Himara Dhe Historianet Shqiptare

8/8/2019 Himara Dhe Historianet Shqiptare

1/8

Dr Kristaq Jorgji

Himara dhe historiant shqiptar

Samuel Johnson dhe Himara - Fenomeni Frasheri dhe ai Yzeiri.

N vnd t hyrjesNuk e di nese keni dgjuar m par pr linguistin dhe eseistin Samuel Xhonson (ang. SamuelJohnson). Mbaj mend, se emrin e tij e kam par pr her t par rreth fundit t viteve 60, kur nnj librari t Durrsit (duhet t qen qershor, pasi ish koha e pushimeve verore), babai m bleufjalorin e par frngjisht-shqip. Vedat Kokona kish cituar nj fraz t Xhonsonit, q m ngeli nmndje Fjalort jan si ort m i miri nuk kurr perfekt, ndrsa edhe m i keqi vlen prdika.

Himara dhe historiant shqiptarPo afron dy muaj q kur ndodhi vrasja makabre e Himariotit Aristotel Guma. E ndrsa

lexoja furin e shkrimeve mbi kt ngjarje dhe mbi Himarn n prgjithsi t disa korifejve tshqiptarizms si Kristo Frashrit, Sabri Godos, Pllumb Xhufit, Artur Zhejit e lista mund tzgjatet me t rinj si Ago Nezhn dhe s fundi me kolonel Myslim Pashn, m erdhi ndr mndsrisht skocezi Xhonson. Dhe mu kujtua, sepse Ardian Vehdiu* n esen Patriotizmi si profesion e prmend Samuel Xhonson q ka thn se nacionalizmi sht streha e fundit emaskarait.

Rasti i ksaj vrasjeje nuk sht normal. Me kot jan munduar shumkusht e njohur dhe tpanjohur ta cilsojn si aksident. Shum shkrime u bn dhe shum intervista u bn, por askushnuk besoj se mban mnd se far than ata q u dmtuan aksidentalisht, por mbajn mend ata

q dmtuan aksidentalisht, duke prmbysur edhe kt radh situatn normale.E prtej do emocioni, jam i mendimit se ndrsa ata djemt e rinj vlonjat q ndoshta

bn nj krim, t cilin nse vrtetohet, duhet ta paguajn me sakrifica t mdha personale, ata qjan frymzuesit jan pikrisht Frashrit, Godot, Xhufrat & kompani. Sepse jan ata q i kanfryr me do mjet e n do moment q kan patur mundsi mndjen e atyre djemve vlonjat searmiku i Shqipris sht Greqia e s bashku me t Himara, e m pas Bollano, e pas Aleksandri, indjeri q u vra sepse foli greqisht ne nje gjuhe qe e konsideronte si gjuh t nns.

E un mendoj se Frashrit, Godot, Xhufrat & kompani, n se jan n rregull mendrgjegjen e tyre, nuk duhet tu zer gjumi, pasi kan br viktim e par, Aristotel Gumn, (em par t ndonj tjetri si Pilo Bollano), ndonse me duart e atyre djemve. E them kt, pasimendoj historiant, politikant e n prgjithsi njerzit e mnur duhet t frymzojn toleranc,

mirkuptimin dhe dialogun. Ndrkaq ata nuk kan br vese sistematikisht i kan fryr frymss urrejtjes kundrejt Himars dhe Himariotve, prmes urrejtjes s Grekve.Kristo Frashri sht historian me profesion dhe si thot z. Myslim Pasha bardi i

historis shqiptare. Besoj se z. Pasha e ka kt cilsim pozitiv. Z. Frashri ai ka shkruar edhenj libr pr Himarn, t cili i v edhe nntitullin Bised me historiant Grek. Por uditrishtrefuzon t bisedoj kur i ofrohet nj rast n nj konferenc reale dhe jo virtual, si ai prmes librit.Dhe un nuk kam si e marr ndryshe vese shmangje nga debati qe duhet t promovoj t vertetn

1


2/8

dhe kam t drejtn ta trajtoj si heqje dor para argumentave q mund t sillen. Aq m tepr kur kyvendim nuk bazohet mbi fakte, por mbi supozime, q do ti tregojm m posht n kt shkrim.

