....ةةةةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورية اجلزا�رية ا�ميقراطية الشعب�ورية اجلزا�رية ا�ميقراطية الشعب�ورية اجلزا�رية ا�ميقراطية الشعب�ورية اجلزا�رية ا�ميقراطية الشعب�ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــامجلهامجلهامجلهامجله

....لميلميلميلميــــــــــــــــــــــــــــالبحث العالبحث العالبحث العالبحث العو و و و وزارة التعلمي العايلوزارة التعلمي العايلوزارة التعلمي العايلوزارة التعلمي العايل

....-امعة قاصدي مر)ح ورق%-امعة قاصدي مر)ح ورق%-امعة قاصدي مر)ح ورق%-امعة قاصدي مر)ح ورق%

....ا4دب العريبا4دب العريبا4دب العريبا4دب العريبو و و و قسم ا0لغةقسم ا0لغةقسم ا0لغةقسم ا0لغة لكية ا4داب وا0لغات لكية ا4داب وا0لغات لكية ا4داب وا0لغات لكية ا4داب وا0لغات

���������������������������������������������������������� ����� ����� ����� ��� �� �� �� �� :

�� ��� ��� ��� � ������ ���� � ��������� ����� ���� �! ������ ���� � ��������� ����� ���� �! ������ ���� � ��������� ����� ���� �! ������ ���� � ��������� ����� ���� �! ....

:إشراف األستاذ الدكتور: إعداد الطــــــــــــالبة

أحمــد جاليــــلي هنـــاء سعداني

:أعضاء لجنة المناقشة

.ساــــــــــــــــــــــرئي ةــــــــــــــــــــــورقلـ قاصدي مربـــــــــــــــاح جامعة، أحمد بلخضر: األستاذ الدكتور -

.قـــــــــــــــــــــــــررامالمركز الجامعي بالنعامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ، أحمد جاليلي :األستاذ الدكتور - .عضوا مناقشا.ـــــــــةجامعة غردايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، يحي بوتردين: الدكتور -

.اقشاـعضوا من.المركــــــــــــــــــــــز الجـــــــــــــــــــــــــــــامعي بتيبازة، الطــــــــــــــــــــــــاهـــر لوصيــــف:الدكتور -

.مناقشا عضوا مستغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانمجامعة ، محمـد سعيدي: الدكتور -

. مناقشا عضوا . ةــــــــــــــــــــــورقلـ قاصدي مربـــــــــــــــاح جامعة، نـــــــــــوخ بوجمليــــلب: الدكتور -

.م 2012/2013: السنة الجامعية

ـ ـ احل ـ احل ـ احل ـ ــــــــــــــــروف الع ــــــــــــــــروف الع ــــــــــــــــروف الع ــــــــــــــــروف الع احل ـ ربيـ ـ ربيـ ـ ربيـ ـــــــــــــــةـــــــــــــــةـــــــــــــــةـــــــــــــــةربيـ و رهادراسة في تطو و وتالعالقة بين الص نىع الم و سمالر

....ةةةةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورية اجلزا�رية ا�ميقراطية الشعب�ورية اجلزا�رية ا�ميقراطية الشعب�ورية اجلزا�رية ا�ميقراطية الشعب�ورية اجلزا�رية ا�ميقراطية الشعب�ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــامجلهامجلهامجلهامجله

....لميلميلميلميــــــــــــــــــــــــــــالبحث العالبحث العالبحث العالبحث العو و و و وزارة التعلمي العايلوزارة التعلمي العايلوزارة التعلمي العايلوزارة التعلمي العايل

....-امعة قاصدي مر)ح ورق%-امعة قاصدي مر)ح ورق%-امعة قاصدي مر)ح ورق%-امعة قاصدي مر)ح ورق%

....ا4دب العريبا4دب العريبا4دب العريبا4دب العريبو و و و لكية ا4داب وا0لغات قسم ا0لغةلكية ا4داب وا0لغات قسم ا0لغةلكية ا4داب وا0لغات قسم ا0لغةلكية ا4داب وا0لغات قسم ا0لغة

���������������������������������������������������������� ����� ����� ����� ����� �� �� �� :

�� � �� � �� � �� ������� ���� � ��������� ����� ���� �! ������ ���� � ��������� ����� ���� �! ������ ���� � ��������� ����� ���� �! ������ ���� � ��������� ����� ���� �! ....

����# ����# ����# ����#$��������������%��$��������������%��$��������������%��$��������������%�� : : : :������� '��(�� )���#������� '��(�� )���#������� '��(�� )���#������� '��(�� )���#::::

*+���( ,�����-*+���( ,�����-*+���( ,�����-*+���( ,�����- *�./0 �1�*�./0 �1�*�./0 �1�*�./0 �1�

:أعضاء لجنة المناقشة

.ساــــــــــــــــــــــرئي جامعة ورقلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة، د بلخضرأحم: األستاذ الدكتور -

.رفاــــــــــــــــــــــمشالمركز الجامعي بالنعامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ، أحمد جاليلي :األستاذ الدكتور - .عضوا مناقشا.ـــــــــةجامعة غردايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، يحي بوتردين: الدكتور -

.اقشاـعضوا من.المركــــــــــــــــــــــز الجـــــــــــــــــــــــــــــامعي بتيبازة، الطــــــــــــــــــــــــاهـــر لوصيــــف:الدكتور -

.مناقشا عضوا جامعة مستغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانم، محمـد سعيدي: الدكتور -

. مناقشا عضواـــــــــــة جامعة ورقلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، لبوخ بوجملين: الدكتور -

ـ ـ احل ـ احل ـ احل ـ ــــــــــــــــروف الع ــــــــــــــــروف الع ــــــــــــــــروف الع ــــــــــــــــروف الع احل ـ ربيـ ـ ربيـ ـ ربيـ ـــــــــــــــةـــــــــــــــةـــــــــــــــةـــــــــــــــةربيـ و رهادراسة في تطو و وتالعالقة بين الص نىع الم و سمالر

حيم الر ن مح الر اهللا م س ب

::::اإلهـــــــــــــــداءاإلهـــــــــــــــداءاإلهـــــــــــــــداءاإلهـــــــــــــــداء هذا املتواضع أهدي عملي

2#2#2#2# *��� ,�3� 45�� 6���� 4����*��� ,�3� 45�� 6���� 4����*��� ,�3� 45�� 6���� 4����*��� ,�3� 45�� 6���� 4���� 7 7 7 7����8�� 9:��8�� 9:��8�� 9:��8�� 9:��;;;; 7 7 7 7����<.� =��> 6 �� <.� =��> 6 �� <.� =��> 6 �� <.� =��> 6 �� ?����?����?����?����............

���@� ��A� �� � *+�+�BC D�� ���@� *C���� 2#���@� ��A� �� � *+�+�BC D�� ���@� *C���� 2#���@� ��A� �� � *+�+�BC D�� ���@� *C���� 2#���@� ��A� �� � *+�+�BC D�� ���@� *C���� 2# 7 7 7 7����$E� � F�GC$E� � F�GC$E� � F�GC$E� � F�GC ������!����!����!����!��............

*��� <�H� 2# *��� <�H� 2# *��� <�H� 2# *��� <�H� 2#I���J� �� *� KL 45��I���J� �� *� KL 45��I���J� �� *� KL 45��I���J� �� *� KL 45�� 7 7 7 7<H��� �M�<H��� �M�<H��� �M�<H��� �M� ������+����+����+����+��....

N�:O� P$� 4���> 2#N�:O� P$� 4���> 2#N�:O� P$� 4���> 2#N�:O� P$� 4���> 2# : : : : ��+ ��+ ��+ ��+��BQ���BQ���BQ���BQ� 7 7 7 7��:R� G�J� �$���:R� G�J� �$���:R� G�J� �$���:R� G�J� �$� 7 7 7 7��S���S���S���S� 7 7 7 7T�%��� �$� �:UT�%��� �$� �:UT�%��� �$� �:UT�%��� �$� �:U....

�:U 6���� *V� W�� 2#�:U 6���� *V� W�� 2#�:U 6���� *V� W�� 2#�:U 6���� *V� W�� 2# 7 7 7 7 45�� 45�� 45�� 45���:���� *��H� K� XY �VZ�. [�:���� *��H� K� XY �VZ�. [�:���� *��H� K� XY �VZ�. [�:���� *��H� K� XY �VZ�. [ 7 7 7 7 \� ,�H� \� ,�H� \� ,�H� \� ,�H� 7 7 7 7 4�-� 4�-� 4�-� 4�-�

�5- *�:� \����5- *�:� \����5- *�:� \����5- *�:� \��� . . . .

*C�V# �� 2#*C�V# �� 2#*C�V# �� 2#*C�V# �� 2# 7 7 7 7���@� ]5- � 4��(���@� ]5- � 4��(���@� ]5- � 4��(���@� ]5- � 4��(............

�M��M��M��M� �����������������������H���������������������H���������������������H���������������������H��::::

�M^�� _�.` abZ� c�!C��M^�� _�.` abZ� c�!C��M^�� _�.` abZ� c�!C��M^�� _�.` abZ� c�!C� ������H������H������H������H���� ���� �.�!��� �.�!��� �.�!��� �.�!��� �3�d�� ��^ 2#�3�d�� ��^ 2#�3�d�� ��^ 2#�3�d�� ��^ 2# : : : :������� '��(��������� '��(��������� '��(��������� '��(�� : : : :

*�./0 �1�*�./0 �1�*�./0 �1�*�./0 �1� 7 7 7 7

� '-� N�Y� �5 c���� �� ?M� ��!�H ?�M��# ��5�� e�����H���Y f�������

� ' �. /LH g.h�0� � ������+'��(� ����H ��i�d ?� �� *�� j�����.��������

�:� \0�C��5C�(�� 2# �M^�� k��l m# /�$( ���n. [ K.5�� �3�H�� � *+�:���� ]�5o�

� �Y *� ���H�.�:��U N��� � 74���0 g�� � 7 �1� �Iph 79�B �M� �� ��.

*V� 2# �?��( G.G��� 4'��(� 74�� ?�� ��8 ��� �!H �IL�. m 4��� .

+��� 45�� W��d *Y�$�� �$� q�^�� 2#9 K rRM��� J����8 �P0��J� 7 �M^�� k��V \�

���H����.

�s �� G�� ��0 !.�> t�Vu� 2# :� /��$� ��� 7wx$�� _�y@ �� *� f��� �!H 7

*C�� � �B��m� f��h�. �� /����Y ��!� 76 c�z# ��8 �-���� f+�� D��.

�{�� ��� ��(� K��$�%� K�M� *C/�� �:���� *C/� h �� 2#.

العرفانالعرفانالعرفانالعرفانوووو لكم مجيعا كل الشكرلكم مجيعا كل الشكرلكم مجيعا كل الشكرلكم مجيعا كل الشكر

:ةـــــــــ مد ق امل

::::ةةةةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاملقدماملقدماملقدماملقدم لكنها تعاملت معه تارة ، ت الدراسات اللغوية باحلرف العريب منذ القدماهتم

ومن ، خرى على أنه الصوت اللغوي فقطتارة أو ، ورمسه اللغوي أنه يضم ثنائية الصوت علىأو تم ، النطقي على جانب احلرفإما ط الضوء هذه الدراسات يف جمملها تسل مث جند

، يعرف ما وجهنيكر أن للحرف نياليوم فال أحد ، تاريخ الكتابة أو اخلطأي بتاريخ رمسه .الصوت والرسم: مها

هو جانب و ، توفر عند البعض منهم يف تشكيلة احلرف العريب كما أن عنصرا ثالثا من آمنوا بأن للصوت اللغوي فقليلون هم، مل يؤمن به اجلميع إال أن هذا األخري، املعىن

اللة الصوت يف يف الواقع كل من اتبع هذا االعتقاد بىن كالمه على دو ، املفرد معىن خيتص بهفجل النظريات احلديثة اليت تعتين بالفونيم ، ليس باالعتماد على الصوت مفرداو الكلمة

ى احلرف العريب بقيورغم ذلك ، ااترى أنه أصغر وحدة صوتية ال حتمل معىن بذ) احلرف( .املعىنو ، الرسم، الصوت: هي ةمتكونا من عناصر ثالثيف تاريخ دراسته

، الصوت واملعىن بني قويةال صلةمن الدارسني مل ينكر ال البعضلكن إذا كان ، همابت قوة العالقة بينث فت ، ؟والرسم صوتال بني صلة أيضاإمكانية تواجد فلماذا مل تطرح

حبيث ميكن أن ، انسجامما بينهما من هسبب، ريهصوت برسم دون غ اختصاصأن وتؤكد . كما أمكن بنظر البعض للصوت أن جيسد املعىن، جيسد الرسم الصوت

عند حماولتنا االقرتاب و ، رغبنا دوما يف البحث فيهاو لطاملا شغلت هذه الفكرة بالنا أشكال شىت الذين أشاروا ب املتصوفة هم ، نيفسنا أما فريق جديد غري اللغويمنها وجدنا أن

هذه ، يف جماالت غري علم األصوات أو الصرف أو النحو، صوتاإىل قيمة احلرف رمسا و .استخداماتهو الفروع اليت عهدناها تعتين باحلرف العريب

ة تضم برؤية جديد، قررنا البحث يف هذه الثالثية جمتمعةو ، فزادت رغبتنا يف املوضوع كان ف، أسرارهمعاين احلرف العريب و عند احلديث عنخاصة ، الفكر الصويفو الفكر اللغوي

:عنوان حبثنا

."المعنىو الرسمو العالقة بين الصوتو دراسة في تطورها، الحروف العربية "

فقد ، منن إهلية رسخت فينا منذ الصغروعزز حمبتنا له قد قوى صلتنا باملوضوعو ، رفعلى يد أب معلم لقننا أصول كتابة احل، منذ دبت احلركة فيها، استيقظت أناملنا

الرسم وفق القرآن الكرمي رفقة كتابة حروفه حتفيظه لنا سور أثناء هذا، بقواعد اخلط العريبمث تعودت آذاننا على متييز النوطات املوسيقية على ، أخرى بالطبشورتارة بالدواة و ، العثماينفجمعنا متعة رسم احلرف ، القصيدو حني كان يدربنا على النشيد، ب املعلم نفسهيد األ

.لذة مساع الصوتو

، سنوات تدريسنا مقياس علم األصواتمن خالل ، أيضا مث دعم اجلانب املهين ذلك مث عشرة زوج تغذى بفكر ابن عريب أكرب ، صفةو ومشاركة الطلبة حتسس األصوات خمرجا

.أسرارهو الذين اهتموا باحلرف املتصوفة شيوخ

ري من صعوبات اليت ساعدتنا على جتاوز كثوهي ، هكذا اكتملت عناصر حياة حبثنا حتتاج كثريا من الصرب لفك ، ومفاهيم صوفية معقدة، صعب بلوغهامن مراجع ، الدراسة . رموزها

ت للبحث والالعريب جند حمااملتعلقة باحلرف عند النظر إىل الدراسات العربية السابقة و : ككتاب الهتمام بالعالقة بني الصوت و الرسم و املعىن،دون ا يف جوانبه متفرقة،

إال أننا. كتابيا، لسليمان فياض، حنويا، صرفيا، صوتيا، ااستخدامات احلروف العربية معجمياحلرف لكنه ألمحد زرقة عناية خاصة بعناصر ) أصول اللغة العربية(وف أسرار احلر :جند يف

.بدوره مل يعاجل العالقة بني الرسم و الصوت

: فضمت، يف حبثنا صادر واملراجعتنوعت املألن جوانب احلرف تأخذنا لعلوم عدة و العني : فكان منها، والتصوف، لم الداللةوع، تاريخ الكتابةو ، علم األصواتفقه اللغة و

، صبح األعشى للقلقشنديو ، البن جينسر صناعة اإلعراب و ، والكتاب لسيبويه، للخليلقه اللغة فو ، وأسباب حدوث احلروف البن سينا، والنشر يف القراءات العشر البن اجلزري

انتشار اخلط العريب لعبد و ، صالح الدين املنجدلتاريخ اخلط العريب و ، لعلي عبد الواحد وايفمقدمة و ، ريب لعفيف البهنسيوفن اخلط الع، حياة اللغة العربية حلفىن ناصفو ، الفتاح عبادة

عبد الغفار لاألصوات اللغوية إلبراهيم أنيس والصوتيات اللغوية و ، للعاليلي لدرس لغة العربعريب والفتوحات املكية البن، معانيها حلسن عباسخصائص احلروف العربية و و ، حامد هالل

ى سبيل ين ليس علوذكرنا هذه العناو ... مثلها لسهل التسرتيورسالة احلروف البن مسرة و . املراجع املهمةاملصادر و هي بعض بل ، التخصيص كوا األهم

بين الفصل األول على أساس املنهج التارخيي : وقد توزعت املناهج يف عملنا كاآليت أما الثاين فقد تأسس على املنهج ، فهو يتتبع تطور احلرف العريب عرب التاريخ، بشكل عام

وأخريا كان ، حيث يوصف الصوت وحتلل طريقة حدوثه مث تقارن برمسه، الوصفي واملقارنمث .إذ تقدم فيه معاين احلروف عند اللغويني واملتصوفة، املقارن منهجا ملادة الفصل الثالث

. نعلق عليها بناء على اهتمام الفريقني ا

:كاآليتلبسط هذا املوضوع ةطاخلوقد كانت

ليقسم بعدها منت ، وخطته ومنهجها، وظروف كتابته، البحثجمال حول ، مقدمة تطور احلرف : الذي عنوناه بـو : الفصل األول، فصول ثالثة تليه تمهيد البحث إىل

مجلة من العناصر كانت أساسية لإلحاطة باحلرف تتبعها، يبتدئ بتوطئة، العريب : وهي على التوايل، اجلوانب النظرية املتعلقة بهو

، الشكل النهائي للحروف العربية*، العرب والكتابة قبل اإلسالم*، أصول اخلط العريب* أسرار احلرف عند *، )صفاته ، خمارجه، ازههج :(الصوت اللغوي*، الصوترف و بني احل*

.توجز أفكاره بشكل عام الصةوقد أيناه خب. املتصوفة

تقدمت عناصره ، احلرف برمسهعالقة صوت : وهو بعنوان، الفصل الثانييليه مث ، توطئة تتحدث عن عالقة الصوت بالرسم بصورة عامة عند العرب وغريهم من األمم

وفيه نتابعه صوتيا ونربط عالقة هيئة حدوثه بالرسم الذي ، خصصنا لكل صوت عنصراو استعنا إليصال فكرتنا جبملة من األشكال تساعد ، اختري له بعد مراحل صقل متتالية

وقد رتبت األصوات يف هذا الفصل وفق ما وصلنا إليه من . ى تصور عناصر االنسجامعلكونه أول ترتيب ، معتمدين على الرتتيب األلفبائي كقاعدة لذلك، روابط بني احلروف رمسا

فكانت نتيجة املزاوجة بني ترتيب احلروف بناء على ، يراعي عالقة احلروف فيما بينها رمساح –ج –ف –ي –ث –ت –ب –ء :لفباء يف الرتتيب كاآليتنتائجنا ومنهج األ

ك –ق –ظ –ط –ض –ص –ش –س –ز –ر –ذ –د –غ –خ –ع – .أردفناه خبالصة توجز فكرته العامة وقد، و –ه –م -ن –ل –

هنا عرضنا ما أمكننا ، املتصوفةو عند اللغويني ملعاين احلرف العريب، فصل ثالثو ورتبنا احلروف فيه وفق خمارج ، مجعه من معان للحروف العربية بني الفكرين اللغوي والصويف

.ألن مكان الصوت يؤثر يف معىن احلرف يف بعض األحيان، األصوات، ر، ل، ي، ج، ش، ض، ك، ق، غ، خ، ح، ع، ه، )أ(ء : إذ رتبت احلروف فيه

كان هذا الرتتيب الذي وقد ، و، م، ب، ف، ث، ذ، ظ، س، ز، ص، ت، د، ط، ن .اختاره ابن عريب للحروف يف فتوحاته املكية

وفق هذا ا يف عنصر خاص املتصوفةو عند اللغويني وحددت معاين كل حرف .ليختم الفصل خبالصة توجز ما فيه. الرتتيب

خبصوص عالقة الصوت ضمت أهم ما توصلنا إليه، ثالثةللفصول ال خاتمةثم .البحث املالحظات العامة اليت سجلناها أثناءبعض بالرسم و

.واملوضوعات، للجداول واألشكال :فهارسو المراجعو فقائمة للمصادر

وال يسعنا أخريا سوى التقدم ملشرفنا الفاضل الدكتور أمحد جاليلي بفائق يثبط عزميتنا ومسح لنا ومل، فقد رافق حبثنا وصرب على مسريتنا البطيئة، وعظيم الشكر، التقدير

و احلمد هللا الذي أجزل العطاء وخصنا بفضل .ببسط فكرتنا رغم ما حتمله من جمازفة علمية .وجيمعنا م دنيا وآخرة، فنسأله أال حيرمنا هذا ما حيينا، جماورة أهل العلم

هناء سعداني: الطالبة

قمار الوادي

.م04/2012/ 25

:::: ــــــــدــــــــدــــــــدــــــــديـــــيـــــيـــــيـــــه ه ه ه مت مت مت مت

::::د د د د ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمتهيمتهيمتهيمتهي والنور الطبيعي ، الضرورة اليت تسوقه إىل البحث، نيلخلق اهللا اإلنسان بني عام قد ف، 1عده يف حفظ ذاته ودوام نوعهاه على أسرار الطبيعة ويهديه إىل ما يسل الذي يد

حىت ، 2"يكتب ويتكلم لكنه الويلبس وينام ، قضى اإلنسان قرونا متطاولة يأكل وبشرب" .ويسجل ذكرياته، دعت الضرورة إىل الكتابة كي يتواصل مع رفيقه وجاره

أي ، إىل امليدان املنظور نقل الكالم من امليدان املسموعت، هياكلو فالكتابة حروف . 3بصريهو مسعي إىل ما هو نقل مات

األصول القاعدية اليت تلقن إلنسان عند نشأته مل يتلقن أصول الكالم وفقأي أن ا من بل إنه يتلقن يف الواقع اجلرس املنسجم مع اإلشارة اليت يرغب ، ا اللغات يف املدارس

.4عن خياله الفطريخالهلا يف التعبري

، تعترب حديثة عهد بالوجود، ألخرىإن الكتابة إذا قورنت باالخرتاعات اإلنسانية ا" ره هو بل إن انتشاره من أماكن ظ، باحلداثة فحسب إذا قورن بغريهيوصف ومبدأ الكتابة الإذ أن ، 5"الصني إىل األماكن األخرى قد حدث يف غضون العصر التارخييو يف مصر والعراق

��ن، �روت، 1:ط(ا������ ا���و�� وا����ظ ا��ر ��، . �ر� ز�دان : �را�� 1�: ��� ، .)م1987، ا��وز��وا���ر ودار ا��دا�� ��ط

.173: ص 2 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�، )م1999، %��ا��ؤون ا-�,ووزارة ا�و*�ف :ا�دو��، 1:ط(، ��و �)و�م �د�د ��'�� � ا��ر ��، ط��ب � د ا�ر�%ن: �را�� 3

. 50، 49:ص

: �را�� 4 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" ص .)م1999، دار ا��'ر ا�%��#ر:� ��ن، �روت، دار ا��'ر:�ور��، د%�ق، 2:ط(، ���ف ا�:18.

5 ADGAR, H. Sturtevant, An introduction to linguistic. Science (new haven Yule university press.

Landon. Geoffrey Cumberlege. Oxford university Press) P: 19.

بل ما تزال آالف اللغات يف عاملنا املعاصر منطوقة ال، كن يف القدمي أمرا شائعاالكتابة مل ت 1.يكتبها أهلها

ان يرسم الصور ك، ا على األصوات الرموز األجبدية ليدل قبل أن يكتب اإلنسانف م الصور هذا االستخدام حىت ومن القبائل البدائية من يستخد، ا على األفكار ليدل 2.اليوم

والكتابة عموما هي رسم خاص يقابل كل وحدة موصوفة يف املنطوق مبعناها صور كانت خمطوطة عند األقوام بقدر عدد هو و ، يضايطلق عليه اخلط أ وهي ما 3.وشكلها

ال تدل إال رت عالمات تلك الصور مع مرور األيام حىت صا مث اختصروا، حروف لغتهم 4.على أصوات احلروف

صور هريوغليفية وقد تدرجت من رسم الشكل ذاته إىل، وليست الصور الشكلية" فكانت هجائية ، الكتابة ذاا اليت خضعت فيما بعد إىل خمارج احلروف إال، إىل رموزأو

5. "أوغاريت بداية الرتكيب اللغوي القاعدي

رة وتضعف عات املدنية اليت تقوى بقوة احلضااخلط من الصنا"وتعد الكتابة أو دئة حىتاخلطوط اإلنسانية مسرية تطورية هاولقد سارت ، 6"بضعفها وتنعدم بانعدامها

منهم من جعلها . 7أدوارو وميكن تقسيم هذه املسرية إىل مراحل أ، احلايل غت شكلهالب 8.ومنهم من جعلها أربعة ةثالث

���زي، ��م ا���� ا��ر �� %د/ل ��ر�/ %)�رن 0 4وء ا��راث وا����ت وا���%��، : �را�� 1 دار 9ر�ب :ا�)�ھرة(%�%ود 0"%

.151: ، ص .).��ط ��� وا���ر وا��وز��، دت�ن : �را�� 2 :�� .135: ، ص .)ا��ر'� ا��د�د��، دار ا��)�0�، دت: �%�ربا(ا��;�� �ن ا�%���ر�� وا�و#���، . �%�م ��ن، �روت؛1:ط(��در �راج، : أ�در�$ %�ر���$، وظ��� ا���ن ود���%��"�، �ر: �را�� 3�: ، .)م1996، دار ا�%��/ب ا��ر

.121:ص ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��: �را�� 4��� .48: ص .) م2002، %'� � ا��)�0� ا�د����، 1:ط(، 5 ��" ، ���ف ا� .18ص ، 0ن ا�/ط ا��ر6 ��� ��#ف ،�� .36: ص ، ���ة ا���� ا��ر؛ �%�م ���ن، ا���� �ن ا�%���ر�� وا�و#���، 174: ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"� ؛ �ر� ز�دان، ا������ ا���و��، ص : �را�� 7

���م #��? ا��4%ن، 0)$ ا����، ، ص : ؛ و�را�� 135: ص :123، 122 . �� أدوار 0)ط أو %را�ل، 0��ن ظ�ظ� %�, ��د %�"� 8,� .#و�ر��، ا�%)ط��� وا� �د�� ا��: �و�د %ن �)�%"� إ�@

م أدوار الكتابة يعلى تقسيتفق أغلب الدارسني مع هذا االختالف يف العدد إال أنو :قبل اخرتاع األجبدية إىل األدوار التالية

:1الصوري الماديو أ، الصوري الذاتيالدور .1

فائدة منه إال وال، أبسط األدوار ألنه قاصر على تصوير احلادثة كما وقعت متاماهو و " .2" يف احلوادث املؤلفة مما يقبل التصوير

وإذا قصدوا الداللة على معىن ، فإذا أرادوا أن يدلوا على معىن األسد رمسوا صورة أسدألن من املدلوالت ما ال صورة له ، لكن الكتابة ذه الطريقة ناقصة 3...املعبد رمسوه

، 4احملمول و والنسب الكالمية اليت تتصور بني املوضوع ، الفرحو واحلزن ، كاخلوف، )مادية( .فهنا دعت احلاجة للدور الثاين

:5الصوري المعنويو أ، الدور الصوري الرمزي .2

فللتعبري عن . 6على حسب مستواها الفين بدأت الصور شيئا فشيئا تتخذ شكال عرفيافكانت الكتابة ... " 7وللبغض حية ، وللمحبة محامة، النهار ترسم مشس يف أعلى الدائرة

وماديات أخرى للداللة على ملزوماا ، يف هذا الدور تتألف من صور ماديات للداللة عليها .8"القدمية شاهد كثريا يف الرسوم املصرية وذلك م ، من املعاين

، 127: ، ص )م 1990ا�دار ا���%��، : ؛ د%�ق، دار ا�)�م، �روت 2:ط (ا����ن وا-���ن، %د/ل إ�@ %�ر0� ا����، : �را�� = $. وھو �)��م . 129��' �%د ا�)#�ص : ا����، �� : �0در�س 0% ، .402، 385: ، ص )د د، د ت( � د ا��%�د ا�دوا/�

).ا�%�دي: (، أ%� ���@ ��#ف 0ـ�ط�ق ���$)ا�ذا�(�ق ���$ �ر� ز�دان، �ط 1 .174: �ر� ز�دان، ا������ ا���و��، ص 2

.122: ، ص.) م2007، دار ا�0Eق ا��ر ��: ا�)�ھرة، 1:ط(���م #��? ا��4%ن، 0)$ ا����، : �را�� 3 . ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 4 ).ا�%��وي: (، أ%� ���@ ��#ف $�%��0 ـ )ا�ر%زي(ا�م ز�دان : �ط�ق ���$ 5 .135: �%�م ���ن، ا���� �ن ا�%���ر�� وا�و#���، ص : �را�� 6 .174: �ر� ز�دان، ا������ ا���و��، ص : �را�� 7���م #��? ا��4%ن، 0)$ ا����، ص : ؛ و�را��48: ���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص 8 :122

وبعد مسريم ثالثة أيام نزلوا الشاطئ ، وهو أن أناسا جاؤوا قبيلة حبرا، ويقدم جرجي زيدان مثاال :فرسم له ، وشيخ القبيلة غائب فأراد أحد أتباعه إبالغه ذلك كتابة، ليال

.1منوذج كتابة اإلنسان يف الدور الصوري 1:الشكل

2قة التعبري عن أكثر حاجيات اإلنسانوميكن ذه الطري

:3الصوري الحرفي ، الدور الصوري المقطعي .3

يتفق مع ، فأصبحت متثل مقطعا يف الكالم، بدأت الصور فيه تكتسب قيمة صوتية" نسان وهذا معناه أن اإل، 4" الكلمة القصرية اليت كانت الصورة تدل عليها قبل هذا التطور

اذ صورة الشيء للداللة على أول مقطع من امسه كاستخدام يف هذه املرحلة اهتدى إىل اختللداللة على أول مقطع من و صورة العدو أ، رسم السفينة للداللة على السني املفتوحة

.5العني املفتوحة هو و ) عدو(

ألشكال الصورية من أهم خطوة يف اخرتاع الكتابة ألن ا تتحول ا"وتعترب هذه .6"ها كاملة إىل الداللة على أول مقطع من مقاطعها ائمسالداللة على أ

.174:ز�دان، ا������ ا���و��، ص �ر�: �را�� 1 .175: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 2 ).ا��ر0:(، و���@ )ا�%)ط�: (��%�$ �ر� ز�دان 3 .136: �%�م ���ن، ا���� �ن ا�%���ر�� وا�و#���، ص 4���م #��? ا��4%ن، 0)$ ا����، ص :؛ �را�� 176: �ر� ز�دان، ا������ ا���و��، ص : �را�� 5 :123. 6 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�

: هو أما الدور األخري يف تطور الكتابة ف

:1الصوري الحرفي الصرف و أ، الدور الصوري الهجائي .4

، ول دون انتشار الكتابة وتداوهلايف رسم هذه احليوانات والنباتات مشقة حت"فقد كان فال يلبث رسم ، التنويع التماسا للسرعة واقتصادا يف الوقتعلى أن يد اإلنسان ميالة إىل

مث يبعد الشبه كثريا حىت ال يعرف لذلك الشكل ، الرجل املسلح أن يتحول إىل شكل يشبهه 2."شبه مع بقاء داللته األصلية

فبدال من أن يدل الشكل الواحد ، إىل اخرتاع احلركات بعد ذلك مث اهتدى اإلنسانمبا يدل على ويأيت، يدل على احلرف فقط، حرف وحركة معاهو حد و على املقطع الوا

3.يقوم مقامها و احلركة أ

استطاع و ، الرموز الكتابيةب التعبري بالصور إىل نتقل اإلنسان من التعبري البدائيهكذا إيف فصلنا األول سنرىو ، لكل صوت لغوي يستخدمه يف تواصله اثابت ارمس بذلك ضبط أن ي

.عليها اليوم اخلط العريب ليبلغ الصورة اليت نعرفهكيف تطور

�ر� ز�دان ھذا ا��وع 1%��) :G��"ف )ا�#�� @���رف: (، و�ط�ق ���$ H#ا� ).ا��ر0 . 176: �ر� ز�دان، ا������ ا���و��، ص 2 .ا�%ر�� ���$ ، ا�#��� ���"�: �را�� 3

:ل األولــالفص .تطور احلرف العربي

:الفصل األول :يــالحرف العربتطـــــــــــــــور

: توطئة

I. أصول الخط العربي.

II. قبل اإلسالم العرب والكتابة.

III. الشكل النهائي للحروف العربية:

).باعر ط اإلنق(وضع الشكل )أ

).ط اإلعجامنق(وضع اإلعجام )ب

.الشكل بطريقة الحروف الصغيرة )ج

IV. الصوتو حرف بين ال:

V. صفاته ، مخارجه، ازههج، الصوت اللغوي:

VI. المتصوفةأسرار الحرف عند:

: الخالصة

:ةــــــتوطئ

قفزة نوعية يوم عرفت االنتقال من الرسوم املادية لألشياء عرفت اللغة امللفوظة وواإلشارات املرئية أ

يف كل اليت ال ينبغي أن تتجاوز إىل الرموز الصوتية اردة حسةامل

.1لدى اإلنسان املخارج الصوتيةاحلاالت عدد

أما ، إىل فرعية وأصلية التطوري اإلنسانية قسمت على هذا األساساخلطوط و يتفرع عنها ما يسمىمث ، ألدوار اليت رأيناها لتطور الكتابة اإلنسانيةاألصلية فهي اليت متر با

.2اخلطوط الفرعية

اخلط ، يثياخلط احل، اخلط املسماري:وهي، األصلية أربعة األقالم واخلطوط أو .اهلريوغليفي اخلط، الصيين

ساعدا يف نشأة فقد، اهلريوغليفيو املسماري : طان أما ما يعنينا يف دراستنا فهما اخل .اخلط العريب

:الخط الهيروغليفي )أ

اخلطوط املستعملة يف آسيا وإفريقيا وقد تفرع منه أكثر ، 3يعد من أهم األقالم األصلية 5. فيما بعد إىل الكتابة املقطعية وتطور ، ابتكره املصريون القدماء .4وأوروبا

: ���وا#��نا���� وا��وا#ل ا*�را �ت ������ ، � د ا����ل %ر��ض: �را�� 1"��و ا� ، .)م2003، دار ھو%�:ا��زاGر(، ا�'��

.92: ص

���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 2 :49، 48 . .178: �ر� ز�دان، ا������ ا���و��، ص : �را�� 3���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 4 :49. : �ق، ا���وي �ن ا�)د%�ء وا�%�د��ن0#ول 0 ا�درس ��د�� ر%�4ن ا����ر، : �را�� 5�دار :، ا�K'�در��1:ط(، � ده ا�را�

.37: ص ، .)م2006ا�و�0ء،

1.قبل امليالد 3200وقد ظهرت األجبدية اهلريوغليفية يف وادي النيل حوايل سنة ا إىل طريقة مقاطع الكلمات ئو ويرى العلماء أن املصريني مل يلج 2.قبل امليالد 3100وقيل

أجزاءها قواعد اجعلو إىل تبسيط الصور املرسومة و ابل عمدو ، كما جاء يف اخلط املسمارياعتمدت والتعريف به مث ، حبيث تدل على الشيء الذي يريدون اإلشارة إليه، أساسية للكتابة

بقي املصريون أزمانا متطاولة يكتبون ذا وقد ، 3متصلة احلروف أبسط منها أخرى كتابةونرى يف . 4الدميوطيقي و ومها اهلريايت ، تفرع منه قلمان استخدمومها معهالذي ، القلم

. تطوره) 1(اجلدول

الهيروغليفي الهيراتي الديموطيقي

.5اخلط اهلريوغليفي أنواع - 01:اجلدول

األرجح أن الفضل يف نقل هذه و ، رةهو أصل أكثر اخلطوط املشواخلط اهلريوغليفي راعنة فقد عاصروا الف، اخلطوط وتفريقها يف العامل راجع إىل الفينيقيني سكان سواحل سورية

ار أثناء تنقلهم لال، القدماء أما ما انتهت . 7وهم من مجع بني الكنعانية واهلريوغليفية . 6جت :اآليتهو ف من رموز اهلريوغليفية إليه الكتابة

، ���: �را�� 1 .297: ص ، .)م1980، دار ا�)�م: �روت، %'� � ا��"4�: �داد، 3:ط( ز�ن ا�د�ن، %#ور ا�/ط ا��ر

2 Josiane Boutet. Langage et societe,(paris,France:mémo seuil,1997), P : 10. ز�ن ا�د�ن: �را�� 3��� ، .197: ص ، %#ور ا�/ط ا��ر . 55، 54: ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص و���@؛ 179: �ر� ز�دان، ا����� ا���و��، ص :�را�� 4

5 Steven Roger fisher, A History of Writing, ,(London,published byreqktion books ltd,2001).P: 43. .55، 54: ؛ ���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص 179: �ر� ز�دان، ا������ ا���و��، ص : �را�� 6���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 7 :55.

1.الصوت الذي يوازيهو معناه ، احلرف اهلريوغليفي - 02:اجلدول

:الخط المسماري )ب

ا لغام افكتبو ، ابتكرها السومريون وقلدهم غريهم، وسيلة من وسائل التدوينهو " لغام واستخدموه يف تدوين ، أخذ الساميون عن السومريني اخلط املسماري" وقد، 2"املتباينة

.3"األكادية

1 Steven Royer Fisher, A History of Writing, P: 40.

���زي، ��م ا���� ا��ر ��، ص 2 �%ود 0"%% :152. د ا�وا�د وا0، 0)$ ا���� 3� .30: ص.) دت، ا���رو دار �"4� %#ر ��ط �، دط(، ��

. صبحت مقطعية حىت القرن األول ق مكانت الكتابة املسمارية صورية رمزية مث أقد و .1إشارة صوتية 100وفيها حوايل

، 2تشطب به و مسيت هذه الكتابة باملسمارية ألن أشكال رموزها تشبه املسمار جمموع املسامري أبدا إىل صوت ووال يشري املسمار أ" . 3تطبع العالمات على ألواح طينية و

يت حتمل من مث على اموعة الصوتية الو وإمنا وضعه مع غريه يدل على معىن ، حرف مباشرةمتثل املعاين املفردة أي معاين الكلمات باصطالح ، بة تصويريةاتوبذلك صار ك. هذا املعىن

.4"خاص

فالكلمة تنقسم إىل مقاطع ولكل ، الكتابة املسمارية تقوم عموما على أساس صويتفوبذلك خيتلف أساس اخلط املسماري عن األساس الذي يقوم عليه . 5مقطع رمز يكتب به

.6اخلط اهلريوغليفي الذي كتبت به نفس الفرتة الزمنية اللغة املصرية القدمية

ق 2350وانتشر اخلط املسماري على يد األكاديني السامني الذين تسلموا احلكم ولغتهم بدورها كانت خالصة اختالط لغة ، هم خالصة اختالط السومريني بالسامنيو ، 7م

.الشعبني معا

. ابل أول األمر منطوقة غري مكتوبةفقد كانت لغة الساميني الوافدين من مشال ب السومرية فأصبحت هذه اللغة اجلديدة تعرف و وساد يف هذه الفرتة ازدواج لغوي بني السامية

: ص ، .)م2003، دار ا��'ر ا�%��#ر: �روت، دار ا��'ر: د%�ق، 3:ط(، ا��ر ��%د/ل إ�@ 0)$ ا���� ، أ�%د %�%د *دور: �را�� 1

76.

: �را�� 2��" ، ���ف ا� .26: ص ، 0ن ا�/ط ا��ر د ا�'ر�م %��ھد: ؛ و�را�� 75: ص ، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، أ�%د %�%د *دور 3� ، ، )0)$ ا���� ا��ر ��(��م ا����ن ا��ر 100:ص ، .)م2004، دار أ��%� ����ر:ا�ردن، �%�ن، 1:ط(

�وث، � د ا�ر�%ن ا���ج #��? 4 .51:، ص).م 2007د ط، ا��زاGر، %و0م ����ر، (ودرا��ت 0 ��وم ا����ن، ���زي، ��م ا����، ص : �را�� 5 ���، أي ���ر ر%وزه إ�@ . 153: %�%ود 0"% و*د %رت * ل ھذا %ر��� '�ن ا�ر�م �0"� %��و��

د ا�وا�د وا0، 0)$ ا����، ص :، �را��)ا��%�ء(إ�@ '�%� ا�دا�� ��@ ) �(ا���م : %��ن K إ�@ أ#وات 0)د '��ت �ر%ز ـ � �� :30 ،31.

���زي، ��م ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 6 �%ود 0"%% :153. .31، 30: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 7

كاديني وعرف أصحاا باأل. 2وهي مكتوبة باخلط املسماري السومري 1قدمية باألكادية ال .3" تتحول إىل ظاهرة مرئيةو تدون لغتهم املنطوقة ميكن أن"الذين مل يظنوا يوما أن

وميكننا ، د القدميةهو وكان هذا اخلط بذلك من أول اخلطوط اليت عرفتها البشرية يف الع :هذا الشكل أن نرى صورته من خالل

.4الكتابة املسمارية - 2:الشكل

املسماري مها من أهم اخلطوط بالنسبة لنا ألما معا و اهلريوغليفي: فاخلطان .يشكالن اجلذور الفعلية للخط العريب

.و سنرى ذلك من خالل عناصر فصلنا هذا

د وھ أول %د��� �'�"� ا���%�ون 1 .ا�'�د��، �� � إ�@ أ': د ا�: �را�� 2� ���زي، ��م ا����، ص . 31، 30: ص : وا�د وا0، 0)$ ا���� �� .152: و%�%ود 0"%���زي، ��م ا����، ص :�را�� 3 �%ود 0"%% :152.

4 Steven Royer Fisher, A History of Writing,p:57.

I. أصول الخط العربي:

لكنهما ، الرمسان املسماري واهلريوغليفي يشريان أحيانا إىل األصواتلقد كان " نرغم أ، 1" ية احلرفية ومل يصال إىل الكتابة اللفظ، مزيالر بقيا ضمن األسلوب الصوري

شفتني مثال فقد كصورة ال، اخلط اهلريوغليفي كانت له عالمات ترمز إىل أصوات مفردةوهذه العالمات ) . ر( :ـبله كما نرمز يف العربية ، إىل صوت الراء اردة كانت ترمز أحيانا

أي أنه كان يف ، )غري اللينة(تدل على األصوات الساكنة ، رمزا 24يف اهلريوغليفية تبلغ يعتمد على ، رمسا هجائيا حبتاأن يرتكوا أسلوب الرسم املعنوي وينشئوا استطاعة املصريني

.2ة والعشرين لكنهم مل يفعلوا بعهذه الرموز األر

وقد ، الرسم السامي اهلجائي: بعد هذه املرحلة ظهر يف بالد الكنعانيني ما يعرف بـ رسم هجائي صرف يرمز كل حرف فيه إىل صوت هو و . اشتقت منه مجيع اخلطوط السامية

:وقد انقسم إىل . 3مفرد

تيةيضمته اللغة األوغر : مشايل .1 .الفينيقية ضمته اللغة : متوسط .2 . املؤابيةو ضمته اللغة العربية : جنويب .3

مه وال ينفي هذا تخدسلقد كان الساميون يف بالد كنعان أول من اخرتع هذا الرسم واوقد اقتضت حيام الرتحالية ، املسماريو قد أملوا بني اخلط اهلريوغليفي أن يكون خمرتعوه

.4األسرع و التجارية هذا األسلوب للتواصل األسهل

د ا�وا�د وا0، 0)$ ا����75: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص 1� .35: ، ص ؛ �� د ا�وا�د وا0، 0)$ ا���� ا��ر ��، ص :�را�� 2� �� :35. .75: ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"� ؛ أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص :�را�� 3، ص 77: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص: �را�� 4 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .27: ؛ و���ف ا�

اليت ترجع إىل عام و ، )سيناء(أبانت النقوش اليت اكتشفت يف سرابيط اخلادم "كماالكتابة الكنعانية اليت هي آخر و أن مثة رابطة بني الكتابة الدميوطيقية املصرية ، ق م 1850

.1"تطورات الكتابة املسمارية

:) غريتيةو األ(الكنعانية الشمالية .1

احلادي اليت تعود إىل القرنني العاشر و طويلة أن املدونات الفينيقيةعتقد املؤرخون ملدة اجمموعة كبرية من النقوش ) 20( لكن اكتشفت خالل القرن. 2عشر ق م هي األقدم

.3مل تعرف قبل هذا التاريخ األوغرتية

قرب ) رأس مشرة(يف مدينة أوغاريت ) Sheffear(م عثر دشيفري 1947ففي عام ، يغ املسمارية وعددها ثالثون شكالرقيم صغري احلجم حيتوي عددا من الص الالذقية على

ال حروف أجبدية مل يعرف هي إ التدقيق أن هذه األشكال املسمارية ماو تبني له بعد الدراسة .4هلا نظري

ويدل ، رمزا تتفق مع الفينيقية) 22(ثنان وعشرون ا) 30(ومن هذه الرموز الثالثني أما فرعان من وخمرتعي هذه األجبدية كانوا على معرفة باألجبدية الفينيقية أهذا على أن

.5خط أقدم منها عهدا

لذا كانت ، مقطع لقد كتب األكاديون برموز مسمارية يدل كل منها بصفة عامة على، )30(تتجاوز كتبوا برموز قليلة ال األوغرتينيولكن ، استخدام مئات الرموزهناك حاجة إىل

، ص 1 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .25: ا� .78: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص 2108: � د ا�'ر�م %��ھد، ��م ا����ن، ص : �را��. 158: ���زي، ��م ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 3. ، ص : �را�� 4 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .26: ا� . 78: ا����، ص أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$: �را�� 5

أصوات اللغة حبرف عن كل صوت من األوغرتيونولقد عرب ، طوا نظام الكتابةأم بس أي . 1لذا كانت احلروف بعدد الوحدات الصوتية املوجودة يف لغتهم ، واحد

أول كتابة أجبدية إال أا يف الوقت نفسه خمتلفة عن الكتابة األوغرتيةرغم كون فالرمز املقطعي كان يدل على الصامت ، احلركاتألن هذه األخرية كانت تدون ، األكادية

أفضل من وية على حندلذلك ميكن التعرف على البنية الصوتية للحركات األكا، احلركةو .2 األوغرتيةمعرفتنا ب

مث للهمزة ، زة املفتوحة مث للهمزة املضمومةمجعلوا لله األوغرتينيلكن املالحظ أن وهذا القصور يف تدوين اهلمزة أصبح مرياثا تتناقله كل الكتابات ، املكسورة رموزا خمتلفة

.3السامية األجبدية بعد ذلك

، حتديدا مطلقا حمدد، من عناصر الكالمو من احلروف أ ال يوجد عددالواقع أنه و التعديالت اليت حسبو ، سب اللغاتوذلك ح، فلبعض الشعوب حروف أكثر من غريها

.4صوائتهاو حروفها؛ صوامتها تدخل على

���زي، ��م ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1 �%ود 0"%% :159. .160، 159: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 2 .159: ا�%ر�� ���$، ص 3دار ا��ؤون ا��)��0� ا���%�، : �داد (� د ا��,م ا�%�دي، : %�%د %��وب، �)د : ��ن ��ك رو�و، %��و�� 0 أ#ل ا����ت، �? 4

.43: ، ص )م 1986ا��و���� ����ر، ا�دار

هذا اجلدول :

1.ما يوازيها من كتابة صوتية

) :الخط الفينيقي

تفرعت مجيع ومنها ، اهلجاء الفينيقية منذ األلف األول قبل امليالدأما توصل الفينيقيني إىل تلك " ، 2حروف اهلجاء اليت استخدمتها اإلنسانية فيما بعد

" .3

وشكل هذه ... وهي أجبدية كاملة تكاد تنطبق على األحرف األجبدية املعاصرة 4. " مبتعدا عن األشكال املسمارية القاسية

1 Roger D. Woodard, The Ancient Languages of Syria university, Press:2008), P : 8.

0)$ %د/ل إ�@ ،؛ أ�%د %�%د *دور179: ص ، ا������ ا���و��

هذا اجلدول من خاللتية يغر و الرموز األميكننا مالحظة و

ما يوازيها من كتابة صوتيةو تية يغر و احلروف الأل 03:اجلدول

الخط الفينيقي(الكنعانية المتوسطة .2

اهلجاء الفينيقية منذ األلف األول قبل امليالدحروف انتشرت حروف اهلجاء اليت استخدمتها اإلنسانية فيما بعد

. " خرتاع التحسني وليس باالو قتباس فكان باال، احلروف

وهي أجبدية كاملة تكاد تنطبق على األحرف األجبدية املعاصرة " مبتعدا عن األشكال املسمارية القاسية ، ني العريبلاحلروف يقرتب من أصل احلرف ال

Roger D. Woodard, The Ancient Languages of Syria – Palestine and Arabia,( Cumberlege

د ا�وا�د وا0: �را��� ا������ ا���و��، ؛ �ر� ز�دان36: ص ، 0)$ ا����، �� ،�� .78: ص ا���� ا��ر

.180: ص ، ا������ ا���و��، �ر� ز�دان، ص ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .26: ���ف ا�

حروف اهلجاء اليت استخدمتها اإلنسانية فيما بعد احلروف

احلروف يقرتب من أصل احلرف ال

Palestine and Arabia,( Cumberlege

�را�� 2

،�� ا���� ا��ر�ر� ز�دان 3، ص 4 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" ���ف ا�

:وميكن أن نلحظ الرموز الفينيقية من خالل هذا اجلدول

1.رموز الكتابة الفينيقية 04:اجلدول

كان يشمل وليس من شك يف أن الفينيقيني قد حاكوا يف أسلوم هذا بعض ما" 2بل ثبت أم نقلوا من هذا اخلط ثالثة عشر حرفا، عليه اخلط اهلريوغليفي من صور هجائية

.3" ثنني وعشرين حرفا من حروفهم البالغة ا

مصر و ، وبالد الرافدين، سية الصغرىآو كنعان الساحلية : صلت الكتابة الفينيقية قد و و يطلق على اللغة الفينيقية يف امتدادها يف " و، 4سردينية و مالطة و روس و قربص و اليونان و

. 5" البونية ةاملغرب اسم اللغ

فقد احتفظ ... وتعد الكتابة األجبدية الفينيقية امتدادا مباشرا لألجبدية اإلغريقية ، لتصبح سهلة الكتابة، غري أم عدلوا أشكال احلروف، الفينيقيون بفكرة النظام األجبدي

.6وحافظوا على نفس ترتيب اإلغريقيني

1 Roger D. Woodard, The Ancient Languages of Syria – Palestine and Arabia, P : 85.

�ر�0، �را��) 15(وھ��ك %ن �رى �V"م �)�وا 2 : @��� .04:��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص د ا�وا�د وا0، 0)$ ا����، ص 3� �� :36. ، ص : ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"� ؛ �را��: �را�� 4 109: � د ا�'ر�م %��ھد، ��م ا����ن ا��ر. 5 ���زي، ��م ا���� ا��ر ��، ص %�%ود 0"% :162. .163: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 6

وتغفل تدوين حروف ) Consonnes(، )الصوامت(احلروف الصحيحة تدون الفينيقيةو .2وهذا جيعلنا ال نتصور كيفية نطق الفينيقيني هلا ، Voyelles (1(، )الصوائت(العلة

الفينيقيني دعربت عن منهالكنهم وجدوا جمموعة . حروفهم عن الفينيقينيأخذ اليونان مث فأدخلوا جتديدا منهجيا على اخلط بأن ، دون فائدةأصبحت بالنسبة هلم و عن أصوات احللق

ومل يكتف . "3استخدموا جمموعة احلروف املذكورة للداللة على احلركات يف سياق الكلمة فقد كتبوا يف البداية ، جتاه السطر عندهمفقد تبنوا أيضا ا، حرف الفينيقنياليونانيون بتبين أ

.4مثلهم من اليمني إىل اليسار

:مها تنقسم إىل خطنيو :الجنوبيةالكنعانية .3

: الخط العبري )أ

، اثنني وعشرين حرفامن تتألف حروفه " و 5اشتق الرسم العربي القدمي من الفينيقية متفرق احلروف ماعدا الشماليمني إىل لويكتب من ا، ثنني وعشرين صوتا ساكناترمز إىل ا

م فرتمسان متصلتني و األلف ل من أقدم األزمنة إىل عهد السيب البابلييستعموكان ، 6" الال ،وكان ، ينحدر منه ويعرف باملربعو أ، 7د ذا الرسم رمسا آخر يشبه اآلرامي هو مث استبدل الي

بل كانوا يدونون ، ال يكتبون احلركات املعروفة اآلن، د قدميا متأثرين باخلطوط الساميةهو الييتلى بعد أن حيفظ فلم تكن العهد القدمييف هذه الفرتة كان " و. 8حروفا جمردة من احلركات

مث أخذوا يستعملون بعض ، 9" يذكر القارئ بالنطق ، بل كان النص املكتوب، كتابته كاملة

.80: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1 .80: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 2 .164، 163: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 3 .43:��ن ��ك رو�و، %��و�� 0 أ#ل ا����ت، ص 4 .80: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 5 د ا�وا�د 6� .54، 53: �، ص وا0، 0)$ ا��� ��؛ � د ا�'ر�م %��ھد، ��م ا����ن 80: ؛ *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر �� ص 167: ���زي، 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 7

، ص .115: ا��ر .81، 80: أ�%د %�%د *دور، 0)$ ا���� ا��ر ��، ص :�را�� 8���زي، ��م ا���� ا��ر ��، ص 9 �%ود 0"%% :168.

لكن والياء و ، والواو اهلاء و أللف فاستعملوا ا، المات للحركات لضبط النطقاحلروف كععلى ، 1فعمل رجال املاسورا، من الزوالخشوا على لغتهم ، د بعد أن تعرضوا للتشتتهو الي

وميكن أن .2بط اخلط السرياينواعتمدوا على طريقة السريان يف ض، ضبط النص العربي :من خالل هذا اجلدول، وكيف تطور حىت أخذ صورته النهائية، نالحظ صورة اخلط العربي

3. تطور اخلط العربي-05:اجلدول

��م ا�/,�0ت وھم 1� �"��'�ا�'� � ا�ذ�ن أ/ذوا ��@ ���)"م ��د�د ��/� %و�دة ���"د ا�)د�م و���� �� .ا��)��د: ، وا�%��ورا ا#ط,���زي، ��م ا����، ص :�را�� 2 د ا�وا�د وا0، 0)$ ا����، ص . 168: %�%ود 0"%� .56، 54: و��

3 Steven Roger Fisher, A History of writing, P : 96.

:وتتمثل يف ، وهي من اللهجات الكنعانية اجلنوبية:لمؤابية ا- )ب

) : الكتابة اآلرامية(اخلط اآلرامي •

مي يف أقدم أشكاله ال يكاد بل إن اآلرا" ، لفينيقيني دون إضافةأخذ اآلراميون عن ا .1" خيتلف عن الرسم الفينيقي

الشرق القدمي منذ اية العصر مية دورا مهما جدا يف القد لعبت الكتابة اآلر القاف أا تستخدم ، مية األخرىامية القدمية عن اللهجات اآلر اوأهم ما مييز اآلر . 2اآلشوري

، مية األخرىابينما تأيت هذه الكلمة يف اللهجات اآلر ، )أرض(معناها و ) أرقا(يف كلمة ، يف اللغة السامية األوىل أن الضاد العربية هي االمتداد املباشر للضاد، معىن هذاو ، )أرعا(

.3) ع(مية األخرى إىل اويف اللهجات اآلر ) قاف(مية القدمية إىل اوقد حتولت يف اآلر

ويف اية القرن . 4الروماين فلم حيدث هلا أي تغيري يذكر و أما يف العصر اليوناين :5انقسمت فأصبحت، رن الثاين ق مبداية القو الثالث

د ا�وا�د وا0، 0)$ ا���� ا��ر ��، ص 1� The Ancient languages of syria – Palestine and Arabia؛و�را�� 36: ��

, P : 110 , 111. .117: ؛ �را�� � د ا�'ر�م %��ھد، ��م ا����ن، ص 173، 172: ���زي، ��م ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 2 .173: ا�%ر�� ���$، ص 3 .81: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : را��� 4 . 110: ��د�� ر%�4ن ا����ر، 0#ول 0 ا�درس ا���وي �ن ا�)د%�ء وا�%�د��ن، ص: �را�� ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�؛ �را�� 5

ا�'�� � اEرا%��

أ/ذه ا��"ود

ا��د%ري ا�� ط

و �د ز%ن ظ"ر اEرا% ا��ر���

� اEرا% ا�%ر

: 7جدول صوائتها و ، 6جدول صوامتها ب، ميكن رؤية احلروف اآلراميةو

1).الصوامت(رموز الكتابة اآلرامية - 06:اجلدول

.2الصوائت يف الكتابة اآلراميةرموز ميثل - 07:اجلدول

1 Roger D. woobard, The Ancient Languages of Syria Palestine and Arabia , P : 110.

.111: ا�%ر�� ���$، ص 2

:الخط السرياني •

اخلط السرياين (وقد كان خطها ، 1" رتبطت باملسيحية السريانية هلجة آرامية ا" لبث أن اتصلت حروفه وظهر اخلط املعروف مث ما. 2يكتب حبروف منفصلة ) القدمي

.3باألسطر جنيلي يف الرها

��� م 489ا�/ط ا��ر���

4 :إ�@ا�)�م

)السرطو(نسطوري يعقويب

. كتب به النساطرة يف الشرق

وسعوا يف سبقوا إىل استعمال احلركات وت هؤالء عت فوق احلروف وض، ضبط كتابام بنقاط

.حتتهاو أ

.كتب به اليعاقبه يف الغرب

هؤالء استعانوا باحلروف الصوتية اليونانية فرمسوها .وحتت احلروف مقلوبة ، فوق احلروف كما هي

فكثري من ، يفيد تتبع اخلطوط اآلرامية يف التعرف إىل أصل الكتابة العربية الشماليةو " على حني يرى فريق من ، أصل اخلط العريبهو القدماء يرى أن اخلط السرياين األسطرجنيلي

5" الباحثني أن أصل اخلط العريب يرجع إىل الكتابة اآلرامية النبطية

1، ص : ؛ �را��176: ���زي، ��م ا���� ا��ر ��، ص %�%ود 0"% 117: � د ا�'ر�م %��ھد، ��م ا����ن ا��ر. ، ص 81: أ�%د %�%د *دور، 0)$ ا���� ا��ر ��، ص 2 .117: ؛ �را�� � د ا�'ر�م %��ھد، ��م ا����ن ا��ر . 81: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 3؛ ��د�� ر%�4ن ا����ر، 0#ول 0 81: ؛ *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا����، ص 57: ���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص: �را�� 4

.110: ا�درس ا���وي �ن ا�)د%�ء وا�%�د��ن، ص ��@ : ؛ �را�� 57: ���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : ؛ �را�� 82، 81: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا����، ص 5�

218: � ���، درا��ت 0 0)$ ا����، ص .

