significado objetivo. Para tales lectores de la posmo-dernidad, no existen interpretaciones correctas.

En Entendiendo la Palabra de Dios los autores hacen hincapi en la importancia de los pequeos detalles de los textos bblicos as como en su diseo general. Duvall y Hays son conscientes, sin embargo, del escepticismo actual. Saben bien que el lector y analista no es un dis-positivo impersonal que desarrolla su tarea de manera mecnica, sino una persona con una identidad, historia y trasfondo cultural especfi-

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cos, todo lo cual afecta y condiciona la propia comprensin. Los lecto-res no son entes incorpreos, que flotan sobre las creaciones literarias; no, al igual que los propios escritores, tambin ellos estn slidamente arraigados a situaciones histricas concretas (que nuestros autores lla-man pueblos).

No hacer violencia a los textos es una tarea difcil y complicada, pues-to que fcilmente les imponemos nuestras propias ideas y prejuicios. Por ello, los autores hacen una llamada a sus lectores, por un lado a empren-der un anlisis serio, y por otro a ser honestos respecto a su trasfondo y situacin. Los lectores han de estar dispuestos a que el texto cuestione sus valores y convicciones. Si no lo estn, los tales entendern errneamente la Biblia, torcern sus palabras para que digan lo que ellos quieren. Este libro trata de cmo evitar esta forma violenta de comprensin.

En segundo lugar, Entendiendo la Palabra de Dios trata acerca de otro de los sentidos del trmino grasp, a saber, entender. Podemos decir que comprendemos una idea, relato o poema cuando somos ca-paces de dar el sentido correcto a las palabras en su contexto. Solo podemos decir que hemos entendido bien un texto cuando nuestra in-terpretacin hace que tanto las partes como el todo tengan sentido. En-tender, o comprender algo es reconocer lo que el autor est diciendo y llevando a cabo en el texto que ha escrito. Este libro capacita a los lec-tores serios para conseguir precisamente esto.

Lo que es especialmente valioso es la atencin que los autores con-ceden tanto a las partes como al todo de la Biblia. Duvall y Hays se ocupan tanto de las palabras y frases del Texto Sagrado como de sus prrafos y libros. Por qu? Porque entienden correctamente que solo se puede entender el todo en vista de las partes, y las partes en vista del todo. De modo que, para entender el texto bblico no hemos de basarnos nicamente en los estudios de palabras y los versculos de apoyo. Con las palabras y versculos se forman frases y prrafos que, una vez uni-dos, sirven a su vez para construir una serie de estructuras de mayor en-tidad. Por ello, en este libro, se pueden encontrar captulos que tratan de los estudios de palabras (las partes), y tambin otros que explican cmo leer las distintas clases de todos (p. ej., diferentes tipos de literatura) que forman la Biblia. De hecho, los autores dedican acertadamente casi la mitad del libro a los desafos prcticos que suponen la interpretacin y aplicacin de las distintas clases de textos bblicos.

En tercer lugar, a este libro puede aplicrsele tambin el sentido li-teral que tiene el trmino grasp de asir con las manos, por su acer-

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camiento especialmente prctico y experimental. sta es una obra para personas dispuestas a trabajar con ejemplos concretos y a realizar de-beres prcticos. Los lectores recibirn el equipamiento, las herramien-tas y la formacin para trazar correctamente la palabra de verdad (2 Tim 2:15). Al viajero contemporneo que quiere recorrer el mundo de la Biblia se le suministra todo cuanto necesita para emprender dicho viaje, junto con las instrucciones para que pueda regresar de nuevo (la aplicacin!).

En cuarto lugar, a este libro se aplica tambin el sentido que tiene el trmino grasp de aprehender con firmeza, en este caso la Palabra de Dios. No es suficiente entender la Palabra de Dios de un modo meramen-te intelectual. No, hemos de apropirnosla de un modo prctico, utilizarla en nuestra vida. Qu utilizacin hay que dar a las Escrituras? Una res-puesta importante la encontramos en sus propias pginas: la Escritura ha de ensear, reprender, corregir e instruir en justicia (2 Tim 3:16). No solo hemos de entenderla, sino tambin aferrarnos a ella y obedecerla. En las Escrituras encontramos las palabras de vida eterna, aquellas pala-bras, que una vez comprendidas por el lector le capacitan para aferrarse por la fe a Jesucristo, la Palabra viva de Dios. Por supuesto, compren-der las Escrituras, o aferrarse a Jesucristo por la fe, son solo metforas. La verdad del asunto es que cuando nos asimos del mensaje del amor de Dios a favor nuestro, este mensaje o, ms bien, Dios mismo nos toma a nosotros. ste es el verdadero propsito de la interpretacin bbli-ca: conocer como somos conocidos.