Xhufin e mbajn pr historian; ai ka nj CV pr tu patur zili. Ka shkruar libra dhe kaprkthyer libra pr historin, por me nj konstante si t sulmoj Greqin dhe m pas edhe ata qpandeh se jan me Greqin. Pun e tij, vrtet. Por njohja e historis sipas mendimit tim, duhet t

shrbej pr t udhhequr n t ardhmen, e jo ta kompromentoj at; duhet t shuaj zjarre e jo tihedh benzin zjarrit; duhet t flas gjuhn e mirkuptimit dhe jo t nxis urrejtjen. I par n ktknd vshtrim, ai nuk i ka shrbyer s ardhmes, por kthehet pas n ngjallje t racizmit dheurrejtjes, aq me tepri n Ballkan. Pasi un gjykoj se ngjallja e urretjes sht e leht.

Godo cilsohet nga shum gazetar si plaku i mnur. Ka edhe disa q kan shkuar aqlarg sa e kan quajtur edhe akademik. T m fal, se sht burr i vjetr, po kur flet pr Himarn,nuk m duket as i mnur, e as akademik. Zheji, shum m i ri se ai, faq t njjtn simptoma,por me virulenc akoma m t lart. Ndrsa mund ti falet ndonj gj sepse ka mosh m e t re seGodoja, por fjalimet e tij egocentriste t ln t njjtn shije t keqe.

Ndonj do t thot se gjuha ime sht e ashpr pr kto personalitete. Pohoj se nuksht normale, por nga ana tjetr vetm dy muaj m par nj Himariot, u vra pasi foli nj gjuh qe ka folur n shtpin e tij pr tr jetn. (Gjithmon duke supozuar se ky ka qen shkaku). Dhense sht kshtu, pra nse ky sht shkaku, duhet ti biem kambanave t alarmit dhe akoma mtej nj shoqri e prgjegjeshme duhen t ver gishtin edhe mbi prgjegjsit q i fryjn urrejtjesetnike.

Duhet t bjm kshtu pasi n Shqipri po forcohet zrat q shohim vetm armiq rreth errotull, dhe jo vetm fqinj. Sepse po kultivohet nj ndjenj q fajin e kan t tjert, t cilt jandjaj, ndrsa ne jemi ngjj. E kam prshtypjen qofsha i gabuar, se situata rndohet akoma mtepr kur flitet pr Greqin, e cila n disa rrethe, shihet si armiku publik numr nj i Shqipris.

Dhe sht kontradiktore dhe falso ajo q thot Zheji, n Mapon e dats 26 Shtator 2010, f.14, ku pasi ka ka thn se shqiptart u kamzhikuan, u vran, u plagosn, u prdhunuan, uprdorn, ... etj etj. vazhdon duke thn Antihelenizmi ne Shqipri nuk ekziston akoma dhe seAskush nuk e frymzon antihelenizmin ne Shqipri. T m fal pr sinqeritetin, por sipas mejepjesa e par bie n kundrshtim me t fundit. Dhe pr tu mos fshehur pas gishtit, un personalishte quaj at sbashku me zotrinjt e tjer si flamurtar t antihelenizmit n kt vnd.

Pun e tyre natyrisht. Dhe pr ta br t qart q n fillim dhe pr t mos ngatrruarnjerzit me hipoteza konspiracioni, mua nuk m ha shum merak per helenizmin. Un e duaShqiprin, sepse sht vendi ku kam lindur un, ku ka lindur im gjysh, im at, ime m, gruajaime dhe fmijt e mi.

