جامعة السودان للعلوم والتكنولوجیا كلیة الدراسات العلیا

الجملة وأقسامها في سورة طهSentence and its Type in the Surat“Taha”

ة الماجستیر في اللغة العربیة، تخصص بحث ج ر نیل د قدم ل )الدراسات اللغویة والنحویة(تكمیلي م

:إشراف الدكتور: ةإعداد الطالب هاجر عطا المنان علي محمدفضل اهللا النور علي ماهل

)م2015- هـ1436(

أ

ةـــآی ٹ ٹ چ

١١: المجادلة چ

ب

داء ــإه

ا إلى من ال تستطیع األحرف وصف مقامها وحنانها والتي سهرت على راحتي دوم

أمي الحنونة

ا أن أحمل اسمه إلى العرش الذي ظل ني طوال حیاتي والذي كفاني فخر

حمة والمغفرة أبي الغالي لك الر

إلى األیدي الحنونة إلى الذین طالما وقفوا بجانبي وساندوني

"أیمن –ولید " أخواني األعزاء

إلى الذین أضاؤوا لنا مشاعل العلم واألخالق ومهدوا لنا دروب الفكر وساعدونا على ارتقاء القمم

أساتذتي األجالء

إلى الذین جمعتني بهم محطة في مشوار حیاتي فوضعوا بداخلي بصمات ال تنسى

.زمالئي األعزاء

ارسة،،،الد

ج

عرفانشكر و

ر لي أمر هذا البحث وأعانني على إخراجه ا هللا رب العالمین الذي یس ال وأخیر .الشكر أو

م في صدر هذا البحث بالش والتقدیر أكمله إلى الذین كان لهم كر أجزله كما یطیب لي أن أتقدكتور فضل اهللا النور ، في إخراج هذا البحث فضل كبیر والذي أتمنى له القبول وهم األستاذ الد

اخلي ع ى اإلشراف الد م منهج هذا البحث ، نحني الكثیر من علمه ووقته وملي الذي تول ، فقوقیقة ال اقدة لكل ما في البحث وزودني بتوهجات هادفة مصدرها القراءة الد كر أقل ما یقال فالش ، ن

.له وأسأل اهللا له خیر الجزاء

ا وكذلك األستاذ الدكتور أبو حنیفة عمر الشریف رئیس قسم الل ة الذي أعانني كثیر غة العربی .وبذل جهد كبیر معي فله عظیم الشكر

مها لمنح ة اللغات لتكر ة إدارة جامعة السودان المتمثلة في كلی .ي إلعداد هذه الدرجة العلمی

الدارسة،،،

:لخص ستالم

د

تناولت إلى معرفة صور تهدفو ، الجملة وأقسامها في سورة طه هذه الدراسةفي ارسةالدمت بتقسیمه إلى أبواب الجوانب الفنیة للبحث ق اتساقا لمراعاةو ، الجملة االسمیة والفعلیة

م البحث إلى ثالثة أبواب وسقد قو ، ة التحكم والربط بین موضوعاته وفصول قاصد بعةسل عالج الجانب النظري للدراسة ،فصول ونبذة عن سورة مفهوم الجملة هعنوانوكان ،الباب األو

ة و ، طه ة األساسی اسخةوالباب الثاني تحدث عن الجملة االسمی والباب الثالث تحدث عن ، النة .الجملة الفعلی

النتائج ث، اتبعت الدراسة المنهج الوصفي اإلحصائي هذا، وقد ختمت الدراسة بأهم :منها م

ة رادط إ -1 ة ورود الجملة ةوقل الجملة الفعلی .االسمی وأخواتها ناسخة لم ترد جملة -2 نة من ظن .مكوها كانت سبب في إسالم سیدنا عمر بن الخطاب رضي اهللا -3 من فضائل سورة طه أن

.عنه

Abstract:

This study investigates the sentence and its types in the Sura of Taha with the aim of knowing the forms of the nominal and verbal sentences. Considering the

ه

research lay out, this study has been conducted in three chapters including seven sections. The first chapter covers the theoretical aspect of the study which revolves round the concept of a sentence and some information about the Sura of taha. The second chapter was about basic nominal sentences and the nullifying nominal ones. The third chapter introduces the verbal sentence.

The researcher followed the descriptive statistical method. The researcher come up with the following results:

1- Taha is full of verbal sentences. 2- There is no nullifying nominal sentence using Dhanna and its relatives. 3- One of the virsues behind the Sura of Taha is that it has led Saiduna Omer bin

Elkhattab to embarrass Islam.

1

مة :مقد

ل ، الذي بسط األرض ورفع السموات ،الحمد هللا رفیع الدرجات المتفضى اهللا على ، على جمیع المخلوقات بما أنعم وأنزل من اآلیات المحكمات وصل

ي المبعوث هدایة ورحمة إلى جمیع المخلوقات بي العربي األم .سیدنا محمد الن

غة آللي ننثرها للتفاهم فیما بیننا الل ، رها لإلبانة عن أغراضناونسخ ، إنا في نفوسنا فما الذي ، ن الكریموهي ذات عالقة وثیقة بالقرآ، والكشف عم

ة ، هیأها لنا ه النحو حج وأقدرنا على امتالك ناصیتها على مر العصور؟ إنغوي ومعین المستعرب والمدخل ، ة المجتهد والمشرع وعماد البالغيووسیل، الل

.إلى العلوم جمیعها

الغایة من دراسة النحو هي دراسة الجملة دراسة تكشف عن إنا مفید ومهمة ،أجزائها وتوضح عناصرتركیبها وترابطها بحیث تؤدي معنى

راسة في ثالثة فصول ، الدارس هنا دراسة الجملة في سورة طه وقد كانت الدل یحتوي على الجانب النظري بعنوان مفهوم،وسبعة مباحث الفصل األو

ل مفهوم الج:الجملة ویحتوي على مبحثین ث والمبح ،ملة وأنواعهاالمبحث األوة ، الثاني یحتوي على تمهید للسورة الفصل الثاني بعنوان الجملة االسمی

ل ی، ویحتوي على مبحثین ةالمبحث األو ة األساسی ، تناول الجملة االسمیة المنسوخ فصل الثالث بعنوان وال، ةوالمبحث الثاني یتناول الجملة االسمی

ة ویحتوي على ثالثة مباحث ة التي ، الجملة الفعلی ل الجملة الفعلی المبحث األوة التي فعلها مضارع ، فعلها ماض والمبحث ، والمبحث الثاني الجملة الفعلی

ة التي فعلها أمر .الثالث یتناول الجملة الفعلی

2

:مشكلة البحث

ة ا أقسامها عند النحاة یعالج هذا البحث الجملة االسمی ، في سورة طه دارسا آراءهم فیها تطبیق هذه األقسام جمیعها في سورة طه ، ذاكر .ثم

:سبب اختیار الموضوع

.رصد التراكیب النحویة في سورة طه - 1 .معرفة صور الجملة االسمیة والفعلیة في سورة طه - 2

.خدمة لغة القرآن الكریم - 3

:أهمیة البحث

:ة البحث في تتمثل أهمی

.توجیه الباحثین إلى دراسة القرآن الكریم _ 1

غة - 2 ل لل تأصیل دراسة الجملة من خالل القرآن الكریم باعتباره المصدر األو.

:أهداف البحث

ة - 1 ة والفعلی .معرفة صور الجملة االسمیالمساهمة المتواضعة في خدمة لغة القرآن وذلك بربط الموضوع - 2

.المصدر األساسيبالقرآن باعتباره :حدود البحث

3

الحدود ، تناول البحث موضوع الجملة وأقسامها في سورة طه، سورة طه الجزء السادس عشر، الزمانیة والمكانیة في القرآن الكریم

.ترتیبها العشرین وعدد آیاتها خمس وثالثون ومئة : أسئلة البحث

ماالجملة وأنواعها ؟ - 1ا - 2 في سورة طه ؟ما أكثر أنواع الجملة شیوع

:منهج البحث

ارسة في دراستها المنهج الوصفي اإلحصائي .اتبعت الد

راسات السابقة :الد

راسات التي دارت حول هذا الموضوع مایلي :من الد

ة - 1 :بناء الجملة البسیطة في دیوان نار المجاذیب دراسة وصفیة داللیم لها للعلوم والتكنولوجیا جامعة السودان ،الدكتوراه :الدرجة المقد

ارس ، دكتور محمد داؤد :إشراف ، عثمان إبراهیم یحیى إدریس :الدد داؤد نتائجها ،الوقوف على بناء الجملة نظریا :أهدافها ،محم أهم

ة ،: ة على االسمی شیوع الجملة الفعلیعر الفلسطیني الحدیث - 2 دراسة تطبیقیة ، من صور بناء الجملة في الش

ین العبوشي وراشد حسین ، م طوقان لشعر إبراهی م ،وبرهان الد الدرجة المقد ، جامعة السودان للعلوم والتكتولوجیا ، الدكتوراه :لها أحمد داؤد :ارسالد

، حسن عبدالعاطي : ود، أحمد خالد بابكر :إشراف ،عبداهللا دعمس ة للجملة في الشعر الفل الكشف عن: أهدافها سطیني بعض األنماط التركیبی

4

نتائجها ، غة :أهم ة في الشعر الفلسطیني ،الل شیوع أنماط الجملة الفعلیغة الفصحى المستخدمة في الشعر الفلسطیني تتفق إلى حد كبیر مع الل

ا .قدیمة ،الدرجة المقدم - 3 ة صرفی ة في القصص القرآني دراسة نحوی التراكیب النحوی

ارس ،لها الدكتوراه حیم : د: أحمد اسبیتان ، إشرافمشهور :الد عبدالرراسات القرآنیة بما : سفیان ،أهدافها توجیه الباحثین إلى سبر أعماق الد

ف على أنماط غة والبحث ،التعر فیها من درر كامنة على صعید الل نتائجها ة في القصص القرآني ،أهم شیوع التركیب الفعلي :التراكیب النحوی

ا في القصص القرآني على االسمي ، التركی ب الشرطي أقل التراكیب ورود.

ة - 4 ة دراسة تقابلی ة والفوراوی غتین العربی الدراس علي ، نظام الجملة في اللجامعة ، محمد داؤد محمد داؤد : د:الزین عبدالنور أحمد ، إشراف

معرفة أثر نظام الجملة في لغة :السودان للعلوم والتنكولوجیا ،أهدافها ة الفو م العربی نتائجها ،ر في تعل غة :أهم ة تضع الل في نظام الجملة الفعلی

غة ا في الل ة الفعل بعد الفاعل ،في حین ال یصح وقوع الفعل متأخر الفوراویة .العربی

5 - اشدین دراسة تركیبی الدرجة المقدم لها ،ةأنماط الجملة في رسائل الخلفاء الرارسة : دیدي ،حیاة :الماجستیر ،الد أحمد عبد :إشراف محمد علي الخ

ة ،أهدافها ة السعودی ائم جامعة أم القرى المملكة العربی الجمع بین :الد نتائجها ةأشتات األبواب النحوی رسائل الخلفاء تراث لغوي جدیر :،أهم

راسة .بالد

5

ارس -6 م لها الماجستیر ، الد نظام الجملة في شعر الحماسة الدرجة المقدمعة عثمان ، إشراف علي أبوالمكارم ، جامعة أم القرى المملكة علي ج

ة ، أهدافها الوقوف على نظم الجملة في الشعر ، أهم ة السعودی العربیخلو شعر الحماسة من نمط المبتدأ الذي یكون خبره فاعل سد : نتائج

.مسد الخبر ، شیوع نمط الجملة الفعلیة

لالمبحث األو

مفھوم الجملة

6

وهي مستوى من مستویات األداء الكالمي ، الجملة مفرد الجملاإلنساني ومع كثرت الجهود التي بذلت تجاهها لم ترد في القرآن الكریم بهذا

ة واحدة في قوله تعالى ...چ :المصطلح إال مر

قمن . 1چ ی ی یی بین مصطلح العلماء من فرا، الجملة ومصطلح الكالم ا واحد .ومنهم من اعتبرهما مصطلح

ا؛ بل جاءت لم ترد الجملة عند سیبویه في الكتاب بوصفها مصطلحا :" غوي في باب المسند والمسند إلیه یقولبمعناها الل وهما ما ال یغنى واحد

، هذا أخوك:ي علیه وهو كقولكمبنمنهما عن اآلخر ومن ذلك االسم المبتدأ الل بد من اآلخر ، یذهب عبد اهللا فالبد للفعل من االسم كما لم یكن لالسم األو

.2"في االبتداء

وفریق ، جملةفریق مؤید لمصطلح ال: انقسم النحاة فیما بعد إلى فریقینوابن جني یساوي بین المصطلحین إذ یقول الكالم كل ، مؤید لمصطلح الكالم

لفظ .3"حاة الجملمستقل بنفسه مفید لمعناه وهو الذي یسمونه الن

الكالم هو :" ومن العلماء المؤیدین لمصطلح الكالم ابن مالك إذ یقول كالفائدة في استقم والبد من طرفین ،یصح االكتفاء بها، فظ المفید فائدة تامةالل

. 32: اآلیة –سورة الفرقان - 1

، د إمیل بدیع یعقوب : تحقیق ، سیبویھ أبي بشر عمرو بن عثمان بن قمبز، الكتاب - 2 .48ص، م 2009 2ط، دار الكتب العلمیة بیروت ، 1ج

ي - 3 دار الكتب ، 1ج، د عبد الحمید ھنداوي : تحقیق ، الخصائص أبو الفتح عثمان بن جن . 72، العلمیة بیروت

7

قام : أو اسم وفعل نحو زید قائم :مسند ومسند إلیه وال یكونان إال اسمین نحو .1"زید أو استقم

:" ومن العلماء المؤیدین للفظ الجملة عبد القاهر الجرجاني إذ یقول : سواء أفاد كقولك، لمتین أسندت إحداهما إلى األخرىالجملة هي مركب من كابه ، إن یكرمني: كزید قائم أو لم یفد كقول ه جملة ال تفید إال بعد مجيء جو فإن

افتكون .2"أعم من الكالم مطلق

ا كذلك من العلماء المؤیدی مخشري إذ یقولأیض :" ن للفظ الجملة الزك ال وكذل، األخرىالجملة هي الكالم المركب من كلمتین أسندت إحداهما إلى

.3"دضرب زی :أو اسم وفعل كقولك، زید أخوك: یتأتى إال في اسمین كقولك

ق بین لوهناك من العلماء من ف " :ابن هشام إذ یقول: فظ الكالم والجملة منهمروالمراد بالمفید ما دل على معنى یحسن ، الكالم هو القول المفید بالقصد

.السكوت علیه

والمبتدأ وخبره ، قام زید: عبارة عن الفعل وفاعله نحو:" والجملة هي من الكالم: فیقول، نحو زید قائم ة بخالف ؛ ألن شرط الكالم اإلفادالجملة أعم

اظم على ألفیة ابن مالك -2 د بن اإلمام جمال ، شرح ابن الن ین محم أبو عبد هللا بدر الد

د بن مالك ین محم د : تحقیق ،الد د باسل عیون السو ،لكتب العلمیة بیروت دار ا، محم .5ص

عریفات - 3 د الجرجاني ، الت دار الكتب العلمیة ،السید الشریف أبي الحسن علي بن محم . 83ص ، م2000 1ط، بیروت

ل في صناعة اإلعراب -3 مخشري ، المفص دار ، أبي القاسم جار هللا محمود بن عمر الز . 33ص ، م 1999 1ط، الكتب العلمیة بیروت

8

وابالجملة و وكل ذلك لیس مفید ، جملة الصلة، لهذا تسمعهم یقولون جملة الج . 1"فلیس بكالم

قوا بین مصطلح الجملة وا ضي وكذلك من العلماء الذین فر لكالم الرن اإل:" اإلستربادي إذ یقول ا لذاتهالكالم ما تضم ، سناد األصلي وكان مقصود

. ل كالم جملة وال ینعكسفك

ن اإلسناد األصلي سواء كانت مقصودة لذاتها والجملة عنده ما تضمال كالجملة التي هي خبر المبتدأ وسائر ما ذكر ، فیخرج المصدر، من الجملأو

هة، والمفعول، وأسماء الفاعل فة المشب . 2"والظرف مع ما أسندت إلیه، والص

الجمل ارسة أن ة تختلف عن الكالموترى الد الجملة لیس ؛ وذلك ألنا الكالم فیشترط فیه اإلفادة . شرطها اإلفادة .أم

:مفھوم الجملة عند اللغویین المحدثین

فوا الجملة انطالقا من المناهج التي ات المحدثون عر علماء اللسانی .تبنوها والنظریات التي وضعوها

ف الجملة بقولهف یفید هي أقل قدر من الكالم :" إبراهیم أنیس یعر، رهذا القدر من كلمة واحدة أو أكث سواء تركب، السمع معنى مستقال بنفسه

ین عبد هللا بن یوسف بن أحمد بن ھشام ، مغني اللبیب عن كتب األعاریب -1 جمال الد

ص ، م2000 1ط، دار الكتب العلمیة بیروت ، عبد السالم أمین : تصحیح ، األنصاري 379- 381 .

د بن الحسن اإلستربادي ، شرح كافیة ابن الحاجب -2 ین محم دار الكتب ، 1ج، رضي الد . 33ص ، م 1999 1ط، یروت العلمیة ب

9

فإذا ؟ من كان معك وقت ارتكاب الجریمة: سأل القاضي أحد المتهمین قائال .1"صر صورةفقد نطق هذا المتهم بكالم مفید في أق، فأجاب زید

ا دانیس فقد نظر إلى الجملة :" لالجملة من وجهة نظر مختلفة یقو أمین في هذا ا ومشارك ن حدث ل، الحدث هي التي تتضم ، مشارك منفذ وآخر متقب

.هذا في المستوى الداللي، الجملةوهما اللذان یكونان بنیة

ة الثالثة حدث ا في المستوى النحوي تعد المكونات األساسی منفذ و أمل یسند إلیه .2"أي فعل وفاعل ومفعول على التوالي، ومتقب

ن ، هي شكل لغوي مستقل :"وبلومفیلد یعرف الجملة بقوله غیر متضم .3"كبر وفق مقتضیات التركیب النحويفي شكل لغوي أ

:أقسام الجملة

تنقسم الجملة من حیث االسم والفعل إلى قسمین وهذان القسمان ة هي المبدوء، دراسةموضوع ال رة باالسم فالجملة االسمی ة باالسم أو المصد

د جالس : نحو .محم

ة هي المبدوءة بالفعل نحوو د: الفعلی .4جلس محم

.236ص ، م 2003 8ط، مكتبة اآلنجلو المصریة ، إبراھیم أنیس ، من أسرار البالغة - 1حدة ، أحمد المتوكل ، اللسانیات الوظیفیة - 2 ص ، م 2010 2ط، دار الكتاب الجدید المت

117 – 118 . اللة - 3 حاة وعلماء الد حویة بین الن عالم ،دلیلة مزوز ، دراسة تحلیلیة نقدیة األحكام الن

. 368-367ص، 12011ط، الكتب الحدیث حو العربي - 4 وزیع ،عبد العظیم فتحي خلیل الشاعر ، فصول في الن دار طیبة للنشر والت

جھیزات . 300ص،2011والت

10

د بیبویقول مصطفى محم المراد :" عرفة في حاشیته على مغني اللم ع"بصدر الجملة لیهما من الحروف المسند والمسند إلیه فال عبرة بما تقد

لعل ، أزید أخوك، دانأقائم الزی :؛فالجملة من نحو ومن ،ةأباك منطلق اسمیة ، إن قام زید، أقائم الزیدان: حون .قد قام زید فعلی

ا ما هو صدره في األصل نحووالمعتب واألنعام ، یا عبد اهللا: ر أیضة خلق ، دیر أدعو عبد اهللا ؛ ألن صدورها في األصل أفعال والتقخلقها فعلی

.1"األنعام

الل ة فيیقول علي جابر المنصوري في كتابه الد منی ة ة الز الجملة ة تكاد أن تنفرد :" العربی العربی هناك نقطة مهمة یجب أن نشیر إلیها وهي أن

ة التي یتكون طرفاها من اسمین؛ الجملة في اللغات بظاهرة الجملة االسمی ألن .األخرى ال یمكن أن تخلو من الفعل

ة فمنها ما یكون طرفا اإلسناد فیه اسمین على أن ا الجملة العربی أم ذلك النحاة یكون في أحدهما أي تصف المسند إلیه ، معنى الوصف كما نص

ا ، ند وال تشیر إلى حدث وال إلى زمنبالمس ا زمنی فإذا أردنا أن نضیف عنصرا إلى معنى هذه الجملة جئنا باألدوات المنقولة عن األفعال وهي األفعال طارئ

ة فیصبح الن وصف المسند بالمسند إلیه اسخة فأدخلناها على الجملة االسمینة ة معی ا إلیه من جهة نظر زمنی .2 "منظور

سوقي على مغني اللبیب عن كتب األعاریب ال - 1 د عرفة الد یخ مصطفى محم بن حاشیة الش

.385ص، 2000 1ط،دار الكتب العلمیة ، 2ج، عبد السالم أمین : تحقیق ، ھشام

اللة الزمنیة في الجملة العربیة - 2 . 30- 29ص، علي جابر المنصوري ،الد

11

فه سیبویه بقولهتتكون الجملة االسمیة من الم كل :" بتدأ وهو كما عر .1"اسم ابتدىء لیبنى علیه كالم

فه ابن هشام في كتابه قطر الندى وبل وكذلك من الخبر وهو كما عر .2"ه مع المبتدأ فائدةتتم بهو المسند الذي :" الصدى بقوله

المبتدأ هو الذي یبتدأ به الكالم معناه إال وترى الدارسة أن وال یتم مع المبتدأ فائدة ، بوجود الخبر .والخبر هو الجزء الذي یتم

ا ةالجملة أم فالفعل لغة كما ، هي التي تتكون من الفعل والفاعل الفعلیالفاعل من قیام أو قعود أو نحوهما نفس الحدث الذي یحدثه :"ذكر ابن هشام

.