En ltimo anlisis, Entendiendo la Palabra de Dios es un asunto de vida o muerte. Siendo como somos pecadores necesitados, hemos de re-nunciar a nuestro bagaje cultural que tantas veces nos hunde bajo su peso y asirnos firmemente de las palabras de la Escritura que nos imparten la vida. Solo por medio de la Escritura llegamos a conocer, y ser conocidos, por Aquel que es el camino, la verdad, y la vida.

KEVIN J. VANHOOZER

PRLOGO

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Reconocimientos

Estamos particularmente en deuda con un grupo de maestros que han recorrido los caminos de la interpretacin bblica antes que nosotros y que de algn modo han influenciado nuestro pensamiento: Howard Hendricks, Elliot Johnson, Roy Zuck, Gordon Fee, Grant Osborne, D. A. Carson, Craig Blomberg, Kevin Vanhoozer, and Jack Kuhatschek. Reconocemos que en esta obra no desarrollamos algunas de las cues-tiones acadmicas y tericas fundamentales del mtodo hermenutico. Para que conozca las bases tericas de esta obra esencialmente prcti-ca dirigiremos al lector al libro de Vanhoozer, Is There a Meaning in This Text?

Deseamos agradecer a nuestros colegas de la Ouachita Baptist University su ayuda en la prueba sobre el terreno del libro. Estamos especialmente agradecidos a Preben Vang, Randy Richards, y Dennis Tucker, por haber ledo algunos de los captulos y ofrecernos sus va-liosas sugerencias. Qu bendicin supone ensear y servir junto a personas de su calidad espiritual!

Estamos tambin agradecidos a nuestros amigos de Zondervan; Jack Kuhatschek ha representado una genuina inspiracin desde el mismo comienzo del proyecto. Su pasin por animar a las personas a tener un encuentro con la Palabra de Dios es contagiosa. Hemos contrado una profunda deuda con Verlyn Verbrugge por su pericia en la interpreta-cin bblica y su aguda percepcin de los detalles. Gracias tambin a Jack Kragt por su amistad y nimo durante el transcurso del proyecto.

Damos igualmente las gracias a los muchos estudiantes, amigos, y parientes que nos han ofrecido sus sugerencias y ayudado en distintos tipos de correccin. Estamos especialmente agradecidos a Daryl White, Sam Myrick, Brad Johnson, Ellis Leagans, Jim Hays, Tracey Knight, Ja-son Hentschel, y Julie Bradley.

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Por ltimo, queremos expresar nuestro profundo reconocimiento a nuestras esposas, Judy Duvall y Donna Hays, y a nuestros hijos, As-hley, Amy y Meagan Duvall, y a J. D. Hays, por perseverar con noso-tros hasta el fin del proyecto.

RECONOCIMIENTOS

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Prefacio a la segunda edicin

La entusiasta recepcin que desde su publicacin en el ao 2001 tu-vieron tanto Grasping Gods Word (Entendiendo la Palabra de Dios) como su Cuaderno de Ejercicios, nos ha sido de mucho nimo. Nos ha complacido comprobar que estas obras comenzaban a llenar el vaco existente por lo que respecta a guas populares para entender la Biblia y textos hermenuticos de nivel universitario. Nuestro propsito en la primera edicin era ayudar a los lectores serios (especialmente a los alumnos de las universidades y seminarios) a leer, interpretar y aplicar la Biblia. Este propsito no ha cambiado, ni tampoco hemos alterado nuestra idea esencial de ofrecer un acercamiento prctico con el que guiar a los estudiantes a una lectura cuidadosa y seria de la Biblia, jun-to con algunas reflexiones para interpretar los diferentes tipos de litera-tura que encontramos en la Biblia. No obstante, s han cambiado sufi-cientes cosas como para justificar una segunda edicin.

A la segunda edicin se incorpora una actualizacin de las biblio-grafas y recursos, con una revisin de los captulos que desarrollan el tema de los estudios de palabras (Captulo 8), la traduccin bbli-ca (Captulo 9), los niveles de significado (Captulo 11), y la profeca (Captulo 21), la revisin de algunos ejercicios, y la aadidura de un apndice que trata los temas de la Inspiracin y la Canonicidad. Nos complace el hecho de que muchos hayan sacado partido del libro en el pasado, y pedimos a Dios que utilice esta nueva edicin para bendecir-te con un andar ms profundo con l.

J. SCOTT DUVALL J. DANIEL HAYS Ouachita Baptist University Arkadelphia, Arkansas

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Prefacio a la primera edicin

Si ests interesado en estudiar y aplicar el texto bblico, Entendiendo la Palabra de Dios puede ser precisamente el libro que necesitas. Ce-lebramos tu compromiso con la Biblia y agradecemos tu disposicin a invertir algunos minutos para indagar acerca de nuestro libro.

Cmo surgi la idea?