Por m ha meraku pr Himarn, pasi jam nn prshtypjen se Kristo Frashri, Sabri Godo,Pllumb Xhufi, Zheji e kompani, nuk bjn dallime midis Greqis dhe Himars. Sikundr edheplot t tjer, t cilt jua kan mbushur apo e kan pasur veten t mbushur mndjen se Himara =Greqia. Dhe zullumi shtohet kur dje, tr himariotve dhe t tjerve q dinin greqisht, shumica eshqiptarve i drejtoheshin me titullin greku, (pr t mos shtuar prapashtesa t tjera fyese). Tani,si thot Fan Noli, sht ndruar faqja dhe tr baterit i kan drejtuar pr t dhn tr argumentatpr t justifikuar se himariott jan shqiptar. Dhe patosi me t cilin flasin dhe faktet q sjellin,pr shumicn e himariotve q un njoh, jan t dyshimta, pr tu mos besuar dhe arrijn deri edhefallsifikime. Dhe kjo sht nj fush ku pasioni dhe besimi luajn rol shpesh m t rndsishmsesa dyshimi racional dhe shija e s vrtets si shprehet z. Vehiu.

Un e quaj veten Himariot, edhe pse jam nga Dhermiu, apo si e quajm ne Drimadhes.Dhe ndjenja se far jam un, nuk mund t m imponohet dhe nuk do t mund t m imponohetsikurse krkohet t bhet nga shum shkrues patriot, t cilt ende nuk e kan kuptuar kt.

2


3/8

Nuk e kan ende kuptuar se sot nuk mund ti imponosh askujt,por mund ta bindsh me forcn eargumentave dhe t dhnave historike. Por jjo duke keqprdorur ato.

Dhe ketu duhet br edhe njher dallimi midis patriotizmit, q sht dashuria pratdheun tnd dhe nacionalizmit, q shihet si urrejtja pr atdheun e tjetrit. Z. Frashri e bri tqart kt n letrn e 5 Tetorit n Gazetn Shqiptare dhe sht perfekt ashtu si e shoh un at

kundrejt Greqis dhe Himars. Dhe padashur t prsris, kta lloj njerzish po kalojn cakuncakun e patriotizmit dhe po bhen nacionalist- sidomos kur ku lidhet me Himarn.Historia , Himara dhe historiant

Ajo q debatohet vazhdimisht n shtypin shqiptar dhe q mundon mndjen e shqiptarve tthjesht dhe t kultivuar, qytetare apo fshatar, n Veri apo n Jug, sht se far janHimariott. Sapo thua se je nga Himara, pyetja e par q t bhet, n dasma, vdekje, kur ble bukpao parkon, sht Cfar jeni ju Himariott. Por ndrsa populli pyet t zott e puns, d.m.thHimariott, he korifejt dhe jo-korifejt e shkencs shqiptare mundohen me njmij e nj mnyra,q ata ti klasifikojn si shqiptar. Ashtu me dhun me argumenta q i plqejn publikut, dukeharruar se t pyesin t zott e puns, vet Himariot. Dhe shkaku se prse nuk pyesin t zott epuns duhet t jet interesant.

Ndrsa historiant kan t drejtn e zotit q t merren me historin, ka plot t tjer, qshndrrohen n ekspert dhe kalojn n ekstaz, kur vjen fjala t flasin pr historin e Himars. Tgjith bhen ekspert pr etnicitetin e Himariotve, urrejtjen ndaj Bollanos, njohjes s vendit seku zbarkoi Qezari, parardhsve pellazg t ilirve, iliricitetit t epirotve, grekut Spiro Milo,shqiptarit Eqrem Vlora, e kshtu m rradh. M lejoni tju them se pr mua se kto zbrazjeurrejtje tanim e kan mbushur kupn. Dh pr m tepr nuk kan asnj efekt mbi Himariott.Dhe shkaku pr kt sht pasi shumica e ktyre patriotve flasin jo pr at q ndodh nrealitet, por pr at u vjen pr hosh publikut anti-Himariot.

Por rezultati sht se ne, Himariott, kemi t drejtn e Zotit t vem nj pikpyetje n atoq thuhen. Jo vetm sepse nj qenj e arsyeshme Homo Sapiens, duhet ta bj, por sepse me lejene tyre dhe tonn, ne kemi edhe nj veori , q duhet t mbahet parasysh.