ما دل على معنى في نفسه مقترن بأحد األزمنة : وفي االصطالح .3"الثالثة

، كان المسند إلیه من فعل أو شبهه هو ما:" مخشريوالفاعل عند الزا كقولك ا علیه أبد م ورافعه ، وحقه الرفع، زید ضارب غالمه ،ضرب زید : مقد

.4" ما أسند إلیه

. 125ص ، 2ج،سیبویھ ،الكتاب - 1

الصدى - 2 دى وبل دار ، 200 2ط، إمیل یعقوب : تحقیق ، ابن ھشام األنصاري ، قطر الن ......ص ، الكتب العلمیة بیروت

، ابن ھشام ، شذور الذھب في معرفة كالم العرب - 3

ل في صناعة اإلعراب - 4 مخشري ، المفص . 200ص، 1ج، الز

12

ه هو والفعل جملة :" د في رفعهویقول المبر ا ألن ما كان الفاعل رفع إن .1"وتجب بها الفائدة للمخاطب، یحسن علیها السكوت

والفاعل هو من ، الفعل هو ما دل على حدث ومعنى وترى الدارسة أن . قام بفعل ذلك الحدث

:تمھید عن السورة - المبحث الثاني

في الجزء السادس عشر في الحزب االثنین وثالثین وردت هذه السورة بع الت .اسع في الر

د ، المقتضب - 1 د بن یزید المبر د عبد الخالق عضیمة : تحقیق ، أبي العباس محم ، محم

. 146ص، 1ج

13

واختلف العلماء ، یقول السیوطي عدد آیاتها مائة واثنان وثالثون آیة واة في تحدید مواضع الفواصل أي أواخر في عدد آیات السورة الختالف الر

.1 "اآلیات

ى أیض خاويتسم كما أخرج ابن وهي ، ا سورة الكلیم كما ذكر السة بیر رضي اهللا عنهم مردوی اس وابن الز ة اعن ابن عب واستثنى بعضهم ، مكیڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ٹ ٹ ے ٹ ٹ چ 2:چڎ ڎ ڈ ڈ ڱ ٹ ٹ چ منها

3 چ

بي صل : فقد أخرج البزار وأبو یعلي عن أبي رافع قال اهللا ىأضاف النا فأرسلني إلى رجل من الیهود م ضیف ا إلى هالل علیه وسل أن یسلفني دقیق

بي صل ، ال إال برهن :رجب فقال م فأخبرته فقال ىفأتیت الن ا :اهللا علیه وسل أمماء أمین في األرض فلم أخرج من عنده حتى نزلت واهللا إني ألمین في الس

.4"هذه اآلیة

:سبب نزولھا

ازي في كتابه التفسیر الكبیر مجموعة من أسباب نزول سورة ذكر الر :طه منها

ل في تفسیر - 1 ین السیوطي ، القرآن المفص ي وجالل الد ین المحل فخر : تحقیق ، جالل الد

ین قتادة . 1150ص ، م 2008 1ط، الشركة المصریة العالمیة ، الد . 130: اآلیة ، سورة طھ - 2 . 131: اآلیة ، سورة طھ - 3

ین السید - 4 محمود األلوسي روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم السبع المثاني شھاب الد

. 463ص ، م 2001 1ط، دار الكتب العلمیة بیروت ، 6ج، والبغدادي

14

أبا جهل والولید بن المغیرة ومطعم بن عدي والنضر ":قال مقاتل إن ىبن الحارث قالوا لرسول اهللا صل م إنك لتشقى حیث تركت : اهللا علیه وسل

بل : قالوا، مینبل بعثت رحمة للعال: دین أبائك فقال علیه الصالة والسالم دین اإلسالم هو د بأن ا لمحم ا علیهم وتعریف أنت تشقى فأنزل اهللا تعالى ردبب في إدراك كل سعادة وما فیه الكفرة هو الشقاوة السالم إلى نیل كل فوز والس

.1" بعینها

ا سبب نزولها ما هو ما كان رسول اهللا صل :" وقیل أیض اهللا علیه ىإنم ویحتاج إلى له من مشقة الصالة حتى كانت قدماه تتور م یتحم الترویح وسل

ا األرض أي ال تتعب حتى تحتاج إلى الترویح فالض : بین قدمیه فقیل له میر طا ساكنةفي طه لألرض وقرأت طه وأصله طأ ، فخففت الهمزة فصارت ألف

ا .2فحذفت الهمزة وأدخلت هاء السكت ازي كذلك قال أیض هذه السورة ":الر أنا تحت من أوائل ما نزل بمكة وفي ذلك الوقت كان علیه الصالة والسالم مقهور

ا بل :ذل أعدائه فكأنه سبحانه قال له ال تظن أنك تبقى على هذه الحالة أبدیعلو أمرك ویظهر قدرك فأنا ما أنزلت علیك مثل هذا القرآن لتبقى شقیا فیما

ا بینهم م ا مكر م .3"بل تصیر معظ

:فضلھا

ین عمر ، التفسیر الكبیر ومفاتیح الغیب -- 1 ین بن ضیاء الد ازي فخر الد د الر ، 22ج، محم

. 504ص ، دار الفكر

ر الوجیز في تفسیر الكتاب العزیز - 2 د عبد الحق بن غالب بن عطیة ، المحر أبي محم

36ص، م 2001 1ط، دار الكتب العلمیة بیروت ، 2ج، األندلسي

ازي ،التفسیر الكبیر ومفاتیح الغیب - 3 . 504ص ، 22ج، الر

15

ذكر أبو بكر الجزائري في كتابه أیسر التفاسیر لكالم العلي الكبیر ها كانت سبب في إسالم سیدنا عمر حیث یقول نزلت سورة طه قبل :" أن

ه دخل على بیت ختنة سعید زید بن زید فوجده سیدنا إسالم عمر لما روي أنیقرأها مع زوجته فاطمة بنت الخطاب أخت سیدنا عمر رضي اهللا عنهم

ا قرأها آلن قلبه ورق لإلسالم .1" أجمعین فطلبها فلم تعطه حتى اغتسل فلم

ا قال ابن كثیر في فضلها د بن إسحاق بن :" أیض روى اإلمام محم خزیمة ف ثنا ، وب عن إبراهیم بن المنذر الخزاميي كتابه التوحید عن ابن أی حد

إبراهیم بن مهاجر بن مسمار عن عمر بن حفص بن ذكران عن مولى الحرقة اهللا ىقال رسول اهللا صل : عن أبي هریرة قال) حمن بن یعقوب عبد الر ( یعني

اهللا قرأ م إن ا سمعت ، مطه ویس قبل أن یخلق آدم بألف عاعلیه وسل فلمة ینزل علیهم هذا: المالئكة قالوا ، هذا وطوبى ألجواف تحمل، طوبى ألم

م بهذا .2" وطوبى أللسن تتكل

ا األلوسي فقد قال في فضلها ة عن أبي أمامة :" أم أخرج ابن مردویبي صل م قال ىعن الن ة فال : اهللا علیه وسل كل قرآن یوضع عن أهل الجن

ة هم یقرؤون بها في الجن ا إال سورة طه ویس فإن .3" یقرؤون منه شیئ

:موضوعاتھا

فاسیر لكالم العلي الكبیر - 1 . 764ص ، مكتبة لینة ،أبي بكر جابر الجزائري ، أیسر الت

مشقي - 2 ین إسماعیل بن كثیر القرشي الد ، 3ج، تفسیر القرآن العظیم أبي الفداء جالل الد .147ص ، م 2002 3ط، القاھرة ، مؤسسة المختار

463ص ، األلوسي والبغدادي ، روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم والسبع المثاني - 3.

16

فنا على اهللا منزل القرآن ،تتحدث السورة عن حكمة إنزال القرآن ، وتعرالم وجولته األولى مع فرع ة موسى علیه الس ثنا عن نبو تحد ون وكذلك جولته ثم

ثنا عن مرحلة من مراحل حیاة م، الثانیة مع فرعون تحد الم ثم وسى علیه الس علینا من ، مع بني إسرائیل تأتي فاصلة عن هذا القرآن وعن كونه یقص ثم

تأتي قصة ، وعن بعض خصائصه، وعن جزاء المعرضین عنه، الماضین ثمالم لتصل كذلك إلى ث، اب اهللاموضوع جزاء اإلعراض عن كتآدم علیه الس معلى ةوتقیم الحج ، وتأمر المستجیبین ، تأتي الخاتمة لتناقش المعرضین

.1"المعاندین

فسیر - 1 ى ، األساس في الت . 3340ص، م 1985 1ط، دار السالم ، 7ج، سعید حو

17

الجملة االسمیة -الفصل الثاني

ل ة األساسیة - المبحث األو الجملة االسمی

ة المنسوخ - المبحث الثاني ةالجملة االسمی

ة الجملة -الفصل الثاني ة األساسی :االسمی

ن من المبتدأ والخبر ة هي التي تتكو ة األساسی .الجملة االسمی

:مفھوم المبتدأ

18

ة ة األساسی ل في الجملة االسمی فه سیبویه ، یعتبر المبتدأ الركن األو فقد عروسیبویه لوحده من انفرد بهذا ، 1"بنى علیه كالم یهو كل اسم ابتدئ ل :"بقوله

.التعریف

فه ابن هشام بقوله ا عنه :" ویعر ة مخبر فظی د عن العوامل الل أو ، هو المجرا لمكتفى به ا رافع ل نحو ، وصف : فاألو ک ک ک ٹ ٹ چ وكذلك ، زید قائم

وما ، أقائم الزیدان : والثاني شرطه نفي أو استفهام نحو ، 2 چڳ گگ .3" مضروب العمران

هو االسم :" بن هشام في مفهوم المبتدأ إذ یقول ویتفق الجرجاني من اا إلیه أو الصفة الواقعة بعد ألف االستفهام أ ة مسند فظی د عن العوامل الل و المجر

في ا نحو، حرف الن . 4"ما قائم الزیدان، أقام الزیدان، زید قائم : رافعة ظاهر

المبتدأ هو االسم الذي یأتي ارسة أن ا وترى الد في بدایة الكالم مفتقر .وال یتم هذا المعنى إال بعد وجود الخبر ، لمعناه

:أقسام المبتدأ

للمبتدأ قسمان تستخرج من التعریفات التي ذكرتها وهي كما قال ابن ":عقیل

.مبتدأ له خبر - 1

.125ص، 2ج، سیبویھ ، الكتاب - 1 .184: اآلیة ، سورة البقرة - 2 . 170ص، ابن ھشام ، شذور الذھب في معرفة كالم العرب - 3عریفات - 4 . 197ص، الجرجاني ، الت

19

.مبتدأ له فاعل سد مسد الخبر - 2

االمراد به ما لم یكن المبتدأ الذي له خبر هو على المبتدأ فیه وصف مشتمالویضیف ابن هشام ، 1 "ما قائم الزیدان ، أقائم الزیدان: استفهام أو نفي نحو

ه: ترك في أمرینلكالم ابن عقیل أن هذه األقسام تش دان عن العوامل أن ما مجرة فظی لهما عامال معنویا وهو االبتداء، الل ونعني به كونهما على ، والثاني أ ن

د لإلسناد ورة من التجر .2 "هذه الص

:مفھوم الخبر

ة ة األساسی واختلف ، هو الركن الثاني من أركان الجملة االسمیفه الجرجاني بقوله ، العلماء في تعریفه ة :" فعر فظی د عن العوامل الل لفظ مجر

مه لفظ ا إلى ما تقد ا نحو : ا نحومسند ل الخبر وقی ،أقائم زید: زید قائم أو تقدیر .3 "ما یصح السكوت علیه

ضي اإلستربادي د :" في مفهوم الخبر مع الجرحاني یقولویتفق الر هو المجرفة الواقعة بعد حرف نفي واالستفهام .4 "المسند المغایر للص

هو الجزء الذي حصلت به الفائدة :"ویختلف ابن هشام عنهما إذ یقولا مفرد أو جملة .5"مع مبتدأ وهو إم

.89ص، ابن عقیل ، شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالك - 1ھب في معرفة كالم العرب - 2 . 170، ن ھشام اب، شذور الذعریفان - 3 .197ص، الجرجاني ، الت . 196ص،1ج،الرضي اإلستربادي، شرح كافیة ابن الحاجب - 4المكتبة ،1ج،ابن ھشام األنصاري ، أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك - 5

.176ص، 2003العصریة

20

ارسة رأي ابن هشام حیث وت أوافق الد مع الخبر هو ن الجزء المتمم .المبتدأ فائدة

:أقسام الخبر

.جملة ، فردم: للخبر قسمان

ف ابن اظم الخبر المفرد بقولهعر ا أو ال یخل:" الن ا أن یكون جامد و إما ل ضمیر المبتدأ ، مشتق ا لم یتحم ن كان جامد ا للكوفیین؛ أل. وا الجامد خالف ن

ل الضمی ن كان ، زید أسد: ر إال على تأویله بالمشثق كقولكال یصلح لتحم وا المشتق بمنزلة الفعل ا رفع ضمیر المبتدأ؛ ألن ا فإن لم یرفع ظاهر مشتق

ا ا أو مضمر ا ظاهر .1" الماضي فال بد له من فاعل إم

مخشري ر الخبر المفرد على ضربین خال عن الضمی:" ویقول الزا له ن والخبر الجملة على ، عمرو منطلق، زید غالمك : كقولك وذلك، متضم

ة ة، أربعة أضرب؛ فعلی ة ، اسمی ة، شرطی .2 "ظرفی

ا :شروط الجملة الواقعة خبر

ا اتفقوا ف ا للجملة التي تقع خبر ي بعضها واختلفوا ذكر العلماء شروطا أن :"یقول ابن عصفور، في البعض األخر یشترط في الجملة الواقعة خبر

: أو تكرار المبتدأ نحو، زید أبوه قائم: فیها ضمیر یعود على المبتدأ نحو یكون .1چڈ ڍڇ ڇ ڇ ڇٹ ٹ چ ،3 "أو إشارة إلى المبتدأ ، زید قائم زید

اظم على ألفیة ابن مالك 1 اظم، شرح ابن الن .78ص، ابن النل في صنعة اإلعراب - 2 مخشري ، المفص .31ص، الزاجي - 3 د بن علي بن عصفور ، شرح جمل الج أبي الحسن علي بن مؤمن بن محم

ار : تحقیق ، األشبیلي ع از الش ......... 329 – 326ص، أمیل بدیع یعقوب : إشراف ، فو

21

اظم فه ابن الن ا والظرف كما عر كل اسم زمان أو :" قد یقع الخبر ظرفن م ا:عنى مثل مكان متضم .2" زید أمامك، السفر غد

اویتفق ابن هشام مع اظم في وقوع الخبر ظرف ویضیف كذلك ، ابن النا نحو :الحمد هللا وفي هذه المسألة أقوال : وقوعه مجرور

هما یتضمنان - 1 الخبر هو نفس الظرف والجار والمجرور وحدهما ألن أن .معنى صادقا على المبتدأ

الخبر هو مجموع - 2 ، الظرف أو الجار والمجرور مع متعلقهما أنق جزء من الخبر .والمتعل

ق المحذوف - 3 الخبر هو المتعل .3" أن

:حكم المبتدأ والخبر

ا الذي یبنى علیه شيء :" ف العلماء في حكمهما فقال سیبویهاختل فأم المبني علیه یرتفع به كما عبد : وذلك كقولك، ارتفع هو باالبتداء هو هو فإن

ه ذكر لیبنى علیه المنطلق وارتفع المنطلق ألن اهللا منطلق ارتفع عبد اهللا ألن .4 "المبني على المبتدأ بمنزلته

المبتدأ مرفوع باالبتداء:" م قول سیبویه یقولویوافق ابن الناظ ا ، أن وأمه مرفوع بالمبتدأ .5 "الخبر فالصحیح أن

. 26: اآلیة ، سورة األعراف - 1اظم على ألف - 2 اظم ، یة ابن مالك شرح ابن الن .79ص، ابن الن .182ص، ابن ھشام ، أوضح المسالك ألى ألفیة ابن مالك - 3 .25ص، سیبویھ ، الكتاب - 4اظم على ألفیة ابن مالك - 5 اظم ،شرح ابن الن .76ص،ابن الن

22

اظم في أ المبتدأ مرفوعوابن هشام یوافق سیبویه وابن الن بالخبر نلخبر هو المبتدأ مرفوع باالبتداء والعامل في ا :"ویخالفهما في الخبر یقول

ا ؛مجموع االبتداء والمبتدأ االبتداء عامل ضعیف بسبب كونه معنوی ، ألن إلیه المبتدأ في العمل والعامل الضعیف ال یقوى على العمل في شیئین فضم

.1 "في الخبر لیقوى به

هما :"ویختلف ابن عقیل عن جمیع العلماء یقول أن ترافعا أي أن .2" والخبر رفع المبتدأ، المبتدأ رفع الخبر

المبتدأ مرفوع باالبتداء والخبر مرفوع بالمبتدأ ارسة أن .وترى الد

د الخبر :تعد

مخشري قد :" قد یكون لمبتدأ واحد مجموعة من األخبار یقول الزے ے چ :"وأورد مثاال لذلك قال تعالى 3 "ان فصاعدایجيء للمبتدأ خبر

.4چۇ ۇ ۆ ۆ چۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ

ا :تقدیم المبتدأ وجوب

م المبتدأ على الخبراأل ولكن هناك أسباب تجعل تقدیم ، صل أن یتقدا ضي اإلستربادي في شرح كافیة ، المبتدأ واجب ابن هذه األسباب ذكرها الر

ا :" قولهالحاجب ب م المبتدأ وجوب ال على ما له صدر ذا كان المبتدأ مشتمإیتقد

.176ص،ابن ھشام ، أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك - 1ین بن عبد هللا بن عقیل العقیلي الھمداني ، ألفیة ابن مالك شرح ابن عقیل على - 2 بھاء الد

..............95ص، المصري دار الطالئع ل في صنعة اإلعراب - 3 مخشري ، المفص . 33ص، الز .16-14:اآلیة ،سورة البروج -4

23

: معرفتین أي المبتدأ والخبر متساویین مثل امن أبوك ؟ أو كان: الكالم مثل له مثل ، أفضل منك أفضل مني .1 "زید قائم: أو كان الخبر فعال

ا :تقدیم الخبر وجوب

م المبتدأ ولكن هناك أسباب تؤدي إلى تقدیم الخبر ، األصل أن یتقدن ال:" على المبتدأ قال اإلستربادي خبر المفرد ما له صدر الكالم إذا تضم

ا مثلأین ز : مثل ح ار رجل : ید؟ أو كان مصح قه ضمیر في في الد أو لمتعلا :المبتدأ مثل .2 "على التمرة مثلها زبد

أن یكون الخبر الزم :ا مویتفق ابن هشام مع اإلستربادي في وجهین هة وأضاف ابن ، یر متصل بالمبتدأ على بعض الخبرأن یعود ضمو ، الصدری

م الخبر على المبتدأ إ: تربادي هماهشام وجهین لم یذكرهما اإلس ذا أوقع أن یتقدار رجل: تأخیره في لبس ظاهر نحو ا نحوأو ، في الد : ن یقترن المبتدأ بإال لفظ

ما عندك زید : إال إتباع أحمدا أو معنى نحو مالنا .3 "إن

اظم أن یكون الخبر ظرفا أو حرف جر والمبتدأ نكرة :" وأضاف ابن الن .4"لي وطر التزموا تقدیم الخبر، عندي درهم: نحو محضة

اظم حیث وافقوت ارسة رأي ابن الن ا أو أالد م الخبر إذا كان ظرف ه یتقد ن .حرف جر

:تقدیم الخبر أسباب منع

ضي اإلستربادي،شرح كافیة ابن الحاجب - 1 .228ص، 1ج، الر . المرجع السابق - 2 ،ابن ھشام ،أوضح المساك إلى ألفیة ابن مالك - 3اظم على ألفیة ابن مالك - 4 اظم ،ابن مالك ، شرح ابن الن .83ص ،ابن الن

24

م اظم و قیهناك أسباب تمنع الخبر من أن یتقد أن یكون :" ل ابن النا والفع ا إلى ضمیره نحوالخبر فعال بشرط كون المبتدأ مفرد زید قام : ل مسند

الة على إرادته؛ فهذا النوع ال یجوز تقدیم الخبر وكذلك یمتنع ، لعدم القرینة الدا كما في نحوتدأ مثنى أو إذا كان المب .1 "أخواك قاما جاز تأخیره :مجموع

:حذف الخبر

ا ا وجواز ا كما قال ابن هشام ، یحذف الخبر وجوب خرجت :"یحذف جواز ، فإذا األسد .زید: ویقال من عندك؟ فتقول، أي حاضر

ا كما في قوله االسم المرفوع بعد لوال مبتدأ وخبره :" ویحذف وجوبا ا في القسم نحو ، محذوفا وجوب أن ، لعمرك ألفعلن : وأن یكون المبتدأ صریح

ة نحویكون المبتدأ معطوفا علیه بواو وهي نص كل صانع وما : في المعی .2" صنع

الجملة االسمیة األ :في سورة طه ة ساسی

اظم على ألفیة ابن مالك - 1 اظم ،ابن مالك ، شرح ابن الن .83ص ،ابن الن .202 -199ص،ابن ھشام ، أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك - 2

رات ورود المبتدأ الجملة نوع الخبر الخبر عدد محمن على العرش استوى حمن الر ة واحدة الر ة استوى مر جملة فعلی

تان اهللا اهللا ال إله إال هو افیة مر ..... ال النة واحدة األسماء له األسماء الحسنى مفرد له مر

ة واحدة أنا أنا اخترتك ة اخترتك مر جملة فعلیتان هي هي عصاي مفرد عصاي مر

25

ة واحدة مآرب فیها مآرب أخرىولي شبه جملة لي مرة واحدة السالم والسالم على من اتبع الهدى ة اتبع الهدى مر جملة فعلی