Los cristianos evanglicos tenemos la conviccin de que la Biblia es importante. Sin embargo, y a pesar de tales afirmaciones, el analfabe-tismo bblico parece ser muy comn en nuestros crculos.1 En la Uni-versidad Bautista de Ouachita, donde los dos somos profesores, los cursos de estudio del Antiguo y Nuevo Testamento han sido obligato-rios para todos los estudiantes (hasta hace muy poco). A lo largo de los aos, estos cursos han aportado a los estudiantes una saludable dosis de trasfondo histrico y contenido teolgico junto con un hermoso toque de acercamiento devocional. No obstante, lo que comenz a preocupar-nos era lo que nuestros estudiantes no estaban recibiendo. Les estaban ayudando estos cursos a entender con suficiente claridad el trascenden-tal relato de la Biblia de modo que fueran capaces de vivir para Cristo en medio de una cultura hostil? Nos preguntbamos tambin si estba-mos enseando a nuestros estudiantes a leer por s mismos el texto b-blico. Cmo se acercaran a la Biblia despus de la clase?

Decidimos, por tanto, hacer un cambio. Ahora, en lugar de los cursos de estudio del Antiguo y Nuevo Testamento, los obligatorios son el de Es-tudio de la Biblia e Interpretacin Bblica. En Estudio de la Biblia reco-

1 Vase el artculo de Gary Burge, The Greatest Story Never Read, Christianity Today 43 (9 de agosto 1999): 4549.

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rremos el texto bblico de Gnesis a Apocalipsis con la esperanza de ayu-dar a los estudiantes a ver la imagen general y a entender el modo en que las Escrituras responden a las preguntas esenciales de la vida. En el curso de Interpretacin Bblica, enseamos a los estudiantes a leer, interpretar y aplicar la Biblia por s mismos. Siguiendo la idea del antiguo adagio, in-tentamos ensear a pescar a nuestros estudiantes en lugar de darles mera-mente algn pescado para que coman. La idea de escribir Entendiendo la Palabra de Dios surgi de este cambio en la estrategia pedaggica a fin de equipar a los estudiantes para la vida y el ministerio, y este libro es en la actualidad el texto que se sigue en el curso de Interpretacin Bblica.

Por qu hemos titulado nuestra obra Entendiendo la Palabra de Dios?

Escribimos desde una posicin claramente evanglica y el ttu-lo completo expresa este hecho: Entendiendo la Palabra de Dios: Un acercamiento prctico a la lectura, interpretacin, y aplicacin de la Biblia. Nuestro presupuesto fundamental es que la Biblia es la inspira-da y autoritativa Palabra de Dios (ver 2 Tim 3:1617).

Este libro subraya la importancia de la comprensin de la Biblia. Con esto no estamos proponiendo que la Biblia sea nicamente un ob-jeto a analizar o escudriar. Por el contrario, nuestro acercamiento pone de relieve la necesidad de una lectura cuidadosa y una sabia interpreta-cin, que culmina con un compromiso a aplicar lo que hemos aprendi-do (Jn 14:21). Una persona que verdaderamente se aferra a la Palabra de Dios descubrir por su parte que esta palabra se aferra a ella.

Nuestro acercamiento es tambin prctico. Mediante una abundan-te utilizacin de ejemplos bblicos y deberes prcticos esperamos in-troducir a los estudiantes al meollo de la interpretacin bblica al tiem-po que les guiamos en este proceso. Los estudiantes han de hacerse a la idea de que, en el proceso de cavar y ahondar en la Palabra de Dios, van a ensuciarse las manos.

Qu clase de libro es Entendiendo la Palabra de Dios?

La mayora de los libros que tratan la interpretacin de la Biblia caen den-tro de dos categoras. Existen muchas guas de divulgacin para enten-der la Biblia (p. ej., las obras de Howard C. y William D. Hendricks, Li-ving by the Book; Rick Warren, Personal Bible Study Methods). En el otro extremo encontramos algunos textos hermenuticos excelentes de nivel

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universitario (p. ej., las obras de Walter Kaiser Jr. y Moiss Silva, Bibli-cal Hermeneutics; William Klein, Craig Blomberg, y Robert Hubbard, In-troduction to Biblical Interpretation; Grant Osborne, The Hermeneutical Spiral). Sin embargo, entre estos extremos no hay mucho donde escoger. Tenemos la esperanza de que nuestro libro ayude a salvar este vaco.

Entendiendo la Palabra de Dios pretende ayudar a los creyentes se-rios (en especial a los estudiantes universitarios y seminaristas del ciclo inicial) en su aprendizaje de la lectura, interpretacin y aplicacin de la Biblia. Hemos escrito este libro para nuestros estudiantes, ms que como un medio de dilogo con nuestros colegas en el campo docente y de in-vestigacin. Aunque esta obra nunca ha pretendido ser un manual ex-haustivo de hermenutica bblica, en su alcance va bastante ms all de las cuestiones introductorias del tema. Hemos procurado ofrecer a nues-tros estudiantes unas explicaciones redactadas en lenguaje sencillo, pero bien informadas por lo mejor de la erudicin bblica evanglica.