II. قبل اإلسالمالكتابة و العرب:

، 1"التجارةو ثر من آثار االجتماع أو ، ارةمظهر من مظاهر احلض"اخلط و كتابة ال ولغته بدورها ظاهرة اجتماعية ال ميكن تصورها إىل يف ، واإلنسان كائن اجتماعي بغريزته"

خلط املصريون لذلك كان أسبق األمم إىل ا، 2" الفكري و ظل نظام عام للتبادل املادي يف اجلهة اليت عرفتها احلضارة فلم يعرفه العرب إال ، ه البدويونل الناس بأجهو ، الفينيقيون

.3وارتقت فيها العمارة

تأكد أن اخلط الفينيقي مصدر ، علم مقارنة اللغاتو وبعد ثورة املكتشفات األثرية من اآلرامي اشتق و ، بأنواعه مشتقان منه، )احلمريي(املسند و أن اآلرامي و ، اخلطوط السامية

.قبل اإلسالم اليت ميكن أن ينسب هلا اخلط العريب املباشرة فهذه هي املصادر4.اخلط النبطي

فقد كتبت . الصفوية و اللحيانية و ما نراه يف النقوش الثمودية هو : الخط المسند*

فهناك نقوش مدونة من ، 5خبط أجبدي يعرف باملسند يقوم على أساس اخلط العريب اجلنويب وهناك نقوش ، فاجتاه الكتابة خيتلف من نقش آلخر، اليمني إىل اليسار وأخرى عكسها

أي يكتب السطر األول من اليمني إىل ، Boustrophedon: مكتوبة خبط احملراث 6... اليسار مث الثاين من اليسار إىل اليمني

، الباء: تدوينها للصوامت مثل من املالحظ أن كل النقوش العربية القدمية تتفق يف و ولكن الفرق األساسي بني كتابة هذه النقوش ، لكل منها حرف متميزف، والسني، التاءو فضال عن تدوينها . أن هذه النقوش ال تدون احلركات الطويلة ، العريب احلايلاخلط و

1 ، .60: ص .)م2004، دار ا�%�ر0�: � ��ن، �روت، 8:ط( أ�%د ��ن ا�ز��ت، ��ر�X ا�دب ا��ر�س ظ�ظ�، ',م ا��رب 2�� �روت، ار ا�)�مد: د%�ق، 2:ط(، %ن *���4 ا���� ا��ر :��%�� .50: ص ، ).م1990، ا�دار ا�%ن ��#رھم %ن ذوي ا��Vن و ا� ر رو ا�/ ر 0 ��ر�X ا��ربو ا�%�%@ د�وان ا�% �دأ(%)د%� ا��,%� ا ن /�دون إ ن /�دون، 3

.145: ص ، ).م2004، دار ا��'ر: � ��ن، �روت، 1:ط(، .)ا�' ر��ري: �ر، 0 0)$ ا���� ا��ر ��ا���س ، و��د ��ر�ش �0�ر0: �را�� 4 %ؤ��� ا�%/��ر ����ر : ، ا�)�ھرة1:ط(، ���د ��ن .79، 77:ص، ).م2002، ا��وز��و���زي: �را�� 5 �%ود 0"%% ،�� .83: ص ، 0)$ ا���� ا��ر �� %د/ل إ�@، ؛ *دور121: ص ، ��م ا���� ا��ر���زي، ��م ا����، : �را�� 6 .121: ص %�%ود 0"%

وعدد حروف هذا اخلط تسعة وعشرون وترمز إىل تسعة وعشرين .1للحركات القصرية .2صوتا ساكنا

كونت حمطات و ن اليت نزحت من اليم نيةياملعوقد انتقل هذا اخلط عن طريق القبائل انية يحوكذلك هجرة القبائل الل، محلته إىل مشال اجلزيرة، كبرية جتارية ومستعمرات

.3اجلزيرة مشايلإىل ) العسري(اليت وفدت من اليمن و الثمودية و

، متد حىت القرن اخلامس امليالدياستعمال هذا اخلط ا"تشري الدراسات إىل أن و أما عن ، سالمقبل جميئ اإل قد زال من االستعمالأي أن ذلك اخلط ، رمبا حىت السادسو

أنه متفرع عن األجبدية السينائية وأ، ويعتقد أنه مشتق من الفينيقي. بدايته فهي غري واضحةلذلك يعتقد الدارسون أنه من احملتمل أن يرجع خط .4. "عنها اخلط الفينيقي راليت احند

، ىل احمليط السرياين الفلسطيينويب القدمي إاخلط العريب اجلنو ، النقوش الشمالية الغربية املبكرة 5.النمط األصلي للنقوش السينائية األوىل

اللحيانية تشرتك يف عدد من اخلصائص و الثمودية و فكل النقوش الصفوية " مع ذلكن هذه غري أ، العربية املبكرةاللهجات ن مما جيعلنا نقول إا م، ...ساسيةاللغوية األ

، القرآن الكرميو اللهجات ال متثل العربية الفصحى املتطورة اليت وصلتنا يف الشعر اجلاهلي بني كون هذه و ، املعجمية املشرتكة وفهناك فرق بني وجود بعض الظواهر اللغوية الصرفية أ

6."النقوش ممثلة لنفس املستوى الذي عرفته لغة الشعر اجلاهلي

.122، 121: ا�%ر�� ا��� ق، ص : �را�� 1، ا��وز��و ا���رو دار ھو%� ��ط ���:ا��زاGر(، � د ا����ل %ر��ض، درا�� ������ 0 ا���%��ت وا��"��ت ا��ر �� ا�)د�%�: �را�� 2

.162: ص ، .)م2003 :؛ �را��83: ص ، 0)$ ا���� ا��ر ��، أ�%د %�%د *دور: �را�� 3

Roger D. Woobard , The Ancient languages of Syria – Palestine and Arabia, P : 197 – 184. .39: ص ، ) .م1982، ا��%"ور�� ا��را*��، 1:ط ( ، درا�� ��و�� ��ر�/��، ر�م ا�%#�ف، ��9م *دوري ا��%د 4 .4:ا�"�%ش ، 96:ص، ا���س 0 0)$ ا���� ا��ر ��، 0و��د ��ر�ش �0�ر 5���زي 6 ر ا�)رون، %�%ود 0"%� �� ��ط ��� وا���ر:ا�)�ھرة(، ا���� ا��ر .32:ص، .)م1968، دار ا�'��ب ا��ر

درها اخلط العريب املبكرة اليت يعتقد أن مص وهذه مناذج للخطوط العربية الشمالية 1زالت من االستعمال قبل اإلسالمواألكيد أا ، اجلنويب القدمي

2اخلطوط العربية الشمالية املبكرة -03 :الشكل

.40: 0و��د ��ر�ش �0�ر، ا���س 0 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1

2 Roger D. Woobart ,The Ancient languages of Syria – Palestine and Arabia, P : 182.

:الخط النبطي*

سيطروا من سنة ، يف دولة البرتاء هم قوم من الساميني و ، للنبط ينسب هذا اخلط يسود االعتقاد ، مشال شبه اجلزيرة العربيةو قبل امليالد على جنوب الشام 106إىل 169

كانت العربية لغة و بأم قبائل عربية متجولة حتضرت واستخدمت اآلرامية لغة كتابية هلا مث طوروا . النبط لعدة قرون ة النبطية مستعملة بعد زوال مملكةظلت الكتابو ، حيام اليومية

ليحل حمل بدائل اخلط السامي اجلنويب قرون يف ذلك خطهم اآلرامي مستغرقني بضعةمث تطور بعد ذلك إىل اخلط العريب ، يف مشال اجلزيرة العربيةالشائع يف بالد العرب األخرى

.1 لغة العربية القدمية لألدبالذي انتشر باعتباره حامال ل

مث اجتهت حتت تأثري ، دت ومنت يف مشال اجلزيرة يف بالد األنباطتول " فالكتابة العربية ر ر العربية يف العراق املناخ املالئم ألن تتطو ووجدت يف احلواض، اسية إىل الشرقالظروف السي

أهل اجلزيرة وقد كان بني أهل احلرية و . 2"غريها من القرى العربية و تنتشر يف احلرية و ل تتأص و الكتابة و وكانوا جيوبون أرجاء اجلزيرة العربية وكانوا ينشغلون بتعليم القراءة ، العربية صلة جتارية

إمنا و ، القراءةو ملن يطلبها ألن بالد العرب ومكة خاصة مل تكن تعتين بتعليم أطفاهلا الكتابة .3ة هلا أهلها يتعلمها عندما يشعر باحلاج منكان الرجل

كما أنه من املقبول أن تكون الكتابة العربية قد دخلت احلجاز من األحناء الشمالية .4بالد الشام و فهناك اتصال جتاري مستمر بني أهل احلجاز ، مباشرة

ر هو الشام تسلكها القوافل حىت بعد ظو يثرب و قد بقيت هذه الطريق بني مكة و ، جربت هذه القوافل العرب دوما على املرور مبدائن صاحل وبالد األنباطأ وقد ، اإلسالم

0و��د ��ر�ش �0�ر، ا���س 0 0)$ :؛ �را��36، 35: ا��%د، ر�م ا�%#�ف، درا�� ��و�� ��ر�/��، ص ��9م *دوري : �را�� 1

.78:ا���� ا��ر ��، ص .��9:53م *دوري ا��%د، ر�م ا�%#�ف، ص 2��ن إ راھ�م ��ن :�را�� 3 ،0و ا�د��و ��ر�X ا-�,م ا������(�و ا���%��Kر واا:(1ج، ا#% 0 �� �%�رب �دو�� ا��ر .58/ 1، ).م1996، %'� � ا��"4� ا�%#ر��: ا�)�ھرة، دار ا���ل: �روت، 14:ط(، ) م749-622ا��د�س و .54: ��9م *دوري ا��%د، ر�م ا�%#�ف، ص :�را�� 4

مل يتحرج العرب من التأثر م ألم عرب

2.الشاماحلرية و و بالد األنباط احلجاز و

هلذا ال يرى متام حسان مانعا بأن يكون منبع الكتابة بالنسبة للعرب مل يكن احلرية احلرية ولعل تسمية هذا اخلط الذي تعلمه احلجازيون باسم

نتيجة من نتائج حتول أهل احلرية من النساطرة يف بالد العرب واشتغاهلم بتعليم .3اخلط من عرب الشام اليعاقبة

دار :� ��ن، �روت، 2:ط(، %�ذ دا��$ إ�@ �"��� ا��#ر ا�%وي

مل يتحرج العرب من التأثر م ألم عرب و ، طرق الكتابةو فاقتبسوا منهم أساليب احلياة 1.مثلهم

احلجاز و و خريطة طريق التجارة الرابط بني اليمن

هلذا ال يرى متام حسان مانعا بأن يكون منبع الكتابة بالنسبة للعرب مل يكن احلرية ولعل تسمية هذا اخلط الذي تعلمه احلجازيون باسم ، دمشق معاو وإمنا احلرية ، وحدها

نتيجة من نتائج حتول أهل احلرية من النساطرة يف بالد العرب واشتغاهلم بتعليم مل يكن إالاخلط من عرب الشام اليعاقبة هاخلط يف الوقت الذي جاء في

: �را�� %�ذ دا��$ إ�@ �"��� ا��#ر ا�%وي #,ح ا�د�ن ا�%��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط ا��ر .13:ص، ).م1979ا�'��ب ا��د�د، .14:ص، ا�%ر�� ���$

.140: ص ، ا���� �ن ا�%���ر�� وا�و#���، �%�م ���ن: �را��

فاقتبسوا منهم أساليب احلياة مثلهم

وحدها مل يكن إال

اخلط يف الوقت الذي جاء في

�را�� 1

ا�'��ب ا��د�د، ا�%ر�� ���$ 2�را�� 3

، املنقلبة عن ياء بياء –يف املصحف –يفسر بعضهم رسم األلفات لذلك فهؤالء كانوا مييلون األلفات ، األولموروث من خط أهل احلرية بأنه، بألف واملنقلبة عن واو

مث ، وتركوا اليت ال متال باأللف، فرمسوها بالياء لقرا منها، إمالة شديدة، املنقلبة عن ياءتراعي فيها خواص لغتها و من غري أن تطورها أ، أخذت قريش عنهم صورة رمسهم كما هي

.1لعدم معرفتها بالكتابة

:عودة احلروف العربية للنبطية اتفاقهما يف نقاط عدة أيضا مما يؤكدو

.األجبديتنيتشابه -، الصاد، الشني، الزاي، الدال، اجليم، األلف: (مساء احلروف أاتفاقهما يف -

)الضاد )ظ، ط، ض، ص(:حنو، تشابه احلروف رمسا إذا اتفقت خمرجا -يكتب متصال وله ثالثة أشكال حسب موقعه يف )النبطي(احلرف اآلرامي -

.2الكلمة كما احلال يف العربية عما ، الدال، األلف، الواو، الراء: كـبعض احلروف الشعبانكما يفصل -

.يليها كتابة

لحرف ل املباشر األصل و اجلسر، اآلراميةتبقى بذلك النبطية املتأخرة اليت أخذت عن و .3العريب

، النسخيهو التقوير أي املدور و : اخلط إىل العرب يف صورتني مها وقد وصل .4الذي أطلق عليه فيما بعد الكويف هو البسط أي اليابس و و

.81:، ص )م 1997، ا�ر��ض، دار ا�%��رج ا�دو��� ����ر، 1: ط (%/��ر ا��وث، ��� *ر�ش، 1: ا��زاGر(، ا�%��ر � %ن ا�)رن ا�را � إ�@ ا����ر ا�"�ريو ا�%��ر*���د %�%د ن ���د �ر��، /طوط ا�%#��ف: �را�� 2

: و�را��. 13: ص ، .)م1982، ا��وز��و ا��ر'� ا�وط��� ����ر��" ، ���ف ا� 22: ص ، 0ن ا�/ط ا��ر: �را�� 3��" ، ا� .22: ص ، 0ن ا�/ط ا��ر���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 4 :77 .� .83، 82: %د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص وأ�%د %

يف اخلط العريب يكاد ينحصرو ، حمدود فهو تأثري اخلط السرياين يف اخلط العريبأما .1اهلندسيجنيلي برمسه ملعروف بالكويف الذي يشبه األسطر ا

فكالمها مدور ، النسخي احلجازي من اخلط النبطي كبرية وواضحةو تبقى قرابة اخلط فقد ، م أقدم أثر كتايب للغة العربية الشمالية328مارة املؤرخ عام ويعد نقش الن ، وسلس

.بلغة عربية فصيحة و كتب حبروف نبطية متصلة

2.نص نقش النمارة - 04 :الشكل

إ��د ���ن � د _ ا����ن، ا��'و�ن ا��� ��/ط : و�را��. 82: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1

و0ق أ�س ا��#%�م : ص، .)م2003، �روس رس: طرا �س، دار ا��ؤون ا��)��0� ا���%�: �داد، دار #�در: �روت، 1:ط(، ا��ر20.

، صدرا��ت 0 ��ر�X ا، #,ح ا�د�ن ا�%��د 2 .20:�/ط ا��ر

1.نقوش القدميةرموز احلروف العربية من خالل ال -08:اجلدول

.��9:747م *دوري ا��%د، ر�م ا�%#�ف، ص 1

ميكننا أن نالحظ من خالل اجلدول اآليت كيف تطور احلرف العريب من شكله .النبطي إىل النسخ احلديث

1ي إىل النسخ احلديثطتطور حروف اخلط العريب من النب -09:اجلدول

1 Steven R. Fisher ; History of Writing , P : 101.

III. الشكل النهائي للحروف العربية:

، اليومهو كما ، السكناتو العرب مضبوطا باحلركات مل يكن اخلط الذي وصل إىل يقرؤون كل ما وكان الناس مع ذلك ، خلوا مما يدل على أشكال احلروف املكتوبةبل كان

اللواحق وال يلحنون و يكتب معتمدين على سياق الكالم وما يقتضيه املقام وداللة السوابق .1يف شيء مما يقرؤونه لتعودهم على النطق الصحيح واقتفاء ألسنتهم لعقوهلم

يرى أن هو لذلك ف، 2" امللكات اللسانية والسمع أب" وقد أكد ابن خلدون أنألقي اللسان يعود إىل ما هو الفاعل هلا و واليت هي ملكة متقررة يف العضفساد ملكة اللغة

، وإفساد اللغة، سبب اللحنهو وهذا . 3جلنوحها إليه باعتياد السمع ، يغايرهامما إليها .امليل او

خشي العرب أن تفسد ، لعريب بعض العجمةوعرا اللسان ا، شاعت هذه الظاهرة ملا و أساس و حفاظ الدين هو ن و عف لغتهم ويتطرق اخلطأ إىل القرآوتض، ألسنة أوالدهم

.4فأخذوا يفكرون يف تدارك هذا اللسان قبل أن يستفحل الفساد ، اإلسالم

، األسود وبعض تالميذه وقدمه أب قد ظهرت فيما، كانت أعظم صور الصيانة حينهاو إمنا هو و والرواة أنه وضع النحواحلق أن أبا األسود نسب إليه وضع العربية فظن بعض "

.5"أواخر الكلمات نـقط حيرر حركات وضع أول

.يف زمن اإلمام علي كرم اهللا وجهه ما خط ، دون حركات فمن أمثلة ما كتب

.153: ؛ ���م #��? ا��4%ن، 0)$ ا����، ص83: ���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1 .621: ، ص )��م ا���و(ا ن /�دون، ا�%)د%�، 2 .ا�%#در ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 3���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 4 :83. �روت، � ��ن 1: ط ( ر��ب �'�وي، ا�/��ل ن أ�%د ا��راھ�دي ا� #ري #��� ا���و ووا�4 ا��روض، 5 ، : ، دار ا��'ر ا��ر

.9: ، ص )م2003

. 1ط العريب القدمي يف املصحف املنسوب إىل اإلمام علي بن أيب طالب اخل- 05: كلالش

فشيئا حىت ض شيئاهو بل تأخذ يف الن، هر فجأةملا كانت العلوم يف األمم ال تظ" و كان ذلك مدعاة يف كثري من األمم ألن تلتبس نشأة بعض . تستوي على سوقها

.األسود وأب ومنها ما قام به. ببعض2"العلوم

يف مضمونه إن كان و ، ضبط صويتنقط أيب األسود الدؤيل يف ظاهره "ففي الواقع إال ، ما النقط اليت اقرتحها للحركاتف. شكل بداية الدرس النحوي عند العرب يوغايته

صورته اخلط العريب وتطوره ليأخذ وأثرت تأثريا مباشرا على من 3" عالمات خلصائص صوتية .األخرية

.��9:767م *دوري ا��%د، ر�م ا�%#�ف، درا�� ��و�� و��ر�/��، ص 1 .9: ر��ب �'�وي، ا�/��ل ن أ�%د ا��راھ�دي ا� #ري، ص 2، ص 3 26: � د ا�'ر�م %��ھد، ��م ا����ن ا��ر.

ساعد يف ، لذلك نقول أن اللحن الذي أصاب اللغة العربية كان عامال إجيابيا حقيقيافهم مبكر " على وقد كان هذا العمل دليال. وضع اللمسات األخرية على اخلط العريب

. أثره على املعىنو العريب 1" ت اللغوي دقيق لطبيعة الصو

وسنقدمه بوضوح يف عنصرنا . اإلعراب نقط واألسود بالشكل أ ويسمى ماقام به أب .اآليت

: باعر ط اإلنق: وضع الشكل - أ

شكلت الكتاب أشكله : أعجمعه : أشكله و شكل الكتاب يشكله شكال " يقال كأنك : الكتاب أشكلت، العقال : الشكال و ... مشكول إذا قيدته باإلعراب هو ف

2" .االلتباس و أزلت عنه األشكال

ألن احلروف تضبط بقيد فال يلتبس إعراا كما ، مأخوذ من شكل الدابةهو " وابة بالشكل فيمنعها من اهلروب ا تدل وقيل مسيت هذه النقط شكال أل .3" تضبط الد

. شكل بأي شكل ذلك لكان احلرف مادة قابلة ألن ت ولوال، احلرف وصورته على شكلالسبب يف تسمية هذه هو فوضع النقطة نص يف قصر احلرف على شكل خمصوص وهذا

.4العالمات شكال

كان أول من اخرتع ، ه 69املتوىف سنة ، النصوص تذكر أن أبا أسود الدؤيل"و .5.. " متخذا نقطا تدل عليها . وأدخلها يف املصحف –أي الشكل –عراب حركات اإل

فقد ظهر يف لغات أخرى يف ، أوال دخل على احلرف العريبمل يكن الشكل قد لكن استعمل السريان الشكل يف لغتهم بعدما دخلوا يف و ، العربيةو ، هي السريانية، وقت سابق

.3: ، ص )م 2006ا�'�ب ا���%��، ، �روت، دار 1: ط (�,ء � ر %�%د، ا�%دارس ا�#و��� ��د ا��رب، ا���Vة وا��طور، 1 .4/2311، )دت، دار ا�%��رف: ا�)�ھرة( ، ا��ربا ن %�ظور، ���ن 23 ،@� .3/160.). م1914، ا�%ط �� ا�%�ر��: ا�)�ھرة( ، ا�)�)��دي، # ? ا�� .86، 85: ص ، ���ة ا���� ا��ر ��، ؛ ���@ ��#ف154: ص ، 0)$ ا����، ���م #��? ا��4%ن، �را�� 4، ص 5 .125: #,ح ا�د�ن ا�%��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط ا��ر

فوضعوا الشكل ، يف قراءا، فخشوا اللحن، ونقلوا الكتب الدينية إىل لغتهم، النصرانيةقيل يف القرن و ، اللغة السريانية يف القرن الرابع امليالديوقد شاع الشكل يف ، للحرفيف و ) . م580:ت(ازي هو يوسف األهو السرياين وأول من وضع النحو ، امليالدي السادسأمت هذه و ، النظر يف ضبط متون التوراة)م708- 640 (يأعاد يعقوب الرهاو م 705السنة

فكان عندهم نقط كبرية توضع ، يف حنوه )م1286:ت(الطريقة اليت نقلها عنه ابن العربي .1حتته وأفوق احلرف

وهي ، السادس امليالدينيو د يف لغتهم احلركات يف القرن اخلامس هو وقد استعمل الي، لالوصو ، املدةو ، الشدةو ، الضمةو ، ةالكسر و لتمثل الفتحة، حتته وق احلرف أنقط توضع فو

إال ، لتقوم مقام احلركات، الياءو اهلاء و كاأللف ، قيل إم اختذوا أول األمر بعض احلروفو من زيادة يف عدد و ، تسببه من تغيري يف هجاء الكلمات وذلك ملا، تركوها أم سرعان ما

2. حتت احلرف لتمثيل احلركات و مث اختذوا النقط فوق أ، احلروف

ويبقى ، النبطية خالية من الشكلو ، فهي متطورة عن النبطيةعربية أما اللغة ال"وخاصة ، دهو أم قلدوا الي وأ، لشكلاالحتمال أن العرب قلدوا السريان يف وضع نقاط ل

كان يعرف العربية منذ زمن الرسول ومنهم من ، أن من املسلمني من كان يعرف السريانية .3" �خارجة العربية وكالمها بأمر من النيب وأبو ، فقد تعلم زيد بن ثابت السريانية، �

فقد ، بني العرب من وضع الشكلهو تتفق أغلب الروايات على أن أبا األسود لكن الحا للحن صفيكون عمل أيب األسود إ، ن فيهيلحو ن ل هذا عندما مسع رجال يقرأ القرآفع" .4" توضيحا حلروف املصحف حىت ال يقع قارئها يف اخلطأ عند القراءة و

��@ وھ�ب ا�� وري، �را�� 1� ،�� 0 ا���4رة ا��ر � ��ن، �روت، 1:ط(، ا�/ط وا�'��� :، )م1994، دار ا��رب ا-�,%

.101، 100:ص .ا�#��� ���"�، ا�%ر�� ���$، �را�� 2 .101: ا�%ر�� ���$، ص 3، ص #,ح ا�د�ن ا� 4 .125: %��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط ا��ر

قال للذي و ، أحظر صبغا خيالف لون املدادو ، أحظر من ميسك املصحف" فقد إذا كسرت فاي فاجعل و ، إذا فتحت فاي فاجعل نقطة فوق احلرف: ميسك املصحف عليه

تبعت شيئا من هذه فإن أ، رفاي فاجعل نقطة أمام احلإذا ضممت فو ، نقطة حتت احلرف. " ففعل ذلك حىت أتى على آخر املصحف . فاجعل نقطتني ) يعين تنوينا(احلركات غنة

مثال و .2حىت أمت عمله ، األسود يتابع كل صحيفة على حدة عند إمتامهاو وقد كان أب .1 : 3 هشكل

م منهو وقد تفنن الناس من بعد أيب األسود يف شكل النقط فمنهم من جعلها مربعة

: على هذا النحو منهم من جعلها مدورة خالية الوسطو ، من جعلها مدورة مسدودة الوسط) � � � (4.

: شكل قوس طرفاء ألعلى وقد اخرتع أهل املدينة للحرف املشدد عالمة علىكانوا و ل املضموم على مشاو ، فوق احلرف املفتوح وحتت املكسور توضع، : هكذا

:5نقطة الضمة على مشاله و نقطة الكسرة حتت حدبته و تحة داخل القوس يضعون نقطة الف

. :الفتح

. :الكسر

. :الضم

1 ،@�، 2:ط(، �زة ��ن: �? ، ا�دا�، ا�%�'م 0 �)ط ا�%#�ف أ و �%رو ��%�ن ن ���د: ؛ �را��3/160ا�)�)��دي، # ? ا��

.04: ص ، .) م1997، دار ا��'ر، د%�ق، دار ا��'ر ا�%��#ر، � ��ن، �روت���ة ا���� ، ���@ ��#ف: �را�� 2�� .154، 153: ص ، 0)$ ا����، ؛ ���م #��? ا��4%ن85: ص ، ا��ر���@ ��#ف 3 ،�� .86: ص ، ���ة ا���� ا��ر .86: ص ، ا�%ر�� ���$ 4 86: ص ، ا�%ر�� ���$: �را�� 5����، ؛ إ��د ���ن � د _ ا� 22: ص ، ا��'و�ن ا��� ��/ط ا��ر

ار احلرف املشدد صو الضمة و وبعد زمن استغنوا عن النقط وقلبوا القوس مع الكسرة

1. :املضموم و ، :املكسور و ، :املفتوح

فوضعوا للسكون جرة أفقية ، زاد أتباع أيب األسود عالمات أخرى يف الشكل" وقد ها متصلة أللف الوصل جرة يف أعالو ، غري مهزة وحلرف منفصلة عنه سواء كان مهزة أفوق ا

وسطها إن كان قبلها ضمة ويف ، يف أسفلها إن كان قبلها كسرةو ، ا إن كان قبلها فتحة :وعلى هذا النح، 2"

.قبلها فتحة إذا كان : : ألف الوصل

.كان قبلها كسرة إذا :

.قبلها ضمة إذا كان :

جرى أهل األندلس على وقد ، خمالف للون الكتابةهو و ، وكل هذا كان باللون األمحرفرة الص مرة للشكل بطريقة النقط و احل و ف واد للحر الس ، استعمال أربعة ألوان يف املصاحف

.3ضرة أللفات الوصل اخل و ، للهمزات

أنه أعان بوجوده على تقدمي عمل جليل إال ، ما سبب اللحن من مشاكل لغوية بقدر، د أيب األسودهو رغم ج احلال مل يسلم من الفساد اللغويو . ا هذا نخيدم اللغة العربية ليوم

معا4املعىنو تغيري اللفظ التصحيف أيهو جديد بعد اللحن و فقد ظهر هم.

.86: ص ���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��،: �را�� 1، ص : ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"� ؛ �را�� 2 ، ا��'و�ن ا��� ��/ط ا��ر���� .22: إ��د ���ن � د _ ا�، ص 87: ���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص 3 ، ا��'و�ن ا��� ��/ط ا��ر���� . 23، 22: ؛ إ��د ���ن � د _ ا� �روت، 2:ط(، %�%د ا�%#ري، �د��ن درو�ش :�?، ا��روق ا���و��و ��م 0 ا�%#ط���تا�'���ت %أ وا� )�ء ا�'�وي، : �را�� 4 ،

.294:، ص) م1998، %ؤ��� ا�ر����:� ��ن

وليس مثة ما مييز ، صور بعض احلروف تشتبه بصور بعضها اآلخر"وهذا حدث ألن وهنا .1"الياء املتوسطة و النون و الثاء و التاء و كالتشابه الذي بني صور الباء ، صورة من صورة

.الضرورة إىل اإلعجام دعت

:ط اإلعجامنق، وضع اإلعجامب ـ

يه النقط بالسواد مثل التاء عل: العجم و ... نـقطه : عجمه و الكتاب أعجم " :يقال .2".أعجمت احلرف: يقال، نقطتان

فأنت إذا أعجمت الكتاب ، 3"استعجامهأزلت عنه أي، أعجمت الكتاب"و .4بينته و أوضحته

بن رقط اليت متيز بني احلروف املتاشبهة إىل نصلقد نسب أغلب الدارسني وضع النع ض و أوومل يبتكرا اإلعجام ، قد نقطا املصاحف" واحلقيقة أما . 5وحيىي بن يعمر عاصم

كان ، "ه22 فالربدية املصرية املؤرخة سنة، 6" ألن هذا قدمي ، النقط على احلروف املتشاةواليت ، وكذلك الكتابة احلجرية اليت وجدت على سد الطائف، على بعض حروفها رقش

، قط كان معروفاإذن فالن ، ظهر الرقش على بعض حروفها، ه 58يرجع تارخيها إىل سنة فليس مها اللذان ، ه90اللذان توفيا سنة ، ىي بن يعمرحيو ومستعمال قبل نصر بن عاصم

7" قط اخرتعا الن.

.143: �%�م ���ن، ا���� �ن ا�%���ر�� وا�و#���، ص 1 .4/2827ا����Hن، ا ن %�ظور، 2 .1/52م 2000، دار ا�'�ب ا���%��:� ��ن، �روت، 1:ط(، %�%د ��ن %�%د ��ن إ�%���ل:�?ا ن ��، �ر #���� ا-�راب، 3 .1/50ا�%#در ���$، : ���را 4، ص : �را�� 5 .126، 125: #,ح ا�د�ن ا�%��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط ا��ر0 ا���4رة ا��ر ��، ص 6 � 105: ���@ وھ�ب ا�� وري، ا�/ط وا�'��. ، ص، #,ح ا�د�ن ا�%��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط 7 .126ا��ر

كانت موجودة يف بعض احلروف قبل اإلسالم" النقط والبعض يعتقد أن اإلعجام أو من أرجعها للعصر اجلاهلي اعتمد على ما جاء يف الشعر اجلاهلي من و . 1" تنوسيت و

.2أما الدالئل املادية فلم يصلنا شيء منها ، )الرقش والرتقيش(لكلميت تعمال اس

فقد كان فيها ، العربيةو أما اللغات القدمية األخرى اليت عرفها العرب كالسريانية ال بني لكنه مل مييز إ، السريان اإلعجام باإلضافة إىل الشكل يف كتابام استخدمو ، إعجامت ب ج د ك : للحروفو أ، فوقهو ز أالراء من خالل نقطة لكل منها حتت الرمو الدال

يون اننقط العرب أيضاو ، كما جتاوزوا هذا للداللة على معان حنوية، هي حروف انفجاريةو ولكن العرب مل يأخذوا خطهم عن ، الظاءو اخلاء و كالذال ، كذلك بعضا من حروفهم

.3ااورة غات للعلهم حني احتاجوا إىل اإلعجام تأثروا بالو ، العربانينيو السريان أ

عهد سيدنا عثمان مث جرده الصحابة ن قد كتب منقوطا يف وهناك من يرى أن القرآمث إن الصحابة رضي اهللا عنهم ملا كتبوا : " بن اجلزري اودليل هذا قول ، من النقط عمدا

الشكل ليحتمله مامل يكن يف العرضة األخرية مما صح و تلك املصاحف جردوها من النقط ط الواحد على كال داللة اخل الشكل لتكونو إمنا أخلوا املصاحف من النقط و ، �عن النيب

املعقولني حد على كال املعنيني اشبيهة بداللة اللفظ الو ، وينل ني املنقولني املسموعني املتـ اللفظ .4..." ني املفهوم

، وقد عرفه العرب منذ عصر الرسالة نصل ذا إىل أن اإلعجام كان موجودامن اخرتاع فالنقط ما كان " ، 5إال أنه مل يكن إعجاما كامال ، واستعملوه يف كتابام اليومية

.6"إدخال النقط على املصحفهو هذان إمنا الذي فعلهو ...حيىي بن يعمر وصاحبه

1 0 ا����م ا��ر* وا����م ا��ر %#ر(، � د ا����ح � �دة، ا����ر ا�/ط ا��ر .28: ص . )م1915، %ط �� ھ�د�� ��%و�'0 ا���4رة ا��ر ��، ص : �را�� 2 � 106، 105: ���@ وھ�ب ا�� وري، ا�/ط وا�'��. .82:، ھ�%ش 105: ر، ا���س 0 0)$ ا���� ا��ر ��، ص؛ *و��د ��ر�ش �0�106: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 3 � ���راث ط�ط�، 1:ط(، �%�ل ا�د�ن %�%د �رف: �?ا���ر 0 ا�)راءات ا���ر، 4�� 38، 1/37، )م2002، دار ا�#��@ وھ�ب ا�� وري: �را�� 5� ،� .107: ص ، ا�/ط وا�'��، ص 6 .126 :#,ح ا�د�ن ا�%��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط ا��ر

وذلك " ، بأمر من احلجاجحيىي بن يعمر بنقط املصحف و وقد قام نصر بن عاصم م من اجعلناس لتكاثر األءة على اار تبست القحيف خصوصا يف العراق وال أنه ملا كثر التص

ففزع احلجاج ، فصعب عليهم التمييز بني األحرف املتشاة، العربية ليست لغتهمو ، القراءي الليث بن عاصمودعا نصرا ، تشاات عالماتإىل كتابه وسأهلم أن يصنعوا هلذه األحرف امل

اإلعجام أزواجا و هلذا األمر فوضعا النقط أ) أيب األسود تلميذي(وحيىي بن يعمر العدواين قد كان عدد احلروف املرسومة قبل نقطها و .1" بعضها حتتها و دا بعضها فوق احلروف وأفرا

:كاآليت 2تسع عشرة صورة

تضم قبل النقط صور أخواتها الصورة

.األلف ا

الثاء –التاء –الباء ب

.اخلاء –احلاء –اجليم حـ

.الذال –الدال د

.الزاي –الراء ر

.الشني –السني س

.الضاد - الصاد ص

.اء الظ –الطاء ط

.الغني –العني ع

.القاف –الفاء ف

، ص 89: ���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1 .28: ؛ � د ا����ح � �دة، ا����ر ا�/ط ا��ر .3/23ا�)�)��دي، # ? ا���@، : �را�� 2

.الكاف كـ

.الالم ل

. امليم م

. النون ن

.اهلاء ه

.والوا و

.م ألف الال ال

.الياء ي

.احلروف العربية قبل أن تنقط -10: اجلدول

، قلقشندي قد قصد صورة مفردة للفاءيعتقد املعلق على كتاب صبح األعشى أن الو إذ ورد ، الذي حدده) 19(وط صورة من العدد هذا ما يؤكده سقو ، وأخرى مفردة للقاف

.صورة ) 18(فقط عنده

أعطى لكل و قلقشندي علل أماكن النقاط اليت وضعت على احلروف وقد نقل ال :1اجلدول نقدمها هنا ملخصة يف هذا، ذلكحرف حقه يف

.طه اعلة عدد نقو ، سبب نقطه الحرف

ليس يف احلروف ما يشاها، تنقط النفرادها بصورة واحدة ال األلف، ا

الباء، بالياء املثناة من و ، كيباتر و إفرادا ، الثاء املثلثةو تنقط من أسفل لتخالف التاء املثناة من فوق

ونقطت من أسفل لئال تلتبس بالنون حالة ، وسطاو حالة الرتكيب ابتداء أالنون يف حتت و .الرتكيب

التاء، تالياء ها معوختالف، ورتني إفراداقبلها وما بعدها من الص تنقط باثنتني من فوق لتخالف ما

.وسطاو بتداء أالنون يف حالة الرتكيب او

الثاء، ثالياء و وختالفهما مع النون ، يف اإلفراد) ت، ب(تنقط بثالث من فوق لتخالف ما قبلها

.أيضا يف الرتكيب ابتداء ووسطا

).خ، ح(تنقط بواحدة من حتت لتخالف الصورتني بعدها اجليم، ج

احلاء، حهي حاء ، وحذاق الكتاب جيعلون هلا عالمة غري النقط، ويكون اإلمهال هلا عالمة، ال تنقط

.صغرية حتتها

.احلاءو من أعالها لتخالف ما قبلها من اجليم تنقط بواحدة اخلاء، خ

.ويكون ترك العالمة هلا عالمة ، ال تعلمو ال تنقط الدال، د

.بني أختها و تنقط بواحدة من فوق فرقا بينها الذال، ذ

.ويكون اإلمهال هلا عالمة ، ال تعلمو ال تنقط الراء، ر

.بني الراء و تنقط بواحدة من فوق فرقا بينها الزاي، ز

1 ، ،@�156، #3/157 ? ا��.

.والبعض ينقطها بثالث من أسفلها، وتكون عالمتها اإلمهال، ال تنقط السني، س

الشني، شمث ، فإن كانت مدغمة فال بد من جرة فوقها، بني أختهاو تنقط بثالث من فوق فرقا بينها

إن كانت مدغمة و ، إن كانت حمققة فالالئق التأسيس بنقطتني وجعل نقط ثالث من أعالها .فاألوىل جعل الثالث نقط سطرا واحدا

.وهي صاد صغرية حتتها، جيعل هلا حذاق الكتاب عالمة كاحلاء، ال تنقط الصاد، ص

.بني أختها و تنقط بواحدة من أعالها فرقا بينها الضاد، ض

.وطاء صغرية حتتها ، احلاءو لكن هلا عالمة كالصاد ، ال تنقط الطاء، ط

.بني أختها و من فوقها فرقا بينها ةتنقط بواحد الظاء، ظ

.وهي عني صغرية يف بطنها ، الطاءو الصاد و وهلا عالمة احلاء ، ال تنقط العني، ع

.بني أختها و تنقط بواحدة من فوقها فرقا بينها الغني، غ

الفاء، فومذهب أهل الغرب أن تنقط بواحدة من ، مذهب أهل الشرق أن تنقط بواحدة من أعالها

. أسفلها

القاف، قوباثنتني عند من نقط الفاء من ، تنقط من أعالها بواحدة عند من نقط الفاء من أسفلها

.أعالها

، كـ الكاف

وإذا كانت معراة رسم عليها كاف صغرية ، إذا كانت مشكولة علمت بشكله، طال تنق ممبسوطة ألا رمبا التبست بالال

.ال تعلم و ، ال تنقط النفرادها بصورة الالم، ل

.ال تعلم النفرادها بصورة و ال تنقط امليم، م

وكان ينبغي اختصاص النقط حبالة الرتكيب ابتداء ووسطا ، تنقط بواحدة من أعالها النون، نراد خبالف حالة اإلف، الياء آخر احلروفو ، الثاء أوائل احلروفو التاء و اللتباسها حينئذ بالباء

ا ختتص بصورة فال تلتبس إال أا غلبت فيها حالة الرتكيب فإ، أخرياالتطرف يف الرتكيب و .فروعيت

.ألنه ليس فيها ما يلتبس بغريه من احلروف ، ال تنقط جبميع أشكاهلا اهلاء، ه

الواو، وألن ، الة اإلفراد تقارب القاف حويف، إن كانت يف حالة الرتكيب تقارب الفاءو ال تنقط

.ألن القاف أكرب منها مساحةو ، كل املشاةالفاء التشاها

الم ، ال ألف

.ال تنقط النفرادها بصورة ال يشاها غريها

الياء، ي

التطرف يف الرتكيب هلا صورة ختصها و إن كانت يف حالة اإلفراد و ، تنقط بنقطتني من أسفهاإىل فيحتاج ، النونو الثاء و التاء و التوسط تشابه الباء و يف االبتداء لرتكيب ألا يف حالة ا:

ورمبا نقطها بعض ، بياا بالنقط لتغليب حالة الرتكيب على حالة اإلفراد كما يف النون .الكتاب يف حالة اإلفراد بنقطتني يف بطنها

.ة عدد نقاطهاعلو احلروف العربية سبب نقطها -11:اجلدول

كيف ترسم هذه احلروف حسب موقعها من الكلمة باإلضافة ، ونرى يف اجلدول اآليت .أصواا عن طريق الكتابة الصوتيةو إىل كيفية نطق أمسائها

1.يف آخرهاو ، يف وسطها، الكلمة يف أولو ، صورة احلرف العريب منفردا -12:اجلدول

1 S.R.F. A History of Writing , P : 103.

الكلمات اليت تلتبس حىت يف بعض حروف ، وقد ظل التنقيط جزئيا يف الكلماتداللة على سوء ن تنقيط الكتاب ملا فيه منهو يكر ووكان الناس فيما يبد، العصور العباسية

.1الظن بفهم القارئ

ونقط اإلعجام اليت ، األسود وواحلقيقة أن وضع عالمات اإلعراب اليت أدخلها أبمل يكونا –اإلعجام و الشكل –هذان األمران ، أدخلها حيىي بن يعمر ونصر بن عاصم

ألما مل يبدال ، إصالحا للخط كما ذهب إىل هذه التسمية بعض من كتب عن اخلطحتسني لفظ و إمنا عمال على ضبط النطق وضبط اإلعراب و ، الصور األساسية للحروف

.2التصحيف و القارئ وأمن اللحن

ورثها عن اخلط وال ذهبت بعض عيوب تركيبه اليت ، فاخلط يف حد ذاته مل يتحسن" .3" بل حتسن لفظ القارئ ، النبطي

أن جيعلوا الشكل مبداد رأى الكاتبون " ، بعد هذا اجلهد وضبط نقط اإلعجامو فوقف يف سبيلهم اختالط الشكل العام باإلعجام فكان البد ، الكتابة نفسه تيسريا للكاتب

حني جعل ، بن أمحدقام به اخلليل وهذا ما، اإلعجامو من طريقة للتفريق بني الشكل .4 " عالمات اإلعراب باحلرف بدال من النقاط

107 :���@ وھ�ب ا�� وري، ا�/ط وا�'�� �، ص : �را�� 1. ، ص . 108: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 2 .125: و#,ح ا�د�ن ا�%��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط ا��ر، ص 3 .125: #,ح ا�د�ن ا�%��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط ا��ر108: ���@ وھ�ب ا�� وري، ا�/ط وا�'�� �، ص : �را�� 4.

:الصغيرةالشكل بطريقة الحروف ج ـ

هي اليت نعرفها ، خرى للشكلفوضع طريقة أ، أوسع الناس علما بالعربيةكان اخلليل .اليونانو اهلنود أ، قد أم اخلليل دوما بأخذ علمه عن الشعوب األخرىو ، اآلن

، هؤالء لكن الكثري من الدارسني يرفض أن يكون اخلليل قد أخذ أفكاره وعلمه عن .1غريه و بعض من عبقريته اليت أنتجت علم العروض هو بل

وقال أب" إذ، حتدث القدامى عن اجتهاد اخلليل حني وضع الشكل باحلروف وقدهو و ، الذي يف الكتب من عمل اخلليلالشكل : قال حممد بن يزيد ، احلسن بن كيسان

.2" مأخوذ من صور احلرف

للكسرة رأس ياء و ، جعة فوق احلرفللفتحة ألفا صغرية مضط" قد وضع اخلليل فكرر احلرف فإذا كان احلرف احملرك منونا ◌ ◌ ◌ ◌ :للضمة واوا صغرية فوقهو ـ، صغرية حتته

الشديدة املصاحب باإلدغام ووضع للسكون، حتته وفوق احلرف أالصغري فكتب مرتني : ووضع للهمزة رأس عني ◌ ◌ ◌ ◌ :ووضع للسكون اخلفيف رأس خاء بال نقطة ◌ ◌ ◌ ◌ : رأس ش

وهي ◌ ◌ ◌ ◌ :للمد الواجبو ، توضع فوق ألف الوصل دائما ٱ: س صادوأللف الوصل رأ، ء

.3" ميم صغرية مع جزء من الدال

قدراته الصوتية اليت و هذه املهمة اليت قام ا اخلليل كانت تكشف عن حسه املرهف فقد شعر اخلليل بالرابط الصويت بني ، ها الدراسات الصوتية احلديثةتفوق يف كثري من جوانب

املتجسد يف اجلانب ، وتلمس بدقة الفارق بينهما، إنتاج حركة الضمو املد وإنتاجنا صوت وايف كوا ، ختتلف عن الضمة وفالوا، الزمنية اليت يستغلها الصوت لدينا املدةأي ، الزمين

، دار ا��'ر:د%�ق، 2:ط(، ��ل ن أ�%د ا��راھ�دي %ن /,ل %)د%� ا���نأ�%د %�%د *دور، أ#��� ��م ا�#وات ��د ا�/: �را�� 1

.30، 28ص .): م2003 .7: صا�دا�، ا�%�'م 0 �)ط ا�%#�ف، 2���@ ��#ف 3 ،�� .96: ص ، ���ة ا���� ا��ر

الضمة تعاين عدم وجود رمز و ، احلدوث فال فرقأما من حيث كيفية ، 1أطول منها زمنا احلال نفسه مع و ، إنتاج الضمةهو و للتعبري عن جزء من زمنها ور الوافصغ ، مناسب هلا

..الكسرة و للفتحة ارمز الياء إذ استخرج منهاو األلف

�وث و ��ر��ت %ر'ز ا�درا��ت، ا���%�� ا��و����(، #��? ا�)ر%�دي:�ر، ��ن '�����و، دروس 0 ��م أ#وات ا��ر ��: �را�� 1 ا� .146، 145: ، ص .)م1966، ا�K�%����و اK*�#�د��

IV. الصوتو الحرف بين:

قدامى ، داللتهما عند الكثريينوتشاكلت ، ان استخدما منذ القدمالصوت لفظو إن احلرف سنقدم تعريف الصوت عن و ، األصل أن الصوت غري احلرف وهذا ما سنحاول عرضه هناو ، حمدثنيو

.الواقع احلرف ألن حدث الصوت سابق للحرف يف

I. المعنى اللغوي:

، وأصات، وقد صات يصوت ويصات صوتا، اجلرس: الصوت " :الصوت لغة )أ وذلك إذا صوت ، مصوتهو ف، صوت يصوت تصويتا: ويقال ، كله نادى: وصوت به

الصوت ...ومعناه صائح، صائتهو ف، صوتا صات يصوت : يقال و ، بإنسان فدعاه 1." صوت اإلنسان وغريه

، ناحيته: حرف الشيء ...حرف كل شيء طرفه وشفريه وحده" :الحرف لغة )ب 2" ...على حرف من أمره أي ناحية منه وفالن

II. م االصطالحي هو المف:

م السمع هو تعلق تعريف الصوت عند أغلب اللغويني مبف: الصوت اصطالحا )أ احلدث الذي خيتص السمع " هو ف، دوما نتيجة لههو ف، كون الصوت ال يدرك من دونه

األثر السمعي الذي به ذبذبة مستمرة مطردة حىت هو باملعىن العام " الصوت و ، 3" بإدراكه 4. " زا صوتيا حيا اهمل يكن مصدره جو ول

حيدث أيضا عن : " ميا التدقيق يف الصوت وسببه حني قال دوقد حاول ابن سينا قتقريبا ، تقريب جرم ما إىل جرم مقاوم له ملزامحتههو ذلك ان القرع و ، القلعهو و مقابل القرع

مقابل هذا تبعيد جرم عن جرم آخر مماس و ، قواو تتبعه مماسة عنيفة لسرعة حركة التقريب

.4/2521ا ن %�ظور، ���ن ا��رب، 1 .2/838ا�%#در ���$، 2 د ا����ر، ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و�� 3� �� ، دار ا�'��ب ا��د�ث: ا�)�ھرة، 1:ط(، درا�� �ط �)�� ��@ أ#وات ا���� ا��ر

.33: ص، .)م2009�ث 0 ، �%�م ���ن 4 0� ����ر:ا�%�رب(، ا����%��ھ` ا��(� .67: ص ، )م1986، ا��وز��و دار ا�

، لسرعة حركة التبعيد اتبعيدا ينقلع عن مماسته انقالعا عنيف، منطبق أحدمها عن اآلخر، له 1."غري أن يكون هناك قرعبعه صوت من تهذا يو

على أنه نعرفه وما .2ندرك أثرها دون أن ندرك كنهها فالصوت إذن ظاهرة طبيعية عرض خيرج مع النفس مستطيال : " هو ص اإلنسان بإنتاجه و تحس خيهو صوت إنساين

.3" الشفتني مقاطع تثنيه عن امتداده واستطالته و الفم و حىت يعرض له يف احللق ، متصال

وظاهر أن تلك التصويتات إمنا : " رايب كيفية إنتاج اإلنسان أصواته بقولهاالف ويشرح وباطن ، بشيء من أجزاء ما فيه وأ، أجزاء من حلقه واء النفس جبزء أو تكون من القرع

رب س هي القوة اليت ت ال القارع أو و ، اء النفسو عروفة فإن هذه هي األعضاء امل، أنفه وشفتيهإىل ما األنف و و ي الفم يلجتويف احللق أوال إىل طرف احللق الذي و اء النفس من الرئة هو

إىل و ، طه إىل جزء من أجزاء باطن الفمفيضغ، اءو يلتقي ذلك اهلمث اللسان . تنيبني الشفكل جزء فيحدث من، فيقرع به ذلك اجلزء، إىل األسنانو أصول األسنان جزء من أجزاء

من اء من جزء إىل جزءو وينقله اللسان باهل، ويقرعه به تصويت حمدود يضغطه اللسان عليه .4" حمدودة و أجزاء أصل الفم فتحدث تصويتات متوالية كثرية

، ينشأ من ذبذبات مصدرها احلنجرة" أنه صوت اإلنساين إذن ككل األصوات إالفالاء اخلارجي و اهلتنتقل خالل ، األنفو فتحدث تلك االهتزازات اليت بعد صدورها من الفم

.5" على شكل موجات حىت تصل األذن

قطع الصوت وغايته احلرف : " يقول ابن جين :الحرف اصطالحا )ب حد منـيفهم من هذه و 7. " ا فاشية أصواو ... حروف الصفري : " والسريايف يقول 6. " طرفه و

%�ر ��م، %�%د ��ن ا�ط��ن: �?، أ� �ب �دوث ا��روف 1� .57، 56: ص، )م1983، دار ا��'ر، 1:ط(، � .6: ص ، ).م1979، %'� � ا����و ا�%#ر��، 5:ط(، ، ا�#وات ا���و��، إ راھ�م أ��س: �را�� 23 .1/19، �ر #���� ا-�راب، ا ن ��4 .136: ص ، .)م2004، دار ا�%�رق: � ��ن، �روت، 3:ط(، %��ن %"دي: �?، '��ب ا��روف، ا���را .8: ص ، ا�#وات ا���و��، إ راھ�م أ��س 5 .1/28، �ر #���� ا-�راب 6 �? :�?ا���را0، %� ذ'ره ا�'و�0ون %ن ا-د�9م، 7# ، .66: ص ، )دت، ا���رو دار ا��"�ب ��ط ���:ا��زاGر، ���� (ا��%�%

يوضح ابن سينا و . 1وكأنه أراد باحلرف الرمز الكتايب ، العبارة أن الصوت غري احلرفإما إما صائتة و ...احلروفو ..احلركاتنعين باحلروف كل ما يسمع بالصوت حىت و :"

2."مصوتةبني و رف من اللغويني اعتمد على التفريق بينه كل من أراد تعريف احلوالواقع أن

:اآلتية تقول لذلك جند التعريفات ، الصوت درجا يوصل لفهم احلرفس مقذوف من اجلوف إىل فالصوت نف ، احلرفو فينبغي إذن أن نفرق بني الصوت " •الصوت عند حممود حممد هو وهذا ، 3" مستطيال متصال خيرج مدفوعا، إىل الفم، احللقحىت يعرض : "فيقول ، رس الناتج عن االعرتاضاجل كونها به احلرف ليتم كالمه حمدد، شاكر

إمنا يعرض له ذلك يف احللق و ، ينكسه وفه أيق ويثنيه أ استطالته واندفاعه ماله يف طريق على ، يف أعلى احلنكو يف اخليشوم أو أ، األضراس من اللسانو الثنايا و أالشفتني و الفم أو أ

فحيث يعرض للنفس املقذوف من اجلوف ، اختالف يف مواقع النفس من كل هذه األعضاءحيث الصوتاالستطالة جرس يتميز من جراء اختالف نوع و يقطعه عن االمتداد و ما يقفه أ

انتكاسه حيدث من اجلرس وارتداده أ وتردده أ ووقوفه أ وثناء النفس عن املقطع أفان، ينقطع .4. " »احلرف «ما نسميه

أنه وحدة بنائية هو و ، أن األول يشتمل على معىنهو الصوت و فالفرق بني احلرف " • .بينما الثاين ال ميثل وحدة بنائية 5" يف الكالم ويف اللغة

.6" األصوات حتقيقات و احلروف جتريدات" •

.217: ص ، .)م2000، دار ا��'ر:د%�ق، 1:ط(، ا�#و�ا�%#ط�? ، � د ا��ز�ز ا�#�a: �را�� 1، ��%�� ا�دول ا��ر ��، 2:ط(ف، ز'ر�� �و�: �?، �وا%� ��م ا�%و��)@ 3، ا�ر����4ت، ا����ء 2 ، .)م1984، ا�%�%� ا��ر

.123:ص .2/710، .)م 2003، %'� � ا�/���: ا�)�ھرة، 1:ط(، �%�ل��دل ���%�ن : �%"رة %)�Kت ا����ذ %�%ود %�%د ��'ر، �م *د 3 .ا�#��� ���"�ا�%ر�� ���$، 45 a�#د ا��ز�ز ا� � ، .216: ص ، ا�%#ط�? ا�#و��ث 0 ا����، �%�م ���ن 6 .153: ص ، %��ھ` ا�

ذلك الرمز الكتايب الذي هو ا احلرف فأم، حنسهو ذلك الذي نسمعه هو ت الصو " •يؤدي تبادهلا يف جمموعة من األصوات ال وأ، للتعبري عن صوت معنييتخذ وسيلة منظورة

.1. " الكلمة إىل اختالف املعىن وأ، البابو املثال بني وأ، النظرو فرق ما بني العمل هو " الفرق بني الصوت واحلرف •

، فالصوت عملية نطقية تدخل يف جتارب احلواس، القسم الذي يقع فيهو ردات بني أحد املفترى العني و ، وتسمعه األذن، يؤديه اجلهاز النطقي حركة، البصرو على األخص السمع و

، عنوان جمموعة من األصواتهو ف، أما احلرف، بعض حركات اجلهاز النطقي حني أدائه .2" فكرة عقلية ال عملية عضلية هو ف، جيمعها نسب معني

ولفظ يدل على ، عن رمز كتايب للصوت اللغوي" مما سبق جند أن احلرف عبارة وحرف امليم مبعىن صوت امليم ، مبعىن صوت الراءمثل حرف الراء ، الصوت اللغوي أيضا

.الصوت معاو فاحلرف حيمل جانب الكتابة .3" هكذا و هو بل ، جزء من احلرف ليس الصوت كظاهرة طبيعية عامةهو والصوت الذي

النغم اليت يستعملها احليوان عند و األصوات " يرى أن رايب اوالف، الصوت اللغوي اإلنساينان عالمات يف الداللة على ليست هي اليت يستعملها اإلنس، فيها الت احلادثةااالنفع .4"األمور

، همايمهو من اخللط املتوارث بني مف الصوت ليومنا هذا على حاهلماو وما زال احلرف .5 الكتابة واحلروف للخط أو ، حىت نسب بعضهم األصوات لعلم اللغة

�ث 1 .84، 83: ص ، .)م1997، %'� � ا�/���: ا�)�ھرة، 3:ط(، ا���وير%�4ن � د ا��واب، ا�%د/ل إ�@ ��م ا���� و%��ھ` ا� .132: ص ، ا���� �ن ا�%���ر�� وا�و#���، �%�م ���ن 2217: � د ا��ز�ز ا�#�a، ا�%#ط�? ا�#و�، ص 3. ، ا�%و��)@ ا�' �ر، �? 4 �، 9ط�س � د ا�%�ك : ا��را� ��ط ��� وا���ر، دت:ا�)�ھرة( / .63: ص .)دار ا�'��ب ا��ر .155: ، ص .)م1989%ط �� ا�����م ا����، : ا�%و#ل(���م #��? ا��4%ن، ��م ا����، : �را�� 5

:كاآليتميكننا القول أن احلرف يتكون و

احلرف

:االصطالحو الحرف بين التوقيف

منهم و فمنهم من يراه توقيفا ، ناقش اللغويون مسألة وجود احلرف يف حد ذاته .من يراه من صنع البشر

أنزله اهللا ، منزل من عند اهللاذهب بعض الدارسني إىل أن احلرف العريب موقوف "إذ نسان دخل يف شأنه أنه ليس لبين اإلو ، شكال وعددا عليههو على ما، �على آدم

طوا اأحو ، جتميلهو يف حتسني شكل احلرف له بشيء من ذلك حصروه ان سلمو وإ، تطورهو دعموا آراءهم بأحاديث يف املوضوع يظهر عليها الوضع و ، احلرف العريب الة من التقديس

.1. " االختالف و تفرع وتطور و ، ومنا، نشأ، الدارسنياحلرف العريب من عمل " لكن هناك من يرى أن

بني مستعمليه حىت استوى واكتمل على الشكل الذي ، الصنائع العربيةو كغريه من املعارف م للداللة على إال بقايا صورة جمسمة كانت ترسفما احلروف العربية ، 2"نراه اليوم عليه

»بيت«فالباء هي احلرف األول من كلمة : " إذ يقول العقاد ، مها معاو أ، أعماهلاو أمسائها مث تولد منها مقطع حبروفه ، املساءو اليت كانت ترسم على شكل بيت للداللة على املبيت أ

الذي نسميه هو و ، الذي بقي من الصورة كلهاهو واحد مث تولد من املقطع حرف ، الثالثة

: ص ، ).م2007، ا���د ا�'��ب ا��رب: د%�ق(، ا%�دادو /����ت، � دK�"� ا�#و��� 0 '��ب �� و�$%' درار، ا��روف ا��ر �� و 1

29. .32: ص ، ا�%ر�� ���$ 2

)رمزه(رمسه ، )مكتوبة (صورة مرئية )الصوت( صورة منطوقة

ألننا ختطينا بالكتابة عهد ، ونسمعه فال خيطر لنا رسم البيت على بال »الباء«اآلن حرف .1" عهد املقطع إىل عهد احلروف األجبدية و الصورة اهلريوغليفية

متاما يف جعل كل حرف من حروف أن كل اللغات مل توفق" مع ذلك ففي احلقيقة و وصوت واحد حلرف ، واحدحرف واحد لصوت : مبعىن ، أجبديتها يدل على صوت حمدد

نظام الكتابة يف لغته إن قليال وال يوجد شعب من شعوب الكرة األرضية إال ويشكو ، واحد . 2" ثريا ك وأ

لقد خصص أجدادنا ، يات يف العامل كلهائأدق األلفباأللفباء العربية قد تكون " ن لكوهم بذلك يتفوقون على باقي ، للحرف الواحدوصوتا واحدا ، حرفا واحدا للصوت الواحد

.3." األمم والشعوبداية النافعة لعلمائها فيما اختاروه من ترتيب هي اهل، وقد كانت سليقة اللغة العربية"

.4" األجبدية على وضعها األخري :عدد الحروف العربية

، نعشريو مثانية ون أعشريو تسعة هناك اختالف منذ القدم بني عد حروف اهلجاءها أوالف، ة وعشرون حرفاعلم أن أصول حروف املعجم عند الكافة تسعا: " يقول ابن جين

فإنه كان ، ∗ إال أبا العباس، ر من ترتيب حروف املعجمهو على املش، آخرها الياءو ، األلفال و ، مهزةهي : يقول و ، يدع األلف من أوهلاو وهلا الباء جيعل أو ، يعدها مثانية وعشرين حرفافال أعتدها مع احلروف اليت أشكاهلا ، وليست هلا صورة مستقرة، تثبت على صورة واحدة

.5" حمفوظة معروفة

.34ص ، .)م1995، ا��وز��و ا���رو �"4� %#ر ��ط ���: ا�)�ھرة(، ا����رةا���� 1 ��ن، �روت، 1:ط(، )ا���و��و���(، ��م وظ�Gف ا�#وات ا���و��، �#�م �ور ا�د�ن 2� :��� : ص ، .)م1996، دار ا��'ر ا��

134. .136 :ا�%ر�� ���$، ص 3 .10: ا��)�د، ا���� ا����رة، ص 4 .أ � ا�� �س ا�% رد ، �)#د ∗ .�1/55ر #���� ا��راب، 5

، عشرون أصليةو منها مثانية ، ثالثون حرفاو ويرى البعض أن عدد حروف العربية واحد 1. )ي، و، أ(صورة الصوامت تأخذ) ي، و، ا(وثالثة مدود

أن و ، لعربية الفصحى مثانية وعشرونحروف اهلجاء الصحيحة يف امن املعروف أن "فـ، لني والثانية طويلة أو ، حركة وحدامها قصرية أإ، لكل منها كميتان، حروف العلة ثالثة

أما ، بناء على هذا الفهم، ثالثون حرفاو فمجموع احلروف يف العربية الفصحى واحد .2" أصوات العربية الفصحى فأكثر من ذلك

:ترتيب الحروف العربية

، احلروف األخرى املرتبة على أجبد خمالف لرتتيبهو أما ترتيب حروف اهلجاء العربية فالرتتيب القدمي املعروف عند هو و ، 3ضغظ ، ثخذ، قرشت، سعفص، كلمن، حطي، زهو

مع أن التاء ، أ ب ت ث، أما العربية فتبتدئ هكذاو ، أكثر األمم وال سيما األمم السامية . 4" يف اللغات األخرى هي آخر حروفها

وهذا الرتتيب حديث " :عبد الفتاح عبادة عن واضع هذا الرتتيب فيقول يتحدثو يف زمن عبد امللك ، حيىي بن يعمر العدواينو وضعه نصر بن عاصم، ةالعهد يف اللغة العربي

الباء ألما أول و مبين على مشاة احلروف يف الشكل فابتدءا باأللف هو و ، بن مروانمث ذكر اجليم من حروف أجبد ، الثاء ملشاتهما الباءو با بالتاء عق و احلروف يف ترتيب أجبد

ولكون اهلاء تشبه أحرف العلة يف ، با بالذالاخلاء للمشاة مث ذكر الدال وعق و با باحلاء عق و وقبل أن يذكرا الزاي ذكرا الراء املشاة هلا لتكون الزاي ، معها آلخر احلروف اخلفاء أخراها

مث ذكرا ، با بالشني للمشاةعق و لذلك ذكرا السني بعد الزاي و مع باقي أحرف الصفري را أحرف و با بالضاد مث رجعا للطاء من أجبد وعقبا بالظاء الصاد وعقحىت يفرغا »كلمن«أخ

���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1 :16، 14. �ث 0 ا����، ص 2 ، ا�ز%��: ا�ردن(� د ا�)�در � د ا����ل، ��م ا�#رف ا�#و�، : و�را��. 116: �%�م ���ن، %��ھ` ا�

.97: ص .)م1998 ? ا���@، ا�)�)���دي: �را�� 3# ،3/22. د ا����ح � �دة 4� ، ، ص 0، ا����ر ا�/ط ا��ر .24: ا����م ا��ر* وا����م ا��ر

مث ذكرا أحرف . عقبا بالغني مث ذكرا الفاء وعقبا بالقافو وذكرا العني ، اةمن األحرف املتش .1." أحرف العلة و اهلاء و »كلمن«

وهذا ∗األجبدي و املغاربة فرق بني الرتتيب اهلجائي و يوجد بني املشارقة " ويف الواقع كانت منزلة ملا اختلفوا يف و ألا ل، ليالتأصو االختالف ينفي عن احلرف صفة التوقيف

.2" ترتيبها األصل يف اختالف ترتيب احلروف عند املغاربة أم يرون ترتيب أجبد عن األمم و لذلك 3" ظغش ، ثخذ، قرست، صعفص، كلمن، حطي، زهو ، أجبد: " هو القدمية

)صارت(ضم كل حرف إىل مايشاه يف الشكل " اختلف الرتتيب األلفبائي عندهم فبعد :هكذا

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ط ظ ك ل م ن ص ض ع غ ف ق س ش ه « . 4" ال ي و ه " ... ويراها القلقشندي »ي و

يوجد فرق واضح يف إعجام احلروف بني اخلط العثماين الذي كتب به " كما أنه القاف و ، مول به حاليا يف نقطة الفاء بواحدة من حتتهاعبني اخلط املو ، املصحف اإلمام

.5" بنقطة واحدة من فوقها ريق ثالث ف، الصطالح يف مصدر احلرف العريبابمن قال و بني من قال بالتوقيف و

حني يربط احلروف ، التوقيف وإن بدا عليه امليل حنو ، متوسط ال يقول ما اعتقده هؤالءوقد أشار .6األقمار و املنازل و عدد الربوج و العربية بالظاهرة الكونية كحركة الفلك

عشرون حرفا على و وجعلت مثانية : قال علماء احلرف : " القلقشندي لرأيهم حني قال وملا كانت املنازل القمرية يظهر منها فوق : قالوا ، العشرينو عدد منازل القمر الثمانية

، ص 1 .24: ا����ر ا�/ط ا��ر(��%�"� ا�)�)��دي، ا�%�رد وا�%زدوج ∗G��"دي) (ا�%�رد، ا�� .3/22، )ا�%زدوج، ا� .31: ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، ص %' درار، ا��روف 2، ص : و�را�� ����ق � د ا����ح � �ده 0 ھ�%ش '�� $ . 3/22: ا�)�)��دي، ص : �را�� 3 .25: ا����ر ا�/ط ا��ر4 ،@� .25: ؛ � د ا����ح � �دة، ا����ر ا�/ط، ص 3/22ا�)�)��دي، # ? ا�� .32: ص %' درار، ا��روف ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، 5 .30: �را��، %' درار، ا��روف ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، ص 6

يغيب حتت األرض أربع عشرة كانت هذه احلروف ما يظهر منها و األرض أربع عشرة منزلة وما يندغم منها أربعة عشر حرفا ، ...التعريف أربعة عشر بعدد املنازل الظاهرة من الم

.1.. ." أيضا بعدد املنازل الغائبة لكن بعد أن نتعرف على ، وحنن سنخص هذا الفريق حبديث خاص وفيه يتضح رأيهم

.عناصرمن ما يتدخل يف حدوثهو الصوت اللغوي العريب

1 ،@�21، #3/20 ? ا��.

