Historia y Origen de Halloween

8/19/2019 Historia y Origen de Halloween

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HISTORIA Y ORIGEN DEHALLOWEEN

Hace más de 2.000 años, la nochede Samhain, los celtas apagabanlas luces y esperaban que la muerteno tocara a sus puertas. La culturacelta abarcaba las islas Británicas,Escandinava E!r"#aOccidental y esta tradición delSamhain se extendió por todos estosterritorios llegando a ser una de lasmás populares y de hecho podemosdecir que a pesar de cierta distorsión

se ha mantenido como algotradicional. La eolución la modi!cópero llega a nuestros d"as a partir deeste origen y su desarrollo.

#omo os explico, los dr!idas,sacerd"tes #a$an"sceltas celebraban la noche del Samhainen la que l"s es#%rit!s v"lv%an acaminar #"r la tierra, buscando

poseer a los ios. $or eso no seencend"a ning%n &uego, las casaspermanec"an &r"as y oscuras, sus dueñosse est"an &%nebremente para eitar laatención de los muertos y de este modose cre"a que en la noche de los muertosse pod"a seguir con ida si se pasabadesapercibido.

Además, as% cele&ra&an l"s celtas el'nal del veran" y el !n de las

cosechas y, con ello, el comien'o de unaño nueo. (All Hall"(s Eve) es elnombre anglosa*ón que con los siglos sele &ue dando a esta particular tradición,la "spera del +"a de odos los Santos,

que a tra-s del tiempo y el espacio se de&ormar"a en la palabra(Hall"(een).

+e ah" nos llega entonces un nombre que ha sido exportado a todo elmundo si bien el ocablo (halloeen) no cuenta con una traducciónen los pa"ses en los que tambi-n se celebra. /lgo que no ocurre por

e*emplo con la aidad, &estiidad que cada pa"s traduce a su idioma.


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#ada 1 de 3ctubre, esta &echa era además una 'esta dedicada ad"s di"ses) *"rri$an 4diosa de la guerra y de la muerte5y Da$da 4una deidad secundaria relacionada con la abundancia5.

/ pesar de su origen tenebroso, qui'á lomás curioso de esta celebración no sea sucarácter l%gubre, sino la me'cla de rasgosculturales que hoy en d"a aglutina en unasola &echa las tradiciones de arios pueblos.

Lo cierto es que la in6uencia de lo pagano ylo cristiano, principalmente, ha degeneradoen una celebración que aunque dista bastante del origen que osestamos explicando toda"a mantiene esa conexión con el ser una!esta en la que la muerte está muy presente.

H/LL3788 9 L/S #8L8:;/#


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$ara el &olJlore, HalloeKen, recuerda que es, en el hemis&erio norte,el comien'o del año oscuro. Los celtas, como otros pueblos antiguos,empe'aban los ciclos temporales por la mitad oscura el d"aterminaba con la caida del sol y la *ornada siguiente ten"a su iniciocon la oscuridad de la noche, el año nueo comen'aba en esta &echa

con el principio del inierno 4boreal5.

?n punto de ista interesante para tener en cuenta es que este&estial se asociaba con el aire. /gua, &uego, tierra y aire no eran sololos elementos &undamentales de los griegos presocráticos, sino quecomo categor"as de aprehensión de la realidad &ueron de todos losindoeuropeos y tambi-n de muchas otras culturas.

Las otras &estiidades celtas eran /mbiolJM 4Ccircumpuri!cacionC5,hacia el primero de &ebrero, correspond"a al agua. :eloteniM 4C&uego

brillanteC5, que giraba en torno de los &uegos de primaera, el N demayo, una !esta a%n celebrada el siglo pasado por los campesinos de8uropa como la !esta de los =ayos y hoy curiosamente reciclada enel d"a del raba*o. LugunMstadM 4Cmatrimonio de LugusC5 era lacelebración del matrimonio sagrado del diosOrey Lugus con la ierra elN de agosto. S/=3


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+espu-s de que los romanos conquistaran lamayor"a del territorio celta en el año P1 +.#.,se incorporaron dos &estiales de origenromano además de la tradicional celebraciónde Samhain. +urante cuatro siglos, Aeralia &ue

un &estial en el que se rend"a culto a losmuertos y $omona &ue el &estial de lacosecha cuyo nombre se debe a la diosa delos &rutos 4man'anas5 y árboles.