Este libro tiene tres elementos esenciales:

1. Se da una seria atencin a la lectura cuidadosa de la Biblia. Una bue-na parte del sabor prctico aparece a lo largo de los primeros captu-los en los que se echan los cimientos de una lectura inteligente. Esta seccin se puede parecer mucho al acercamiento del estudio inducti-vo de la Biblia fomentado por Robert Traina y Howard Hendricks.

2. Se tratan algunos asuntos hermenuticos de carcter general a los que ha de hacer frente cualquier intrprete de la Biblia (p. ej., las concepciones previas, el papel del Espritu Santo).

3. Se ofrecen directrices para interpretar y aplicar todos los gneros litera-rios ms importantes tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo.

Cmo se organiza el libro?

Entendiendo la Palabra de Dios se organiza segn un criterio ms pe-daggico que lgico. Una organizacin de carcter lgico comenzara con la teora antes de pasar a la prctica. Sin embargo, este planteamien-to es aburrido para los estudiantes que pierden inters antes de llegar a las cuestiones interesantes. Hemos organizado el libro de un modo que motive a aprender a los estudiantes. Por tanto, en general, comenzamos con la prctica, pasamos a la teora y, despus, regresamos a la prctica. En nuestra enseanza hemos descubierto que una vez que los estudiantes

PREFACIO A LA PRIMERA EDICIN

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han invertido cierto tiempo en el proceso de leer cuidadosamente las Es-crituras, stos comienzan a hacerse algunas preguntas de orden ms te-rico. Nos sentimos extraordinariamente animados por la recepcin tan positiva que ha tenido la disposicin pedaggica del libro entre nuestros estudiantes. El libro se divide en cinco unidades:

Ms prctica Parte 1: Cmo leer el libro: Herramientas esenciales

Ms tericaParte 2: Los contextos: Entonces y ahora Parte 3: Significado y aplicacin

Terica y prcticaParte 4: El recorrido interpretativo: Nuevo Testamento Parte 5: El recorrido interpretativo: Antiguo Testamento

Cada captulo comienza con una llamativa introduccin antes de pasar a una seria, pero sencilla (no tcnica) exposicin del tema. Despus de la conclusin, ofrecemos varias tareas para ayudar a los estudiantes a llevar a cabo lo que hemos tratado. Aqu, por ejemplo, tenemos unos ejemplos del contenido de los captulos que tratan de Los contextos: Entonces y ahora; estudios de Palabras y El recorrido interpretativo: Antiguo Tes-tamento; los Profetas.

Contextos: Entonces y ahora; Estudios de palabras

El recorrido interpretativo: Antiguo Testamento; Los Profetas

Introduccin Introduccin

Falacias comunes en el estudio de palabras

La naturaleza de la literatura proftica del Antiguo Testamento

Escoge las palabras cuidadosamente El contexto histrico-cultural y teolgico

Determina lo que podra significar la palabra El mensaje proftico esencial

Decide el sentido de la palabra en el contexto Interpretacin y aplicacin

El estudio de una palabra: presentar en Romanos 12:1

Problemas especiales: los pasajes predictivos

Conclusin Conclusin

Deberes Deberes

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En dos apndices ofrecemos una exposicin acerca de la Inspiracin y la Canonicidad y las directrices para redactar artculos exegticos.

Cuaderno de ejercicios

Existe tambin un Cuaderno de ejercicios para el estudiante que acom-paa a este libro de texto. Este cuaderno de ejercicios est diseado principalmente para facilitar la finalizacin de las tareas por parte de los estudiantes y la recogida de los deberes por parte del profesor (i.e., tiene hojas recortables). Este libro de texto puede utilizarse sin el cua-derno de ejercicios, sin embargo en tal caso, el estudiante (o el pro-fesor) tendr que fotocopiar los deberes a fin de poder hacerlos y en-tregarlos. En ocasiones, las instrucciones de este libro de texto para los deberes aluden a la necesidad de fotocopiar. Al utilizar el cuader-no de ejercicios se elimina el paso de las fotocopias puesto que las ho-jas del cuaderno de ejercicios se pueden arrancar. Si ests utilizando el cuaderno de ejercicios, sigue las instrucciones que all se dan e ignora las que encuentres en este libro de texto. Creemos que tanto maestros como estudiantes considerarn conveniente el cuaderno de ejercicios y por nuestra parte recomendamos su utilizacin.

Pgina Web de recursos para maestros

En la pgina web de Zondervan ofrecemos tambin recursos para aquellos que desean utilizar el libro de texto en su ministerio docente: (www.zondervan.com/books/academic/resources)

Entre ellos encontrarn:

Ejemplos de planes de estudio (que incluyen un calendario del curso)

Calendario para el maestro (instrucciones detalladas acerca de cada sesin del curso)

Extractos selectos de los captulos para presentaciones en el aula Ejemplos de deberes clasificados por grado de dificultad

Pedimos a Dios que utilice este libro para ayudarte a vivir ms cer-ca l. A l sea la gloria!