V. الصوت اللغوي

:صفاته، مخارجه، جهازه

صوت لغوي رأينا كيف تطور هذا األخري ليختص بقد و ، الصوت بعض احلرفإن و اليت ، العناصر املشكلة هلذا اجلانب من احلرفهو ما جيب علينا اآلن ضبطه و ، بعينه

.الذي ينتج لنا الصوت اللغوي ها جبهاز النطقتدئنب

I. اإلنسانيجهاز النطق:

؛جهاز معقد متعدد الوظائف وهو، يتحكم جهاز النطق يف إنتاج األصوات اإلنسانية، كيفه اإلنسان خلدمته تواصلياإذ ، أيضاتصوييت هو و ، حمافظ على البقاء 1هضمي تنفسي

وهي وظيفة ، الذكاء اإلنساين خلقا وظيفة ثانوية هلذا اجلهاز احليويو فالضرورة االجتماعية .2النطق اللغوي

وما ، ما فوقها، الثاينو ، ما حتت احلنجرة، األول، يتألف اجلهاز النطقي من قسمني .فيه تضبط خمارج األصواتفالقسم الثاين هو يعنينا فعليا

:أعضاء النطق مادون الحنجرة .1

فاصل عضلي وتري هو و ، يشكل أرضية القفص الصدريهو ف :احلجاب احلاجز )أ مشدود مع العديد من عضالت هو و ، جتويف الصدر عن جتويف البطن فصال تامايفصل

تفرغا من و أ) متتلئا(تني كي ل معا لتوسيع وتضييق املساحة للرئالقفص الصدري كي تعم .3اء و اهل

، ���م ا�'�ب: ا�)�ھرة، 1:ط(، #و���ت ا���� %ن ا-���ج إ�@ ا-دراك، ��د � د ا��ز�ز %#�وح، درا�� ا��%� وا�',م: �را�� 1

�ث 0 ھ�%�، و�%�م ���ن. 82: ص ، )م 2000 : �%�ن، 1:ط(، ا���و��ر � د ا����ل، ا�#وات و� د ا�)�د. 73: ص ، ا����` ا� .24، 22: ص ، .)م1998، دار #��ء

�ث 0 ا����، �%�م ���ن: �را�� 2 .73: ص ، %��ھ` ا� .26:ص؛ � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، 84، 75: ��د � د ا��ز�ز %#�وح، درا�� ا��%� وا�',م، ص : �را�� 3

سفنجية عظيمة املرونة يغطيها مها كتلتان خمروطيتان من مادة إ" : الرئتان )ب كسيد الكربون بواسطة اين أختليص الدم من محولته من ثفيهما تتم عملية و غشاء بلوري

تم بالشهيق هذه هي دورة التنفس اليت ت، اخلارجي اهلواءإمداده باألكسجني النقي من .2وهذا األخري مصدر الصوت عند اإلنسان . 1" الزفري و

يظن وقد كان، احلنجرة جمراه قبل اندفاعه إىل اهلواءوفيها يتخذ : " ئية واالقصبة اهل )ج ولكن البحوث احلديثة ، بل هي جمرد طريق للتنفس، قدميا أن ال أثر هلا يف الصوت اللغوي

ال و ، درجة الصوتيف برهنت على أا تستغل يف بعض األحيان كفراغ رنان ذي أثر بني .3" سيما إذا كان صوتا عميقا

:أعضاء النطق ما فوق الحنجرة .2

وملرونة حركتها من أسفل ، إلبراز الصوتغرفة تكييف أساسية : " هي : احلنجرة )أ علبة غضروفية على هيئة " وهي ، 4" خلف ينشأ رنني خاص لألصوات و أمام و إىل أعلى

درك ابن سينا تكوا من غضاريف وقد أ، 5" ائية و قمع تتصل بالطرف األعلى للقصبة اهلالغضروف : هي ، 6" أما احلنجرة فإا مركبة من غضاريف ثالثة : " ثالثة حني قال

.7الغضروف الطرجهاري ، الغضروف احللقي، الدرقي

.81: ��د � د ا��ز�ز %#�وح، درا�� ا��%� وا�',م، ص 127: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 2. 27: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و�� ص : ؛ �را��17: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 3. 55: � د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص 4. 28: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 5. .64: ا ن ����، أ� �ب �دوث ا��روف، ص 67 ، 49رو�0ن %/روط��ن، : ا�%#در ���$، ا�#��� ���"�، و�د��� ھ��ك %ن �رى %� ��(��49روف در*، 49روف

.29، 28: ، ص � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��: 49رو�0ن *ر���ن، �را��

1احلنجرة - 06 :الشكل

فهما 2" مها أكثر أعضاء اجلهاز الصويت أمهية " و: الوتران الصوتيان )ب

ال باجتاه احللق مشاو يتشعبان ميينا و ، يلتقيان عند تفاحة آدم، طان ميتدان وسط احلنجرةاربيتصل الوتران الصوتيان عند أحد " ؛معىن هذا ، 3حيث يتحكم الغضروف الطرجهاري ما وعند الطرف اآلخر بالزاوية األمامية للغضروف ، الطرفني بالربوز الداخلي للنسيجني اهلرميني

خيتلف طول ، )۸(على شكل رقم هو يشكل فراغ من تباعدمها يدعي باملزمار و 4" الدرقي أمسك منهما عند النساء و فهما عند الرجال أطول ، النساءو وعرض الوترين بني الرجال

.5األطفال و

.55:ص، ).م2003، دار واGل ����ر: �%�ن، 1:ط(، �0ز���G�و �ط)��و رؤ�� �4و��، �%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و�� 12 a�#د ا��ز�ز ا� � ، .33: ص ، ا�%#ط�? ا�#و� د ؛ 52: ص .)م 1999، ا�%��#ردار ا��'ر : �روت، دار ا��'ر: د%�ق، 2:ط(، �دئ ا�������ت أ�%د %�%د *دور، %: �را�� 3�

.32: ص ، ا�#وات ا���و��، ا�)�در � د ا����ل .101: ص .) م1991، ���م ا�'�ب:ا�)�ھرة(%/��ر �%ر، درا�� ا�#وت ا���وي، أ�%د 4 .32: ص ، ا�#وات ا���و��، ؛ � د ا�)�در � د ا����ل52:ص ، % �دئ ا�������ت، أ�%د %�%د *دور:�را�� 5

071 :الشكل .الصوتيانالوتران

، على وجه التحديد وتقول أغلب الدراسات أن العرب قدميا مل يعرفوا هذا العض ندهم ذا اللفظ بل بلفظ إال أنه مل يعرف ع، وايت بن التوايت يؤكد معرفتهم بهتاللكن

، السيوطيو ابن جين ، على رأسهم، ووقد رأى إشارات لعدة أعالم هلذا العض، الشوارب .2ور وابن دريد تعريفا يناسب الفهم احلديث عرفها كل من ابن منظو

نسيج غضرويف مثلث " هو و ، البعض يعتربه من غضاريف احلنجرة: لسان املزمار )ج

الغضروف و يوجد خلف قاعدة اللسان وجسم العظم الالمي و الشكل يشبه ورقة الشجرة . 4"أثناء عملية البلع صمام حيمي طريق التنفس وظيفته األصلية أن يكون مبثابة"، 3"الدرقي

.5احلركات كما يرى البعض أن له وظيفة صوتية تتمثل يف التأثري على نوع

.102:ا��ز�ز %#�وح، درا�� ا��%� وا�',م، ص��د � د 1 ن ا��وا�، %��ھ�م 0 ��م ا����ن، : �را�� 2 �ر وا��وز��، :دط، ا��زاGر(ا��وا���� .134: ، ص )م2008دار ا�و� د ا�'ر�م ا�رد��، 0#ول 0 ��م ا���� ا���م 3� .135: ص .) دت، دار ا�"دى: ا��زاGر(، %�%د �� .17: ص ، ا�#وات ا���و��، إ راھ�م أ��س 4 .31: ص . ا�#وات ا���و�� ، � د ا�)�در � د ا����ل: �را�� 5

1لسان املزمار -08:الشكل

يستعمل بصفة عامة و ، ويقصد به الفراغ الواقع بني احلنجرة وأقصى اللسان: احللق )د

فراغ مفتوح على هو ف، 2ويضمها بعد مرورها من احلنجرة ، األصواتكفراغ رنان يقوي حدده القدامى بطرفني أقصامها اجلوف ، األنفو الفم و احلنجرة و املري : أربعة جتاويف هي

وقسموا احلروف اليت تصدر منه إىل ثالثة ، أدنامها اللهاةو ، أي الفراغ الداخل على احللق .3أقسام

" هو ف 4" املهم يف تشكيل بنية العملية النطقية وان العضيعترب اللس: " اللسان )ه االلتواء و االمتداد واالنكماش و حيتوي على عدد كبري من العضالت اليت متكنه من التحرك

.6"يكيف الصوت اللغوي حسب أوضاعه املختلفة " فيستطيع أن ، 5"عند خمتلف اجلهات .7أقصاه و ووسطه ، )طرفه(أوله : قسام ثالثة هي قسمه البعض إىل أ

أقصى : ومنهم من فصل ذلك إىل أربعة أقسام كما فعل سيبويه قدميا فهي عنده اية اللسان : هي أيضا مخسة أقسام عند البعض و ، 8وجانبه ، وطرفه، ووسطه، اللسان

.9جذره و أصله أ، أقصاه ومؤخرة اللسان أ، مقدمهو وسطه أ، طرفه، )ذولقه، حده(

.58:�%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، ص 1 .136: ؛ ا�رد��، 0#ول 0 ��م ا���� ا���م، ص 18: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 2 .27: ؛ � د ا��ز�ز ا�#�a، ا�%#ط�? ا�#و�، ص 53: ��ت، ص أ�%د %�%د *دور، % �دئ ا�����: �را�� 3136: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 4. .136: ا�رد��، 0#ول 0 ��م ا���� ا���م، ص 5 .18: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 6 .54، 53: ا�������ت ص ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�؛ أ�%د %�%د *دور، % �دئ : �را�� 7 .4/433. )دت، دار ا���ل: �روت(، � د ا��,م %�%د ھ�رون: �?�را�� �� و�$، ا�'��ب، 8 .37، 36: ص ، ا�#وات ا���و��، � د ا�)�در � د ا����ل: �را�� 9

احلركة و حسب حاله عند النطق أ ء عينه أمساء خمتلفةعلى اجلز وقد أطلق العرب حروف الصفري ومسي إذا كان يابسا كإطالقه »أسلة«طرف اللسان مسي : فمثال ، عدمهاو .1الالم و لة كنطق الراء هو إذا كان رخوا يتحرك بس »ذولقا«

2اللسان ورسم يوضح عض - 09: الشكل

بينما يعلوه ، جزء متحرك مسي أيضا احلنك األسفلهو يقع اللسان يف الفك السفلي و

.األعلى ان بناء على مقابلته ألجزاء احلنكاحلنك األعلى وقد عرف القدامى أجزاء اللس

.19: '�����و، دروس 0 ��م أ#وات ا��ر ��، ص : �را�� 1 .26:ص�%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، 2

ا��ور

ا�����ت ا��د��

ا�����ت ا�ور���

ا�����ت ا��روط��

ا�����ت ا��ط��

ا�����ت ا��طر��

الذي يتصل به اللسان يف أوضاعه والعض" هو سقف الفم و هو إذن احلنك األعلى :طقي ففيه ينقسم إىل أجزاء هي من أهم أعضاء اجلهاز النهو و . 1"املختلفة

: يتألف من هو و . 2أي اجلزء اخللفي القريب من احللق : أقصاه و مؤخرة احلنك أ )و يف أقصى الفم تتدىل يف طرفها األسف جلدةهي : الطالطلة و اللهاة أ .1

.4ء اخلارج من احلنجرة هو تعمل صماما لل. 3املسماة اللهاة ، زائدة حلمية صغرية

5االرتفاعو اللهاة يف وضع الراحة -10:الشكل

نظرا حلركته اليت تؤثر مباشرة يف ، الطبقهو احلنك اللني و :مايسميه البعض .2الذي هو و ، )فافاحل(لق عليه قدميا تسمية وقد أط 6تلونات الصوت وتشكيالته

.7تفتح ارى األنفي و يتحكم يف حركة اللهاة كي تشد احلنك و الغار أ: طبيعة صلبة يسمى بـ و ذ، الذي يلي املؤخرةهو و : وسط احلنك )ز

. 9ويالحظ أنه حمدب وحمزز 8الصلب

.18: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 1�64 د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص 2. . 18: '�����و، دروس 0 ��م أ#وات ا��ر ��، ص : �را�� 3 .30 – 26: ؛ � د ا��ز�ز ا�#�a، ا�%#�? ا�#و�، ص 137: ا�رد��، 0#ول 0 ��م ا���� ا���م، ص : �را�� 4�ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، ص�%�ر 5:51 38: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 6. 37: � د ا��ز�ز ا�#�a، ا�%#ط�? ا�#و�، ص : �را�� 7. ؛ � د 137: ؛ � د ا�'ر�م ا�رد��، 0#ول 0 ��م ا���� ا���م، ص 64:� د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص : �را�� 8

.38: در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص ا�)� .54: أ�%د %�%د *دور، % �دئ ا�������ت، ص 9

: وتقع فيه 1الذي يلي احلنك الصلب هو و : مقدم احلنك )ح

وهي تضم أصول الثنايا ، 2هي اللحم الرقيق الذي حييط باألسنان يف أصوهلا : اللثة .1وهي ما مساه 3وهي آخر نقطة يف احلنك األعلى على حد وصف سيبويه ، أي منابتها

. 4اخلليل بالنطع وسقوطها يؤثر ، عضوا عامال يف الصوت" وتعد ، نقصد األسنان كلها: األسنان .2

موزعة على الفك السفلي ، الثونثو اثنتان وعددها الكامل 5" على صفات بعض احلروف : مرتبة كالتايل ، العلويو

تقع يف اجلزء األمامي من الفم وتظهر عند فتح ، هي السنو مفردها ثنية : الثنايا - .الشفتنياثنان يف و ثنان يف الصف األعلى ا، أسنان تأيت بعد الثناياأربعة وهي : الرباعيات -

.األسفلألربعة اليت تقع بعد الرباعيات مقسمة على الفك العلوي وهي األسنان ا:األنياب -

.والسفلي .مفردها ضاحكة، األنياب أربعة أيضا تلي: الضواحك - . 6من أسفل ومثلها من أعلى ستعددها و آخر الفم : األضراس -

64: � د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص 1. .152: أ�%د %�%د *دور، % �دئ ا�������ت، ص : �را�� 2 .152: �را��، %' درار، ا��روف ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، ص 3

، %"دي ا�%/زو%: �?ا���ن، ا�/��ل، 44Gراھ�م ا���%را ..1/65.) ا��"�رسو ����� ا�%���م(، 1ج، إ .65: ؛ �را�� � د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص 154: %' درار، ا��روف ا��ر �� و� د�,�"� ا�#و���، ص 5، ص؛ %' در40، 39: � د ا��ز�ز ا�#�a، ا�%#ط�? ا�#و�، ص : �را�� 6 ؛ � د ا����ر 158، 153: ار، ا��روف ا��ر

��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص :66، 65.

1.السفليةو األسنان العلوية - 11:الشكل

أحد التجاويف املهمة يف اجلهاز هو و ) : األنف، اخليشوم(التجويف األنفي )ط ميتد التجويف . 2يكسبه نغما مؤثرا دافئا و يكيفه و فراغ رنيين يلون الصوت هو ف، النطقي

يف اهلواءيضم مسارب مير ا " وخرين ناألنفي من وراء الطبق أعلى احللق إىل فتحيت املالداخل إىل الرئتني يف اهلواءحجرة ذات مهام متعددة منها تنقية هو و ، الكالمو أثناء التنفس

تلطيفه ليكون مناسبا حلرارة اجلسم ووظيفة الشم من و وكذلك تدفئتة ، عملية الشهيق . 3" اختصاصه

.41:�%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، ص 1 درار، ا��روف ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، ص : �را�� 2'% :159. .55: أ�%د %�%د *دور، % �دئ ا�������ت، ص : �را�� 3

1 ةاألنفي موضع احلجرة سم يوضحر - 12:الشكل

تقومان بعملية إغالقه أحيانا " و 2" مها عضلتان ينتهي ما الفم : " الشفتان )ي ، 3"مستطيلة تارة أخرى و التحكم يف فتحة الفم أحيانا أخرى حبيث تكون مستديرة تارة و

4" لذلك قد ترمزان إىل عملية النطق كلها ، الظاهر أوال عند الكالم وفالشفتان مها العض . 5" دورمها يف تأدية احلركات أبرز من دورمها يف تأدية األصوات الصامتة " و

6 الشفتان يف بعض وضعيات احلركة - 13: الشكل

.46:�%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، ص 1 �"� و�ط)"�، ا��طق 2��' �� .2/14.)م2006، دار ا�%�ر0� ا���%���، 2:ط(، ا���د أ�%د � د ا����ر، ا�'�%� ا��ر .66: ص ، ا�#و���ت ا���و��، � د ا����ر ��%د ھ,ل 3 .66، 55: ص ، % �دئ ا�������ت، أ�%د %�%د *دور 4 د ا��ز�ز 5� a�#ا� ، .48: ص ، ا�%#ط�? ا�#و� .76: ��9م *دوري ا��%د، ��م ا���و�د، ص 6

ما يطلق عليه هي و ؛على أعضاء هذا اجلهاز نقاط حدوث األصوات تتوزعو .املخارج مصطلح

II. مخارج الحروف العربية:

قد يكون املخرج ... " خمرجا ، خروجا، خيرج، خرج، الدخول اخلروج نقيض" لغة .1" وهذا خمرجه ، خرج خمرجا حسنا: يقال ، موضع اخلروج

وداللة اخلروج من ، ملكان حتدث فيه عملية اخلروج اسمهو و ، املخرج بفتح امليمو . 2" الرتك و االنتقال و املفارقة و ر هو املوضع تكون للظ

وجود جسم وجودا حقيقيا مستقال يقوم بعملية املفارقة اليت ، وتفيد داللة هذه الكلمة . 3التحول و هي االنتقال

طرفان من جدران أعضاء النقطة اليت يلتقي عندها " :هو أما املخرج اصطالحا ف . 5" مكان النطق الذي حيدث فيه التصويت " إذن هو ف 4" اء بينهما و النطق ليمر اهل

كما يقول ، اللغوي للمخرجو م االصطالحي هو بني املف ايرى البعض أن هناك اختالفوموضع وجوده يف ، فاملخرج يف اصطالح الدارسني نقطة حدوث الصوت: " مكي درار ذا تكون داللة املخرج يف اللغة و منتهى وأ، مبدأ ووسط، مواضع اجلهاز النقطيموضع من

يف االصطالح و حتول و انتقال و موضع مرور هو ختالف داللته يف هذا املوضع ففي اللغة .6"إنشاء وتكونو موضع حدوث

.2/249ا ن %�ظور، ا����ن، 1 درار، ا��روف ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، ص 2'% :65. .ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"� : �را�� 3��ن ظ�ظ�، ',م ا��رب، ص 4 :11. �ث 0 ا����، ص : ؛ �را��60: ا�������ت، ص أ�%د %�%د *دور، % �دئ 5 .110: �%�م ���ن، %��ھ` ا� درار، ا��روف ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، ص 6'% :65.

االنتقال م الرتك و هو ألن مف، اتفاقا تاما اتفقا ألن املعنيني، احلقيقة أننا خنالفه الرأيو اء زفري عادي يرتك هو إال هو فالصوت ما ، املرور عندنا يف خمرج الصوت موجودو التحول و مارا مبخارج ، )اخلارجي اهلواء(، لوسط اخلارجيليبلغ ا) اجلوف(ينتقل من الوسط الداخلي و

إال أن انتقاله من الداخل تاركا ، الفم من احلنجرة حىت الشفتني: هو يضمها مقر كبري ته اخلاصة به اليت وهي هيئ، ومغادرا إىل اخلارج مارا بنقطة حدوثه اليت ستظهر بصورة خاصة

نقول عنه ، يشبه هذا تواجد اجلنني يف بطن أمه وخروجه إىل العامل، سيتميز ا كصوت معنيإال أنه ظهر ، نفسه من كان بالداخلهو واخلارج ، فارقو ترك ال نقول عنهو ، ولدو خلق

كما ظهر الصوت بعد صدوره من خمرجه إىل . اللمس و اسنا هي البصر حلاسة من حو .هي السمع و احلاسة اخلاصة باستقباله

لذلك فإن مناقشة خمارج ، رج كل صوت يف حينهسنعىن مبخ، حنن يف هذا البحثو فاخرتنا تقدميها يف ، التكرارو واحملدثني سيعد من قبيل احلشو األصوات هنا بني القدامى

، جهازا ه الباحث يف الصوت؛باملنهج السليم الذي يتتبع خنل كي ال، موجزةجدول .فصفة، فمخرجا

:2احملدثني و 1خمارج األصوات عند القدامىا�%�د�ون

ا�%$ي

���ر

(��

�"و

ي

( ط

�9ر

ي

ي�و�

ي أ����

�و�

أ����

ي ��و

أ����

ي��و

ج%'�ن ا�%/ر

���رة�� #و���ن �ن ا�و�ر�ن ا� �%

ق �� �ن ا�

و%ؤ/رة ا����ن

�ن ا��"�ة و

%ؤ/رة ا����ن

ق ط

�ن ا� �%و

�$ %ن ا����ن ��ن �(� �%�ر��� إ��$

ط ا����ن . �ن و�

وا���ر

ف ا����ن طر

�ن و

��ا��

ف ا����ن طر

�ن و

#ول ا����ن ا���و�� أ

ف ا����ن طر

وا����ن ا���و��

�ن ا� �%���ن ا���و��

وا���� ا������

�ن ا�����ن �%

ت#وا

ا�ء ه

ح ع

قخ ك غ

ي ش

ج ل ن ر ت

ط د ص

ض س

ز ث

ظ ذ

فب م و

ء ا ه

حع

خ غ

ق

كي ش

ج

ض

ل

ن

رت ط د

س ص ز

ثظ ذ

فب م و

ن ا�/��:�

@ا�)دا%

ج

%'�ن ا�%/ر

#�ه@ أ*

ق إ���%ن أ��ل ا�

ق��ط ا�

%ن و�

ك ق ذ�

%%� 0و�و�

ا��م

@ ا����ن #

ك أ*ق ذ�

%%� 0و

ك %ن أ��ل %ن ذ�

و@ %)دم ا��م

@ إ�أد�

$�� ط ا����ن %ن و�

و@

ك ا�����ط ا�

�ن و�

�0��%ن أول س �%��� أ

4راا����ن و%� ���"� %ن ا�

و���را

فطر

@"��% @

%ن ��0� ا����ن %ن أد��ھ� إ�

�"�� ا����ن %ن و

ك ��4

ق ا�@ %%� 0و�

ك ا����� �ن %� ���"� %ن ا�

وب

ا���و

ا�ر

����و

����ا�.

$�� ف ا����ن طر

%ن و

�����ق ا� �ن %� 0و�

@�را0$ إ��K ج ا��ون

ظ"ر ا����ن %ن %/ر

أد/ل 0,م

ا�

ف ا����ن طر

�ن �%%و

�����ف ا�طرا

أ

����� �ن ا� �%%و

ف ا����نطر

ف ا����ن طر

�ن �%%أو

�����ف ا�طرا

@طن ا���� ا����

� %ن أو

@ف ا������ ا���

طرا

�ن ا�����ن �%%

%ن ا�/��وم

ا�م ا�%/رج

(��

�"و

يي

��ر

ي ��د ا�/��ل��ر

ذ�)

ط�

�

أ��

ي�و�

"��

أ و

ي��و

��/و

%

.احملدثنيو خمارج األصوات بني القدامى -13:اجلدول

.164، 1/163؛ ا���ر، 434، 4/433؛ ا�'��ب، 58، 1/57ا���ن، : �را�� 1�ث ا���وي ص : �را�� 2 ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص ؛ � د ا����ر 111، 110: �%�م ���ن، %��ھ` ا� :177 – 165.

III. صفات األصوات:

بدور أساس يف " تقوم فهي، اقةمتيز صفاا إال من أذن ذو ال و األصوات ال تدرك هي اآللة اليت يستيقظ ا اإلنسان على ، االجتماعيةالنفسية و و ياة اإلنسان اجلسدية ح

وحتوله من ، وهي اليت تتلقى الصوت الناتج عن اهتزاز جسم ما بتأثري قوة ما، وجود ذاتهكار حيوهلا إىل أفو ، إشارات مادية إىل إشارات عصبية تنتقل إىل الدماغ الذي يفسرها

إلنساين مشروطا باستماع يظل استعمال احلنجرة يف الكالم او ، نسانمفاهيم يف ذهن اإلو . 1"األذن لهبناء على ضبطها اأجادو و ، فالقدامى من اللغويني العرب أدركوا صفات األصوات

.هذه احلاسة الذواقةوصف الشيء : " نقوللغة ف، »الصفة«: م هذا اللفظ هو وعلينا أوال أن ندقق يف مف

ه : صفة و عليه وصفا و له فة احللية و الوصف املصدر : قيل و ، ..حالالوصف ... الص . 2. " نعته و وصفك الشيء حبليته

ومعرفة الصفة مبنزلة احملك ، املقدارو معرفة املخرج مبنزلة الوزن "يرى صبحي الصاحل أن، ألن خمرج الصوت حيقق وجوده: " قوله ويضيف مكي درار هلذا الفهم ، 3" املعيار و

والصفة هي ، الفزيولوجي للصوتو اجلانب العضوي هو فاملخرج ، 4" وصفته تلون ذاته 5. اجلانب النفسي الفيزيائي له

، ألصوات كي نستطيع احلديث عن معانيها الحقالذا فنحن حباجة ملعرفة صفات ا : ∗ت األصوات العربية هي اآلتية وصفا. ألن هذه األخرية متعاضدة معها وال تدرك إال ا

.58: أ�%د زر*�، أ�رار ا��روف، ص 1 .6/4849ا ن %�ظور، ���ن ا��رب، 2 .277: ص ) م 2006، �روت، � ��ن، دار ا���م ��%,��ن، 14: ط (درا��ت 0 0)$ ا����، 3 .84: ا��روف ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، ص 4 .���$، ا�#��� ���"� ا�%ر�� : �را�� 5 .�وردھ� دون %��*�� ا��رو*�ت �ن ا�)دا%@ وا�%�د��ن، أو�)��%"� إ�@ /�#� و��%�، ��$ G�0 Kدة %ن ذ�ك 0 %)�%�� ھذا ∗

: اهلمسو اجلهر .1

حىت ينقضي ، ع النفس أن جيري معهومن، االعتماد يف موضعهر حرف أشبع هو ا/ أ الذي يهتز معه الوتران الصوتيان نتيجة انقباض فتحة هو و . 1جيري الصوت و ، االعتماد

فيهما اء بالتأثريهو تيني اقرتابا يسمح للواقرتاب الوترين الصو ، واءاملزمار وضيق جمرى اهل 2. وء ع غ ي ج ل ن ر ز ض ظ ط د ذ ب م : حروفه ، باالهتزاز

هو و ، 3حىت جيري معه النفس ، موضعه املهموس حرف أضعف االعتماد يف/ ب اهلواءانبساط فتحة املزمار واتساع جمرى الصوت الذي ال يهتز معه الوتران الصوتيان نتيجة

ح ث ه ش خ ص : حروفه ، باالهتزازفيهما اهلواءحبيث ال يؤثر ، وابتعاد الوترين الصوتيني .4. ف س ك ت

: التوسطو الرخاوة و الشدة .2

الذي هو و ، 5حرف مينع الصوت من أن جيري فيه ، )االنفجاري(الشديد / أ مث ينفصل العضوان ، من املرور اهلواءحيدث عند التقاء عضوي النطق التقاء حمكما مينع

ء ق ك د ض : حروفه ، يسمى حديثا انفجاريا، بسرعة فينشأ عنهما صوت قوي له دوي 6.ط ت ب

الصوت الذي هو و ، 7الذي جيري فيه الصوت هو ، )االحتكاكي(والرخ/ ب اء املندفع من الرئتني باملرور مع هو يسمح لل لتقاء عضوي النطق التقاء غري حمكمحيدث عند ا

.1/165؛ ا���ر، 1/75؛ �ر #���� ا��راب، 4/434ا�'��ب، : �را�� 1193 ،185: � د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص : �را�� 2. .1/165؛ ا���ر، 1/75؛ �ر #���� ا��راب، 4/434ا�'��ب، : �را�� 3193، 185: � د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص : �را�� 4. .1/165؛ ا���ر، 1/75؛ �ر #���� ا��راب، 4/434ا�'��ب، : �را�� 5194 ،193: � د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص : �را�� 6. .1/165؛ ا���ر، 1/75؛ �ر #���� ا��راب، 4/434ا�'��ب، : �را�� 7

ه ع ح غ خ ش ز س : حروفه هي و ، إحداث نوع من احلفيف الحتكاكه بأعضاء النطق . 1ص ظ ذ ث ف

فيزيائي يؤكد أنه لكن ضبطه ال، 2الرخاوة و الذي بني الشدة هو ، )املائع(املتوسط / ج ليس أضيق خمرجا من هو ف، بني كيفية حدوث الصوائتو ، كل الصوامت بني كيفية حدوث

لذا مسيت أصواته ، تساعا للمجرىا قريب من الصوائتهو بل ، أكثر من الشديدوو الرخ 3. ي و ل ن ر م : هي و بالشبيهة باحلركة

:االنفتاحو اإلطباق .3

، ص ض ط ظ: وحروفه ، أن ترفع لسانك إىل احلنك األعلى مطبقا لههو اإلطباق أي ال ترفع فيه لسانك إىل احلنك األعلى ، غري مطبق وما سوى هذه األصوات مفتوح

. 4مطبقا

: االستفالو االستعالء .4

، خ ص ض غ ط ق ظ: وحروفه ، االستعالء أن تتصعد احلروف يف احلنك األعلى .5وله باقي احلروف ، أن تنخفض احلروفهو أما االستفال ف

:ف ار االحن .5

تدق اللسان عن اعرتاضها اللسان مع الصوت وتتجاىف ناحيتا مس عندما ينحرف . 7حرف الالم هو حية واحدة و وقيل من نا، 6فيخرج الصوت من الناحيتني ، له

.194، 193: ا�#و���ت ا���و��، ص : �را�� 1 .1/165؛ ا���ر، 1/75؛ �ر #���� ا��راب، 4/435ا�'��ب، : �را�� 2�ر، ��م ا�#وات، ص 3 .194، 193: ا�#و���ت ا���و��، ص : ؛ �را��360، 358: '%�ل ، 271: ؛ � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص.1/166؛ ا���ر 1/76؛ �ر #���� ا��راب 4/436ا�'��ب : �را�� 4

272 273، 272: ؛ � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص1/165؛ ا���ر �1/76ر #���� ا��راب : �را�� 5 . 1/77؛ �ر #���� ا��راب 4/435ا�'��ب : �را�� 67 ،�� ، ���م ا�'�ب ا��د�ث:ا�ردن، 1:ط(%�%د 0�? _ ا�#��ر، ا�/#�Gص ا��ط)�� وا���ز���G� ��#وا%ت ا�ر����� 0 ا��ر

.86: ص ، .)م2008

:ر اكر الت .6

إذا وقفت عليه رأيت طرف اللسان يتعثر مبا فيه صفة التكرار يف احلرف معناها أنك ، إعادا بعد قطعهاو يف اللفظ ...تكريرها: " أي، حلرف الراءهو و . 1من التكرير

. 2" ويتحفظون من إظهار تكريرها خصوصا إذا شددت

: ةقلقلال .7

:حروفه، ط عن موضعهيضغو يف الوقف فزحي ، احلرف املشربو أ نقول احلرف املقلقل ليست إال مبالغة يف اجلهر بالصوت لئال –يف حقيقة وضعها -القلقلة و 3ق ج ط د ب

.4" يعرتيه بعض من اهلمس

: تاصماإلو ة قذالال .8

والذالقة صفة تلحق ، 5طرفه و صدره هو و ، املذلق حرف يعتمد عليه بذلق اللسان ، 6ر ل ن ف ب م : وحروفه هي ، السالسة على اللسانو وهي اخلفة ، بعض األصوات

. 7مخاسية و يبين وحده كلمة عربية رباعية أال ، وباقي احلروف مصمت

: الغنة .9

م ن : حرفاه و ، متصلة باخليشوم يسمى كذلك ملا فيه من غنةو ، احلرف األغن :نقول ومنها حرف شديد جيري معه الصوت ألن : " ويشرح سيبويه كيف حيدث ذلك قائال ، 8

.1/77، �ر #���� ا��راب: �را�� 1 .1/167ا���ر، 2 .�1/77را��، �ر #���� ا��راب، 3 .278: ص � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، 4 .�1/78ر #���� ا��راب، : �را�� 5278: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 6. .79، �1/78ر #���� ا��راب، : �را�� 7 1/167ا���ر، : �را�� 8

والزم ملوضع احلرف ألنك ل اللسانو فإمنا خترجه من أنفك ، ذلك الصوت غنة من األنف . 1"كذلك امليمو النون هو أمسكت بأنفك مل جير معه الصوت و

: الستطالةا .10

وذلك ملا فيه من القوة ، معند النطق به حىت اتصل مبخرج الال.. استطال " رف حل .وحرفه الضاد2" االستعالء و اإلطباق و باجلهر

:تفشيال .11

صوته ميتاز بانتشار و . 3رف الشني ألنه تفشى يف خمرجه حىت اتصل مبخرج الطاء حل .4زيادة يف التصويتو اء يف الفم و اهل

: الصفري .12

ألا ، ومحلت هذه األصوات تلك الصفة، 5الزاي و السني و وحروف الصفري هي الصاد . 6احتكاكيتها و الوضوح السمعيو الشدة و وتتميز باحلدة ، يصفر ا

ولنا وقفة يف فصلنا ، احملدثونو هذه هي صفات احلروف العربية كما ضبطها القدامى .لنرى كيف ينقل الصوت املعاين بواسطتها، الثالث معها

.4/435ا�'��ب، 1 .1/167ا���ر، 23 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#�، ص�را��، � د ا��ز�ز ا�#�a، ا�%#ط�? ا�#و� 4:182. .�2/432ر #���� ا��راب، 5284:� د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 6.

VI. أسرار الحرف عند المتصوفة:

ي ذاا أساسا كانت ه، مبهمة وأ، كثريا ما نرى يف الرقش العريب حروفا منفصلة قد أعطوا لكل حرف ، يف اإلسالم خاصةو أن العرب إىل ويرجع ذلك ، ملوضوع لوحة فنية

.1مدلوال خاصا وقدموا ، ا خواصهكذو أسراره و يف جمال احلرف العريب -خاصة – املتصوفة وقد أحبر

، التعمقوهم أهل الباطن و ، هلوا هذا اللون من التأمللم يكن هلم أن يتجاف، فيه الكثريأعان على إثارة ما كان يدور من نقاش حول إذا كان االهتمام حبقائق احلروف قد وخاصة

.2املعاين املقصودة من احلروف املقطعة اليت تتصدر بعض السور القرآنية منذ ، وقد ظهر، يشكل التصوف أحد التيارات الرئيسة يف احلياة الروحية اإلسالمية"و

وقد انفرد ذا االسم خواص أهل السنة املراعون .3ال يزال قائما أليامنا و ، فجر اإلسالم .4لة احلافظون قلوم عن طوارق الغف، أنفسهم مع اهللا تعاىل

هو فالتاء من التوبة و ، فاء، ووا، صاد، تاء، رفأربعة أحمن لفظ التصوف يبىن وجهني صفاء أيضا على و هو الصاد من الصفاء و و ، توبة الباطنو ني توبة الظاهر على وجه

هو أخريا الفاء و و ، ترتتب على التصفية ة وهيمن الواليهو ف وأما الوا، صفاء السرو القلب 5. �الفناء يف اهللا

، التصوف(:موجزها أن هذه األلفاظ ، وقد اختلفت اآلراء يف مصدر هذه التسميةوهناك أقوال ، اخلشن منهالنساك بلبس و ميز الزهاد تالذي ي، »وفالص «من ، )الصويف

وهي مقعد مغطى خارج املسجد الذي أمر ، »فةالص «من : خمتلفة أخرى يف اشتقاقها

، ص 1 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .100: ���ف ا� .359: ص .) م1974، دار ا�%��رف: %#ر(، %�%د '%�ل ���ر: �"ل ا����ري، ر���� ا��روف، �? 2 ��ن، �روت، 1:ط (ا-�,%�� ا������ ا��ر ��، �و�0ق ��وم، أر�ور ��د��ف 3� ، .275: ، ص )م2000، دار ا��را، درا��ت 0 ��ر�X ا������ ا��ر �� ا-�,%�� وآ��ر ر���"� : �را�� 4��%�: ص) م 1965، �روت، دار #�در، 4: ط ( � ده ا�

445. ا�د�ن � د ا�)�در ا����، �ر ا��رار و%ظ"ر ا��وار : �را�� 5� .39، 36: ، ص )%ط �� ا� "�� ا�%#ر��، د ت ا�: د ط ( %

األول من بني »الصف «من و ، كان يأوي إليه بعض املسلمني، ببنائه يف املدينة �الرسول أي ، »الصفا«من و ، األقرب إىل اهللا »الصف«وهم يف اآلخرة يف ، املؤمنني يف الصالة

من اللفظة اليونانية و ، ااهو شو أكدار الدنيا و حيث صفا أهله من الشرور ، الطهر الروحي . 1هذا أضعف التفسريات و من فلسفة املتصوفة ومعناها احلكمة ملا يف »صوفيا«

ال و شهد هلذا االسم من حيث العربية قياسي مل " أنه ) 465ت ( ويرى القشريي ، جماهدة الطبع برده عن األخالق الرذيلةو ، رياضة النفس: " هو أما معناه ف 2." اشتقاق

.3".الصدق و اإلخالصو ، الصربو احللم و ومحله على األخالق اجلميلة من الزهد العتبار القيم ف منهم من اهتم باحلر فكان ، فرو باحل املتصوفةلقد اهتم

كما هدف ، الكتساب السيطرة والتحكم يف املادةوقصد بعضهم هذا العلم ، عددية لهال ل كقادة سياسيني أآخرون إىل رصد احلروف للتمسلمة من هؤالء كان و 4.روحيني ومث

غايتهم يف احلصول و نوا منهجهم فقد أعل) ه 160(جابر بن حيان و ) ه 395(اريطي دن اخلسيسة إىل معادن القدرة على حتويل املعاو ، ى قوى إعجازية للسيطرة على املادةعل

.5نفيسة جند أنه ، ص للحروفل اخل املتصوفة يز دراسة ولكننا عندما ننظر إىل الطابع الذي مي

سواء كان ذلك من حيث طريقة التناول ، خيتلف اختالفا جوهريا عما سبق من دراسات .6التأمل و من حيث اهلدف املقصود من هذه الدراسة و أ

تويات ن ينظر إليه يف مسعلم احلروف يستنتج بأنه ينبغي أومما ظهر من اهتمامات ب العقل اجلسم و و أ ؛اخليال و املعىن و س احل :مل الثالثةارجاعها إىل العو ميكن يف اجلملة إو ، خمتلفة

من حيث هي ، معرفة كل األشياء يف املبدأ نفسههو ، فبالنظر إىل داللته العليا، الروحو

د ط، �روت، � ��ن، دار ا�'�ب ( أ وا�)��م � د ا�'ر�م ا�)��ري، ا�ر���� ا�)��ر��، و�4 �وا��$ /��ل ا�%�#ور، : �را�� 1: و�را��. 165، 163: ص ) د ط، دار ا ن /�دون، د ت ( ، و�را�� ا ن ا��وزي، �� �س ا ��س 312: ، ص )م 2001ا���%��،

.45، 42: ، ص )م 1983د ط، %'� � ���د رأ0ت، ( ، )ا�طر�ق وا�ر��ل( �0#ل د�ر�ون، ا��#وف ا-�,% .312: ا�)��ري، ا�ر���� ا�)��ر��، ص 2 .165: ا ن ا��وزي، �� �س إ ��س، ص 3 .361: �"ل ا����ري ، ر���� ا��روف، ص : �را�� 4 .� ا�%#در ���$، ا�#��� ���": �را�� 5 .361، 360: ا�%#در ا��� ق، ص : �را�� 6

أي من حيث هي أعيان ثابتة يف العامل اإلهلي األزيل ، رهو أزلية من وراء كل ظماهيات معرفة أي ، تشكيلهو علم نشأة الكون هو علم احلروف ، بالنظر إىل داللته الوسطىو ، احمليط

معرفة خواص األمساء هو أخريا بالنظر إىل داللته الدنيا و ، تكوين عامل الظاهرو إبداع وهي املعرفة اليت ميكن تطبيقها يف ، تعرب عن طبيعة كل كائناألعداد من حيث أا و

بواسطة تأثري منط خفي لطيف على الكائنات نفسها ، التصرف حبكم هذا التناسباال الذي خاضه البوين مثال يف مشس هو هذا األخري و 1.على احلوادث املتعلقة او

لثاين فهما ما حتدث فيه التصوف او أما املستويني األول .منبع أصول احلكمةو املعارف 2.اجليليو من شيوخه ابن عريب و العرفاين السامي

الرسالة «عنوا بــ خصص له رسالةو ، اهتم ابن سينا بدوره بعلم احلروف كماديث معقد صعب حهو و ، مبنهج علم احلروف حتدث فيها عن معاين احلروف »النريوزية

.3 على طالب مثلنا متابعته يقدم »باب ألقاب احلروف وخواصها «: بــ )هـ630:ت(عنونه ابن منظورويف باب 4ويرفض التعرف عليه ، كما يلوم من يعرض عن هذا العلم، يعرف مبهامهاو خواص احلروف

منافع ال حيصيها من يصفها و ، مالءمة هلاو وهلا خصوصية باألفالك املقدسة :"يقول ف، الشني، الفاء، امليم، الطاء، اهلاء، األلف: هو و ، حار يابس طبع النارهو منها ما ..

الباء : هو و ، بس طبع الرتاببارد ياهو ومنها ما ∗وله خصوصية باملثلثة النارية ، الذالو

:�را�� 1

symboles de la sience scrée,(France,édition gallimard,1962), p: la sciences des lettres , rené guénan, 48-54

%���ح، 4%ن : �ر و�� *� د ا�� X���وث أ/رى"ا� ��ر ا���4رة ا-�,%�� 0 ا��رب %� V�ا�%)�رن و ، "ا��#وف ا-�,% $؛ و�را��47: ص�، : ، %/طوط %�ك #� ن �رK م'� %���ح، ا�%����? ا�و�ود�� وا�)رآ��� �'��ب 0#وص ا�*� دط، (� د ا�

. 34:، ص.)م2005 دار ا� راق ����ر وا��وز��،: �روت %���ح ��@ %)�ل: �را�� 2*� .51: ��م ا��روف، ا�%ر�� ا��� ق، ص: ا�"�%ش %ن ����ق � د ا�3 �ر��ب ا�%و�ودات وا�د�K� ��@ /�#�� 'ل %ر� � %ن %را� "�، وا-��رة : ���دث ا ن ���� 0 ھذه ا�ر���� �ن *���4 �,ث وھ

� . م ا��رض %ن ذ�كإ�@ '���� د�K� ا��روف ���"�، ، د ق2: ط ( ا ن ����، ��� ر���ل 0 ا��'%� وا�ط ����ت، : �را������ .141، 133: ، ص )، ا�)�ھرة، دار ا��رب ��

.20، ���1/19ن ا��رب، 4م ا� روج إ�@ أ*��م ا����#ر، 0 �ض ا� روج ��ر�� ∗ ��رة، ��0�(�)�: ( �� ا�: وھ����ر��، وا�/رى ا��%ل وا��د وا�)وس، وھ ا�%

�� ا�%��G�، ) ا��ور وا��ذراء وا��دي(�را �� و�4م ���� ا�"وا�G�، و�0"� ا��وزاء، ا�%�زان وا�د�و، أ%� ا�%���� ا��را ��، وا�%��و��%@ ا�% .ا��رط�ن، ا��)رب وا��وت: 0"

هو ومنها ما ، وله خصوصية باملثلثة الرتابية، الضادو ، التاءو ، الصادو ، النونو ، الياءو ، والواو وله ، الظاءو ، والثاء، والقاف، السنيو ، فالكاو ، الزاي، اجليم: هو و ، اهلواءرطب طبع رحا

، الالمو ، احلاءو ، الدالهو و ، بارد رطب طبع املاءهو ومنها ما، ائيةو خصوصية باملثلثة اهل 1".غني وله خصوصية باملثلثة املائيةالو ، اخلاءو ، الراءو ، العنيو

قدم مناذج و ، أنواعهمو ووصف أهله ، ن عن علم أسرار احلروفحتدث ابن خلدو أيضا 2.من االستخداماتيف عالج املرضى وغريه بقيمته العددية لطرق استخدام احلرف

يسمى هذا و ، ملهتمون بعلم أسرار احلروفللحرف قيمة عددية يعتمد عليها او فقد أقاموا احلروف على وحدات تتكون كل واحدة من تسعة أرقام" ل حساب اجلم ،

الطاء و الزاي واحلاء و والواو اهلاء و الدال و اجليم و الباء و األلف : فاحلروف التسعة األوىل وهي الفاء و العني و السني النون و و امليم و الالم و الكاف و الياء : التسعة الثانية هي و ، حتمل اآلحاد

الذال و اخلاء و الثاء و التاء و الشني الراء و و القاف التسعة الثالثة وهيو ، الصاد حتمل العشراتو احلساب هو هذا و 3".الغني األلفهو وحيمل الرقم األخري و ، ل املئاتالظاء حتمو الضاد و

خيتص األول مبظاهر ، د من واحد إىل تسعةاليس فيه سوى اآلحو هناك الصغري و الكبري أما الثاين فيتعلق خصوصا مبظاهر ، األفعالمساء و األو التفصيل الكوين يف حضرات الصفات آخر و ولكل واحد منهما شكله عند أهل املشرق . اإلمجال اإلنساين يف حضرات الذات

4.خمالف له عند أهل املغرب

.���1/19ن ا��رب، 1 .573، 547: ا ن /�دون، ا�%)د%�، ص 2 .10: ص ، .)م1983، %ؤ��� ا�ر����: �روت، 2:ط(، �ر ��ا�أ�%د %ط�وب، ا�ر*�م 3، ص: �را�� 4 ن �رK م'� %���ح، ا�%����? ا�و�ود�� وا�)رآ��� �'��ب 0#وص ا�*� 36:� د ا�.

400 ت 60 س 8 ح 1 أ

500 ث 70 ع 9 ط 2 ب

600 خ 80 ف 10 ي 3 ج

700 ذ 90 ص 20 ك 4 د

800 ض 100 ق 40 ل 5 ه

900 ظ 200 ر 50 م 6 و

1000 غ 300 ش 60 ن 7 ز

جدول حساب اجلمل- 14: اجلدول

درار أن من هؤالء الذين اهتموا باحلرف املفرد ومعناه من حاد عن يرى مكي و وحنن . 1الطلسمات و إىل ألوان من التفلسف وعلم السحر، املنهج العلمي واال العملي

لكننا سنحدث يف حبثنا هذا عما قيل عن معىن ، لن نتوجه إىل من خرج عن حدود املقبول .لنضعه بصورة خمتلفة موازيا للدرس اللغوي، املتصوفة احلرف عند شيوخ

العلم ا من و سر من أسرار اهللا تعاىل " علماء التصوفاحلقيقة أن احلروف عند و .2" أشرف العلوم املخزونة عند اهللا ن من العثور على الذي ميك ، الوجود علم ميزان حقائقهو فعلم احلروف عندهم

به تظهر و ، حروفهاو مفاتيح كل املعارف من خالل فحص العناصر املكونة للكلمات مع و ، أعدادهاو الكلمات و تناسبها مع احلروف و أصول التكوين و ر هو الروابط بني مبادئ الظ

.41: ا��روف ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، ص : �را�� 1، ص 2 .90: ر��Gل ا ن �ر

من االنسجام كل ذلك يف نسق، طبائعهاو مع العناصر و ، النجوم يف أفالكهاو دوران الدراري 1".الذاتو و حتت مخار غرية احلرف تتأجج نار احلب بني اهل "كما قيل، الوجودي املطلق

: وهي ند ابن عريب ع. 2ث إىل أقسام ثالتنقسم ، مادة هذا العلم احلروف و I. الحروف اللفظية :

، وهي الظاهرة عند النطق خبروج النفس من الصدر إىل الشفتني حسب خمارجها إذ يرى ابن عريب ، عشرينو مثانية فأعدادها من واحد إىل، وبالوا، ءاهلاء وانتهاو ابتداء باهلمزة

سه اخلارج فنف ، اإلنسان خملوق على صورتهو ، أن العامل من نفس الرمحان املنتشر من العماءس ف نة بنئمرتبط مبراتب الوجود الكا، العشرين حرفاو ر الثمانية من صدره إىل شفتيه إلظها

هي مبثابة أول ما صدر يف ، اهلاءو فاحلروف األوىل البارزة من الصدر وهي اهلمزة ، الرمحانيؤكد و .3ابن عريب يوضح مع كل احلروف الربوج اليت تنتمي هلاو ، ىالغيب األعلو عامل العظمة

إمنا كانت للحروف و ، ليس العكسو أدوارها و أن حركة احلروف هي اليت أحدثت األفالك 4.سم عني املسمى عند أهل التحقيقاالو ، القوى ألا من حقيقة أمسائه تعاىلتلك

II. الحروف المستحضرة وأ الحروف الفلكية :

خياله اليت يستحضرها اإلنسان يف ومهه و أعين باملستحضرة احلروف و :"يقول ابن عريب ، عامل العقل يف اخليالالربزخية يوجد عنها واخليالية أ وهذه احلروف الفلكية أ 5."يصورهاو

.6أي يوجد عنها ما يوجد يف حكم التخيل

%���ح، ا�%����? : �را�� 1*� ، ص� د ا� ن �رK م'� .35:ا�و�ود�� وا�)رآ��� �'��ب 0#وص ا�، ص : �را�� 2 %ن ا���و��ت، %)د%� : و�را��. 92، 91: ر��Gل ا ن �ر��� %���ح، �روح ����د ��@ 0"م ا� �ب ا�*� د ا��

$.(10:أو�@، ص� ).%/طوط %�ك #� 3/203و. 351، 1/350ا���و��ت ا�%'��، :�را�� 3*� %ن ا���و��ت، ص%���ح؛ و� د ا�����روح ����د ��@ 0"م ا� �ب ا� ،:9 ،

10) .$ � ).%/طوط %�ك #� %ن ا���و��ت، ص: �را�� 4��� %���ح، �روح ����د ��@ 0"م ا� �ب ا�*� 12:� د ا�. 3/203ا���و��ت ا�%'��، 5 %ن ا���و��ت، ص: �را�� 6����روح ����د ��@ 0"م ا� �ب ا�:32.

III. الحروف الرقمية :

هو ، أجبد وأ، ...ث ، ت، ب، أ: هي أشكال مكتوبة حمسوسة بالبصر وهي و كانت اخلاصية لذلك احلرف ، حياا الذاتيةو صحبتها أرواحها و أعياا إذا وجدت ، ...ز

يف حساب أعدادها و . لذلك فإن ترتيبها تابع ألسرار أشكاهلاو ..روحهتركيبه مع و لشكله احلروف الرقمية أقرب للحس و .املغاربة يف ذلكو ختالف بني املشارقة اجلمل تابع لرتتيبها مع ا

آخرا ووسطاو كل حرف من هذه احلروف يصح أن يكون أوالكما أن .من احلروف اللفظية 1.تتنوع خواصه بتنوع مراتبهو

، فكرية( :هذا يقسم فيه احلروف أيضا إىل حديث يشبه) ه 631(كان للرازي قد و ، يف أفكار النفوس، صور روحانية: احلروف الفكرية هي : " إذ يقول ) خطية ، لفظيةأصوات حممولة : احلروف اللفظية هي و . األلفاظ معانيها ، جوهرها قبل إخراجهايف ةمصور نقوش خطت : احلروف اخلطية هي و ، السامعةبالقوة ، األذننيمدركة بطريق ، اهلواءيف

يكمل و . 2" بطريق العني ، مدركة بالقوة النظرة، بطون الطوامريو باألرقام يف وجوه األرواح .كل على حدة موضحا عالقة كل منها باألخرى، وصفه هلا

%ن ا���و��ت، : و�را��. 3/203و��ت ا�%'��، ا���: �را�� 1��� %���ح، �روح ����د ��@ 0"م ا� �ب ا�*� د ا��)�����، )ا�%)د%� ا�

$(17: ص� ).%/طوط %�ك #��� '�ب 0 ا��روف، ر%�4ن � د : ا��روف ��رازي، 4%ن '��ب 2,�: ص، )م1995، %'� � ا�/���:ا�)�ھرة، 2:ط(، ا��واب

147.