Do t doja t bija n vmndje t lexuesve t ktij shkrimi nj paragraf srisht ngaVehbiu, i cili m ka ln t kuptoj se e ka par Himarn s afrmi dhe jo me armiqsin epersonazheve t lart-cituar. Ja si shkruan ai n gazetn Ballkan n 2003 n shkrimin Dilema prHimarn. Himara mbetet pjes e e Shqipris, por gjithmon pjes e veant, q meritonvmndje dhe trajtim t veant.... Pr t gjith ne q i prkasim qendrs s nj shteti kombtar,

n mos etnik si Shqipria, nuk sst e leht t pranojm se cilsit q ia mveshin natyrshm vetes

nuk mund ti zbatohen automatikisht dikujt tjetr. Mirpo prvoja historike... tregon se dokategorizim etnik i sforcuar sht po aq i mirpritur pr himariott vet sa edhe kmisha e

forcs; n mos edhe kundrprodhues, pr shkak t efektit paradoksal q mund t sjell.Nse nuk arrini t kuptoni, at q thot Ardian Vehbiu, po e them m thjesht. Shumica e

fjalimeve patriotike q botohen npr gazetat, himariott (q nuk mendojn si ju) i klasifikojnsi angullima t padenja pr tu prishur qetsin. Sepse qetsin ua ka dhn historia e tyre q LeonRej e ka cilsuar si e vetmja pr tu krenuar nga ana e shqiptarve. Kjo veori prforcohet edhenga dshmia e udhtarit anglez q ndrsa pyeste Himariott se far ishin ata citon prgjigjenetyre. Ne i shrbejm Sulltanit t thon ata; por t pyetur nse jan Shqiptar, t Krishterapo edhe Turq t thon - Asnj prej ktyre; Ne jemi Himariot. Kt gj nuk e kam shpikurun, sepse sht cituar nga Eduard Liri q n 1848. Dhe ajo sht aktuale edhe sot.

Besoj se disa e din kt. Besoj se e dini se Akademia e Shkencave e Shqipris ka brnj botim t veant pr Himarn, sikurse besoj se e dini se nuk e ka br kt pr ndonj krahintjetr. Sikurse edhe z. Frashri ka br nj libr (-th) ku trajton historin e Himars dhe

3


4/8

veanrisht etnicitetin e Himariotve, ndrkoh q nuk ka br ndonj libr pr krahinn e tij. Psevall? Pr t keqinformuar dhe mbushir mendjen kujt?

sht fakt i njohur se shumica e anti-Himariotve n gazetat dhe shumica e sajteve tInternetit, ku bubullin shqiptarizmi ekstrem, keqprdorin nj bir i shquar t Dhermiut, PetroMarkon. Doja tu kujtoj atyre se edhe ai me modestin e tij, pranon se nuk sht historian, pra

fjalt e tij nuk mund t merren pr far ai nuk sht. Kulmi sht kur historian, gjuhtar,arkivist t shquar prdorin argumentat e tij pr t justifikuar etnicitetin e krkuar me zor tHimars, ndrkaq q ai ngelet vetm nj shkrimtar.

sht e drejta e tyre ta prdorin nse duan ti mbushin mendjen vetes se historia e Himarssht ashtu si duan ata t jet. Ne, Himariott, ndrkaq nga formimi yn nuk jemi te shtrnguartu besojm atyre pseudo-fakteve q sjellin ktakeqinformues, pasi jemi kundr padituris q atafaqin dhe dhe keqprdorimit t fakteve.

Por, sic ju premtova, po ndalemi konkretisht tek gabimet e z. Frashri.

1. Z. Frashri n artikullin e dats 05 Tetor, pyet far prfaqson shoqata e Himariotve tTirans? Mos sht ndonj institucion shkencor A nuk ju duhet juve se kjo shoqat e panjohur

ngjet me kolektivate agjitatorve t dikurshm.........etj .etj.?M lejoni tju sqaroj se emri i shoqats s prfolur, sht Komuniteti Himariot dhe ka

deg n Tiran, Himar, sikurse edhe n Athin dhe Washington DC. Shoqata prfaqson njorganizat legale e regjistruar n gjykatn e Tirans q n dat 09 Maj 2002.