+urante la ceremonia del 1 de octubre losceltas se dis&ra'aban con las pieles de los animales sacri!cados parasacar del pueblo a los demonios que los isitaban y poder regresar ala normalidad al d"a siguiente. #on las ceni'as y restos de lossacri!cios hac"an un rito para conocer el &uturo de los siguientesmeses.

/s" mismo, se celebraba el CsabbathC o !esta de bru*as. 8n ella, lasbru*as y bru*os se reun"an para o&recer sacri!cios a Satanás, señor dela muerte, mediante ritos, actos sexuales y muerte. 8n la 8dad =ediase quemaban gatos negros por creerlos amigos de las bru*as.

>ue signi!ca HalloeenSe conoce como Hall"(een, conocido como el d%a de &r!5as, es

una cele&raci0n #"#!lar de c!lt" a l"s m!ert"s. La palabra

Halloeen procede del sonido “All Hallows´ Eve” que signi!ca

(B"spera de odos los =uertos).

La popularidad de Haloeen es una !esta celebrada en los pa"ses

anglosa*ones como


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montadas en una escoba, las bru*as tambi-n eran *óenes bellas queutili'aban sus conocimientos para hacer el bien a su comunidad.

8sa es la reisión del mito de las bru*as que diersos expertosllearon hace algunos años en un congreso en Sassello, ciudad

ubicada al norte de


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8so si, los !ltros deb"an ser preparados la noche deliernes con la Luna en cuarto creciente y constabancon ingredientes como madera de abeto en polo,ámbar, p-talos de rosa, sándalo y ioletas, todo ellosabiamente me'clado.

#omo contraste, tambi-n pod"an elaborar unapócima para los casos que reclamaban engan'a, yentonces deb"a prepararse un martes, con sangre

de dragón, polo de planta rutácea, granos de pimienta molida, unapi'ca de a'u&re y otra de limadura de hierro, todo ello me'clado yguardado en una ca*ita de metal.

/lgunos de estos productos empleaban hierbas peligrosas para lasalud, seg%n el &armac-utico Iiorgio Iiordani, quien con!rma que

algunas pociones eran usadas contra la &rigide' &emenina y laimpotencia masculina, pero tambi-n como remedio contra la gripe.Los participantes en el congreso de Sassello han estado de acuerdoen que las consideradas bru*as eran en muchas ocasiones *óenes degran belle'a, motio por el cual eran enidiadas y a ecesperseguidas, seg%n explicó el psicólogo Aabio $arigi.

$ara con!rmarlo se cuenta la historia de 7asa, la bella hi*a delpropietario de una enta para ia*eros en&rentado a los señorespoderosos de la región, a quien ella ayuda haciendo prisioneros a losdos hi*os del gobernador, motio por el cual &ue quemada ia sinproceso preio, acusada de bru*a.

/ pesar de su mala &ama, los temidos CaquelarresC no erannecesariamente una mani&estación demon"aca y maligna, sino lareunión de personas que actuaban de manera desa&orada gracias a laingestión de alguna sustancia alucinógena. odo tiene unaexplicación.

• LA .ALABA;A < LA LA*=ARA =ARA AH6YENTAR LOS *ALOSES=IRIT6S

La costumbre de ahuecar y tallar una calaba'a para conertirla en un&arol llamado Jack-o-lantern tiene su origen en el &olJlore irland-sdel siglo @B


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descender. 8ntonces UacJ hi'o un trato con el diablo lepermitir"a ba*ar si nunca más ol"a a tentarlo con el *uego o la bebida.

La historia dice que cuando UacJ murió no se le permitió

la entrada al cielo por sus pecados en ida, perotampoco pudo entrar en el in!erno porque hab"aengañado al diablo. / !n de compensarlo, el diablo le

entregó una brasa para iluminar su camino en la helada oscuridad porla que deber"a agar hasta el d"a del Uuicio Ainal. La brasa estabacolocada dentro de una cubeta ahuecada Cllamada naboC para queardiera como un &arol durante mucho tiempo.

Los irlandeses sol"an utili'ar nabos para &abricar sus C&aroles de UacJC,pero cuando los inmigrantes llegaron a 8stados ?nidos adirtieron

que las calaba'as eran más abundantes que los nabos. $or esemotio, surgió la costumbre de tallar calaba'as para la noche deHalloeen y trans&ormarlas en &aroles introduciendo una brasa o unaela en su interior. El farol no tenía como objetivo convocar espíritus malignos sino mantenerlos alejados de las personasy sus hogares.