PREFACIO A LA PRIMERA EDICIN

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Abreviaturas empleadas

NASB (New American Standard Bible)

NET (New English Translation )

NRSV (New Revised Standard Version),

NIV (New International Version),

NLT (New Living Translation)

GNB (GOOD NEWS BIBLE)

KJV (King James Version),

NJV (New Jewish Version)

AT (Antiguo Testamento)

NT (Nuevo Testamento)

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PARTE 1

Cmo leer el libro: herramientas esenciales

El captulo 1 de Entendiendo la Palabra de Dios nos introduce en el pro-ceso de leer, interpretar, y aplicar la Biblia, un proceso al que a menudo nos referimos como recorrido interpretativo. Este recorrido comien-za con una lectura cuidadosa, que es el medio para determinar lo que el texto bblico signific en su contexto original (su pueblo). Sin embargo, antes de que podamos aplicar este significado a nuestras vidas (nuestro pueblo), hemos de medir la anchura del ro que nos separa del mundo del texto. Una vez que hayamos cruzado el ro, podremos aplicar el signifi-cado de la Biblia de un modo que sea relevante y seguro.

En el captulo 2 aprenderemos a leer de un modo ms perspicaz e inte-ligente. La lectura superficial ha de ser abandonada para dejar lugar a una lectura seria. Te ensearemos a notar las secciones ms pequeas del tex-to y a buscar cosas como palabras que se repiten, contrastes, enumeracio-nes, figuras retricas y aquellos verbos, nombres y conjunciones que son importantes. Aqu aprenderemos a leer cuidadosamente cada oracin gra-matical. En los captulos 34 pasaremos de este mbito de las oraciones gramaticales a las unidades de texto ms largas y ms complejas, a saber, los prrafos y los discursos. Aprenderemos a detectar cosas como dilo-gos, preguntas y respuestas, el tono, las conexiones entre los distintos epi-sodios, y los cambios de relatos. Estas cosas son importantes si realmen-te queremos escuchar lo que Dios est diciendo por medio de su Palabra.

En estos primeros cuatro captulos de Entendiendo la Palabra de Dios adquirirs experiencia en el proceso de la interpretacin bblica por medio de un buen nmero de ejercicios prcticos. La teora puede esperar unos cuantos captulos mientras aprendemos a leer cuidadosamente y de mane-ra inteligente. Esta forma de lectura se convierte en el fundamento para la comprensin del sentido de la Biblia y su aplicacin a nuestra vida.

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1El recorrido interpretativo

IntroduccinLo esencial del recorridoUn ejemplo: Josu 1:19

El recorrido y Entendiendo la Palabra de DiosDeberes

Introduccin

En las montaas de Etiopa un anciano sorbe caf mientras utiliza unos viejos y ajados anteojos, para leer una vez ms el relato de Da-vid y Goliat en su gastada Biblia en lengua amharica. Una mujer de mediana edad se desplaza por Buenos Aires en un autobs metropo-litano mientras lee y reflexiona acerca del Salmo 1. Un joven ejecu-tivo coreano, de vuelta a Sel tras un viaje de negocios en Singapur, vuela sobre el mar de nubes a ms de diez mil metros de altitud, y mientras tanto lee y medita las palabras del apstol Pablo en Roma-nos 5. Y en California, en un dormitorio de San Diego, una joven universitaria da un ltimo sorbo a otra Coca Cola y dirige de nuevo la vista a la pantalla de su porttil para acabar la lectura del relato de Marcos en el que Jess calma milagrosamente una tempestad en el mar de Galilea.

Por todo el mundo hay personas que disfrutan con la lectura de la Bi-blia (y lo han hecho durante miles de aos). Por qu? La gente lee la Biblia porque es un libro fascinante, lleno de relatos apasionantes y de desafiantes exhortaciones. La leen porque es un libro esencial, que trata de los asuntos trascendentales de la vida: Dios, la vida eterna, la muer-te, el amor, el pecado, la moral... La leen porque creen que en la Biblia Dios les habla por medio de la palabra escrita. La Biblia nos anima, ele-

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va nuestro espritu, nos consuela, nos gua, nos censura, nos edifica, nos da esperanza, y nos acerca al Dios vivo.

Si bien algunas partes de la Biblia son fciles de entender, otras no lo son. Sin embargo, la mayora de los cristianos, desean entender todo lo que dice la Palabra de Dios, no solo las secciones fciles. Mu-chos de nosotros deseamos profundizar en este libro. Queremos ver ms cosas del texto bblico y entenderlo mejor. Queremos tambin es-tar seguros de que lo entendemos correctamente. Es decir, queremos tener la confianza de que podemos extraer el verdadero sentido de un texto concreto y que no estamos meramente desarrollando una inter-pretacin arbitraria, extravagante o incorrecta. Este libro ha sido con-cebido para tales personas.

El proceso de interpretacin y comprensin de la Biblia es como emprender un viaje. El recorrido comienza con una lectura concienzu-da y cuidadosa del texto. A partir de esta lectura concienzuda podremos determinar el sentido del pasaje en el contexto bblico, es decir, lo que signific para los receptores bblicos.