ا ه مجرم من یأت رب ن ة واحدة م ة یأت مر جملة فعلیمن أصحاب الصراط السوي

ومن اهتدىة ات من الموصولی مفرد أصحاب ثالث مر

ربنا الذي أعطى كل شيءا علم

ة واحدة ربنا ة أعطى مر جملة فعلی

ة واحدة علمها علمها عند ربي شبه جملة عند ربي مرة واحدة الذي الذي جعل لكم األرض ة جعل مر جملة فعلی

ا مهدینة ة واحدة موعدكم قال موعدكم یوم الز ینة مر شبه جملة یوم الز

ة واحدة هذان هذان لساحران جملة شبه لساحران مرفإذا حبالهم وعصیهم یخیل

ها تسعى إلیه من سحرهم أنة واحدة حبال ة یخیل مر جملة فعلی

ا وأبقى مفرد أشد محذوف أینا أشد عذاب

ة واحدة أنت أقض ما أنت قاض مفرد قاض مر

ة واحدة رزق ورزق ربك خیر مفرد خیر مر

ة أولئك فأولئك لهم الدرجات العلى شبه جملة لهم واجدةمر

ة واحدة ذلك ذلك جزاء من تزكى مفرد جزاء مر

ة واحدة هم قال هم أوالء على أثري مفرد أوالء مر

ا له فأخرج لهم عجال جسد خوار

ة واحدة خوار شبه جملة له مر

26

هذافي ةالمبحث تحد ة األساسی ن من ؛ و ث عن الجملة االسمی هي التي تتكوعت حاالته ، رالمبتدأ والخب المبتدأ تنو ومن خالل دراستي اإلحصائیة وجدت أن

ة إذ وردت في السورة ست ات كتكرار من الشرطی تلیها ما إذ وردت خمس ، مرات ر، مر الخبر لم یتكر ة وشبه ، والحظت أن وجاء الخبر مفرد وجملة فعلیة إطالقا ) وظرف أي جار ومجرور(جملة ه لم یرد جملة اسمی .ولكن

ة :نماذج إعرابی

چڈ ژ ژ ڑ ڑ ٹ ٹ چ - 1

حمن اهرة على آخره: الر ة الظ .مبتدأ مرفوع باالبتداء وعالمة رفعه الضم

ه اسم مجرور : العرش. حرف جر : على : على العرش بعلى وعالمة جراهرة على آخره .الكسرة الظ

ما إلهكم الذي ال إله إال إن هو

ة واحدة إلهكم مفرد إله مر

تان نحن نحن أعلم بما یقولون مفرد أعلم مر

ا قال اهبطا منها جمیع بعضكم لبعض عدو

ة واحدة بعضكم مفرد عدو مر

ة واحدة كلمة ولوال كلمة سبقت من ربك محذوف مرا وجوب

ة واحدة العاقبة والعاقبة للتقوى شبه جملة للتقوى مر

قل كل متربص فتربصوا ة واحدة كل مفرد متربص مر

27

رة منع من ظهورها التعذر : استوى والفاعل ، فعل ماض مبني الفتح المقدة في محل رفع خبر المبتدأ ، ضمیر مستتر تقدیره هو .والجملة الفعلی

چ ی ٹ ٹ چ - 2كون اسم شرط جازم: ن م .في محل رفع مبتدأ مبني على الس

مة جزمه حذف الیاء وهو فغل فعل مضارع مجزوم باسم الشرط وعال: یأت .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، الشرط

ه اهرة على آخره مفعول به منصوب: رب رب وعالمة نصبه الفتحة الظ مضاف .مضاف إلیه والهاء ضمیر مبني في محل جر

ا اهرة على آخره حال منصوب وعالم: مجرم .ة نصبه الفتحة الظ

چچ چ ڇ ڇ ڇ ڌ ٹ ٹ چ - 3

ة : الواو .استئنافی

.حرف شرط : لوال

اهرة على آخره مبتدأ مرفوع وعالمة : كلمة ة الظ م وخبره محذوف ، رفعه الضا .وجوب

ك وهو التاء فعل ماض مبني على الفتح التصاله بضمیر رفع: سبقت متحرأنیث .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هي ، وهي للت

ه الكسرة اسم مجرور بمن وعالم: ربك ، حرف جر : من : من ربك ة جراهرة على آخره .والضمیر الكاف مضاف إلیه، رب مضاف، الظ

28

چڎ ڈ ڈ ژ ژ ٹ ٹ چ - 4

.حرف عطف : الواو

م حرف جر : لي م ،رجبني في محل والیاء ضمیر م، الال ومجرور خبر مقد.

.جرضمیر مبني في محل حرف جر والهاء : في :فیها

اهرة على أخره مبتدأ مرفوع وعالمة : مآرب ة الظ م .رفعه الض

.نعت : أخرى

چک گ گ گ گ ٹ ٹ چ - 5

.حرف عطف : الفاء

ة: إذا .حرف مفاجأة، الفجائی

......مبتدأ مرفوع : هي

ة ة : حی م .خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الض

ة : تسعى م ازم وعالمة رفعه الض اصب والج ده من الن فعل مضارع مرفوع لتجررة رعلى آخره المقد ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هي ، منع من ظهورها التعذ

.والجملة في محل رفع صفة

ة في هذا المبحث تحد ةثت عن الجلة االسمی ن من ؛ وهاألساسی ي التي تتكو والخب، دأ هو الذي یأتي في بدایة الكالموالمبت، المبتدأ والخبر ر هو الذي یتم

29

ح ذلك ،مع المبتدأ فائدة وسوف أتحدث إن شاء ، وأتیت بنماذج إعرابیة توضةالقسم الثاني لاهللا في المبحث القادم عن ؛ المنسوخة وهو الجملة لجملة االسمی

ن من إن وأخواتهاوهي الت .ا وظن وأخواته، وكان وأخواتها ،ي تتكو

ة المنسوخة - مبحث الثاني لا :الجملة االسمی

ة في هذا المبحث سوف أتحدث إن شاء ا هللا عن الجملة االسمین من إن وأخواتها؛ المنسوخة .وظن وأخواتها ، أخواتهاوكان و ، وهي التي تتكو

سخ :مفھوم الن

غة كمسخ الن احفي الل ازي في معجمه الصح سخت ن:" ا یقول الریار غیرتها، الشمس الظل وانتسخته أزالته یح أثار الد ونسخ اآلیة ، ونسخت الر

ثل حكمها 1".باآلیة إزالة م

ازي في مفهوم الن غة یقول سیتفق ابن هشام مع الر غة ":خ في الل النسخ في الل :االصطالح ما یرفع حكم المبتدأ والخبر وهو ثالثة أنواع وفي ، بمعنى اإلزالة

.ما ینصب المبتدأ ویرفع الخبر وهو إن وأخواتها

.ما یرفع المبتدأ وینصب الخبر وهو كان وأخواتها

اح - 1 ازي ،مختار الصح ین بن ضیاء بن عمر الر د ، فخر الد ، تحقیق یوسف الشیخ محمقة ، المكتبة العصریة بیروت .......ص، 2003، طبعة جدیدة محق

30

.1 "ما ینصب المبتدأ والخبر وهو ظن وأخواتها

وا في كتابه فقد فسیبویه لم یذكرها ، سخ عند النحاة المتقدمینلم تظهر كلمة النض لبعض أحكام كان وأخواتها في باب الفعل الذي یت عدى اسم الفاعل إلى تعر

.وكذلك ذكر إن وأخواتها في باب الحروف ، اسم المفعول

مخشري م اسخویتفق الز ذكر كان ، ع سیبویه في عدم ذكر لفظ النن وأخواتها في باب الحروف .وأخواتها في باب األفعال وا

ل من غوي وأو ق بینه وبین المعنى الل ح بالمعنى االصطالحي وفر صر .2 "ابن هشام

اسخ یقولوذكر ابن :مالك في ألفیته لفظ الن

ا فال والفعل إن لم یكن ناسخ

ا بأن ذي موصال 3 تلغه غالب

الن ارسة أن غة بمعنى اإلزالة وترى الد ٻ ٻ ٻ ٻ ٱٹ ٹ چ سخ في الل

.4چٹ ڀپ پ پ پ ڀ ڀ ڀ

.تها وكان وأخواتها وظن وأخواتهاوفي االصطالح هو الذي یشمل إن وأخوا

وأخواتھا :إن

......ص ، ابن ھشام ، قطر الندى وبل الصدى - 1واسخ الفعلیة -2 ب،سلوى إدریس بابكر ، الن الث من دراسة نحویة تطبیقیة على الر ع الث

ار السودانیة للكتب ،القرآن الكریم .307ص، 2002الخرطوم ، الد ........ ص، ابن عقیل ، عقیل على ألفیة ابن مالك شرح ابن - 3 .106: اآلیة ، سورة البقرة - 4

31

ة وتنصب المبتدأ ویسمى اسمها تدخل إن وأخواتها على الجملة االسمی .وترفع الخبر ویسمى خبرها

مخشري :ن هيأخوات إ:" یقول الز ، أن ، لكن .1" لعل ، تلی، كأن

وقد شرح ابن هشام في كتابه قطر الندى وبل الصدى معاني هذه :" الحروف یقول الم برفع ما یتوهم ثبوته أو ؛ وهو تعقیب الكلالستدراك: لكن

ه صالح ؛زید : یقال، نفیه ه كریم : فتقول عالم فیوهم ذلك أن .لكن

زید : قولكللتشبیه ك: وكأن كقول، أسدكأن .كأن زید كاتب : كأو الظن

:للتمني وهو طلب ما ال طمع فیه كقول الشاعر : لیت

ا أال لیت الشباب یعود یوم

. فأخبره بما فعل المشیب

أو ، لعل زید هالك: طلب المحبوب المستقرب حصوله نحو للترجي وهو: لعل أي لكي 3چہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ٹ ٹ چ نحو ، 2 "التعلیل .یتذكر

وأخواتھا :عمل إن

والخبر ترفعه ، على المبتدأ وتنصبه ویسمى اسمها هذه الحروف تدخل، و الخبرهذه الحروف داخلة على المبتدأ " :یقول ابن عصفور، ویسمى خبرها

ة، ستفهاماالواسم ، ا لها إال اسم الشرطفما كان مبتدأ كان اسم وما ، وكم الخبری

ل في صناعة اإلعراب - 1 مخشري ، المفص .376ص، الز .142- 141ص، ابن ھشام ، قطر الندى وبل الصدى - 2 .44: اآلیة ، سورة طھ - 3

32

ة وأیمن اهللا في القسم وسبب ذلك أن هذه األسماء لها صدر الكالم ،التعجبیةوجعلها أسماء لهذه الحروف یخر لها من الصدری ا استقر وما كان ، جها عم

ا لها إال اسم االستفهامخبر للمبتدأ ك وكل جملة محتملة : وكم الخبریة، ان خبرفإن جاء ما ظاهره وقوع الجملة غیر المحتملة للصدق ، بلكذللصدق وا

ل نحو قول الشاعر :والكذب تؤو

الذین قتلتم أمس سیدھم إن

ال تحسبوا لیلھم عن لیلكم ناما

.1" والتقدیر أقول لكم

ن السیوطي عملها إذ یقول ها وهذه الحروف ال خالف بین :" ویبی العلماء في أناصبة لالسم افع، في الخبرختلف وا، الن ها الر افمذهب البصریین أن ، ة له أیض

اا لم تهومذهب الكوفیین أن ، رفعه قبل دخولها؛ بل هو باق على عمل فیه شیئها أضعف م وسمع ، ن األفعال فلم یجز أن تعمل عملهاواستدل له السهیلي بأن

:من العرب نصب الجزأین بعدها قال الشاعر

جنح اللیل فلتأإ ت ولتكنذا التف

ا اسنا أسد حر ا إن .2 " خطاك خفاف

وأخواتھا :ما الذي یبطل عمل إن

جاجي - 1 . 424 -423ص، ابن عصفور ، شرح جمل الزحمن بن أبي بكر ، ھمع الھوامع في شرح جمع الجوامع - 2 ین عبد الر جالل الد

ین ،السیوطي . 431ص، 1998 1دار الكتب العلمیة بیروت ط، تحقیق أحمد شمس الد

33

مخشري، إذا خففت إن بطل عملها أو إن عندما تخفف :" یقول الز أناخلة على المبتدأ والخبر ، بطل عملها ومن العرب من یعملها والمكسورة الد

ز الكوفیون غیره .1 "وجو

وی مخشري في أن یقول ابن ، ذا خففت بطل عملهاإخالف ابن هشام الز المفتوحة إذا خففت ب:" هشام عمال؛ قیت على ما كانت علیه من وجوب اإلأن

:ر هيلكن یجب في اسمها ثالث أمو

ا - 1 ا ظاهر .أن یكون ضمیرأن - 2 .أن یكون بمعنى الش .أن یكون محذوفا - 3

ا ویجب في ، "خبرها أن یكون جملة ال مفرد لكن ویضیف كذلك ابن هشام أنة قال تعالى :" إذا خففت یزول عملها وذلك لزوال االختصاص بالجملة االسمی

چ وكذلك قوله تعالى ، 2 چٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ چ

عملها بداللة بطل لت على الجملتین أي عندما تخفف یفدخ، 3 چ ا ة أیض .4 "دخولها على الجملة الفعلی

اظم كذلك من األمور التي تبطل عملها :" دخول ما علیها یقول ابن الن وأخواتها فتكفها عن العمل إال لیت ففیها وجهان تدخل ما الزائدة على إن

ن شئت قلت، لیت أباك حاضر: یقول ما لم تزل لیت أبوك حاضر: وا ؛ ألن

ل في صناعة اإل - 1 مخشري ، عراب المفص .381ص، الزخرف - 2 .76: اآلیة ، سورة الزساء - 3 .162اآلیة ، سورة الن .142 -141ص، ابن ھشام ، قطر الندى وبل الصدى - 4

34

اختصاص ولك أن ، ا إلى بقاء االختصاصلیت باألسماء فلك أن تعملها نظرا إلى الكف .1 "تهملها نظر

لعل یجوز فیها اإلویتفق ابن عصفور مع ابن ال اظم على أن لغاء واإلعمال ن لعل ولیت :" إذ یقول ویضیف إلیها لیت و لكن ومن العلماء من ذهب إلى أن

ا ، اإللغاء واإلعمال كأن یجوز وال یجوز فیما عداه إال اإللغاء ویضیف أیض لیت لوحدها یجوز فیها اإللغاء واإلعمال من العلماء من ذهب .2"إلى أن

اظم في أن دخول ما على مخشري مع ابن الن إن وأخواتها ویتفق الز :" یبطل العمل إذ یقول وأخواتها فتعزلها عن العمل ویبتدأ تلحق ما الكافة إن

.4 چڇ ڍ ڍ ڌ ژ ٹ ٹ چ، 3"بعدها الكالم

دخول ما على إن وأخواتها تكفها عن العمل ارسة أن .وترى الد

ة المنسوخة وأخواتھا " الجملة االسمی " :إن

ات اسم أن الجملة عدد مر وروده

ات خبر إن عدد مر وروده

نوع الخبر

وأخفى ه یعلم السر ات الهاء فإن ة واحدة یعلم ثمان مر ة مر جملة فعلیم إني أنا ربك ات یاء المتكل ة واحدة ربك ست مر مفرد مر

نا نخاف أن یفرط علینا ات نا الفاعلین إن ة واحدة نخاف سبع مر ة مر جملة فعلیات الكاف إنك بالواد المقدس طوى ة واحدة بالواد أربع مر شبه جملة مر

الساعة آتیة ة واحدة الساعة إن تان آتیة مر ة مر جملة فعلیب العذاب على من كذ ة العذاب إن واحدةمر

اظم على ألفیة ابن مالك - 1 اظم ، شرح ابن الن . 125ص، ابن النجاجي - 2 .432 - 431ص، ابن عصفور ، شرح جمل الزل - 3 مخشري ، في صناعة اإلعراب المفص .375ص، الزلت - 4 .6: اآلیة ، سورة فص

35

إن في ذلك آلیات ألولي النهى

تان آیات تان في ذلك مر شبه جملة مر

م له جهن م فإن ة واحدة جهن ات له مر شبه جملة أربع مرة واحدة هذا عدو لكإن هذا ة واحدة عدو مر مفرد مر

افیة أال یرجع إلیهم قوال ة واحدة ال الن ة واحدة یرجع مر ة مر جملة فعلیحمن ة واحدة ربكم إن ربكم الر حمن مر ة واحدة الر مفرد مر

ما صنعوا كید ساحر ة واحدة ما إن ة واحدة كید مر مفرد مر

ة :نماذج إعرابی

چں ں ڻ ڻ ٹ ٹ ٹ چ - 1

.على حسب ما قبلها : الفاء

ه : إن ضمیر مبني على : الهاء ، حرف نسخ وتوكید مبني على الفتح : إن . االفتح في نحل نصب اسمه

ازم وعالمة: یعلم اصب والج ده من الن ة فعل مضارع مرفوع لتجر م رفعه الضاهرة على آخره ة في محل ، قدیره هووالفاعل ضمیر مستتر ت، الظ والجملة الفعلی

.رفع خبر إن

اهرة على آخره: السر . مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

اهرة معطوف على السر منصوب : أخفى، عاطفة: الواو: وأخفى بالفتحة الظ .على آخره

چۆ ۆ ۈ ې ٹ ٹ چ - 2

36

م في محل نصب یاء ، حرف توكید ونسخ مبني على الفتح: إن: إني المتكل .اسمها

: آنس: آنست ك فعل ماض مبني على الس كون التصاله بضمیر رفع متحرم التي هي في محل رفع فاعلوهو تاء ال ة في محل رفع ‘ متكل والجملة الفعلی .خبر إن

ا .مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره : نار

چڳ ڱ ڱ ٹ ٹ چ - 3

ك والكاف ، الفتح وهي من أخوات إن على حرف توكید ونسخ مبني : لعل : لعل .نصب اسمها ضمیر مبني في محل

ة :ترضى م ازم وعالمة رفعه الض اصب والج ده من الن فعل مضارع مرفوع لتجرر رة على األلف منع من ظهورها التعذ والفاعل ضمیر مستتر تقدیره ، المقد

ة في محل ، أنت .رفع خبر لعل والجملة الفعلی

چ ٹ ٹ چ - 4

.حرف توكید ونسخ مبني على الفتح : إن

.اسم إن منصوب وعالمة نصبه الفتحة : العذاب

ق ، اسم موصول: نم، حرف جر: على: نعلى م والجار والمجرور متعل .بمحذوف خبر إن

37

ب ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو، فعل ماض مبني على الفتح: كذة ال محل لها من اإلعراب صلة الموصول .والجملة الفعلی

چڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ ٹ ٹ چ - 5

.حرف نسخ وتوكید مبني على الفتح : إن

اسم إشارة مبني على : ذلك، حرف جر: في: في ذلك الفتح في محل جر في خبرفي محل رفع مجرور الجار و وال، بحرف الجر م إن .مقد

م: آلیات .المزحلقة :الال

: آیات ه جمع مؤنث سالم منصوب وعالمة نصبه الكسرة اسم إن .؛ ألن

م: ألولي م وعالمة جره : أولي، حرف جر: الال أولي ......اسم مجرور باال . مضاف

ه .مضاف إلیه : ىالن

ن من ، المنسوخة خصصت هذا المبحث للحدیث عن الجملة وهي التي تتكودأت بالحدیث عن إن وأخواتها وابت، تهاوظن وأخوا، وكان وأخواتها، ن وأخواتهاإ

: وهي ، أن ، لیت، لعل ، لكن ع أخواتها في السورة إال لیت ذكرت جمی، كأنا إذ ورد و ، نأوك ر كثیر تكر اسم إن ة وجدت أن من خالل دراستي اإلحصائی

ات ا ، سبع مر ابالنسأم ر كثیر ه لم یتكر ورد مفرد ،إذ ورد مرتین، بة للخبر فإنا جملة، وجملة ة، واألكثر ورود ، وورد جملة فعلی ة ألبت ةولم یرد خبر جملة اسمی

.

:كان وأخواتھا

38

ثوا عن كان وأخواتها سیبویه تحت من النحاة المتقدمین الذین تحدى اسم الفاعل إلى اسم المفعول واسم الفاعل عنوان هذا باب الفعل الذي یتعد

وال یجوز فیه االقتصار على الفاعل؛ ذلك ، لشيء واحد واسم المفعول فیهما أردت أن تخبر عن األخو : ولكقك ة وأدخلت كان كان عبد اهللا أخاك فإن

.1" لتجعل ذلك فیما مضى

اسخ عند الحدیث عن كان وأخواتها .وابن عقیل استخدم لفظ الن

:ن أخوات كا

، أمسى، صبحأ: أخوات كان:" یقول السیوطي، لكان أخوات كثیرةا، صار، بات، ظل ة، لیس مطلق " فتئ، برح، وانفك، وزال، ودام بعد ما الظرفی

2.