• D6L.E HALLOWEEN

La tradici"n de #edir d!lces de #!erta en #!erta>tric?@"r@treatin$ se #"#!lari0 alreded"r de1C. Seg%n se cree, no se remonta a la cultura celtasino que deria de una práctica que surgió en 8uropadurante el siglo


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irlandesa y escocesa . La diersión consist"a en derribar cercos,en*abonar entanas y taponar chimeneas, pero gradualmente diolugar a actos de crueldad contra personas y animales, llegando a supunto máximo en la d-cada de X20 con las masacres perpetradaspor los enmascarados del Yu Ylux Ylan.

+iersos grupos de la comunidad comen'aron a proponer alternatiasde diersión &amiliar para contrarrestar el andalismo concursos decalaba'as talladas y dis&races o !estas para niños y adultos. +e estemodo, se propon"an retomar el esp"ritu de los primitios cristianos,que iban casa por casa dis&ra'ados o con máscaras o&reciendo unasencilla representación o un n%mero musical a cambio de alimento ybebida.

• LAS HOG6ERAS) La noche del 1 de 3ctubre los druidas erig"anuna enorme &ogata de año nueo 4para ellos elaño nueo, la nuea ida, el aumento de suspoderes ocurr"a la noche de Samhain5.>uemaban animales, &ogatas y seres humanoscomo sacri!cio a su +ios sol y a Samhain, sudiinidad de la muerte. +urante estaceremonia diabólica la gente usaba dis&raceshechos de cabe'as y pieles de animales.8ntonces practicaban adiinación, saltabansobre las llamas o corr"an a tra-s de ellas,bailaban y cantaban. odo esto era hecho para ahuyentar a los malosesp"ritus.

Sus máscaras con sangre coagulándose y susgrotescos dis&races serir"an para erse ellos mismos como esp"ritusmalignos, y as" engañar a los esp"ritus que entrar"an ese d"a al mundode los ios y eitar ser lastimados por ellos.

TR6.O O TRATO

Los niños y aquellos que no lo son tanto se dis&ra'an, a la e' queentre ellos compiten por er cual es el dis&ra' más horroroso de todos,y an de casa en casa concediendo el &amoso ultimátum 4 truco otrato 5. #onoce el origen y el signi!cado de esta &amosa expresión, sinduda la &aorita de los niños en la noche de Halloeen.

http://www.rincondelvago.com/informacion/halloween/historia-de-halloweenhttp://www.rincondelvago.com/informacion/halloween/halloween-costumes-disfraceshttp://www.rincondelvago.com/informacion/halloween/halloween-costumes-disfraceshttp://www.rincondelvago.com/informacion/halloween/historia-de-halloween


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• D6L.ES

3tra costumbre muy arraigada en Halloeen esla de pedir y comer dulces. Seg%n parece latradición comen'ó en 8uropa en el siglo


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BGh") s%m&"l" de "sc!ridad- L"s &r!5"s !san el s"nid"de este animal #ara ah!entar se$Gn ell"s, l"s

#"deres de las tinie&las- Tienen s! ima$en c"m"am!let" de &!ena s!erte-

Sa#")

F!e !na de las #la$as enviadas #"r Di"s s"&re el#!e&l" e$i#ci", a +!e ell"s l" c"nsidera&an

sa$rad" le rend%an c!lt"

am#ir"s)

En la 7#"ca de l"s dr!idas l"s dem"ni"s eranre#resentad"s #"r esta '$!ra- L!e$" a sa&7is

t"da la mit"l"$%a de Drác!la de l"sch!#ac!ell"s-

*áscaras)

S"n caras /alsas " r"str"s +!em!estran l" +!e realmente n" es !na

#ers"na, la !sa&an l"s &!/"nes #arahacer re%r a l"s rees de R"ma

*edia l!na las estrellas)

6sadas en las #rácticas del"c!ltism", &r!5er%a, ma$ia s%m&"l"s

ad"#tad"s #"r la H n!eva eraH se$Gnell"s n"s enc"ntram"s en la era deHac!ari"H >astr"l"$%a, creencia en l"sastr"sA-

B"las de cristal)