مثلث أضلعه هي هذه هو ف. هذه املعايري الثالث اليت يوزن ا احلرف ككل متكامل و وهي اجلوانب اليت يود حبثنا االعتناء ا بصورة ختتلف بعض الشيء عن العادة ... اجلوانب

. عند اللغويني

ا��رف

0'ر ر�م

��ظ

:ةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالخالص

منا هذا و لقد تطور اإلنسان من خماطب بسيط إىل مبدع لنسق تواصلي ما يزال لي .مكمن أسرارو جمال حبث

بعد أن و ، األجيال فبعد أن سار التعبري البشري من منطوق آين إىل مكتوب ينتقل عرب ر ما ال جتسده ينقل ا من األفكا، نسق اإلنسان جمموعة حمدودة من الرموز ألصواته

ستطاع كل شعب أن خيتلف عن غريه من الشعوب مبعطيات لغوية ختصه ا، ملاديات بالواقعامن عشرته الطويلة مع الطبيعة وسليقته و يف هذه املرحلة صنع الرجل العريب من واقعه ، وحده

قده من رموز وزاد عليه ما افت، عن الفينيقيني الذي ورث أصوله، منوذجه الكتايب العذراءما هو و ، ألا ليست من أصواا، مل تصنع هلا الفينيقية رموزاو عنده ألصوات تواجدت

.يسمى باحلروف الروادف الست

يف هذا هو ف، فنية يف آن واحدو لغوية العريب حلروفه ذخرية صقلقد كان نتاج لو مث حسن حروفه ، رمزا ألصوات تبىن ا لغته منذ أجيال سحيقة 28املستوى حدد لنفسه

ثر اخلطوط البشرية صار اخلط العريب أكو ، طورها حىت بلغت حد اهتمام علم اجلمال او حتمل من املعاين و ، بنيت به لوحات فنية قد تتألف من حرف واحد ال غريو ، تنوعاو خصوبة

.الشيء الكثري

عنايتهم هو ، لكن األمر الذي دعا العرب لبلوغ هذا املستوى من اجلمال الفين لكتابتهو حىت بلغ األمر ببعض اخلطاطني أن يتوضأ ، سالمة نقل صورته للقارئو ، برسم القرآن الكرمي

.ال يؤتى دون طهارة امقدس االكتابة كوا أمر قبل ممارسة

وقد متيز احلرف العريب حىت زمن كتابة القرآن الكرمي جبملة من املزايا توطد العالقة أغلب الدراسات العلمية نسبة الرسم العريب للحروف إىل إذ ترجع ، بني أصله النبطيو بينه

:إذ يشرتك معها فعليا خبصائص أمهها، الكتابة النبطية

عها تأخذ شكال يوافق حاهلا أول يفجم، املفصولةو كتابة احلروف بصورا املوصولة احدة كذلك توجد حروف ال ترتبط مبا يليها يف الكلمة الو ، آخرها وأوسطها أ والكلمة أ

كتابة احلروف دون هو األمر األخري و .أيا كان موقعها من الكلمة، بناء على نسق رمسها .قد بقيت زمنا كذلكو ، نقاط

مل ، أخذت صورة ثابتةو ، إعجامو مث زيد للحروف العربية ما يكملها من نقط إعراب حيث تلوين من ، إبداع فينو لكنها ما تزال سرح مجال ، يف األصول ا اليوم شيءيضف هل

.الكتابة بفنون شىت

شغل فكرهم سر ختصيص بعض سور و ، كما سرق احلرف العريب لب أهل التصوف ساروا يف اجتاهني واحد مغال خارج عنو حبثوا يف أسراره و ، فشغفوا به، القرآن بداياا عليه

قد كان و ، حمافظ على حدوده، والثاين متشبع بالدين اإلسالمي، عن الدينو صواب العقل ، ربطوا ذلك مبنازل القمرو ، املنطوقو اعتمادهم دوما على فهم معىن احلرف بوجهيه؛ املرسوم

.أسرار الوجودو

فإن العرب اهتموا أيضا ذا ، مبا أن للحرف صورة مرسومة جتسدها الصورة املنطوقةو ة بدورها متعلقة كانت هذه العنايو ، صفاته، وثهنقاط حد، الصوت من كل جوانبه؛ مصدره

.صحابته الكرامو ، �حفاظا على آداء أصواته كما قرأها حممد ، بعنايتهم بالقرآن الكرمي

البحث فيه جتاوزواحىت ، شهد هلافقد ناقش القدامى إنتاج هذا الصوت بدقة ي .حدثايوازيه و وجدوا يف الطبيعة ما حيمل هذا الصوت اللغوي إذ ، جهاز النطق اإلنساين

:الفصل الثاني .عالقة صوت احلرف برمسه

::::الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني برسمهالحرف صوتعالقة

توطئة

)ء(حرف اهلمزة

)ب(حرف الباء )ت(حرف التاء )ث(حرف الثاء )ي(حرف الياء

)ف(الفاء حرف )ج(حرف اجليم )ح(حرف احلاء )ع(حرف العني

)خ(حرف اخلاء

)غ(حرف الغني )د(حرف الدال )ذ(حرف الذال )ر(حرف الراء

)ز(زاي ــــــــــــحرف ال

)س(حرف السني )ش(حرف الشني )ص(حرف الصاد )ض(حرف الضاد )ط(اء ــــــــحرف الط )ظ(حرف الظاء )ق(حرف القاف )ك(حرف الكاف )ل(م الـــــحرف ال

)ن(حرف النون )م(م ـــــــحرف املي )ه(اء ــــــــحرف اهل )و(وواـــــحرف ال

اخلالصة

:توطئة

وهي حبسب موضوعات ، الفنون خمتلفة األنواعصور حروف الكتابات كثرية "إناملرء ليستطيع أن يدعي أن األجبدية العربية رمبا إن "و، 1"واختيارام ، احلكماء من الكتاب

ذلك ألا تضع لكل ، ضعت لهبالغرض الذي و ، النظم الكتابية يف العامل نت من أوىفكاكثري من لغات العامل أن يفاخر أمر ال يستطيع هو و ، حرف من حروفها رمزا كتابيا خاصا

.2"بهولقد كان أوال وسيلة ، املسلمنيو مظهر العبقرية الفنية عند العرب فاخلط العريب يعترب

مث ، مث توضح يف الكتابة اآلرامية، ابتدأ منذ أن كان جنينا يف رحم الكتابة الفينيقية، للمعرفةلك بعد أن وذ، 3" لغ كماله ومجاله يف الكتابة العربية حىت ب، يف الكتابة النبطية املتأخرة .4ميوهلم الفنية و ها وفقا حلجام و عديدة وطور تغيريات أدخل العرب على حروفه

مث ، تتخذ يف املقام األول صورة صوتية منطوقة ومسموعة، بشكل عام، وطبيعة اللغةلرتمجة الظاهرة الصوتية السمعية إىل وما الرسم إىل حماولة ، الكتابةو يأيت فيما بعد الرسم أ

ألن الظواهر ، حماولة لنقل اللغة من بعدها الزمين إىل بعدها املكاين أي، رئيةظاهرة كتابية م 5. احلروف املكتوبة تتتابع يف املكان و ابع يف الزمن تالصوتية تت

.1/296، .)م1992، %و0م ����ر:ا��زاGر(، ���وش � ود: �ق، ا�#��ءإ/وان ا�#��ء، ر��Gل إ/وان 1�ث 0 ا����، �%�م ���ن 2 .15: ص ، %��ھ` ا�3 ��" ، ���ف ا� .101: ص ، 0ن ا�/ط ا��ر ��ن ، د ط(، ا���م ��م ر'�، ��م ا�#وات : �را�� 4� : .161: ص ، .)دت، %ر'ز ا-�%�ء ا�)و%���زي، : �را�� 5 �%ود 0"%%�� .135: ص ، ��م ا���� ا��ر

تصبح حىت ، 1" تكمن قيمة أي رمز يف االتفاق عليه بني األطراف اليت تتعامل به "ومل يتخل حىت اآلن عن وظيفته ، عريبواخلط ال، والصوت عالقة عضوية العالقة بني الرمز

. 2املضمون و طبيعته املتآصرة بني الشكل و املزدوجة موسيقى اللغة العربية وجرسها تتجلى يف " ومن مث أصبح باستطاعتنا أن نرى ونسمع

، عند البعض يعلو عن األلفاظفهو ، أصبحت للخط فلسفة روحانية بل .3" صيغ اخلط إلميانه بأن صنعته ليست جمرد حتكم األصابع ، عند رجل الفن املسلم عبادةكما أن اخلط

4.الفكر الذي يسيطر على اجلوارح ، فهناك وراء ذلك، يف القلماختالف يف املخرج هو ، أقل ما يدل عليه الرمز املنفصل" يف الواقع اللغوي إن و

ولكن الباحث قد يريد أن يبني ، اهلمسو اجلهر و التوسط أو الرتكيب و الرخاوة و أويف الشدة فيضيف إىل الرمز ما ، الشدة األنفيةو ... التغويرو اإلطباق و كالتحليق ، أمورا إضافية يف النطق

.5 من هنا تكثر رموز األصوات حبسب هذه اإلضافةو ، يوضح هذه املالمح اإلضافيةميكن أن نستشفه من تشابه ، على الرسم –خاصة –ودليل أثر خمرج الصوت

فاألجبدية ، وهذا فكر إنساين بشكل عام وليس عربيا فقط. احلروف املتقاربة خمرجا ورمسافالتقارب . 6اآلرامية أيضا كل حرفني فيها من خمرج واحد يتشابه رمسها مثلها مثل العربية

. 7بني حروفنا يف الشكل يشبه التقارب بينها يف اللفظ يف السريانية " فقد كان ، ويرمي هذا الكالم إىل وجود قيمة صوتية حيملها الرسم

فمن ، حتت احلرف إذا كان حرفا لينا أو، نقاط توضع فوق احلرف إذا كان حرفا قاسيا

.10: ا�%ر�� ���$، ص 1، ص : �را�� 2 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .135: ���ف ا� .139، 138: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 3�%د ن ���د �ر��، /طوط ا�%#��ف ��د ا�%��ر*� وا�%��ر �، ص 4% :20. �ث 0 ا����، ص �%�م ���ن: �را�� 5 .16: ، %��ھ` ا�، ص، : �را�� 6 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" . ���22ف ا� .11: ا��)�د، ا���� ا����رة، ص : �را�� 7

وأدخال ، قد قلدا هذه النقاط السريانية احملتمل أن يكون نصر بن عاصم أوحيىي بن يعمر .على هذا النحو 1"على احلروف نقاط متيزها

ولسنا ، 2وقد تعرضت الكتابة األجبدية لتحسينات حبسب طبيعة اللغات املنطوقة ، اإلعجام باإلضافة إىل الشكل يف كتابتهم" نقصد هنا اإلعجام ألن السريان قد استعملوا

بل نقصد ، 3. " والظاء ، واخلاء، كذلك بعضا من حروفهم كالذالكما نقط العربانيون أي أن باستطاعة ، للتعبري به عن مظهر صويت خاص به دون غريه، اختيارهم رمزا حمددا

بل ، األمر حد الكمال، وهذا ال نعين به بلوغ، الرمز أن يعكس حال الصوت عند حدوثهالكتابة بصفة عامة صورة صادقة للغة يعتقد كثريون أن "إذ.هي حماوالت لبلوغه

.4."املنطوقةذلك ألن ارتباط الصورة بالكلمة ، رغم جتردها سحرا وأسرارا، وحتمل الكتابة العربية

لذلك يقول بعض أهل اخلط أن هناك عالقة قوية بني ، 5" وثيق يف عني الرائي ويف فكره ن السجستاين أننا نصغي من إذ يرى أبو سليما، جرس الكالم يف العربية واخلط العريب

وحندس بالرتجيع الصويت يف ترتيب ، خالل التكوين اخلطي إىل النغم مع انسياب احلرفوبالتوافق اهلرموين يف إحكام العالقة بني احلروف والنقاط ، وتنسيق احلروف املتشاة

.6والعالمات ذاق أصواته ، ةفقد عاش يف عزلة مع الطبيع، و ال عجب أن يفعل الرجل العريب هذا

بل ، فاكتسب مزية السمع املرهف وما يصحبه من مزية التفريق بني األصوات" ، وحتسسهاتفرغ لتحسني رسم ، وبعد أن منت قدراته احلسية الصوتية، 7" بني اهلمسات واألصداء

، ص 1 .128:#,ح ا�د�ن ا�%��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط ا��ر��ن ظ�ظ�، ا����ن وا-���ن، ص : �را�� 2 :129. 0 ا���4رة ا��ر ��، ص ���@ وھ�ب ا�� وري، ا�/ط وا�'�� 3 � :106. ���م #��? ا��4%ن، ��م ا����، ص 4 :156. �%د ن ���د ا��ر��، /طوط ا�%#��ف، ص 5% :138. ، ص : �را�� 6 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .138: ���ف ا�93: � د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص 7.

فصقلها مبا يتسق مع روحه وطبيعته ، حروف لغته اليت جاءته بصورة تتفق مع أهلها األنباط .اخلاصة به، فيكشف من خالل ذلك عن مفاهيمه الصوتية واملعنوية، متهوحك

لذلك فإن ااز يف اللغة العربية قد انتقل ، وقد كان ااز دوما كلعبة بني يدي العريبفهو يصور لنا املعاين اردة من وراء ، من احلروف اهلريوغليفية إىل الكتابة باحلروف األجبدية

فهل ، وإذا كان العريب قد أحسن نقل املعنوي إىل مادي، 1شكال تصويره األشياء واأل سيعجز عن نقل امللموس املادي بصور وأشكال ؟

فيما حناول دراسته ، يف العالقة بني الرسم والصوت ∗) االنسجام(هنا نطرح مصطلح بقدر ، وقد يكون أقل من ذلك، فقد يكون االنسجام من درجة عالية، يف هذا الفصل

.تعكس ما يريد ، بصور كتابية شفافة، للكشف عن أصواته، الرجل العريباجتهاد فإن هذا يلزمنا بالتعرف ، ولكي نستطيع تقييم درجة االنسجام بني الصوت ورمسه

أي ( كان بني الصوت حيث حيدث ، ألن االنسجام عند العريب، على أماكن الصوتصورة تطبيقية إىل أخرى مرسومة نقال له من، وبني رمزه الذي يصف ذلك) مكان حدوثه

من هنا جند أغلب عناصر االنسجام عندنا تتعلق بتجسيد اجلهاز النطقي ، توافقها يف اهليئةفاملخرج شيئ حمسوس وميكن أن جيسد ، حني كانت أعضاؤه تؤدي صوتا ما، بصورة ما

قيقة من ألنه جتسيد أقرب للح" الرسم"وقد اخرتنا مصطلح ، وهو أيضا مادي مرئي، برسم . 3وقيل ما لصق باألرض منها..وقيل بقية األثر ، 2هو األثر :فمعناه اللغوي ، الرمز

لكن مراعني ، وسيكون ترتيبنا للحروف يف هذا الفصل حسب عالقة الصوت برمسهلذلك مل نعتمد ، الذي قارب قدميا بني األصوات رمسا، الرتتيب األلفبائي: يف ذلك أوال

مث راعينا أمهية القدم واحلداثة بني احلروف من حيث كوا أصلية ، على الرتتيب املخرجي :لذلك سيكون ترتيبها كالتايل ، أورادفة

.34، 33: ا��)�د، ا���� ا����رة، ص : �را�� 1��ن ��دث �ن ا��%����ن ا�ذ�ن ��� رون ا����Kم و�ده ∗ ، $، 0ن ا�/ط ا��ر��' 0 ��" ھذا ا�%#ط�? '�ن *د ا��/د%$ ���ف ا�

.%ن ھذا ا�%ر�� 139: ص : '�ف ���ر�ف ا��%�ل، �را�� .480: أ وا� )�ء ا�'�وي، ا�'���ت، ص 2 .1646/ 3ا ن %�ظور، ���ن ا��رب، 3

، ألا أول األلفباء مث، اهلمزة أوال: ء وتليها على التوايل احلروف اليت أخذت شكلها ، ثانيا ألا الثانية يف األلفباء: ب

مث الفاء ألا تستمد أيضا شكل عراقتها من ، نقطت مقارنة االتاء والثاء ومعها الياء ألا .الباء والصلة هلا بالقاف

.يتبعها شكال ماوليس هلا ، مث اجليم ألا تلي الباء أصال يف األلفباءوتتبع احلاء العني لتعلق العني ، مث احلاء ألا تلي اجليم وليس ألا مشتقة منها رمسا

.يت تلي احلاء وتتبع اخلاء الغني اليت ارتبطت ا رمسا أيضا مث اخلاء ال، ا رمسا .مث الدال ألا تلي اخلاء يف األلفباء ويتبعها الذال

.مث الراء ألا تلي الدال يف األلفباء ويتبعها الزاي لتعلقه ا رمسا. فسبقها أيضامث السني ألا التالية يف األلفباء للراء لكنه اتفق أن الزاي رفيق الراء

.وتتبع السني الشني أختها .الشني:مث الصاد ألا تلي السني ولكنها بعد رفيقة السني رمسا

) . وهو ترتيبها يف األلفباء أيضا. (ويتبع الصاد أخواا رمسا املطبقات ض ط ظ .مث القاف التالية يف األلفباء وال تابع هلا رمسا

.مث الكاف وال تابع هلا رمسا أيضام فالنون وبينهما قرابة ليصبح ترتيبنا ، وكلها دون تابع، مث امليم مث اهلاء مث الواو، مث الال

:الذي يراعي األلفباء أوال مث الرسم وعالقته بالصوت ثانيا كاآليت –ر –ذ –د –غ –خ –ع –ح –ج –ف –ي –ث –ت –ب –ء

.و –ه –م -ن –ل –ك –ق –ظ –ط –ض –ص –ش –س –ز

:)األلف( الهمزةحرف

)أ(، )ء(

من أقصى احللق مهتوتة مضغوطة فإذا رفه " جاء يف العني للخليل أن اهلمزة خمرجها

أا كما ، 1" الصحاح فعنها النت فصارت الياء والواو واأللف عن غري طريقة احلرو ألا خترج من اجلوف فال تقع يف مدرجة من مدارج " كانت عنده من احلروف اجلوف

فلم يكن هلا ، إمنا هي هاوية يف اهلواء، وال من مدرج اللهاة، وال من مدارج احللق، اللسان .2" حيز تنسب إليه إال اجلوف

، مل أبدأ باهلمزة: ل مسعت من يذكر عن اخلليل أنه قا: " لكننا جند ابن كيسان يقول ألا ال تكون إال يف ابتداء كلمة وال يف ، وال باأللف، ألنه يلحقها النقص والتغيري واحلذف

ألا مهموسة خفية ال صوت هلا فنزلت إىل ، وال باهلاء، اسم وال فعل إال زائدة أو مبدلةل جعل اهلمزة أول حروف وهذا الكالم يؤكد أن اخللي، 3... " احليز الثاين وفيه العني واحلاء

وقد جاء أيضا تأكيد ذلك عند األزهري حني قال عن اخلليل أنه قال بأن . حيزه األول .4وأن خمرجها من أقصى احللق من عند العني ، اهلمزة أقوى حروف العلة متنا

إال أنه احتار ، إال لنقول بأن اخلليل عد اهلمزة أول الصوامت مدرجا، هذا ال يأخذناأما سيبويه فقد حدد خمرجها عند . يف كوا أحيانا مضغوطة وأحيانا أخرى مرفه عنها

.1/52ا���ن، 1 .1/57ا���ن، 23 ، .1/90، .)د ت، %'� � دار ا��راث :، ا�)�ھرة 3ط ( ، 1وأ�وا�"�، ج ا�%زھر 0 ��وم ا����ا���وط .1/51، ).م1997، ا��ر�%�و ا�دار ا�%#ر�� �����Vف(، � د ا��,م %�%د ھ�رون: �?، �"ذ�ب ا����: �را�� 4

حفز قوي من احلجاب وعضل " يكون بـــ ، وحدوثها كما ضبطه ابن سينا، 1أقصى احللق مث اندفــاعه إىل اهلواءمن مقاومة الطرجهايل احلاصر زمانا قليال حلفز و ، اء كثريو الصدر هل

.2"معا اهلواءاالنقالع بالعضل الفاحتة وضغط واحلق أم مل ، كما اجتهدت الدراسات الصوتية احلديثة لتضبط خمرج اهلمزة وصفاا

فقد ساعدت األجهزة على الفصل يف ذلك لكن بقي وضعها بني اجلهر ، خيتلفوا يف خمرجها .واهلمس فيه نظر

عند النطق باهلمزة تنطبق فتحة املزمار فهو من املزمار نفسه ـ إذ" أما عن خمرجها مث تنفرج فتحة املزمار فجأة فيسمع صوت ، انطباقا تاما فال يسمح مبرور اهلواء إىل احللق

: ويطـــــــــــلق على هذا الصوت عـــادة االصطــالح"، 3" انفجاري هو ما نعـــــــــــــرب عنه باهلمزة .Glottal stop (4( »وقفة حنجرية «

.هيئة إنتاج اهلمزة - 14: الشكل

.4/433ا�'��ب، 1 .72: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 2 ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص : ؛ �را��90: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 3 :118، 117. �ث 0 ا����، ص 4 .125: �%�م ���ن، %��ھ` ا�

. مراحل إنتاج اهلمزة - 15: الشكل

برمز خاص اهلمزة رغم شيوعها يف اللغة العربية مل يرمز هلا الرسم العريب القدمي" و ملا بدأ العرب يكتبون لغتهم استعملوا " تفسري ذلك أنه ، 1"ككل األصوات الساكنة

وعندما أرادوا كتابة هذا الصوت االحتباسي ، ث امليالديداية القرن الثالاخلط اآلرامي يف بفأطلقوا ) الفتحة(قد اختص باحلركة الطويلة ) ألف(احلنجري مل جيدوا مقابال له ألن صوت

فتسمية هذا ). هلمزةا(اسم هو على صوت االحتباس احلنجري امسا جديدا خاصا به كانت ، ذا الرسم) ا(يؤكد كمال بشر أن األلف و ، 2" الصوت باسم اهلمزة حديث نسبيا

مل يكن هلا قدميا رسم ) ا(أن ألف املد اليت ترسم اليوم و ، )اهلمزة(قدميا ملا يعرف اليوم باسم .3الياء املديتني و و حاهلا حال الوا، واضح

وتسهيلها بني –إبداال ونقال وحذفا –لتصرف القدماء يف اهلمزة بالتخفيف " ووثالثة مل يرمز هلا ، فأحيانا كتبت ألفا وطورا واوا أو ياء، كتبت حبسب ما ختفف به، بني

.4" فالرمز الذي نعرفه اآلن للهمزة حديث بالنسبة للرسم العثماين ، بأي رمز

.89: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 1100: � د ا����ر ��%د ھ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص 2. �ر، درا: �را�� 3 .78: ، ص )م 1986، د ب، دار ا�%��رف ، 9: ط . (��ت 0 ��م ا����'%�ل .89: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 4

ضعها اخلليل بن أمحد الفراهيدي حني أمت عالمات و ء: والواقع أن عالمة اهلمزة

الضمة والفتحة والكسرة مخس : وذلك عندما أضاف إىل هذه العالمات؛ اليت هي، الشكل 1...السكون والشدة واملد وعالمة الصلة وعالمة اهلمزة: عالمات أخرى هي

، اإلعراب وقد ذكر القلقشندي أن املتقدمني جيعلوا نقطة صفراء ليخالفوا ا نقطوألا متتحن ا أي ، وذلك لقرب خمرج اهلمزة من العني، واملتأخرون جيعلوا عينا بال عراقة

. 2تبدل ا والغريب أن من القدامى من مل يعترب اهلمزة من احلروف ومل يعدها معها فكانت

أن " مؤكدا لكن ابن جين رد عليه ، 3وهذا ما اعتقده املربد ، حرفا دون اهلمزة 28عندهم ال الكتابة وعدم الثبات على ، لكل من اهلمزة واأللف وجودا يف اللغة تبعا للفظ والنطق

.4" فاهلمزة تعد من احلروف اهلجائية ، صورة واحدةكما يقول –وأيا كان األمر فاهلمزة واأللف كالمها من حروف املعجم اليت تبلغ " .5" تسعة وعشرين حرفا –القدماء

ولعل ، : رمز صوت اهلمزة قدميا يشبه رأس الثورلقد كان التدمرية والنبطية اللغتان اللتان طورتا تطويرا ليس قليال يف صورة هذه احلروف زيادة على

الذي فقد مالمح وجه الثور ائيا مع انفتاح حلقته : فتولد الرمز، اخلط العربي املربع :دد السفلى مما كان قويا إىل التوجه حنو الرمز ا

وبقي ، )العرب= ( : يف نقش النمارة : وقد استخدم الرمز والسيما يف االستعمال العلمي، مستعمال يف بعض مستويات الكتابة العربية إىل يومنا هذا

.96:�را��، ���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص 1169، #3/167 ? ا���@، : �را�� 2. .1/57ا ن ��، �ر #���� ا��راب، : �را�� 3 .103: ا�#و���ت ا���و��، ص � د ا����ر ��%د ھ,ل، 4 .106: ا�%ر�� ���$، ص 5

.1 : أي، ولكنه بصورة مقلوبة، والرسوم اهلندسية وقد ، منه قلياللكنه أصغر حجما ، فهو بعض رسم العني) ء(أما رسم اهلمزة اليوم قرب املخرج بني االثنني وألما يبدالن عند –كما رأينا -كان دافع اخلليل الختياره

.العرب ببعضهما مل يكن مصقوال الصقل عينه الذي ، ولكن رسم هذا الصوت مبا فيه من حداثة

وحققت ، اكتسبته احلروف األخرى ملرورها بأدوار كثرية حنتت فيها حىت جسدت صوا .ولعل صوت اهلمزة هذا ما يزال حباجة إىل تتمة رحلته لتحقيق االنسجام ، نسجاماال

.فهو أخذ شكلها ومل يتطور لبلوغه، فنحن ال ميكننا أن نفسره تفسري العني

��@: �را�� 1� ،�� � ، .)م2000، دار ا��روق ����ر وا��وز��: ا�ردن، �%�ن، 1:ط(، ا���و�و��� ا��ر ��و درا��ت 0 0)$ ا�������@ ا�)رن ، و%�%د ���م ا�د�ن � د ا����ح. 221، 220: ص �� : ص، .)م2002، دار ا�)�ھرة:ھرةا�)�، 1:ط، ھـ 6ا�'�� �ت ا��ر26.

حرف الباء

)ب(

وهي كما 1" وقال مرة شفهية ألن مبدأها من الشفة ، شفوية" الباء عند اخلليل .2" مما بني الشفتني " حددها سيبويه

كذلك حني وصف ابن سينا هيئة حدوث الباء قال أا من الشفة إال أا تكون احنفاز اهلواء املصوت دفعة إىل و ، حببس تام قوي اللتقاء جرمني لينني مث انقالعهما"

. 3"اخلارج، يتكون بأن مير اهلواء أوال باحلنجرة: " احملدثون حدوث الباء بقوهلموقد وصف

مث يتخذ جمراه باحللق مث الفم حىت ينحبس عند الشفتني منطبقتني ، فيحرك الوترين الصوتينيفإذا انفرجت الشفتان فجأة مسعنا ذلك الصوت االنفجاري الذي يسمى ، ∗انطباقا كامال

مث تنفرجان فجأة ، لشفتان أوال حني احنباس اهلواء عندمهافللنطق بالباء تنطبق ا، الباء .5دون انكماش اهلواءفالشفتان تتالمسان وتغلقان جمرى .4" فيسمع صوت الباء

ويتم تفجري صوت الباء أحيانا من : " ولتمام حسان رأي يف إنتاج الباء حني يقول ) كتاب ، كسب (كما يف املثالني ، حينما تكون الباء يف اية الكالم، األنف بدل الشفتني

مث فصل الطبق عن اجلدار اخللفي ، يتم هذا التفجري األنفي بإبقاء الشفتني على اتصاهلما .6" للحلق فجأة فيمر اهلواء قويا يف ارى األنفي ويتم التفجري

.1/58ا�/��ل، ا���ن، 1 .4/433ا�'��ب، 2 .124: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 3�ث، ص " 4م ا�����ن: "وھذه ا�� �رة ���د ا�ط �ق ا�����ن %��و���ن، ��%� K ����ب ھ�� ا�)ول ∗ '%� ��ء ��د �%�م ���ن، %��ھ` ا� .ا�K�دارة، �ن 0 ا�4م %��@ 45: �ر، ��م ا�#وات، ص :؛ �را�� 45: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 4 ؛ � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات 248: '%�ل

.156: ا���و��، ص ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص : �را�� 5 :114 �ث 0 ا����، ص 6 .120: %��ھ` ا�

عند التدقيق فيما سبق نلحظ أن الباء صوت غري معقد الوصف كون خمرجه ظاهر حيتاج مراقب حدوثه لكثري من التحسس والتذوق أو إىل أجهزة حتدد نقطة

وهي اليت ، وعند مالحظة كيفية نطق هذا الصوت جند الشفة السفلى ترتفع للعلياوبينما العليا املتواجدة يف الفك الثابت تساعدها باالتصال

هيئة اجلهاز النطقي عند إنتاج الباء

واتصاهلما ، حيدث سد ارى كليا عند الشفتني بارتفاع السفلى منهما للعليا

.حيبس اهلواء عند نقطة السد حمدثا ضغطا -بسرعة –حيدث ذلك ، عن بعضهما بسرعة

عند التدقيق فيما سبق نلحظ أن الباء صوت غري معقد الوصف كون خمرجه ظاهر حيتاج مراقب حدوثه لكثري من التحسس والتذوق أو إىل أجهزة حتدد نقطة ال، للعني

.احلدوثوعند مالحظة كيفية نطق هذا الصوت جند الشفة السفلى ترتفع للعليا

وبينما العليا املتواجدة يف الفك الثابت تساعدها باالتصال ، جتتهد أكثر لتوفري عملية السد .ني من مادة رخوة لينة كون االثنت، معها بليونة

هيئة اجلهاز النطقي عند إنتاج الباء .16: الشكل : من مثة ميكن أن نالحظ ما يلي

حيدث سد ارى كليا عند الشفتني بارتفاع السفلى منهما للعليا • .معا

حيبس اهلواء عند نقطة السد حمدثا ضغطا •عن بعضهما بسرعة) الشفتان(العضوان يبتعد •

.ابتعاد الشفة السفلى عن العليا

للعنياحلدوث

جتتهد أكثر لتوفري عملية السدمعها بليونة

عند بداية االنفجار وانقالع اجلرمني عن بعضهما حيدث انطالق اهلواء • أعلى الشفة السفلى اليت تواصل نزوهلا

.هيئة الشفتني عند إنتاج الباء - 17: الشكل

أما عن عالقة هذا احلال للمخرج مع رسم الصوت فإننا نرى الرسم كان •بالفعل جيسد حال الشفة والنقطة هي حدوث نزول الشفة السفلى فكانت كذلك

.بحتت الرسم

، )bét(مبعىن البيت : ويقول تاريخ الكتابة أن أول رسم عرف للباء هو لذلك اختلف رمسه عند النبط ألن ، واآلراميةوتطور ليتخذ صورا مستقاة منه يف الكنعانية

، :كتابات يف احلجر تنقل الرمزين لكن وجدت. 1البيت عندهم كهف أوخيمة والسيما يف اخلط النسخي الذي أورد كانتينو ، وهي الرموز اليت يعتقد بتأثر اخلط العريب ا

.2مقارنة له ما

��، 0)$ ا���� و: �را�� 1� � @�� .222:ا��و�و�و��� ا��ر ��، ص � .ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 2

وكأا :هكذا ) م700، ق م 200(وقد كانت تكتب يف العربية اجلنوبية .1 ) : م200(ويف السريانية ، باء مقلوبة

على الشكل و لكنه دوما يف آخر األمر يرس، تطور الرسم العريب عن غريهلقد .رجها ويثبت عبقرية واضعه وعلمه اااملناسب للغته وخم

حتت احلرف جمسدا ، الذي نقط على يد نصر بن عاصم) ب: (ليثبت أخريا الرسم .حركة العضو املنفجر إىل أسفل

حرف التاء

)ت(

مما بني " وهي تنتج ، 2"ألن مبدأها من نطع الغار األعلى" ، التاء عند اخلليل نطعيةوأما الطاء والتاء : " والبن سينا وصف دقيق حني يقول . 3" طرف اللسان وأصول الثنايا

وحتدث كلها من حبسات ، احلنكوالدال فإن خمارجها من املقدم من السطح املمتد على .4" احلبس بطرف اللسان فقط... وأما التاء ... وقلع مث إخراج هواء دفعة ، تامة

، ويقارن فيما بعد بني الدال والتاء ليقرر أن جمال احلبس يف التاء أكرب منه يف الدال: قال وذلك حني . أي أن مساحة التقاء طرف اللسان مع احلنك األعلى مع التاء أكرب

.5" أن يكون يف الكم أقل قليال من حبس التاء) الدال(وعساه "

فالثالثة تشرتك يف أن القلع جبرم رطب لني عن . " والتاء حاله حال الطاء والدال .6" جرم صلب

.110: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1 .1/58ا���ن، 2��4/433 و�$، ا�'��ب، 3. .121: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 4 .122: ا�%#در ���$، ص 56 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#�

وهنا نشري إىل أن ابن سينا حني وصف حدوث األصوات من مصدر غري نطقي . 1"قرع اليد بإصبع بقوة والدال عن أضعف منهوالتاء عن " قال ، وذلك يف فصله السادس

.ويف هذا نلمس أن مساحة التاء أوسع بالفعل من مساحة الدال

يالمس رأس : " لكن احملدثني حني وصفوا خمرج هذا الصوت توقفوا عند ما يلي فيقف ، وتدعى النخاريب، اجلهة الداخلية ملنبت القواطع من األسنان العليا) الذولق(اللسان

مث ينفصل اللسان فجأة تاركا نقطة االلتقاء ، ويضغط مدة من الزمن، واء وقوفا تاما عندهااهلفيحدث الصوت االنفجاري إال أن اللسان يف هذه احلالة يكون متكتال باجتاه األمام

.2" ومنبسطا يف وسطه ومؤخره

.3اللثة معه ويؤكد كمال بشر أن التقاء اللسان يكون مع أصول الثنايا العليا ومقدم

هيئة إنتاج التـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء -18: الشكل

.136: #در ا��� ق، ص ا�% 1 ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 2 :115. .249: ��م ا�#وات، ص : �را�� 3

:مما سبق ميكننا مالحظة ما يلي

مع أصول الثنايا أوالنخاريب ، ) ذلقه(التاء صوت يشرتك يف حدوثه طرف اللسان • .أومقدم اللثة

التاء جند العضلتني اجلانبيتني لطرف اللسان تضغطان عند استشعار وتذوق حدوث • .وميتد الضغط حىت وسط طرف اللسان، على موضع تواجدمها عند إنتاج التاء

�)ط� �4ط ا������ �)ط� �4ط

.نقاط ضغط العضلتني اجلانبيتنيو ى اللسان بسقف احلنك األعلجمال اتصال - 19: الشكل

من املالحظ أيضا وهو أمر مهم عند حدوث التاء اقرتاب الفك السفلي من • .مما جيعل املسافة بني األضراس العلوية والسفلية واألسنان عموما قريبة ، العلويلذلك ال جتد التاء ، هذا احلدث هو الذي يصغر غرفة التاء فال تشبه غرفة الطاء •

.جماال لإلطباق .هذا الوضع يسمح للسد األمامي فقط للتاء أن يكون كافيا حلبس اهلواء • .يف حدوث التاء انفجار علوي للهواء وذلك حني يرتك اللسان اللثة •

وهو أفضل شكل ، ت:النقطتان له الحقا

. 1صورة التاء يف اللغات القدمية متنوعة وهي ال تشبه بأي حال التاء العربية وعند النقط اختار الناقط للتاء نقطتني من

و ألنك ل، أن اللسان عند إنتاج التاء يكون كل سطحه قريبا من احلنك األعلى 3. لعلويمن احلنك ا ألدركت مدى قربه

: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص

��د; ��دا �ن ا�و#ف . 323 :ص، درا�� ا�#وت ا���وي .أ*رب -���ج ا�#وت ����0

:رسم التــــاء تكون كما يلي •

النقطتان له الحقاوأضيفت ، :التاء فقد كان .يعرب عن حدوث هذا الصوت

صورة التاء يف اللغات القدمية متنوعة وهي ال تشبه بأي حال التاء العربية والواقع أنوعند النقط اختار الناقط للتاء نقطتني من ، 2" أما الرمز العريب فقد وضع قياسا على الباء

. أعلى ملا فيها من ضغط علوي من اجلانبني

أن اللسان عند إنتاج التاء يكون كل سطحه قريبا من احلنك األعلىو يبدو ألدركت مدى قربه، ألعلىلأوقفت حدوثها ودفعت اللسان

��، 0)$ ا���� وا���و�و��� ا��ر ��، ص : �را��� � @��أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص: ؛ �را��237: �110.

��، 0)$ ا���� وا���و�و��� ا�� � @�� . 237: �ر ��، ص �

درا�� ا�#وت ا���وي، '��ب أ�%د %/��ر �%ر - %�, –ن ا�ر�م ا�%و�ود �دوث ا�#وت� أ*رب -���ج ا�#وت ����0 18: وھو '%� � دو 0 ا��'ل، ا�وا*�

أما الرمز العريب فقد وضع قياسا على الباء "

أعلى ملا فيها من ضغط علوي من اجلانبني

أوقفت حدوثها ودفعت اللسان

�را�� 1

110 ��، 0)$ ا���� وا���و�و��� ا� 2� � @���ن ا�ر�م ا�%و�ود إ 3

�دوث ا�#وت� ا�وا*�

اءـــــــــــــــــــــــــحرف الث

)ث(

الثاء من احلروف الروادف أي أا كانت عند العرب صوتا دون رسم حني ألفوا .وقد كان هو رسم الباء والتاء قبل أن تنقط، مث جعلوا هلا رمسا، الكتابة

مما " وهي ، 1فالثاء عنده مبدؤها اللثة ، عند اخلليلأما خمرج هذا الصوت فهو لثويخترج باعتماد من اهلواء عند موضع التاء بال " و، 2" بني طرف اللسان وأطراف الثنايا

وكأن ، فيكون صفري قليل مع القلع ، ليصري اخللل أضيق، وحببس عند طرف اللسان، حبس . 3" ها الصفار الثاء سني تـلوفيت حببس وتضييق فرج مسلك هوائ

وهناك يضيق هذا ارى فنسمع ، هو بني اللسان وأطراف الثنايا العليا" خمرج الثاء إذن : يقول بسام بركة، وحيدد بعضهم نوع األسنان إلنتاجها بالقواطع. 4" نوعا قويا من احلفيف

القواطع وقد يتجاوز طرف اللسان ... يقرتب طرف اللسان من القواطع العليا ويالمسها " يكون وضع اللسان " وعند إنتاجه ، 5"أو يوضع وراءها متاما، قليال حبيث يرى من اخلارج

.6" مستويا مع رفع الطبق لسد ارى األنفي

.1/58ا���ن، : �را�� 1 .4/433ا�'��ب، 2�دوث ا��روف، ص ا ن ����، أ� �ب 3 :122. .47: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 4 .121: ��م ا�#وات ا���م، ص 5160: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 6.

السفليةو بني األسنان العلوية اللسان . اللسان وراء القواطع العلوية . اللسان مع القواطع العلوية

.هيئات إنتاج الثاء -20: الشكل

:بعد املالحظة جند ما يلي

واجلزء الذي يعمل فيها من طرف ، حتدث الثاء بطرف اللسان مع أطراف األسنان العليا • .اللسان هو عينه الذي عمل إلنتاج التاء

حىت يبتعد ، )فرجها(بل خيرج اهلواء حبفيف حمتك بني األسنان ، ال يوجد فيها حبس • .طرف اللسان عن األسنان فيحدث انفجار هادئ خفيف ينتشر فيه اهلواء

.كيفية خروج اهلواء بني األسنان واللسان عند إنتاج الثاء -21:الشكل

ستكون مساحة فرج احلاليف هذه و ، قد خيرج اللسان قليال إىل األمام فيربز للخارج •كان طرف اللسان سادا ارى من الداخل بطرفه مع طرف و األسنان أوسع منها ل

.األسنان

ينتج البعض الثاء بوضع اللسان بني األسنان العلوية والسفلية مع ضغط اللسان حنو • .كي يوفر حبس اهلواء عندها واحتكاكه بني فرجها، األسنان العلوية

: ونقط الحقا ب ، )ت(، )ب(ثاء من أختيها لل : قد استمد شكل •كي يعرب ) 3(واختري هذا الشكل من النقاط والكم . ثالث نقاط تفريقا بينها الثالث .عن انتشار اهلواء ما بني األسنان

حرف الياء

)ي(

مسيت جوفا ألا خترج من اجلوف فال تقع يف " الياء قدميا عدها اخلليل حرفا جوفيا وإمنا هي هاوية يف ، وال من مدرج اللهاة، وال من مدارج احللق، مدرجة من مدارج اللسان

وقد جاء أيضا بعبارة هوائية حني قال أا ، 1"اهلواء فلم يكن هلا حيز تنسب إليه إال اجلوف وأصلها من ، كما قال أن مدرجة الياء منخفضة حنو األضراس، 2" هوائية أي أا يف اهلواء "

.3عند اهلمزة

من وسط اللسان بينه : " مث صنفها أول مرة سيبويه مع اجليم والشني فهي عنده . 5مع أا صوت لني خفي يف مكان آخر عنده ، 4" وبني وسط احلنك األعلى

، والياء الصامتة فإا حتدث حيث حتدث السني: " وحني حتدث عنها ابن سينا قال : وله يف رواية ثانية 6" للهواء ضعيف ال يبلغ أن حيدث صفريا ولكن بضغط وحفز ، والزاي

.1/57ا���ن، 12 �"��� �� . ا�%#در ���$، ا�#� .1/51ا�زھري، �"ذ�ب ا����، : �را�� 3 .4/433ا�'��ب، 4 .436، ���4/435$، ا�%#در 5 . 84: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 6

ولكن بتعرض للحبس ، والياء الصامتة فتحدث حيث حتدث الطاء واجليم وغري ذلك" .1" ومع ذلك قلع دفعة مبقدار احلبس ، وصفري ضعيف، يسري

، )ي:(برمسهاوهي ، كما أطلق عليها ابن سينا هنا، هذا الوصف يعىن بالياء الصامتةوقد حدد ابن سينا كيفية حدوثها أيضا ، تأيت أيضا لتعرب عن ياء مصوتة ختتلف عن األوىل

وأما الياء املصوتة وأختها الكسرة فأظن أن خمرجها مع إطالق اهلواء مع أدىن : " فقال يف وقد فسر أن الياء املدية املصوتة تقع، 2" تضييق للمخرج وميل به سلس إىل أسفل

.3ضعف أو أضعاف زمن الكسرة

أن تكون حركة طويلة أوصوتا صامتا : وكذلك األمر عند احملدثني فالياء هلا حالتان .4أوما يطلق عليه أنصاف احلركات

بنية هذا الصوت تتخذ االستعدادات "إذ ، وحتدث الياء بشكل يشبه حدوث الكسرةلتجاوز إىل حركة أخرى مع شيء من ويف حينها يتم ا، العضوية لتحقيق نوع من الكسرة

وتتذبذب األوتار ، التسارع حيث يتوجه وسط اللسان حنو وسط احلنك وتتفرج الشفتان .5" الصوتية

. 126، 125: ا�%#در ا��� ق، ص 1 .85، 84: ا�%#در ���$، ص 2 .85: ا�%#ر ���$، ص : �را�� 3�ر، ��م ا�#وات، ص : �را�� 4 .371، 370: '%�ل �ر، �: ؛ �را��176: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 5 .369: �م ا�#وات، ص '%�ل

.هيئة إنتاج اليــــــــــــــــــــــاء - 22: الشكل

ومسيت ، 1" مكن عدها صوتا ساكنا فحدوث الياء فيه حفيف ضعيف لذلك أ . I (2 (بالصوت الشبيه بصوت اللني ملا فيها من شبه يف وضع اللسان بينها وبني الكسرة

. 3لذلك تدعى عند البعض أنصاف صوائت وعند آخرين أنصاف صوامت

، )يكمن يف حركة اللسان(يرون أن الفرق بني ياء اللني والياء الساكنة " والباحثون يف أثناء النطق يكون أكثر ارتفاعا من األوىل وهذا االرتفاع ينتج ، اللسان مع الثانية أي أن

وحيدث احلفيف الذي ، وبالتايل حيتك اهلواء مع القنوات الصوتية، عنه ضيق يف جمرى اهلواء . 4" فيسلك احلرف يف زمرة األصوات الساكنة أو الصحيحة ، تسمعه يف أثناء نطقه

.42: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 12 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#� ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص : �را�� 3 :108. .85: ص ، .)م2009، دار د���: ا�ردن، �%�ن، 1:ط(، ا��ر ��'و��زار '�'ل �ز�ز، دKKت أ#وات ا���ن 0 ا���� 4

.نقطة حدوث الياء - 23: الشكل

: ويف نقوش البرتاء : وقد استعملت النقوش احلورانية النبطية للياء الرموز باإلضافة الستخدامها الرموز ، : أما احلجر فقد ابتدعت الـرموز ، .1السابقة

وعند مقارنة هذه ، يف الكتابة النبطيةفالياء يف العربية تعد صورة من صور الياء :األشكال جتدها مجيعا مستقاة من األصل الذي رمست عليه وهو شكل اليد

.2مث سارعت إىل التجريد ،

وهي عندما ، مل تبتعد عن مالمح الكاف عند العرب) ي: (والياء برمسها املستقللكنها احلرف الوحيد من هذه ، تكتب أول ووسط الكلمة تكون شبيهة بالباء والتاء والثاء

ألن يف صوت الياء اخنفاض كبري عند إنتاجها ، املتشاات الذي نقط باثنتني من األسفل .فاللسان فيها خيتلف وفق هذا املعطى عن أخواا رمسا ب ت ث

��@ ا�)رن ا���دس ا�"�ري، ص : را��� 1 �� �%د ���م ا�د�ن ا�%���ل � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر% :29، 28.

��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را��� � @���: 118 ،229. .229: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 2

أوحافة وسط اللسان تالمس ، تشعر جبوانب وسط اللسان، عند إنتاج هذا الصوتإذ تشعر بثقل كبري يدعوه لالجتاه ، ع ترك ارى مفتوحا وسطاقليال سقف احلنك األعلى م

.وهو ما يصفه اجلميع باالخنفاض فيها ، حنو القاع

كما جند معىن االنسجام ملموسا يف نقط العرب هلذا الصوت بعد أن أخذوا رمسه من .فقد حققوا احلكمة بنقطه اثنني من األسفل متييزا عن الباء، النبط

حرف الفاء

)ف(

أما سيبويه فهو عنده . 1صوت الفاء يعتربه اخلليل شفويا أو شفهيا مبدأه من الشفة .2" من باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العلى "

: " يقولإذ ، يصفه ابن سينا مبعطيات اخلليل الشفوية مقارنا بينه وبني الباء حدوثاو إال أن الباء حببس تام قوي اللتقاء ، والفاء والباء حتدثان عند خمرج واحد بعينه وهو الشفة

وأما الفاء فيكون ، وانفجار اهلواء املصوت دفعة إىل اخلارج، جرمني لينني مث انقالعهماومعه إطالق مستمر يف ، احلبس فيها غري تام بل بأجزاء من الشفة مضيقة غري متالقية

فالفاء كما يراها ، 3" مبجازه كالصفري اخلفي و سط فيفعل حبس أطراف املخرج باهتزازهالو ابن سينا ال عمل لألسنان فيها مع الشفة بل يكون التضييق الكبري بني الشفتني هو العمدة

.لتمام هذا الصوت

.1/58ا���ن، 1 .4/433ا�'��ب، 2 .124: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 3

.الفاء كما وصفها ابن سينا -24: الشكل

يتخذ اهلواء " وفيه ، يرى احملدثون أن صوت الفاء هو الوحيد الشفوي األسناين جمراه يف احللق والفم حىت يصل إىل خمرج الصوت وهو بني الشفة السفلى وأطراف الثنايا

فنسمع نوعا عاليا من احلفيف هو الذي مييز الفاء ، ويضيق ارى عند خمرج الصوت، العليافاهلواء ، )كالشني(وهو ما جعل بعض القدامى يعد الفاء من أصوات التفشي . 1" بالرخاوة

.2عند النطق به يشتد احتكاكه نسبيا حمدثا حفيفا عريضا

وال يسمح ، 3والقواطع العليا هي اليت تالمس الشفة السفلى لتحقيق هذا الصوت .4صق باجلدار اخللفي للحلقألن مؤخر الطبق يرتفع ويل، عند إنتاجه خبروج اهلواء من األنف

.46: أ��س، ا�#وات ا���و��، ص إ راھ�م 1�ر، ��م ا�#وات ا���م، ص : �را�� 2 .121: '%�ل ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص : �را�� 3 :121. �ث 0 ا����، ص : �را�� 4 .125: �%�م ���ن، %��ھ` ا�

.هيئة إنتاج الفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء -25:الشكل

: عند إمعان النظر يف كيفية حدوث هذا الصوت جند األحداث اآلتية

تكون هذه األخرية ، من الشفة السفلى –القواطع –عند اقرتاب األسنان العلوية • .أي أن انبساطها يشبه انبساطها وهي تنتج صوت الباء ، منبسطة غري متجمعة

مع هذا الصوت إذ تسمح للسان -عند بعض اللغويني -الشفة العلوية ال عمل هلا •تضييق ارى غري أننا جندها تقرتب جدا من الشفة السفلى وكأا تساعد ، بالعمل دوا

.معها مع األسنان يندفع اهلواء املبعوث من اجلوف مارا باجلهاز كله حىت يبلغ النقطة اليت هي خمرج •

فتدعوه إىل التدافع حمتكا جبوانبها متجها إىل ، فيجد الفتحة املوجودة ضيقة، الصوتاء والشفة السفلى حددت للهو ) فجوات األسنان العلوية ( ألن املنفذ علوي ، أعلى

لكننا لو نظرنا إىل وصف ابن سينا فإنه يتحدث عن ، الطريق دون أن ينتشر إىل األسفلويكون ذلك كاف لسماع ، تضييق بني الشفتني فقط دون مشاركة األسنان بالعملية

.صوت الفاءوحبثنا عن مدى االنسجام بني الصوت ورمسه لوجدنا أن هذا ) ف: (ولو رأينا رمز

.ورة بني يدي العرب منذ زمن قريباحلرف ثبت على هذه الص

مث أغلقت كليا مث صغرت الدائرة العلوية : أما قدميا فقد وجد الرمز

.1وشيئا فشيئا حتول االمتداد إىل األعلى . م 270م و 230وكان هذا ما بني ، ويرى حيىي عبابنة أن النبطية اعتمدت هذا الرسم للفاء مع تغيري حسب موقعه من

.2وهذا هو مصدرها بالنسبة للعربية ، : الكلمةمع وجود انغالق به ، اط الباءانبس:كأنه وانبساط الشفة السفلى و

وقد أخذت الفاء نقطتها الحقا على يد نصر بن عاصم ، الفاء تفسره دائرة متنفسوتعريقته غري ) ق(غري مرتبط بالقافهو و ، ف: ليتشكل هذا الرمز، وحيىي بن يعمر

. 3ألن حكمه يف العراقة حكم الباء أما القاف فحكمها حكم النون ، تعريقتهاالتسمية أيضا فهي مل تأت على الثاء من حيثو التاء و كما تتضح قرابة الفاء بالباء

.القاف اليت يعتقد أغلب الناس أا شبيهتها وزن

��@ ا�)رن ا��: �را�� 1 �� .31، 30: �دس ا�"�ري، ص %�%د ���م ا�د�ن إ�%���ل � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر .234: درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 2 .3/83ا�)�)��دي، # ? ا���@، : �را�� 3

حرف الجيم

)ج(

فهو ، 1" ألن مبدأها من شجر الفم أي من مفرج الفم " ، اجليم صوت شجري .2" من وسط اللسان بينه وبني وسط احلنك األعلى " ينتج

: هذا الصوت ما قدمه ابن سينا حني قال ومن أدق األوصاف قدميا حلال حدوث وبتقريب جلزء املقدم من اللسان من ، وأما اجليم فتحدث من حبس بطرف اللسان تام"

مع سعة يف ذات اليمني واليسار ، سطح احلنك املختلف األجزاء يف النتوء واالخنفاضإال أنه ، لضيق املسلكوإعداد رطوبة حىت إذا أطلق نفذ اهلواء يف ذلك املضيق نفوذا يصفر

وينقص من صفريه ويرده إىل الفرقعة ، ويتمم صفريه خلل األسنان، يتشذب الستعراضهإال أا ال ميتد ا التفقع إىل بعيد وال ، الرطوبة املندفعة فيما بني ذلك متفقعة مث تتفقأ

. 3" بل تفقؤها يف املكان الذي يطلق فيه احلبس ، يتسع

.هيئة إنتاج اجليم كما يصفها ابن سينا - 26: الشكل

.1/58ا�/��ل، ا���ن، 1��4/433 و�$، ا�'��ب، 2. .75: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 3

تؤكد ذلك اللهجات العربية و وقد تطور نطق اجليم تطورا كبريا من القدمي إىل احلديث هي أقرب ، يظهر أن اجليم اليت نسمعها اآلن من جميدي القراءة القرآنية" و. 1احلديثة

.2" إن مل تكن هي نفسها ، اجلميع إىل اجليم األصلية

ويتم نطق هذا الصوت بأن يرتفع مقدم اللسان اجتاه مؤخر اللثة ومقدم احلنك حىت "مث بدال من أن يفصل عنهما فجأة كما ، حمتجزا وراءه اهلواء اخلارج من الرئتني، يتصل ما

اء بعد فيعطي الفرصة للهو ، يتم االنفصال ببطء، هو احلال يف نطق الوقفات االنفجاريةحمدثا احتكاكا شبيها مبا يسمع من اجليم الشامية أوهو ، الوقفة أن حيتك باألعضاء املتباعدة

يقرتب طرف اللسان : " أما هذه اجليم الشامية فهي كما حيددها الدارسون ، 3" هي ويالمسه حبيث يكون هناك منفذ ضيق ملرور ، أومقدمه من النخاريب ومقدم احلنك الصلب

، السني( كما يف األصوات الصفريية ، ويكون اللسان جموفا يف وسطه وطوال، زفوراهلواء املإال أن فتحة هذا التجويف أقل عمقا وأقل ضيقا عما عليه حال النطق باألصوات ) الزاي

.5ويتذبذب الوتران الصوتيان عند نطق اجليم 4... " الصفريية الدال والثاين صوت كاجليم فاجليم صوت مركب اجلزء األول منه صوت قريب من "

.6" لكنهما يكونان وحدة واحدة ، الشامية

ولو تتبعنا ما قيل حول اجليم وجدناه خيتلف بني وصف القدامى واحملدثني حلال حاول إبراهيم أنيس و ، احملدثون معطشاإذ عده القدامى شديدا و ، حدوث هذا الصوت

وقد اتبع لبلوغ ذلك قاعدة ، خمرجا من الكافالربهنة على أن اجليم يف األصل هي أقرب جتاور احلروف العربية ووجد أن اجليم ترد كثريا مع الشني والزاي ويندر كليا ورودها مع

�ر، ��م ا�#وات،. 84، 77: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 1 .342، 310: ص و'%�ل . 77: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 2�ر، ��م ا�#وات، ص 3 �ث 0 ا����، ص : و�را��. 310: '%�ل .132، 131: �%�م ���ن، %��ھ` ا� ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 4 :124. . ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 5�ر، ��م ا�#وات، ص 6 .310: '%�ل

حروف أقصى اللسان : " كما استدل بقول ابن جين ، 1الكاف مما يؤكد قرب خمرجها منه أن أثبت من خالل سورة هذا بعد .2" وهي القاف والكاف واجليم وهي ال تتجاور البتة

وفاصلتها القرآنية أن اجليم جاءت مع الدال ألن اجليم ليست بالصوت املعطش ، الربوج .3أصال

فاجليم عنده ، فيما حيدده ابن سينا حلدوث اجليم ما يراه احملدثون من تعطيش فيهاجند و : تتأتى بـــ

: يف قولهو كما يبدذلك و ، حبس طرف اللسان سقف احلنك األعلى حبسا تاما •اجلزء املوازي هو يف املكان املوازي للطرف مباشرة عندما يكون مقدم اللسان و

هذا العضو الذي قدم ابن ، لوسط احلنك األعلى قد اقرتب جدا من نقطة الغاروهذه هي ، "االخنفاضو املختلف األجزاء يف النتوء : " بدقة حني قال سينا وصفه

ية ففيه حتززات دون غريه من أجزاء سقف احلنك ميزة الغار العضوية الطبيع .األعلى

.هيئة املمر بني اللسان والغار - 27: الشكل

يسارا مما مينع الصوت عند صدوره و يتسع اللسان عند نطقه باقرتابه من الغار ميينا • .من أن يكون صفرييا حمضا

.83: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 1 .2/429ا ن ��، �ر #���� ا��راب، 2 .82: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 3

أي ألنه ، املكان تتشذب حال انفتاح ارى الستعراضهتواجد رطوبة عالية يف هذا • .عريض .يتمم الصوت صفريه من خالل األسنان أيضا •

. هيئة األسنان عند إنتاج اجليم- 28: الشكل

.تقلل الرطوبة من الصفري وتتحول إىل فرقعة •ميتد ا التفقع إىل بعيد وال يتسع بل يبقى يف املكان هذه الرطوبات املتفقعة ال •

.الذي يطلق فيه احلبس بل كل وصفه للصفري والرطوبات يدل على ، مل يذكر ابن سينا انفجار الصوت •

.أي أن اجليم عنده أيضا ابتدأت بسد مث احتكاك ، احتكاك ال على انفجار

، جـ:فالكل يرى بتوحد رسم، ولنحعلى هذا ا) ج(أي رمسها ، أما عن رمز اجليم ال ، بع اجليم رمسا وخمرجا صوتياتلكننا عندما نت، 1يف البداية مث إضافة النقط الحقا . خـ، حـ

: فهما ، حىت أن امسها خيتلف نطقه عنهما، رمسا ا أختيها الشبيهتنيو جند القرابة بينها تسمى بأمساء على وزن واحد يف حني جند املتشاات رمسا ، )جيم(وهي ) خاء(، )حاء( ).غني، عني(، )ظاء، طاء(، )ضاد، صاد(، )، ثاء، تاء، باء(

���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1 :90، 89.

فاجليم صوت فريد يف اللغة العربية وهو ، لذلك فتفسري رمسها وصوا خمتلف عنهما .بالفعل مركب من صوت الدال والشني معا

اسم هذا احلرف يعتقد الدارسون أن اجليم حني رسم كان حماكاة وتقليدا للجمل كون gimal وهو مشتق من لفظ)gamal( ، 1وهذا يف القلم السرياين.

وهو أقدم إشارة ميكن ربطها بصورة اجلمل قد اجته حنو الرمزية :لكن هذا الرمز

وجه الشبه وحنن اليوم نلحظ.2وهي صورة مل تتعدد يف الكتابات النبطية ، : ليصبح .اجليم العربيةو بني هذا الرمز

والواقع أن قرب نطق اجليم من الدال أول إنتاجها يدعونا لالعتقاد أا اقرتبت من

، : ولعل هذا يفسر وضع النبطية قدميا للدال واجليم رمسا متقاربا هو ، رسم الداللكننا نلحظ يف اجليم ميزة االحتكاك اليت تبقي ارى على ضيقه حىت بعد إاء السد

ليصبح موازيا ، د:فاحنىن اخلط العلوي للدال، اللسان وسقف احلنكبني طرف ، املؤقتمث نقط الحقا من األسفل ألن فيه رطوبات واحتكاك وفرقعة مع اخنفاض ، حـ: للحدث

وقد نقطت االثنتان من األسفل ملا فيهما من ، هذا الصوت عند إنتاجه فيما يشبه الياء .وقرابة يف املخرج ، قرابة يف صفة االخنفاض

��، درا��ت 0 0)$ ا���� ، ص : �را�� 1� � @�� .102: *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص وأ�%د %�%د . 223: � ��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 2� � @��� :223.

حرف الحاء

)ح(

" وعند حدوثها ، 2وهي بالتحديد من أوسطه ، 1احلاء حلقية ألن مبدأها من احللق واهلواء يندفع أميل إىل قدام ويصدم حافة ، الفرجة بني الغضروفني السافلني تكون أضيق

، وتلك احلافة صلبة والدفع منها أشد، التقعري الذي كان يصدمه هو اء العني عند اخلروجوحيدث فيها من التشظي والتشذب ما كان ال حتدثه ، الرطوبة ومييلها إىل قدام فيقسريكون فيها فتح الطرجهاري "و 3" واحلاء يف املوضع الذي يناله هو اء التنحنح ...العنيواحلاء : "ويقول يف رواية ثانية مقارنا احلاء بالعني، 4" وسطا ∗وفتح الذي ال اسم له، مطلقا

بل مييل إىل ، واهلواء ليس حيفز على استقامة حفزا، أن فتح الذي ال اسم له أضيق مثلها إالفتحدث من انزعاج أجزائها إىل قدام هيئة ، ر الرطوبة ويهزها إىل قداميقساخلارج حىت

. 5"احلاء

.هيئة إنتاج احلـــــــــــــــــــــــــــــــــاء -29: الشكل

.1/58ا�/��ل، ا���ن، 1 .4/433ا�'��ب، �� و�$، : �را�� 2 .116، 115: ا ن ����، أ� �ب �دوث ا��روف، ص 3 .143، 142: #وات ا���و��، ص إ راھ�م أ��س، ا�: ھو ���ن ا�%ز%�ر، '%� �و#ف �د���، �را�� ∗ .115: ا ن ����، أ� �ب �دوث ا��روف، ص 4 .73، 72: ا�%#در ���$، ص 5

من الرئتني مارا باحلنجرة دون أن تتحرك األوتار اهلواءحني يندفع " فبنية احلاء تتألف يكون معه نتوء لسان املزمار صوب و حني يصل إىل وسط احللق يضيق ارى و ، الصوتية

التضييق الذي حيدث يف و " ، 1" يسد ارى األنفي و يرتفع الطبق و ، احلائط اخللفي للحلق 2" جبدران احللق اهلواءيؤدي إىل حدوث احتكاك ، لقمنطقة احل

لكن البعض اآلخر شعر أن 3ويعتقد البعض أن احلاء هي النظري املهموس للعني ، العني ختتلف كثريا من حيث كيفية نطقها عن احلاء يف أمور أخرى عدا اجلهر واهلمس

.4تبدو غامضة كما يرى كمال بشر : مما سبق نلمح ما يلي

صوت حيدث بتضييق شديد يف جمرى اهلواء عند احللق باملكان الذي حدث احلاء • .لكن هذا الضيق أقل مما كانت عليه العني ، فيه العني

اجلدار : خيرج اهلواء يف نطق احلاء إىل األعلى حمتكا جبوانب األعضاء املضيقة وهي •ر ويرتدد يف تلك لكنه يف العني يدو ، جذر اللسان خاصة عن نقطة لسان املزمار، اخللفي

.املساحة وهي تكون أوسع من مساحة احلاء مما حيدث رنينا يف العني ال نسمعه يف احلاء .فيحدث فيها تشظ وتشذب، )عكس العني( إىل األمام رهاز احلاء الرطوبة وتقس •

ويف عربية ، : وقد وجدنا احلاء كتبت منذ أوائل مراحل رمسها يف العربية القدمية

:والنسخ القدمي : والكوفية : امن امليالدي القرن الث

.فهي بذلك مل تتغري كثريا ، 5ألا كانت قريبة الشبه جدا من ، أشار إىل أن احلاء عانت من االزدواجية عبابنةلكن

.6رمز اجليم يف الكتابات النبطية

182: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 1. .139: �%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، ص 2�ث 0 ا����، ص 3 .126: �م ا�#وات ا���م، ص و ��م ر'�، �. 131: �را�� �%�م ���ن، %��ھ` ا� .304:��م ا�#وات، ص: �را�� 4، ص : �را�� 5 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .33: ���ف ��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 6� � @��� :227.