Mesa duket, z. Frashri i kushton rndsi m tepr veprimtaris s Komitetit Panhelenikt Athins dhe Komitetit Vorio-Epiriotik t Janins, dhe ndaj nuk ka pasur koh q t lexoj prgjrat e tjera. M lejoni ta mirinformoj profesorin q dizinformon ditn n diell, se prve ttjerave, shoqata Komuniteti Himariot ka organizuar dy konferenca (respektivisht n 2005 dhe2008) dhe po organizojm edhe nj tjetr n 2010, ku do t ftojm edhe profesorin t marr pjesduke ja hequr tr shpenzimet pr tu siguruar se nuk jet m i paditur.

Takimi i fundit i br nga shoqata n bashkpunim me Bashkin e Himars u b nHimar, n 24 Maj 2008. Morrn pjes aktive dhe referuan mbi 17 profesor t nderuar, ngaHimara dhe jasht Himare, sikurse morri pjes dhe foli edhe Presidenti i Republiks, z. BamirTopi. Nse ende ka dyshime prof. Frasheri, mund ti ojm kopje t botimeve, pr ti provuar sesht kok e kmb gabim. Dhe meq akuzon se ne jemi agjitator, un do ti krkoja q timarr pas akuzat e bra publike dhe t krkoj falje publike ashtu sikunder bri akuza publike tpabazuara. Dhe srish ktu nuk sht fjala pr nuk ju duket, por si sht n realitet, dhe srishtkeni shkelur n drras t kalbur, z. Frashri.

Nuk ed i se k quan Frashri institucion shkencor, por shoqata Komuniteti Himariotprbhet dhe mobilizon forca shkencore. Dhe kt e ka br me dy konferencat shkencore qlartprmndm sikurse do t bjm edhe me t tretn dhe t katrtn. Dhe pr ta qetsuar zotrindhe ata q i shkojn pas, i themi se ne jemi dhe mbetemi agjitator t s mirs s Himars, ashtusi e mendojm dhe nuk i marrim leje askujt. Pr kt z. Frashri t jet i bindur dhe t flej rehatsot e nesr dhe tr kohn.

2. Duhet t sqaroj per publikun se qllimi i aktivitetit q prflitet nga Frashri, nuk kabj as me shtjen e minioritetit t Himars dhe as me sovranitetin e vndit t tij (dhe me lejen etij edhe tonin). N t dy konferencat e para e organizuara nga Komuniteti Himariot, ne kemitheksuar se turizmi dhe veanrisht turizmi kulturoro-historik, duhet t jet baza e zhvillimit tekonomis s Himars dhe bregut, s bashku me bujqsin. Dhe pr t sensibilizuar publikun pr

4


5/8

kt pasuri t pashfrytzuar t Himars, menduam t mbledhim historian, studjues t fushaveetnografike, kulturs materiale dhe shpirtrore, kryesisht nga Himara, por edhe jasht saj pr tievidentuar dhe propaganduar kto vlera. E cila n analiz t fundit, prmes banorve m tmirinformuar do ti prohet turistve, q duan t vizitojn krahinn.

Dhe nse profesori ka shkruar edhe nj librth, ku ka prmbledhur njohurit e tija mbi

etnicitetin e Himariotve, natyrisht n nj bised me historiant greke, kjo nuk sht shkak qne t prqndrohemi tek ky argument. Himariott do t ken koh t flasin edhe m gjer mbikt argument delikat pr Shqiprin. Por n nj koh tjetr pasi gjykojn se nuk sht koha eprshtatshme. Nuk sht koha e prshtatshme qkurse n Shqipri ka profesor si z. Frashri,cilt jan t paragjykuar pasi disa grek ne Stamboll n fillim t shekullit t kaluar i paskanquajtur prodhote gjyshin dhe babain e tij, sikurse ka individ q t nxitur nga ai dhe t tjer, qn 2010 arrijn edhe t vrasin nj qenje tjetr njerzore sepse flet nj gjuh tjetr nga ata.