6tiliadas #"r l"s astr0l"$"s n!evaera, tam&i7n #"seen similit!d a las#rácticas d"nde se em#lean c!ar"s,#irámides, #7nd!l"s #ara se$Gn ell"s

traer &!ena s!erte " ma$netism"#"sitiv" #r"d!cir hi#n"tism"

*!rci7la$"s)

Las h"$!eras atra%an $ran cantidad de m"s+!it"s, !n man5ar#ara est"s #e+!eI"s mam%/er"s n"ct!rn"s +!e eran vist"sv"land" s"&re el /!e$"- As% c"mienan las #rimeras as"ciaci"nesc"n"cidas de l"s m!rci7la$"s c"n Hall"(een- De&id" a +!e s0l"v!elan d!rante la n"che m!ch"s viven en t!m&as, i$lesias l!$ares a&and"nad"s, m!ch"s creen +!e s"n !n #resa$i" delmal-

Esc"&as de &r!5a)

Br!5as &r""mstic?s van de la man"- Se han as"ciad" d!rantesi$l"s- A men!d" se re#resenta a las &r!5as v"land" s"&re s!esc"&a a trav7s del ciel" "sc!r" c"n !n $at" ne$r"- =er" laverdad es +!e las &r!5as !tilia&an l"s #al"s de esc"&a #arav"lar mediante s!stancias #sic"tr0#icas +!e se intr"d!c%an #"rv%a va$inal #ara #"tenciar l"s e/ect"s-

9ac?@"@lantern)Tradici"nalmente 9ac?@"@lanterns se c"l"can en #"rches ventanas de las casas c"n la es#erana de +!e 9ac? Stin$, elirland7s >7ase la leenda de 9ac?@"@Lantern encienda s!linterna n" m"leste a nadie- Tam&i7n se !tilian #ara reci&ir alas ánimas de l"s /amiliares di/!nt"s- La cala&aa 9ac?@"@lanternhas sid" esencial en las cele&raci"nes de Hall"(een-

OTROS SJ*BOLOS DE HALLOWEEN)

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Hist"ria "ri$en de la canci0ncri"lla

8l 1 de 3ctubre, el $er% celebra a la #anción #riolla y es una *ornadapopular donde la capital ie una !esta llena de criollismo. V#ómo seoriginó esa celebraciónW

8l +"a de la #anción #riolla setrata de un motio importantepara que los peruanosexpresemos de la me*or maneraese rasgo que nos hace

comunes \\$eruanidad\\.La celebración al criollismo seinició en XPP. 8n un principiose pensaba rendirle unhomena*e el T de octubre,

pero esa &echa coincid"a con la salida de la sagrada imagen del Señorde Los =ilagros por lo que la celebración criolla se trasladó al %ltimod"a del mes de octubre.

8l gobierno del presidente *an!el =rad" 6$arteche, !nalmente

determinó que el 1 de octubre de todos los años se &este*e en el pa"sel \\+"a de la #anción #riolla\\

/urelio #ollantes, tratadista de la m%sica criolla y autor de numerosasinestigaciones acerca de este ritmo popular, señaló que lao!ciali'ación de este d"a se debió por iniciatia de Uuan =anuel#arrera, presidente del centro musical \\#arlos /. Saco\\.

La primera serenata criolla se reali'ó el 1 de octubre de XPP en la$la'uela :uenos /ires, donde se &este*ó con enorme algarab"a y porprimera e', la gran !esta de la #anción #riolla. 8sta serenata

comen'ó aproximadamente a las nuee de la noche y culminó a lasdos de la madrugada.8n aquella oportunidad se presentaron gruposya consagrados como (La Limeñita y /scoy), el d%o (;omero ]=onteerde), =áximo Iarrido y los &amosos guitarristas Arancisco8strada y +emetrio #ru'ado.

.RIOLLIS*O)

La m%sica peruana se inicia en los años 20 con la denominada\\Iuardia Bie*a\\. 8sta m%sica era producida por las clases popularesde la ciudad de Lima, constituida por el als y la polJa. #uando se

di&undieron estos ritmos en los medios de comunicación, se inaugurauna etapa de desarrollo y di&usión de la m%sica criolla.


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umerosos int-rpretes, d%os, tr"os e instrumentos empleados hanparticipado de innumerables reuniones criollas animadas con el trinarde las guitarras, el sonido de las castañuelas y el ca*ón caracter"stico.