حرف العين

)ع(

األول عند اخلليل خمرجا كما وهي ليست احلرف، 1العني حلقية ألن مبدأها من احللق فنزلت : "ألن ابن كسان نقل عن اخلليل قوله ، يعتقد الكثريون بل تقع عنده يف احليز الثاين

أوسط احللق خمرج : " وهو ما عرب عنه سيبويه بـــقوله ، 2" إىل احليز الثاين وفيه العني واحلاء . 3" العني واحلاء

العني يفعلها حفز اهلواء من فتح :" وجند ابن سينا حني يصف حدوثها يقولوإرسال اهلواء فوق ليرتدد يف وسط . الطرجهاري مطلقا وفتح الذي ال اسم له متوسطا

.4" تتدحرج فيها من غري أن يكون قبل احلفز خاصا جبانب ، رطوبةيرجع جذر اللسان "واهتم احملدثون بنطق العني فقد رأى البعض منهم أنه عند حدوثها

نتوء " مىت يتأخر ، 5"الوراء ويقرتب من اجلدار اخللفي للحلق حبيث يالمسه بقوة إىلويف نفس الوقت يرتفع ، لسان املزمار إىل اخللف حىت يتصل أو يكاد باجلدار اخللفي للحلق

.6" يف األوتار الصوتية . الطبق ليسد ارى األنفي وحتدث ذبذبة

.1/58ا���ن، 1 .90/ 1ا���وط، ا�%زھر 0 ��وم ا���� وأ�وا�"�، 2 .4/433ا�'��ب، 3 .73، 72: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 4 ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 5 :126. �ث 0 ا����، ص 6 .130: �%�م ���ن، %��ھ` ا�

. هيئة إنتاج العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــني -30:الشكل

وقد دقق حممد فتح اهللا الصغري يف وصف مراحل حدوثها مستعينا باستخدام :1فوجد ما يلي ) Fluoroscopy(اجلهاز الظليلي

ليجعله عرضة لتيار ، اخللفي للحلقيتحرك أعلى لسان املزمار قليال باجتاه اجلدار )1 .فينشأ ارتعاد ملستدق لسان املزمار، الذي يعمل على حتريكه، اهلواء اخلارج

ويبقى أسفل اللهاة متدليا يف ، ترتفع اللهاة ليسد جزء قريب من قمتها احللق األنفي )2 .فراغ احللق

.احللق كما يعمل اهلواء اخلارج على حتريك مستدق اللهاة املتديل يف جتويف )3قد يكون حتريك مستدق لسان املزمار هو املسؤول عن صفة الرتديد اليت أشار إليها )4

.2سيبويه عند وصف العني .ينطلق مؤخر اللسان سريعا إىل اخللف باجتاه اجلدار اخللفي للحلق )5 .3درجة تقريبا 29ينخفض الفك السفلي بزاوية قدرها )6

.40: ا�/#�Gص ا��ط)�� وا���ز���G� ��#وا%ت ا�ر����� 0 ا��ر ��، ص 1 .4/435ا�'��ب، : �را�� 2 .41: ص را��، %�%د 0�? _ ا�#��ر، ا�/#�Gص ا��ط)��، 3

الدائرة املغلقة حىت فتح أحد جوانبها وقد عند النظر لرسم العني جنده تطور من شكل فقد استغنت هذه األخرية يف الرموز املفتوحة ، كانت العربية قد حذت يف هذا حذو النبطيةوعندما تكون العني يف وسط الكلمة تعيد هلا ، من اليمني عن جزء من جانب العني األمين

1، وكذلك يف ايتها متصلة، العربية ما انتزع منها

تابعنا العني من العربية القدمية حىت النسخ القدمي نلحظ حقا أا كانت دوما ولو .2ويكون انفتاحها دوما من اليمني إال قليال ةحمافظة على بعض الدائر

:مما سبق نستنتج أن

إذ يرتدد هناك يف وسط رطوبة تتدحرج من غري ، يف العني إرسال للهواء حنو األعلى •أي أن حركة اهلواء يف مكان نطقها دورانية غري ، فز خاصا جبانبأن يكون اهلواء قبل احل

.ضاغطة على جانب دون آخر

وتبقى "، وهي هنا غرفة احللق، العني من احلروف اليت تكون أثناء حدوثها غرفة رنني •حجرة النطق هذه أكرب بكثري من مساحة أي حجرة نطقية عند إنتاج صوت احتكاكي

"3. . برهنت الدراسات أن لسان املزمار له دور يف إنتاج هذا الصوت •

��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 1� � @��� :233 ،234. ، ص : �را�� 2 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .33: ���ف ا� .138: �%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، ص 3

األصل الدائري مث الذي هذبته العربية و أن رمز العني ذ من كل ما سبق ميكن القول حىت يبلغ نقطة اخلروج إذا ، فة الصوت بالفعل جتسيد جيد حلال غر هو ، بفتح جانب منه

من هو ف، الشدةو بقي منذ القدم عرضة لنسبته بني الرخاوة وقد ، ما حلقه صوت آخرما جعل العني تعد عند البعض من هو و . 1االنفتاح معا و األصوات اليت فيها بعض السد

بشكل تكون احلجرة النطقية دائما و ، نأنه عند إنتاج الصوت الرنا" ذلك ، األصوات الرنانةاملعلوم أن "و 2" ته الذي جنده يف العني األمر ذاهو و ، مطرد أكرب من احلجرة احلنجرية

.كذلك هي العنيو ، 3" الصوت الرنان ال بد أن يكون واضحا مسعيا

ما حيدث و ما يشعر به الناطق هو كما أن دوران اهلواء يف العني رغم انفتاح ارى .4" حتصر النفس: " وهذا ما جيسد احلصر الذي وصفه ابن جين قائال ، يف عملية نطقه

إال أن ناقط احلروف مل يعرب ، الرطوبة يف احلاء والعني رغم وجودنالحظ مما سبق أنه زيادة على وجود الرطوبة فيهما حيدث ، ألن هلما نظريين رمسا، بالنقط على وجودها فيهما

، فخصت اخلاء نظري احلاء والغني نظري العني بالنقط، احتكاك قوي بسقف احلنك األعلىقد بدأ جماله لنقط احلروف مع األصوات اليت شارك فيها احلنك األعلى ذا يكون الناقط

وهو ما يؤكد أيضا شعورهم ، وما كان قبلها حنو اجلوف مل ينقط. ابتداء باللهاة حىت الشفة .كما سنرى يف دراستنا التالية هلما ، باملكان احلقيقي للخاء والغني خمرجا

�ث، ص : �را�� 1 .181:و� د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص . 130: �%�م ���ن، %��ھ` ا� .138: �%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، ص 2 .140: ا�%ر�� ���$، ص 3 .�1/243ر #���� ا-�راب، 4

حرف الخاء

)خ(

أي أنه كان صوتا دون رسم ملدة ، أضيف رمسه عند إحلاق الروادفاخلاء صوت عريب تعد أدىن أصوات احللق ، 2" ألن مبدأها من احللق" وهي صوت حلقي ، 1طويلة من الزمن

. 3خمرجا للفم أما اخلاء فإا حتدث من ضغط اهلواء إىل احلد : " يوضح ابن سينا حدوثها قائال

يهتز فيما بني ذلك رطوبات يعنف ، قويا مع إطالق املشرتك بني اللهاة واحلنك ضغطاوقسرت إىل اخلارج يف ذلك زومحتفكلما كادت أن حتبس اهلواء ، عليها التحريك إىل قدام

.4"املوضع بقوة واملوضع ، إال أنه يكون أخرج، وأما اخلاء فيحدث مثل حدوث احلاء: " وله أيضا

ويتدحرج ، شظي والتشذب االنتقاض واالهتزازويفعل من الت، ألزجو الرطوبات أقلو ، أصلب .5" اهلواء بسبب ذلك يف سطح احلنك كله

هي مثل الغني إال أا : ولو حبثنا عن وصف احملدثني هليئة حدوثها وجدناهم يقولون .دون توضيح مييزها، 6مهموسة

، ص : �را�� 1 0 ا����م ا��ر* وا����م ا��ر 25: � د ا����ح � �دة، ا����ر ا�/ط ا��ر. .1/58ا�/��ل، ا���ن، 2 .4/433ا�'��ب، : �را�� 373: ��روف، ص ا ن ����، أ� �ب �دوث ا 4. . 116: ا�%#در ���$، ص 5�ث 0 ا����، ص 88: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و�� ص : �را�� 6 ؛ و� د ا�)�در � د ا����ل، 130: ؛ �%�م ���ن، %��ھ` ا�

.125: ؛ و ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 179: ا�#وات ا���و��، ص

.هيئة إنتاج اخلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء -31: الشكل :مما سبق نلحظ

- دد حديثاكما حي -نالحظ أن خمرجها ، عند النظر هليئة حدوث اخلاء مليا • .احلنكو بني اللهاة احلد املشرتك : املكان الذي مساه ابن سينا هو و ، 1طبقي

يدفع الرطوبات كلما جتمعت لدرجة تكاد ، يف هذا املكان حيدث ضغط قوي للهواء • .فتدفع وتقسر إىل اخلارج بقوة شديدة ، حتبس اهلواء

وحتدث حركة الرطوبة تشظيا وتشذبا واهتزازا ، يف اخلاء صالبة غري موجودة يف احلاء •.

.مندفعا إىل أعلى ، كلهاهلواء يتدحرج إىل سطح احلنك األعلى •

�ث 0 ا����، 1 .130: ص �%�م ���ن، %��ھ` ا�

، : ذا الرمز، رسم اخلاء يف العربية يظهره أمحد حممد قدور يف جدول له •ولكن ال رمز هلذا الصوت قبل وبعد ) م 700و، ق م 200بني (وهذا يف العربية اجلنوبية

.1هذا العهد يف الكتابات األخرى

بشكل موحد مع احلاء : وهي منذ العربية القدمية حىت النسخ القدمي ترسم .واجليم

. أحسن نتيجة تصور حدث اخلاء يف هيئة إنتاجه داخل الفم ) خـ(لذا كان الرمز •واختار الناقط وضع نقطة عليها من األعلى متييزا بينها وبني احلاء ملا فيها من احتكاك

.ليه النقطة داللة فعليةتدل ع، علوي ودفع للرطوبة

.110: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1

حرف الغين

)غ(

فزيدت مع أخواا ، فقد اقتضتها طبيعة كتابة اللغة العربية، الغني من احلروف الروادفلكنها نطقا أصلية ، 1اخلمس لتتم مع احلروف االثنني والعشرين األخرى عدة احلروف العربية

.عند العرب

وهي أدىن األصوات احللقية ، 2ألن مبدأها من احللق ، وصفها اخلليل باحللقية خمرجا . 3عند سيبويه

يقصد من القاف (فهو أخرج من ذلك يسريا : " ويصف ابن سينا حدوث الغني قائال واحلركة فيه إىل قرار الرطوبة أميل ، من قوة احنفاز اهلواء ما جتده اخلاء...وليست جتد، )واخلاء

وهواؤها حيدث يف الرطوبة احلنكية ، احلركة فيها أضعف ألن، منها إىل دفعها إىل اخلارجأي (، وأما الغني فإا حتدث عن مثل ذلك: " وله نص برواية أخرى . 4"كالغليان واالهتزاز

يأيت على االستقامة وقد ضعفت ، إال أن اهلواء ال يكون قسارا للرطوبة بل مغليا هلا، )اخلاء، ويكون االهتزاز يف تلك الرطوبة أكثر منها فيما سلف، رجقوا ألا بعدت يسريا عن املخ

ولو أن اإلنسان أخذ يف فمه ماء ، وحيدث يف موضع التغرغر، واالنقسار إىل قدام أقلولو قدمه قليال ومل ميكن ، مث دفع فيه اهلواء مسع صوت الغني، وتكلف تقريبه من احللقوم

، واعتمد عليه باحلفز مسع احلاء مث اخلاء مث الغني، اهلواء أن يصعد إليه مستقيما بل منعطفا .5" على أن الرطوبة يف الغني أكثر منها يف اخلاء

، ص : �را�� 1 0 ا����م ا��ر* وا����م ا��ر 25: � د ا����ح � �دة، ا����ر ا�/ط ا��ر. .1/58ا���ن، : �را�� 2 .4/433ا�'��ب، : �را�� 3 .74: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 4 .118: ا�%#در ���$، ص 5

يتكون حني يندفع اهلواء من الرئتني : " ويضبط احملدثون هيئة حدوث الغني مبا يلي ، مارا باحلنجرة فيتحرك الوتران الصوتيان مث يتخذ مساره إىل احللق حىت منطقة أدىن الفم

ويف نقطة االلتقاء يسمح للهواء ، حبيث يكاد يلتصق بأقصى احلنك، فريتفع أقصى اللسانإذ يكون الرجوع الشديد إىل الوراء للجزء اخللفي من ، 1" باملرور ليحدث احتكاكا مسموعا

.2إذ مير اهلواء املزفور بينهما بصعوبة ، ظهر اللسان باجتاه الطبق على مستوى اللهاة

.هيئة إنتاج الغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــني -32: الشكل

يرى متام حسان أن الفارق بني القدامى واحملدثني يف حتديد خمرج الغني يدعونا أما إذا كان عندهم ميتد حىت ما ، لتخطئتهم إذا كان احللق عندهم هو حبدود احللق عندنا

.3بني مؤخر اللسان والطبق فهم على صواب

لكننا نعتقد أنه حىت ولو اختلفت حدود احللق بيننا وبينهم فال جمال لتخطئة القدامى ذلك أن الغني حدد حلقيا عندهم مبعطى الذوق ال ، جلعلهم الغني حلقي وهو عندنا طبقي

179، 178: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 1. ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص : �را�� 2 :125. �ث 0 ا����، ص : �را�� 3 .130، 129: %��ھ` ا�

أما اآللة حديثا فقد ، هو ما جعلهم يشعرون به هناك) احللق(اآللة وتردده داخل غرفة الرنني وقد كانت بني الطبق ومؤخر ، حددت أقصى نقطة تضيق عند إنتاجه لتكون خمرجا له

وهي ، لذا هو قدميا حلقي تذوقا وحديثا طبقي وفق معايري احملدثني لتحديد املخرج، اللسان .مالحظتنا عينها مع اخلاء

: غني جنده عند تتبع حدوث صوت ال

يشتد التضييق بني مؤخر اللسان والطبق حني يرتفع اللسان هلذا األخري ويف هذا • .احلال يتولد أيضا تفخيم للصوت

.وهذا ما جيعل الغني يرتدد هناك، تتوفر حجرة رنني يف احللق من جراء هذا الوضع •وصف ابن فال تقسر الرطوبة ألعلى بل كما، يف الغني حيدث ما رأيناه يف العني •فحركة اهلواء أضعف من ، احلركة تكون إىل قرار الرطوبة أميل منها إىل دفعها للخارج:سينا .وهي هنا كضعف هواء العني بالنسبة هلواء احلاء، اخلاءفيرتدد اهلواء مع ، حيدث يف احللق ويف احلنك غليان للهواء والرطوبة ال يوجد يف اخلاء •

.الرطوبة هناك

.ا���ن �ردد و���9ن رطو �ت �%�� ا�"واء %ن ا�/روج و�"ز ا�%/رج

واشتقاق رسم العني . هو حمل العني من احلاء، كل هذا يشري إىل أن حمل الغني من اخلاء مثل الغني فالعني، مل يكن اعتباطا، واحلاء مث نقطهما للتعبري عن هذا األثر احلسي للصوت

واخلاء مثل احلاء من حيث قسر اهلواء والرطوبة ، من حيث الرتدد وحصر اهلواء قبل خروجه

ومبا أن الغني . لذا نقطت الغني ملا فيها من رطوبة ولزوجة واهتزاز وغليان ، خارجا إىل أعلى .1من الروادف فرمسها كان عن العني أصال

حرف الدال

)د(

فهي مع التاء خمرجا ، 2" ألن مبدأها من نطع الغار األعلى " ، الدال صوت نطعي .3" مما بني طرف اللسان وأصول الثنايا " عند اخلليل وهي كذلك عند سيبويه وحتدث

فإن "، وتـتبني مالمح الدال عند ابن سينا من خالل مقارنتها بأختيها التاء والطاءوقلع مث ، وحتدث كلها حببسات تامة، حلنكخمارجها من املقدم من السطح املمتد على ا

وأما الدال فتفارق الطاء إذ ال إطباق فيها وختالف الطاء والتاء إذ ... إخراج هو اء دفعة والثالثة تشرتك يف ، وعساه أن يكون يف الكم أقل قليال من حبس التاء، احلبس فيه غري قوي

.4" أن القلع جبرم رطب لني عن جرم صلب

ينطق بإلصاق طرف اللسان ... صوت أسناين لثوي " احلديث وهو يف الدرسيف نفس الوقت الذي يلتصق فيه مؤخر الطبق باجلدار ، ومقدمه باللثة، بداخل األسنان العليا

ومؤخر اللسان منخفض يف النطق ... " وحتدث ذبذبة يف األوتار الصوتية ، اخللفي للحلق ، شكال مغايرا لشكلها يف حالة التفخيم، ننيوهذا االخنفاض يعطي حلجرة الر ، ذا الصوت

وأغلب الدراسات تصف الدال حال النطق به ، 5" وتكون النتيجة حينئذ ترقيق الدال

، ص : �را�� 1 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .33: ���ف ا� .1/58ا�/��ل، ا���ن، 2 .4/433ا�'��ب، 3 .122، 121: أ� �ب �دوث ا��روف، ص ا ن ����، 4�ث ا���وي، ص 5 .121: �%�م ���ن، %��ھ` ا�

فالتقاء طرف اللسان " ، 1مع فارق اجلهر واهلمس بينهما ، الوصف نفسه الذي حتدده للتاءوهي نقطة حدوث صوت الدال عند 2" بأصول الثنايا يعد حائال يعرتض جمرى اهلواء

.احملدثني أيضا

.هيئة إنتاج الدال -33:الشكل

:عند تتبع ما قيل حول هذا الصوت جنده

، والطـــــــــاء يف أخـــــــــرى، حيـــــــــدث بوضـــــــــع يتفـــــــــق مـــــــــع التـــــــــاء يف جوانـــــــــب •إال أن ، والثالثـــــــة تتفـــــــق يف كـــــــون خمرجهـــــــا بـــــــني اللثـــــــة وطـــــــرف اللســـــــان

مســـــاحة التقـــــاء اللســـــان بســـــقف احلنـــــك األعلـــــى أقـــــل يف حـــــرف الـــــدال لــــــذلك مل حيــــــتج إىل ارتفــــــاع ، إذ ال إطبــــــاق فيـــــه، )ت ط (مـــــن االثنتــــــني

ـــــب اللســـــان أوارتفـــــاع مـــــؤخره كـــــي يـــــوفر غرفـــــة مســـــاحة كبـــــرية مـــــن جوان .رنني كاليت جندها يف حروف اإلطباق

.اق كي جيسد صوتهمن مث مل يعتمد على الرسم اخلاص حبروف اإلطب

.161: ؛ � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 115: ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص : �را�� 1�ر، ��م ا�#وات ا���و��، ص 48: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 2 .250: ؛ و'%�ل

مل لذلك هو ، فهو أقل منها كما، مساحة التقائه مع اللثة ليست بقدر التاء .ت ذا القدر

. الفرق بني خمرج الدال والتاء

مقارنة مع املساحة ، عند التقاء األعضاء املنتجة للتاءما قدمه ابن سينا عن ضرب الكف بقوة

صبغنا اإلصبع و الفرق هنا نلحظه لو . سنجد مساحة التاء أكرب ألن أحد اجلسمني لني زادت مساحته

أضعف عند الدال ألن الضرب و ة على الكف أحنف

مساحة التقائه مع اللثة ليست بقدر التاء •ت ذا القدر :حيتج يف رمزه امتداد حرف التاء

الفرق بني خمرج الدال والتاء -34: الشكل

عند التقاء األعضاء املنتجة للتاءاملخرج ساحة ومما يؤكد كرب م

ما قدمه ابن سينا عن ضرب الكف بقوة ، اليت تلتقي فيها األعضاء نفسها عند إنتاج الدال. 1عن مثله لكن أضعف من ذلك للدال و لتنتج التاء

سنجد مساحة التاء أكرب ألن أحد اجلسمني لني زادت مساحته ، مبداد قبل ضربه الكفة على الكف أحنف بوعاملساحة املطو ، سبب قوة الضرب

.الضعيف مل يوسع مساحة االلتقاء

.136: أ� �ب �دوث ا��روف، ص : �را��

اليت تلتقي فيها األعضاء نفسها عند إنتاج الداللتنتج التاء

مبداد قبل ضربه الكفسبب قوة الضربب

الضعيف مل يوسع مساحة االلتقاء

�را�� 1

:هأخذ هذا الصوت منذ الكتابات النبطية صورا متقاربة يف مجيع أماكن وجود

مما يؤكد أن تفرد ، فقط : نقوش البرتاء ظهر بالصورة ويف، وهذا الرمز يشري إىل الباب يف ، يدل على درجة رفيعة من إتقان الكتابة، تنوعهعدم شكله و

لكن هذه الرموز ختلصت من ، افظ على جزء منهحيهو مهما غري شكله فو ، كل صوره .1وميكن ربطها بالرمز اآلرامي ، الرمزية اردةو الداللة الصورية واجتهت حن

:عند وصفنا هذا النوع من األصوات جند أنفسنا دوما أما تناقض متوارث وهو حيدد اللغويون نقطة السد يف األصوات األسنانية اللثوية االنفجارية بني طرف اللسان

دون اإلشارة أبدا إىل ضرورة أن يكون جمرى اهلواء من احلنجرة حىت هذه النقطة ، واللثةالشروحات اليت قدموها ال توضح و حيث أن جل الرسومات، االنفجارمغلقا حىت يتوفر

.وضع جوانب اللسان اليت متنع تسرب اهلواء من اجلانبني يف هذه األصوات

��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 1� � @��� :224.

حرف الذال

)ذ(

أي هي من احلروف الروادف ، الذال من األصوات اليت كان رمزها رادفا يف اللغة العربيةمما بني " فهي حتدث ، 2" ألن مبدأها من اللثة " ، فهو لثويأما عن خمرجها . 1الست

.كما ضبطها سيبويه 3" طرف اللسان وأطراف الثنايا وإن كان احلبس بالطرف أشد ولكن مل يستغل : " ويصف ابن سينا حدوثها قائال

مبا يلي طرف اللسان من الرطوبة حىت، بسائر سطح اللسان ولكن شغل اهلواء عند احلبسكان ، وينفذ فيها ويف أعايل خلل األسنان قبل اإلطالق مث يطلق، حيركها ويهزها هزا يسريا

. 4" منه الذال وهو أنه ال ميكن هو اؤه حىت يستمر : " مث يقارن الذال بالزاي مفرقا بينهما مبا يلي

ولكن يكون يف ، وميكن من مشه من أعاليه، بل يسد جمراه من حتت، جيدا يف خلل األسنان .5" الذال قريبا من االهتزاز الذي يكون يف الزاي

يقرتب " فإلنتاجه ، عند وصف احملدثني للذال جندهم يكررون الذي قيل عن الثاء، اللسان من القواطع العليا ويالمسها حبيث يسمح مبرور اهلواء املزفور من خالل منفذ ضيق

مث 6"أو يوضع وراءها متاما ، يرى من اخلارج وقد يتجاوز طرف اللسان القواطع قليال حبيثوال فرق بني الذال والثاء إال يف أن الثاء صوت مهموس ال : " يفرقون بني االثنني بقوهلم

.7" يتحرك معه الوتران الصوتيان

، ص : �را�� 1 0 ا����م ا��ر* وا����م ا��ر 25: � د ا����ح � �دة، ا����ر ا�/ط ا��ر. .1/58ا�/��ل، ا���ن، 2 .4/433ا�'��ب، 3 .433: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 45 �"��� �� . ا�%#در ���$، ا�#� .121:��م ا�#وات ا���م، ص ��م ر'�، 6�ر، ��م ا�#وات، ص : ؛ و�را��47: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 7 .298: '%�ل

.هيئات إنتاج الذال -35: الشكل

:مما سبق نستنتج ما يلي

:الصوت وخمرجه جنده كالثاء فمن أشكال حدوثه عند تتبع حدوث هذا • .أن خيرج اللسان قليال بني األسنان - .أن يدفع اللسان األسنان العلوية - .أن يسد من الداخل بعض األسنان العلوية -

وقد أخذ شكله كما يرى الغالبية من اللغويني ، حرف الذال من احلروف الروادف • . 1من رسم صوت الدال

لكن عند اإلبدال ، ماء األصوات أن الثاء هي نظري الذال املهموسيعتقد أغلب عل • .2تبدل داال أوزايا

وال فرق بينهما غري التفخيم ، فإن الذال شبه بالظاء أيضا، كما يشبه الدال بالطاء • .وكأن الذال بعض الظاء . 3والرتقيق

���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1 :89، 88. �ث 0 ا����، ص ؛ و�122: ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص : �را�� 2 .127: %�م ���ن، %��ھ` ا��ث 0 ا����، ص : �را�� 3 .127: �%�م ���ن، %��ھ` ا�

الذي يعمل من طرف اللسان تتفق يف اجلزء ، يبدوأن عالقة الذال بالثاء والدال بالتاء •وهو ما الحظنا . فاملساحة مع الثاء ممتدة أكثر ، فهو أقل من املساحة اليت تعمل لتنتج الثاء

.إذ التاء أكرب مساحة من الدال . من فرق بني مساحة الدال والتاء بل ألن فيه ، للذال دون الدال ال ألنه رادف –أثناء وضع النقاط - زيدت النقطة •

وهنا نتذكر ما قاله ابن سينا يف فصله . واضطرابا يشبه ما جاء يف الزاي مقارنة بالراء اهتزازا حني قارن بني الزاي ، السادس يف أن هذه احلروف قد تسمع من حركات غري نطقية

، والذال مثلها إذا كان املهتز أعظم وأغلظ وأشد، فكانت الزاي تز على نفسها، والذال .1فيخلخل منفذ اهلواء

لذلك . لكنه يف الذال أقوى ألن اجلسم يهز ما حوله أيضا ، أي أن فيهما اهتزازا، ق م 300(مع أن العربية اجلنوبية ، كان رمسها بالفعل متسقا مع شكل حدوثها

.2كرمز هلا :حاولت وضع ) م700

.96، 95: أ� �ب �دوث ا��روف، ص : �را�� 1 .110: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 2

حرف الراء

)ر(

وحيدد سيبويه . 1الراء مع النون والالم عند اخلليل من حيث انتساا للمخرج الذلقي .2" من خمرج النون غري أنه أدخل يف ظهر اللسان قليال الحنرافه إىل الالم :" خمرجها فيقول

وليس قويا ، وإذا كان احلبس أيبس: " كما يصفه ابن سينا مقارنا إياه بالالم قائال وذلك ، يتكرر احلبس يف أزمنة غري مضبوطة كان منه الرتعيدات يف اإليقاعات وال واحدا بل

: وله أيضا . 3" لشدة اهتزاز سطح اللسان حىت حيدث حبسا بعد حبس غري حمسوس وإن كان طرف اللسان متعرضا للموضع الذي ميسه يف الالم من غري مس صادق وال "

طولتني تعريضا أقوى من تعريض الطرف امل حافتيه بالعضلتنيمث عرض ، التصاق برطوبةكما تفعل الريح بكل لني متعرض له متعلق من ، ومحل عليه باهلواء فنفضه وأرعده، نفسه

.4... "طرف منه بشيء ثابت حدث منه حرف الراء وأن ، أن اللسان كلما حترر يف حتركه أكثر كلما أحدث أصواتا أكثر" منه نرى كيف

. 5... " ز جسم مادي تكثر فيه األصوات كل موضع يكثر فيه اهتزابالتقاء طرف اللسان حبافة احلنك "فهي ، أما هيئة حدوث الراء يف الوصف احلديث

كأمنا يطرق اللسان حافظ احلنك طرقا لينا يسريا ، مما يلي الثنايا العليا بتكرر يف النطق ا" الرئتني ام اهلواء املندفع من ويكون اللسان يف هذه احلالة مسرتخيا أم"، 6"مرتني أو ثالثا

.8 4إىل 2وقد عد البعض ضرباته يف صوت الراء من ، 7

.1/58ا���ن، 1 .4/433ا�'��ب، 2 .82: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 3 .124، 123: ا�%#در ���$، ص 4 .78: ا��روف ا��ر �� و� دK�"� ا�#و���، ص %' درار، 5 .66: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 6 ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 7 :128. 175: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 8.

وقد وصف حدوث الراء صبحي الصاحل على أنه يتأتى بني ظهر طرف اللسان مع .متبعا قول سيبويه بذلك 1لثة الثنيتني العليني

.هيئة إنتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاج الراء -36: الشكل

يرى سيبويه أن الراء من خمرج النون إال أنه أدخل إىل ظهر اللسان لقربه واحنرافه

...ولتني مبد العضلتني املط) حافتيه(وقد وصف ابن سينا كيفية تعريض طرف اللسان ، لالمفهو ، النون أصغر هذه املخارج من حيث مساحة االلتقاء: من خالل هذا نرى أن

يأيت بعده الراء وهو أكرب منه مساحة إذ هو أدخل ، بطرف اللسان مع أصول الثنايا فقطفتزداد مساحته حىت ، مع امتداد حافتيه بسبب العضلتني اجلانبيتني، منه لظهر اللسان

وأخريا الالم وهو أوسعها وأكربها خمرجا من حيث ، ن إىل الالمينحرف بذلك من النو

1 ا�#��?، در��ت 0� .179: ص ، .)م 2006، دار ا���م ��%,��ن، � ��ن، �روت( ، 14: ط ، 0)$ ا����#

مساحة التقاء اللسان بسقف احلنك األعلى إذ جيمع نقطة النون ونقطة الراء ويزيد عليها .من حافة اللسان إىل الداخل

يدعو هذا الوصف أن يكون حجم الراء رمسا بني الالم والنون كونه من حيث فقد رأينا ابن سينا جيده ، ه أخذ بعض الالم وهو ما يوازي ثلثه تقريباإال أن، احلدوث بينهما

فلم ينل ، يأخذ مساحة الالم تقريبا لكن ليس مبس صادق بل مبس فيه تقطعات وترعيدات .وسنالحظ كيف يأخذ الالم تلك املساحة يف عنصره اخلاص به، الراء رسم الالم كامال

.جمال الراء بني اللسان واحلنك األعلى -37:الشكل

وهو ما يكسبه مساحة ، عرض حافتيه بالعضلتني املطولتنيفباإلضافة إىل كون الراء ي فلم يأخذ ، اآلخرهو إال أنه مع ذلك موصوف باالحنراف .اهلواءرتعاد يف جمرى تسمح باال

.ا املعىنلينقل هذ، ئرة رسم احلرف العريبدة من نصف داسوى جهة واح

وهذا اجلزء الذي أخذه الراء من الدائرة يوازي أيضا تارخيه رمسا فهو مل يتغري كثريا عن .الذي مل يقم إال بتوجيه شكله مبا يناسب اخلط العريب ، األصل النبطي

األخريةساحة أكرب حجما من الراء رغم كون ون ظاهريا على محافظت الن بينما ألا من جهة ثانية حتمل من خالل رمزها الذي يأخذ نصف ، أدخل منها لظهر اللسان

واملتجسدة يف داللة احلوت تارة دائرة كاملة فكرة عميقة عند أغلب الشعوب القدمية 1.من دائرتههي متثل نصف الكون الظاهر و السفينة تارة أخرى و

ال و "، الكتابات القدميةشكاله يف وهذه أ، ):(قد كان رسم الراءية القدمية أواملعيارية ختتلف هذه الرموز من حيث الشكل العام عن رموزه يف الكتابات العرب

سهل على النبطية التخلص من داللة منق م 6 رنقالقد كانت الكتابة اآلرامية و ، احلديثةء يف بعض مراحل وليس من العجيب اتفاق رسم الالم والنون والرا، 2الرأس يف هذا الرسم

3.تطوره حنو النسخ احلديث

�ث 263: �را��، ص 1 .%ن ا� ��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 2� � @�� .31: ؛ %�%د ���م ا�د�ن � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر ��، ص 235 ،236: � %ن ا�� ط�� إ�@ ا9:�را�� ا��دول 3 �ث 43:ص. ���X ا��د�ث، �طور ا��رف ا��ر .%ن ا�

)الزاء(الزاي حرف

)ز(

فجميعها أسلية ألن ، صوت الزاي عند اخلليل مع الصاد والسني من حيث املخرجمما بني طرف اللسان وفويق " وهي خترج ، 1مبدأها من أسلة اللسان وهي مستدق طرفه

. 3" من فوق الثنايا السفلى : " ويدقق ابن اجلزري بقوله . 2" الثنايا وما ، ∗يكون طرف اللسان فيها أخفض :"ويقول ابن سينا واصفا حدوثها بدقة أكرب

ولكنها أقل أخذا ، كاملماس بالعرض أجزاء دون أجزاء، بعده أقرب وأرفع من سطح احلنكوالغرض يف ذلك أن ، السنييف الطول مما يأخذه املقرب من سطح الشجر واحلنك يف

ليجتمع ذلك االهتزاز مع الصفري ، حيدث هناك اهتزاز على سطح اللسان وسطح احلنكويكاد ، وأما سائر األشياء فهو كالسني. الذي يكون من تسرب اهلواء يف خلل األسنان

ي يف الراء إال أن الذ، االهتزاز الذي يقع يف الزاي أن يكون تكريرا كالتكرير الواقع يف الراءفيكون إذن هاهنا ما يوجبه ، إمنا يقع ارتعاد سطح اللسان يف الطول وها هنا يف العرض

. 4" وهناك واحدا بعد آخر فيتكرر ، االهتزاز من اختالف املسموع معاينتج باندفاع اهلواء من الرئتني مارا ... صوت أسناين لثوي "وعند احملدثني الزاي

مث يتخذ مساره عرب احللق والفم حىت يصل إىل ، ألوتار الصوتيةباحلنجرة حيث تتذبذب اوعند نطقه 5" ومقدمته مقابل اللثة العليا ، نقطة التقاء طرف اللسان يف اجتاه األسنان

ويالمسها حبيث يرتك منفذا ضيقا ) النخاريب(يقرتب رأس اللسان من منطقة اللثة العليا "طوال وعلى األخص يف موضع النطق حيث يكون ويكون جموفا يف وسطه، للهواء املزفور

. 6" صغريا ومدورا

.1/58ا���ن، : �را�� 1��4/433 و�$، ا�'��ب، 2. .1/164ا���ر، 3�دوث أي ∗ �Gص(و) س(أ/�ض %ن ھ�.( .121، 120: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 4163: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 5. ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 6 :123.

. ).الزاء(هيئة إنتاج الزاي -38:الشكل

فنجده يقارن بني حدوث ، يف وصف ابن سينا تدقيق كبري للزاي وهيئة حدوثها : الزاي والسني والراء فيحدد ما يلي

.الزاي أخفض منه يف السني طرف اللسان يف •ما بعد طرف اللسان أقرب لسطح احلنك األعلى فيالمس بشكل عرضي هذا اجلزء •

.من اللسان سقف الشجر أجزاء دون أجزاء

.وضع اللسان عند إنتاج الراء وإنتاج الزاي - 39.:الشكل

اللسان إىل سقف من حيث املساحة اليت تصعد من ، وهي أقصر طوال من السني • .احلنك األعلى

فيزيد هذا على ، ينتج هذا الوضع يف الزاي اهتزازا على سطح اللسان وسط احلنك • .الصفري الذي حيدثه تسرب اهلواء يف خلل األسنان

.االهتزاز الذي يقع يف الزاي يكاد يكون كتكرار الراء •أي يرتعد اللسان بطرفه ، فارتعاد الراء طويل، ختتلف الزاي عن الراء يف نوع االرتعاد •

فهو عرضي ألنه حيدث عند مالمسة اللسان ، أما ارتعاد الزاي، من أوله حىت يقارب وسطه .سطح الشجر مالمسة جزئية

، ومع الراء يف اهليئة، )املخرج(نستنتج أن الزاي تتفق مع السني يف مكان احلدوث .صفري + ذلك أا متتاز باهتزاز خاص

وختتلفان يف اجتاهه ومساحته ، إذ تتفق معها يف االرتعاد، ا تكرار الراءواألهم أن فيه .وشدة االهتزاز يف الزاي دعا الناقط أن ينقطها هي دون الراء، فواحد طويل واآلخر عرضي

راء يف العربية القدمية بل كانت لل، القدم متفقتان رمسا كانتا منذ، الزايو الراء ف

:ماتشابه رمسه، م 8مث يف عربية القرن ، دون صورة الزايوكانت ، :صورة الرمز

.1)ر ز (ليختلفا نقطا مع النسخ القدمي ،

ملا ونقطت الزاي، ارتعاد دون اهتزاز تركت دون نقط ألا) الراء(نلحظ إذن أن .ظهر فيها من اهتزاز قوي

، ص : ���را 1 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .33: ���ف ا�

حرف السين

)س(

، 1فهي أسلية أيضا مبدؤها من مستدق طرف اللسان ، السني أخت الصاد والزايويضيف ابن اجلزري صورة أخرى 2" مما بني طرف اللسان وفويق الثنايا " أي أا تنتج

.نقطة للتضييق مع اللسان 3"حمددا فيها األسنان السفلى

أما ابن سينا فقد كانت السني عنده حتدث بتهيئ طرف اللسان خملى غري متعرض وال ، وحبسها غري تام، االعتماد فيها على الفرج اليت بني األسنان بتمامها" إذ ، 4للهواء

.5" يعرض هلوائها رطوبة تتفرقع

اللسان من أول" ، كما يؤكد إبراهيم أنيس حدوث السني عند الكثرة الغالبة اليومحبيث 6" مشرتكا معه طرف اللسان يف بعض األحيان حني يلتقي بأصول الثنايا العليا

.7" تقرتب األسنان العليا من السفلى فال يكون بينهما إال منفذ ضيق جدا "

.هيئة إنتاج السني -40: الشكل

.1/58ا�/��ل، ا���ن، : �را�� 1��4/433 و�$، ا�'��ب، 2 . .1/200ا���ر، : �را�� 3 .119، 118: أ� �ب �دوث ا��روف، ص : �را�� 4 .120، 119: ا�%#در ���$، ص 5 .75: ا�#وات ا���و��، ص 67 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�

: السني أسنانيا لثويا وحيدد متام حسان حدوثه حديثا كاآليت لذلك يسمي احملدثون ومقدمه حبيث يلتصق ، ينطق به بوضع طرف اللسان حبيث يلتصق باألسنان السفلى"

مع رفع الطبق حبيث يلتصق باجلدار اخللفي للحلق ليسد ارى األنفي يف طريق اهلواء ، باللثةوهي ذا الوصف .1" ن وفتح األوتار الصوتية مث مع خفض مؤخر اللسا، اخلارج من الرئتني

تقارب سني ابن اجلزري

.هيئة إنتاج السني كما يصفها متام حسان - 41: الشكل

ويكون املنفذ جموفا يف وسطه طوال وعلى األخص يف موضع النطق حيث يكون grove like shape: فشكل املضيق عند املخرج يكون أخدوديا .2املنفذ ضيقا ومدورا

�ث 0 ا����، ص 1 .128: %��ھ` ا� ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص : �را�� 2 :123.

ويرتك . 1ويكون هذا املضيق األخدودي طويال نوعا ما يف السني إذا ما قورنت بالزاي .2البعض اعتماد طرف اللسان ممكن االحتمال مع األسنان العليا أوالسفلى

.وضع اللسان واألسنان عند إنتاج السني – 42:الشكل

:تنتج مبا يلي ) السني(عند التدقيق فيما سبق جند

ويل طرفه ليضيق ارى جدا بينه وبني األسنان العلوية أوالسفلية ، عند اقرتاب اللسان • .تكون النتيجة سينا مع فرق خفيف يف درجة الصوت

.متقاربة لتضيق ارى ما بينهاتكون األسنان العلوية والسفلية •حيدث هذا التضييق بني اللسان وسقف احلنك األعلى مالمسة بني مقدم اللسان •

مما يشكل بني وسط اللسان طوليا وسقف احلنك ، جبوانبه مع ما يوازيه من احلنك األعلى

.185: ��د � د ا��ز�ز %#�وح، درا�� ا��%� وا�',م، ص : �را�� 1164: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 2.

فيحدث حفيف يسمع بعد مروره بفجوات ، األعلى ممرا أخدوديا عند مرور اهلواء به .األسنان على متامها صفري

السني صوت غري مفخم وتكون الشفتان فيه متباعدتان فيظهر شكل األسنان • .متقاربة جليا أمام الناظر

وهو ثابت فيه منذ : جنده يعتمد على الشكل) س(عند النظر يف رسم .1ه على هذه الصورة 22العربية القدمية حىت النسخ القدمي وقد كتب سنة

يؤكد عبابنة أنه و ، 2رمسه يف السريانية يشبه السن كما وصفه حسن عباس كما أنكذلك النبطية رغم و اخلط املؤايب و السينائية املبكرة و الشكل الذي تواجد أيضا يف الكنعانية .3تواجد صورتني للسني عند البعض منها

وشكل األسنان العنصر الظاهر :كل الذي سبق يبني الرابط بني رسم .وهي دون نقط ألنه ال اضطراب فيها وال رطوبة تتناثر، واحملسوس من إنتاج صوت السني

، ص : �را�� 1 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" ، ص ؛ و#,ح33: ���ف ا� .118: ا�د�ن ا�%��د، درا��ت 0 ��ر�X ا�/ط ا��ر .G�#/ :110ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص 2 ��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 3� � @��� :236 .

حرف الشين

)ش(

وقد حدد سيبويه ، 1أي مفرجه ، الشني صوت شجري ألن مبدأها من شجر الفم .2" من وسط اللسان بينه وبني وسط احلنك األعلى " مكاا

حيدث حيث حتدث اجليم إال أنه ال يكون حببس : " فيقول ، مث يقدم ابن سينا وصفهبل يتهيأ طرف اللسان بقرب من املكان الذي يلمسه بالطبع حىت يكاد أن ، تام البتة

ومعد هناك رطوبات ، غري متعرض للهواء يلمسه بعد الطرف منه بشيء والطرف خملىسرب يف ذلك املضيق

. 3"تسريبا يتبعه صفري خمتلط بفرقعة تلك الرطوبات ، تعاوق اهلواء املعند نطق " فمنهم من يرى أنه ، وجند عند احملدثني أوصافا فيها بعض التدقيق أيضا

ويالمسه حبيث ، الصلبالشني يقرتب طرف اللسان أومقدمه من النخاريب ومقدم احلنك كما يف ، ويكون اللسان جموفا يف وسطه طوال، يكون هناك منفذ ضيق ملرور اهلواء املزفور

إال أن فتحة هذا التجويف أقل عمقا وأقل ضيقا عما هي ، )ز، س(األصوات الصفريية . 4" وال يتذبذب الوتران الصوتيان عند النطق به ، عليه حال النطق باألصوات الصفريية

وهو ذلك ، 5وعند مرور اهلواء يف نقطة اإلخراج يسمع هذا الصوت املتفشيوضع طرف اللسان : " كاآليتوحيدد متام حسان جمال املخرج .6االحتكاك الزائد اهلشيشي

. 7"ومقدمه ضد الغار ، ضد األسنان السفلى

.1/58ا�/��ل، ا���ن، 1��4/433 و�$، ا�'��ب، 2. .119، 118: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 3 .124: ا���م، ص ��م ر'�، ��م ا�#وات 4178: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 5. .317: أ�%د %/��ر �%ر، درا�� ا�#وت ا���وي، ص : �را�� 6�ث 0 ا����، ص 7 .129: %��ھ` ا�

.هيئة إنتاج الشني - 43: الشكل

: وعند اإلمعان جيدا يف هيئة حدوث الشني جند

حيدث بارتفاع اللسان حنو احلنك األعلى حيث ) شجري(الشني صوت غاري •حيث يرتك ممرا ضيقا طوليا كممر ، يالمس مقدمه مقدم احلنك الصلب عند خناريب الغار

.لكنه أضيق منه ، السني .غري معرتض للهواء، ىيكون طرف اللسان قريبا من األسنان السفل •سرب هناك -أي املخرج –يوجد يف مكان التضييق •

.رطوبات تعاوق اهلواء امل

.االحتكاك والرطوبة يف الشني -44:الشكل

.يسمع نتيجة هلذا صفري تتبعه فرقعة رطوبات •أنفسنا أمام الذي قلناه جند ، مبخرجه وهيئة حدوثه) ش(عند البحث يف عالقة رسم

إذ يقول حيىي ، لنؤكد فقط أما كانا ميثالن برسم واحد سابقا، سابقا) س(عن السني

وهذا هو الرمز الذي :للشني صورة واحدة قابلة للوصل من طرفيها وهي " ، عبابنةي وه، مث أضاف إليه قيمة شكلية أخرى، طوره اخلط العريب للتعبري عن السني والشني معا

).س(دون السني 1) ش(النقط الثالث اليت أضيفت إىل الشني فهو أن يف األول رطوبات تعاوق خروج ، أما سبب وضع النقاط للشني دون السني

الذي فيه صفري ) س(لذا كان األنسب نقطه وليس نظريه . اهلواء وتسمع عنه فرقعة بسببها شـ : بني األسنان العلوية هو الرسم وكأن انتشار اهلواء مع رطوبة.حاد دون فرقعة رطوبات

.عينه

��، درا��ت 0 0)$ ا���� ا��ر �� : �را�� 1� � @��� :236.

حرف الصاد

)ص(

، 1ألن مبدأها من أسلة اللسان وهي مستدق طرفه، الصاد صوت أسلي عند اخلليل .2"مما بني طرف اللسان وفويق الثنايا " ، وهي حتدث بالضبط

كالسني إال أن مسرب اهلواء فيه يأخذ من " فهو ويصف ابن سينا هيئة حدوثه وحيدث يف اللسان كالتقعري حىت ال يكون النفالت اهلواء ، اللسان جزءا أعظم طوال وعرضا

."3زيز رطوبات وال زيز سطح جلد... وليس يف السني وال يف الصاد ، كالدويحبس السني وأما الصاد فيفعله حبس غري تام أضيق من : " وله رواية أخرى

حىت يطبق اللسان أو ، داخل خمرج السني وإىل خارجه أجزاء حابس طوال إىلوأكثر ، وأيبسويتسرب اهلواء عن ذلك ، حتت احلنك والشجر، يكاد يطبق على ثلثي السطح املفروش

.4" وخيرج من خلل األسنان ، املضيق بعد حصر شيء كثري منه من وراء: مث يضيفون ، الصاد على أساس املقارنة مع السنيكذلك يصف احملدثون حدوث

ويرتفع ، مما يؤدي إىل اإلطباق، مع فارق أن اللسان مع الصاد يرجع إىل خلف قليال"وهناك من يتصور الصاد بالتقاء طرف اللسان باألسنان العليا ، 5" مؤخره جتاه احلنك اللني

. 6دا ملرور اهلواء أو السفلى أو اقرتاا حيث ال يتوفر إال منفذ ضيق ج

.1/58ا���ن، : �را�� 1 .4/433ا�'��ب، �� و�$، 2 .120أ� �ب �دوث ا��روف، 3 .77: ا�%#در ���$، ص 4 .123: ؛ و ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 76: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 5164: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#و���ت ا���و��، ص : �را�� 6.

.هيئة إنتاج الصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادـ - 45: الشكل

فقد كانت الرموز اليت عربت عنه يف الكتابات النبطية ، وأما رسم صوت الصاد

احلروف ) صاد(وعن هذا تطورت ، يف مواقعها املختلفة ، قليلة .1العربية

.هيئة اللسان مع الصاد - 46:الشكل

��، درا��ت 0 0)$ ا����: �را�� 1� � @�� .235، 234: ، ص �

: نالحظ عند تتبع ما سبق ما يلي

وينتج عنه ، الصاد حيدث بارتفاع مؤخر اللسان وطرفه باإلضافة إىل تقعري وسطه • .أيضا ممر كالذي يف السني

ألن االلتقاء بني اللسان وسقف احلنك األعلى أطول ممر اهلواء أضيق يف الصاد • .وأعرض

.كما أن بعض اهلواء يتعطل قبل مكان اإلطباق • .ليخرج اهلواء من خلل األسنان دون هز رطوبات أوسطح اجللد •ال منقوط و صوت غري مشال هو و ، يف العربية جمسدا لكيفية نطقه) ص(يظهر رسم •

.رفع طرفه و االهتزاز أو اليت تقتضيها الرطوبة أألنه غري موافق لشروط التمييز

حرف الضاد

)ض(

بل األمر أشد تعقيدا من ، الضاد صوت تغريت مالحمه كثريا من القدمي إىل يومنا هذا .1حىت يف العصر نفسه جتد له أوصافا كثرية متضاربة ، مسألة تطور زمين

غريب جدا غري موجود على حسب ما أعرف فالضاد العتيقة حرف : " يقول برجسرتاسر ويغلب على ظين أن النطق العتيق للضاد ال يوجد اآلن عند ، يف لغة من اللغات غري العربية

. 2" أحد من العرب

ويشري كمال بشر إىل أن من العرب قدميا وحديثا من يعتقد أن العربية اختصت الظاء : روى الليث أن اخلليل قال : " وأورد شواهد على هذا أمهها ، 3بالظاء ال الضاد

.4" حرف عريب خص به لسان العرب ال يشركهم فيه أحد من سائر األمم

والذي يهمنا هو هيئة حدوث الضاد كما حددها القدامى ألننا حناول وصف الرابط ال ، وهي عالقة قدمية تتصل بأصل الضاد عند العرب قدميا، بني رسم الصوت وهيئة حدوثه

. مبا طرأ عليها من تغيري نطقي حديثا

وهي كما ضبطها سيبويه ، 5"ألن مبدأها من شجر الفم " ، فاخلليل جعلها شجرية كما فتح القدامى اال ، 6"من بني أول حافة اللسان وما بينها وبني ما يليها من األضراس"

وإن شئت من ، انب األمينإن شئت تكلفتها من اجل:"للناطق باختيار جهة إخراجها ألنك .7" اجلانب األيسر

�ر، ��م ا�#وات، ص : �را�� 1 .61، 48: ؛ وإ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 272، 253: '%�ل ر���را�ر، ا��طور 2�� ��)�ھرة، 2:ط(، ا���وي ���� ا��ر .19، 18: ص ، .)م1994، %'� � ا�/����ر: �را�� 3 .272: ص ، ��م ا�#وات، '%�ل . 4/2741، ���ن ا��رب 4 .1/58، ا���ن 5 .4/433، ا�'��ب 6 .1/60ا ن ��، �ر #���� ا-�راب، 7

وتقع يف ، حتدث عن حبس تام عندما يتقوم موضع اجليم" ليأيت ابن سينا ويراها إذا أطلق أقيم يف مسلك اهلواء رطوبة واحدة أورطوبات تتفقع من اهلواء ، اجلزء األملس

فيحدث شكل ، فقأمث تنشق وتت، فتحبسه حبسا ثانيا، ومتتد عليها، الفاعل للصوت .1الضاد

واحلبس ، )يقصد خمرج اجليم(وأما الضاد فإن خمرجها أقدم قليال من ذلك : " ويقول أا ال يتكلف فيها توجيه اهلواء إىل مضايق : أحدمها : لكن ختالفها بشيئني ، فيه تام كاجليماهلواء بعد اإلطالق أن الرطوبة اليت حتبس فيها : والثاين ، صفريا فيحدث، خلل األسنانويدفعها اهلواء منحصرا فيها حىت حيدث منها فقاعة أكرب مث تتفقأ ال يف ، تكون أعظم

. 2" وال يكون يف لزوجة رطوبة الغني ، مضيق

يتضح من رأي القدماء أن موضع النطق هلذا الصوت عندهم من وسط احلنك أومن وهو عندهم صوت فيه احنراف يشبه . 3أي منطقة اجليم والشني والياء ، نقطة قريبة منه

بقرب حدود خمرج الضاد من حدود ، بل تعرف صفة االستطالة اخلاصة به، احنراف الالم .4خمرج الالم

فالضاد والالم يتوزعان حافة اللسان ويقابل حافة اللسان : " إذ يقول حفىن ناصف كما . 5" األسنان نفسها ويقابلها يف الالم ما فويق األسنان ال، يف الضاد األضراس نفسها

فقد قال ابن ، أن هذا الصوت وصف بالتفشي ملا فيه من احتكاك للهواء مبمره اجلانيبفلو أدغمت يف الطاء لذهب ما فيها من ، وأما الضاد فألن فيها طوال وتفشيا: " جين

. 76: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 1 . 119: ا�%#در ���$، ص 2166: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 3. .1/167ا���ر، ا ن ا��زري، : �راع 4 .23: ا��ر ��، ص ���@ ��#ف، ���ة ا���� 5

ال يف و ، كما مل جيز إدغام حروف الصفري يف الطاء وال يف أختيها، فلم جيز ذلك، التفشي . 1" لئال يسلبهن اإلدغام ما فيهن من الصفري ، الظاء وال يف أختيها

.هيئة إنتاج الضاد -47: الشكل

:عند تتبع كل ما سبق والتدقيق فيه جند

ولكن فيه إطباق ليس يف هذين ، الضاد صوت نقطة حدوثه عند اجليم والشني • ) .ج(و) ش(أي حتدث فيه غرفة رنني غري اليت يف ، نيالصوت

، تتجمع عند حبسه الرطوبة وحتدث انفجارا جانبيا قويا، الضاد صوت انفجاري • . كانفجار فقاعة كبرية داخل الفم

غري أنه ظهر ، ورمسه أخذ عن الصاد ونقط الحقا، الضاد أيضا من احلروف الروادف •

وهو الشكل عينه :ذه الصورة) م700و، مق 200(يف العربية اجلنوبية بني

.1/230ا ن ��، �ر #���� ا-�راب، 1

أما يف الكتابات السابقة والالحقة هلذه ، لكنه عمودي وليس أفقيا :للطاء حينها .1الفرتة فلم يكن له أي رسم

مل أخذ العرب رسم الضاد عن الصاد ومل يعتمد على رسم الطاء ونقصد هنا :نتساءل • فارق اإلشالة بينهما ؟

.اللسان حال إنتاج الضاد -48: الشكل

ومل ينفجر الصوت ، لقد كان طرف اللسان يف الصاد والضاد غري مضغوط عليه قد نقط الضاد لغلبة و ، والضاد جانيب عند انفجار صوته، فالصاد احتكاكي مطبق، عنده

وكأنه ينفجر و ند انطالق الصوت حىت يبدالرطوبة فيه اليت وصفها ابن سينا بأا تتدافع ع .كل حني اهلواءحلجزها طريق ، مرات متعددة

.110: أ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1

حرف الطاء

)ط(

مما بني " وهي ، 1" ألن مبدأها من نطع الغار األعلى " الطاء عند اخلليل نطعية .2" طرف اللسان وأصول الثنايا

وأما الطاء والتاء والدال فإن خمرجها : " قد فصل هيئة حدوثها بقوله وجند ابن سينامث إخراج ، وقلع، وحتدث كلها من حبسات تامة، من املقدم من السطح املمتد على احلنك

لكن الطاء حتبس جبزء من طرف اللسان " مث يضيف مدققا يف ذلك . 3" هو اء دفعة ليحدث هناك للهواء ، اللسان خلف ذلك احملبسووراءه بضلعي اللسان وتقعر وسط ، أعظم

. 4" ويكون احلبس بشد قوي ، دوي عند االنفراج مث يقلع

ألن ، وجدت الطاء عند احملدثني إشكاال يف نسبتها حلدث اجلهر أوحدث اهلمس، 5لكن نقطة حدوثها اتفق فيها اجلميع، القدامى قالوا جبهرها ورأى احملدثون غري هذا

ويتأخر بعض الشيء حنو ) الطبق(ترتفع مؤخرة اللسان باجتاه احلنك األقصى "فإلنتاجهاوقد كان ، أي يرتفع طرفه وأقصاه ويتقعر وسطه، 6" اجلدار اخللفي للحلق ويتقعر وسطه

عند ، إذ يلتصق اللسان باألسنان العليا من داخلها، لثويا أسنانيا، خمرجها حديثا يسمى .7النطق ا

.1/58ا���ن، 1��4/433 و�$، ا�'��ب، 2. .121: ا ن ����، أ� �ب �دوث ا��روف، ص 34 �"��� �� . ا�%#در ���$، ا�#�250: � د ا����ر ��%د ھـ,ل، ا�#و���ت ا���و��، ص : ؛ و�را��63، 62: ا�#وات ا���و��، ص إ راھ�م أ��س، : �را�� 5. �ر، ��م ا�#وات، ص : ؛ و�را��.161: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 6 ؛ و ��م ر'�، ��م 250: '%�ل

.115: ا�#وات ا���م، ص �ث 0: �را�� 7 .122: ا����، ص �%�م ���ن، %��ھ` ا�

.هيئة إنتاج الطاء 49: الشكل

.حال اللسان عند حدوث الطاء - 50: الشكل

أن الكتابات النبطية احلورانية ونقوش : " فيمكن القول ، أما عن رسم صوت الطاء للتعبري عن ، ملتهاواستع، قد عمدت إىل صورة واحدة، والسينائية احلديثة، البرتاء واحلجر

الشبه واضح جدا بني هذه الرسوم " ويؤكد عبابنة أن . 1" ، صوت الطاء .2"املستعمل للتعبري عن هذه الصورة الصوتية ) ط(والرمز العريب

هذا حني نراه يف ، ورفع لطرفه، حدوث الطاء فيه ارتفاع ملؤخر اللسان وتقعري لوسطه جيسدها احلدث الصويتندرك اتفاق هذا مع رسم الصوت أي أن هيئة ، :الشكل :حيث، ط: الرسم

.شكل اللسان عند اإلطباق= )صـ(

+

.ن خمرجا بسد جمرى اهلواءكو ارتفاع طرفه لي ) = ا(

.املوايل ) ظ(وسنجد تأكيد ذلك مع حرف

��، درا��ت 0 0)$ ا���� وا��و�و�و��� ا��ر ��، ص 1� � @��� :228. 2 �"��� ��، ص : و�را��. ا�%ر�� ���$، ا�#� 10: � د ا����ح � �دة، ا����ر ا�/ط ا��ر.

حرف الظاء

)ظ(

مما بني " وهي حتدث ، 1ألن مبدأها من اللثة ، الظاء صوت لثوي املخرج عند اخلليلوليست خترج :"وقد صف ابن سينا هيئة حدوثها كاآليت ، 2" الثنايا أطرافطرف اللسان و

عن حبس تام بل حبس مثل اإلمشام جبزء صغري من وسط طرف اللسان يتوخى به أن يكون مث مير اهلواء بعد احلبس اخلفيف فيه مرا سلسا ، يلي أصل اللسان متعرضا للهواء برطوبتهما

.4وهذا الصوت عنده يأيت قبل الذال والثاء. 3"ولكن فيه صوت رطوبة ، خفي الصفري جدا

يقرتب طرف اللسان من : " ويصف احملدثون هذا الصوت عند النطق به كما يلي وقد يتجاوز ، يث يسمح مبرور اهلواء املزفور من خالل منفذ ضيقالقواطع العليا ويالمسها حب

كتلة "و. 5" أو يوضع وراءها متاما ، طرف اللسان القواطع قليال حبيث يرى من اخلارج .6ويرتفع مؤخره جتاه احلنك اللني ، اللسان ترجع إىل اخللف قليال

يف بناء هذا الصوت يوضع طرف اللسان بني أطراف الثنايا : " وقد قال بعضهم . 7" العليا والسفلى

.1/58ا���ن، : �را�� 1 .4/433ا�'��ب، �� و�$، 2 .122: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 3 . ا�%#در ���$، ا�#��� ���"� :�را�� 4 ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 5 :160. �ر، ��م ا�#وات، ص 122: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 6 .299: ؛ و'%�ل 89، 88: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 7.

.هيئة إنتاج الظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء - 51: الشكل

.)و للظاء أيضا هيئات ثالث كالثاء والذال(

، ا يف اخلط الفينيقي الذي هو أساس اخلط العريبمل يكن موجود، رسم صوت الظاء . 1ومتيز عنها الحقا بنقطة أعاله ، أخذت صورة الطاء له، فهو من احلروف الروادف

:من مث نلحظ

، كان لشعور اللغويني بقرابة الصوتني حدوثا) الظاء(لصوت ) الطاء(أن اختيار رسم •إلحساسهم عند نطق الصوت بارتفاع طرف ذلك ، برمسها لصوت الظاء) ص(فلم خترت هنا

).الصاد(اللسان وقيامه بعمل يشبه عمله عند الطاء وهو خمتلف يف هذا عن أضيفت الحقا نقطة للظاء دون الطاء ألن يف الظاء دواعي النقط نفسها اليت •

.االهتزاز أو الرطوبة : نقطت ألجلها باقي احلروف وهي

���@ ��#ف، ���ة ا���� ا��ر ��، ص : �را�� 1 :89، 88.