الكوفیین أضافوا مررت إذا لم یرد بها المرور أضاف ابن عصفور أناألمر وذلك نحو مررت بهذا، انتقال الخطى بل تكون بمنزلة كانالذي هو

ا ا عندي ، صحیح .3" أي كان هذا األمر صحیح

ها داخلة على المبتدأ والخبر هذه األفعال فما كان مبتدأ یسمى ، كلل في ذلك ابن عصفور في ا یسمى خبرها وفص كتابه شرح اسمها وما كان خبر

جاجي إذ یقول اسم ، مبتدأ كان اسمها إال اسم الشرط ما كان:" جمل الزة، االستفهام ها ال ، ن اهللا في القسمأیم، ما التعجبیة، كم الخبری ا أیمن اهللا فإن أم

ف بل فع على االبتداء تتصر ا ما التعجبیة واسم الشرط واسم ، التزم فیها الر وأم

واسخ الفعلیة - 1 ز........ص ، سلوى إدریس بابكر ، الن . 352ص، السیوطي ، ھمع الھوامع في شرح جمع الجوامع - 2 .360ص ، ابن عصفور ، شرح جمل الزجاجي - 3

39

ا لهذه األ ة فلها صدر الكالم وجعلها اسم یخرجها فعال االستفهام وكم الخبریة ا وجب لها من الصدری ا لها إال الجملة غیر ، عم وما كان خبر مبتدأ كان خبر

ها ال تكو ا لهذه األفعال فال تقولمحتملة للصدق والكذب فإن ا : ن أخبار كان زید الجملة غیر محتوال أصبح زید أضربه، هل ضربته ملة الصدق ؛ ذلك ألن

لب لب، والكذب مقتضاها الط لفظ بها والط وهذه األفعال تدل ، واقع وقت التا لهذه األفعال .1"على المضي أو االستقبال فال یمكن لذلك أن تجعل أخبار

ل في صناعة اإلعراب مخشري في كتابه المفص كاد أضاف الز أن لها على :"تعتبر من أخوات كان یقول ترفع كاد المبتدأ وتنصب الخبر حمال

فادة معناها في الخبربتدكان لدخولها على الم وخبرها مشروط فیه ، أ والخبر واال وكاد أبلغ في ، كاد زید یخرج: باسم فاعل كقولك أن یكون فعل مضارع متأو

هم أرادوا قرب وقوع المقاربة من عسى واشترطوا في الخبر أن یكون فعال ألن .2" الفعل فأتوا بلفظ لیكون أدل على الغرض

ارسة أن .كاد تعتبر من أخوات كان وترى الد

:أقسام كان وأخواتھا

ا في كتبهم فابن هشام في كتابه تناول العلماء أقسام كان وأخواتها كثیر :هي أقسام أقسام كان وأخواتها ثالثة :" قطر الندى وبل الصدى یقول

:ما یرفع المبتدأ وینصب الخبر بال شرط وهي ثمانیة - 1

.360ص ، المرجع السابق 1 ل في - 2 مخشري ، صناعة اإلعراب المفص . 377ص، 4ج، الز

40

.لیس ، صار، بات، ظل ، أضحى، أصبح، أمسى، كان

م علیه نفي أو شبهه وهو أربعة - 2 :ما یعمل هذا العمل بشرط أن یتقد

عاء ، 1ٹ ٹ پووالنفي نح، انفك، فتئ، برح، زال چ .وشبه النفي هو النهي والد چپ ڀ ڀ ڀ

م علیه ما المصدیعمل هذا العمل ب ما - 3 ة وهو ریة شرط أن یتقد الظرفیمیت ما هذه وس 2 چڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ٹ ٹ چ :دام نحو

ر ها تقد ة ألن ر ، بالمصدر وهو الدوام مصدری ها تقد ة ألن وظرفیة .3" بالظرف وهو المد

:عمل كان وأخواتھا

، لخبر ویسمى خبرها وتنصب ا، ترفع كان المبتدأ ویسمى اسمها ها ترفع المبتدأ ویسمى :" یقول السیوطي بما یسمى اسمها ر مذهب البصریین أن

ا لشبهه به ، فاعال مجاز ه باق على ها لم تعممذهب الكوفیین أن ن ا وا ل فیه شیئا ، رفعه وتنصب الخبر باتفاق الفریقین ویسمى خبرها وربما یسمى مفعوال مجاز

.4" لشبهه به

الكوفیین ذهبوا إلى أن كان وأخواتها لم تعمل في وأضاف األنباري أنا به قبل ما هو مرفوع بما كان مرفوع ن فع وا ا كما ذهبو ، دخولها علیهاالسم الر

ى أن نصبه نصب وذهب البصریون إل، إلى أن خبر كان نصب على الحال

. 118: اآلیة ، سورة ھود - 1 . 31: اآلیة ، سورة مریم - 2 . 124 – 123ص، ابن ھشام ، قطر الندى وبل الصدى - 3 . 353ص، السیوطي ، ھمع الھوامع في شرح جمع الجوامع - 4

41

، المفعول ال الحال ها تنصب الومع ات اختلفوا في ، خبرفاق الجمیع على أن : نصبه فقال الكوفیون ا بالفعل القاصر ذهب زید نصبته على الحال تشبیه

ا ا رأینا هذا الخبر یجيء : ورد البصریون علیهم بأن قالوا، مسرع ا إن ضمیرا فال ی، ورأیناه ال یستغنى عنه، ویجيء معرفة ویجيء جامد مكن أن یعد حاال

ا " أال یكون إال نكرة وأن یكون مستغنى عنه ن األصل في الحال؛ ألوال مشبه1.

ة األس ارسة أن كان تدخل على الجملة االسمی ة فترفع وترى الد اسی .وتنصب الخبر ویسمى خبرها ، المبتدأ ویسمى اسمها

ة المنسوخة " :كان وأخواتھا " الجملة االسمی

ات اسم كان الجملة عدد مر وروده

ات خبر كان عدد مر وروده

نوع الخبر

ا تان التاء إنك كنت بنا بصیر ا مر ة واحدة بصیر مفرد مرا ا ....... التاء ظلت علیه عاكف تان عاكف مفرد مر

ل من ألقى ا أن نكون أو الضمیر إم نحن

ة واحدة ل مر ة واحدة أو مفرد مر

الضمیر لن نرح علیه عاكفین نحن

تان ...عاكفین ..... مفرد مر

أخفیها لتجزى كل نفس أكاد بما تسعى

الضمیر أنا

ة واحدة ة واحدة أخفیها مر ة مر جملة فعلی

حویین البصریین - 1 ین أبي ، والكوفیین االنصاف في مسائل الخالف بین الن كمال الد

د بن أبي األسعد األنباري النحوي حمن بن محم ، المكتبة العصریة ، البركات عبد الر . 821ص ، م 1987، بیروت ، صیدا

42

ل في الجملة المنسوخة وهو أن وأخواتها انتقل ثت عن القسم األو ت بعد أن تحدة وجدت أن كان ، للقسم الثاني وهو كان وأخواتها ومن خالل دراستي اإلحصائی

اسمها تكر ات وأن ا في السورة إذ وردت خمس مر ر مرتین وأخواتها لم ترد كثیرر مرتین .وورد خبرها مفرد وجملة واألكثر مفرد ، وكذلك خبرها تكر

ة :نماذج إعرابی

چ ٹ ٹ چ - 1

والكاف ضمیر مبني على الفتح في ،حرف توكید ونصب مبني على الفتح: إن .محل نصب اسم إن

:كنت مبني على الس ك وهو التاء فعل ماض كون التصاله بضمیر رفع متحر .وهي في محل رفع اسم كان ، التي للخطاب

.الضمیر نا مجرور بالباء : الباء حرف جر: بنا

ا اهرة على خبر كان منصوب و : بصیر والجملة ، خرهآعالمة نصبه الفتحة الظ .من كان واسمها وخبرها في محل نصب خبر إن

چی ٹ ٹ چ - 2

.على حسب ما قبلها : الوا

.والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت ، فعل أمر مبني على السكون: نظرأ

حرف جر: إلى

43

اهرة على اسم مجرور بحرف الجر إلى وعالم: إلهك ه الكسرة الظ ، أخرهة جر مضاف إلیه الكاف و ، إله مضاف .ضمیر مبني في محل جر

.اسم موصول نعت لإلله : الذي

: ظلت ك وهو تاء فعل ماض مبني على الس كون التصاله بضمیر رفع متحر .الخطاب التي في محل رفع اسم ظل

ه الكسرة والهاء ضمیر مبني، حرف جر: على :یهعل مجرور بالباء وعالمة جراهرة .خره آعلى الظ

ا اهرة على خبر ظل منصوب و : عاكف .خره آعالمة نصبه الفتحة الظ

چٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ٹ ٹ چ - 3

ا .حرف تخییر : إم

.حرف نصب : أن

رة: تلقي على الیاء منع فعل مضارع منصوب بأن وعالمة نصبه الفتحة المقدقل .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت ، من ظهورها الث

ا م ا، الواو حف عطف: وا .حرف تخییر : إم

.حرف نصب : أن

اهرة على لفعل مضارع منصوب بأن وعالمة نصبه ا :نكون ، خرهآفتحة الظ .واسم كان ضمیر مستتر تقدیره نحن

44

ل أ اهرة على أخرهة نصبه الفتحة اخبر كان منصوب وعالم :و ل ، لظ أو .مضاف

.......مضاف إلیه : من

رة : ألقى رفعل ماض مبني على الفتح المقد ، على األلف منع من ظهورها التعذ .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو

چچ ڇ ڇ ڇ ڇ ڎ ٹ ٹ چ - 4

.حرف نصب : لن

اهرة على و بلن فعل مضارع منصوب : برحن ، خرهآعالمة نصبه الفتحة الظ .واسم برح ضمیر مستتر تقدیره نحن

ه مجرور بعلى و ... الهاء ضمیر مبني ، حرف جر: على: علیه عالمة جراهرة على .خره آالكسرة الظ

ه جمع مذكر سالم خبر برح منصوب بالیاء: عاكفین .؛ ألن

چٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ چ - 5

اصب : أكاد ده من الن ة والجازم وعالمةفعل مضارع مرفوع لتجر م رفعه الضاهرة على أخره .واسم كاد ضمیر مستتر تقدیره أنا ،الظ

اصب والجازم وعالمة رفعه : أخفي: أخفیها ده من الن فعل مضارع مرفوع لتجررة ة المقد م قل الض مستتر تقدیره والفاعل ضمیر ، على الیاء منع من ظهورها الث

في محل نصب مفعول به منصوب والهاء ضمیر مبني على الفتح ، أنا

45

اهرة على أخرهوعالم ة في محل نصب خبر ، ة نصبه الفتحة الظ والجملة الفعلی .كاد

ها تدخل على جملة تعمل كاد نفس العمل الذي تعمله كان وأخوات، صب الخبر ویسمى خبرهاوتن، فترفع المبتدأ ویسمى اسمها، المبتدأ والخبر

ةوتختلف عن كان وأخواتها في أن وهنا ، خبرها یشترط أن یكون جملة فعلی " .أكاد أخفیها :" أتى كذلك قال تعالى

كان وأخواتها ة وجدت أن وردت خمس ومن خالل دراستي اإلحصائیر الخبر تكر ات وأن وذكر الخبر المفرد أكثر ، وذكر تارة مفرد وتارة جملة، مر

اتالخبر الجملة من ة واحدة ، إذ ورد أربع مر .وذكر الخبر الجملة مر

وأخواتھا :ظن

ب مفعولین أصلهما المبتدأ ظن وأخواتها من األفعال التي تنصة وتن، والخبر ها تدخل على الجملة األساسی صب المبتدأ ویسمى مفعولها أي أنل : لثاني نحو وتنصب الخبر ویسمى مفعولها ا، األو أصل، جمیال ظننت الجو

وعندما دخلت ظن وأخواتها نصبت المبتدأ ، الجملة الجو جمیل مبتدأ وخبر .والخبر

اه فعله إلى :" یقول سیبویه ولیس لك أن ، مفعولینهذا باب الفاعل الذي یتعدا ب: وذلك نحو، خ حد المفعولین دون اآلأتقتصر على احسب عبد اهللا زید ، كر

ا أباك ا أخاكقال عبد ، وظن عمرو خالد ا صاحبنارأى عبد اهللا ، اهللا زید ، زیدا ذا الحفاظ ما منعك أن تقتصر على أحد المفعولین ههنا ، وجد عبد اهللا زید ن وا

عندك من حال ما أردت أن تبین ما استقر ا أنك إن ا أو شك ل یقین ، المفعول األو

46

م الذي تض ل لتعل له عندوذكرت األو ما ذكرت ، ك من هویف إلیه ما استقر ن واا ونحوه لتجعل خبر" ظننت " ا أو شك ل یقین ولم ترد أن تجعل ، المفعول األو

ل فیه الشك أو تعتمد بالتیقن .1" األو

د مع سیبویه في عدم حذف أحد المفعولین إذ یقول ال :" ویتفق المبره خبر االبتداء وهو الذي ؛ذا ال بد من مفعولها الثانيبد لالبتداء من خبر ك ألن

.2" تعتمد علیه بالعلم والشك

ه ال ی ارسة أن وأخواتهاوترى الد جوز حذف أحد مفعولي ظن ؛ ألنأركان وال یمكن أن أحذف أحد ، عول ظن وأخواتها المبتدأ والخبراألصل في مف

ة ة األساسی المبتدأ یبتدئ به الكالم والخبر متتمالجملة االسمی الفائدة ؛ ألن .للمبتدأ

م ابن ه ى :" شام ظن وأخواتها إلى قسمین یقولقس من األفعال ما یتعدل :هما وثانیهما مبتدأ في األصل وهيلمفعولین أو

: أفعال القلوب وهي - 1 .جعل ، حسب، وجد، علم، ظنحجا بمعنى قصد ، علم بمعنى عرف، اتخذ: أفعال التصییر وهي - 2

هما ال تعدیان ، نى حزن أو حقدوجد بمع، حجوت بیت اهللا: نحو فإن، زعم، حقدت على المسيء، وجدت على المیت :لأنفسهما بل تقو ب

. 76ص ، 1ج، سیبویھ ، الكتاب - 1د ، المقتضب - 2 . 95ص، 3ج، المبر

47

أو أن وصلتها ودرى واألكثر ت عدیها إلى واألكثر تعدي زعم إلى أن . 1 "دریت بكذا : مفعول واحد بالباء نحو

اظم مع ابن هشام في أن درى أكثر ما یستعمل متع إلى دي ویتفق ابن النا هب :" مفعول واحد بالباء ویضیف من أخوات ظن عد ال بمعنى حسب وأیض

"2.

وأخواتھا وإلغاؤھا :إعمال ظن

:" یقول ابن هشام، تعمل ظن وأخواتها على نصب المفعولین بعدها وهو واجب إذا تقدمت علیها ولم یأت ، اإلعمال فهو نصبها المفعولین

ق هذا مذهب البصریین ا لوجوب اإلعمال وهو أال و ، معل ا ثالث م زادوا شرط یتقده یجوز اإللغاء مع هذه الشروط ، على الفعل شيء في الكالم وزعم الكوفیون أن

:واستدلوا بقول كعب بن زهیر

تها أرجو وآمل أن تدنوا مود

3وما اخال لدینا منك تنویل

فظ دون التقدیر ال ا اإللغاء فهو إبطال عملها في الل عتراض ما له صدر أمالي :الكالم بینها وبین مفعولها ویكون كالت

.مت لزید فاضل لع: الم المبتدأ نحو - 1اب القسم نحو - 2 زید : جو .علمت لیقومن

. 323 – 318ص، ابن ھشام ، شذور الذھب في معرفة كالم العرب - 1اظم على ألفیة ابن مالك - 2 اظم ، شرح ابن الن . 141ص، ابن الن .......دیوان كعب . - 3

48

.1چھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ٹ ٹ چ : االستفهام نحو - 3افیة نحو - 4 ا : ما الن .علمت ما زید قائماب القسم نحو - 5 افیة في جو ار وال عمرو :ال الن علمت واهللا ال زید في الد

. .2چۈ ٷ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ٹ ٹ چ : لعل نحو - 6م نحو - 7 التي خبرها الال : إن ا لقائم .علمت إن زید

ة المنسوخة ولكني لم ها تعتبر من الجملة االسمی وأخواتها ألن ثت عن ظن تحد .اتها وأخو أجد آیات في سورة طه ذكرت فیها ظن

. 109: اآلیة ، سورة األنبیاء - 1 . 111:اآلیة ، سورة األنبیاء - 2

49

ة ویحتوي على ثالثة مباحث –الفصل الثالث :الجملة الفعلی

ل ة التي فعلها ماض –المبحث األو الجملة الفعلی

ة التي فعلها مضارع -المبحث الثاني الجملة الفعلی

ة التي فعلها أمر -المبحث الثالث الجملة الفعلی

50

ل ة التي فعلھا ماض الجملة -المبحث األو الفعلی

ة ه ن من الفعل والفاعل الجملة الفعلی .ي التي تتكو

فه ابن هشام بقوله غة هو نفس الحدث الذي :" والفعل كما عر الفعل في الل .یحدثه الفاعل من قیام أو قعود أو نحوهما

ا بأحد األزمنة الثالثة .1" وفي االصطالح ما دل على معنى في نفسه مقترن

الفعل هو ما دل على حدث وزمن ارسة أن .وترى الد

:أنواع الفعل

أقسام ذهب الب:" یقول ابن عقیل ،للفعل ثالثة أقسام صریون إلى أن .وأمر ، ومضارع، ماص : الفعل ثالثة

الفعل قسمانوذ ا ما نسمیه ، رعماض ومضا: هب الكوفیون إلى أن وأمفأصل أضرب عندهم ، ومقتطع منه فعل األمر فهو عندهم من المضارع

م ثم حذف حرف المضارعة ثم جيء بهمزة ، لتضرب بالم األمر فحذفت الال اد الس إلى النطق بالض ف ال داعي له الوصل توصیال .2" اكنة وهو تكل

. 32ص، ابن ھشام ، شذور الذھب في معرفة كالم العرب - 1 . 16ص ، 2ج،ابن عقیل ، شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالك - 2

51

ف ة هو الفاعل فیعر :" ه الجرجاني بقوله والنوع الثاني من مكونات الجملة الفعلیأي على جهة قیام الفعل ، فعل أو شبهه على جهة قیامه به لیه الإهو ما أسند

.1 "لیخرج عنه مفعول ما لم یسم فاعله

هو ما :" ویتفق ابن هشام مع الجرجاني في مفهوم الفاعل إذ یقول م الفعل أو شبهه علیة وأسند إلیه على جهة قیامه به أو وقوعه منه : نحوقد

ا) لف ألوانهمخت، ضرب عمرو ، مات بكر ، علم زید ( وهو ،وعامله لفظیمختلف ألوانه أي یختلف ألوانه فحذف : الفعل أو شبهه مثال لشبه الفعل قوله .2 "الموصوف وأنیب الوصف عن الفعل

ا كذلك هو كما یقول نبیل اسم مرفوع یدل على من فعل الفعل :" أیض .3" والعامل فیه

ة ه نات الجملة الفعلی .ي الفعل والفاعل من هنا نعلم أن مكو

فها علي أبو المكارم في كتابه الجملة ة هي كما عر والجملة الفعلیة بقوله ص ، ) قام زید ( هي التي صدرها فعل ك :" الفعلی وكان ، وضرب الل

ا .4" وقم ، ویقوم زید ، زید قائم

الفاعل ارسة أن ، قام خالد : هو اسم مرفوع أسند إلیه الفعل نحو : وترى الدا .وهو ما اتفق علیه جمیع العلماء تقریب

:مفھوم الفعل الماضي

عریفات - 1 . 166ص، الجرجاني ، الت . 156 – 155ص، ابن ھشام ، شذور الذھب في معرفة كالم العرب - 2غة العربیة - 3 . 44ص، دار اسامة للنشر االردن ، نبیل أبو حلتم ، موسوعة علو الل . 29ص ، علي أبو المكارم ، الجملة الفعلیة - 4

52

الفعل الماضي :" هو ما حصل في الزمن الماضي یقول ابن عصفور هو ما وقع وانقطع وحسن معه أمس وكان مبنیا على الفتح ما لم یمتنع من

.1" فتحه مانع

ویتفق مصطفى الغالییني مع ابن عصفور في مفهوم الفعل الماضي ا بالزمان الماضي :" إذ یقول .2" هو ما دل على معنى في نفسه مقترن

ا بقوله مخشري أیض فه الز هو ما عدم بعد وجوده فیقع اإلخبار :" یعر .3" عنه في زمان بعد زمان وجوده

الفعل الماضي هو ارسة أن ما دل على حدث في الزمن وترى الد .الماضي

قد یدل الفعل الماضي على الحاضر أو المستقبل : لكن من العلماء من قال عاء ، بعتك كتابي : على سیاقات االستعمال كقولنا في البیع والشراء أو في الد

.4" غفر اهللا لنا ذنوبنا : كقولنا

.وهو قول سدید فیما أرى

:بناء الفعل الماضي

جاجي شرح - 1 ......ص، .... ج، ابن عصفور ، جمل الز . 24ص، 1ج، مصطفى الغالییني ، جامع الدروس العربیة - 2ل - 3 أمیل بدیع : تحقیق ، أبي البقاء یعیش بن على بن یعیش الموصلي ، شرح المفص

. 207ص، م 2001 1ط، دار الكتب العلمیة بیروت ، 2ج، یعقوب دار العلم ، جرجس ناصیف –نحو واإلعراب جوزیف الیأس الوجیز في الصرف وال 4

. 131ص ، م 1999 1ط، للمالئیین

53

ا أو :" ابن هشام قال البناء هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لفظا ة ) منذ(للكسرة و) هؤالء(وذلك كلزوم ، تقدیر م .1" للفتحة ) أین(و،للض

:أنواع بناء الفعل الماضي

أي ، شيء بآخره اهر إذا لم یتصلعلى الفتح الظ الفعل الماضي یبنى - 1ا نحو د أنیث نحو أو اتصلت به ، فهم : كان مجر أو ،قامت : تاء التر إذا كان الفعل معتل ، قاما : ألف االثنین نحو ویبنى على الفتح المقد

سما وتحذف ألفه إذا اتصلت به تاء التأنیث : اآلخر باأللف نحو ، اللتقاء الساكنین . 2"اكنة أي األلف الس

؟لماذا یبنى الفعل الماضي على الفتح

الغرض یبنى الفعل الماضي على الفتح :" یقول ابن یعیش ألنة على الفعل األمر كه أن یجعل له مزی ، وبالفتح تصل إلى هذا الغرض ، بتحر

والكسر .3" فوجب استعماله ، والفتح أخف ، كما بالضم

:الفعل الماضي المبني على الفتح في سورة طھ

. 82ص ،ابن ھشام ، شذور الذھب في معرفة كالم العرب - 12 - ...... مخشري - 3 ل للز . 208ص ، اأنزلبن یعیش ، شرح المفص