ORIGEN DE LA .ELEBRA.IKN DEL DJA DE LA .AN.IKN .RIOLLA

8l T de octubre de XPP, el entonces presidente de la ;ep%blica=anuel $rado ?garteche, estableció mediante ;esolución Supremaque el 1 de octubre de cada año se celebre el C+"a de la #anción#riollaC, con el !n de exaltar los aires costeños de la m%sica peruana.Sin embargo, la idea se debió a las gestiones persistentes de unamante del criollismo como Uuan =anuel #arrera del #orral, quienten"a el sueño de que la canción criolla tenga un d"a en el que serecuerde y celebre como se debe.

Uos- #arrera nació el de mayo de X0P en Lima. Aue creciendo a lapar con el desarrollo de la canción criolla por la que llegó a tener ungran amor, cariño y pasión. ^l no era cantante ni m%sico pero se

sent"a muy dentro de nuestra m%sica y ese sentimiento hi'o quenaciera dentro suyo el deseo de hacer algo por ella el lograr que sehaga realidad, por parte de las autoridades, un reconocimiento o!cialque exalte nuestro criollismo... y -se &ue su sueño.

8ra a!cionado a las corridas de toros, peleas de gallos, *aranas ytambi-n deoto del Señor de los =ilagros. Aue querido por su bondad,caballerosidad, noble'a y don de gente que demostró ser. /unque aeces &ue incomprendido, qui'ás por ser un soñador que tuo unsueño di&"cil de que se haga realidad en esa -poca.


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raba*aba como operario en el+iario 8l #omercio, teniendo asu cargo el linotipo de titulares.+ebido a su amor por elcriollismo, &ue presidente del

#entro =usical \\#arlos /. Saco\\,el primero en su g-nero,locali'ado en la $la'a :uenos/ires, actual esquina del UirónHuánuco y el Uirón =iró >uesada

en los :arrios /ltos. 8l centro &ue &undado en honor al grancompositor, guitarrista y pianista que &ue #arlos /. Saco, quien&alleció el T de &ebrero de X1 como consecuencia de una pulmon"adoble que le dio dos d"as antes al retornar, de madrugada, de una!esta a la que hab"a asistido con su bohemio grupo de #ocharcas/ngel =onteerde, Bictor 8chegaray, $ancho 8strada, #arlos:ahamonde, /le*andro /scoy y otros.

Aueron trece de sus amigos de la bohemia, y admiradores de Saco,quienes decidieron honrar al gran compositor y m%sico &undando elprimer centro musical del criollismo. ?n año despu-s, suceder"a lomismo con el &allecimiento de Aelipe $inglo el 1 de mayo de X1_ al&undarse, tres d"as despu-s de su muerte, el #entro =usical CAelipe$ingloC.

8l expresidente del $er%, =anuel $rado y ?garteche, &ue quienpromulgó el C+"a de la #anción #riollaC el T de octubre de XPP. 8lanuncio lo hi'o en la pla'a (:uenos /ires) de :arrios /ltos.

C+eclárese el 1 de octubre C+"a de la #anción #riollaC que sedestinará a di&undir la m%sica comprendida dentro de la mencionadadenominaciónC, cita el documento.

(8s una !esta limeña, costeña, básicamente. 9 es que en aquelentonces la de!nición de `criolloK era algo problemático. Seconsideraba `criolloK al huayno, al yara", a la marinera. $ero la

promulgación de esta ley se dio por un tema pol"tico), explica Ared;ohner, especialista en historia de la m%sica popular.

(8l presidente $rado promulgó esta ley en respuesta de losmoimientos obreros de la costa. Aue una manera de mantenercontenta a la clase obrera de aquel tiempo, realorando la m%sicaque ellos escuchaban), añadió ;ohner a ;$$ oticias.

/nte la coincidencia de la &echa con la procesión del Señor de los=ilagros, $rado y ?garteche decidió cambiar la !esta al 1 de octubrede cada año.


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$or aquel entonces, se empe'aba a escuchar en las radios m%sica deLos =orochucos, Aelipe $inglo /la y la (;eina y señora de la cancióncriolla), Ues%s Básque'.

=ás tarde, el &allecimiento de la cantante Lucha ;eyes, el 1 de

octubre de X1, conirtió a este d"a en un motio de realorar lam%sica criolla, que de peñas y tabernas, empe'aba a di&undirse enteleisión.