ظ

اإلطباق)= صــ(

.مشاركة طرف اللسان يف سد ارى ويكون نقطة اإلخراج للصوت) = ا(

).ط(أتت لالهتزاز والرطوبة فيه دون نظريه رمسا ) .(

حرف القاف

)ق(

وحيدد ، 1" ألن مبدأها من اللهاة " ، صوت القاف عند اخلليل هلو ي كالكافمن أقصى اللسان وما " وهي ، 2اللهاة يف أقصى الفمنقطة حدوثها بني عكدة اللسان وبني

.كما وصفها سيبويه 3" فوقه من احلنك األعلى

وأما اهلواء ، ولكن حببس تام، حتدث حيث حتدث اخلاء" لكنها عند ابن سينا إىل احلد املشرتك بني اللهاة " فنقطة حدوثه عنده إذن ، 4" ومقداره وموضعه فذلك بعينه

.5" واحلنك

.1/58ا���ن، 1 .1/52ا�%#در ���$، 2 .4/433ا�'��ب، 3 .84: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 4 .83: ا�%#در ���$، ص 5

أن مجلة وصف القدماء لصوت القاف ينطبق متام االنطباق " عتقد أغلب اللغويني ييف ) واجليم القاهرية( القصية اهورة اليت تشارك الغني واخلاء والكاف )اجلاف(على صوت

فلو كانت القاف اليت حتدثوا عنها هي القاف اللهو ية املهموسة اليت . حيز نطق واحدإذ هي ، لوجب عليهم ضمها إىل أصوات احللق، يدي القراء يف مصرنسمعها اآلن من جم

ومنطقة الغني واخلاء من ، يف النطق املذكور تقع يف منطقة بني منطقة احلاء والعني من جهةواللهاة باملعىن العلمي الدقيق تقع بني منطقة العني ، إن هذه القاف من اللهاة. جهة أخرى

.1) " أدىن احللق ( غني واخلاء ومنطقة ال) وسط احللق ( واحلاء

أما ما يصفه احملدثون ويتفق مع ما نسمعه من جميدي القراءة القرآنية فهو قاف عند ، )القواطع(منخفضا ومستندا وراء األسنان السفلى ) الذولق(يبقى طرف اللسان " النطق به

ى مستوى اللهاة يف حني يرتفع اجلزء اخللفي منه جتاه أقصى ما ميكن من احلنك اللني علويضغط اهلواء ، )ويبقى احلنك اللني مرتفعا حبيث يسد جمرى اهلواء من األنف( ويلتصق به

.2"وهذا الصامت مهموس، ملدة من الزمن مث يطلق سراحه فيحدث االنفجار

فحني تتطور تنتقل إىل ، أن القاف يف األصل صوت جمهور" ويرى إبراهيم أنيس ) القاهرية(هلذا اختارت القاف يف تطورها األمامي اجليم ، صفةصوت جمهور أيضا يشبهها

على أنه إذا ، ألن كال من القاف األصلية واجليم القاهرية صوت شديد جمهور، دون الكاففسيكون حتما بأن ، مت تطور أمامي آخر يف املستقبل للقاف كما ننطق ا اآلن يف قراءتنا

. 3" ألن كليهما صوت شديد مهموس، تقلب كافا

ويتم معه ، من مث كان طبقيا ال مطبقا، صوت القاف هلو ي" ويؤكد متام حسان أن ، قرب اللسان من اجلدار اخللفي للحلق يف نقطة فوق تلك اليت تتصل ا ظاهرة التحليق

�ر، ��م ا�#وات، ص 1 .281، 280: '%�ل ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 2:117. .86: ا�#وات ا���و��، ص 3

وإمنا كان له بعض ، ومن هنا مل يكن صوت القاف من األصوات املفخمة تفخيما كامال .1"جاء من وجود العنصرين الطبقي واحللقي يف نطقه الذي، القيمة التفخيمية

حدث التصاق مؤخر اللسان ، ومما يزيد متام حسان تفصيله يف نطق هذا الصوت .2باجلدار اخللفي للحلق يف الوقت نفسه الذي يتصل فيه باللهاة

.ــــــــــــافهيئة إنتاج القــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -52: الشكل

صورتان هلجيتان مقررتان يف " ويؤكد كمال بشر أن القاف اهورة واملهموسة إحدامها هي اليت شغلت ، وإن على مستويات لغوية خمتلفة، وامتد أثرمها حىت اآلن، القدمي

وثانيهما هي ما استقرت ، ]G[) اجليم القاهرية(وهي اجلاف ، القدامى يف جممل أعماهلم q[. "3[وهي القاف اللهو ية ، صورة متبعة يف القرآن الكرمي

�ث 0 ا����، ص 1 .125: %��ھ` ا� .124: ا�%ر�� ���$، ص 2 .283: ��م ا�#وات، ص 3

عند تتبع ما قيل نلحظ أن احملدثني اعتمدوا يف نقدهم للقدامى على خطئهم يف ألم يف الغالب عدوا ، تقدير مكان الغني واخلاء ال على خطئهم يف تقدير مكان القاف

. 1القاف هلوية املخرج

على ) غ وخ (أن القدامى اعتمدوا يف حتديدهم خمرج بينما كنا قد وضحنا من قبل . 2فنسبوا هذه األصوات إليها ، وهي احللق، غرفة الرنني اليت ساعدت على مساع الصوت

واملالحظ أن احملدثني حني نقدوا القدامى مل يعطوا ملا قاله ابن سينا عناية كافية ما مل حتدث حيث حتدث اخلاء وهي عنده فابن سينا وصف القاف وأكد أا، يهملوه كليا

أما اهلواء . مهموسة مادام قد أكد أا تشبه اخلاء يف كل شيء عدا حال احلبس التام فيها .ومقداره وموضعها فواحد بينهما

والقاف من أصعب األصوات العربية حدوثا ألا الصوت الوحيد الذي يصدر بني اللسان وله القدرة على دفع األجسام بقوة أحدمها، عضوين كالمها لني رطب شديد الطراوة

فحني يتمكن اتصال العضوين ببعضهما يكون فصلهما ، ملا فيه من عضالت خاصة بذلك .صعب احلدوث لذلك تسكني هذا الصوت أسهل من إطالقه

رغم أن االعتقاد ، قد اعتمدت القاف منذ الكتابات القدمية على شكل الدائرةو

رمز القاف يف النقوش السينائية هو و ، : نقوش أن أصل و الالذي توصل إليه دارستطور هذا الرسم يف العربية و . عينها و أي ثقب اإلبرة أ) اخلياط سم (التعبري عن هو - القدمية

مع ما أضفته عليها من التطوير القليل الذي ، :بطية من الرموز الن .3اخلط العريب و جميدو يناسب الروح اجلمالية اليت نظر إليها العرب

.278، 277: ا�%ر�� ا��� ق، ص : �را�� 1�ث، ص : �را�� 2 �رف ا���ن وا�/�ء 0 ا�..... .: ��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 3� � @��� :235.

ويف عربية القرن الثامن والكتابة الكوفية ، 1م ثبتت الدائرة يف القاف 267فمنذ ، من حيث الدائرة اليت فوق السطر فقط، 2والنسخ القدمي أصبحت ذات شبه بالفاء العربية

لكن ختتلف تعريقتهما يف اية الكلمة ، أوهلا ووسطها، مع تغريمها بشكل متشابه يف الكلمة . من حيث عالقتها بالسطر

لكن دائرة القاف ال عالقة هلا مبعىن دائرة الفاء فهذه األخرية جاءت تصور استادرة

فهي تقارا غـ : مقارنة بالغني قــ: أما القاف فعربت عن االنغالق التام، مفتوحة بالشفتني

وهي عميقة التعريقة لبعدها عن الشفتني ، ا انغالقا تامالكن فيه، 3خمرجا وتوافقها حدوثا . 4فهي ليست كالفاء يف شيء ، فشات تعريقة النون ال الباء

وميزت ، مث نقطت القاف بنقطتني متييزا هلا عن شبيهتها يف الدائرة فوق السطر الكتابة املشرقية اليت تنقط هذا إذا كانت توافق ، بنقطتني ملا فيها من ضغط ورطوبة علويتني

أما إذا نقطت الفاء بواحدة أسفلها فللقاف عندها نقطة واحدة ، الفاء واحدة أعالها .أعالها كما يف الكتابة املغربية

.هو ال يتفق مع اسم حرف الفاءو ، القاف أخذت هذا االسمو نالحظ أيضا أن

�%د ���م ا�د�ن � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر ��، ص : �را�� 1% :31. ، 0ن ا�: �را�� 2��" ، ص ���ف ا� .33: /ط ا��ر ����وب ا��ر* ���زاGرـ �)�ب �0"� ا���طق ا�)�ف 3 �(� ��Kوادي �وف ـ و �ض ا�%��طق ���و�%'ن أن ���ر ھ�� �ظ�ھرة �

.9"وة: *"وة، �)ول: ���9، 0 دل .3/83ا�)�)��دي، : �را�� 4

حرف الكاف

)ك(

وهي عنده مع القاف ، 1ألن مبدأها من اللهاة، الكاف عند اخلليل هلوي صوتلكن سيبويه قال إا ، 2" بني عكدة اللسان وبني اللهاة يف أقصى الفم " ومعهما اجليم من

. 3" القاف من اللسان قليال ومما يليه من احلنك األعلى من أسفل من موضع"

وسائر األحوال ، ولكن حببس تام، الغنيحتدث حيث حتدث " وهي عند ابن سينا ونسبة القاف إىل اخلاء كنسبة ، ويف القاف انفالق قوي ليس للرطوبة مثله يف الكاف، حباهلا

. 4" الكاف إىل الغني

يتم نطقه برفع مؤخر اللسان ، أما حديثا فإن الكاف صوت طبقي، هذا عن القدامى، طبق باجلدار اخللفي للحلق ليسد ارى األنفيوأيضا إلصاق ال، يف اجتاه الطبق وإلصاقه به

.5وهذا مع فتح األوتار الصوتية

منخفضا ومستندا وراء األسنان ) الذولق(يبقى رأس اللسان " فعند النطق بالكاف يف حني يرتفع اجلزء اخللفي من ظهر اللسان جتاه أقصى احلنك اللني ، )القواطع(السفلى

واء ملدة من الزمن مث يطلق سراح ارى اهلوائي فيحدث ويضغط اهل، ويلتصق به، )الطبق( . 6" وهذا الصامت مهموس . االنفجار

.1/58ا���ن، : �را�� 1 .1/52ا���ن، 2 .4/433ا�'��ب، 3 .117: وث ا��روف، ص أ� �ب �د 4�ث 0 ا����، ص : �را�� 5 .124، 123: �%�م ���ن، %��ھ` ا�178: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص : ؛ و�را��116: ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 6.

.هيئة إنتاج الكاف -53: الشكل

لقد اختلف موقع الكاف بني القدامى واحملدثني وقد رد البعض ذلك إىل أن اللهاة . 1مبا يف ذلك اللهاة مبفهومهم ، عند القدامى منطقة واسعة تغطي أقصى احلنك

:سبق يبدو واضحا مما أن الكاف صوت يلتقي فيه مؤخر اللسان مبا يقابله من احلنك األعلى وهو احلنك •

.اللني قبل اللهاة كما نعرفها يف درسنا احلديث

.اللسان حال إنتاج الكاف -54:الشكل

�ر، ��م ا�#وات، ص، : �را�� 1 .274'%�ل

أي أا ال اهتزاز أوتشذب ، انفجار دون رطوبةحتدث الكاف بانفجار لكنه • .للرطوبات فيها

والغني صوت فيه تردد للهواء ، قال ابن سينا أن الكاف كالغني فسائر األحوال حباهلا •، لكن فيه عامال مشرتكا مع الكاف وهو إرجاع اهلواء، خيتلف به عن الكاف، والرطوبة

.ومنعه من التقدم تمع فيها عضو مرن جدا وآخر متوسط املرونة وعمال الكاف من األصوات اليت اج •

فالقاف انفالق قوي ، لكنها رغم ذلك ليست كالقاف يف انفجارها، معا على سد ارى .للرطوبة عكس الكاف

بل هي ، عند حتسس الكاف جند املساحة املتصلة ليست ضيقة كالقاف ومتكتلة • .سقف احلنك األعلى عند الكاف منبسطة مع انبساط اجلزء الذي اتصل من اللسان مع

لكنه كان دوما حمافظا على ، رسم صوت الكاف كان منذ القدم وفقا ملوقعها •فالنقوش القدمية ، 1فقط ، : وقد استعملت يف القرن الرابع بصورة، : النسقمث ، وقد تشابه رسم الدال والكاف منذ السينائية. 2كانت حتمل هذا الرمز ، م203منذ

3.الكوفيةالحقا يف ، أما عالقة هذا الرمز مبخرجه وهيئة حدوثه فقد وجدنا يف الكاف مجعا بني رمز الدال

الغني حني قارنامها ) غ(و، العني) ع(كالذي شهدناه يف ، باإلضافة للخط العائد إىل الوراء .وكأن حدوث الكاف يشبه حدوث الدال لكنه أعمق إىل الوراء، باحلاء واخلاء على التوايل

��، درا��ت 0 0)$ ا�: �را�� 1� � @�� .230، 229: ���، ص ��%د ���م ا�د�ن � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر ��، ص : �را�� 2% :29. �ث 43: ، ص09:ا��دول: �را�� 3 .%ن ا�

فالكاف فيه أيضا إرجاع علوي ملا ، احلبس إىل الوراءو معىن السد ، ـد: حيمل الرمز

.يشبه رمز الدال

كدال ) لـــــــــــــ(رمست ، وكي تتميز يف آخر الكلمة عن شبيهتها رمسا يف اية الكلمةكي ) ك(وأضيف هلا رمز الكاف مفردة وسطها ، 1قيل أا الم عند من وصفها ، كبرية

رغم أن هذا الرمز يكتب اليوم وكأنه عني صغرية أومهزة وسط ، تتميز عن الدال والالم .الالم

.أخريا ألنه مل يكن يف الكاف رطوبات ومل يكن له رسم مقابل له مل ينقط

��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 1� � @��� :230.

حرف الالم

)ل(

وفيها يقول سيبويه ، 1ذلقية -مثل النون والراء -قد حدد اخلليل كون الالم حرف شديد جرى فيه الصوت ومل يعرتض على الصوت كاعرتاض احلروف الشديدة "هي

ألن طرف اللسان ال يتجاىف ، وإن شئت مددت فيها الصوت وليس كالرخوة، وهو الالمعن موضعه وليس خيرج الصوت من موضع الالم ولكن من ناحييت مستدق اللسان فويق

، من أدناها إىل منتهى طرف اللسان حافة اللسان" فهي بالضبط حتدث من ، 2" ذلك . 3" من بينها وبني ما يليها من احلنك األعلى مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية

مث ، وحدوث الالم حببس من طرف اللسان رطب غري قوي جدا: " ويدقق ابن سينا فيقول س ملا فوقه أكثر من واالعتماد فيها على اجلزء املتأخر من اللسان املما، قلع إىل قدام

ولو كان احلفز والشد قويا خرج ، وليس احلفز للهواء بقوي، االعتماد على طرف اللسانوإن كان حبس بطرف اللسان رطب جدا مث قلع واحلبس : " وله أيضا ، 4" حرف الطاء

وليس االعتماد فيه على الطرف من اللسان بل على ما يليه لئال يكون ، معتدل غري شديد . 5" عن التزاق الرطوبة مث انفالقها مانعا

عن طريق اتصال طرف اللسان باللثة اتصاال " وحني وصفه احملدثون قالوا أنه حيدث أومن كال ، ولكن يسمح مبروره من أحد جانيب اللسان، حمكما مينع مرور اهلواء من األمام

يعتمد طرف اللسان على أصول األسنان العليا وعلى " فعند النطق به . 6اجلانبني

.1/58ا���ن، 1 .4/435ا�'��ب، 2 .1/60ا ن ��، �ر #���� ا-�راب، 3 .123:ا��روف، ص أ� �ب �دوث 4 .82:ا�%#در ���$، ص 5 .317: أ�%د %/��ر �%ر، درا�� ا�#وت ا���وي، ص 6

حبيث يكون السد حاصال يف أغلب األحوال على واحد من جهات ، 1) اللثة(النخاريب . 2" فيمر اهلواء من أحد جانيب اللسان " الفم

.هيئة إنتاج الالم -55:لالشك

عند تتبع حدوث هذا الصوت ونقاط االلتقاء فيه بني اللسان وسقف احلنك األعلى :جند ومن حافة : " يرتفع اللسان للحنك األعلى يف نقاط ضبطها سيبويه يف قول له •

وما يليها من احلنك األعلى وما فويق ، اللسان من أدناها إىل منتهى طرف اللسان ما بينها .3" الضاحك والناب والرباعية والثنية خمرج الالم

��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 1 :128، 127. .174: ا�#وات ا���و��، ص � د ا�)�در � د ا����ل، 2 .1/60ا ن ��، �ر #���� ا-�راب، : ؛ و�را��2/492ا�'��ب، 3

.مساحة التقاء اللسان باحلنك األعلى كما وصفها سيبويه -56: الشكل الضواحك تشرتك مع األنياب يف إحداث صوت الالم وليس هلما ما ينتسب إليها " •

.1" غري الالم . 2وتعد األنياب جزءا من الرباعيات وهي مهمة لصوت الالم أيضا •

من احلروف هو و ، الم صوت من أهم األصوات العربيةمن خالل ما سبق أن الو يبدالنقاط اليت تلتقيها يف سقف و ذلك عند تتبعنا حافة اللسان و ، اليت جسد رمسها كيفية نطقها

سان من اجلهة اللاحلنك األعلى من الضاحك من جهة حىت تبلغ جانب الفم عند حافة :األخرى ألن ا احنرافا

.3 بصمة اللسان على اللثة مع الالم -57: الشكل

وهي حرف غري منقوط إذ ليس فيه ضغط حيتاج لنقطه ليميزه عن حرف شبيه له .رمسا

.157: ار، ا��روف ا��ر ��، ص%' در: �را�� 1 .157: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 2�%د ا�#��ر، ا�/#�Gص ا��ط)�� وا���ز���G� ��#وا%ت ا�ر����� 0 ا��ر ��، ص 3% _ ?�86: 0 .

وقد ، يبقى وصف سيبويه وابن سينا للالم من الناحية النطقية أكثر األوصاف دقةأشار حممد فتح اهللا الصغري إىل تقصري احملدثني يف وصف الالم رغم ما حظيت به دراسام

وقد خلص هو ونفر قليل إىل وصف الالم بدقة العلم ، من جوانب تطبيقية تؤيدها اآللةوهي النطق األساس لصوت ( أنه عند النطق بالالم املرققة " ني وجد ح، وأصالة القدميوميتد اللسان بشكل ، ترتفع اللهاة ليسد جزء قريب من قمتها احللق األنفي) الالم منفصال

يكاد يكون مستقيما من مؤخره إىل مستدقه الذي يالمس قوسه قوس اللثة املمتد من درجة 28يؤكد هبوط الفك األسفل بزاوية قدرها و 1" الضاحك األمين إىل الضاحك األيسر

. 2تقريبا

ورسم صوت الالم مل يأخذ أي شكل من التطور بل وصل إىل الكتابة العربية كما .3هو يف النقوش النبطية تقريبا

وهو أمر ، : والرموز القدمية كلها مستقاة من الرمز السينائي القدمي: مث طورته اآلرامية إىل، واستمر استعماله يف الكنعانيةمستقى من معىن العصا املعقوفة

والعربية كما رأينا . 4، وأما يف العربية فقد صار على عكس هذه الصورة، .ذهبت به إىل ما يتسق مع احنناءته بكيفية وهيئة حدوثه

.86: ا�%ر�� ا��� ق، ص 1 .87: ا�%ر�� ���$، ص 2�%د ���م ا�د�ن � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر ��، ص : �را�� 3% :29. ��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 4� � @��� :230 ،231.

حرف النون

)ن(

ألن مبدأها ، ذلقية" فجميعها 1النون والراء والالم يف حيز واحد كما يراها اخلليل : ويصف سيبويه حدوثها فيقول . 2" من ذولق اللسان وهو حتديد طريف ذلق اللسان

حرف شديد جيري معه الصوت ألن ذلك الصوت غنة من األنف فإمنا خترجه من أنفك "وهي خترج ، 3" و أمسكت بأنفك مل جير معه الصوت واللسان الزم ملوضع احلرف ألنك ل

حافة اللسان من أدناها إىل منتهى طرف اللسان وما بينها وبني ما يليها من : " عنده من ". 4احلنك األعلى وما فويق الثنايا

، فإن احلبس فيها أرفع قليال من احلبس الطبيعي للباء: " مث يدقق ابن سينا قائال فتكون النون أرطب وأدخل ، إال أن جل اهلواء ينصرف فيها إىل غنة املنخر ،وبطرف اللسان

وإن كان بدل الشفتني طرف اللسان وعضو آخر " كما يقول ، 5" حبسا وأكثر دويا وغنة حىت يكون عضو رطب أرطب من الشفة يقاوم اهلواء باحلبس مث يسرب أكثره إىل ناحية

. 6" اخليشوم كانت النون

حني يندفع اهلواء من الرئتني مرورا باحلنجرة " النون يف وصف احملدثني ويتكون صوت مث يتخذ اهلواء مسربا عرب احللق حيث يهبط أقصى ، حيث تتذبذب األوتار الصوتية معه

.1/57ا���ن، : �را�� 1 .1/58ا�%#در ���$، 2 .4/435ا�'��ب، 3 .4/433ا�%#در ���$، 4 .124أ� �ب �دوث ا��روف، 5 .83: ا�%#در ���$، ص 6

ويف ، مما جيعل اهلواء يتسرب عرب املسرب األنفي، احلنك اللني فيسد بوطه فتحة الفم . 1" على أصول األسنان العليا مع اللثة صناعة هذا الصوت يعتمد طرف اللسان

. 2وقد احتفظت العربية ذا الصوت وهو يف اللغة السامية كلها موجود

.هيئة إنتاج النون 58:الشكل

إذ تستخدم ، النون من أكثر األصوات العربية تكرارا وهي تأيت ترتيبا بعد الالم مباشرة .3كثريا يف األبنية العربية

وهو من احلروف ، حرف جسد رمسه خمرجه وهيئة حدوثه) ن(نالحظ أن النون بـ ( ألن فيه حركة هو اء وضغطا علويني مقارنة بشبيهتها رمسا وسط الكالم وأوله ، املنقوطة

) .ثـ ـثـ يـ ـيـ ، تـ ـتـ، ـبـ

؛ 67، 66: ا�#وات ا���و��، إ راھ�م أ��س، ص : ؛ و�را��174، 173: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 1

.121، 120: ص ، .)م2008، د د، � ��ن، �روت، 2:ط(، وا�%#ط���تھ��م 'ر�د��، ا������، ا��روع وا�% �دئ : و�را�� .60: '�����و، ��م ا�#وات ا��ر ��، ص 2 .67: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص : �را�� 3

حلروف من حيث داللة رمسه وصوته ومرتبته وهنا نشري إىل أن هذا احلرف من أهم ا .وهو ما سنراه يف الفصل املوايل املتصوفة عند

يف وسط الكلمات أقرب إىل ، قد أخذ هذا احلرف عرب رحلة التطور ثالثة أشكال" و . 1" ويف أواخر الكلمات زاوية منفرجة إىل أسفل ، الزاوية القائمة

وقد كان هذا الرمز ، فقد تعددت رسومات النون بسبب موقعها

مث تطور حنو التبسيط لتميل الكتابات ، يعرب قدميا عن األفعى أو احلنش :الصوري زيادة على ما تقتضيه طبيعة ، النبطية إىل التجريد مع االحتفاظ باملالمح األصلية للحرف

. 2الوصل يف هذه الكتابة

.قه كليا واحلق أن العربية هذبت هذا الرسم حىت وافق صقله هيئة نط

.مقارنة بني خمرج الالم والنون – 59:الشكل

�%د ���م ا�د�ن � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر ��، ص 1% :30. ��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص: �را�� 2� � @��� :231 ،232.

النون كما ترى حيدث بالتقاء طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ووسد ارى هنا يصاحبه فتح ارى األنفي أين يتجه اهلواء ويبقى يف حال دوران هناك والضغط جار يف

فينطلق اهلواء من ، آن واحد عند نقطة السد اليت وصفناها يف الفم حىت يفتح ارى هناكمع قليل من حافته اليمىن واليسرى مع ) طرفه(ونقاط اجتماع اللسان ، والفم معا األنف

. ن= نقطة الضغط وسطه

حرف الميم

)م(

فمخرجها ، 1مرة شفهية ألن مبدأها من الشفةوقال ، امليم كما يراها اخلليل شفوية .2"مما بني الشفتني " بالتحديد

، وأما إذا كان حبس تام غري قوي" : ويقدم ابن سينا وصفا حلدوث امليم فيقول ولكن بعضه إىل ما هناك وبعضه إىل ناحية ، وكان ليس احلبس كله عند املخرج بني الشفتني

عند اجتيازه باخليشوم والفضاء الذي يف داخله دويا حدث اخليشوم حىت حيدث اهلواء . 3." امليم

، وأما امليم فإن احلبس فيها تام وبأجزاء من الشفة أيبس وأخرج: " ويف رواية أخرى وليس تسريب اهلواء مع القلع إىل خارج الفم كله بل يصرف بعضه حبصر وحبفز قوي إىل

. 4" مث يطلقان معا ، يه ويفعل دوياالتجويف الذي يف آخر املنخر ليدور ف

.1/58اا���ن، : �را�� 1��4/433 و�$، ا�'��ب، 2. .83: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 3 .125، 124 :ا�%#در ���$، ص 4

تنطبق الشفتان انطباقا تاما عند : " ويصف احملدثون امليم حال حدوثها مبا يلي ، وخيفض احلنك اللني، النطق بصوت امليم فيقف اهلواء أي حيبس حبسا تاما يف الفم

، ن ضغطفيتمكن اهلواء الصاعد من الرئتني من املرور عن طريق األنف بسبب ما يعرتيه موهذا الصوت مرقق يف العربية ."1"وتتذبذب األوتار الصوتية عند النطق بصوت امليم

.3" يبقى اللسان يف جانب احلياد " إذ ، 2" الفصحى

.هيئة إنتاج املـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيم -60:الشكل

) فيها(يكون احلنك اللني " وهي اليت ، فامليم من الصوامت االنسدادية األنفيةيف حني مير ، منخفضا قليال حبيث يسمح جلزء من اهلواء املزفور أن مير عرب التجاويف األنفية

، وإذا كان االنسداد يف مستوى الفم ال ميكن إال أن يكون مؤقتا، اجلزء اآلخر من قناة الفميسبق االنسداد الفموي وأن يبقى إىل ويستطيع بذلك أن ، فإن الرنني األنفي يبقى مستمرا

.4"ما بعد حصوله

�ر، ��م ا�#وات، ص 1 .348: '%�ل �ث 0 ا����، ص 2 .133: �%�م ���ن، %��ھ` ا�157: � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا��و��، ص 3. ��م ر'�، ��م ا�#وات ا���م، ص 4 :118.

، تشبهها يف ذلك أختها يف صفة الغنة النون، إن امليم من األصوات املعقدة حدوثافابن سينا حني وصف األصوات اليت يصدرها اإلنسان من مصادر غري جهازه النطقي مل

، الغنة وارتفاع اهلواء ملخرج علويعلى أنه يرتكها ترك وضع ، جيد للميم وصفا وكذلك النون .1وهذا احلدث ليس من اليسري وجوده بالطبيعة

.هيئة الشفتني مع امليم -61:الشكل

لذا يرى ، إن مساحة الفم اليت جيول ا اهلواء عند امليم أوسع منها عند النون .اء ناتج عن ضيق املساحة مقارنة بامليم الدارسون أن غنة النون أشد ملا فيه من ضغط هو

: وبشكله الدائري هذا ميكن أن يكون له تفسري - مـ -رسم امليم يف العربية

الثانية و ، نصف دائرة) ں:( رب من مساحة النون فكانت واحدة حة امليم أكإن مسا )๐ ( بل نالحظ يف ، كالباء الشفويةويف الشفة عند إنتاجها ال يوجد انبساط .دائرة تامة

ومل ينقط هذا الرسم رغم وجود حروف عدة ذات دوائر ، الشفتني مع امليم انكماشا ملحوظا

. ، و0 ھ�%ش ھذه ا�#��� ����ق ا�%�)ق36: ا ن ����، أ� �ب �دوث ا��روف، ص : �را�� 1

فهو ال خيتلط بغريه عند الكتابة كونه على السطر مباشرة ويتصل باحلروف . فـ قــ و: مغلقة .كما أنه ال رطوبة فيه وال انفجار كي ينقط ألجله، من كل اجلهات

أما عن رسم امليم ففي النبطية مثال اختذ أشكاال عدة وقد رد البعض ذلك لكون كما ، الكتابة النبطية كتبت يف فرتات متباعدة وفرتاا األوىل كانت متأثرة بالكتابة السابقة

.ألن الكتابة عندهم موصولة يف كثري من أشكاهلا، أن موقع امليم يتحكم برمسها

فهو يف بعضها يبدو ، )، ( : ومن رموز امليمم شكل أقرب للمستطيل 328ل له أيضا سنة ج وس ، بيضاوي الشكل ومدته إىل أعلى .1له مدتني؛ إىل أعلى وإىل اليسار

دوما معربا عن هيئة حدوثها وقد زادت العربية ــــــ ملا ميلك رجلها لقد كان شكل امليممن سليقة صافية ونقية ـــــ يف حتسني الرابط بني الرسم وهيئة حدوث الصوت فكان الرسم

.الصورة املناسبة آلداء هذا الصوت ) مـ(

�%د ���م ا�د�ن إ�%���ل � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر ��، ص : �را�� 1% :30، 29.

.حرف الهاء

)ه(

اهلاء من األصوات العربية اليت تعاين صعوبة التحديد منذ زمن اخلليل حىت اليوم فهي .وضبط حال خمرجها عند إنتاجها ، واجلهر واهلمس، تتأرجح بني الصامت والصائت

فهذه الثالثة : " 1قال عن العني واحلاء واهلاء ، حني رتب األصوات جند اخلليل . 2" أحرف يف حيز واحد بعضها أرفع من بعض

وحنن نعتقد كما ذكرنا يف حرف العني أن ما نقل عن اخلليل فيه الكثري من اإلمهال .لوال النصوص املبعثرة يف مصادر أخرى اليت تساعد على صحة ما قال

رفه عن اهلمز اهلمز صوت مهتوت يف أقصى احللق فإذا : " لذا فإننا جند أيضا قوله فأقصاها : " وهي عند سيبويه من أقصى احللق أيضا ، 3" صار نفسا حتول إىل خمرج اهلاء

فقيل على مرتبة واحدة وقيل اهلمزة : " ويقول ابن اجلزري ، 4" خمرجا اهلمزة واهلاء واأللف .وهو هنا يقصد اهلمزة واهلاء دون األلف ، 5" أول

∗وأما اهلاء فإا حتدث عن مثل ذلك احلفز: " قائال وحيدد ابن سينا هيئة حدوثهاإال أن احلبس ال يكون حبسا تاما بل تفعله حافات املخرج وتكون ، يف الكم والكيف

.6"السبيل مفتوحة واالندفاع مياس حافاته بالسواء غري مائل إال إىل الوسط وقد ، ا تسمى اليوموحافات املخرج اليت يصفها ابن سينا هنا هي األوتار الصوتية كم

أحد ، زوج عضلة توجد يف مجيع الناس: " عرفها يف فصل تشريح احلنجرة واللسان بقوله

و�0$ ا�"�ء، و�,�ظ �)وط ا�"�ء %ن ھذه ا�ط ��، إK أن ا�زھري 0 �"ذ�ب ا���� ��ء ���ص '�%,.1/58ا���ن، : �را�� 1

).و���"� �)طت ط ���. ( 48:ص .58، 1/57ا�%#در ���$، 2 .4/394ا���ن، 3 .4/433ا�'��ب، 4 .1/163ا���ر، 5 .�)#د ا���ز ا�ذي أ��` ا�"%زة وھو ��ز *وي %ن ا����ب و�4ل ا�#در �"واء '��ر ∗ .72: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 6

ومها صغريتان ، واآلخر يسرة، فرديها يصعد من حافة الدرقي إىل حافة الطرجهايل مينةتفعالن بالقصر ومبوافقة املكان فعال عظيما حىت إنه يقاوم عضل الصدر واحلجاب عند

.1" وقد يوجد يف بعض الناس زوج آخر شبيه به معني له ، ر النفسحصهي اليت تفتح السبيل للهواء وعند مرور اهلواء -كما يسميها - فهذه العضل الفاحتة

.ما بينهما بتلك اهليئة إىل اخلارج يسمع صوت اهلواء ر عند النطق به يظل املزما" فهي صوت ، 2أما حديثا جند اهلاء تسمى حنجرية

ولكن اندفاع اهلواء حيدث نوعا من احلفيف ، منبسطا دون أن يتحرك الوتران الصوتيانال هو باحلبس وال هو " ، هذا احلفيف، 3" يسمع من أقصى احللق أو داخل املزمار

. 4" بالنفسمغلقا ) على مستوى احلنجرة ( عند نطق اهلاء يكون املزمار :"ويدقق بسام بركة قائال

النسيجان اخللفيانسوى فتحة صغرية يف اجلزء اخللفي منه على مستوى ، متاما تقريباوينتج عن هذه الفتحة الضيقة لدى مرور اهلواء املزفور من احتكاك مسموع ، اهلرميان

. 5" وال يتذبذب الوتران أثناء النطق باهلاء ، ومميزواللسان ال عمل له يف صوت اهلاء إذ ، أما عن باقي اجلهاز النطقي فيكون مفتوحا

أي اليت، االنفتاح فيها أكرب ما يكوناحلروف اليت " ويراها كانتينو من . 6يكون بقاع الفم وتسمى هذه احلروف ، فيجري النفس جريا، ينفتح فيها جهاز التصويت انفتاحا عاديا

. Aspirées " (7(حروفا هاوية

.68، 67: ا�%#در ا��� ق، ص 1

�ث 0 ا����، ص : �را�� 22 ؛ و ��م ر'�، 183: ؛ � د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا���و��، ص 131: �%�م ���ن، %��ھ` ا� .126: ��م ا�#وات ا���م، ص

88: إ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، ص 3�ث 0 ا����، ص 4 .131: �%�م ���ن، %��ھ` ا� .126: ��م ا�#وات ا���م، ص 5 .183: ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�؛ و� د ا�)�در � د ا����ل، ا�#وات ا��و��، ص: �را�� 6 .25، 24: ��م أ#وات ا��ر ��، ص 7

.إنتاج اهلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاءهيئة - 62: الشكل

لكنه مع ذلك كان منذ القدم صعب الوصف ككل ، جند اهلاء صوتا سهل احلدوثحسب ، وعرب التاريخ اختذ أيضا أشكاال عديدة رمسا، األصوات العميقة يف اجلهاز النطقي

، خاصة يف الكتابة النبطية، موقعه

.1: منهااألحرف السابقة لألحرف العربية احلديثة جند اهلاء منذ اآلرامية القدمية وعند تتبع

لكن كل تلك الرموز ال متت بصلة ، تشبه يف بعض أحواهلا حرف احلاء، ق م 8القرن بل جند مالمح ، واضحة مع هاء العربية احلديثة فكأا مل تعتمد على تطور اخلطوط السابقة

م مىت بدأت الدائرة فيها تتضح لتصبح 8تربز مع عربية القرن اهلاء العربية احلديثة قد بدأت .2) ه ، ـهـ( مزدوجة دوما أول ووسط الكلمة

لكن من أين حصلت اهلاء على هذه الصورة اليت ثبتت عليها حىت يومنا هذا ؟ ورسم ا القرآن الكرمي ؟

فيه تردد كالعني لكن صوا ليس ، اهلاء من األصوات اليت تعتمد بدورها على الدائرة . هبل هي صوت جمراه مفتوح واهلواء فيه حر ، موال مغلق كامليم عـ

����، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را�� 1� @��� :224 ،225. ، ص 2 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .110: ا��ر ��، ص وأ�%د %�%د *دور، %د/ل إ�@ 0)$ ا���� . 33، 32: �را�� ���ف ا�

.هيئة الوترين الصوتني عند إنتاج اهلاء -63:الشكل

فلوال تأكدنا من أن العرب قدميا مل يعرفوا صورة احلنجرة كما تبدو يف الرسم املقابل اهلواءرسم حلركة هو لكننا نقول ، احلنجرة عند أداء هذا الصوتجتسيد حال ) ه( لقلنا أن

. أو، )ه( :الصوت املفتوح هذا يف

حرف الواو

)و(

ألا خترج من اجلوف فال تقع يف " الواو صوت جويف عند اخلليل ومسيت كذلك إمنا هي هاوية يف ، وال من مدرج اللهاة، وال من مدارج احللق، مدرجة من مدارج اللسان

وقد ، 2وهي هوائية أي أا يف اهلواء . 1" اهلواء فلم يكن هلا حيز تنسب إليه إال اجلوف ومدرجة الواو مستمرة بني الشفتني : " جاء يف ذيب اللغة ما نسبه األزهري للخليل قوله

و الواو ، 5" مما بني الشفتني " وقد جعل سيبويه الواو .4رغم أن أصلها عند اهلمزة عنده ، 3" من أخفى هو و ، اء الصوت أشد من اتساع غريهو صوت لني عنده ألن خمرجه يتسع هل

.6احلروف ، حتدث حيث الفاء: " وقد حتدث ابن سينا عن واو صامتة وأخرى مصوتة فاألوىل

قلع مث يتم هيئته ب، ال ينافس يف انضغاطه سطح الشفة، ولكن بضغط وحفز للهواء ضعيف ∗والواوان: "مث يصف املصوتة ويقول، 7"للمقدار املنطبق من الشفة يف الفاء ، أيضا

اعتمادا ، خمرجهما مع أدىن مزامحة وتضيق للشفتني واعتمادا يف اإلخراج على ما يلي فوقوأما الواو املصوتة وأختها الضمة فأظن أن خمرجهما مع : " وله يف رواية أخرى ، 8" يسريا

.9" إطالق اهلواء من أدىن تضييق للمخرج وميل به سلس إىل فوق

.1/57ا���ن، 12 �"��� �� . �را��، ا�%#در ���$، ا�#� .1/51ا�زھري، �"ذ�ب ا����، 34 �"��� �� . ا�%#در ���$، ا�#� .4/433ا�'��ب، 5 .435، 4/434ا�%#در ���$، 6 . 125: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 7 . �)#د ��واو�ن، ا�واو ا�%د�� وا�%4� ∗ .126: ���$، ص ا�%#در 8 .84: ا�%#در ���$، ص 9

أما خمرج الواو " وقد قال إبراهيم أنيس ، وللواو طبيعة مزدوجة عند احملدثني أيضاحني يقرتب ، قة من أقصى اللسانبل هو يف احلقي، فليس الشفتني فقط كما ظن القدماء

أوبعبارة أدق تكمل ، غري أن الشفتني حني النطق ا تستديران، من أقصى احلنك .1" استدارما

إال يف أن الفراغ بني أقصى اللسان وأقصى ) u(الواو ال فرق بينها وبني الضمة " وللواو أيضا نوع فيسمع، احلنك يف حالة النطق بالواو أضيق منه يف حالة النطق بالضمة

أما حني ينظر إىل موضع اللسان ، ضعيف من احلفيف جعلها أشبه باألصوات الساكنة .u " (2(فيمكن أن نعدها شبه صوت اللني ، معها

مع ، ينطق به بضم الشفتني ضما دون اإلقفال... صوت شفوي نصف علي " فالواو .3"ووجود ذبذبة يف األوتار الصوتية ،وسد ارى األنفي، ورفع مؤخر اللسان، نتوئها لألمام

.هيئة إنتاج الواو -64: الشكل

لكن ليس إىل الدرجة اليت يؤدي ، اللسان يقرتب من منطقة احلنك اللني" وففي الوا .1"احلركة ذه الصفة و مع الواو تشرتك هذه الواو ، فيها االقرتاب إىل نشوء احتكاك

.43: ا�#وات ا���و��، ص 1؛ و�0ء ز��دة، %��4رات 0 93: ر%�4ن � د ا��واب، ا�%د/ل إ�@ ��م ا����، ص : ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�؛ و�را�� 2

.45، 44: ص .) دت، دار ا�"�� ��ط ���:ا�)�ھرة(، ا��ر ��ا�#وات �ث 0 ا���� %��ھ`، �%�م ���ن 3 .135: ص ، ا�

بشر أن التفريق الذي وصفه احملدثون عل أساس نطقي حمض غري واضح ولكنه مع ، لذلك فقد آثر التفريق بينهما على أساس الوظيفة اللغوية

ذلك يدرك أن الواو يف حالة كوا نصف صائت ونصف حركة تكون أقل احتكاكا من . 2ركات

مبعىن أن ، فرق يف الكمية ال يف الكيفيةوالذي حيدد ... ولكن الزمن يقصر ويطول يف كل صوت

. 3" هو العرف اللغوي عند أصحاب اللغة إىل صورة واحدة يف مجيع أماكن كان يف الكتابات النبطية يعمد

وهذا هو الرمز الذي اعتمدته الكتابات وقد طوره اخلط العريب بإضجاع ايته السفلى ملناسبة شكل السطر

.6 : ورمزه

.هيئة الشفتني عند إنتاج الواو

،�� .27: ص ؛ و%�%د ���م ا�د�ن � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر

بشر أن التفريق الذي وصفه احملدثون عل أساس نطقي حمض غري واضح ويرى كمال لذلك فقد آثر التفريق بينهما على أساس الوظيفة اللغوية، بل فيه تكلف وصنعة

ذلك يدرك أن الواو يف حالة كوا نصف صائت ونصف حركة تكون أقل احتكاكا من ركات باقي األصوات االحتكاكية بدرجة تقرا من احل

فرق يف الكمية ال يف الكيفية، الفرق بني احلركات القصرية والطويلة" وولكن الزمن يقصر ويطول يف كل صوت ، وضع اللسان يف كليهما واحد

هو العرف اللغوي عند أصحاب اللغة ، الطول والقصر هناكان يف الكتابات النبطية يعمد، ورسم الواو

وهذا هو الرمز الذي اعتمدته الكتابات ، 4وقد مييل اجلزء السفلي منها ، : وجوده وقد طوره اخلط العريب بإضجاع ايته السفلى ملناسبة شكل السطر ، العربية فيما بعد

.5وآليات الكتابة املستعملة فيما بعد ، العريبورمزه، بالوتد واملسماروقد ربط هذا الرسم قدميا

هيئة الشفتني عند إنتاج الواو - 65:الشكل

.230: �%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، ص

.371: ��م ا�#وات، ص : �را�� .96: ر%�4ن � د ا��واب، ا�%د/ل إ�@ ��م ا����، ص

��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص : �را��� � @��� :226 ،�� ؛ و%�%د ���م ا�د�ن � د ا����ح، ا�'�� �ت ا��ر ��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص � � @��� :96.

. ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را��

بل فيه تكلف وصنعةذلك يدرك أن الواو يف حالة كوا نصف صائت ونصف حركة تكون أقل احتكاكا من

باقي األصوات االحتكاكية بدرجة تقرا من احل

وضع اللسان يف كليهما واحدالطول والقصر هنا

وجوده العربية فيما بعد

العريب

�%�ر �ر�ف ا������، ا�#وات ا���و��، ص 1�را�� 2ر%�4ن � د ا��واب، ا�%د/ل إ�@ ��م ا����، ص 3�را�� 4 ��، درا��ت 0 0)$ ا����، ص 5� � @����را�� 6

فإن شكل الدائرة ، أما فيما نراه من عالقة للرسم بإنتاج هذا الصوت يف العربية

من ) الواو" (ويشري أمحد زرقة إل أن ، الثابت فيها ميثل هيئة الشفتني مع هذا الصوتينطق بالواو واللسان يف وسطه أي من هيئة ضم الشفتني عند شكل هيئة الفم الذي

.1"نطقهمث صار للواو ) شبه الصائت(كان يف األصل للواو الصامت أوو :وحنن جند رسم الواو

أي أن هذا الرمز كان األصل للصامت ، املدية أيضا الحقا ملا كان بينهما من شبه يف اآلداءوال متثل اخلطوط السامية العربية كلها : " يقول ويؤيد هذا رأي كارل بروكلمان حني، فقط

قد فقدا يف ، ولكن ألن الواو والياء يف العربية واآلرامية، إال األصوات الصامتة، يف األصلبعد أن حتولت األصوات ، باعتبارمها صوتني صامتني، بعض األحوال وظيفتهما األصليةرفني قد استعمال كذلك يف كتابة حركات فإن هذين احل، املركبة القدمية إىل أصوات بسيطة

ويشبه هذا استخدام اهلاء يف العربية . ليست يف األصل أصواتا مركبة ) í ó ú é: مثل ( وقد عممت رموز احلركات هذه يف ، )â(واهلمزة يف اآلرامية للتعبري عن الفتحة الطويلة

2" العربية أكمل تعميم

.131: أ�%د زر*�، أ�رار ا��روف، ص 1 .37: ص ) م 1977د ط، ا�%%�'� ا��ر �� ا���ود��، ��ر ��%�� ا�ر��ض، ( ر%�4ن � د ا��واب : 0)$ ا����ت ا���%��، �ر 2

:ةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالخالص

، فملك زمام أمرها، وأجادها شفاهيا، متكن الرجل العريب منذ القدم من اللغةبأقل جهد وأعظم أثر يف ، يشكلها ويصوغها كيفما شاء، وصارت املعاين لينة بني يديه

.نفس املستمعقق درجة مبدعة من االنسجام بني نطقه أنه أيضا ح، وتؤكد الدراسة اليت بني أيدينا

مع أن هذه القدرة قد استخدمت يف املراحل األخرية من ، ألصواته والتدليل عليها كتابةالذي أكسبته بالد العرب - وذلك حني مكن الذوق واحلس املرهف ، تاريخ احلرف العريب

.من إعطاء أعلى صور االنسجام بني الرسم والصوت -صاحبها وجد أنه قادر على حتسني هذه الرموز اليت ، استلم العريب القلم وتعلم الكتابةفحني

وقارب بني رموزه ، وأكثر االستدارة، فقلل من االنكسارات فيها، توازي أصواته نطقامث وزع على هذه احلروف نقاطا بقدر ، وأعضاء جهازه النطقي حني تؤدي هذه األصوات

فخصص حلرف نقطة واحدة ، أو فيزيولوجية، مميزات فيزيائيةما حيمل هذا الصوت من ليعرب عن حدث ، ونقط غريه واحدة أسفله ورمبا اثنتان، وآخر ثالث، وآخر اثنتان، أعاله

.كل ذلك كان بتنسيق وانسجام بديعني، يضاهي نطقا موقع النقط وكمهاحدوث صوا فليس من العجيب أن جند أغلب احلروف العربية تربز بوضوح شكل

فنحن ، كما أنه ال عتب على العريب لو قلت قوة االنسجام بني رسم وصوته. من جهة ما .وليس بعمل إلــــه، نؤمن بأنه اجتهاد بشري

وعزز فيه ، فصقلته وعلمته احلكمة، لكنه يبقى اجتهاد رجل تغذى من طبيعة تبنتهفاقرتب الرسم ، بدع وحيقق االنسجامفاستطاع أن ي، هذا نيته الدائمة خلدمة القرآن الكرمي .حىت كادت تبدو طبيعية، من الصوت وتوطدت العالقة بينهما

فصار الرسم مبا ، وحني تشبع احلرف العريب بأعلى درجات االنسجام حتول إىل فن، بشكل قد تعجز عنه نصوص منطوقة، يرسل به املعاين، ينقل من صوت لعبة بيد اخلطاط

.شعرا ونثرا .فهذه اخلالصة ال تتسع له، سنوجزه يف خامتة حبثنا، ا من صور االنسجاموما رصدن

:الفصل الثالث .املتصوفةو اللغويني عندمعاني احلروف العربية

::::الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث .المتصوفةو عند اللغويين معاني الحروف العربية

:توطئة

املتصوفةو عند اللغويني واأللف )ء(اهلمـــــــــــــــــــــــزة معاين

املتصوفةو عند اللغويني معاين اهلـــــــاء

املتصوفةو عند اللغويني العنيمعاين

املتصوفةو عند اللغويني معاين احلاء

املتصوفةو عند اللغويني معاين اخلاء

املتصوفةو عند اللغويني معاين الغني

املتصوفةو عند اللغويني معاين القاف

ين الكاف بني اللغويني واملتصوفةمعا

املتصوفةو عند اللغويني معاين الضاد

املتصوفةو عند اللغويني معاين الشني

املتصوفةو عند اللغويني معاين اجليم

املتصوفةو عند اللغويني معاين الياء

املتصوفةو عند اللغويني معاين الالم

املتصوفةو عند اللغويني معاين الراء

املتصوفةو عند اللغويني معاين النون

املتصوفةو عند اللغويني معاين الطاء

املتصوفةو عند اللغويني معاين الدال

املتصوفةو عند اللغويني معاين التاء

املتصوفةو عند اللغويني معاين الصاد

املتصوفةو عند اللغويني معاين الزاي

املتصوفةو عند اللغويني معاين السني

املتصوفةو عند اللغويني معاين الظاء

املتصوفةو عند اللغويني معاين الذال

املتصوفةو عند اللغويني معاين الثاء

املتصوفةو عند اللغويني معاين الفاء

املتصوفةو عند اللغويني معاين الباء

املتصوفةو عند اللغويني معاين امليم

املتصوفةو عند اللغويني معاين الواو

اخلالصة

:ةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتوطئ

فهـــي بنيـــة موحـــدة منســـجمة جبميـــع ، إن بنيـــة اللســـان العـــريب كبنيـــة اجلســـم اإلنســـاين جمموعـة مـن هـو لـيس و ، نشـأ عـن حـدوس صـادقة لطبيعـة األشـياء اللسان العريبف، عناصرها

حتمــل بصــورا الصــوتية ، فالكلمــة العربيــة ذات صــفة عضــوية، الرمــوز املنفصــلة عــن مفاهيمهــاالتجــاوب الرمحــاين بــني وهــو ؛"احلــدس"يتضــح هــذا املصــدر عــن طريــق ، مصــدر اســتلهامها

.1الصورةو الذهن

أصـــوات احلـــروف العربيـــة مياثـــل "ض فـــبع، اللغـــة مبـــا فيهـــا مـــن أصـــوات هـــي اإلنســـانو بعضـها األخـر مياثـل و ، مرونتهـاو بعضـها مياثـل عضـالته يف قوـا و ، اإلنسان يف قساواعظام

2."رهافتهاو غريها مياثل أعصابه يف حساسيتها و ، طرواتهو حلمه يف ليونته

، ف عـن املفـاهيم الكامنـة فيهـاصـورة تكشـ"أصبحت الكلمـة العربيـة بنظـر الـبعض حىت للرابطـة القويـة بـني صـورة ، باحلـدس إىل هـذه املفـاهيم مباشـرةأصبحت الصورة مصعدا يرقـى و

.3"بوادر الشعور بالطبيعةو الكلمة

إن كثـــريا مـــن هـــذه اللغـــة :"يقـــولوهـــو ، املعـــىنو وقـــد آمـــن ابـــن جـــين بالعالقـــة بـــني الصـــوت الـذي أوىل هــذا وهـو ، 4"فعـال الــيت عـرب ـا عنهـاوجدتـه مضـاهيا بـأجراس حروفـه أصـوات األ

5.ع العناية األكرب بني اللغويني القدامىاملوضو

، ص���ف ا� "��:�را�� 1 ، 0ن ا�/ط ا��ر:97

.G�#/:83 ،84ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص��ن � �س، 2، ص 3 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" .100:���ف ا� .1/65ا�/#�Gص، 4�رة 0 0#��� ھذا، �ذا K 4رورة 5� 0 ��#ره % $ �ض ا�#وات �����"د %� أ��ر إ��$ ا ن �� %ن %,�ظ�ت �ول %���

.��رده ھ��

، قد استطاع بعـض اللغـويني أن يوضـحوا معـاين احلـروف مـن خـالل صـفات الصـوتو كمـا فعـل بعـض ، أيضـا مع أننا سنرى يف فصلنا هذا أن هناك مـن ربـط معـىن الصـوت برمسـه

فــاأللف تقابلــه القامــة "احلــروفبــل هنــاك مــن يقــول بأنــه كــان للعــرب صــور تقابــل ، املتصــوفة، الــدال صــورة العاشــق الــذي صــار داال مــن شــدة احلــزنو ، اجلــيم هــي األذنو ، اجلميلــة املنتصــبة

الــراء صــورة و ، صــورة الــزورق وكانــت الــواو ، الفــم اجلميــل، املــيمو ، الســني هــي األســنان اجلميلــةو 1."اهلالل

ـــاهلـــذلك ســـنتحدث يف فصـــلنا هـــذا عـــن عالقـــة احلـــرف عمومـــا وكلمـــة املعـــىن الـــيت ، مبعن :نقصد ا بالتحديد ما يلي، هنانرددها

: معنيتـــه و عناتـــه م و معـــىن كـــل كـــالم و ، حالـــه الـــيت يصـــري إليهـــا أمـــره...معـــىن كـــل شـــيء"لغـــة * .2"مقصده

وهــي عالقــة مباشــرة واضــحة يف ، املــدلولو عالقــة متبادلــة بــني اللفــظ :"هــو ف، أمــا اصــطالحا* 3."أبسط املواقف

أي ، ه فينـا حـال مساعــهظـقـة الصـوت املفــرد مبعنـاه الـذي يوقاملعـىن يعنينـا مـن جانـب عالو ..ترددو ليونة و ضعف و ما حيمله الصوت من معان متجسدة يف كيفية حدوثه بني قوة

، املعجمـاتو فاملعاين ال تتحدد فقـط بـالقيم التجريديـة العامـة املشـار إليهـا يف القـواميس " وتكسـبها ألوانـا مؤقتـة مـن ، العاطفيـة املختلفـةو ظالل مـن املعـاين النفسـية بل حتيط بكل كلمة

4".األخيلة متثل قيمتها التعبرييةو األحاسيس

، ص 1 ، 0ن ا�/ط ا��ر��" 101:���ف ا� 4/3147ا ن %�ظور، ���ن ا��رب، 2�ر، : ����ن أو�%�ن، دور ا�'�%� 0 ا����، �ر 3 �ب، / دط('%�ل � .72:، ص.)م%1975'� � ا��ث ا���وي �ن ا��راث و��م ا���� ا��د�ث، 4 �داد، دار ا��ؤون ا��)��0� ا���%�، 1:ط(�� زو�ن، %�"` ا� ، ،�� ، )م1986آ�0ق �ر

.92:ص

القيمـــة التعبرييـــة املوحيـــة للحـــرف العـــريب ال تلمـــح إال عنـــد القـــائلني مبناســـبة حـــروف "فــــ سـرار الصـوتية املودعـة يف خمـارج وهذه املناسبة يتعذر القول ا على جهـل باأل، العربية ملعانيها

أثرهـــا يف و ، استشـــعروا وقوعهـــا علـــى األمســـاعو ، حملوهـــاو كمـــا عرفهـــا العـــرب ، صـــفااو احلـــروف 1."النفوس

، لحـروف العربيـةل مـا يقدمـه أهـل التصـوف مـن أسـرار نلمح هذه القيمـة أيضـا يف كما حمـــاولني بـــذلك ، للحـــرف العـــريب املتصـــوفة الرؤيـــة و تمزج دراســـتنا بـــني الرؤيـــة اللغويـــة ســـلـــذلك

.وضع نسق جديد متكامل من الدراسات ملعىن احلرف العريب

ا�#��?، درا��ت 0 0)$ ا����، ص 1� #:277

:المتصوفةو عند اللغويين واأللف )ء(الهمـــــــــــــــــــــــزة معاني

قـد و ، 1حنجــــــريهـو أمـا عنـد احملـدثني ف، اهلمزة صوت يسـمي القـدامى خمرجـه بـاحللقي مـن أكثـر احلــروف الـيت تشــابكت اآلراء هــو ف، شـغل هـذا احلــرف فكـر اللغـويني بشــكل خـاص

..آخر حنويو آخر صريف و فيه بني متحدث صويت

ألن هـــذا الصـــوت كـــان ، عينـــه احلـــديث عـــن األلـــف ســـيكونحـــديثنا هنـــا عـــن اهلمـــزة و قيقــــة إمــــا ح، جيــــوز إطــــالق األلــــف علــــى اهلمــــزةو "، ى ألفــــا مث أطلــــق عليــــه اســــم اهلمــــزةيســــم

لكومـــــا وأ..ا يف بعــــض املواضــــعجمــــازا لكوــــا علــــى صـــــور وأ ، باالشــــرتاك علــــى مــــا قيـــــلأن اهلــواء فكمـا ، الــريحو اهلواءمها بـهو لـذلك شــبو ، بــالعرضهـو الخـتالف إمنــا او متحـدتني ذاتــا

ت صـارت مهـزة فكذا األلف إذا حتركـ هواءالريح إذا سكنت صارت إذا حتركت صارت رحيا و .2"مدت صارت ألفاواهلمزة إذا سكنت و

أن و أ، صوتاو ظان أن العرب يف املراحل األوىل مل يكونوا يعرفون اهلمزة وصفا ن ن ظ ال ي و ، التـاريخ املعـروف لنـا ذات العربيـة منـإن اهلمـزة مـن أصـو .اهلمزة صوت حديث يف اللغـة العربيـة

.3)"ا(ورمزه إمنا كان يسمــــــــــــــى ألفا و ، لكن هذا الصوت مل يسم باهلمزة يف املراحل األوىلو

واهلمزة رغم شيوعها يف اللغة العربية مل يرمز هلا الرسم العريب القدمي برمز خـاص ككـل " تسـهيلها و -إبـداال ونقـال وحـذفا - اهلمـزة بـالتخفيفتصرف القدماء يف لو . صوات الساكنةاأل

ثالثـة مل يرمـز هلـا و ، يـاء وطورا واوا أو فأحيانا كتبت ألفا ، كتبت حبسب ما ختفف به، بني بني 4."بأي رمز

�ث 106، 105: �را�� ص 1 .%ن ا� .66:، ص)م1885دط، ا��ط� ول، دار ا�ط ��� ا���%رة، (أ�%د د�')ور، �رح %راح ا�رواح، 2�ر، درا��ت 0 ��م ا����، ص 3 .78:'%�ل .89:صإ راھ�م أ��س، ا�#وات ا���و��، 4

ذا التفصـيل ال يهمنـا فـإن هـ، ألن مهنا ليس البحث عن الرابط بني رسم اهلمزة وداللتهاو وصــفوا األلــف وحـــددوا داللــة امسهــا كــان األمــر يتعلــق يف احلـــني ن العــرب حــني ألتأكيــد لإال

يف الواقـع امسهـا الـذي كانــت تسـمى بـه قبـل أن يطلــق وهـو ، اهلمــزة نفسـه بشـكل مـن أشـكال .عليها اسم اهلمزة

أن يقــول اخلليــل بــن أمحــد ؛ نفهــم معــىن هــذا االســم عنــد العــرب أنلــذلك مــن الضــروري .3"األلف الواحد من كل شيء"و 2"األلف الرجل الفرد" و، 1"الرجل احلقري الضعيف"األلف

لمعىن وعاء لهو وعلى ما ، يدل على اجلوفية" أما عن صوت اهلمزة فقد وجد العاليلي أنه الصدى "ى اهلمزة املمدودة هـــــــــي أما حممود حممد شاكر فري ، 4"ويدل على الصفة تصري طبعا

جيعلهمــا هــو ال يفــرق بــني اهلمــزة واأللــف و و 5".شــارة والنــداءاإلو بيــه نالصــويت الــذي يــراد بــه التخيــرج الصــوت دون أن يــرتطم و ، ن ذلــك كوــا حلقيــة املخــرجأويــرى 6،تعمــالن للداللــة ذاــا

ا اللســــــان عمــــــال يف تكــــــوين صــــــداها أووال يعمــــــل معهمــــــ، الشــــــفة واألضــــــراس أ وبالثنايــــــا أــــر وينـــادي أرغـــب أن والرجـــل إذا فـــزع أ" إذ يـــرى أن 7.جرســـها نـــاقص اآللـــة هـــو و ، أن يشيـــ، 8"أن يقــذف الصـوت مغســوال مــن احللـق بأقصــى مــا يســتطيع هــو فــأول مــا يبـدأ بــه ، اللغويـة

.أأنت؟: ستفهام لالو ، محدأأ:فهي تأيت للنداء

فإثبـــات : " التعجـــب بقولـــهو يفســـر حممـــود شـــاكر احتفـــاظ العربيـــة بـــاهلمزة للتفضـــيل و مـأخوذ مـن األصـل الـذي أقـيم عليـه املعـىن الـذي يتحملـه ، ا يف هذه األبواباإلتيان و اهلمزة

�� '�ب 0 ا��روف ن أ�%د ا�/��ل1,� 34:ر%�4ن � د ا��واب، ص: ، �? ، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 2,� 141:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن 142:ا�%#در ���$، ص 3 .210:، ص.)تدط، %#ر دار ا�%ط �� ا��#ر��، د(� د _ ا��,��، %)د%� �درس ��� ا��رب و'�ف �#�� ا�%��م ا��د�د، 4 .2/719، .)دط، ا�)�ھرة، %'� � ا�/���، دت(��دل ���%�ن �%�ل، :�%"رة %)�Kت ا����ذ %�%ود %�%د ��'ر، �م 56 �"��� �� .�را�� ا�%ر�� ���$، ا�#�7 �"��� �� �را�� ا�%ر�� ���$، ا�#�8 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�

اسـتكبارك و التفضـيل فـرع مـن تعجبـك مـن الشـيء و ، التعجـبو صدى الصوت من االستفهام مــا و ، أىن. أيــن:كــذلك احتفظــت العربيــة ــذا احلــرف يف أكثــر حــروف االســتفهام كقــوهلمو ، لــه

1. "أو: ب ذلك من املعين كما يف قوهلم كذلك فيما يقار . أم: يدانيها كقوهلم

فصوت اهلمزة يضاهي عنده النتـوء يف الطبيعـة إذا كـان ، أيضا حسن عباس اوصفه كما يأخـــذ يف هـــذا املوقـــع صـــورة الـــربوز كمـــن يقـــف فـــوق مكـــان وهـــو :"إذ يقـــول2.يف أول اللفظـــة

3".مرتفع فيلفت االنتباه

مــزة بابتــداء الضــمائر املنفصــلة للمــتكلم واملخاطــب ر وعيــان داللــة اهلاستشــهد لظهــو و وال أوضـــح وال ، كمـــا أن األلـــوان الطبيعيـــة تبـــدأ كلهـــا ـــا. ـــا ومل تتواجـــد يف ضـــمائر الغائـــب

.4أظهر من األلوان يف الطبيعة

فاأللف اللينة عنـدما تقـع يف وسـط املصـدر أويف ، لكن عباس يفرق بني اهلمزة وألف املد .5آخره لتزيد يف خاصية االمتداد زمانا ومكانا

وهـــي رمـــز ، )أحـــد(ولقـــد كانـــت األلـــف ذات أمهيـــة خاصـــة عنـــد العـــرب ألـــا يف مقـــام وهـــذا التصـــور يبعـــث بنـــا للنظـــر يف داللتهـــا عنـــد أهـــل التصـــوف ألـــم ، 6لوحـــدة اهللا املطلقـــة

.تقادمصدر هذا االع

أصـــل احلـــروف "قـــد رأى أن األلـــف) ه283-203(كـــان ســـهل بـــن عبـــد اهللا التســـرتي وهـــي جاريـــة بأعـــدل احلركـــات وهـــو ، األلـــف هـــي القـــوة الناطقـــة:" فيعرفهـــا بقولـــه، 7"وأشـــرفها .8"فهذه مجيع قواها، العقل والذكر والفهم والفكر والتخيل: وهلا مخس قوى، النصب

2/720ا�%ر�� ا��� ق، 1 .95:ف ا��ر �� و%����"�، ص/#�Gص ا��رو:�را�� 23 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�4 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#� .96:�را�� ا�%ر�� ���$، ص 5، ص:�را�� 6��" .100:���ف ا� .361:�"ل ا����ري، ر���� ا��روف، ص 78 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#�

أــا عنــد النطــق ــا تصــدر مــن أقــرب ) ه319:ت(مســرة القــرطيب أمــا اهلمــزة فــريى ابــن إشــارة علــى ...اهلمــزة:"النقــاط للصــدر فقــد كانــت برأيــه أقــرب النقــاط للــذات ويقــول يف هــذا

فــاهلمزة 1."وليســت اإلرادة حالــة يف الــذات، فــال شــيء أقــرب إىل الــذات مــن اإلرادة، األزليــة2"العقل واإلرادة"هي

��.� �

إذا نطقت بـاهلمزة :"مسرة اهلمزة مبينا عالقة معناها بأشكال إنتاجها فيقول ويقلب ابن������أي ، حـدث مـن ذلـك األلـف الـذي هـو مثـال التكـوين، وأخذت ا خمرج العدل وهو الوسط

ومبــــدؤها ، اعلــــم أن األلــــف هــــي أول احلــــروف:"ويشــــرح ذلــــك بقولــــه، 3"خــــط العــــامل جبملتــــهفهـي كالـدائرة احمليطـة ، ألـا تقـع أوال وآخـرا... غريهـاوآخرها وهي احمليطة واملفصـلة لألحـرف

وهــي كنايــة عــن أول شــيء أظهــره اهللا ـ تعــاىل وتقدســت أمســاؤه ـ هــو أول األشــياء ، مبــا فيهــا، واملخلـدة أهـل اجلنـة يف اجلنـة، وهـي إرادتـه املنطلقـة يف خلقـه، واحمليط ا من ورائهـا، وآخرها

.4..."وأهل النار يف النار من بريته

وهــذا اجلانــب مل ، 5حتمــل داللــة العــدد عنــد العــرب منــذ القــدم، ولقــد كانــت احلــروف .لكنه كان دوما يتجه حنو وجهة رمزية عندهم، يرتكه أهل التصوف

فـاأللف أول ، األلف من احلروف كالواحد من العـدد يف األصـل"إذ يرى ابن مسرة أن وذلك أا مفردة ، فمما يف األلف أا أول أدلة التوحيد"، ويضيف قائال.6."احلروف وأصلها .7"ال تتصل بشيء من حروف املعجم. يف االبتداء ا

فهنــاك مرتبـــة األلـــف الـــيت هـــي ، وقــد رتـــب ابـــن مســـرة اهلمــزة إىل مراتـــب ثالثـــة بوضـــوح ليجـد أن ، نباتيـةومرتبة الياء وهـي الـنفس ال، ومرتبة الواو وهي النفس احليوانية، النفس الناطقة

.322:، ص)م1978%#ر دار ا�%��رف، دط، (%�%د '%�ل ���ر، : ا ن %�رة، ر���� ا��روف، �? 12 �"��� �� ا�%#در ���$، ا�#�3 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� 319:ا�%#در ���$، ص 4�ث 92، 91:ص: �را�� 5 .%ن ا� .320:ا ن %�رة، ر���� ا��روف، ص 67 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#�

ذلـك ، وقـد قـارن هـذا بـالقوى النفسـانية يف اخللـق، األلف قائمـة واليـاء سـاجدة والـواو منحنيـةومـــا لـــه نفـــس ، أنـــك جتـــد احليـــوان الـــذي لـــه نفـــس ناطقـــة عاقـــل منتصـــب القامـــة مثـــل األلـــف

ومــا لــه نفــس نباتيــة يكــون ســاجدا يف هيئتــه ألن ، حيوانيــة فقــط جتــده مــنحن راكــع مثــل الــواو 1."وهذا ما جتده يف الياء، كالنبات كله، سه دوما مما يلي األرض فقطرأ

فقـد قطـع أطـول األشـواط يف جمـال احلـديث ، )ه638-560(أما حميـي الـدين بـن عـريب أن كل ما يف الوجود العلوي والسـفلي مجلـة وتفصـيال منطـو :"فهو يرى، عن احلروف وأسرارها

هـــــــي أصــــــل كــــــل مراتــــــب الوجــــــود ومــــــا يظهـــــــر بــــــل إن احلــــــروف ، ومرمــــــوز لــــــه يف احلــــــروفوفيهم رسل من جنسهم وهلم أمساء ، أمة من األمم خماطبون ومكلفون"فاحلروف عنده2."فيها

وهم على أقسام كأقسام ، وأوضحه بيانا، وعامل احلروف أفصح العامل لسانا..، من حيث هم 3."العامل املعروف يف العرف

وقــد تنــاول هــذه .4واخلــط املعــرب عنهــا هــو األلــف، فــظ أمــا اهلمــزة عنــد ابــن عــريب فهــي الل فـاأللف عنـده ، ﴾ألـــم﴿األخرية بصورة مدهشة خطيا وصوتيا حـني قراءتـه لبدايـة سـورة البقـرة

فاأللف لدى الشـيخ األكـرب ابـن عـريب هـي الـذات يف ، تبتدئ من األعلى وتنتهي عند السطرالـــيت متثـــل الصـــفة للشـــيء عنـــده يف لفـــظ لـــذلك مل تـــدخل احلركـــة ، تنزيههـــا واســـتحالة معرفتهـــا

ويعلـل ، 5)مــيــــم(وياء املـد ، )الم(فقد حلقت نطقها ألف املد ، أما الــــــــــــــــالم واملــيـــم، )األلف(فــاأللف مل يقبــل احلركــة ذلــك أن خــروج احلــرف مــن اهــو ل إىل املعلــوم ، وصــفه الصــويت هــذا

، هــي الــذات اإللـــــهية لــدى ابــن عــريب منزهــة عــن املعرفــة الــيت، ومــا دامــت األلــف، يــتم باحلركــةكمــا عرفــت الــذات يف مقــام ، فــإن احلركــة امتنعــت عــن األلــف وســلبت منهــا ليعــرف بالســلب

وإمنـا النطـق ـا ، وليست احلركة هي وحدها املمتنعة عن األلـف، التنزيه بسلب الصفات عنها

.322، 323:ا�%ر�� ا��� ق، ص: �را�� 1 %���ح 2*� %ن ا���و��ت، � د ا�����روح ����د ��@ 0"م ا� �ب ا� ،)$ � ).%/طوط %�ك #�، ا���و��ت ا�%'��، �? 3 ، :ا ن �ر� .1/260، .)م1985، ا�"�G� ا�%#ر�� ا���%� ��'��ب، 2:ط(��%�ن � �1/270را�� ا�%#در ���$، 4، :�را�� 5 .51:، ص.)م2000�و )�ل ����ر، ، ا�%�رب، دار1:ط(/��د �)��م، ا�'�� � وا��#وف ��د ا ن �ر

فنطقنـا يكـون ، ال بـاأللف، )باسـم األلـف(فلـم يسـتقم النطـق إال ، نظـرا لكوـا سـاكنة، أيضا 1.للهمزة حبركة الفتحة

وعند البحث عن الفرق بني اهلمزة واأللف عند ابن عريب جنده قد فصـل يف ذلـك حـني إذ ميكـن أن نـوجز ، وأعطى كل واحدة منهما عنوانا خاصا، حرفا حرفا، حتدث عن احلروف

: كاآليت، كال منهما مع ما له من خصائص وأسرار يف جدول

�رف ا��ف

�رف ا���زة

األلــــف لــــيس حرفــــا عنــــد مــــن يعــــرف � .لكن العامة مسته حرفا، احلقائق

ـــــف مقـــــام اجلمـــــع � ـــــه مـــــن ، مقـــــام األل لاســـــــــم اهللا ومـــــــــن الصـــــــــفات األمســـــــــاء

.2القيومية

ليس ، له جمموع عامل احلروف ومراتبها �نقطـــة الـــدائرة ، ال خارجـــا عنهـــاو فيهـــا

.3بسيطهاو حميطها ومركب العوامل و

، اهلمــــــزة: 1لـــــه مـــــن احلـــــروف اللفظيـــــة �

الــــيت مـــــن عـــــامل اهلمــــزة مـــــن احلـــــروف � .5امللكوتو 4الشهادة

.هلا من املخارج أقصى احللق �

.ليس هلا مرتبة يف العدد �

، الـزاي، املـيم، الفاء: هلا من البسائط � .الياء، األلف

، الــزايو املــيم و اهلــاء :هلــا مــن احلــروف �التــاء بنقطتــني مــن و ، واهلــاء يف الوقــف

.51، 52:ا�%ر�� ا��� ق، ص: �را�� 12 ��)طب %ن ر��ل ا�%�#و0�، ���0ف �$ %)�م ا�)طب �ن ا��روف، 0'%� أن ا�)طب %ن ا�%�#و0� �$ %)�م )ا��ف(�)�رن ا ن �ر

�%�� ا����م، ���0ف ��ر %ن 'ل و�$ %ن و�$ ا����ة ا�)�و%��، وھو %)�م /�ص، 0'ذ�ك ا��ف ��"%� ��%�زان �ر��ن ھ%�"%� 0رو�����$، و%ن ��ث �ر���$ ����، %ن أ*#@ ا�%/�رج، ا�ذي ھو % �ث ا���س إ�@ آ/ر ا�%��0س، و�%�د 0 ا�"واء ا�/�رج وأ�ت

.335، 1/336ا���و��ت ا�%'��، : ، �را��.��'ت، وھو ا�ذي ��%@ ا�#دى، 0��ك ھ *�و%�� ا��ف، K أ�$ وا*ف�ل ھو إ��"�، �را�� ا���و��ت، 3�� Kر'ب %�$، و��ل إ��$ و�، �0'رة أن ا��روف %��%دة %ن �رف ا��ف .1/336'ل ا��روف ��

�ث 221:ص: �را��. 0'رة *د�%� .%ن ا�

.الفاء، الالم

، اهلـاءو املـيم و الـزاي : 2له مـن البسـائط � .3اهلمزةو الالم و الفاء و

.التنوين يف القطعو ، فوق يف الوصل

.الياءوو الواو األلف : هلا من األمساء �

اليبوســــــة وعنصــــــرها و طبعهــــــا احلــــــرارة � .6النار

أم نصــــــــف ، اختلفــــــــوا أهــــــــي حــــــــرف � .حرف يف احلروف الرقمية

.7يف التلفظ هي حرف عند اجلميع

�رة، ف 1� % $%�K �روف ا�%'و��، ا�"%زة، ا�,م: ���Vف %ن ا��روف ا���ظ�� اE���) أ�ف( ا��روف ا���ظ�� ���رف ھ ا�

.#�د، أ�ف، دال: ء، ل، ف ، و#�د ���Vف %ن : أي.ا���ءا��س، 'ل %� �9ب �ن:"أ�دھ%� ھو ���م ا���ب واE/ر ���م ا��"�دة، أ%� ���م ا���ب 0"و :��)�م ا����م ��د ا�%�#و0� إ�@ *�%�ن 4

�س�� ����ن %ن 0وق، وا���ء وا���ن وا�"�ء :وھو %ن ا��روف" و�م ��ر ا���دة Vن �درك � ا���ن ا�#�د ا�'�ف وا�/�ء ا�%��%� وا���ء �,ث، وا���ء، ا%� ���م ا��"�دة %ن ا��روف"وا���ء ( �وا�"م، وھو %� ا���و��ت، : ، �را��"�رت ا���دة ��دھم أن �در'وه

1/342 ،341. .1/343ا���و��ت، :ا�%�'وت %ر� � %ن %را�ب ا��روف، و%�"� ا�%�ك وا�� روت، �را�� 5��ر�� %�"و م ا� ��Gط ��ده 2 ، وإ�%� �ر�د )ص( ��Gط$، ����0 �ر�د ��Gط �'ل ا��رف، %�, ا�ذي ھو :أ%� *و��� :" �)ول ا ن �ر

و%��@ ھذا ا�',م ��س ���$ . 1/350ا���و��ت، ." #�د: ��Gط ا���ظ ا�ذي ھو ا�'�%� ا�دا�� ���$، وھو ا�Kم أوا���%��، وھو *و�ك%��@ ا��روف ا���ظ��، ل ھ��ك 0رق ' �ر، ��0 ��Gط ھ %�%وع ا��روف ا�%'و�� ��%�ء ا��روف ا���ظ�� ��رف %�، أي إذا '�ن

:أ�ف ��'ون ��Gط$ '�����: ا��رف ھو أ�ف

:وأ�%�ء ھذه ا��روف ء ل ف :ه ا��%�ء 0"و '�����أ%� %�%وع أ#وات ھذ: ھ%زه Kم �0ء

ھـ ، م ، ز، ه ل، ا، م ف ، ا ، ء أ%� ا�#وت ا�ذي �%�ل ھذا ا��رف ��"� 0, ��د %�"� . ھـ، م، ز، ل، ف، ء: وا� ��Gط ھ ا�#وات ا�واردة ھ�� دون �'رار

� �درك أ�%�ء _ و#���$ ا�%���)� "ذا ا��رف، و'ل ا�م أو#�� ��ب أن �'ون �ر0$ ا�ول وا�د و%ن /,�". ��"�) ا(�ذ�ك K ��د .%ن ھذه ا� ��Gط

.295، 1/296ا���و��ت ا�%'��، :�را�� 3إن ��وء ا�'ون �$ �ظر�� ر�4"� ا�'��ر %ن ا�دار��ن، 'g/وان ا�#��ء، وھ 0'رة �)ول إن ا�'ون ���` %ن ����ل أو�,*? 6

اء، وھ �ظرة ��دھ� 0 ���ر ا������ ا�ط ���� ا��و���، أ%� ا����#ر ا�ر �� ا�%و�ودة ��ط ���، وھ ا��راب وا�%�ء وا���ر وا�"و�وء ا�#وات 0"ؤKء �ؤ'دون أن ا�#وات ���` %ن ����ل و�,*? ا����#ر ا�ط ����، 0%�ر0� ا�#وات �'ون %�ر0� �� � ����

�4"� %ن �ض 0 ا�ز%�ن وا�%'�نا�ط ��G ا�ر �، ا�� ھ ا��رارة وا� رودة وا�رطو � وا�� و��، و'�ف �%�زج %��، و�����ل . .46، 47:، ص.)م2006، ا�ر �ط، دار ا�%�ن، 1:ط(%�%د أد�وان، ا�#وت �ن ا��ظر�ن ا����� وا�����، :�را��

�روف و0"%"� ��@ %�وا�$�� و�'�$ '�ن %��K وا��� /# � �دا، ��ق $�0 ن �رK � ���� . 0%#در ھذه ا�%��ھ�م �9ر �ر .296، 1/297ا���و��ت ا�%'��، :�را�� 7

ولكـن ، معقـد بشـكل عـام املتصـوفة إن احلديث عـن احلـروف العربيـة وأسـرارها عنـد لـــذاك فقـــد ، عـــريب هلـــا وتفصـــيله فيهـــا األكثـــر تشـــعبا واألشـــد تـــداخالتقـــدمي ابـــن ، يبقـــى دومـــا

. 1منهم من استطاع ذلك وخفف غرابة تلك األسرار، اجتهد عشرات املهتمني لفك رموزه

وقــد أشــار هــذا األخــري للحــروف ، )ه637:ت(يتــزامن مــع ابــن عــريب أبواحلســن احلــرايل أما األلف ، 2فاهلمزة حتمل معىن االبتداء، هلمزةفاأللف كانت عنده غري ا، وحتدث يف معانيها

، وإمنـا يبتـدأ ـا دونـه منـه، احلرف العلـي اهلـاوي الـذي ال منقطـع لـه يف ابتدائـه:"فقد قال بأاوال منقطع له يف انتهائه وإمنا يصمت عنه ويتحرك إليه ما سـواه مـن احلـروف وال ، وهي اهلمزة

، 3"صدر باطنـا إىل متوسـط هـواء احللـق والفـم ظـاهراوخمرجه من هواء ال، يتحرك هو إىل غريهوهـو ...احلاضـر معـه وجـودا، القائم احمليط الغائب عن مقامه كنها" فهو ، أما عن معناه عنده

وكـذلك اعتبـاره يف ، الروح القائم يف اجلسـم الـذي ال يعـرف ذو الـروح كنهـه وال يفقـد وجـودهوال ، ال يعرفـون كنهـه، لسـموات ومـا يف األرضالبشر الـذي هـو خليفـة اهللا قائمـا علـى مـا يف ا

وكــذلك ، 4﴾وســخر لكــم مــا يف الســموات ومــا يف األرض مجيعــا منــه﴿، يفقــدون التســخري لــهففـي ، وال يفقـدون وجودهـا، اعتباره يف الكعبـة الـيت جعلهـا اهللا قيامـا للنـاس وال يعرفـون كنههـا

واسـتقراؤه يف إضـمار املـتكلم يف ، 5﴾وحيث مـا كنـتم فولـوا وجـوهكم شـطره﴿كل مكان قبلتهآكــــل : مـــن حنــــو، أنـــا وكــــذلك اســــتقراؤه يف إفهـــام موقعــــه يف الكلمــــة املشـــتقة ملعــــىن الفاعــــل:

فإن اآلل ، حنوكلمة آل وأهل..ومواقع استقرائه يف اللغة إفهاما للقيام كثرية...وشارب وضارب .6..."واألهل مطهرون معطوف عليهم، قائمون يصلى عليهم

%ن أ�ل � ��ط %��ھ�%$، %ن ھؤKء، د ���د ا��'�م 1 ھ��ك ا��"�دات ' �رة *د%"� %�/##ون و%"�%ون، %و4وع ا ن �ر

%���ح*� د ا�� X�� ..وا� د : روف و%����"�، �?ر�����ن 0 �ر ا��: ��"�م %��� ا��روف، ا�%�%�ة %واد ا�'�م 0 أ���� �%�� ا�%م، 4%ن : �را�� 2�

.52:، ص.)ا�%'� � ا�زھر�� ���راث، دت(ا��%�د #��? �%دان، .37: ا�%#در ���$، ص 34 ��Eا ،��� .13: �ورة ا���5 ��Eرة، ا( .144:�ورة ا��%دان، ص: ر�����ن 0 ا��روف و%����"�، �?: ا��را�، ��"�م %��� ا��روف، 4%ن 6 ?��# :38، 37.

فبعـد أن وصـف ، ممـن حتـدثوا عـن اهلمـزة أيضـا) ه721:ت(ن ابن البنـاء املراكشـيوقد كا وأا مل جتد هلا صورة مكتوبة ألا ترسم ، خمرجها وأكد أا األخرية خمرجا من جهة الصدر

كمـا حتـدث يف . 1فهـي إمـا ألـف أو واو أويـاء، حسب نطقهـا مفتوحـة أومضـمومة أومكسـورةوبينهمــا ارتبــاط ، اكشــي أن للحــروف أحــواال تناســب أحــوال الوجــودإذ يــرى املر ، معناهــا أيضــا

2.فهي موصلة، فمن مث كانت اهلمزة عنده تدل على األصالة واملبادئ، يستدل به

قـــد أســـهب يف حديثـــه عـــن ، )ه832:ت(كمـــا جنـــد عبـــد الكـــرمي بـــن إبـــراهيم اجليلـــي لــذلك فقــد كــان ، د بنفســهفــاأللف عنــده أشــرف مــن البــاء ومقامــه مقــام الواحــ.األلــف أيضــا

.3األلف ظاهرا بنفسه يف كل حرف

ذلـك أن األلـف يف أصـول ، وميكننا تفسـري ظهـو ر األلـف بنفسـه يف كـل حـرف تطبيقيـا كأن نقول الباء ، 4اخلط العريب هي قطر الدائرة اليت يقاس بطوهلا وعرضها باقي احلروف رمسا

5من جانبيها قدر عرض األلفهي ألف مبسوطة وترفع حلدود الدائرة قليال

حميط الدائرة حميط الدائرة

الباء هي ألف أفقية

األلف وهو قطرها وعرضها بعض حميط الدائرة

، ��وان ا�د��ل 0 %ر�وم /ط ا���ز�ل، �?: �را�� 1�، :أ�%د ن ا� ��ء ا�%را' �� �روت، � ��ن، دار ا�%�رب 1:ط(ھ�د ،

، .31، 32:، ص)م1990ا-�,% .32:�را�� ا�%#در ���$، ص 2�رح �م _ ا�ر�%ن ا�ر��م، : �را�� 3 .14:ص.)دط، دد، دت(� د ا�'ر�م ا����، ا�'"ف وا�ر*�م 0 .294، �1/296را��، إ/وان ا�#��ء ر��Gل ا/وان ا�#��ء، 4 .1/294ا�%#در ���$، : �را�� 5

لـــذلك يـــرى اجليلـــي أن كـــل احلـــروف تتـــألف أصـــال مـــن النقطـــة وهـــي ذات داللـــة أي أن مقـام ، واأللف بذلك أصبحت يف مقام النقطة لرتكيب كـل حـرف منهـا، عظيمة عنده

.1األلف جبسمه هو مقام النقطة يف بناء احلروف

ه والنقطـــة ظـــاهرة فيهـــا فـــاأللف وإن كانـــت بقيـــة احلـــروف املهملـــة مثلـــ:"مث يـــردف قـــائال ألن ، ألنه ما بعد عن النقطة إال بدرجة واحدة، فله عليها الزيادة، بذاا لظهو رها يف األلف

2."فحدث األلف ببعد واحد هو الطول، النقطتني إذا تركبتا صارت ألفا

تكــون نســبة األلــف بــني األحــرف ، والنقطــة ال بعــد هلــا، وألن األلــف أقــرب إىل النقطــة وهلذا قدم األلف كما ، بني األنبياء والورثة الكمل، صلى اهللا عليه وسلم، هملة نسبة حممدامل

3.يرى اجليلي عن باقي احلروف

، فكل حرف وجـد يف هجائـه األلـف، 4"ألف بني احلروف، وملا كانت األلفة مشتقة منه" ويشـــــرح هـــــذا ، رغـــــم ذلـــــك تعلقـــــت احلـــــروف بـــــه وهـــــو مل يتعلـــــق بشـــــيء مـــــن احلـــــروف بعـــــده

5."كذلك افتقر كل خملوق إىل اهللا سبحانه وهو غين عن العاملني:"بقوله

ألن األلـف ، واأللف رغم تواجده يف األحرف الثمانية والعشرين فهو ال يتعـدد بتعـددها وقــد علــق اجليلــي هنــا عــن رأي بــن عــريب الــذي اعتقــد أن األلــف لــيس مــن ، يف مجلتــه واحــد

لــيس مــن مجلــة غــريه مــن ) حممــد صــلى اهللا عليــه وســلم(نســان الكامــل احلــروف إلدعائــه أن اإل 6.املخلوقات

والواحــد عـدد ال مــن ، عـدد األلــف واحـد:"ويتحـدث أخـريا عــن قيمـة األلــف عـددا فيقــول فهـو عـدد الواحـد لبعـده ... ألن العدد اسم لتكرار الواحد من مرتبتني فصاعدا، مجلة األعداد

�رح �م _ ا�ر�%ن ا�ر��م، ص: �را�� 1 .14:ا����، ا�'"ف وا�ر*�م 02 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .15:�را�� ا�%#در ���$، ص 3 .20:ا�%#در ���$، ص 45 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .22:ا�%#در ���$، ص 6

ألن النقطــة مــا هلــا طــول وال عــرض وال عمــق وال ، الطــول فقــط عــن النقطــة بعــدا واحــدا وهــو 1."مسك وهو له الطول فقط فهو اخلط املستقيم

فمنـه ، تستمد األلف معانيها عند أهل التصوف غالبا باالعتماد على وصف بنائها شكال وقــــد يبـــدو الفــــرق واضــــحا بــــني رأي .وجـــدت معــــانيهم وشــــيدت أســــرار هـــذا احلــــرف عنــــدهم

إال أنــه بإمكــان الباحــث يف مســاحة غــري هــذه طــرح أســباب ، حــول األلــف املتصــوفةو اللغــويني . هذا التباعد حينا والتقارب حينا آخر بينهم

:المتصوفةو عند اللغويين )هـ(الهـــــــاء انيعم

: فهـو ) اهلـاء(امسهـاأمـا معـىن ، 2وعنـد احملـدثني حنجريـة، اهلاء عدت عند القدامى حلقية .5"اللهاة" وأيضا هي 4"اهلاء بياض يف وجه الظيب"وقيل ، 3"لطمة يف خد الظيب"

لــــذلك اختلــــف القــــدامى يف موضــــعها بــــني ، يعتقــــد الــــبعض أن للهــــاء صــــورتني نطقيتــــني ها أول صـوت مـن جهـة الصـدر فأغلـب اللغـويني عـد ، احللقيـة مـن حيـث الرتتيـب احلـروف

ـا، وها بعد العني واحلاءوقلة منهم عد فمـن أشـبع ، وهذا االختالف يرجـع إىل كيفيـة الـتلفظأمـا ، يالحـظ أن خمرجهـا الصـويت يقـع فعـال يف أول احللـق، صوا وزاد يف توترها وارتفـاع نربـا

.6فال بد أن يالحظ أن خمرجها يقع بعد حريف العني واحلاء، من خفت بصوا ورققه

إذ يـــرى ، مبعناهــا -كمخــرج متفــق عليــه-وقــد ربــط حســن عبــاس حتديــد مكـــان للهــاء مبـــا ، واالهتـــزاز، إذا غلـــب علـــى معـــاين املصـــادر الـــيت تبـــدأ بـــاحلرف طـــابع الشـــدة والفعاليـــة"أنـــه

1 �"��� �� .ا�%#در ا��� ق، ا�#��ث 198، 197:�را��، ص 2 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف3,� .46:ر%�4ن � د ا��واب، ص:، �?ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، �? 4,� .142: ر%�4ن � د ا��واب، ص: ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن 5 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#���ن � �س، /#�Gص ا��روف ا��ر ��، ص: �را�� 6:191.

أمـا إذا ، عـايل النـربة كـان خمرجـه يف أول احللـق داخـال، يتوافق مع صـوته مشـبعا مضـغوطا عليـهكــان ، مبــا يتوافــق مـع صــوته خمفوتــا بـه مرققــا، ا طـابع الضــعف والرقــة والـوهنغلـب علــى معانيهــ

1."خمرجه بعد حريف العني واحلاء

، )أراق وهــراق:(لتقارمــا يف الداللــة كقــوهلم، واهلــاء مهــزة، وقــد أبــدل العــرب اهلمــزة هــاء ) هــل(ء يف كمــا جنــد اهلــا، )هزيــد؟(و)أزيــد؟(كمــا اســتخدموا يف االســتفهام ، )ألنــك وهلنــك(وهـو (، )هي(، )هؤالء(، )هذا(أكثر ورود اهلاء للتنبيه والداللة على اإلشارة كما يف و ، )هال(و(2.

ووجـــده حيمـــل معـــاين احلمـــق والغفلـــة ، وقـــد أشـــار أمحـــد فـــارس الشـــدياق لصـــوت اهلـــاء ، )دهش(وشدهوبله والبوهة وتفه ووالتوه والدله والسبه ، أله وأمه:حنو، أي قلة الفطنة، والرثء

.3عله، عنه

وقـــد ملـــح ، 4لكــن العاليلـــي عنــدما حتســـس معــاين احلـــروف وجــد اهلـــاء تــدل علـــى التالشــي ففــي هــذا احلــرف ، علــى ذلــك. أه وآه، أه: واســتدل بـــ، حممــود شــاكر معــىن تعــب الــنفس فيــه

الضــعيف متثيــل حلركــة التوجــع مــع إرســال الــنفس بريئــا مــع اــزام خصــر املتوجــع وانثنــاء صــدره .5واستسالمه للضعف واسرتخاء أعضائه وتكسر أجفانه عليه

أن صوت حرف اهلـاء باهتزازاتـه العميقـة يف بـاطن احللـق يـوحي أول "ويرى حسن عباس مث حيـــدد جـــنس االنفعـــال الـــذي يعـــرب عنـــه صـــوت اهلـــاء ، 6"مـــا يـــوحي باالضـــطرابات النفســـية

س أوبـــؤس أوحـــزن أوضـــياع ولعـــارض إن اإلنســـان املنفعـــل الـــذي يـــدخل يف حالـــة يـــأ:"فيقـــولفينعكس ذلك على مجلته العصبية وتبعـا لـذلك ال بـد ، ال بد أن تنقبض معها نفسه، مفاجئ

1 �"��� �� .ا�%ر�� ا��� ق، ا�#� .�2/720%"رة %)�Kت ا����ذ %�%ود ��'ر، :�را�� 2 :///، ص.)م1855دط، �ر�س، ('��ب ا���ق ��@ ا���ق �0%� ھو ا��ر��ق، 3211:� د _ ا��,��، %)د%� �درس ��� ا��رب، ص: �را�� 4. .�2/722%"رة %)�Kت ا����ذ %�%ود ��'ر، : �را�� 5 .G�#/:192ص ا��روف ا��ر ��، ص 6

وهكـذا عنــدما ينطلـق الــنفس ، أن ينقـبض هلـا بدنــه مبـا يف ذلــك جـوف الصــدر وأنسـجة احللــقجــوف اهليجــاين املشــحون مبثــل هــذه احلــاالت النفســية مــن جــوف الصــدر إىل خمــرج اهلــاء يف

ال بــد لــه أن يــرتعش علــى شــكل اهتــزازات تــوحي باحلالــة النفســية ، احللــق ليتحــول إىل صــوت 1."اليت يتعرض هلا صاحب هذا الصوت

:لكنه جعل دالالت اهلاء حسب أشكال نطقها فقد قسمها إىل أربع دالالت وهي

ــــوترة، إذا لفــــظ صــــوا مشــــبعا مشــــددا عليــــه" • باالضــــطراب ، أوحــــت بــــاالهتزازات املتوهــي هنــا تصــدر مــن أول احللــق داخــال قبــل أي .والســحق والقطــع والكســر والتخريــب

. 2"حرف آخرأوحـــى مبشـــاعر إنســـانية مـــن حـــزن ، إذا لفـــظ صـــوت اهلـــاء بـــاهتزازات رخـــوة مضـــطربة" •

وخمرجــه يف هــذه احلــال يكــون بعــد ، ويــأس وضــياع ومبــا حياكيهــا مــن األصــوات الرقيقــة .3"العني واحلاء

أوحــى بــأرق العواطــف اإلنســانية ، لفـظ صــوا خمففــا مرققــا مطمــوس االهتــزازاتوإذا " •أقـــرب مـــا يكـــون مـــن جـــوف ، فيكـــون خمرجـــه أيضـــا يف أول احللـــق، وأملكهـــا للـــنفس

.4"الصدركــان ، خمنخنــا بــه ولــو بصــورة مضــمرة) كوميديــة(أمــا إذا لفــظ صــوا بطريقــة كميــة" •

ممــا يضــحك مــن مظــاهر اخلبــل واهلــرت و ، أوحــى أصــوات الــدنيا باالضــطرابات النفســية 5."ويكون خمرجه بعد العني واهلاء، والتشوهات العقلية واجلسدية

وقــد متكـــن حســن عبـــاس مـــن تفســري هـــذه االختالفـــات الدالليــة لصـــوت حـــرف ولذلك فـإن املوقـع املمتـاز ملخرجهـا قـد جعـل "، مبوقع حدوثها شديد احلساسية، اهلاء

1 �"��� �� .ا�%ر�� ا��� ق، ا�#� .193:ا�%ر�� ���$، ص 23 �"��� �� ا�%ر�� ���$، ا�#�4 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�5 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�

الــــيت جتــــيش يف ، رضــــة للتــــأثر املباشـــر مبختلــــف االنفعـــاالتاهتزازـــا الصــــوتية أكثـــر ع 1."أو كم وسخرية ورقة وشفافية، قساوة أو حزن وأسىو الصدر من حدة

هـا دارت حـول علقد كانت معاين صوت اهلاء مبنظور اللغويني متعددة لكنها مجي ننظــر فيــه أمــا اعتقــاد أهــل التصــوف فيهــا فبــاب آخــر ، معــىن الضــعف معنويــا أوماديــا

.اآلن مع بعض أعالمه

اهلــاء "و، 2"وهــي خارجــة مــن الصــدر، أن اهلــاء إشــارة إىل الــذات"يــرى ابــن مســرة وقيـل إـا جربيـل وقيـل إـا ...وهـي الـيت ألـف منهـا األشـياء ، هو اهلباء وهي احلـروف

3."الروح اليت تألفت احلروف به

اهلـــاء معنـــاه البـــاطن اتمـــع " فــــ ، فهمـــا آخـــر، كمـــا جنـــد أليب احلســـن احلـــرايل يـات املتوجهـة وسـائر اهلو ، كما هو يف الظهور والطهور واهلرب واهلم، ...إلظهار أمر

ويبدوأن معىن االنتقال من الـداخل املخفـي إىل اخلـارج الظـاهر 4."هو يتها إىل ظاهرها .هو املعىن العام للهاء عند احلرايل

إذ ، قـدمها مـن خاللــه، هلــا عنوانـا ككـل احلـروف أمـا ابـن عـريب فقـد خصـص وهلــا ، هلــا مــن املخــارج أقصــى احللــق، اعلــم أن اهلــاء مــن حــروف الغيــب:" يقـــــــــــــــــــــــــــــــول

وهلــا مــن الطبقــات اخلاصــة وخاصـــة ... وهلــا مــن العــامل امللوكــت... مــن العــدد مخســةبـــا وحتيلـــه بعـــد ذلـــك إىل الـــربودة ويوجـــد منـــه بآخرهـــا مـــا كـــان حــارا رط... ، 5اخلاصــة

.194:ا�%ر�� ا��� ق، ص 1 .322:ص ر���� ا��روف، 2 .324:ا�%#در ���$، ص 3 .49: ��"�م %��� ا��روف، 4%ن ر�����ن 0 �ر ا��روف و%����"�، ص 45 ��E� دا�� أو/��م ا��ور، أو ا��روف إ�@ ط )�ت، وذ�ك ��ء ��@ ذ'رھ� 0 ا�)رآن ا�'ر�م �م _ ا�ر�%ن �*د *�م ا ن �ر

�ا�ر��م �E�' ت�( :، و%ن �م و�دھ� ط�ظ، وھ:ا��روف��%� � .ا���م، ا��4د، ا�/�ء، ا�ذال، ا���ن، ا���ن:، ��س �"� %ن ھذا اK/�#�ص ا�)رآ�

�روف ا��ور ا�%�"و ��:ا�ط )� ا�و�@ %ن ا�/واص � أ�ف، Kم، %�م، #�د، راء، '�ف، ھ�ء، ��ء، ��ن، ط�ء، ��ء، :وھ .*�ف �ون

: أول �ورة %ن ا�)رآن %�"و �� و�9ر %�"و ��، وھ 'ل �رف و*� 0: ا�ط )� ا������ %ن ا�/�#�، /�#� ا�/�#� � .ا��ف، ا���ء ا� �ء، ا���ن، ا�'�ف، ا�ط�ء، ا�)�ف، ا���ء، ا�واو، ا�#�د، ا���ء، ا��ون، ا�,م، ا�"�ء، ا���ن

، 2وهــي مــن حــروف األعــــــــــــــــــــــــــراف، 1وهلــا مــن احلركــات املســتقيمة واملعوجــة، واليبوســةوطبعهـــا الـــربودة ، 5وهـــي مـــن عـــامل االنفـــراد، 4وهـــي مـــن عـــامل الكوامـــل 3وهلـــا االمتـــزاج

وعنصـــرها األقـــل ،وعنصـــرها األعظـــم الـــرتاب، واليـــبس واحلـــرارة والرطوبـــة مثـــل عطـــارد "6.وله غاية الطريق، اهلواء

:" حتـدث عـن اهلـاء فقـال، �بسم اهللا الرمحن الرحيم �كذلك جند اجليلي حني شرح ، دائــرة اهلــاء تــدل علــى إنســـان غيبــه احملــيط الــذي ينظــر بــه مجيــع العـــامل، اهلــاء وهــو بصــر اهللا

هـذا تنبيـه إىل أن العـامل لـيس لـه وجـود إال ويف، والعامل هو البياض املوجود يف عني دائـرة اهلـاءكمــا أنــه لــومل تــدر دائــرة اهلــاء علــى ، فلورفــع نظــره عــن العــامل لفــين بأمجعــه، بنظــر اهللا تعــاىل إليــه

ومــع وجودهــا فهــي باقيــة علــى مــا كانــت عليــه مــن ، مل يكــن هلــا وجــود البتــة، النقطــة البيضــاء

�� %ن ا�/واص، ا�/,#� �����روف أوا/ر ا��ور: ا�ط )� ا�� ا�ط�ء، ا��ون، ا�%�م، ا�راء، ا� �ء، ا�دال، ا�زاي، ا��ف،:وھ .ا���ء، ا�واو، ا�"�ء، ا�ظ�ء، ا���ء، ا�,م، ا���ء، ا���ن

�روف:ا�ط )� ا�را �� %ن ا�/واص، #��ء ا�/,#� � �م _ ا�ر�%ن ا�ر��م: وھ.

.وذ�ك ھو �رف ا� �ء: ا�ط )� ا�/�%��، ��ن #��ء ا�/,#�، �

.356، �1/352را��، ا���و��ت ا�%'��، ا��ر'� 1 �ر'�$ %�و�� أو%��)�%� أو%�'و�� أو%%�ز�� أوأV0 ،��(0ر�د "وأ�وا�"� ��ده، 0)�ل �ن ا��رف�)د �رح ا ن �ر

وا��ر'� ا�%�'و�� 'ل �رف �رك ا�"%� إ�@ ا�'ون وأ�راره، وا��ر'� ... ��%��)�%� 'ل �رف �رك ا�"%� إ�@ ���ب ا��ق /�#� ..."ت 0#��داا�%�و�� وھ ا�0)��، 'ل �رف �رك ا�"%� إ�@ %�ر0� أ%ر�ن %%� ذ'ر

.1/357ا���و��ت ا�%'��، ا��راف وا�د %ن أو�$ ا��روف أو�)�)�"�، 0'ل �0ك �دور ��دث ��$ �روف، إ%� %�)وط� %ن أ��@ أوأ��ل أو�9ر %�)وط�، g0ذا 2

دار �0ك ا�/�ق وا��وال وا�'را%�ت، وإذا : دار �0ك ا�%��رف �د�ت ��$ ا��روف ا�%�)وط� %ن 0وق، و��ط و�"� و�)�)� ھا��%�ل �د�ت ��$ ا��روف ا�%�)وط� %ن أ��ل وأ�ط@ ا��)�Gق وا�%)�%�ت وا�%��زKت، أ%� �0ك ا�%��ھدة، إذا دار �د�ت ��$

=ا��روف ا��� ��، وا�"�ء %�"�، أي �9ر %�)وط�، و��ط دوران ھذا ا���ك ا� راءة %ن 'ل ��ك ا�#��ت، 0"و %)�م ا��راف .357، 1/358�، ا���و��ت ا�%'�: �را��= /��#� أو%%�ز��، ��0/��ص ھو ا�%و�ود %ن ��#ر وا�د %ن ���#ر ا�ط ���، وا�%%�زج ھو ا��رف 3 ا��روف ��د ا ن �ر

.ا�%و�ود %ن ��#ر�ن 0#��دا .1/358ا���و��ت، : �را�� �0'$، '��واو0"و �زء %ن دوران ا�'وا%ل %ن ا��روف %� ��` �ن �%�م دورة �0'$، وا���*ص ھو ا��رف ا�ذي و�د �ن �ض دورة 4

.�0ك ا�)�ف، وا�زاي �زء %ن دوران �0ك ا��ون .1/358ا���و��ت، : �را��

5 $� � "ذا ر�%"�، 0)د �'ون �$ ا��روف %�"� %�رد و%�"� %��@ و%�"� %��ث و%�"� %ر �، و��� ا ن �ر,�%0 ،�� �a ا�ر� @�� $� � "�ن 0"%� %��@، وج، ح، خ، : ر�%�، و*د K �'ون، و*د ���دد ھذا ا��� �$ �"�، وس وش %�� K ،ھـ

...ب، ت، ث، �ـ %ر �، وھذا ��ء ��@ دورة ا�0,ك:��'ل %��ث، و .�1/359را�� ا���و��ت،

دا�� 6 �"� �'ون ���رف ��9� ا�طر�ق إذا '�ن %ن �روف أوا/ر ا��ور، وا��روف ا�� �)� أول ا��ور ��د ا ن �ر .ا '�ن %ن ا���%� '�ن %ن و�ط ا�طر�ق، �ن ا�)رآن ھو ا�#راط ا�%��)�م و'ل ا��روف �وزع ��@ ھذا ا�#راطوإذ...ا�طر�ق .1/356ا���و��ت، :�را��

وكذلك العامل مـع اهللا علـى حالتـه ، ملوجود بعدها، إذ البياض املوجود قبل استدارة اهلاء، العدم .1"اليت كان عليها قبل أن خيلقه اهللا سبحانه

ذا وجد حرف اهلاء أيضا بـني اللغـويني واملتصـوفة دالالت حـري ـا أن تـدرس يف عمـل .خاص

:المتصوفةو عند اللغويين العين انيمع

احملدثون حول هذه التسمية مع و وقد اتفق القدامى ، العني صوت من خمرج حلقي ، 3"سنام اإلبل"هو أما معىن اسم هذا احلرف ف، 2اختالف يف حتديد مكانه بني باقي املخارج

.وكال املعنيني أوردمها اخلليل بن أمحد، 4"الذهب"ومحل أيضا معىن

م وسل . 5مطلقا واخللو أ الباطن العني معىن اخللو يف داللة صوتوقد وجد العاليلي التعجب ألنه صوت غري خالص بني و حممود شاكر بأن هذا الصوت ال يصلح لالستفهام

ارتطامه ببعض و التعسر يف املخرج و الذي يالقيه خارج الفم وفيه من الضغط اهلواءاحللق و .مل تلك املعاينحمن أن يستمر ليمامينعه . 6ياخلارج اهلواءأجزاء الفم قبل أن يبلغ

على لقاحلق خمرجه يف أول تضي بفهو يتشكل "العني كما يصفه عباس أما صوت وهكذا ال بد ، ومن مث بتجميع ذبذبات النفس يف بؤرة هذه احللقة، شكل حلقة ملساء

.7"والسمو الظهورو شراق ة واإللصوته النقي الناصع أن يوحي بالفعالي

�رح �م _ ا�ر�%ن ا�ر��م، ص 1 .30: ا�'"ف وا�ر*�م 0�ث 135، 134: �را�� ص 2 .%ن ا��,ث '�ب 0 ا��روف، ص :ا�/��ل، ا��روف، 4%ن 3 :441. . 142ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن �,ث '�ب 0 ا��روف، ص 4�211 د _ ا��,��، %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 . .723/ �2%"رة %)�Kت ا����ذ %�%ود ��'ر، : �را�� 6 .G�#/ :211ص ا��روف ا��ر ��، ص 7

يأخذ هو ف، مزجيا من خصائص جمموعة أصوات هوالعني عنده صوت مميز ألنه جيد في ، ادضومن فخامة ال، ء النون وأناقتهصقله ونقاو اد صوصفاء ال، من متانة الالم ومتاسكه"

لذلك فقد تركه عباس آخر احلروف ملا فيه من .1"والياء ومرونة األلف والواو وفعالية الزاي كما ، العالنيةو ر هو الظو الفعالية أو الشدة : ليجد أن الصفة الغالبة عليه هي ، صعوبة لضبطه

2.السموو الضياء و النقاء و محل يف بعض األحيان معىن الصفاء

وائل قد لفظوا ن العرب األأب ثبتذه النتائج اليت توصل هلا تكما يؤكد عباس أن ه من التكرار وذلك لتأمني وال خيل، مفخمو ت ناصع مشبع حبناجر بدوية مرنانة وصو ) العني(

رافقته على العموم يف ة اليتيوالفعالية والظهور والعيانبني الشدة و التوافق بني إحياءاته الصوتية .3مسريته الثقافية عرب التاريخ

مله صوا من نصاعة يشهد كيفية حدوث العني بناء على ما حي كما أن عباس خلص لنا : فقد وجد صوت العني حيدث بالتحديد كاآليت ، ا املعىن الذي حيمله حضورها

.يق أول احللق من الداخل على شكل حلقة جموفة ملساء اجلوانبيتض .1 .ائيةهو س من جوف الصدر فيحتك بفوهة احللق ويتوزع إىل ذبذبات يندفع النف .2 فيتحول إىل، لفوهةها يف حمراق اتتكيف فوهة احللق مع هذه الذبذبات لتجميع .3

.خاوةر از فيه وال اضراب وال صحل وال ال اهتز ، صوت صاف نقي ناصع

وذلك على مثال ، فصوت العني يتشكل يف جوف احللق وليس على صفحات غشائه يري أن العني هو ف، ارج الفم وليس على صفحات الشفتنيما يتشكل صوت الصفري خ

. 4عني الشفتنيهو الصفري و ، صفري احللق

.212ا�%ر�� ا��� ق، ص 1 .224، 212: ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 2 .225:ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 3 .226، 225: ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 4

هإذ ال يتقن، لكونه معجزة اللغات العروبيةو مرونة و نقاء و صفاء و وملا للعني من نصاعة يري عباس أنه آن األوان لالعرتاف به ، األممو من تربوا بينهم من الشعوب و إال أبناؤها

.1آن األوان للضاد أن ينزل عن عرشه ويرتكه لهو ، احلرف املميز للعربية

وهي موجودة يف العنني : والعني العنعانة : "ا أمحد زرقة للعني قائال ضوقد أشار أي فيها الينابيع والعيون العذبة ويف جنات عدن السهلة اخلصبة اليت جتري ، الطبيعي للمريض

.2"تفاق الباحثنياذة من شكل العني بوهي صوت فطري مؤاخية لأللف املأخو ، املياهو

وقد أخذت عند ، الشدة للعنيو النصاعة و معاين القوة هكذا تنقل أهل اللغة بني .ممتجها آخر نراه اآلن مع آراء أهم أعالمه املتصوفة

علم أن ا: "ابن عريب مفصال فيها قائال ليأيت ، 3"مالعل "هي والعني عند ابن مسرة مل عقد اجل وله من عدد، وله من املخارج وسط احللق، العني من عامل الشهادة وامللكوت

وله من طبقات العامل اخلاصة والواو اهلمزة و لف الياء والنون واأل، وله من البسائط، السبعنيوهي ، فقيةوله احلركات األ، رطبو ويوجد عنه كل حار " :ويضيف، 4"وخاصة اخلاصة

من عامل األنس هو و ، وهو كامل، ومن احلروف اخلالصة، فحروف األعرامن وهو ، املعوجة 5"النونو الثنائي وله من احلروف الياء

نسان اللذين عني اإلو معناه آية هادية كعني الشمس :"فقد قال يف العني احلرايلأما .6"...احملسوسة رالجتالب املنافع واجتناب املضا دىهتما ي

.226: ا�%ر�� ا��� ق، ص : �را�� 1 .125: أ�رار ا��روف، ص 2 .324:ر���� ا��روف، ص: �را�� 3 .1/298ا���و��ت ا�%'��، 45 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .48:��"�م %��� ا��روف، ص 6

حرف العني كما يتضح لنا مل يكن له جمال خصب يف احلديث عند باقي أعالم ف .من احلروفع ما مر بنا الذين عرفناهم م املتصوفة

:المتصوفةو عند اللغويين الحاء معاني احللق احملدثني مع اختالف يف حتديدهم حدود و احلاء كالعني عدت حلقية عند القدامى

.1عضويا معىن أما، 3"اخلنثى"ويف رواية أخرى 2"املرأة السليطة "هذا احلرف لغة ومعىن اسم

أورد العاليلي معىن و ، عموما 4االنبساطو صوت احلاء فريى الشدياق أن من خصائصه السعة .5على املائيةعنده يدل ماك، التماسك البالغ هلذا الصوت باألخص يف اخلفيات

فهي تقرتن حبشرجة حلوة لطيفة ، سالمةو لة هو ة وسوقد وجد حممود شاكر يف احلاء خف .6ألينهو أحنه و انسراب إد ه قيقة تنسرب يف تصويتها كأ ر

ونقف برهة عند العقاد الذي أوىل احلاء عناية خاصة بعد ما نبهه لذلك الشاعر رشيد ر معىن السعة بلفظها ووقعها يف صو فهي ت ، احلاءوافقه يف معىن الذي ، 7سليم اخلوري

ة احلاء على أن تسمى لغة غد أن العربية أوىل ا أن تسمى للكن اخلوري يعتق، 8السمع .9الضاداحلاء عنده فقد وجدت ، وسعباس باحلروف وداللتها املساحة األاعتناء حسن ع ويبقى لفظ "فإذا ، لكل واحدة منها داللة، نطقلني لكيفيت هلا إذ يرى أن ، عناية فائقة_ بدورها _

صوات فيها شيء من احلدة بأو ، صوت احلاء مشددا مفخما عايل النربة أوحي صوته باحلرارة

�ث 133، 132: �را�� ص 1 .%ن ا� 36: ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �,ث '�ب 0 ا��روف، ص 2 .142:ا��روف، 4%ن �,ث '�ب 0 ا��روف، صا�رازي، '��ب 3 . 2، 1:ا���ق ��@ ا���ق �0%� ھو ا��ر��ق، ص: �را�� 4210: � د _ ا��,��، %)د%� �درس ��� ا��رب، ص : �را�� 5 . 2/727�%د ��'ر، �%"رة %)�Kت ا����ذ %�%ود %: �را�� 6. $، أ���ت %��%��ت 0 ا���� وا�دب، 7��' .43:ص.) ، دار ا�%��رف، د ت 6:ط(ورد �ص ر��د ا�/وري ���)�د 0 .45:ا��)�د، أ���ت %��%��ت، ص 8 .43:ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 9

اجر أما إذا لفظ صوته كما نلفظه اليوم حبن. من احلدة واالنفعال ونسانية ال ختلإومبشاعر وبطعم بني احلالوة ، ناعم دافئ س حريريوحى لنا مبلمأحضارية رخوة مرققا ومرمخا

وبرائحة ذكية ناعمة يطوف السمع فيه على مثال ما يطوف النظر يف سفح ، احلموضةو حبفيف هو و " :ويضيف على هذا قوله. 1"معشب خضر تتالعب بأزاهريه نسيمات الربيع

الدنيا يرفد اللسان العريب بأعذب أصوات ، النـفس أثناء خروج صوته من أعماق احللق .2"احلننيو أوحاها مبشاعر احلب و ، قاطبة

آخرا و وسطا أو عباس أن احلاء من خالل تواجدها يف الكلمة أوال أحسن وقد وجد ويؤكد العقاد ، 3والقشر تارة أخرىالقطع و ، اجلمال تارةو الكياسة و الرقة : تستطيع نقل معاين

اء بعده حرف حيمل سة ملعناه إذا ما جيضا أن من املمكن أن يأخذ حرف احلاء داللة معاكأتبني فيها ةس بعد احلاء ساكنب ح و رالباء يف حج وفإذا جاءت اجليم أ، معىن معاكسا له

.4االنفتاحو تغريات املعىن كليا إىل عكس السعة من و احلس الذي حيتوي الشيء احملسوس من لفظ ، ويسمى أمحد زرقة احلاء باحلاسة

.5عنده أا احتكاكية بسبب ما ينتج يف احللق عند النحنحةأبرز صفاا لكنه دوما يأخذ منحى مغايرا ، اخلشونةو قد تراوح معىن احلاء عند اللغويني بني الرقة

أصحاب الفتح كما يشري هلذا دوما و إال أهلها كنههفال يفهم ، املتصوفة شديد التعقيد عند .جند احلاء قد اختذت دالالت أخرى عندهم لذلك، عريبابن شيخهماكتسبت باقي احلروف ومن نورها، ف الشريفة كما قال سهل التسرتيفاحلاء من احلرو ، 7يرى ابن مسرة اكم" األرضو الذي خلق السماوات هو و ، احلقهو احلاء "و.6مجاالو اء

��ن � �س، /#�Gص ا��روف ا��ر ��، ص 1 :182. 2 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#� .189:ا�%ر�� ���$، ص :�را�� 3

.45:أ���ت %��%��ت 0 ا���� وا�دب، ص4 .124:أ�رار ا��روف، ص: �را�� 5 .370:ر���� ا��روف، ص 6 .324:ص) ا ن %�رة(ر���� ا��روف، 7

وله من املخارج ، عامل الغيباعلم أن احلاء من : "فقد قال) ابن عريب(أما الشيخ األكرب األلف واهلمزة والالم واهلاء: وله من البسائط، وله من العدد مثانية، وسط احللق

ر هو وظ، من اخلاصة وخاصة اخلاصةهو و ، 1امللكوت، وله من العامل، الزايو امليم و الفاء و وله من : " ويكمل ابن عريب حديثه عن احلاء قائال. 2"سلطانه يف اجلماد وعنصره املاء

يرفع من كاملهو و ، خالص غري ممتزجهو و ، من حروف األعرافهو و ، ةاحلركات املعوجوله من احلروف األلف ، والرطوبةوطبعه الربودة ، نس الثالثيهو من عامل األ ، اتصل به

3"وله بداية الطريق... اهلمزة و اعتبارا ياة والروح واحلي احلاحلاء حصول كمال بيسر ك: " احلرايلويف احلاء قال

.4"استقراءو .املتصوفةو عند اللغويني احلاء ذا أخذت أبعادا متنوعةف

�'ل � �� ��@ ا�)�رئ، إذ 1� K @�� �"� *د *�م ا��روف إ�@ �وا�م �و�زھ� ھ�ھ��، 0 �دول �و4 �رى ا ن *د رأ��� أن ا ن �ر ���� وھم ��@ أ*��م، 'V*��م ا����م ا�%�روف 0 ا��رف $� أن ���م ا��روف أ0#? ا����م �����، وأو4 "�ر�E�' :وھ

�ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ�رو� : مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا����:

.�"�ء، ا�"%زة ظ%����م ا�� .ا���ء، ا�/�ء، ا���ن، ا���ن ���م ا�%�'وتا���ء، ا���ء، ا���م، ا�دال، ا�ذال، ا�راء، ا�زاي، ا�ظ�ء ا�'�ف، ���م ا�� روت

ا�,م، ا��ون، ا�#�د، ا��4د، ا�)�ف، ا���ن، ا���ن، ا���ء ���� .ا�#

�� ���م ا�%�ك وا��"�دة�� .ا� �ء، ا�%�م، ا�واوا�# .ا���ء ا����م ا�%%�زج �ن ���م ا��"�دة وا�� روت

و�%�ز�"م 0 ا�#�� ) ا%�زاج 0 ا�%ر� �(ا�'�ف، ا�)�ف ھو ���م اK%�زاج �ن ���م ا�� روت و���م ا�%�'وت .ا�رو�����، ا�ط�ء، ا�ظ�ء، ا�#�د وا��4د

.وھو ا���ء ا�%"%�� ���م اK%�زاج �ن ���م ا��ظ%� وا�%�'وت $ ا����م %�� ا�ذ�ن K ��#�ون ��د/ول وK ا����م �ا�ذي �

��/روج ���. .ا��ف وا���ء وا�واوا�%�����ن

.261، 1/260ا���و��ت ا�%'��، :�را�� .1/299ا�%#در ���$، 23 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .44:��"�م %��� ا��روف، ص 4

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الخاء

هذا من جانب ، اخلاء من األصوات اليت تغري وصف خمرجها من القدمي إىل يومنا هذا وهي اليوم تركت احللق لتوصف ، هلا فقد كانت عند القدامى حلقية، اللغوينيوصف

.أما من حيث كيفية حدوثها فال جند ما يظهر التناقض بني الفريقني، 1طبقيةأما عن ، ما ورد عند اخلليلك 3"ر العانةشع"أو 2"شعر األست" معىن حيملواسم اخلاء هذا الصوت فقد تلمس فيه ابن جين قدرته على التعبري على الرطوبة ملا فيه من معىن

وة من احلاء حني يقارن اء مع ذلك أشد قلكن اخل، )اخلضم(لك يف معىن ذووجد ، رخاوةلة على املاء الضعيف يف النضح احلاء للدالو ختار هي للداللة على دفع املاء القوي ت بينهما ف

االنتشار وعلى التالشي و يدل على املطاوعة " هذا الصوت ل العاليلي بأنقاقد و . 4النضخو .5"مطلقا

، اهلاءو حلقي لكنه ال يصلح لالستفهام كاهلمزة صوت عند حممود شاكر واخلاء الذي واهلواءألنه يف احلقيقة حرف غري خالص بني احللق ، الغنيو احلاء و فحاله حال العني اهلواءوارتطامه قبل ، تكلف والضغط والتعسر يف املخرجوملا فيه من ال، تالقيه خارج الفم

د مقببعض أجزاء الفم عنيبني حممود شاكر أن اخلاء من و ، عن صداهاني ببطعها امل

تصوير الصوت مقرونا و أ، األصوات اليت تصلح للداللة على نوع الصوت املراد متثيله ا .6إىل هذه احلركة وراء أمل يدعتلحقه من جو باحلركة اليت تكون معه أ

، حياءات صوت هذا احلرف ختتلف باختالف كيفية النطق بهإريى أن فعباس أما تية حياءاته الصو إمن جوف احللق غري خمنخن به كانت فإذا لفظ صوته خمففا مرققا قريبا

.7دفءالوملمسا خممليا فيه شيء من رخاوة ورقة :مزجيا من األحاسيس اللمسية

�ث 139، 138:�را�� ص 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، ص 2,� .36:ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .141:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن .158، 1/157ا�/#�Gص، 4 . 210: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .723/ �2%"رة %)�Kت ا����ذ %�%ود %�%د ��'ر، : �را�� 6��ن � �س، /#�Gص ا��روف ا��ر ��، ص: �را�� 7 :174.

أوحى ، بعيدا عن جوف احللق، اخلنخنةو شيء من الشدة بأما إذا لفظ صوته " وبإحساس بصري ، ورائحة مشية نتنة، وبطعم ميجه الذوق، بإحساس ملسي خمرش رخو

حىت ، 1"التقززو ومبشاعر إنسانية من االمشئزاز ، مسعي خمرب للصوتو منشاري الشكل القذارة و اخلسة و العريب قد خصص هذا احلرف ملعاين الرداءة تعجب عباس كيف أن الرجل

.2البشاعة يف بنيانه اللغوي الفخمو من يثما كان محل معه تلك املعاين و وقد جال عباس باملعاجم ووجد أن هذا احلرف ح تكرب (بلخ ، )قمح(خرق، )س وردؤخ(خت ، )فسد(خبث ، )خدع وغش (خب : ذلك

أكثر (خلي ، )تذلل(خبع ، )اشتد مسنه(طنخ ، )شرس وساء خلقه(طخ ، )وجرؤ على الفجور .3)الباطلم من الكلوالرقة عندما يرد اخلاء مرققا لكنه وجد استثناءا بعض املصادر تدل على الصفاء

.4وهي مل جتاوز ثالثة عشر مصدرا ، منعما و ال ندري مل يسميها و ، سلبية بألوان قامتةومايزال احلديث عن اخلاء حديثا حيمل معان

، موجودة يف خشخشة نبات اخلشخاش: " أمحد زرقة اخلاء اخلافية رغم أنه حني وصفها قالليحدث فيما يشبه شخري واحلنك الرخ ورجة من اقرتاب اللسان حنااخلو وصوت السالح

الطبيعية اليت ال جيسدها اسم هنا يتحدث عنها من خالل مصادرها الصوتية هو و ، 5"النائم .اخلافية أبدا

فإننا سنتوجه مباشرة إىل ابن عريب ألن املتصوفة أسرارها عند و أما إذا ذهبنا إىل اخلاء فال جندها ، احلروف بنيده مل يولوا اخلاء عناية كبرية من جاء بعو املتصوفة من سبقه من

.أشار هلا فقط احلرايل، ياملراكشو أ اجليليو عند ابن مسرة وال سهل التسرتي أ

1 �"��� �� .ا�%ر�� ا��� ق، ا�#� .177:ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 2 .179، 175:�را�� ا�%ر�� ���$، ص 3 .180:ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 4 .125: أ�رار ا��روف، ص 5

قد جنده لذلك ، القدر نفسه الذي أعطاه لباقي احلروففقد أعطاها ابن عريب لكن مما ، خمرجه احللق، امللكوتو الغيب ملاعن علم أن اخلاء ما: "خصص هلا عنوانا وفيه يقول

يتميز ، الزايو امليم و اهلاء و الفاء و الالم و اهلمزة و بسائطه األلف . عدده ست مائة، يلي الفمبقية الرطوبة و احلرارة و ، اليبوسةو طبع رأسه الربودة ، ر سلطانه يف اجلمادهو ظ، يف العامة

يوجد عنه كل ما اجتمعت فيه الطبائع ، األقل الرتابو ، عنصره األعظم اهلواء، جسدهاألحوال واخللق له ، كته معوجةحر ":قائال وصفه اخلاء ابن عريب يواصلو .1"األربع

: له من احلروف 3مثلت مؤنس، 2يدفع من اتصل به على نفسه، كامل، ممتزج، الكراماتو .4"لفاهلمزة واأل

ذا خيص اخلاء مبعىن ، 5"فيما حيصل من كمال عن عسر: اخلاء: "وقد قال احلرايل مراحل مراعيا اهمعن نقله يتابع كيفية حدوث الصوت ويوكأن، بعد عسر لبلوغه وكمال ول

.ذلكاخلاء عنده لوجدناه جعل حصول الكمال عن يسر للحاء وحصوله عن و قارنا بني احلاء و ولفرق بني املعنيني للفعل نتاج هذين الصوتني تفسري بالإسر للخاء وكان الفعل الصويت عند ع

.احلاءو للخاء احلرايلالذين خصصهما

.1/301ا���و��ت ا�%'��، 12 @��% �رح ا ن �ر�"$ وأ%� *و��� �ر�0 %ن ا�#ل $، �0ر�د 'ل �رف إذا و*�ت ��@ �ره، ورز*ت : " )و�$" �ر�0 %ن ا�#ل

��د، �%�زت 0 ا����م ا���وي�Kوا $ ." ا���)ق .1/358ا���و��ت

، 0)د أ�س ا�/�ء )�ـ، /ـ، �ـ: (ھا�%ؤ�س، ھو ا��رف ا�ذي �$ دورة �0ك أ��ت V/رى، ��0/�ء %��ث أوھو ر�م ��روف �,ث و 3$� �" �� دورة أ/وا�$ ا��روف ا�%.