N reagimin e par t br tek Gazeta Shqiptare, z. Frashri aludoi se financimi i ktijaktiviteti padyshim sht br nga Greqia. M lejoni tu informoj se edhe kt her, nuk e kaqlluar n shnj dhe supozimet e tia jan srisht t gabuar. Shpresoj vetm q ktej e tutje t ketm respekt pr veten duke mos hamndsuar m. Nuk dua t them se hamndsimi i tij sht iqllimshm, pasi kjo do ta rndonte akoma m tepr n moshn e tij kur nuk shum koh tshlyej mkatet.

3. Z. Frasheri gnjen publikun ditn n diell kur thot se shnjtort e e kishs s krishter nHimars thirren me apelitivin latin Shn dhe jo me Ajo. Pr mua, kjo nuk sht vese tvazhdosh t gnjesh veten me lug t zbrazur. Une e ftoj z. Frashri t vizitoj Palasn, Dhrmiunapo Himarn dhe ta saktsoj vet, n vnd t supozoj gjra t paqna. Thn tro, n Himarnuk ka shn Kozmai, por Ajos Kozmas; ska Shn Thodhori, por Ajos Theodhoros; ska ShnPetro, por Ajos Petros e kshtu me radh. E nes me lejohet ta vazhdoj, m duhet ti them z.Frasheri t mos vazhdoj m gjepurat e radhs se Himara sht bilinguale, me gjepura se nHimar flitet shqip, por edhe greqisht.

Mbase duhet thn cop e qart se lufta pr t ciln sht thirrur t kontribuoj edhe z.Frashri sht ti fsheh publikut se Himara, Dhrmiu (Dhrimadhes) apo Palasa, flasin greqisht.Dhe pr t mos u mbuluar me gjethe fiku, ata q thon t kundrtn apo pjes t s vrtets seHIMARA FLET GREQISHT, nuk bjn gj tjetr vese gnjejn veten e tyre dhe t tjert.Himariott, dhrimadhiotet dhe palasikott flasin edhe sot e ksaj dite greqisht. Sikurse flasin edheshqip dhe gjuh t tjera. Por greqishtja pr kto tre fshatra sht gjuha e par gjuha me te cilenflasin, mallkojne, numerojn, qajn , kndojn. Po, sht kshtu dhe jo ndryshe. Dhe nse dikushthot t kundrtn, ai gnjen sot e tr ditn.

Dhe t folurit e gjuhs greke n kto tre vnde sht evidentuar me t shkruar q n vitet1600. Nuk ka as m t vogln dyshim pr kt. Nse z. Frashri e v kt n dyshim le tsqarohet n burimet e mposhtme: (1) Raporteve t Bazilianve pr Propaganda Fides nshekullin 17-t, ku cilsohet se nga pesmbdhjet fshatra t Krishtere, vetm tre jan Grekedhe t tjert jan Shqiptar; (2) Dhimitr Shuteriqit q shkruan n librin e tij Tekstet shqipe dheshkrimi i shqipes ne vitet 879-1800 botim i i tret (i 2005) i Akademis s Shkencave tShqipris ku flet pr veprn e prkthimit t Doktrins s Krishter f. 186 Mund qshqiprimi n Himar bhej nga greqishtja, meq Rodinoi ishte grek dhe aty flitej greqisht. Dhe,s fundi, (3) e ftojm srisht t marri pjes ne konferencn ton pr historin, ku mund t njihetnga afr mbi t dhnat e fundit mbi kt histori. Ftesa qndron e hapur, pasi n analiz t funditne Himariott jan tolerant.

5


6/8

E megjithat, un ende nuk arrij t kuptoj se t keqe ka q t pranohet se Himara fletgreqisht. Nuk kuptoj edhe qndresn q bhen pr ti mohuar asaj statusin e minoritetit, por kjosht moll e ndaluar ende. Ndaj le t qndrojm tek e para. humbi Italia q ka arbresht?Chumbi Amerika q lejon q spanjishtja apo kinezja t flitet n Kalifornia apo Florida? Nuk ekuptoj kt frik t pakuptimt se po u b Himara minoritet, far do t humbas Shqipria

prve mirnjohjes s Himariotve? Apo mos vall ekziston frika se sapo t bhet kjo gj,himariott do ti marrin tokat n krah dhe do ti ojn n Greqi??? Nga do an q ta rrotullosh,ekziston nj frik e pakuptimt.