#on el correr de los años y la aparición de int-rpretes como 8a/yllón, Luc"a de la #ru', #ecilia :racamonte, #ecilia :arra'a, ym%sicos como A-lix #asaerde, scar /il-s y /rturo CamboC #aero,entre otros grandes, se conoció popularmente la celebración como el+"a de la #anción #riolla, y es as" hasta hoy.

=ERSONA9ES DE LA .AN.IKN.RIOLLA


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*e5"r int7r#retem!sical

>a/r"#er!an"s,valses cri"ll"s

/"lcl"rista#er!ana-

N"minada 3veces al

Gramm Latin"#ara *e5"r

l&!m F"l?l0ric"

EA AYLLKN

*e5"r$!itarrista,c"m#"sit"r,arre$lista

cantante#er!an", más

c"n"cid" c"n else!d0nim" La

=rimeraG!itarra del

=er

KS.AR AILMS

F!e !na de lasme5"res v"ces,canta!t"ra

/"lcl"rista#er!ana- S!tema más

c"n"cid" en elm!nd" La "rde la canela-

.HAB6.AGRANDA

.

.


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Rec"n"cid"cantante

#er!an" #"r s!scanci"nes ser

!n" de l"sme5"res

ca5"ner"scri"ll"s en el

=er-

ART6RO ;A*BO.AERO

."n"cidatam&i7n #"r s!sse!d0nim"s La*"rena de Or"del =er La

Reina de la="#!laridad,#!estas #"r el

rec"rdad"A!$!st"Ferrand"

L6.HA REYES

Llamad" El&ard" inm"rtal

c"n"cid"internaci"nalme

nte #"r sera!t"r del valsEl =le&e"-

FELI=E =INGLO ALA

LOS TE*AS *S E*BLE*TI.OSDE LA .AN.IKN .RIOLLA


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.ONTIGO =ERPQEs !n tema em&lema del =er- La canci0n /!e c"m#!esta #"r A!$!st" ="l" .am#"s,inter#retada #"r el rec"rdad" Art!r" ;am&"Q .aver" en la $!itarra, nada men"s+!e, Kscar Avil7s- =arte de la letra dice) O5alá #!diera darte mi vida c!and" "

m!era !nirme en la tierra c"nti$" =erQ-

Y SE LLA*A =ERPQN!evamente, A!$!st" ="l" .am#"s rindi0 tri&!t" a

la tierra +!e l" vi" nacer- En esta "#"rt!nidad,reali0 !n acr0stic" m!sical +!e termin0 #"r

c"nvertirse en !na de las letras más c"n"cidas delm!nd" del cri"llism") Y se llama =er, c"n = de#atria, la E del e5em#l", la R del rie, la 6 de la

!ni0nQ-

*AL =ASOQ."n !na de las letrasmás rec"rdadas de lacanci0n naci"nal, laversi0n in"lvida&le

est!v" a car$" de L"s:!i#!s, +!ien t!vier"n a

s! #rimera v", Eva

All0n ent"nand" lasn"tas de este herm"s"vals +!e dice as%)

Ar$!mentand" +!etienes mala s!erte, vasc"ntánd"le a la $ente lara0n de t! /racas"Q-

AL*A, .ORA;KN YIDAQ

L"s Em&a5ad"res.ri"ll"s /!er"n +!ienes

inm"rtaliar"n estetema c"m#!est" #"rAdrián Fl"res- 6na

verdadera "da al am"r,as% c"m" el tema deam"r cri"ll" #re/erid"de n!estr"s #adres

a&!el"s-

LA FLOR DE LA .ANELAQEsta canci0n es !na de

las más versi"nadas de lahist"ria de la msica

naci"nal-Internaci"nalmente

c"n"cida, esta es !nac"m#"sici0n de la

rec"rdada .ha&!caGranda- El vals relata lahist"ria de d"a ict"ria

An$!l" .astill"- La

c"m#"sici0n se hi"#"#!lar en 1C41 c!and"

el Tr%" L"s .hamas laversi"n0-

*I =ERPEsta canci0n es !n

clásic" del canci"ner"#er!an" la

inter#retaci0n más

#"#!lar es de l"sherman"s ;aart!- S!a!t"r es *an!el

Ra$ada-

;ecuerde los me*ores temas que la m%sica criolla nos ha regalado a lolargo de los años, y que tanto nos emocionan. 8n el +"a de la cancióncriolla, aqu" les traemos los me*ores temas que se hayan grabado eneste g-nero.

(

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