No obstante, a menudo, cuando intentamos aplicar este significado directamente a nuestra vida, surgen ciertos problemas. Estamos sepa-rados de los receptores bblicos por cultura, costumbres, idioma, situa-cin, y una enorme extensin de tiempo. Estas diferencias forman una barrera, un ro que nos separa del texto y que muchas veces nos impide comprender el significado del texto para nosotros.

Y, por si esto fuera poco, en el Antiguo Testamento el ro se ensancha aadiendo otra barrera fundamental para la interpretacin que nos separa de los receptores. Entre los receptores bblicos del Antiguo Testamento y los lectores cristianos de nuestros das hay un cambio de pacto. Como creyentes del Nuevo Testamento estamos bajo el Nuevo Pacto, y nos acercamos a Dios mediante el sacrificio de Cristo. Sin embargo, el pue-blo del Antiguo Testamento estaba bajo el Antiguo Pacto y, para ellos, la Ley era algo central. En otras palabras, la situacin teolgica de los dos grupos es distinta. Entre nosotros y los receptores del Antiguo Testamen-to existe una barrera porque estamos bajo pactos distintos.

Por tanto, el ro que media entre el texto del Antiguo Testamento y nosotros no consiste nicamente en cuestiones de cultura, idioma, situa-cin y tiempo, sino tambin en asuntos teolgicos relativos a los pactos. Tenemos mucho ms en comn con los receptores del Nuevo Testamen-to; sin embargo, aun en el Nuevo Testamento, las diferencias de cultura, idioma, y las situaciones especficas pueden presentar una barrera colo-

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sal a nuestro deseo de entender el significado del texto. Muchas veces el ro es demasiado profundo y ancho para permitir que lo vadeemos.

Por ello, con frecuencia el cristiano de hoy tiene muchas dudas acerca de cmo interpretar una buena parte de la Biblia. Cmo hemos de entender Levtico 19:19, donde se prohbe el uso de prendas confec-cionadas con dos tipos de material? Significa acaso que los cristianos obedientes han de utilizar nicamente ropa completamente elaborada con algodn? En Jueces 6:37 Geden utiliza un velln para confirmar lo que Dios le haba dicho. Significa esto que tambin nosotros hemos de servirnos de vellones cuando buscamos la gua de Dios?

Los pasajes del Nuevo Testamento no siempre son mucho ms claros. Por ejemplo, en Mateo 14:29 Pedro anda sobre las aguas. Significa esto acaso que tambin nosotros hemos de intentar hacer lo mismo en obedien-cia a Cristo? En caso negativo, qu significa de hecho este episodio y cmo podemos hoy aplicarlo a nuestras vidas? Aunque no podamos andar sobre las aguas, cmo podemos cruzar el ro que nos separa del texto?

Cualquier deseo de interpretar y aplicar la Biblia comporta un in-tento de cruzar el ro. Aunque en nuestros das muchos cristianos no son conscientes de cul es su mtodo de interpretacin, frecuentemente emplean un acercamiento que podramos llamar intuitivo o que parece correcto. Si el texto parece susceptible de aplicarse directamente, in-tentan hacerlo de este modo. Si no, adoptan entonces un acercamiento espiritualizador al significado, es decir, un acercamiento que bordea la alegorizacin del texto bblico (que muestra poca o ninguna sensibili-dad al contexto bblico). O bien se encogen de hombros y pasan a otro pasaje, ignorando por completo el significado del texto.

Tales acercamientos nunca nos proporcionarn un aterrizaje seguro al otro lado del ro. Quienes utilizan el acercamiento intuitivo vadean el ro a ciegas, esperando que la profundidad del agua no pase de la ro-dilla. En ocasiones tienen suerte y van a dar en un banco de arena, sin embargo con frecuencia se encuentran con aguas profundas y acaban chorreando, en algn lugar de la ribera, ro abajo. Por su parte, aquellos que espiritualizan el texto intentan cruzar el ro de un salto, pero aca-ban tambin mojados y ro abajo con sus compaeros intuitivos. La ac-titud indiferente o ignorante ante un pasaje equivale a permanecer a un lado del ro y contentarse sencillamente con echar un vistazo a la otra orilla sin ni siquiera hacer el intento de cruzar.

Muchos cristianos admiten que se sienten incmodos con tales acer-camientos, reconociendo que se trata de metodologas en cierto modo

EL RECORRIDO INTERPRETATIVO

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chapuceras y muy subjetivas, no obstante siguen utilizndolas porque son las nicas que conocen. Pero, cmo pasamos del mundo de los re-ceptores bblicos al de nuestros das?

Este libro explica cmo cruzar el ro en cuestin e introducirnos en nuestro mundo de hoy. Necesitamos un modo de acercarnos a la Biblia que sea eficaz y legtimo, y que no se fundamente estrictamente en la intuicin o los sentimientos. Necesitamos un acercamiento hermenu-tico que encuentre el significado dentro del propio texto, pero que al mismo tiempo sea tambin capaz de cruzar el vaco y nos permita lle-gar a las situaciones que vive el cristiano de hoy.