4. Z. Frashri bn edhe nj lapsus tjetr kur e ndan Himarn nga kisha ortodokse dhe bn lojfjalsh per ta futur Himarn n vathn e Papatit. Esht e vrtet se Himara duke nisur q nshekulline XVI kish nisur lidhjet me Papn dhe rezultat i saj qe ardhja e murgjve Bazilian, tciln hapn n Himar shkolln e par t njohur n territorin e sotm shqiptar. (fakt ky ineglizhuar).

Sigurisht q prgjigjen e sakt do ta marr n konferenc. Por le t sqarojm se ndonseka patur nj koh (relativisht me shum se nj shekull) kur misionart bazilian u vendosn nHimar duke br nj pun t lavdrueshme n msimin e katekizmit dhe civilizimin e trevs, atanuk arritm kurr t konvertojn Himarn n katolike. Madje si tregojn edhe vlersimet e tyre,misioni i tyre n Himar sht cilsuar si i dshtuar apo si e citon Skiroi misoni i pafat iHimars (it. infelice Missione di Cimarra). N letrn e drguar nga i njejti misionar, PropagandaFides dhe lexuar n 07 Maj 1732 pra pak para se t mbyllet misioni, thuhet qart se ndonsebanort jan t Krishter, megjithat asnj nga vikart apostolik nuk ka guxuar t shpall (it. si

e azzardato ad affermare) se jan katolik t vrtet dhe t sinqert.

Ngjarjet i dhan atij t drejt. Edhe misioni tjetr, pas dy shekujsh i misionarve baziliann Shqipri, prfshir ktu edhe Himarn, nuk pati sukses. Ftoj z. Frashri, t lexoj monografini vitit 2009 t Ines Murzakut pr tu bindur q t heq dor nga ato pretendime q nuk i kan paturas misionart.

Pra, t shmangsh Himarn nga ortodoksia, nuk sht korrekte dhe e sakt. Edhe nj her,e ftoj z. Frashrin t shkoj n nj mesh n Dhrmi dhe le t bindet pr kt. E ftoj t pyes dikpr uniatt dhe do t shoh reagimin e tyre.

Dhe srisht z. Frasheri bie n prehrin e gabimit t pafalshm t prmndur nga R. Elsie,citim i cili m duket si nj diagnoz e sakt, e cila ndonse dhmb, mund t jet rruga e vetme prt shruar. Z. Elsi shkruan se Fakti sht se ka shum mendime t historianve, q nuk jan tsakta, kurse historia shqiptare ka nj prirje ti shkruaj gjrat si i dshron t jen, por jo sijan. Ksisoj gati tr historia e shqiptarve, shum libra, prmbajn falsifikime t tmershme.

Duhet tejkaluar kjo situat, sepse nuk sht n favor t populllit shqiptar... (nnvizimi imi KVJ)

Z. Pasha dhe Himara

N artikullin e tij tek Shekulli i disa javve m par, Z. Pasha solli n vmendje disaharta, njra nga t cilat sht i shtabit t ushtris greke, ku shpluhuroset fantazma e lufts pas 90vjetsh.

Nj pyetje. Pse nuk sjell kolonel Pasha n vmndje nj hart t br nga shtabi iPerandoris s Italis s viteve 1940 apo para saj n vitet 20, ku Shqipria sht pjes esynimeve ekspansioniste t Italis fashiste. Apo edhe t Gjermanis? Mjafton kjo q tdamkossh grekt e sotm, italiant e sotm, gjermant e sotm, apo rust e sotm pr shkak tsjelljes t paraardhsve tyre? Nuk gaboj kur them se t sjellsh kt hart n vmendje t publikutdo t thot thjesht t tundish shqiptarve t thjesht nj fakt, ndonse t vrtet (nse sht,) por

6


7/8


8/8

* Ardian Vehdiu Zhargonet e Kombit, vll. I, Botimet Sejko 2004, 144- 153, botuar pr her tpar tek Shekulli dat 18 Dhjetor 2003.

8

Documents

Himara Dhe Historianet Shqiptare