الفعل كما الجملة ورد

ات أصل الفعل عدد مر وروده

اعلالف

ة واحدة خلق خلق خلق األرض ضمیر مستتر مر تقدیره هو

حمن على العرش استوى ة واحدة استوى استوى الر ضمیر مستتر مر تقدیره هو

54

ات أتى أتاك وهل أتاك حدیث موسى حدیث خمس مرا ة واحدة رأى رأى إذ رأى نار ضمیر مستتر مر

تقدیره هوا أتاها نودي یا موسى ة واحدة نودي نودي فلم ضمیر مستتر مر

تقدیره هوات اتبع اتبع واتبع هوئه فتردى ضمیر مستتر أربع مر

تقدیره هوست وعشرون قال قال فقال ألهله امكثوا

ة مرضمیر مستتر

تقدیره هوة تسعى ات ألقى ألقاها فألقاها فإذا هي حی ضمیر مستتر أربع مر

تقدیره هوه تان طغى طغى طغىاذهب إلى فرعون إن ضمیر مستتر مر

تقدیره هوا قد أوحي إلینا ة واحدة أوحى أوحى إن ضمیر مستتر مر

تقدیره هوب العذاب على من كذ ب إن ب كذ تان كذ ضمیر مستتر مر

تقدیره هوى وتولى ى تول ات تول ضمیر مستتر ثالث مر

تقدیره هوة واحدة أعطى أعطى الذي أعطى كل شيء ضمیر مستتر مر

تقدیره هوات هدى هدى ثم هدى ضمیر مستتر خمس مر

تقدیره هوا ة واحدة جعل جعل جعل لكم األرض مهد ضمیر مستتر مر

55

تقدیره هو ة واحدة سلك سلك وسلك لكم فیها سبال ضمیر مستتر مر

تقدیره هو ة واحدة أنزل أنزل وأنزل من السماء ماء ضمیر مستتر مر

تقدیره هوب وأبى تان أبى أبى فكذ ضمیر مستتر مر

تقدیره هو أتى ة واحدة جمع جمع فجمع كیده ثم ضمیر مستتر مر

تقدیره هوتان خاب خاب وقد خاب من مر ن اسم الموصول م

ة واحدة افترى افترى افترى ضمیر مستتر مر تقدیره هو

ة واحدة أفلح أفلح قد أفلح الیوم من مر ن اسم الموصول مة واحدة استعلى استعلى استعلى ضمیر مستتر مر

تقدیره هوفأوجس في نفسه خیفة

موسىة واحدة أوجس أوجس موسى مر

حر مكم الس مكم الذي عل ة واحدة علم عل ضمیر مستتر مر تقدیره هو

ا وأبقى تان أبقى أبقى أینا أشد عذاب ضمیر مستتر مر تقدیره هو

لن نؤثرك على ما جاءنا نات من البی

ة واحدة جاء جاءنا ضمیر مستتر مر تقدیره هو

ة واحدة فطر فطرنا والذي فطرنا ضمیر مستتر مر

56

تقدیره هوتان عمل عمل قد عمل الصالحات ضمیر مستتر مر

تقدیره هوة واحدة تزكى تزكى ذلك جزاء من تزكى ضمیر مستتر مر

تقدیره هو ما غشیهم تان غشى فغشیهم فغشیهم من الیم اسم الموصول ما مر

وأضل فرعون قومه أضل تان ضل فرعون مرة واحدة هوى هوى فقد هوى ضمیر مستتر مر

تقدیره هوتان تاب تاب لمن تاب ضمیر مستتر مر

تقدیره هوة واحدة آمن آمن وآمن ضمیر مستتر مر

تقدیره هوة واحدة رجع فرجع فرجع موسى إلى قومه موسى مر

ة واحدة طال أفطال أفطال علیكم العهد العهد مرا ة واحدة أخرج فأخرج فأخرج لهم عجال جسد ضمیر مستتر مر

تقدیره هوتان نسي فنسي فنسي ضمیر مستتر مر

تقدیره هوة واحدة منع منعك قال یا هارون ما منعك ضمیر مستتر مر

تقدیره هولت لي نفسي لت كذلك سو ل سو ة واحدة سو نفسي مر

ا ة واحدة وسع وسع وسع كل شيء علم ضمیر مستتر مر تقدیره هو

57

ة :نماذج إعرابی

تان سبق سبق ما قد سبق ضمیر مستتر مر تقدیره هو

تان أعرض أعرض من أعرض عنه ضمیر مستتر مر تقدیره هو

ة واحدة ساء ساء وساء لهم یوم القیامة حمال ضمیر مستتر مر تقدیره هو

حمنوخشعت األصوات ة واحدة خشع خشعت للر ألصوات مرحمن ة واحدة أذن أذن إال من أذن له الر حمن مر الر

ة واحدة رضي رضي ورضي له قوال ضمیر مستتر مر تقدیره هو

ة واحدة عنى عنت وعنت الوجوه للحي الوجوه مرا ة واحدة حمل حمل وقد خاب من حمل ظلم ضمیر مستتر مر

تقدیره هوة واحدة تعالى فتعالى اهللا الملكفتعال اهللا مر

ة واحدة وسوس وسوس فوسوس إلیه الشیطان الشیطان مرة واحدة أكل أكال فأكال منها ألف االثنین مر

ة واحدة بدت فبدت فبدت لهما سوءتهما سوءتها مره ة واحدة عصى فعصى فعصى آدم رب آدم مر

ة واحدة غوى فغوى فغوى ضمیر مستتر مر تقدیره هو

ه اجتباه رب ة واحدة اجتبى اجتباه ثم ه مر ربة واحدة أسرف أسرف وكذلك نجزي من أسرف ضمیر مستتر مر

تقدیره هو

58

چڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ٹ ٹ چ " - 1 اهرة على : تنزیال مفعول مطلق منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ .آخره

.مجرور بحرف الجر ....... ما ضمیر، حرف جر : من : ممن

.والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، فعل ماض مبني على الفتح : خلق

اهرة على آخره : األرض .مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

.حرف عطف : الواو

ه ؛معطوف على األرض منصوب بالفتحة نیابة عن الكسرة : السموات ألن .جمع مؤنث سالم

ونعت المنصوب منصوب وعالمة نصبه الفتحة ، نعت للسموات : لعلى ارة على األلف منع من ظهورها رالمقد .التعذ

چڈ ژ ژ ڑ ڑ ٹ ٹ چ - 2حمن اهرة على : الر ة الظ م مبتدأ مرفوع باالبتداء وعالمة رفعه الض

.آخره

.حرف جر : على

ه الكسر : العرش اهرة على آخره اسم مجرور بعلى وعالمة جر .ة الظ

59

الفعل معتل : استوى رة على األلف ؛ ألن فعل ماض مبني على الفتحة المقدر اآلخر منع من ظهورها والجملة ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، التعذ

ة في محل رفع خبر المبتدأ .الفعلی

چھ ے ے ۓ ۓ ٹ ٹ چ - 3 .حرف استفهام : هل، على حسب ما قبلها: الواو : وهل

والكاف ضمیر مبني على الفتح في ، فعل ماض مبني على الفتح : أتاك م .محل نصب مفعول به مقد

اهرة على آخره حدیث مضاف : حدیث ة الظ م فاعل مرفوع وعالمة رفعه الض.

.مضاف إلیه :........ موسى

چڭ ۇ ۇ ې ٹ ٹ چ - 4 .على حسب ما قبلها : الفاء

.والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، ماض مبني على الفتح فعل : قال

م حرف جر : ألهله م وعالما: أهله ، الال ه ةسم مجرور بحرف الجر الال جراهرة على آخره أهل مضاف مضاف إلیه ... والهاء ضمیر مبني . الكسرة الظ

.مجرور

التصاله بواو الجماعة وواو: امكثوا الجماعة في فعل أمر مبني على الضمة في محل نصب مفعول القول ، محل رفع فاعل .والجملة الفعلی

چے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ٹ ٹ چ - 5

60

.على حسب ما قبلها : الفاء

ى رة على األلف منع من ظهورها فعل ماض مبني على الفتح ال: تول مقدر .التعذ

اهرة على : فرعون ة الظ م .آخره فاعل مرفوع وعالمة رفعه الض

.حرف عطف : الفاء : فجمع

اهرة : جمع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره ، فعل ماض مبني على الفتحة الظ .هو

اهرة على آخره ةمفعول به منصوب وعالم: كیده كید ، نصبه الفتحة الظ .مضاف إلیه..... ضمیر مبني على والهاء، مضاف

.حرف عطف : ثم

رة على األلف منع من ظهورها لفتحة الفعل ماض مبني على ا: أتى مقدر .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، التعذ

الفعل الماضي یبنى على الفتح إذا لم یتصل بآخره من هنا نعلم أنة على الفتح في سورة طه ، شيء ومن ، وذكرت جمیع األفعال الماضیة المبنی

ة وجدت خالل دراستي اإلحصائی ا هو الفعل قال إذ ورد أكثر األفعاأن ل ورودة ة اوهدى إذ ورد، یلیه الفعلین أتى ، ست وعشرون مر ات وبقی خمس مر

ة واحدة تین ومر رت بین مر .األفعال تكر

61

سبة للفاعل فقد ورد ضمیر واسم ظاهر ا بالن ر ، أم ووروده ضمیر تكرا ا وروده اسم ظاهر فقلیل ،كثیر جد .أم

حالة األولى لبناء الفعل الماضي وهي البناء على بعد أن فرغت من ال .الفتح أرید التحدث عن الحالة الثانیة وهي البناء على الضم

م :الفعل الماضي المبني على الض

إذا اتصلت به واو :" یقول ابن هشام م یبنى الفعل الماضي على الض، 1چ ۆ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ٹ ٹ چ :" الجماعة نحو

ا العارض لوجود الواو ویبقى ما قبل الواو مفتوح م فالفعل آمنوا مبني على الض .2" سموا : إن كان الفعل معتل اآلخر باأللف بعد حذفها أي األلف نحو

في سورة طھ م :الفعل الماضي المبني على الض

ات وروده أصل الفعل الفعل كما ورد الجملة الفاعل عدد مرا قالوا ات قال قالوا آمن واو الجماعة تسع مر

ة واحدة تنازع تنازعوا فتنازعوا أمرهم واو الجماعة مرة واحدة أسر أسروا وأسروا النجوى واو الجماعة مر

وألق ما في یمینك تلقف ما صنعوا

تان صنع صنعوا واو الجماعة مر

وا وا إذ رأیتهم ضل ة واحدة ضل ضل واو الجماعة مرذ قلنا للمالئكة اسجدوا آلدم وا

فسجدواة واحدة سجد سجدوا واو الجماعة مر

: نماذج إعرابیة

.101: اآلیة ، سورة المائدة - 1 ..........ابن ھشام - 2

62

چک ک ک ک گ گ ٹ ٹ چ

التصاله بواو الجماعة : قالوا م وهي في محل ، فعل ماض مبني على الض .رفع فاعل

ا كون التصاله بضمیر : آمن : آمن ك وهو فعل ماض مبني على الس رفع متحرة في محل نصب ، وهي في محل رفع فاعل ، نا الفاعلین والجملة الفعلی .مفعول القول

اهرة : رب ، الباء حرف جر : برب ه الكسرة الظ اسم مجرور بالباء وعالمة جر .رب مضاف ، على آخره

.مضاف إلیه مجرور : هارون

.هارون معطوف على : موسى ، حرف عطف : الواو : وموسى

چژ ڑ ڑ ک ٹ ٹ چ - 1

:.........إذ

ك : رأى : رأیتهم كون التصاله بضمیر رفع متحر فعل ماض مبني على السوالهاء ضمیر مبني في محل ، وهي في محل رفع فاعل ، وهو تاء الخطاب

.عالمة جمع : المیم ، نصب مفعول به منصوب

: ضلوا م وهي في محل ، التصاله بواو الجماعة فعل ماض مبني على الض .رفع فاعل

چڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ چ ٹ ٹ چ - 2

63

.على حسب ما قبلها : الواو

: .....إذ

ك وهو نا : قلنا فعل ماض مبني على الفتح التصاله بضمیر رفع متحرال محل لها من اإلعراب بإضافة والجملة، الفاعلین وهي في محل رفع فاعل

.إلیها ذ إ

م : للمالئكة : الال م : المالئكة ، حرف جر الال اسم مجرور بحرف الجراهرة على آخره ه الكسرة الظ .وعالمة جر

.فعل أمر مبني على حذف النون : اسجدوا

: آلدم م حرف جر ه : وآدم ، الال م وعالمة جر الال اسم مجرور بحرف الجره مم ة والعجمى الفتحة نیابة عن الكسرة ألن رف للعلمی .نوع من الص

: سجدوا ا، حرف عطف :الفاء : فسجدوا م فعل ماض مبني على الض .التصاله بواو الجماعة وهي في محل رفع فاعل

چ ې ٹ ٹ چ - 3

: تنازعوا ، على حسب ما قبلها :الفاء : فتنازعوا م فعل ماض مبني على الض .لجماعة وهي في محل رفع فاعل التصاله بواو ا

اهرة على آخره : أمرهم أمر ، مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ مضاف إلیه .. .مضاف والهاء ضمیر مبني والمیم عالمة ، في محل جر

.جمع

64

وعالمة ظرف مبني على الفتح في محل نصب مفعول فیه : بین : بینهم اهرة على آخر ..... والهاء ضمیر مبني على ، ه بین مضاف نصبه الفتحة الظ

مضاف إلیه .والمیم عالمة جمع ، في محل جر

وا ، حرف عطف : الواو : وأسروا التصاله : أسر م فعل ماض مبني على الض .بواو الجماعة وهي في محل رفع فاعل

....مفعول به منصوب : النجوى

چژ ڇچ چ ڇٹ ٹ چ - 4

اصب والج فعل : تلقف ده من الن ة مضارع مرفوع لتجر م ازم وعالمة رفعه الضاهرة على آخره .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هي ، الظ

.في محل نصب مفعول به .....مبني اسم موصول: ما

التصاله بواو الجماعة وهي في محل : صنعوا م فعل ماض مبني على الض .ال محل لها من اإلعراب والجملة صلة الموصول، رفع فاعل

إذا اتصلت به واو م الفعل الماضي یبنى على الض من هنا نعلم أنورة تي وجدت وذكرت جمیع األفعال ال، الجماعة ومن خالل دراستي ، في الس

ا قلیلة جد م ة على الض األفعال الماضیة المبنی إذ بلغ ؛اإلحصائیة وجدت أنا هو الفعل قالوا إذ ورد موأكثر ، عددها ست أفعال ة األفعال ورود تین وبقی رر .األفعال لم تتكر

كون :البناء على الس

65

كون یقول ابن ا من حاالت بناء الفعل الماضي البناء على الس أیضك :" هشام كون إذ اتصل به ضمیر رفع متحر " یبنى الفعل الماضي على الس

1.

أصل الفعل ، نحو كتبت الدرس تب لكن عندما اتصل ، مبني على الفتح ، كني الفعل م وهي في محل رفع فاعل ب ك وهو تاء المتكل الفعل بضمیر رفع متحر

كون .على الس

:الفعل الماضي المبني على السكون في سورة طھ

........ابن ھشام.. - 1

ات أصل الفعل الفعل كما ورد الجملة عدد مر وروده

الفاعل

ما أنزلنا علیك القرآن لتشقى

ات أنزل أنزلنا نا الفاعلین ثالث مر

ا ة واحدة آنست آنست آنست نار م مر تاء المتكلة واحدة اختار اخترتك أنا اخترتك م مر تاء المتكل

تان أوتي أوتیت قد أوتیت سؤلك یا موسى تاء الخطاب مرة أخرى ا علیك مر ا ولقد منن ن منن ة واحدة م نا الفاعلین مر

ك ما إذ أوحینا إلى أم یوحى

تان أوحى أوحینا نا الفاعلین مر

ك ة واحدة رجع فرجعناك فرجعناك إلى أم نا الفاعلین مرا ة واحدة قتل قتلت وقتلت نفس نا الفاعلین مر

ى نجیناك فنجیناك من الغم تان نج نا الفاعلین مرا اك فتون اك وفتن ات فتن فتن نا الفاعلین ثالث مر

66

افلبثت ة واحدة لبث لبثت سنین تاء الخطاب مر جئت على قدري ات جاء جئت ثم تاء الخطاب ثالث مرة واحدة اصطنع اصطنعتك واصطنعتك لنفسي م مر تاء المتكلا ة واحدة أخرج أخرجنا فأخرجنا به أزواج نا الفاعلین مر

ة واحدة خلق خلقناكم منها خلقناكم نا الفاعلین مرتان رأى أریناه آیاتنا ولقد أریناه ...... مر

تان قال قلنا قلنا ال تخف نا الفاعلین مرا ا قالوا آمن تان آمن آمن نا الفاعلین مر

وما أكرهتنا علیه من حر الس

ة واحدة أكره أكرهتنا تاء الخطاب مر

وواعدناكم جانب الطور األیمن

ة واحدة وعد واعدناكم نا الفاعلین مر

ة واحدة رزق رزقناكم طیبات ما رزقناكمكلوا من نا الفاعلین مرة واحدة عجل عجلت وعجلت إلیك ربي لترضى م مر تاء المتكل

تان أخلف أخلفتم فأخلفتم موعدي تاء الخطاب مرا نا أوزار نا حمل ل حمل م ة واحدة ح نا الفاعلین مر

ة واحدة قذف قذفناها فقذفناها نا الفاعلین مرة واحدة عصى أفعصیت أفعصیت أمري تاء الخطاب مر

ة واحدة خشي خشیت إني خشیت أن تقول تاء الخطاب مرقت بین بني إسرائیل قت فر ق فر ة واحدة فر تاء الخطاب مر

ة واحدة بصر بصرت قال بصرت م مر تاء المتكلة واحدة قبض قبضت فقبضت قبضة م مر تاء المتكل

ة واحدة نبذ نبذتها فنبذتها م مر تاء المتكلفنا فیه من الوعید فنا وصر ف صر ة واحدة صر نا الفاعلین مر

67

ة :نماذج إعرابی

چڃ ڃ ڃ چ چ چ ٹ ٹ چ - 1

.حرف نفي : ما

ك وهو نا ىمبني علفعل ماض : أنزلنا كون التصاله بضمیر رفع متحر الس .الفاعلین وهي في محل رفع فاعل

..... ضمیر مبني : الكاف ، حرف جر : ىعل: علیك ، في محل جرق بالفعل أنزل .والجار والمجرور متعل

اهرة على آخره : القرآن .مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

م : لتشقى فعل مضارع منصوب بأن مضمرة : تشقى ، حرف نصب : الالرة على األلف منع من ظهورها ال م وعالمة نصبه الفتحة المقد ربعد الال ، تعذ

.والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت

چڳ ڳ ڳ ٹ ٹ چ - 2

.على حسب ما قبلها : الواو

ة واحدة عهد عهدنا ولقد عهدنا إلى آدم نا الفاعلین مرة واحدة حشر حشرتني لم حشرتني أعمى تاء الخطاب مر

ة واحدة نسي فنسیتها كذلك أتتك آیاتنا فنسیتها تاء الخطاب مرتان أهلك أهلكنا أهلكنا قبلهمكم نا الفاعلین مر

وال تمدن عینیك إلى ما ا متعنا به أزواج

ة واحدة متع متعنا نا الفاعلین مر

ة واحدة أرسل أرسلت لوال أرسلت إلینا رسوال تاء الخطاب مر

68

كون التصاله بضمیر: اصطنع :اصطنعتك ك فعل ماض مبني الس رفع متحرم وهي في محل رفع فاعل ضمیر مبني على الفتح : والكاف ، وهو تاء المتكل

.في محل نصب مفعول به منصوب

م وعالمة حاسم مجرور ب: نفسي ، حرف جر : م الال : لنفسي الال رف الجراهرة على آخره نفس مضاف ه الكسرة الظ .... والهاء ضمیر مبني على ، جر

.مضاف إلیه في محل جر

چڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۋ ٹ ٹ چ - 3

.على حسب ما قبلها : لفاء ا

ك وهو تاء : قبضت كون التصاله بضمیر رفع متحر فعل ماض مبني على السم وهي في محل رفع فاعل .المتكل

اهرة على ...... مطلقمفعول : قبضة منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ .آخره

حرف : من : من أثر ه : أثر ، جر من وعالمة جر اسم مجرور بحرف الجراهرة على آخره أثر مضاف .الكسرة الظ

سول اهرة على آخره .... : الر ه الكسرة الظ .مضاف إلیه مجرور وعالمة جر

ٹ ٹ چ - 4 .چ

م حرف جر : لم ..........استفهام :المیم ، الال

69

ك وهو : حشرتني كون التصاله بضمیر رفع متحر فعل ماض مبني على السوالیاء ضمیر مبني ، والنون للوقایة ، تاء الخطاب وهي في محل رفع فاعل

.في محل نصب مفعول به .......

