Tema 1 “Egipto”

1. Situación espacio-temporal. Características geográficas y sociales.2. Fuentes documentales: gráficas y escritas3. Materias primas. Transparencias y plegados. Tintes y repertorio decorativo.4. Consideraciones acerca de la limpieza e higiene.

5. Indumentaria masculina: Shenti: del taparrabo a la faldilla. Longitud, drapeados o plisados. Cinturón o ceñido-res. Kalasiris Almalafa o haik real Manto o sindón Calzado y tocados reales. Joyería. Barbas, pelucas y el klaft liso o rayado: forma-fun-ción. El gorro de fieltro.

6. Indumentaria femenina: Concepto del desnudo. Prendas interiores. Tipologías de vestidos, mangas, tirantes. El corpiño y la falda. Decoración y longitud de las prendas. Tejidos lisos y/o fruncidos Tocados, calzados, joyería, maquillaje, tintes y pelucas. Armarios de pelucas y otros objetos de tocador. Ungüentos y perfumes.

7. Indumentaria de los sacerdotes Prenda básica. Distintivo esencial

1. Situación espacio-temporal. Características geográficas y sociales.

Situación: civilización situada al lado de un río y mar(Mar Mediterráneo y río Nilo)

2. Fuentes documentales: gráficas y escritas

Fuente primaria: - Pintura abundante (policromia) - De relieve (personajes u escenas) - Esculturas amplias (observar los detalles) - Papiros (textos) – el libro de los muertos - Escritura – plumas de patos - Escritura jeroglífica (piedra Rosetta) - Viaje en el tiempo (ayer y hoy) - Cubrir el cuerpo ¿sexualizado o no? - Pelo si, pelo no - Religión - Materias primas

3. Materias primas. Transparencias y plegados. Tintes y repertorio decorativo.

LinoEl lino viene de la planta “linum usitalissim” se obtiene de fibras o gomosas que facilitan el hilado y tejeduría.Tejida en telares horizontales (el vertical se impondrá más tarde, conviviendo con el horizon-tal). Se teñían los tejidos, ya que el blanco era símbolo de impureza. Transparencias en el lino; apre-ciamos una tecnología avanzada a la hora de crear un grosos u otro en las prendas). Teñidos y adornados con símbolos o imágenes rituales. Lino teñido e incluso de materiales no textiles, como la paja o barro.Vestidos con lino por higiene, comodidad y facilidadpara obtenerla.

LanaLa lana es impura, aunque existen mantas de lana de la época tardía. Nunca se podía llevar en el interior del templo.

VidrioUtilización del vidrio para crear el color de lapislázuli.Utilización de oro, asunción de dignidad, extracción de un dios.Tablilla para almidonar: observamos en la imagen un aparato o tablilla para plisar telas del nuevo imperio (museo de Florencia), llamadas máquinas de tablillas o plegado.

4. Consideraciones acerca de la limpieza e higiene.

Todos se rapaban la cabeza por higiene. La calvicie rasurada era común, por eso utilizaban pelucas. Las pelucas del alto estamento eran de lino negro a base de mechones retorcidos en espiral y finas trenzas, mezcladas con pelo o lino. Acicalamiento de hombres con hombres, y mujeres con mujeres. Representando siempre un cono de grasa sobre sus cabezas, simbolizando el buen olor que desprendian.Guardaban las pelucas en cajas, policromadas o decoradas con escenas cotidianas.

Los de bajo estatus se la cubrían con un gorro de fieltro simulando la peluca, o una pañoleta blanca.

5. Indumentaria masculina: Shenti: del taparrabo a la faldilla. Longitud, drapeados o plisados. Cinturón o ceñido-res. Kalasiris Almalafa o haik real Manto o sindón Calzado y tocados reales. Joyería. Barbas, pelucas y el klaft liso o rayado: forma-función. El gorro de fieltro.

Pregunta: ¿El shenti fue único método de ropa interior.? Falso

Shenti o pampanilla, pieza de ropa recta y cruzada. Podía ser opaca y almidonada aunque podíamos encontrarlo en forma de taparrabos-tanga.Era necesaria para sujetarse una cuerda o cinturón.Según la forma de su plegado denotaba: - Clase baja, no va plegada. Lisa- Faraón, plegado para denotar el estatus social

Kalasiris o túnica: ligeros y transparentes, prenda que lleva el faraón, se utilizaba para entallar el cuerpo y era larga. Superpuesta a el shenti, con cuello a la caja.De lino. Habian diversos tipos:- Rectangulos con agujero para pasar la cabeza con el ancho total del telar. (Como un poncho) se utilizaba un cinturón para ajustar la prenda. A veces llevaban un bies para reforzar el escote.- Con mangas cosidas. (A partir del imperio nuevo apa-rece la túnica con mangas pegadas)Por influencia oriental se impone una mayor gama de colores, posteriormente podían llevar motivos pintados.

Almalafa real o Haik real pren-da distintiva unisex. Caracterizada por el plegado espe-cial/abollonado con una dirección de plegados opuestos con las man-gas gofradas.