Necesitamos igualmente un acercamiento coherente, que pueda utili-zarse con cualquier pasaje. Tal enfoque ha de eliminar el hbito de sal-tarse los textos y de recorrer la Biblia en busca de pasajes que puedan aplicarse con facilidad. Un acercamiento coherente ha de permitirnos profundizar en cualquier pasaje utilizando un mtodo con que podamos determinar el significado del texto en cuestin para nosotros hoy. Nece-sitamos un acercamiento que no nos deje varados a orillas del ro de la interpretacin y que tampoco nos deje a merced de su corriente que nos arrastrara ro abajo. Necesitamos una forma de estudiar la Biblia que nos permita cruzar el ro con legitimidad y precisin. Nuestra meta en este libro es acompaarte en el recorrido que supone cruzar el ro, llevn-dote desde el texto y el mundo de los receptores bblicos a una compren-sin y aplicacin vlida del texto para los cristianos del siglo XXI.

Lo esencial del viaje

Tengamos en cuenta que nuestra meta es entender el significado que Dios quiso darle al texto. Nuestra tarea no es crear significados a partir del texto; sino ms bien, procurar encontrar el significado que ste quie-re expresar. No obstante, hay que reconocer que no podemos aplicar sin ms a nuestra situacin el sentido que las palabras bblicas tuvieron para la audiencia original puesto que existe un ro que separa ambas realida-des (cultura, tiempo, situacin, pacto, etc.). Seguir los pasos del recorri-do interpretativo nos proporciona un procedimiento que nos permite ha-cernos con el significado para la audiencia original y cruzar el ro para establecer lo que sera un significado legtimo para nosotros hoy.

Este recorrido funciona sobre la premisa de que la Biblia es un regis-tro en el que Dios se nos revela y nos da a conocer su voluntad. Nues-

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tra actitud hacia la Biblia es de reverencia y la consideramos como un libro sagrado porque es la Palabra de Dios y porque Dios se revela a s mismo por medio de l. Muchos textos de la Biblia son expresiones es-pecficas y concretas de realidades o principios teolgicos universales o ms amplios.1 Si bien es cierto que los detalles de un pasaje en parti-cular se aplican nicamente a la particular situacin de los receptores bblicos, los principios teolgicos que se revelan en el texto son aplica-bles al pueblo de Dios de todos los tiempos. El principio teolgico tie-ne, por tanto, un significado y una aplicacin tanto para los receptores bblicos originales como para los cristianos de nuestros das.

Puesto que los principios teolgicos tienen sentido y aplicacin para ambos receptores, se convierten en una especie de puente que salva el ro de las diferencias. En lugar de intentar vadear el ro a ciegas, o de arrojarnos a l en un intento de cruzarlo de un solo salto, o de quedar-nos mirando a la otra ribera sin atrevernos a pasar, podemos cruzar el ro con seguridad por el puente que nos proporciona el principio teol-gico. La construccin de este puente de los principios ser uno de los pasos crticos en nuestro recorrido interpretativo.

Por tanto, nuestro recorrido comienza con una cuidadosa lectura del texto. Nuestra meta final es entender el significado del texto de modo que ste cambie nuestra vida. Es un apasionante periplo, pero exige un trabajo serio y riguroso. No existen los atajos fciles.

El recorrido interpretativo esencial comporta cuatro pasos:

Paso 1: Comprender el texto en el pueblo de los receptoresPregunta: Qu signific el texto para los receptores bblicos?

La primera parte del Paso 1 es leer cuidadosamente el texto y ana-lizarlo. En este primer paso, hemos de intentar ver todos los detalles posibles del texto. Se trata de mirar, y remirar, analizando todo lo ana-lizable. Escudriar la Gramtica y examinar todas las palabras impor-tantes. Hay que estudiar tambin los contextos histrico y literario. Cmo se relaciona el pasaje en cuestin con lo que precede y lo que sigue?

Una vez terminado este estudio, conviene sintetizar el significado que tuvo el pasaje para los receptores bblicos en una o dos frases. Es decir, pon por escrito lo que el pasaje signific para los receptores originales.

1 Al decir que el texto es la expresin concreta de un principio universal, tanto la terminologa como el propio concepto proceden de la obra de John Goldingay, Models for Interpretation of Scripture (Grand Rapids: Eerdmans, 1995), 92.


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Utiliza verbos en pasado y habla de los destinatarios bblicos. Por ejemplo:

En Josu 1 Dios orden a los israeli-tas que ... Pablo exhort a los efesios a ... Jess anim a sus discpulos a ...

S especfico en tus afirmaciones. No generalices ni intentes todava desarro-llar principios teolgicos.

Paso 2: Medir la anchura del ro que hay que cruzarPregunta: Cules son las diferencias entre los receptores bblicos y nosotros?