.....حال : أعمى

.حرف تحقیق : قد ، واو الحال : الواو : وقد

كو : كنت ك وهو تاء فعل ماض مبني على الس ن التصاله بضمیر رفع متحرم وهي في محل رفع اسم كان . .المتكل

ا اهرة على آخره : بصیر .خبر كان منصوب بالفتحة الظ

چ ٹ ٹ چ - 5

.غیر جازمحرف شرط : لوال

ك وهو تاء : أرسلت كون التصاله بضمیر رفع متحر فعل ماض مبني على الس .في محل رفع فاعلالخطاب وهي

مجرور بحرف الجر .. ... ضمیر مبني على: نا، حرف جر : إلى : إلینا .إلى

.اهرة على آخره نصبه الفتحة الظ مفعول به منصوب وعالمة: رسوال

الفعل الماضي یبنى على السكون إذا لم یتصل به من هنا نعلم أنك ورة ت تي وجدوذكرت جمیع األفعال ال، ضمیر رفع متحر ومن ، في الس

ة وجدت أن اخالل دراستي اإلحصائی ، أنزلنا : األفعال هي أكثر األفعال ورود

70

اك ات ،جئت ، فتن وغیرها ، أوحي ، تلیها األفعال أوتیت ، إذ وردت ثالث مرتین ر ، إذ وردت مر ة األفعال لم تتكر .وبقی

: الفعل المضارع - ني المبحث الثا

:المضارع مفھوم الفعل

یقول ابن ، هو الذي یأتي في المرتبة الثانیة من ناحیة التصریف لم یقعد ، لم یقم: كقولك ، عالمة الفعل المضارع أن یقبل دخول لم :" هشام

ا بحرف من أحرف نأیت نحو یقوم زید ، أقوم ، نقوم :وال بد من كونه مفتتح، الماضي غیر رباعي ویجب فتح هذه األحرف إن كان " وتقوم یا زید

ا . 2 چپ ڀ ڀ ڀ چ :" نحو قوله تعالى 1"وضمها إن كان رباعی

اظم مع ابن هشام في قبول دخول لم على المضارع إذ ویتفق ابن الن، لم یشم : في یشم : كقولك ، أن یحسن فیه لم : عالمة المضارع :" یقول

: وفي یخرج ، یفعل اآلن : تقول ، تقبال وهو یصلح للحال واالس، لم یخرجا ، یفعل وهو ا لمشابهته االسم في احتمال اإلبهام ر ویسمى مضا، ویفعل غد ع

.3" والتخصیص وقبول الم االبتداء والجریان على حركات اسم الفاعل وسكناته

. 41ص، ابن ھشام ، شذور الذھب في معرفة كالم العرب - 1 . 3: اآلیة ، سورة اإلخالص - 2اظم على ألفیة ابن مالك - 3 اظم ، شرح ابن الن . 10ص ، ابن الن

71

الفعل المضارع هو ما دل على حدث مقترن بزمن ارسة أن وترى الد .حروف المضارعة ویبدأ ب، الحال واالستقبال

:إعراب الفعل المضارع

د في كتابه ، یدخل اإلعراب على األفعال للمشابهة باألسماء یقول المبرما دخلها اإلعراب لمضارعتها األسماء ولوال :" المقتضب األفعال إن أعلم أن

ما ؛ ذلك لم یجب أن یعرب منها شيء ن األسماء هي المعربة وا وذلك ألن: األفعال ما دخلت علیه زائدة من الزوائد األربع وهي ضارع األسماء من

.1 "والنون ، والتاء ، والیاء ، الهمزة

ال یعرب الفعل المضارع إال إذا لم تتصل به نون :" یقول ابن عقیل ن :(فمثال نون التوكید المباشرة ، أو نون اإلناث ، التوكید والفعل ، )هل تضرب

قیلة ،معها مبني على الفتح ، وال فرق بین الخفیفة والث فإن لم تتصل به لم یبنهل تضربان أصله هل : وذلك كما إذا فصل بینه وبینها ألف اثنین نحو ،

فع كراهة توالي ، تضربانن فاجتمعت ثالث نونان فحذفت األولى وهي نون الرالتوكید وكذلك یعرب إذا فصل بینه وبین نون ، هل تضربان : األمثال فصار

.2 " واو جمع أو یاء مخاطبة

د من نون التوكید ونون الفعل المضارع یعرب إذا جر ارسة أن وترى الد .اإلناث

: حاالت إعرابیة ھيثالث للفعل المضارع

1ص، 2ج، المبرد ، المقتضب - 1 . 21ص، 1ج، ابن عقیل ، شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالك - 2

72

فع زم ، والنصب ، الر لة ، والج وسوف أتحدث عن هذه الحاالت مفص .كل واحدة على حدا

ال :المرفوع المضارع الفعل –أو

د من عامل الر یرفع الفعل المضارع إذا جر د ، صب فع والن یقول المبرفهي ، أعلم أن هذه األفعال المضارعة ترفع بوقوعها مواقع األسماء مرفوعة :"

.1 "مرفوعة حتى یدخل علیها ما ینصبها أو یجزمها

د الفعل المضارع من عامل النصب وعام:" یقول ابن عقیل ل إذا جره ارتفع لوقوعه موقع االسم ، واختلف في رافعه ، الجزم رفع وذهب قوم إلى أن

اصب والجازم ، ده من الن .2"وقیل ارتفع لتجر

د الفعل المضارع من عامل النصب وعامل :" یقول ابن عقیل إذا جره ارتفع لوقوعه موقع االسم ، واختلف في رافعه ، الجزم رفع وذهب قوم إلى أن

اصب والجازم ، ده من الن .3"وقیل ارتفع لتجر

اظم كل فعل مضارع اتصل به ألف االثنین أو واو :" ویقول ابن النا مكسورة بعد األلف مفتوحة الجماعة أو یاء المخاطبة كانت عالمة رفعه نون

. 4 "بعد الواو والیاء

:" ویقول السیوطي :فع في الفعل المضارع فیه أقوال عامل الر

د ، المقتضب - 1 . 5ص، المبر . 3ص، 4ج،المبرد ، المقتضب - 2 . 3ص، 4ج،المبرد ، المقتضب - 3اظم على ألفیة ابن مالك - 4 اظم ، شرح ابن الن . 30ص ، ابن الن

73

اصب والج - 1 د والتعري من الن ازم فهو معنوي واختاره ابن نفس التجر .مالك

ا وهو مذهب سیبویه - 2 .وقوعه موقع االسم وهو معنوي أیض .ارتفع بحروف المضارعة فیكون عامله لفظیا وهو مذهب الكسائي - 3 .1 "ارتفع بنفس المضارعة وهو مذهب ثعلب - 4

الفعل المضارع یرفع ارسة أن اصب والج وترى الد د من الن ازم وكذلك إذا تجر :الفعل المضارع المرفوع في سورة طھ .یجزم بحذف النون

. 526ص ، 1ج، السیوطي ، ھمع الھوامع في شرح جمع الجوامع - 1

74

ات الفاعل عدد مر وروده

الجملة الفعل كما ورد أصل الفعل

ضمیر مستتر تقدیره هو

ات إال تذكرة لمن یخشى یخشى ثالث مر

ضمیر مستتر تقدیره هو

ات وأخفىیعلم السر یعلم علم ثالث مر

ضمیر مستتر تقدیره أنت

ة واحدة فاستمع لما یوحى یوحى أوحى مر

ضمیر مستتر تقدیره أنا

ة واحدة الساعة آتیة أكاد أخفیها أخفى مر إن أخفیها

ضمیر مستتر تقدیره نحن

ة واحدة سنعیدها سیرتها األولى سنعیدها مر

تان أختك إذ تمشي أختك تمشي مشى مر

تقدیره ضمیر مستتر هي

ات كم تقول قال ثالث مر فتقول هل أدل

ضمیر مستتر تقدیره أنا

تان أدلكم دل مر

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة من یكفله یكفله كفل مر

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة ه یتذكر یتذكر مر لعل

ضمیر مستتر تقدیره أنا

ني أسمع أسمع سمع مرتان إن

تقدیره ضمیر مستتر أنا

وأرى أرى رأى مرتان

75

تان ربي مر ال یضل ربي یضل ضلضمیر مستتر تقدیره

أناتان وال ینسى ینسى نسى مر

ضمیر مستتر تقدیره نحن

ة واحدة وفیها نعیدكم نعیدكم مر

ضمیر مستتر تقدیره نحن

ة واحدة ومنها نخرجكم نخرجكم خرج مر

ضمیر مستتر تقدیره نحن

ة واحدة فاجعل بیننا وبینك نخلفه خلف مرا ال نخلفه موعد

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة ل إلیه من سحرهم یخیل مر یخی

ضمیر مستتر تقدیره هي

ة واحدة ها تسعى تسعى سعى مر أن

ة واحدة الساحر وال یفلح الساحر حیث یفلح أفلح مر أتى

ضمیر مستتر تقدیره أنت

ة واحدة ما تقضي هذه الحیاة تقضي قضى مر إن الدنیا

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة ال یموت فیها یموت مات مر

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة وال یحي یحي مر

ة واحدة األنهار ات عدن تجري من تجري مر جن تحتها األنهار

ضمیر مستتر تقدیره تان ا تخاف خاف مر ال تخاف درك

76

أنتتقدیره ضمیر مستتر

هوة واحدة أفال یرون أال یرجع یرجع رجع مر

إلیهم قوال ضمیر مستتر تقدیره

هوة واحدة ا یملك ملك مر وال یملك لهم نفع

ضمیر مستتر تقدیره نحن

ة واحدة مر قص علیك من نقص كذلك نقص أنباء ما قد سبق

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة ایحمل یوم یحمل حمل مر القیامة وزر

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة یوم ینفخ في الصور ینفخ نفخ مر

ضمیر مستتر تقدیره نحن

تان ونحشر المجرمین نحشر حشر مر

ة واحدة واو الجماعة یتخافتون بینهم یتخافتون مرتان واو الجماعة ویسألونك عن الجبال یسألونك سأل مر

ة واحدة ربي ا ینسفها نسف مر فقل ینسفها ربي نسفضمیر مستتر تقدیره

هوة واحدة ا یذرها مر ا صفصف فیذرها قاع

ة واحدة واو الجماعة اعي یتبعون اتبع مر یتبعون الدفاعة ة واحدة الش فاعة تنفع نفع مر ال تنفع الش

ة واحدة واو الجماعة ا یحیطون مر وال یحیطون به علمة واحدة واو الجماعة هم یتقون یتقون اتقى مر لعل

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة ا یحدث حدث مر أو یحدث لهم ذكر

77

ة :نماذج إعرابی

چپ پ ڀ ڀ ڀ ڀ پٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پٹ ٹ چ -1

حرف نفي: ال

اصب والج : یضل ده من الن ة فعل مضارع مرفوع لتجر م ازم وعالمة رفعه الضاهرة على آخره .الظ

واحدة ال تظمؤا فیها تظمؤا ظمأ مرضمیر مستتر تقدیره

أنتة واحدة وال تضحى تضحى أضحى مر

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة وملك ال یبلى یبلى مر

ة واحدة ألف األثنین طفقا یخصفان یخصفان خصف مرضمیر مستتر تقدیره

هوة واحدة ال یضل ربي وال یشقى یشقى شقي مر

ضمیر مستتر تقدیره نحن

ة واحدة وكذلك نجزي من نجزي مر أسرف

ضمیر مستتر تقدیره أنت

ة واحدة ك ترضى ترضى أرضى مر لعل

ضمیر مستتر تقدیره نحن

ة واحدة نحن نرزقك نرزقك رزق مر

ضمیر مستتر تقدیره هو

ة واحدة لوال یأتینا یأتینا أتى مر

78

...........فاعل مرفوع: ربي

م ، رب مضاف .. ضمیر مبنيویاء المتكل .مضاف إلیه في محل جر

.حرف نهي : ال ، حرف عطف : الواو : وال ینسى

اصب والج : ینسى ده من الن ة فعل مضارع مرفوع لتجر ازم وعالمة رفعه الضمر رة على األلف منع من ظهورها التعذ والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، المقد

.

ة : الواو : ویسألونك چک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ٹ ٹ چ -2 استئنافیاصب والج : یسألونك ، ده من الن ازم وعالمة فعل مضارع مرفوع لتجر

ضمیر والكاف ،وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، ون رفعه ثبوت الن .مفعول به منصوب مبني على الفتح في محل نصب

اسم مجرور بحرف الجر عن : ل الجبا،حرف جر : عن : عن الجبال ة الكسرة اهرة على آخره وعالمة جر .الظ

: قل ، حرف عطف : الفاء : فقل وفاعله ، كون فعل أمر مبني على الس .ضمیر مستتر تقدیره أنت

اصب والج : ینسفها ة فعل مضارع مرفوع لتجرده من الن م ازم وعالمة رفعه الضاهرة على آخره مفعول به یر مبني على الفتح في محل نصب ضموالهاء ، الظ

م .مقد

م مضاف إلیه ، مضاف : رب ، ...مرفوع فاعل مؤخر: ربي .ویاء المتكل

79

ا اهرة على آخره مفعول مطلق منصوب : نسف .وعالمة نصبه الفتحة الظ

چڦ ڦ ڄ گ ٹ ٹ چ -3

: .........إذ

ده من : تمشي اصب والج فعل مضارع مرفوع لتجر ة الن م ازم وعالمة رفعه الضقل رة على الیاء منع من ظهورها الث .المقد

اهرة على أخره : أخت : أختك ة الظ م مضاف : أخت ، فاعل مرفوع بالض .مضاف إلیه ....ضمیر مبني الكاف و

چ ٹ ٹ چ -4

.حرف نفي : ال

ده من : یموت اصب والج فعل مضارع مرفوع لتجر ة الن م ازم وعالمة رفعه الضاهرة على أخره .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو، الظ

... والهاء ضمیر مبني ، حرف جر : في : فیها في محل جر

.حرف عطف : الواو : وال

.حرف نفي : ال

اصب والج : یحي ده من الن ة فعل مضارع مرفوع لتجر م ازم وعالمة رفعه الضر رة على األلف منع من ظهورها التعذ والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، المقد

.

چٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ڤ ٹ ٹ چ -5

80

.حرف نفي: ال ، حرف عطف : الواو ، الهمزة لالستفهام : أفال

اصب والج : یرون ده من الن ازم وعالمة رفعه ثبوت فعل مضارع مرفوع لتجر .محل رفع فاعل واو الجماعة في ، ون الن

واسمها ضمیر مستتر تقدیره ، حرف توكید ونسخ مبني على الفتح : أن : أال .هو

.حرف نفي : ال

اصب والج : یرجع ده من الن ة فعل مضارع مرفوع لتجر م ازم وعالمة رفعه الضاهرة على أخره ة في ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، الظ والجملة الفعلی

.خبر إن محل رفع

: إلى : إلیهم إلى ... والهاء ضمیر مبني ، حرف جر ، مجرور بحرف الجر .والمیم عالمة جمع

اهرة على آخرهمفعول به منصوب : قوال .وعالمة نصبه الفتحة الظ

الفعل المضارع یرفع في حالتین :من هنا نعلم أن

اصب والج : األولى د من الن .ازم إذا تجر

: الثانیة .ون یرفع بثبوت الن

ة وم، وذكرت جمیع األفعال التي وردت في السورة ن خالل دراستي اإلحصائیا هي أوجدت أكثر األفعال ورود :ن

81

ات تلیها األفعال ، تقول ، یعلم ، الفعل یخشى إذ وردت هذه األفعال ثالث مر .ویضل وغیرهما ، تمشي

ا :الفعل المضارع المنصوب - ثانی

:" یقول ابن عصفور ، الفعل المضارع إذا سبقه ناصب ینصباصب ینقسم قسمین :الن

اصب بنفسه ،وناصب بإضمار أن بعده ،ناصب بنفسه ، كي ، لن ، أن : فالناصب بإضمار أن بعده ما بقي ، إذن ناصب بإضمار : وینقسم قسمین ، والن

.ال إن لم یكن بعدها" كي "الم : أن بعده ویجوز إظهارها وهي

" كي ، حتى ، الم الجحود : وناصب بإضمار أن بعده وال یجوز إظهارها وهو 1.

الفعل المضارع ینصب بأن مخشري مع ابن عصفور في أن ویتفق الزضافة الفاء ، ویختلف معه في عدم ذكر كي ، م والال ، مضمرة بعد حتى وا

اب األشیاء الستة وهي في ، والنهي ، األمر : في جو ، واالستفهام ، والن .2" العرض ، والتمني

اظم .3" ینصب الفعل المضارع بحذف النون :" ویقول ابن الن

الفعل المضارع ینصب إذا سبقه ناصب أو حذفت ارسة أن وترى الد .نه نو

جاجي - 1 . 63- 62ص ، 1ج ،ابن عصفور ، شرح جمل الزل في صناعة اإلعراب - 2 مخشري ، المفص . 316ص ، الزاظم على ألفیة ابن مالك - 3 اظم ، شرح ابن الن . 30ص ، ابن الن

82

:الفعل المضارع المنصوب في سورة طھ

ات أصل الفعل الفعل كما ورد الجملة عدد مر وروده

الفاعل

ما أنزلنا علیك القرآن لتشقى

تان شقى تشقى ضمیر مستتر مر

لتجزى كل نفس بما تسعى

ة واحدة تجزى ..... مر

ات تردى اتبع هواه فتردى ضمیر مستتر ثالث مر تقدیره أنت

ة واحدة رأى نریك لنریك من آیاتنا الكبرى ضمیر مستتر مر تقدیره نحن

ا ة واحدة سبح نسبحك كي نسبحك كثیر ضمیر مستتر مر تقدیره نحن

ا ة واحدة ذكر نذكرك ونذكرك كثیر ضمیر مستتر مر تقدیره نحن

ة واحدة صنع تصنع ولتصنع على عیني ضمیر مستتر مر تقدیره أنت

عینهاكي تقر تقر ة واحدة قر عینها مرة واحدة حزن تحزن وال تحزن ضمیر مستتر مر

تقدیره هينا نخاف أن یفرط إن

علیناة واحدة فرط یفرط ضمیر مستتر مر

تقدیره هوة واحدة طغى یطغى أو أن یطغى ضمیر مستتر مر

تقدیره هو

83

اس وأن یحشر الن ضحى

ة واحدة حشر یحشر اس مر الن

ة واحدة سحت یسحتكم فیسحتكم بعذاب ضمیر مستتر مر تقدیره هو

یریدان أن یخرجاكم من أرضكم

ة واحدة خرج یخرجاكم ألف االثنین مر

ة واحدة ذهب یذهبا ویذهبا بطریقتكم المثلى ألف االثنین مرا أن تلقي ة واحدة ألقى تلقي إم ضمیر مستتر مر

تقدیره أنتل من ا أن نكون أو م وا

ألقىة واحدة كان نكون ضمیر مستتر مر

تقدیره نحنقال آمنتم له قبل أن

آذن لكمة واحدة آذن ضمیر مستتر مر

تقدیره أناقالوا لن نؤثرك على ما

نات جاءنا من البیة واحدة نؤثرك ضمیر مستتر مر

تقدیره نحنة واحدة غفر یغفر لیغفر لنا خطایانا ضمیر مستتر مر

تقدیره هو فیحل لیكم غضبي تان حل یحل غضبي مر

ي وعجلت إلیك رب لترضى

ة واحدة رضي ترضى ضمیر مستتر مر تقدیره أنت

قالوا لن نبرح علیه عاكفین

ة واحدة برح نبرح ضمیر مستتر مر تقدیره نحن

ة واحدة رجع یرجع حتى یرجع إلینا موسى موسى مرقت بین بني ضمیر مستتر قال تقولأن تقول فر

84

تقدیره أنت إسرائیلا لن تخلفه لك موعد ضمیر مستتر خلف تخلفه إن

تقدیره أنت وحیه قضى یقضي أن یقضي إلیك وحیه

لك أن ال تجوع فیها ضمیر مستتر جاع تجوع إن تقدیره أنت

ضمیر مستتر عري تعرى وال تعرى تقدیره أنت

مستتر ضمیر ظمأ تظمؤا وأنك ال تظمؤا فیها تقدیره أنت

ضمیر مستتر ضحى تضحى وال تضحى تقدیره أنت

ضمیر مستتر فتن نفتنهم لنفتنهم فیه تقدیره نحن

ضمیر مستتر ذل نذل من أن نذل تقدیره نحن

ضمیر مستتر نخزى ونخزى تقدیره نحن

ة :نماذج إعرابی

چی ی ٹ ٹ چ -1

.حرف نصب : كي

85

اهرة على آخره : نسبحك فعل مضارع منصوب بكي وعالمة نصبه الفتحة الظضمیر مبني على الفتح في والكاف ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره نحن ،

.مفعول به محل نصب

ا اهرة على آخره مفعول مطلق :كثیر .منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

.حرف نصب : الواو : ونذكرك

اهرة على آخره : نذكرك والفاعل ضمیر ، فعل مضارع منصوب بالفتحة الظمفعول ضمیر مبني على الفتح في محل نصب والكاف ، مستتر تقدیره نحن

.به

ا اهرة على آخرهمفعول به منصوب : كثیر .وعالمة نصبه الفتحة الظ

. ٹ ٹ چ -2

اصب والج فعل مضار : یریدان ده من الن ازم وعالمة رفعه ثبوت ع مرفوع لتجر .وألف االثنین في محل رفع فاعل ، النون

.حرف نصب : أن

اهرة على أخره : یخرجاكم فعل مضارع منصوب بأن وعالمة نصبه الفتحة الظ ......والفاعل،

حاسم مجرور ب: أرضكم ، حرف جر : من: من أرضكم من رف الجر والكاف ، اف وأرض مض .مضاف إلیهضمیر مبني في محل جر

86

فعل مضارع منصوب وعالمة نصبه : یذهبا ، حرف نصب : الواو : ویذهبا .وألف االثنین في محل رفع فاعل ، حذف النون

: طریقة ، حرف جر : الباء : بطریقتكم الباء اسم مجرور بحرف الجر وطریقة مضاف و الكاف : والمیم ،مضاف إلیهضمیر مبني في محل جر

.عالمة جمع

.....مجرور نعت للطریقة : المثلى

چڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ٹ ٹ چ -3

.حرف نصب : حتى

اهرة على أخره : یرجع .فعل مضارع منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

: إلى :إلینا ، حرف جر ....والنا ضمیر مبني في محل جر

رة على أخره منع من ظهورها ف: موسى ة المقد م اعل مرفوع وعالمة رفعه الضر .التعذ

چڤ ڤ ڦ ڦ ٹ ٹ چ -4

.حرف عطف : الواو

.حرف نصب :م الال

اهرة : تصنع فعل مضارع منصوب بالم النصب وعالمة نصبه الفتحة الظ ،والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت ، على أخره