Manto o sindón (capa) , con agujero en medio. Tonos blancos, naturales o policromados (azules), iba adornada con complementos

Dentro del calzado encontramos varias clases, la mayoría estaban compuesto de papiro, arroz o palma:-Calzado con punta hacia arriba: funcionalidad para cubrir los pies. En la india se utilizan ac-tualmente para retirar la arena de las dunas para poder andar por el desierto.-Calzado de rafia (espardenyas)-Calzado de madera para no embarrarse a la hora de recolectar (madera cuero)-Calzado votivo hecho de oro (funerales): Con la punta hacia arriba con sentido protector.Utilizaban calcetines iguales a los utilizados por la civilización nipona, bífidos.

Guantes: Adornados con bodoques, motivo redondeado que encontra-mos en la tumba de Tutankamon. Bordados. Se conoce también como topo, luna, mota…

En joyería destacamos la utilización del collar de 7 vueltas, compues-to de diversos materiales, adornando el cuello del faraón. Utilizaban grandes pendientes y perforaciones en los lóbulos, sobre-todo en ceremonias especiales. Los brazales como protección frente a los desmembramientos.

Cetro y látigoRepresentado siempre en el faraón como símbolo de mando (Mando y palo) centro en forma de serpiente y el látigo.

Tocados:-Kalft masculino: pañoleta rallada acabada en alas delanteras y detrás en punta redondeada con forma fálica (solamente usada por el faraón). Acom-pañado del -Ureus, distintivo faraónico, como un paradigma de vida, intentando adquirir el poder de la cobra. Las tiaras con animales también daban a entrever su linaje.

Maquillaje, a base de polvo de galena para perfilar el ojo y polvo de cri-solla en verde como sombra perfiladora. Maquillaje, el ojo de Osiris (pro-tección). Las barbas postizas en forma alargada también estaban hechas con lino y palma. Paletas de tocador, siempre lo llevaban encima, podían llevar aceites, pol-vos, etc....Cono cerámico agujereado perfumado e hidratados, superpuesto enci-ma de la cabeza, con grasa perfumada.

6. Indumentaria femenina: Concepto del desnudo. Prendas interiores. Tipologías de vestidos, mangas, tirantes. El corpiño y la falda. Decoración y longitud de las prendas. Tejidos lisos y/o fruncidos Tocados, calzados, joyería, maquillaje, tintes y pelucas. Armarios de pelucas y otros objetos de tocador. Ungüentos y perfumes.

La mujer era representada por igual, siendo admirada. La unica diferencias eran que las mujeres llevaban los pies tapados (los hombres no)

Almalafa real: prenda distintiva unisex. Caracterizada por el plegado especial. manga gofrada. Plegado especial/abo-llonado con una dirección de plegados opuestos.

Mujer con transparencias, con la almala-fa hasta los pies. Peluca larga y el cono en la cabeza (loto).

Haik o almalafa real con mangas gofradas y capa. Podian ser asimétricas (solamente una manga)Capa para cubrir del frío. Prenda superpuesta ajustada o rec-tangular. Tono natural o policromado.

Vestidos ajustados posiblemente hechos con tripas de animales. El tirante no tapa el pecho. Decorados muy ajustados, aludien-do a formas naturales, como las escamas de los peces.

Prenda votiva (Vestido con cuentas) malla in-sertada con canutillos de cerámica, escote en U. Utilizada en momias. Esmaltado en color lapislázuli.

Collares púbicos, estéticamente para remarcas el orificio y pro-teger la zona púbica, lugar vulnerableCollares de las 7 vueltas, puede conformarse de varios collares superpuestos.Las pelucas de la mujer hecha de trencitas totalmente rectas, o también llamadas pelucas de los 3 cortes, hasta el hombro. El final va decorado con cuentas/abalorios de vidrio para tintinear al andar.Diadema con un loto cerrado. Pendientes; grandes y colgantes, orejas dilatadas y descolgadas

Cono cerámico agujereado perfumado e hidratados, super-puesto encima de la cabeza. Cono de grasa siempre en todas las imágenes junto con el abanico de loto.

Botes de ungüento, para perfumes y esencias, hechos de cristal, además de la cerámica.

Uñas muy marcadas, utilizando algún producto para embelle-cerlas.

Piel de leopardo(animal sagrado): solamente la llevaba el sacerdote. Sacerdote, siem-pre ligado con la piel del leopardo.

Jerarquizacion, siempre en todas las imágenes. Los niños desnudos y pequeños debajo, peinados con el peinado de lado.Niño: pelo rapado, excepto un mechón recogido con orquíllas. Una vez ascendido al poder, se raparía el pelo. Peinado, gran trenza a un costado de la cabeza

Cabeza cubierta de los agricultores (esclavos). Blanca: pañoleta. Resto de colores, po-siblemente peluca.Se podía sobreponer sobre el shenti:- Malla de pescador (brittish museum) mantenían el pescado en contacto con el agua para mantener el frescor y preservarlo.

Nubios; atentos al servicio de los monarcas, participando en escenas con faraones, en-cargados de su acicalamiento personal.

Calzoncillos de cuero; los nubios (sur de Africa) utilizaban siempre taparrabos decora-dos o faldillas. Parecidos al shenti pero sin llevar vueltas.