Como se ha dicho anteriormente, el cristiano de hoy est separado de los receptores bblicos por diferencias de cultura, idioma, situacin, tiempo y, a menudo, del pacto vigente en su poca. Tales diferencias for-man un ro que no nos permite pasar directamente del significado de las palabras en su contexto a lo que stas significan en el nuestro. La anchu-ra del ro vara, no obstante, de pasaje en pasaje. En ocasiones, es ex-traordinariamente extensa y requiere la construccin de un puente largo e importante para poder cruzarla. Sin embargo, otras veces, se trata de un pequeo riachue-lo sobre el que po-demos saltar con fa-cilidad. Obvia men te es importante co-nocer con preci-sin la anchura del ro antes de iniciar la construccin de un puente de prin-cipios.

En el Paso 2 se trata de considerar detenidamente el ro para determinar su anchura en el pasaje

CULTU

RA

LEN

GU

AJE

TIEM

PO

SITU

ACINPA

CTO

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concreto que ests estudiando. En este paso se buscan las diferencias im-portantes entre nuestra situacin y la de los receptores bblicos. Si esta-mos estudiando un pasaje del Antiguo Testamento, hemos de asegurar-nos tambin de identificar aquellas diferencias teolgicas importantes que surgen como resultado de la vida y obra de Jesucristo.

Adems, ya sea que nos encontremos en el Antiguo o en el Nuevo Testamento, hemos de intentar identificar cualquier aspecto que haga que la situacin del pasaje en cuestin sea nica. Por ejemplo, en Josu 1:19, el pueblo de Israel se est preparando para entrar en la Tierra Prome-tida. Moiss acaba de morir y a Josu se le ha nombrado para que ocu-pe su lugar. En este pasaje Dios le habla a Josu para animarle a que sea fuerte y fiel en la inminente conquista de la tierra. Cules son las dife-rencias? Nosotros no vamos a entrar en la tierra prometida o a conquis-tarla. No somos los nuevos dirigentes de la nacin de Israel. Tampoco es-tamos bajo el antiguo pacto.

Paso 3: Cruzar el puente de los principiosPregunta: Cul es el principio teolgico que subyace en este texto?

Este es quiz el paso ms desafiante. En l buscamos el principio o principios teolgicos que se reflejan en el significado del texto que he-mos identificado en el Paso 1. Hemos de recordar que este principio teo-


CULTU

RA

LEN

GU

AJE

TIEM

PO SITU

ACINPA

CTO

PUEN

TE DE LOS PRINCIPIOS

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lgico es parte del significado. Tu tarea no es crear el significado sino descubrir el que el autor quiso darle. Dios habla de manera especfica a cada uno de los receptores bblicos y, mediante estos mismos textos, est al mismo tiempo ofreciendo enseanzas teolgicas universales a su pue-blo de todos los tiempos.

Para determinar cul es el principio teolgico que se aplica, hemos de recordar en primer lugar las diferencias que identificamos en el Paso 2. A continuacin, hemos de intentar determinar cualquier similitud entre la situacin de los receptores bblicos y la nuestra. Por ejemplo, consi-deremos de nuevo Josu 1:1-9. Por supuesto, es importante recordar las diferencias que establecimos en el Paso 2. Sin embargo, a continuacin hemos de observar las similitudes entre la situacin bblica y la nuestra: Nosotros somos tambin pueblo de Dios, sujetos a una relacin pactada (Nuevo Pacto); aunque no somos dirigentes de Israel, no obstante mu-chos de nosotros estamos en posiciones de liderazgo en la Iglesia; no es-tamos conquistando la Tierra Prometida, pero s deseamos obedecer la voluntad de Dios y llevar a cabo lo que l nos ha mandado.

Despus de examinar las diferencias e identificar las similitudes, he-mos de regresar al significado para los receptores bblicos que se des-cribe en el Paso 1 e intentar establecer el principio teolgico ms am-plio que se refleja en el texto pero que, a su vez, tiene tambin relacin con las similitudes que existen entre nosotros y los receptores bblicos. Este ser el principio teolgico que utilizaremos como puente para cru-zar el ro de las barreras.

Adems, durante este paso hemos de entrar en lo que podemos lla-mar la espiral de las partes-todo. Se trata de reflexionar una y otra vez entre el texto y las enseanzas del resto de la Escritura. El principio teolgico que derivemos de este proceso no solo ha de estar presente en el pasaje, sino que tambin ha de ser congruente con el resto de la Escritura. Podemos resumir los criterios para formular el principio teo-lgico mediante los puntos siguientes: El principio ha de estar reflejado en el texto. Ha de ser un principio intemporal y no vinculado a una situacin es-

pecfica. No puede ser un principio supeditado a consideraciones culturales. El principio en cuestin ha de armonizar con la enseanza del resto

de la Escritura. Dicho principio debe ser pertinente tanto a los receptores bblicos

como a los contemporneos.

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