.حرف جر : على

87

م ، عین مضاف ، اسم مجرور بحرف الجر على : عین : عیني ویاء المتكل .مضاف إلیه ضمیر مبني في محل جر

چڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٹ ٹ چ -5

.حرف نصب : أن

اهرة على أخره : یفرط ، فعل مضارع منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو

:على : علینا ، حرف جر .والنا ضمیر مبني في محل جر

.حرف عطف : أو

حرف نصب: أن

رة على أخره : یطغى فعل مضارع منصوب بأن وعالمة نصبه الفتحة المقدر .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، منع من ظهورها التعذ

ثت عن بعد أن فرغت من الحدیث عن الفعل المضارع المرفوع تحدح ذلك الفعل المضا الفعل ، رع المنصوب وأتیت بنماذج توض وعرفت أن

المضارع ینصب إذا سبقه ناصب أو جازم أو حذفت نونه أو حذف حرف ة منه ا هو ، العل أكثر األفعال ورود ة وجدت أن ومن خالل دراستي اإلحصائی

یخشى والفعل یعلم والفعل تقول إذ بلغ عدد ورود هذه األفعال ثالث : الفعل وسوف أتحدث إن شاء اهللا عن ، ات تلیها األفعال یضل وینسى وغیرها مر

.الفعل المضارع المجزوم

88

ا :المضارع المجزوم الفعل - ثالث

":یقول ابن عصفور، یجزم الفعل المضارع إذا سبقه حرف جزم :أدوات الجزم على قسمین

ا وهو الال ،أحدهما ما یجزم فعال واحد أو ، لیقم زید : األمر نحوالة على م الد الة على النهي أو، 1 چ ڤٹ ٹ ڤ چ: " عاء نحوعلى الد عاء وال الد ، الد

ان المضارع ویقلبان معناه إلى المضي نحو في ویخص ا وهما للن لم : ولم ولما یقم عمرو ، یقم زید بالحال ، ولم ا إال متصال .وال یكون المنفي بلم

.2" متى ، أي ، مهما ، ما ، من ، إن : الثاني ما یجزم فعلین وهو

ان أنى ومثال لمتى قول الشاعر ، حیثما ، إذما ، أینما ، وأضاف ابن عقیل أی:

اره وء ن أته تعشو إلى ض متى ت

د وق م یر ها خ ند ار ع ن یر .3 " تجد خ

اظم .4"رع بحذف النون یجزم الفعل المضا:" ویقول ابن الن

الفعل المضارع ینصب إذا سبقه حرف جزم أو ارسة أن وترى الد .حذفت نونه

.77: اآلیة ، سورة الزخرف - 1جاجي - 2 ......ص ، 1ج، این عصفور ، شرح جمل الز . 15 – 14ص ، ابن مالك ، شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالك - 3اظم على ألفیة ابن مالك -2 اظم ، شرح ابن الن . 30ص ، ابن الن

89

:الفعل المضارع المجزوم في سورة طھ

ات أصل الفعل الفعل كما ورد الجملة عدد مر وروده

الفاعل

ن تجهر بالقول ضمیر مستتر تقدیره مرة واحدة جهر تجهر وا أنت

ضمیر مستتر تقدیره ثالث مرات خاف تخف قال خذها وال تخف أنت

واضمم یدك إلى جناحك تخرج بیضاء

ضمیر مستتر تقدیره ثالث مرات خرج تخرج هي

یفقهوا یفقهوا قولي واو الجماعة ثالث مرات فقه مرتان ألقى یلقه فلیلقه الیم بالساحل الیم

له لي وعدو عدو مرتان أخذ یأخذه یأخذه عدو ألف االثنین مرتان تنیا تنیا في ذكريوال

أرسل معنا بني إسرائیل وال تعذبهم

ضمیر مستتر تقدیره مرتان عذب تعذبهم أنت

واو الجماعة مرتان افترى تفتروا ال تفتروا على اهللا كذباوألق ما في یمینك تلقف ما

صنعواضمیر مستتر تقدیره مرتان لقف تلقف

هي ما كلوا من طیبات

رزقناكم وال تطغوا فیهتان طغى تطغوا واو الجماعة مر

ومن یحلل علیه غضبي فقد هوى

تان حل یحلل غضبي مر

كم تان وعد یعدكم ألم یعدكم رب كم مر ربتان رقب ترقب ولم ترقب قولي ضمیر مستتر تقدیره مر

90

أنتتان أبصر یبصروا بصرت بما لم یبصروا به واو الجماعة مر

یعمل من الصالحات ومن وهو مؤمن

تان عمل یعمل ضمیر مستتر تقدیره مر هو

تان عجل تعجل وال تعجل بالقرآن ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ا تان وجد نجد ولم نجد له عزم ضمیر مستتر تقدیره مر نحن

وكذلك نجزي من أسرف ه ولم یؤمن بآیات رب

تان أمن یؤمن ضمیر مستتر تقدیره مر هو

یهد لهم أفلم تان هدى یهد ضمیر مستتر تقدیره مر هو

ة :نماذج إعرابی

چں ڱڳ ڳ ڳ ٹ ٹ چ -1

: خذها .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت،كون فعل أمر مبني على الس

.حرف جزم : ال ،عطف : الواو : وال

: تخف والفاعل ضمیر مستتر ،كون فعل مضارع مجزوم وعالمة جزمه الس .أنتتقدیره

چٺ ٺ ٺ ڦ ٹ ٹ چ -2

.الم األمر : م الال ،عطف حرف : الفاء : فلیلقه

91

األمر وعالمة جزمه حذف حرف العلة وهو بالم فعل مضارع مجزوم : یلقه .مفعول به ضمیر مبني في محل نصب والهاء ، الیاء

.اهرة على آخره فاعل مرفوع وعالمة رفعه الظ : الیم

چۆ ۈ ۈ ٷ ۋ ې ٹ ٹ چ -3

حرف جزم: الم

: تفتروا وواو الجماعة في ،ون فعل مضارع مجزوم وعالمة جزمه حرف الن .رفع فاعل محل

: على : على اهللا : لفظ الجاللة ، حرف جر اسم مجرور بحرف الجراهرة على آخره ه الكسرة الظ .وعالمة جر

اهرة على آخرهوعالمة نصبه الفتمفعول به منصوب : ا كذب .حة الظ

چۀ ہ ہ ہ ٹ ٹ چ -4

.حرف جزم : لم . حرف عطف: الواو

: ترقب والفاعل ضمیر ، كون فعل مضارع مجزوم بلم وعالمة جزمه الس .مستتر تقدیره أنت

، .....مفعول به : قولي قول مضاف والیاء ضمیر مبني في محل جر .مضاف إلیه

چ ٹ ٹ چ -5

. حرف عطف: الواو

92

.....مبتدأ جازم : من

ة فعل مضارع مجزوم بحرف الج : یأته زم من وعالمة جزمه حذف حرف العلضمیر مبني على الفتح في والهاء ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، الیاء

ة في محل رفع خبر المبتدأ ، مفعول بهمحل نصب .والجملة الفعلی

ثت عن ال فع وهكذا تحد بالر ة للفعل المضارع ابتداء حاالت اإلعرابیا بالجزم ا بالنصب ختام ة توضح ذلك ،مرور ، وأعطیت لكل حالة نماذج إعرابی

ا ة على أكثر األفعال ورود فت من خالل دراستي اإلحصائی ا تعر وهي أیضات تلیها األفعال ، تخرج ، تخف : ألقى :یفقهوا إذ وردت هذه األفعال ثالث مرتین ، ة واحدة، أخذ وغیرها إذ وردت مر .ولم یوجد فعل ذكر مر

:المضارع المبني الفعل

، یبنى الفعل المضارع إذا اتصلت به نون التوكید أو نون اإلناث . 1 "ال یبنى الفعل المضارع إال إذا باشرته نون التوكید:" یقول ابن عقیل

مخشري مع ابن عقیل في ب ناء الفعل المضارع عند االتصال ویتفق الزیبنى الفعل المضارع عند اتصاله بنون التوكید الخفیفة :" بنون التوكید إذ یقول

قیلة في نحو األصل في األفعال أن تكون : والث واهللا لیقومن وذلك من قبل أنما أعرب منها ما أعرب للشبه باالسم ن ة وا ید فإذا دخلت علیها نون التوك، مبنی

نته فغلب جانب الفعل وبعد من االسم فعاد إلى أصله ة ومك أكدت معنى الفعلی "2.

. 21ص، 1ج، ابن عقیل ، شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالك - 1ل في صناعة اإلعراب - 2 مخشري ، المفص . 216ص ، الز

93

یبنى الفعل المضارع إذا اتصلت به نون جماعة المؤنث :" یقول كذلك ها نون جمع وال تسقط لجزم وال نصب ، وهذه النون تلحق أخر الفعل وتفتح ألن "1.

مخشري في بناء الفعل المضارع إذا باشرته ویتفق ابن هشام مع الزكون كقوله تعالى :" نون اإلناث یقول المضارع المتصل بنون اإلناث لزم الس

اصب ، 2 چڃ ڃ چ :" وه من الن یتربصن أصله فعل في موضع رفع لخلازم كون ، والج ا اتصل بنون النسوة بني على الس ه لم .3" لكن

:الفعل المضارع المبني في سورة طھ

ات أصل الفعل الفعل كما ورد الجملة عدد مر وروده

الفاعل

فال یصدنك عنها من ال یؤمن بها

یصدنك ة واحدة صد ة مر الموصولی ن م

تان أتى فلنأتینك فلنأتینك بسحر مثله ضمیر مستتر تقدیره مر نحن

أیدیكم وأرجلكم فألقطعن من خالف

ة واحدة قطع فألقطعن ضمیر مستتر تقدیره مر أنا

ل في صناعة اإلعراب - 1 مخشري ، المفص . 215ص ، الز . 228: اآلیة ، سورة البقرة - 2 . 83ص ، ابن ھشام ، شذور الذھب في معرفة كالم العرب - 3

94

كم في جذوع وألصلبن النخل

كم ب أصلبن ة واحدة صل ضمیر مستتر تقدیره مر أنا

أنظر إلى إلهك الذي ه قن ا لنحر ظلت علیه عاكف

ه قن ة واحدة حرق لنحر ضمیر مستتر تقدیره مر نحن

ا نسف ه في الیم ه ثم لننسفن ة واحدة نسف لننسفن ضمیر مستتر تقدیره مر نحن

ة كما من الجن كما فال یخرجن ة واحدة خرج یخرجن ضمیر مستتر تقدیره مر هو

وال تمدن عینیك تمدن ة واحدة مد ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة :نماذج إعرابی چڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڃ ٹ ٹ چ -1

.على حسب ما قبلها : الفاء

.حرف جزم :ال

والكاف ، الفتح التصاله بنون التوكید فعل مضارع مبني على: یصدنك حرف :عن :عنها .ضمیر مبني على الفتح في محل رفع مفعول به منصوب

..ضمیر مبني على ءوالها، جر .في محل جر

.اسم موصول في محل رفع فاعل : من

95

اهرة على فعل مضا: یؤمن ، حرف نفي : ال : ال یؤمن ة الظ م رع مرفوع بالض .والجملة صلة الموصول ال محل لها من اإلعراب ، خره آ

..والهاء ضمیر مبني على ، حرف جر :الباء :بها .في محل جر

چڳ ڳ ڳ ۀ ٹ ٹ چ -2

.على حسب ما قبلها : الفاء

م .قسم حرف : الال

: نأتینك وكید وهي ضمیر فعل مضارع مبني على الفتح التصاله بنون التوالفاعل ضمیر مستتر تقدیره نحن ، مبني على الفتح ال محل لها من اإلعراب

.ه والكاف ضمیر مبني على الفتح في محل نصب مفعول ب،

ه اسم مجرور بحرف الجر الباء و : سحر ، الباء حرف جر : بسحر عالمة جراهرة على آ .خره الكسرة الظ

مثل مضاف والهاء، نعت للسحر : مثله مضاف ضمیر مبنیفي محل جر .إلیه

چٹ ٹ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ۓ ڻٹ ٹ چ -3

ة : الفاء .استئنافی

م .قسم حرف : الال

ف: أقطعن وكید وهي ضمیر عل مضارع مبني على الفتح التصاله بنون الت .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنا ، مبني على الفتح ال محل لها من اإلعراب

96

اهرة على آخره مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة : أیدیكم أیدي ،الظ ضمیر و الكاف، مضاف عالمة : والمیم ، مضاف إلیه مبني في محل جر

.جمع

.حرف عطف : الواو : وأرجلكم

اهرة على أخرهیدیمعطوفة على أ: أرجلكم أرجل اكم منصوبة بالفتحة الظ مضاف إلیه، مضاف والمیم عالمة جمع ، والكاف ضمیر مبني في محل جر

.

.حرف جر: من

اهرة على أخره : خالف اسم مجرور بحرف الجر من وعالمة جره الكسرة الظ.

.حرف جر : في

اهرة على أخره : جذوع ، اسم مجرور بحرف الجر في وعالمة جره الكسرة الظ .جذوع مضاف

اهرة على أخره : النخل ه الكسرة الظ .مضاف إلیه مجرور وعالمة جر

چی ی ی ی ٹ ٹ چ -4

م .قسم حرف : الال

97

ه فعل مضارع مبني على الفتح التصاله بنو : نحرقن وكید وهي ضمیر ن التوالفاعل ضمیر مستتر تقدیره نحن ، مبني على الفتح ال محل لها من اإلعراب

.الهاء ضمیر مبني على الفتح في محل نصب مفعول به و ،

.حرف عطف : ثم

ه م : لننسفن ه ، قسم حرف الال فعل مضارع مبني على الفتح التصاله : ننسفن والفاعل ، مبني على الفتح ال محل لها من اإلعراب وكید وهي ضمیر بنون الت

والهاء ضمیر مبني على الفتح في محل نصب ، ضمیر مستتر تقدیره نحن .مفعول به

حرف جر: في

: الیم اسم مجرور بحرف الجر اهرة عفي وعالمة جر .لى أخرهه الكسرة الظ

ا اهرةمفعول مطلق منصوب : نسف .على آخره وعالمة نصبه الفتحة الظ

چڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ٹ ٹ چ -5

.على حسب ما قبلها : الفاء

م .حرف جزم : الال

كم توكید وهي ضمیر فعل مضارع مبني على الفتح التصاله بنون ال: یخرجنوألف االثنین في محل رفع فاعل ، محل لها من اإلعراب مبني على الفتح ال

.نصب مفعول به والكاف ضمیر مبني على الفتح في محل ،

.حرف جر : من

98

ة اهرة على أخره : الجن .اسم مجرور بحرف الجر من وعالمة جره الكسرة الظ

چڱ ڱ ں ے ٹ ٹ چ -6 .على حسب ما قبلها : لواو ا

فعل مضارع مبني على الفتح التصاله بنون التوكید التي ال محل لها : تمدن .تقدیره أنت والفاعل ضمیر مستتر ، من اإلعراب

اهرة على آخره مفعول به منصوب : عینیك عین ، وعالمة نصبه الفتحة الظ الكاف مضاف و میرمبني في محل جر .مضاف إلیه ض

الفعل المضارع یبنى إذا اتصلت به نون التوكید من هنا نعلم أ ، ن األفعال المضارعة ة وجدت أن ة قلیل ومن خالل دراستي اإلحصائی ا المبنی ة جد

ا هو الفعل نأتینك إذ یبلغ ع إذ بلغ عدده مرتین ، دها ثمان أفعال وأكثرها ورودة واحدة ، ة األفعال وردت مر ولم یرد فعل مضارع مبني التصاله بنون ، وبقی

.النسوة

99

:فعل األمر - المبحث الثالث :مفھوم فعل األمر

ویدل على ، التصریف یأتي في المرتبة الثالثة من هو الفعل الذيلب .الط

لب :" یقول ابن هشام وقبوله یاء المخاطبة ، األمر داللته على الطلب ولم تقبل یاء ، قومي : تقول إذا أمرت المرأة ت الكلمة على الط فلو دل

خاطبة ولم تدل على أو قبلت یاء الم، صه بمعنى اسكت : المخاطبة نحو لب نحو .1" أنت یا هند تقومین وتأكلین لم یكن فعل أمر : الط

لب ویتفق السیوطي ویختلف ، مع ابن هشام في داللة األمر على الط ابن هشام قرن لب بقبول یاء المخاطبة بید أ معه في أن السیوطي قرن الط ن

لب :" لب بقبول نون التوكید إذ یقول الط ویقبل ، األمر خاصته أن یفهم الط ،نون التوكید أو قبلتها ، صه : ون فهي اسم نحو فإن أفهمته كلمة ولم تقبل الن

دى - 1 . 44ص ، ابن ھشام ، قطر الندى وبل الص

100

ه مطلوب به حصول ما لم ، ولم تفهمه ففعل مضارع ا ؛ألن أبد واألمر مستقبال .1" أو دوام ما حصل ، یحصل

لب یقول اللة على الط وكذلك یتفق مصطفى الغالییني معهما في الددل على طلب وقوع الفعل من الفاعل المخاطب بغیر الم األمر األمر ما :"

م ، اجتهد: مثل .2" تعل

فعل األمر هو ما دل على ارسة رأي ابن هشام في أن وتوافق الد .لب وقبوله یاء المخاطبة الط

:حاالت بناء فعل األمر

:للفعل الماضي ثالثة حاالت بناء هي

كون البناء على الس ال :أو

كون إذا كان صحیح اآلخر یقول ابن یبنى الفعل الماضي على السكون نحو :" هشام ، 3" أضرب : حكم فعل األمر في األصل البناء على الس

كون كما قال علي ، وذلك إذا كان الفعل صحیح اآلخر وكذلك یبنى على السابي كون إذا أسند إلى نون ا:" محمود الن لنسوة یبنى الفعل الماضي على الس

فالفعل ارضین مبني على ، یا نساء المسلمین ارضین بما قسم اهللا : نحو كون .4" الس

:فعل األمر المبني على السكون في سورة طھ

......ص ، السیوطي ، ھمع الھوامع في جمع الجوامع - 1روس - 2 . 34ص، مصطفى الغالییني ، العربیة جامع الد . 44ص، ابن ھشام ، قطر الندى وبل الصدى - 3رف - 4 حو والص ابي ، الكامل في الن ، 1998 1ط، دار الفكر العربي ، علي محمود الن

. 44ص

101

ات عدد أصل الفعل الفعل كما ورد الجملة مر وروده

الفاعل

ة واحدة خلع فاخلع فاخلع نعلیك ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة واحدة استمع فاستمع فاستمع لما یوحى ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة واحدة قام أقم وأقم الصالة ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة واحدة أخذ خذها خذها وال تخف ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

اضمم واضمم یدك ة واحدة ضم ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ات ذهب اذهب اذهب إلى فرعون تقدیره ضمیر مستتر ثالث مر أنت

ة واحدة شرح اشرح ربي أشرح لي صدري ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ر لي أمري ر ویس ة واحدة .... یس ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة واحدة ...... احلل وأحلل عقدة من لساني ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ا من أهلي تان جعل اجعل واجعل لي وزیر ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة واحدة شدد اشدد اشدد به أزري ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

102

ة واحدة أشرك أشركه وأشركه في أمري ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة واحدة أرسل فأرسل فأرسل معنا بني إسرائیل ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ا ة واحدة ضرب فاضرب فاضرب لهم طریق ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة واحدة نظر وانظر إلى إلهكوانظر ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

تان قال فقل فقل ینسفها ربي ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة واحدة صبر فاصبر فاصبر على ما یقولون ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ح بحمد ربك ات سبح وسبح وسب ضمیر مستتر تقدیره ثالث مر أنت

ة واحدة أمر وأمر وأمر اهلك بالصالة ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة واحدة اصطبر واصطبر واصطبر علیها ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ة :نماذج إعرابی

چ ٹ ٹ چ

كون فعل أمر: اخلع ، على حسب ما قبلها : الفاء : فاخلع مبني على السه صحیح اآلخر .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت ، ألن

اهرة على آخره : نعلیك .مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

103

چٻ ٻ ٻ پ ٹ ٹ چ

كون : استمع ، على حسب ما قبلها : الفاء : فاستمع فعل أمر مبني على السه صحیح اآلخر .عل ضمیر مستتر تقدیره أنت اوالف، ألن

م : لما م : ......... ما ، حرف جر : الال .مجرور بالال

اصب والج : یوحى ده من الن فعل مضارع مرفوع لتجر م ة ازم وعالمة رفعه الضر رة على األلف منع من ظهورها التعذ والفاعل ضمیر مستتر تقدیره ، المقد

.أنت

.چۅ ۉ ۉ ې ې ٹ ٹ چ

.على حسب ما قبلها : الواو : واحلل

ه صحیح اآلخ: احلل كون ألن والفاعل ضمیر ، ر فعل أمر مبني على الس .مستتر تقدیره أنت

اهرة على آخره : عقدة .مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

.حرف جر : من

اهرة على آخره : لساني ه الكسرة الظ ، اسم مجرور بحرف الجر من وعالمة جر مضاف إلیه .... والیاء ضمیر مبني على ، لسان مضاف .في محل جر

. چپ پ ڀ ٿ ٹ ٹ چ

.رابطة لما قبلها : الفاء

104

كون: اضرب .والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت ، فعل أمر مبني على الس

م : لهم مجرور بحرف ....والهاء ضمیر ، حرف جر : الال في محل جرم الال .الجر

ا اهرة على آخره: طریق . مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

.چۅ ڭۓ ڭ ڭ ڭ ۓٹ ٹ چ

.على حسب ما قبلها : الواو : وأمر

ه صحیح اآلخر : أمر كون ألن والفاعل ضمیر ، فعل أمر مبني على الس .مستتر تقدیره أنت

اهرة على آخره: أهلك . مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

الة .حرف جر : الباء : بالص

اهرة على آخره اسم مجرور بحرف: الصالة ه الكسرة الظ الجر من وعالمة جر.

.حرف عطف : الواو : واصطبر

ه صحیح اآلخر : اصطبر كون ألن والفاعل ضمیر ، فعل أمر مبني على الس .مستتر تقدیره أنت

على ..... هاء ضمیر مبني على وال، حرف جر : على مجرور بحرف الجر.

105

الحالة الثانیة لبناء فعل األمر كون هي عند اتصاله بنون الن ، سوة على السكون عند االتصال بنون النسوةولكن ال یوجد فعل في السورة مبني على ال .س

ا :ون البناء على حذف الن _ ثانی

:ون في الحاالت التالیة یبنى الفعل الماضي على حذف الن

:" یقول ابن هشام ا إلى ون إذا كیبنى الفعل الماضي على حذف الن ان مسندا ، قوما : ألف االثنین نحو ذا اتصلت به واو الجماعة أیض اهللا ىلقوله صل وا

م فالفعل اتلوا فعل أمر ، 1" اتلوا القرآن فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا : علیه وسل ه یبنى على ما یجزم به مضارعه مبني على حذف الن ومضارعه ، ون ؛ ألن

.2" وتباكوا ، ومثل الفعالن ابكوا ، ون یجزم بحذف الن

ا كذلك من حاالت بناء الفعل الماضي على حذف الن ون إذا أیضٱ ی ی ی ی چ :" اتصلت به یا المخاطبة نحو قوله تعالى

.3چ ٻٻ ٻ ٻ

ي ، واشربي ، وكلي ، فاألفعال هزي ة على ، وقر أفعال أمر مبنی ولم تشربي ، ولم تأكلي ، لم تهزي : یجزم مضارعها فتقول ون مثلما حذف الن

ي، .4 "ولم تقر

.أخرجھ البخاري - 1 ابن ھشام- 2 . 26 – 25: اآلیة ، سورة مریم - 3حو الكافي - 4 واب وآخرون : تحقیق ، أیمن أمین عبد الغني ، الن دار ، رمضان عبد الت

. 128 – 127ص ، 2009 3ط، دار ابن خلدون ، الكتب العلمیة بیروت

106

:فعل األمر المبني على حذف النون في سورة طھ

ات أصل الفعل الفعل كما ورد الجملة عدد مر وروده

الفاعل

ة واحدة كث امكثوا فقال ألهله امكثوا واو الجماعة مر ة قذف فاقذفیه فاقذفیه في الیم یاء المخاطبة واحدةمر

ة واحدة ذهب اذهب اذهب إلى فرعون ألف االثنین مرا ة واحدة قال فقوال فقوال له قوال لین ألف االثنین مر

تان أتى أتیاه فأتیاه ألف االثنین مرتان أكل كلوا كلوا واو الجماعة مر

ة واحدة رعى ارعوا وارعوا أنعامكم واو الجماعة مرة واحدة ألقى ألقوا قال بل ألقوا واو الجماعة مر

ة واحدة اتبع اتبعوني بعونيفات واو الجماعة مرة واحدة أطاع أطیعوا وأطیعوا أمري واو الجماعة مرة واحدة جمع فاجمعوا فاجمعوا كیدكم واو الجماعة مر

ة واحدة سجد اسجدوا اسجدوا آلدم واو الجماعة مرتان هبط اهبطوا قال اهبطا منها ألف االثنین مر

ة واحدة تربص تربصوا فتربصوا واو الجماعة مرة :نماذج إعرابی

. چڭ ۇ ۇ ې ٹ ٹ چ

والفاعل ، فعل ماض مبني على الفتح : قال ، حرف عطف : الفاء : فقال .ضمیر مستتر تقدیره هو

107

م : ألهله مبني على ضمیر الهاء، ومضاف : .......أهل ، حرف جر: الال مضاف إلیه ..... .في محل جر

: امكثوا ون التصاله بواو الجماعة وهي في فعل أمر مبني على حذف الن .محل رفع فاعل

. چڀ ڀ ٺ ڦ ٹ ٹ چ

فعل أمر مبني على حذف : اقذفیه ، على حسب ما قبلها : الفاء : فاقذفیه .محل رفع فاعل بیاء المخاطبة وهي في ون التصالهالن

.حرف جر : في

في وعالم: الیم اهرة على آخرهاسم مجرور بحرف الجر ه الكسرة الظ .ة جر

. چہ ہ ھ ھ ۓ ٹ ٹ چ

: قوال ، على حسب ما قبلها : الفاء : فقوال ون فعل أمر مبني على حذف الن .التصاله ألف االثنین وهي في محل رفع فاعل

م: له : الال .... الهاء ضمیر مبني على ، حرف جر مجرور بحرف الجرم .الال

اهرة على آخره : قوال .مفعول مطلق منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

ا اهرة على آخره : لین .نعت للقول منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ

. چڃ چ چ چ ٹ ٹ چ

108

فعل أمر مبني على حذف : وني اتبع،حسب ما قبلها على: الفاء : فاتبعوني ، ون التصاله بواو الجماعة وهي في محل رفع فاعل الن ، ون للوقایة والن

.والیاء ضمیر مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

: أطیعوا ، حرف عطف : الواو : وأطیعوا ون فعل أمر مبني على حذف الن .التصاله بواو الجماعة وهي في محل رفع فاعل

أمر مضاف والیاء ضمیر مبني ...... مفعول به منصوب : أمر : أمري مضاف إلیه ......على .في محل جر

.چ ی ی ی ی ٹ ٹ چ

فعل أمر مبني على حذف : اجمعوا ، على حسب ما قبلها : اءالف: فاجمعوا .ون التصاله بواو الجماعة وهي في محل رفع فاعلالن

اهرة على آخره :كید : كیدكم مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظ مضاف إلیه ..... والكاف ضمیر مبني على ،كید مضاف ، في محل جر

.عالمة جمع : والمیم

.حرف عطف : ثم

: ائتوا ون التصاله بواو الجماعة وهي في محل فعل أمر مبني على حذف الن .رفع فاعل

ا اهرة على آخره حال منصوب وعالمة: صف .نصبه الفتحة الظ

109

ا ة –ثالث :البناء على حذف حرف العل

ة إذا كان معتل اآلخر یقول ، یبنى فعل األمر على حذف حرف العلة إذا كان معتل اآلخر :" ابن هشام یبنى فعل األمر على حذف حرف العل

: نحو ، اغز .1" ارم ، اخش

ة فعل األمر :في سورة طھ المبني على حذف حرف العل

ات أصل الفعل الفعل كما ورد الجملة عدد مر وروده

الفاعل

ة واحدة أبقى ألقها قال ألقها یا موسى ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

تان قضى أقض فأقض ما أنت قاض ضمیر مستتر تقدیره مر أنت

ولقد أوحینا إلى موسى ر أن أس

ة سار أسر ضمیر مستتر تقدیره واحدة مر أنت

ة :نماذج إعرابی

.چڑ ڑ ک ک ٹ ٹ چ

.والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، فعل ماض مبني على الفتح : قال

، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت ، فعل أمر مبني على حذف الیاء : ألقها .والهاء ضمیر مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

في محل : موسى ، حرف نداء : الیاء " موسى یا منادى مبني على الضم .......نصب

. 44ص، ابن ھشام ، قطر الندى وبل الصدى - 1

110

. چې ۅٷ ۋ ۋ ۅ ۈٹ ٹ چ

.على حسب ما قبلها : الفاء

.والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت ، فعل أمر مبني على حذف الیاء : أقض

.اسم موصول في محل نصب مفعول به : ما

ة : .... أنت م ....مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الض

....خبر المبتدأ : قاض

.ٻ پ پ ٿ ٹ ٹ

.حرف تفسیر : أن

.والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت ، فعل أمر مبني على حذف الیاء : أسر

ه : عبادي ، الباء حرف جر : بعبادي اسم مجرور بحرف الجر وعالمة جراهرة على آخره عب ...... والیاء ضمیر ، اد مضاف الكسرة الظ في محل جر

.مضاف إلیه مجرور

فعل األمر مبني كون في حالتین، من هنا نعلم أن :ویبنى على الس

وأتیت بأمثلة توضح ، إذا كان الفعل صحیح اآلخر - األولى الحالة ا هو الفعل ، ذلك أكثر األفعال ورود ة وجدت أن ومن خالل دراستي اإلحصائی

ا ات أیض ح إذ ورد ثالث مر ات ومعه الفعل سب یلیهما ، اذهب إذ ورد ثالث مرتین ر ، الفعل اجعل إذ ورد مر ة األفعال لم تتكر .وبقی

111

ولم أجد فعال في ، عند اإلسناد إلى نون النسوة - الحالة الثانیة ا إلى نون النسوة ورة مسند .الس

: ویبنى على حذف النون في ثالث حاالت

ح ذلك ، عند اإلسناد إلى ألف االثنین –الحالة األولى ، واتیت بنماذج توضتین ا هو الفعل اهبطا إذ ورد مر أكثر األفعال ورود .ووجدت أن

وأتیت باألمثلة ، عند اإلسناد إلى واو الجماعة –الحالة الثانیة ور ة ، ة الموجودة داخل الس أكثر وجدت أن ومن خالل دراستي اإلحصائی

ة األفعال لم األفعال المت تین وبقی صلة بواو الجماعة وهو الفعل كلوا إذ ورد مرر .تتكر

وأتیت بالفعل ، عند اإلسناد إلى یاء المخاطبة –الحالة الثالثة ورة وهو اقذفیه .المذكور في الس

ة إن كان معتل اآلخر ا كذلك یبنى على حذف حرف العل ومن ، أیضة على حذف خالل دراستي ة وجدت أن هناك ثالثة أفعال فقط مبنی اإلحصائیة ا هو الفعل اق، حرف العل تین وأكثر األفعال ورود بعد ذلك ، ض إذ ورد مر تم

ة توضح كل حالة من حاالت بناء فعل األمر .أتیت بنماذج إعرابی

:الخاتمة

الحمد هللا الذي أعانني على ا نجازه إى هذا البحث ووفقني عل مامتة الجملة وأقسامها في سورة أ بعد، بهذا الشكل ن قمت في سبیله بتناول قضی

واستطعت بحمد اهللا أن أذكر األحادیث التي دارت حول مفهوم الجملة ، طه غة وذكرت أنواعها من حیث االسم والفعل ، عند القدماء والمحدثین وعلماء الل

112

ة : ة وفعلی فصلال، مباحثوسبعة فصول ثة وقسمت البحث إلى ثال، اسمیل جاء بعنوان مفهوم الجملة ویحتوي على ل المبحث، مبحثیناألو یحتوي األوالثاني یحتوي أنواعها والمبحث على الجانب النظري بعنوان مفهوم الجملة و

ة ویحتوي على الفصل، على تمهید للسورة الثاني بعنوان الجملة االسمیل المبحث، مبحثین ة و یتناألو ة األساسی الثاني المبحث اول الجملة االسمی

ة المنسوخة یتنا ة والفصل، ول الجملة االسمی الثالث بعنوان الجملة الفعلیة المبحث ، مباحث ویحتوي على ثالثة ل الجملة الفعلی ، التي فعلها ماض األو

ة التي فعلها مضارع المبحثو یتناول الثالث المبحثو ، الثاني الجملة الفعلیة التي فعلها أمر .الجملة الفعلی

:ومن خالل ھذه الدراسة توصلت إلى نتائج ھي

ة - 1 ة على االسمی .شیوع الجملة الفعلی .لم ترد جملة منسوخة مكزنة من ظن وأخواتها - 2ها كانت سبب في إسالم - 3 عمر بن سیدنا من فضائل سورة طه أن

.الخطاب رضي اهللا عنه :عدد كبیر من الموضوعات أبرزها أن سورة طه تناولت - 4

، حكمة إنزال القرآن الكریم ◌ ف على اهللا منزل هذا القرآن والت ، عر .وقصة سیدنا موسى مع فرعون وغیرها من الموضوعات

.خلو السورة من نمط المبتدأ الذي یكون خبره فاعل سد مسد الخبر - 5ة البتة سواء كان في الجملة - 6 ة لم یرد الخبر جملة اسمی االسمی

ة المنسوخة ة أم الجملة االسمی .األساسی

:التوصیات

113

ارسة قامت باإلشارة إلى ، على ضوء النتائج التي توصلت إلیها الد :بعض التوصیات التي قد تفید وهي

.ع التي تتحدث عن الجمل توفیر المراج - 1زیادة البحث اإلحصائي في القرآن الكریم فهو معین لكثیر من -2

ة القضایا . النحوی

114

الفهارس

فهرس اآلیات القرآنیة

فهرس األبیات الشعریة

فهرس المصادر والمراجع

فهرس الموضوعات

فهرس اآلیات القرآنیة

رقم الصفحة

رقم اآلیة

قم السورة الر

سورة البقرة -1 چڳ گک ک ک گچ ڀٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ٱچ

چٹ 2-

-3 چڃ ڃ چ

115

سورة النساء -4 چ چ سورة المائدة ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ چ

چ ۆ 5-

سورة األعراف -6 چڈ ڍڇ ڇ ڇ ڇچ سورة ھود چپ ڀ ڀ ڀ چ

7-

سورة مریم -8 چڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ چ -9 چ ٻٱ ٻ ٻ ٻ ی ی ی ی چ سورة طھ -10 :چڎ ڎ ڈ ڈ ڱ چ -11 چڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ٹ ٹ ے چ -12 چہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ چ سورة األنبیاء -13 چھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ چ -14 چۈ ٷ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې چ سورة الفرقان ...چ

چ ی ی یی

15-

سورة فصلت -16 چڇ ڍ ڍ ڌ ژ چ سورة الزخرف -17 چٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ چ -18 چ ڤٹ ٹ ڤ چ سورة البروج چے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ

چۇ ۇ ۆ ۆ 19-

سورة اإلخالص -20 چپ ڀ ڀ ڀ چ

116

فهرس األبیات الشعریة

قم بیت الشعر الصفحة الرا ا بأن ذي موصال فالوالفعل إن لم یكن ناسخ -1 تلغه غالب

ا فأخبره بما فعل المشیب أال لیت الشباب یعود یوم

2-

الذین قتلتم أمس سیدھم ال تحسبوا لیلھم عن لیلكم ناما إن

3-

جنح اللیل فلتأت ولتكن ا إذا التف اسنا أسد حر ا إن -4 خطاك خفافتهاأرجو وآمل أن -5 وما اخال لدینا منك تنویل تدنوا مود

اره وء ن أته تعشو إلى ض * متى ت د وق م یر ها خ ند ار ع ن یر -6 تجد خ

117

المصادر والمراجع فهرس

القرآن الكریم.

ة - 1 ة نقدی اللة دراسة تحلیلی حاة وعلماء الد دلیلة ، األحكام النحویة بین الن 2011ط، عالم الكتب الحدیث ،مزوز

ى ، األساس في التفسیر - 2 ، م 1985 1ط، دار السالم ، ، سعید حو . 3340ص

، اإلنصاف في مسائل الخالف بین النحویین البصریین والكوفیین - 3د بن أبي األسعد حمن بن محم ین أبي البركات عبد الر كمال الد

ة ، األنباري النحوي .م 1987، بیروت ، صیدا ، المكتبة العصری

ة ابن مالك - 4 ابن هشام األنصاري ، أوضح المسالك إلى ألفیة،1ج، .176ص، 2003المكتبة العصری

مكتبة ، أبي بكر جابر الجزائري ، أیسر التفاسیر لكالم العلي الكبیر - 5 .لینة

د الجرجاني ، التعریفات - 6 د الشریف أبي الحسن علي بن محم دار ،السیة بیر . م2000 1ط، وت الكتب العلمی

ین إسماعیل بن كثیر القرشي - 7 تفسیر القرآن العظیم أبي الفداء جالل الدمشقي .م2002 3ط، القاهرة ، مؤسسة المختار ، 3ج، الد

118

ین بن ضیاء ، التفسیر الكبیر ومفاتیح الغیب - 8 ازي فخر الد د الر محمین عمر . 504ص ، دار الفكر ، 22ج، الد

9 - .مصطفى الغالییني ، ة جامع الدروس العربی

ة -10 .علي أبو المكارم ، الجملة الفعلی

سوقي على مغني -11 د عرفة الد یخ مصطفى محم حاشیة الشعبد السالم أمین، : تحقیق ، اللبیب عن كتب األعاریب البن هشام

ة .2000 1ط،دار الكتب العلمی

د عبد : تحقیق ، الخصائص أبو الفتح عثمان بن جني -12ة بیروت ، 1ج، هنداوي الحمید .دار الكتب العلمی

ة -13 ة في الجملة العربی اللة الزمنی .علي جابر المنصوري ،الد

روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم السبع المثاني شهاب -14د محمود األلوسي والبغدادي ین السی ة ، 6ج، الد دار الكتب العلمی

. 463ص ، م 2001 1ط، بیروت

، ي تفسیر القرآن العظیم والسبع المثاني روح المعاني ف -15 .األلوسي والبغدادي

،ابن هشام ، شذور الذهب في معرفة كالم العرب -16

ة ابن مالك -17 اظم على ألفی ین ، شرح ابن الن أبو عبد اهللا بدر الدد بن مالك ین محم د بن اإلمام جمال الد د باسل : تحقیق ،محم محم

د ة بیروت دار الكتب العلم، عیون السو .ی

ة ابن مالك -18 ین بن عبد اهللا ، شرح ابن عقیل على ألفی بهاء الد .بن عقیل العقیلي الهمداني المصري دار الطالئع

ل -19 أبي البقاء یعیش بن على بن یعیش ، شرح المفصة ، 2ج، أمیل بدیع یعقوب : تحقیق ، الموصلي دار الكتب العلمی

ي الصرف والنحو الوجیز ف. 207ص، م 2001 1ط، بیروت

119

، دار العلم للمالئیین ، جرجس ناصیف –واإلعراب جوزیف الیأس .م 1999 1ط

د بن الحسن ، شرح كافیة ابن الحاجب -20 ین محم رضي الدة بیروت ، 1ج، اإلستربادي م1999 1ط، دار الكتب العلمی

، عبد العظیم فتحي خلیل الشاعر ، فصول في النحو العربي -21 . 300ص،2011والتوزیع والتجهیزات دار طیبة للنشر

دى وبل الصدى -22 : تحقیق ، ابن هشام األنصاري ، قطر النة بیروت ، 200 2ط، إمیل یعقوب .دار الكتب العلمی

رف -23 ابي ، الكامل في النحو والص دار الفكر ، علي محمود الن . 1998 1ط، العربي

، زشر عمرو بن عثمان بن قمبسیبویه أبي ب، الكتاب -24ة بیروت ، 1ج، د إمیل بدیع یعقوب : تحقیق 2ط، دار الكتب العلمی .م 2009

ة -25 ات الوظیفی دار الكتاب الجدید ، أحمد المتوكل ، اللسانی . 118 – 117ص ، م 2010 2ط، المتحدة

ر الوجیز في تفسیر الكتاب العزیز -26 د عبد ، المحر أبي محمة األندلسي ة بیروت ، 2ج، الحق بن غالب بن عطی دار الكتب العلمی

36ص، م 2001 1ط،

اح -27 ازي ، مختار الصح ین بن ضیاء بن عمر الر ، فخر الدد ة بیروت ، تحقیق یوسف الشیخ محم طبعة جدیدة ، المكتبة العصری

.2003، محققة

ین عبد اهللا بن ، مغني اللبیب عن كتب األعاریب -28 جمال الد، عبد السالم أمین : تصحیح ، یوسف بن أحمد بن هشام األنصاري

ة بیروت .م2000 1ط، دار الكتب العلمی

120

ل في تفسیر القرآن -29 ین ، المفص ي وجالل الد ین المحل جالل الدین قتادة : تحقیق ، السیوطي ة ، فخر الد ة العالمی ، الشركة المصری

. 1150ص ، م 2008 1ط

ل في صناعة اإلعراب -30 مود أبي القاسم جار اهللا مح، المفصمخشري ة بیروت ، بن عمر الز ص ، م 1999 1ط، دار الكتب العلمی

33 .

د ، المقتضب -31 د بن یزید المبر اس محم : تحقیق ، أبي العبد عبد الخالق عضیمة .محم

ة ، إبراهیم أنیس ، من أسرار البالغة -32 ، مكتبة اآلنجلو المصری .م 2003 8ط

ة -33 غة العربی دار أسامة ، لتم نبیل أبو ح، موسوعة علو الل .للنشر األردن

رمضان عبد : تحقیق ، أیمن أمین عبد الغني ، النحو الكافي -34ة بیروت ، التواب وآخرون 3ط، دار ابن خلدون ، دار الكتب العلمی

2009 .

ة -35 ة ،سلوى إدریس بابكر ، النواسخ الفعلی ة تطبیقی دراسة نحویالث من القرآن الكریم بع الث ة للكتب ال،على الر ار السودانی الخرطوم ، د

.307ص، 2002

ین عبد ، همع الهوامع في شرح جمع الجوامع -36 جالل الدحمن بن أبي بكر السیوطي ین ،الر دار الكتب ، تحقیق أحمد شمس الد

ة بیروت ط . 1998 1العلمی

121

فهرس الموضوعات

الصفحة الموضوع آیة

إهداء شكر وعرفان

البحثمستلخص Abstract

صفحة المحتویاتمة مقد

ل مفهوم الجملة وأقسامها ونبذة عن السورة : الفصل األو

ل مفهوم الجملة : المبحث األو نبذة عن سورة طه: المبحث الثانية: الفصل الثاني الجملة االسمیل ة : المبحث األو ة األساسی الجملة االسمیة المنسوخة : المبحث الثاني الجملة االسمی

122

ة: الفصل الثالث الجملة الفعلیل ة التي فعلها ماض : المبحث األو الجملة الفعلیة التي فعلها مضارع: المبحث الثاني الجملة الفعلیة التي فعلها أمر: المبحث الثالث الجملة الفعلی

:خاتمةتائج والتوصیات الن