.�1/359را�� ا���و��ت .1/301ا���و��ت، 4 .44:��"�م %��� ا��روف، ص 5

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الغين

من هو و . 1والطبقي عند احملدثني منهم، الغني ذاك الصوت احللقي عند قدماء اللغويني .حيث هيئة حدوثه واحد عندمها

ا أيضا معىن وبلغن، 2"اإلبل الواردة إىل املاء: الغني:"امسه فقال معىندث اخلليل عن حت وكل هذه املعاين حضر فيها . 4"العطش" كذلكو ، 3ضافة إىل املعىن السابقللغني باإل" الغيم"

.املاء بشكل ماالغني يدل على كمال :"صوت حرف الغني فقد قال العاليلي حيمله ذيال املعىنأما عن

.5"املعىن يف الشيءوقد كشف حسن عباس عن صورتني نطقيتني للغني يتبع كل واحدة منهما معناها هلي أشبه ما ، يدغدغ سقف احللق عند خروجةهو إن صورته الصوتية و : "إذ يقول ، اخلاص

كان ، إذا خفف صوته قليال و ، تكون بدغدغة حمسة من حديد تزيل غبارا عالقا جبلد بعري، أشبه حبفيف ممحاة من نسيج خشن حتك خطوطا طباشريية مرسومة على لوح أسود

.6"ويتطاير الغبارصورة صوتية يقابلها يف الطبيعة : فهذه هي حكاية حرف الغني: "ويكمل وصفه قائال

راحة و أ، ممحاةو ودغدغة حمسة أ، بعثرة نفس يف صوت الغنيو اضطراب و اهتزاز : صورة متثيلية .7"اءو وغبار يتناثر يف اهل، كف خشنة

�ث 142، 141: ص:�را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، ص 2,� .42: ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 : �را�� 3,� .142: ا��روف، صا�رازي، ا��روف، 4%ن .ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 4 .211:%)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .G�#/ :126ص ا��روف ا��ر ��، ص 67 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�

فصوته ، االحماءو حيائية قيدها عباس فقط بغرغرة املوت إوقد كان للغني خصائص وهكذا نسمع ، األلوان جملببا بالسواد وإمنا خيرج خمربا ممح، عندما خيرج من فوهة احللق

.1ى حسن عباس إحياء الغنير إذن يهكذا ، صوت هذا احلرف مثلما نرى الليل املظلم البهيمتأيت حماكاة لصوته يف و البعثرة أو على االضطراب تدل وجد املصادر العربية اليت حوته قد و

.2النفسيةعىن الغيبوبة الوجدانية و ومب، يابالغو السرت و اخلفاء و ، مبعىن الظالم والسوادو الطبيعة أ، هذه الصفة متناسقة مع ما قدمه عباس ولكن أمحد زرقة يصف الغني بالغناء وال تبد

واتفق مع نعيم علوية يف ، 3وغرغرة املاء يف احللق، الغليانرها مساعيا يف هو وقد الحظ ظوهي من احلروف . 4طغياا على غنة الرضيع ما بني خمرج الزفري من األنف وخمرجه يف الفم

.5األصول املردودة إىل أصل الكالم حني تكون األصوات اإلنسانية غري واضحةدنا مالحمها عند اللغويني جندها عند ابن بعدما رص املتصوفة وعندما ننظر يف الغني عند

: فقد جاء يف تقدميه هلا قوله، عريب قد أخذت ككل احلروف عنوانا خاصا يعرفها فيه، أدىن ما يكون منه إىل الفم، وخمرجه احللق، امللكوتو من عامل الشهادة أن الغني... علما"

يتميز يف طبقة .. والواو اهلمزة و األلف و النون و الياء : وبسائطه... عدده عندنا تسع مائة ، عنصره املاء، الرطوبةو طبعه الربودة : "ويواصل ضبط الغني بقوله، 6"مرتبته اخلامسة، العامة

، خالص، الكراماتو األحوال و له اخللق ، حركته معوجة، كان باردا رطبا يوجد عن كل ما .7"النونو له من احلروف الياء ، مؤنس، مثىن، كاملمن معاين الغني ما فقد وجد ، هلذا احلرفبدا وكأنه نقل ملعان سلبية وللحرايل وصف

، كره يف استقرائه يف الكلمي ) غنيال(ولذلك ، يةادآية ه معناه غيب ، الغيب" :يظهر يف

1 �"��� �� .�را�� ا�%ر�� ا��� ق، ا�#� .129، 127: ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 2 .125: أ�رار ا��روف، ص: �را�� 3�وث ������، �ن ��و ا����ن و��و ا��'ر، : �را�� 4 ��ن، ا�%ؤ��� ا���%��� ��درا��ت وا���ر وا��وز��، 2:ط(���م ��و��، � ،

.93، 42: ص) م1986 .125:أ�%د زر*�، أ�رار ا��روف، ص 5 .1/300ا���و��ت ا�%'��، 67 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#�

هنا احلرايلب ناوكأن. 1"ذلك ووحن، الغلبو الغضب و الغفلة و الغباوة والغرارة م والغت و غكال . معناه اللغوي وجد بالغني معان صوفية تقارب كثريا

:المتصوفةو عند اللغويين معاني القاف

احملدثني من حيث ضبط خمرج و حظ كبري بني اللغويني القدامى و القاف صوت ذ الرجل املستغىن بني :" احلرف معىنوقد محل اسم هذا ، 2يو عند الكل هلهو ف، ثابت له: القاف"وجاء أيضا 4"الرجل املصلح بني القوم" أيضاهو و ، 3"املستثرى أيضاو ، الرجال .5"القفاو الرقبة

ذلك ما فسر و ، فيهالقساوة أما عن معىن صوت حرف القاف فقد استشعر ابن جين . 7"اليت حتدث صوتا ) املفاجأة( يدل على:"هأنالعاليلي ويرى، ، 6القضم لليابس) ق(به

حممود شاكر يف القاف ثقال على جدو كما، مبحاكاة الصوت القوي القاف معىنوكأنه ربط .8السمع معاو النطق

، والصالبة والشدةبني أحاسيس ملسية من القساوة فقد مجع عند حسن عباسأما وبعد رصده هذا الصوت يف . 9تنكسرفخارة و أ، من فقاعة تنفجر، ة مسعيةيوأحاسيس بصر تارة ثانية حيمل معىن الشدة والقوة و ، تارة وجده حيمل بالفعل داللة األصواتاملصادر العربية

.48:��"�م %��� ا��روف، ص 1�ث 178، 177:ص:�را�� 2 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، صا�/��ل، 3,� .43:ا��روف، 4%ن .142:ا�رازي، '��ب ا��روف، ص 45 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .158، 2/157ا�/#�Gص، : �را�� 6 . 211: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 7 .728/ �2%"رة %)�Kت ا����ذ %�%ود %�%د ��'ر، : �را�� 8 .144:ا��روف ا��ر ��، ص/#�Gص 9

ووصفها .1اجلفافو ورابعة يدل على اليبس ، الكسرو وثالثة معىن القطع والقشر ، والفعالية .2واضطرابهرآها مأخوذة من اشتداد الضحك حيث ، أمحد زرقة بالقلقلة

ومن نور ، حيث عده سهل بن عبد اهللا التسرتي من أشرف احلروف املتصوفة وننتقل به إىل .3واءمجاال هذه احلروف الشريفة تكتسب باقي احلروف

وقيل قلمه الذي كتب ، قدر اهللا: القاف" :وقال ابن مسرة يف أسرار هذا احلرف ما يلي هي النفس الطبيعية املنبعثة السارية من النفس الكربى " : هاكما قال في، 4."به األشياءوهي النفس ، وهي متعلقة ومتشبثة بالنسيم احلامل لألرض املطبقة ا. األرضو الفلكية حن

ومن ، اجلميلة اليت أخذ منها كل ما وقع حتت فلك القمر من احليوان املتنفس وغريه جزءا مثال جلسمه مع ذلك اجلزء من النسيم وقوة فصار ذلك اجلزء من النفس. النسيم جزءا آخر

، ومرتبته حتت فلك القمر إىل مركز األرض، املثالهو و ، القدرةهو والقاف ، مكان و مثال ، لهأكمل و . 5"أمثلتها وصورها اليت حتت فلك القمر كلهاو ، ومنه انفصلت أقدار هذه املكونات

.6النفسو الروح و اجلسم : عالقة وهي كالمه شارحا العناصر اليت حتت القمر وما بينها من

خمرجه من ، ن القاف من عامل الشهادة واجلربوتأ... علم ا: "مث جند ابن عريب يقول يتميز ، واهلمزة والالمالفاء و األلف : بسائطه، عدده مائة، فوقه من احلنك أقصى اللسان وما

عنصره : "ويضيف، 7"رطبوسائره بارد ، حار يابس هآخر ... وخاصة اخلاصة ةيف اخلاص .8"الفاءو األلف : له من احلروف، مثىن، مؤنس، ممتزج، حركته ممتزجة، النارو املاء

.146، 144ا�%ر�� ا��� ق، ص : �را�� 1 .125:أ�رار ا��روف، ص 2 .370:ر���� ا��روف، ص: �را�� 3 .324:ر���� ا��روف، ص 4 .342:ا ن %�رة، ر���� ا��روف، ص 5 .ا�%#در ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 6 .1/302ا���و��ت ا�%'��، 7 .1/303ا�%#در ���$، 8

كما هو يف لفظ القوة ، وإحاطة ة بقوةك ل م : القاف: "فقد قال يف القاف احلرايلأما اسم اجلبل القاف و ... القلب املمد لكل شيءو ، القلم املؤثر يف كل شيءو الفوق و القهر و

.1"احمليط بالدنيا

كان االتفاق هذه املرة بقدر ما، كبريا املتصوفةو ختالف مذهب اللغوينياكان ما بقدرو .بارزا يف قوة هذا الصوت عندهم مجيعا

:اللغويين والمتصوفة معاني الكاف عند

نسبيثا فقد دأما ح، القاف همعو اللهاة عندالكاف صوت خمرجه عند القدامى 3"الرجل العفيفو ، الرجل املصلح لألمور"معناه فاسم الكاف أما .2اخلاءو لغني بعد الطبق ل

.4"الكاف الوكيل"وجاء أيضا

، 5"حتكامايدل عن الشيء ينتج من الشيء يف الكاف:"حدد العاليلي معناه بقولهقد و يزحم أمحدمها ، شاكر يف النطق صوت شيئني لينني بني بنيأصل الكاف كما قال حممود و

استنتج و . 6يقارب صوتهو أ، يصورهو حتكاك ألذلك فهو حيمل معىن اال، شديدا اآلخر زمحا إذا لفظ صوته ممطوطا خمفوتا به "عباس بعد استقصائه املصادر العربية أن حرف الكاف

وصوته يف ... اك اخلشب باخلشبحتكاحياكي صوت ، غوطا عليه بعض الشيءمضو قليال أما إذا لفظ بصوت عايل .. الفعاليةو القوة و احلرارة و هذه احلال يوحي بشيء من اخلشونة

. 7"التجميعو االمتالء فإنه يوحي بالضخامة و ، والتجويفالنربة وبشيء من التفخيم

.49:�"�م %��� ا��روف، ص� 1�ث 182:ص:�را�� 2 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .43:ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 4,� .142: ا�رازي، ا��روف، 4%ن .211:%)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .729:�%"رة %)�Kت ا�د'�ور %�%ود %�%د ��'ر، ص: �را�� 6 . 70:ر ��، ص/#�Gص ا��روف ا�� 7

وفيه وجد معىن اجلمع بني الشيئني ، 1"الكاف الكافة" :أمحد زرقة بقوله أشار لهكذلك .2االستقرارو السكون و الكينونة و

ن لتعلقهما ببعضهما فابن مسرة مثال مل يفصل الكاف عن النو املتصوفة أما عند والكاف :"لذلك جنده يقول، جدا فلهذا اللفظ داللة خاصة، "كن"تعاىل أمره البعض يف

لكن ابن عريب خصص ، 3"أظهر به اهللا مجيع األشياءاألمر الذي هو و ، "الكن"هو النون و له من ، اجلربوتو أن الكاف من عامل الغيب ... علما: "ن احلروف عنوانا فقال فيهله كغريه م

اهلمزة و الفاء و لف األ: بسائطه، عدده عشرون، سفل منهإال أنه أ... املخارج خمرج القافمقامه ، اليبوسةو طبعه احلرارة ، عنصره املاء.. يتميز يف اخلاصة وخاصة اخلاصة ... الالمو

، يرفع من اتصل به عند أهل األنوار، كامل، خالص، من األعرافهو حركته ممتزجة ، البداية .4"موحش له من احلروف ما للقاف، مفرد

و فالكاف معناه الكايف " :وللحرايل يف الكاف قول ثان ..فى ك امل

.5"ونك امل

:فحني قال العاليلي، اتفقت يف بعض األمور املتصوفةو الكاف عند اللغوينيوكأن معاين قاله قبل قرون امم يقرتبكان معناه ، "لشيء يف احتكامينتج عن ا الشيءالكاف يدل عن "

أي أن فيه األمر الذي أظهر اهللا به مجيع ، ابن مسرة عن معىن الكن املوجودة يف الكاف .العاليلي أيضا األشياء باالحتكام الذي وصفه

وهذه البداية يدل عليها تواجده ، يف الوقت نفسه حيمل مقام البداية عند بن عريبهو و أيضا من احلروف الفردية اليت ال هو و ، يف أوائل بعض السور اليت تبتدئ باحلروف اخلاصة

.يشاركها يف الرسم حرف آخر

.125: أ�رار ا��روف، ص 1 .ا�%#در ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 2 .324، 323:ر���� ا��روف، ص 3 .1/303ا���و��ت ا�%'��، 4 .46: ��"�م %��� ا��روف، ص 5

:المتصوفةو ينعند اللغوي معاني الضاد

ختلف فيه بني اوحتديد خمرجه ، بية حظا بالدراسةالضاد كان ومازال أوفر احلروف العر كونه ، لكن سبب ذلك مع الضاد أعقد، كما حدث مع حروف أخرى، 1احملدثنيو القدامى

، الضاد انفرد باالستطالة: "قال بن اجلزري ، نطقه بني العرب يف جه مشكل اختالفايو ، وقل من حيسنه، فإن ألسنة الناس فيه خمتلفة، يف احلروف ما يعسر على اللسان مثلهوليس

ومنهم من ، منهم من جيعله الما مفخمةو ، ومنهم من ميزجه بالذال، فمنهم من خيرجه ظاء .2"يشتبه بالزاي وكل ذلك ال جيوز

إذا رفع رأسه اهلدهد : الضاد:" أما اسم هذا احلرف فقد قال يف معناه اخلليل .4"صوت املنخل: الضاد: "وجاء أيضا ، 3"صاحو

وحني أراد حسن عباس ، 5"الغلبة حتت الثقل:"والعاليلي قال يف معىن صوت الضاد فقد كان حبثه يف ، البحث يف معانيه واجه مشكل كيفيات نطق هذا الصوت املختلفة

مر على نسق واحد يستقر بنهاية األحباجة إىل أن املصادر العربية عن داللة هذا الصوتإذا لفظت الضاد مفخمة شديدة االنفجار كما يف سورية كانت : "يقول عباس، لنطقها

، كثر تلونا بإحياءاته الصوتيةأصوتا و لتصبح بذلك أعلى منه نربة وأمأل، تفخيما للدال، كأحاسيسالدفء و الشدة و التشديد يوحي بالصالبة و وصوت الضاد يف حالة التفخيم

، كإحساس مسعيوبالضجيج ، وبالفخامة والضخامة واالمتالء كأحاسيس بصرية، ملسية .6"النخوة كمشاعر إنسانيةو الرجولة و وبالشهامة

�ث 169، 168: �را�� ص 1 .%ن ا� .1/178ا���ر 0 ا�)راءات ا���ر، 2�� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .40: ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف ص 4,� .142:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن . 211:%)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .G�#/ :115ص ا��روف ا��ر ��، ص 6

فظت مبا يشبه الدال املرققة كما يف مصر كانت ضادا إذا ل و :"ويواصل عباس وصفه القساوة من الدال اء بالشدة و وبذلك تكون أقل إحي، خصائصها الصوتيةو خمففة بنطقها

.1"وال بأية مشاعر إنسانية، الضجيجو الضخامة و وال ما يوحي بالفخامة ، ذاا

ا حرف الضاد توصل إىل أن مجيع املصادر اليت "وبعد دراسة عباس للمصادر اليتيتوافق مع م معانيها ظيتضح أن مع، خمتلف املواقع منها شاركت الضاد يف تراكيبها يف

در اليت تدل معانيها على الشدة فمعظم املصا، اخلصائص الصوتية للضاد املفخمة ال املرققة ال تقبل الضاد املصرية، نسانيةوالنضارة واألصوات واملشاعر اإلالصالبة و االمتالء و الضخامة و

س وقد وجد عبا، 2"ات صوا وبني تلك املعاينحيوذلك للتعارض الكائن بني مو ، عا قطاليت حتملها املصادر اليت باألخري أن الضاد السورية هي األصل وهي األنسب نطقا للمعاين

. 3ضادا

كما ، 4وهي عنده النظري املفخم للدال، "الضجيجية"وقد حدد أمحد زرقة للضاد صفة ، وضعفمخود " املرض"فـ ، بآخرهاو أشار إىل اختالف املعىن بني تواجد الضاد أول الكلمة أ

أي ) ضارع(يف موقف ضد من يضارعك )عارض(ومن يعارضك ، قوة واشتغال" ضرم"و .كذا كانت معاين الكاف عند اللغوينيهو ، 5يشاك

ألن ، عريب مباشرة إىل ابن نيمتجه، املتصوفة لننظر كيف كانت أسرار هذا احلرف عند و أن الضاد املعجمة من ... علم ا :"يقول ابن عريب ، هتماما يرصدامن سبقه مل يعط الضاد

عدده ، اجلربوت وخمرجه من أول حافة اللسان وما يليها من األضراسو حروف الشهادة ، يتميز يف العامة... الالم والفاء و اهلمزة و الدال اليابسة و األلف : بسائطه... تسعون عندنا

.156، 155:ا�%ر�� ا��� ق، ص 1 .159: ا�%ر�� ���$، ص 2 .���"�ا�%ر�� ���$، ا�#��� : �را�� 3 .128:أ�رار ا��روف، ص: �را�� 4 .ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 5

، عنصره املاء، الرطوبةو طبعه الربودة : "قائال ردفوي 1..."مرتبته اخلامسة، له وسط الطريقله من احلروف ، مؤنس، مثىن ، كامل، خالص، الكراماتو األحوال و له اخللق ، حركته ممتزجة .2"األلف والدال

لكنها ، ويف احلني نفسه كان احلرايل يقول بأن الضاد معناه مطابقة بني اخللق واألمر قر بذنبه، وءبس

الضعف كلمة الضيم والضالل واملضض و ر عليه كموقعه يف والض، كصدق امل

...3الضرب و الضمر و

، من معىن للضاد ومع ما محلته معاين عباس هلا احلرايلجليا الفرق بني ما برز عند و يبد قرابة يف فهمها للحرف رغم احلرايلومعىن " الغلبة حتت الثقل:"جند بني قول العاليلي ناولكن

.أن وجهة كل منهما ختتلف عن الثاين

.1/304ا���و��ت ا�%'�� 12 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .47:��"�م %��� ا��روف، ص: �را�� 3

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الشين

هو من األصوات ، 1الشني ذاك الصوت الشجري عند القدامى والغاري عند احملدثني أما من حيث مكان حدوثها وصفاا فهي من ، ة خمرجهايتسم يفختلف فقط ا اليت

.حديثاو األصوات املستقرة بني اللغويني قدميا

أما صوته فقد ، أيضا 3"الشني التفاح"و 2"الرجل كثري النكاح: " معناهاسم الشني كذلك كانت معاين الشني عند حممود ، 4"يدل على التفشي بغري نظام: "وجده العاليلي

وصوت أ، وت احلركة اخلفيفة اليت تكون كأا من احتكاك الثوب القشيبص"شاكر متثل صوت خفيف الورق األثيث على أشجاره إذا فيأه النسيم و أ، وقوع الرش اخلفيف من املطر

مع ، ه بضحكة خفيفة ال تبلغ القهقهةس ف نف ذ قوميثل أيضا صوت الضاحك إذا ، املرتوحناء خروج س أثبعثرة النف "ن أريى فحسن عباس أما . 5"العليااستعالء الشفة و انفراج الشفتني

كما أن طريقة ، التخليطو تتم فيها البعثرة واالنتشار حداث اليتصوت هذا احلرف مياثل األن للتعبري عن توافه كانت أصلح ما تكو ... النطق بصوته املبدد للنفس بني شفاه مكشرة

كد أوقد ، 6"التقبضو ي بإحساس ملسي بني اجلفاف يوحهو أما صوته ف، موراألشياء واألمع وجود استثناء بسيط مل تتجاوز ، معىن الشني حبثه يف املصادر العربية هذا االعتقاد يف

.7الشفافية دومنا كشرةو وفيها كان للشني معىن الرقة ، تكرارته بضعه عشر مصدرا

م هو هنا خمرجها بل مفال يقصد هو وقد وصف أمحد زرقة الشني بالشجرية و حدمها يتضح يف معىن أعناها جيتمع بني معنيني متضادين التشعب فيها وقد وجد متساع و اال

�ث 163، 162: ص: �را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، ص 2,� .39:ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، صا��ا�رازي، 3,� .142:روف، 4%ن .210:%)د%� �درس ��� ا��رب، ص 4 .�2/730%"رة %)�Kت ا�د'�ور %�%ود %�%د ��'ر، 5 G�#/:115ص ا��روف ا��ر ��، ص 6 .119: ا�%ر�� ���$، ص 7

عشعش كشف أمحد و خالل كلميت شعشع من، ين يف صوت مجع سوق النباتثاوالالتطاير .1زرقة هذه املعاين

: حرف الشني مايلي وعندما نتجه إىل أعالم التصوف جندهم قد قالوا يف أسرار

خمرجه خمرج ، األوسط منه، أن الشني من عامل الغيب واجلربوت... علم ا: "بن عريبيقول اله ، يتميز يف العامة، الواوو اهلمزة و لف بسائطه الياء والنون واأل، ألف عدده عندنا، اجليم

، حركته ممتزجة، شاكل طبعهي يوجد عنه ما، عنصره املاء، طبعه بارد رطب، وسط الطريقحوال له اخللق واأل، والنون ءله من احلروف اليا... مؤنس ، ثىنم، خالص، كامل

.2"والكرامات

االشتغال اليت تزداد إذا رافقه حرف يناسبه يف و يف الشني معاين اجلنون احلرايلويرى .3معناه

هل ألساحة اليت جالت ا معانيه عند غري ا بساحةول دالالت الشني عند اللغويني جت .لناجتة عن االشتغال مثالاالنتشار ا جدنا عند احلرايل بعض معاينلكننا و ، التصوف

.126: أ�رار ا��روف، ص 1 .306، 1/305ا���و��ت ا�%'��، 2 .49:��"�م %��� ا��روف، ص 3

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الجيم

من القدمي إىل كيفيات نطقهصوت تغريت هو ف، بني العرب اجليم حاله حال الضاد أما ، 1لية يف ضبط صفاا وليس يف خمرجهااشكإوهو من األصوات اليت وجدت ، هذا يومناومعىن ، 4"سرادق البيت"وقيل 3"تلمغاجلمل امل"وقيل 2"اجلمل القوي"ل معىن فقد محامسه

.5"مطلقا ظمعلى الع يدل"صوت اجليم كان عند العاليلي

وهلا صور نطقية ، معقدة احلدوث -كما وصفناها يف فصلنا الثاين - لكن اجليم ومها ، د عند أغلب الدارسني يف منوذجنيتتجس" اجليم القاهرية "و" شةاجليم الشامية املعط

احتفظت : "يقول بروكلمان، هما األصل مشكال كبريا واجه الفصل يف أي قد و ، "ديدةالشالذي ال يزال )g(غري أن صوت اجليم ، باألصوات األصلية، يف الغالب العربية القدمية

كما ، قد حتول يف العربية القدمية، تكلم اآلن ا يف مصرحيتفظ بنطقه القدمي يف اللهجة اليت ي أحدمها ، مركب من جزئني) monillient(إىل صوت مغور ، يف معظم اللهجات احلديثة

.ž ğ (d"6( :هو و واآلخر رخو شديد

واللسان ا ، ظ صوتا من الشنيغلاجليم أحبس وأقسى وأ"شاكر أن وقد وجد حممود وصوا جاف على السمع ظامئ ال ماء فيه وال ، يف غار احلنك األعلى هواءد ضغطا للشأ

خرجت من و ، لذلك دخلت مع الشني يف بعض معانيها، قطر له وال مهس يأيت من قبله

�ث 128، 127: ص: �را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، ص 2,� .35:ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .141:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن .142:ا�%#در ���$، ص 4 . 210: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .48:، ص.)م�1977ض، ��%�� ا�ر�: ا���ود��( ر%�4ن � د ا��واب، : 0)$ ا����ت ا���%��، �ر 6

أكد حممود و ، 1"ة اليت مازا عنها يف مستقبل السمعمبا أخرجها من امليز ، بعضها اآلخر 2.شاكر أن اجليم دالة على حكاية الصوت العايل

صوت اجليم وجد نفسه أمام ضرورة معاينوعندما رغب حسن عباس يف البحث يف اجليم الشامية ضابطا يقولف، والبحث يف معىن كل منهما القاهريةو الشامية ؛اجليمني وصف

وما حيدثه من ارجتاج يف ، ثناء خروج اجليم الشاميةأنظرا لشدة تدافع النفس :"شة ط ع امل

فاجليم الشامية ، حياءاته الصوتيةإمن سقف احلنك كان البد أن تتنوع مساحة واسعة سم ورائحته وبطعم الد ، حاسيس ملسيةألشدة والقوة والدفء واملتانة كاملعطشة توحي بالتقتصر ، ظم واالمتالءامة والع حياءاا البصرية فهي ترتد بني الفخإأما ،كأحاسيس مشية

.3"جاجةشيء من الف حياءاا السمعية على إ

احلرارة و الصالبة و صوا االنفجاري يوحي بالقساوة :"أما عن اجليم القاهرية فقد قال االنفجار كأحاسيس و ومبا يدل على أصوات مزجية من احلدة ، اخلشونة كأحاسيس ملسيةو

.4"شعوريةو حسية أ، ال إحياءات أخرى يف صواو ، مسعية

ل توص آخرهاو أت هذا الصوت بأوهلا أووسطها و ح املصادر العربية اليتب هوبعد جولة من رمبا اقتضتها ، الحقة وأن القاهرية ما هي إال هلجة بدوية، أن اجليم الشامية هي األصل"إىل

".شظف العيشو قساوة البداوة

مسموعة يف وقد وجد اجليم ". اجليم اجلليلة"ويصف أمحد زرقة حرف اجليم بقوله رقعة الرطوبة الشديدة فاحلادثة عن صوت حاد خيتلط ب، يمةة العظركاألصوات القوية واحل

.�2/730%"رة %)�Kت ا�د'�ور %�%ود %�%د ��'ر، 1 .ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 2 .G�#/ :105ص ا��روف ا��ر ��، ص 34 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�

ج فيه اجليم بالفم مشبها إياه بالطبيعة وكأن أمحد زرقة هنا يصف الوسط الذي تنت، 1اللزوجة .اخلارجية

يب كما عهدناه مع فقد وجدنا ابن عر أسرار احلرف عند املتصوفةأما عن حال هذا أن اجليم من عامل الشهادة ... علم ا: "باقي احلروف أوكل هلا عنوانا خاصا قال فيه

، امليمو الياء : بسائطه ، دده ثالثةع، بينه وبني احلنك، وخمرجه من وسط اللسان، واجلربوت، رأسه حار يابس، جسده بارد يابس، له وسط الطريق، يتميز يف العامة، اهلمزةو األلف

ما يشاكل هيوجد عن، واألقل النار، الرتابعنصره األعظم ، اليبوسةو احلرارة و طبعه الربودة .2"حركته معوجة، طبعه

، ممتزج، واملنازالتاملقامات و له احلقائق :"ويواصل ابن عريب حديثه عن اجليم قائال .3"امليمو الياء : له من احلروف... مؤنس، مثلث، فع من اتصل بهر ي، كامل

لذا فقد قال يف ، عن املعاين اللغوية لصوت احلرف بتعدكثريا ما جنده ال يف احلرايلأما .4..."مجال اجلمع واإلمعناه : "يماجل

ويبقى اجليم من األصوات اليت حتتاج إىل دراسة منفردة تزاوج بني جانبه اللغوي .والصويف

.126:أ�رار ا��روف، ص 1 .1/305ا���و��ت ا�%'��، 23 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#�4 .44:ا��روف، ص���"م %���

:المتصوفةو عند اللغويين معاني صوت الياء

كبرية وجد عناية، 1الغاري عند احملدثنيو الياء ذلك الصوت الشجري عند القدامى أحدمها ما نسميه الصامت ، صواتخص جبنسني من األ )ي(من اللغويني ألن هذا الرمز

عىن ا لية هنا وحندد ألنفسنا صورة واحدة ن اشكل هذه اإلح ولن ، ما نسميه الصائت الثاينو وكذلك _ حني قال بأن الياء ، نورد ما أورده كمال بشر، يف عنصرنا هذا معناهامن حيث

فاملتحركة ، سلوكهاهو إمنا الذي يتغري و متحركة و ساكنة كانت أ، هويبقى خمرجها كما _ والوامن أجل ، وهي كذلك فعال ، إذ ميكن أن تكون مثل احلروف الصحيحة، تكتسب قوة أكرب

فقد اشتمل على إمكانيتني املصوت ، ر العرب هلذا احلرف صورتني خمتلفتنيذلك مل يصو 2.الصامتو

ثنا عن معىن هذا االسم وداللة صوته فنحن سنتعامل معه على حتد عندن أننا اآلأي أن نطق صوت الياء الصامت يشبه ؤكدفمن امل، كونه نصف حركةهو أساس األصل فيه و

. 3اا بني اللغويني وظيفي وليس نطقيمالتفريق بينهو ، نطق صوته حركة إىل حد ما

على "يدل ف أما صوا، 5"حكاية الصوت":وقيل ، 4"الناحية" معناهفاسم الياء .6كما وصفه العاليلي" االنفعال املؤثر يف البواطن

فحني كانت الياء ، ر بكل أشكاهلااحلف و يف الياء معىن العمق أوقد وجد حسن عباس ت ء من املشقة واجلهد لذلك قل كأنه يصعد من حفرة بشي"وبأول الكالم كان صوا يبد

�ث 120، 119: �را��، ص 1 .%ن ا� .100، 99:درا��ت 0 ��م ا����، ص: �را�� 2 .92:ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 3�� '�ب 0 ا��روف، ص 4,� .47: ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 5,� .142: ا�رازي، ا��روف، 4%ن . 211: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 6

صوت تحركة بالفتح وما قبلها فتحة أخذأما إذا كانت م، 1"فعال اليت تبدأ ذا احلرفاألأما ... اني غثـ ، داني ح ... ان ري ط : يعرتض مسار طائرة، ائي الصغريو الياء صوت املطب اهل

. يدفنة الح وفإن صوا يأخذ صورة احلفرة أ، إذا كانت الياء ساكنة وما قبلها متحرك بالفتحيف باطن و على مثال ما تصلح احلفرة على سطح األرض أ، يصلح أن يكون مقرا للمعىنهو و

، ليل، غيظ، دين، عني ، سيل، عيب، بيت: األشياء مستقرا للماء أو را أواليد أن تكون مقفإا تعطينا ، وإذا حترك ما قبل الياء الساكنة بالكسر: "ويواصل عباس تفصيله، 2"فيض

ء يف هذه لنا اليا لتشف ... نيب ، فقيه، فهيم، كرمي: الوادي السحيقو صورة احلفرة العميقة .3... "األشياء من اخلصائص املتأصلة فيها و نسان أاحلالة عما يف صميم اإل

كما يشري ، فية مع خصائصها الصوتيةر فقت وظائفها الصاالياء قد تو ويرى عباس أن .4ي إحساس على اإلطالقوا من أ ا لكانت خل ا أنه لوال واقعة التمويج يف أصو إىل

من صفاا ": ليقول، اليت أوصلها لنا عباس عن الياء املعاينويؤكد أمحد زرقة هو (، اجلزء املتحرك من رأس الطفل، اليافوخو ...دركة يف اليأسوهي م ...االخنفاض واللني

كأنه يصف حال و . 6وقد وصفها بالياء اليابسة، 5)"عظم فيه يف الصغرمنخفض ألنه ال .نتاجهاإعند على االخنفاض تب ث لي ، والضغط عليه، احلركة ه عنس ب يـ و الفك األسفل

والياء هي : "فسهل التسرتي قال ، ذات أسرار غري اليت ذكرنا املتصوفة لكن الياء عند قة الناش :ىوهلا من القو ، ات الذي هو اخلفضبأنقص احلركالقوة الطبيعية وهي جارية

فعل ا الذي فهذه القوى ي ، دةاملول و رة املصو و ية العاد و ة القامس و عة الداف و لة املخي و كة واملاس 7."رطوبةلاو اليبس و الربد و احلر : وهي ، فعل فيهاي

.G�#/ :99ص ا��روف ا��ر ��، ص 12 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�3 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#� .100: ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 4 .126: أ�رار ا��روف، ص 5 .ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 6 .369: ر���� ا��روف، ص 7

السجود مىت قورنت مع جتسد حال أما ابن مسرة فالياء عنده متثل النفس النباتية وهي فس نباتية ساجد يف هيئته ألن رأسه مما يلي نفكل ماله ، املنحنية والواو مة ئاأللف القا

ألا انتهت إىل ، كما أن الياء أخفض احلروف الثالثة عنده، كالنبات كله، األرض فقط .1الوسط

خمرجه خمرج ، اجلربوتو أن الياء من عامل الشهادة ... علم ا:"أما ابن عريب فقد قال يتميز يف .. والالم والفاء واهلاء وامليم والزاياهلمزة و األلف : بسائطه، العشرة: عدده ، الشني

له ، حركته ممتزجة، األقل املاءو ، النار، عظمعنصره األ، له الغاية، اصة اخلاصةاخلاصة وخاأللف : له من احلروف، مؤنس، رباعي، كامل، ممتزج، املنازالتو املقامات و احلقائق

.2"اهلمزةو

رقة الياء تدل على البطون فهي خمصصة ألا عن"يذهب ابن البناء املراكشي إىل أن و .3"ضة يف باطن الفم فاالصوت واخن

حممد صلى اهللا هو كما ، متنزل مع كل مقام، فملط ، الياء معناه قائم"فعنده احلرايل أما ما يف اإلضافة ول ، مسهولسانه من البيان املوىف كان يس ا، ما يف قلبه من الرمحةول ، عليه وسلم

يب و ، اديبع يا: عليقول ال وفق كان الياء اسم املضيف إىل نفسه يف حنر المن العطف و .4..."ويب يبصر ، يسمع

سامية من لطف ورمحة مل جيدها لغوي كعباس حني نسانية إعاين م ضم قد ن احلرايلأوك .حاول االقرتاب من معاين صوت الياء

.323، 322:ر���� ا��روف، ص: �را�� 1 .307، 1/306�، ا���و��ت ا�%'� 2 .32:��وان ا�د��ل %ن %ر�وم /ط ا���ز�ل، ص 3 .50:��"�م %��� ا��روف، ص 4

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الالم

ضبطهم مسألة عدا ، احملدثنيو اللغويني القدامى عندحاهلا الالم من احلروف املستقر .1افيهفقد اختلفوا ، ملخرجهاامسا

وقيل أيضا 3"الشجرة املثمرة"وقيل ، 2"جر إذا اخضرالش "رف معناه احلاسم هذا و ولقد ، 5"فهاالنطباع بالشيء بعد تكل : "فقد كان عند العاليلي صوتهأما معىن ، 4"الدرع"

أال ترى أن صوت الالم " :قال مربرا ذلكو ، كر الالم معىن حماكاة الصوتأعطى حممود شا _ شبيه باجلرس الذي تسمعه من اصطدام شيء لني بعض اللني بشيء من _ قتهإذا حق

.6"فيفرغ مسعك إليه فتصغي له، مثله

صوت هذا احلرف يوحي " وقد حبث عباس يف املصادر العربية متقصيا معناه فوجد أن معاين هذا احلرف من خالل وقد فسر ، 7"االلتصاقو التماسك و املرونة و مبزيج من الليونة

:م حيدث مرورا مبرحلتني أساسيتنيمراحل حدوثه فالال

.بالتصاق اللسان بأول سقف احلنك قريبا من اللثة العليا حبسا للنفس: األوىل"

وهكذا فإن طريقة ، س خارج الفمنفالت النف ابانفكاك اللسان عن سقف احلنك و :الثانيةو متاثل األحداث اليت يتم فيها االلتصاق كما أن طريقة النطق بصوت ) الالم(بصوت النطق

�ث 187، 186:ص: �را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، ، 2,� .44:صا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .142:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن 4 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� . 211: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .�2/732%"رة %)�Kت ا�د'�ور %�%ود %�%د ��'ر، 6 .G�#/ :79ص ا��روف ا��ر ��، ص 7

املضغ واللحس و ك و متاثل األحداث اليت تتم فيها االستعانة باللسان يف عمليات الل ) الالم( .1"وما إليها

لالم بني وحنن نرى تلون معاين صوت ا، 2أي اجلامعة، مةال ويصف أمحد زرقة الالم بال مسك بالشيء بعد حماوالت الت و االلتصاق و هؤالء األعالم إال أا تتحد يف معىن اجلمع

.متكررة

التسرتي من أشرف قد عدها سهلو ، كثريةا الم أسرار لل أما أهل التصوف فقد وجدوا لوح "ا بأ جند ابن مسرة يقول كما ، 3ال واءااحلروف مجباقي احلروف اليت تكتسب منها

.4"علمهو اهللا

دائرة ونصف، تعاىل، فقائمة الالم للحق"، جزأينتتألف من عنده أما ابن عريب فالالم ونصف ، شكل النون للخلقهو ، الالم احملسوس الذي يبقى بعدما يأخذ األلف قائمته

.5"كن :هوو لألمر، األلف اليت تربز قطر الدائرةو ، الدائرة الروحاين الغائب للملكوت

كوملا كانت الالم ممتزجة من : "أيضا ويقول ابن عريب يف هذا فإنه ، نو الك و نو امل

فكان وجه القدرة ، قادر على خلقههو وإمنا ، ال يتصف بالقدرة على نفسه_ سبحانه_

.80:ا�%ر�� ا��� ق، ص 1 .127:أ�رار ا��روف، ص: �را�� 2 .370:ر���� ا��روف، ص 3 .323: ر���� ا��روف، ص 4 .1/331ا���و��ت ا�%'��، 5

أي (قها فال بد من تعل ق ل للخالق إال باخل ) وصف القدرة(وهلذا ال يثبت ، مصروفا إىل اخللقاأللف بالنون لتجسيد وهذا ما جيسده اتصال 1"فال س و وا عل ) أي املخلوقات(م ) القدرة .ل ) = ں+ ا (الالم

خمرجة من حافة ، اجلربوتو أن الالم من عامل الشهادة ... علم ا: "عريبيقول ابن فيهو متيز يف ... الياء و الفاء و اهلمزة و امليم و األلف : بسائطه ...أدناها إىل منتهى طرفه، للسانا

عنصره ، اليبوسةو الربودة و طبعه احلرارة ، مرتبته اخلاصة، له الغاية، خاصة اخلاصةو اخلاصة كامل مفرد ، ممتزج، له األعراف، ممتزجةو حركته مستقيمة ...م النار واألقل الرتاباألعظ

.2"امليمو األلف : له من احلروف، موحش

الوصلة بني "هو فقد جاء عنده أن الالم احلرايلبن عريب أما اعند الالم هكذا كان صلت األلف بامليم يف أوائل و هنا يتحدث عن الالم عندما هو و ، 3"املقامو ي القائم حد

).ألـــــــــم(بعض سور القرآن

، )اهللا(اجلاللة وقد اتضحت أسرار الالم عند عبد الكرمي اجليلي حني شرح أصل اسم أدغمت الالم يف اليت تليها و ، سقطت األلف الوسطىلكن إلله و ا امسه اهللا أصلها: "فقد قال

يف )مسعا( الظاهرة سابعة الواوالو ، تة رقميةس، أصله سبعة أحرف...، فصارت الكلمة اهللاهنا ، 4"اليت هي معىن األلوهية، وهي عني لسبع صفات) ال ال اهـ و(كما ترى شباع اهلاء إ: فيقول عن الالم األوىل، )وال ال اهـ (الثانية من و وىل ليبني داللة الالم األ يتوقف اجليلي: أما الالم الثاين فقد قال فيه، 5"ه من احلق يف بروز العاملج و وهي اإلرادة اليت كانت أول تـ "

1/275ا�%#در ا��� ق، 1 .1/307ا���و��ت ا�%'��، 2 .40:��"�م %��� ا��روف، ص 3�رح �م _ ا�ر�%ن ا�ر��م، ص 4 .29:ا�'"ف وا�ر*�م 05 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#�

مبخلوقاته فقائمة الالم حمل علمه بذاته وتعريقة و مجال اهللا تعاىل املتعلق بذاته هو لم و الع هو " .1"الالم حمل علمه مبخلوقاته ونفس احلرف عني العلم اجلامع

، تهعلم اهللا بذاته وعلم اهللا مبخلوقا، الالم هنا أيضا أدى معىن اجلمع ملظهري العلمو .شيئا فشيئاكشف من اخلفايا ي اأسرارها حبر و يبقى احلديث يف معىن احلروف ل

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الراء

أما معىن اسم هذا ، 2وهي لثوية عند احملدثني، الراء ذلقية كما حدد القدامى خمرجها بأن الراء وقيل ، 3..."زبد البحر أيضاو الرجل الضعيف و القرد الصغري "احلرف فقد كان

.4تبن ال محلت معىن

ويدل على شيوع ، ةك ل ـ يدل على امل" هذا الصوتأن العاليلي وجدقد و أشبه هو أصوات احلروف بنيإن صوت حرف الراء : "ويصف عباس الراء قائال .5"الوصف

أدخلها العريب يف أغلب األعضاء اليت قد الحظ أن الراء و . 6"ما يكون باملفاصل من اجلسد... الرسغ، الرجل، الرضفة، الركبة، املرفق، الرقبة، الرأس: حنو تتصل بغريها مبفصل غضرويف

، بصر، صدر، ةئر ، خصر: فق معها يف ظاهرة التحرككما أدخلها يف األعضاء اليت تتوا .7نظر

.30:ا�%#در ا��� ق، ص 1�ث 152، 151: ص: �را�� 2 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، 3,� .38:صا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روفرازي، ا��روف، ا�: �را�� 4,� .142:ص 4%ن .210:%)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .G�#/:84ص ا��روف ا��ر ��، ص 6 .ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"� : �را�� 7

العربية إىل حرف الراء ال تقل عن حاجة اجلسد حاجة اللغة"أن اسد عبيؤكو ، ها وحيويتها وقدرا احلركيةفلوال صوت الراء لفقدت لغتنا الكثري من مرونت، للمفاصل

1..."لفقدت بالتايل الكثري من رشاقتهاو

:2حولعنده وقد دارت معاين الراء

• و حرك الت امبا يتوافق مع اخلصائص احلركية يف ، جيعالرتك الشيء ب ر : وحن، صو، )حركه( ع الشيء ر ع ر ، )تبعه(فه د ر ، )ركض خبطى متقاربة(ك البعري ت ر ، )خلطه( )...رعش(س ب ع ر

راخ ، )صفا(راق : حنو، مبا يتوافق مع موحيات صوته مرققا، الرخاوةو النضارة و الرقة • ...ران ) اسرتخىو الن (

رجس البعري : خصائصها الصوتية حنو تكرار كما حيدث يفو أصوات فيها ترجيع • )...رجع صوته( من ر ، )هدير اجلملو صوت الرعد (الرز ، )هدر شديدا (

: وحن، اخلوف اللذان يتوافقان مع مظاهر االضطراب اليت يف صوت الراءو الفزع • )...خاف(رهب ، )فزع(رعب ، )فزع(رجب

خصائصها احلركية للقيام آنومما يدهش حقا أن يستخدم القر ":عباس ويضيف ، وسوره املشركني يف الكثري من آياتهو بية العظمى من املعارك اليت خاضها مع الكفار البالغ

بزعامتها كقافية آلياا ) القمر(لتبلغ الراء أوج فروسيتها يف املعارك السبع اليت خاضتها سورة .3)"55(مجيعا البالغة

1 �"��� �� .ا�%ر�� ا��� ق، ا�#� ..90، 85:ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 2 .93:ا�%ر�� ���$، ص 3

من أبرز صفاا الربربة أي ، الراء الربرابة" :قائال عناهاشري ملكما جند أمحد زرقة ي .1"التحريك

زيادة نا جندنولك، ضطرابأغلبهم يف فعل احلركة واال وكأن معىن الراء احنصر عند .دث عن تكرار احلبدوره شار والذيوع الناتج م االنتهو يف حديث العاليلي مف عليه

من احرف الراء عند شيخهم سهل التسرتي واحدأما أهل التصوف فقد كان .2اليت من نورها اكتسبت احلروف مجاال واء، الشريفة ةاحلروف التسع

القوة احلسية اليت أظهرت احلركة و ، كاترـ لتفصيل احل وقد كان عند ابن مسرة .3الصفات احمليطةوقيل إا رمحة ألا من ، جوهر الزمانهو و ، وفصلت ما يف الغيب

أن الراء هنا أيضا الواضح ارهم إال أنه منأسر و الغامضة املتصوفةورغم معاين .أخذت معىن احلركة

خمرجها و ، اء من عامل الشهادة واجلربوتأن الر ... علم ا: "ا ابن عريب فقد قال أم ، الزايوامليم و اهلاءو الفاء و ، الالمو اهلمزة و األلف : بسائطه، من ظهر اللسان وفوق الثنايا

، له األعراف، حركته ممتزجة، عنصره النار، اليبوسةو طبعه احلرارة ، له غاية الطريق .4"اهلمزةو األلف : له من احلروف، مؤنس، مثىن ، مقدس، ناقص، خالص

" ألافهيم احلرايل فهي من احلروف احلقيقة بالت أما الراء عند بين عن ناحلرف امل

ندرجات الت 6التطويرفهي الرتبية والتصوير و 5..."وعن تغريات التطورات... الت ز.

.127:أ�رار ا��روف، ص 1 .370: ر���� ا��روف، ص 2 .323:ر���� ا��روف، ص: �را�� 3 .1/308ا���و��ت ا�%'��، 4 .41:��"�م %��� ا��روف، ص 5 .ا�%#در ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 6

: عناهملالل بعض الكلمات احلاملة شرحه مبينا معاين الراء من خ احلرايلويواصل الرب ": حنو

للكون بتفريق كل جمتمع النار املغري و ، املطور للجسم والبـر ، ر للنفسطو امل

كموقعها يف و ، ان مبا يغري من صفاء القلب حىت تذهبه النارر وكال.. فرق جتميع كل متو ا يثريه هذا احلرفملأيضا شريوي ، 1"املتغرياتو الت ز الطرف اليت هي حدود املتنو احلرف

. 2وكثرة التغيري بعد، ن خماوف ألن كثرة التنزيل حجبم

فالراء محلت دوما التحرك ، اللغوينيو احلرايلبني معاين الراء املشرتكة جند منوكم .لتطويرواالتغري و

:المتصوفةو عند اللغويين معاني النون

لكن كان ، صفاتهو ن يف نقطة حدوثه و ن صوت مل خيتلف القدامى واحملدثالنو يف ضبط اسم ملخرجه وهذا عائد للجوانب املعرفية اخلاصة بأعضاء النطق هناك عدم اتفاق

، اجلزء املشارك من اللسانعلى إما باالعتماد يكون حتديد اسم للمخرجأصل ف. تسميااو وهذا اخلالف ليس مع النون وحدها ، نتاج هذا الصوتإالذي قصده اللسان عند العضو أووعند حمدثينا ، افالنون مسي عند بعض القدامى ذلقي، مع أغلب احلروف كما رأينا سابقا بل . 3الثوي

:وجاء أيضا يف معناه أنه . 4"احلوت"وأ" واةد ال" واسم هذا احلرف فه معىنعن أما

.5"البعريو ، وحرف اجلبل، وشفرة السيف، قنالذ : نونةو ، اسم سيف معروف"

1 �"��� �� .ا�%#در ا��� ق، ا�#�2 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#��ث 191، 190: ص: �را�� 3 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، صا�/��ل، :�را�� 4,� .45: ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 5,� .142:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن

على و يدل على البطون يف الشيء أ"فوجده هأمعن العاليلي النظر يف صوتولقد نمتك عمق أثر ما حتمله النون من معىنينقل وهذا ، 1"ظهر أعراضهنا ت املعىن متك.

م غ النـ وه ناعم حلف رت حرف دمث طيع م :" وجيد حممود شاكر أن حرف النون تدركه اجلفوة اليت تعرض لسائر احلروف ال، ينا ونعومة ورقةل اهلواءيسيل مع ، لطيف الرتديدكانت لذا فقد ، 2"سكنو نغم إذا حرك أ ولطيف مطاوع ذهو ف، إذا حرك مع التحريك

أقرب احلروف للبيان عن املعاين الصافية اليت ال تتحامل فهو ، داءمعاين النون مواتية هلذا اآلالنفس وهو بذلك حيمل املعاين النفسية الصافية اليت تذوب فيها آالم ، إىل املادة وصوا

عنه رب ع فاحلزن ال يـ ، تتكلم فيها إال حملا أوإشارة وتلوحياأفكارها اليت ال و أحالمها و أحزاا و إال بالصوت املبهم املطاوع حلركة اجلسد إذا حرك من نوازي األحزان الداعية إىل هز

.3لرجفة اليت تلحقها من تنزيه فيهاباو ، األعصاب

ستمدة أصال من كوا صوتا حياءات الصوتية يف النون مويرى عباس أن اإل لذلك كان الصوت الرنان ، الفطرة عن األمل العميق فويا ينبعث من الصميم للتعبري عنجاهي أصلح األصوات هو ، األنفي جاوب اهتزازاته الصوتية يف التجويفتالذي ت، الطابع النوينو ذ

.4اخلشوعو قاطبة للتعبري عن مشاعر األمل

مرققا أوحى باألناقة والرقة صوت النون إذا لفظ خمففا "أن عباس يرىكما تعبريا عن ، اخلروج من األشياءو نبثاق أوحى باال، لفظ مشددا بعض الشيء إذاو ، االستكانةو

فال بد ملوحياته الصوتية أن ، التوترو دة لفظ بشيء من الش أما إذا ...الصميميةو البطون

.211:%)د%� �درس ��� ا��رب، ص 1 .�2/732%"رة %)�Kت ا�د'�ور %�%ود ��'ر، 2 .2/733ا�%ر�� ���$، : �را�� 3 .G�#/:160ص ا��روف ا��ر ��، ص: �را�� 4

وإذا لفظ بشيء ، اءول يف األشيخد ري والس إىل النفاذ الق ، العفويةتتجاوز ظاهرة االنبثاق .1"ةاخلس و ى بالنتانة حمن اخلنخنة أو

يقول بعبارة ، آخرهاو ملصادر اليت ضمت النون بأوهلا أاوقد أى عباس دراسته ملعاين ال ، ذوب صميمه ومن أنني املفجوع، فللنون من رقيق الفضة اخلالصة صايف رنينها: "فيها

ال أرشق بداية ، ةف ل أ ففي النون رقة وعصري أنفاس و ، نسان منها وال ألصقأمس بإنسانية اإلطيف ، أناقتهاجاورت النون حرفا إال وكان له من سنا ما، ال ألطف ايةو تبدأ األلفاظ ا ما تفعله األنيقات األديبات يف نفوس ، تفعل النون بأصوات احلروف، خفة ورقة ورشاقة

، ورفقة رقة وإحاطة وحنان، الناس هزا ملشاعرهم وذيبا لعواطفهم صحابة عيش وفاءلوالها ما اهتدى ، واملوسيقى الشعرو دنيا من املشاعر ، فكانت النون األنيسة بذلك وحدها

.2"كمان ووال إىل ناي أ، ن وناقوس يز ن نسان إىل وتر يئ اإل

بدوره وجدها تثري يف النفس خمتلف هو و " النون األنيسة " كذلك أمحد زرقة يسميها .ومل يبتعد يف وصفه املوجز هلا عن معاين عباس السابقة، 3املشاعر اإلنسانيةو األحاسيس

وهلم ، وهي كذلك عند أهل التصوف أيضا، عند اللغويني عظيمة الشأنبدت النون .فيها رأي صويف خاص

وهي عند ابن مسرة مع الكاف ، 4هي من احلروف التسع الشريفة عند سهل التسرتيف كان له تفصيل يف معانيها إذ كما، 5الذي أظهر به اهللا مجيع األشياء" كن"يف األمر

ما﴿ن والقلم و :ولذلك قال تعاىل، القلم منها استمل اليت الدواة إن النون هي:"قال علم الغيب الذي استمل منه القلمهو و ، النور األعظمهو نوقيل إن النو ، 6﴾يسطرون

.161، 160:ا�%ر�� ا��� ق، ص 1 .169:ا�%ر�� ���$، ص 2 .126:أ�رار ا��روف، ص 3 .370: ر���� ا��روف، ص: �را�� 4 .324، 323:ا ن %�رة، ر���� ا��روف، ص: �را�� 5 .1:ا�)�م، آ�� 6

أم عندهم الغيب فهم ﴿: ذلك قوله تعاىل يف هذه السورة ودليل ، شياء املكونةاألاحلوت هو وقيل أيضا إن النون ، وا كما فعل القلمءشا أي يستمدون منه ما، 1﴾يكتبون

.2"احلامل لألرض وما عليها هو و ، الذي عليه قرار األرضني

وإمنا مسي : "آمن باملعىن األخري للنون ألنه يقول يف مكان آخر قد أن ابن مسرة ويبد الطني يف و موضع املاء هو و ، وتحرته على شكل و وص، احلوت بعينههو ألن النون " نونا"

يلني سمني الثقوهو احلامل هلذين اجل، احلركة عطاية الكون ومنقهو و ، السافلني أسفل .3"وحامل جلثث احليوانات، بلطافته، األرضومها املاء و ، ومالك هلما

هذا فضال عن ختصيص ، "الواو"و" امليم"أما ابن عريب فقد خصها برسالة منفردة مع لوجود الشطر من ) رمز(النون و : " يقول، فتوحاته املكيةع باقي احلروف يف عنوان هلا م

من (النصف اآلخر و ، وذلك نصف الدائرة الظاهرة لنا من الفلك، عامل الرتكيبهو و ، العاملظهرت وانتقلت من واليت ل) بالنقطة احلسية(عليها ) املدلول(النون املعقولة ) هو ةالدائر

، اليت ا كمال الوجود، خفيت هذه النون الروحانيةولكن أ ، لكانت دائرة حميطة، عامل الروح .4"وجعلت نقطة النون احملسوسة دالة عليها

يقصد ابن عريب أن النون اليت نراها مرقومة أي الشكل املكتوب الذي يظهر ذه :الصورة

.47: ا�)�م، آ�� 1 .341: ا ن %�رة، ر���� ا��روف، ص: �را�� 23 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .1/270ا���و��ت ا�%'��، 4

ذاك اجلزء املكمل هو أما ما غاب عنا ف، امليف الواقع اجلزء الظاهر لنا من العهو :أي، لدائرة الكون الذي نراه يف شكل النون

حني ، عينه) النون(ويفسر ابن عريب فصل النون األوىل عن الثانية من خالل اسم سوى ظهر منه يف الرقم نه ماأأعين ، الذي له حجاب بينهما لواوأما النون فإن ا: "يقول

وكذلك الفلك نصف الكرة ظاهر أبدا ونصفه ، ...نصف الدائرة مثل ما ظهر من الفلككما ، فاألرض هي احلجاب عليه، وعلتنا يف عدم إدراكه كوننا يف األرض، غائب عن احلس

النصف هو ظلمته حجبنا عن إدراك عامل األرواح الذي و وكذلك نشأ يف عامل الطبع ، ندركه .1"أة فال نشاهد إال آثارهاآلخر من كرة النش

وجود النون الغائبة عن النون اليت نراها هي الدالة على ويؤكد ابن عريب أن نقطة فوق ، أول داللة النون الروحانية املعقولة، كذلك هي نفس نقطة النون: " يقول ف، أنظارنا

.2..."اليت هي نصف الدائرة، شكل النون السفلية

أن النون ... علم ا: "يف كل احلروف يقول ابن عريب أسرارها اليت نراهاو وبالنسبة للنون ، مخسةو مخسون : عدده، خمرجه من حافة اللسان وفوق الثنايا، اجلربوتو من عامل امللك

مرتبته املرتبة ، له غاية الطريق، يتميز يف اخلاصة وخاصة اخلاصة... األلف و والوا: بسائطه

1 ، ، : ، *د)'��ب ا�%�م وا�واو وا��ون(ر��Gل ا ن �ر��دار إ���ء ا��راث : ، �روت، � ��ن2:ط(%�%د � د ا�ر�%ن ا�%ر� ، .1/95، )م2002ا��ر

.1/239ا���و��ت ا�%'��، 2

، عنصره الرتاب، اليبوسةو الربودة ، طبعه، ر سلطانه يف احلضرة اإلهليةهو ظ، املنزهة الثانية، ناقص، خالص، الكراماتلق واألحوال و له اخل ، حركته ممتزجة، ما يشاكل طبعه هيوجد عن .1"الواو، له من احلروف، له الذات، موحش

وعلى ج ابن عريب سار ، كبري صوفيا أيضافالنون كما رأينا عند ابن عريب ذات سر حني حتدث عن رسم حرف النون يف ، )rené guénan (الفيلسوف الفرنسي روين غينون

، ومن نقطة هي مركزها، مؤلف من النصف السفلي لدائرةهو : "إذ يقول ، 2العربية وداللتهمتثل البذرة املصانة النقطة يف داخلهاو ، وهلذا النصف السفلي شكل سفينة عائمة على املياه

بذرة "هو املوقع املركزي هلذه النقطة يبني أن املقصود يف احلقيقة و ، املزملة هلاو يف السفينة أونصف الدائرة داللة . 3"ال تطاوهلا مجيع التالشيات اخلارجيةو اليت ال تفىن " النواة"وأ" اخللود

أيضا يتطابق من الشطر السفلي هو على الرحم احلامل لتلك البذرة اليت مل تتطور بعد و .4"لبيضة العامل"األرضي و أ

.309، 1/308ا�%#در ا��� ق، 12 René guénan,symboles de la sience sacrée. (France:editions gallimard,1962),p:151,155. %���ح، 4%ن ا��#وف ا-�,% ا�%)�رن، ص: أ�رار �رف ا��ون، �ر 3*� 70:� د ا� )$ �رو� : ، و�را��)%/طوط %�ك #�

، إ���د ا�'��ب ا��رب، د%�ق، ع: ��9ون، أ�رار �رف ا��ون، �ر .م1991، �%وز�0:44ط%� �#�م # ري، %��� ا��راث ا��ر %���ح، 4%ن ا��#وف ا-�,% ا�%)�رن، ص: رو� ��9ون، أ�رار �رف ا��ون، �ر: �را�� 4*� %/طوط %�ك ( 70:� د ا�

$ ��#.(

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الطاء

مل جتد ، 1لثوي أسناين عند احملدثني، عي املخرج عند بعض القدامىطن، الطاء الشيخ "اسم الطاء معناه و ، صفاتهبته ملخرج بعينه أومن حيث دراسته إشكاال من حيث نس

فيه معىن ما صوته فقد تلمس ابن جينأ، 3"هلاملكان الس "وقيل أيضا ، 2"كثري النكاحيدل "وقال العاليلي إنه .4)طر الق (و، )ط الق (يف تهحني شرح دالل، السرعة وحماكاة الصوت

.5"االنكسارو كة يف الصفة وعلى االلتواء ـمل ال ىعل

ه مل يكن له اجتاه هذا الحظنا أن ، ذا احلرف بالدراسةهلل عباس و تنا متابعتنا وعند حىت أنه مل يصف لنا معناه كما فعل ، باقي احلروفالذي كان ل حساس نفسه الصوت اإل

دم يف داللة هذا الصوت إذ كان ينتظر منه الضعف ال قوة يقول أنه ص هو و . معهااملذاقات من وله، الطراوةو له إحياء ملسي بني املرونة : "لطاء يقول عباس عن اف، الشخصيةله إحياء بصري من الضخامة بني التكور و ، ومن الشميات رائحة العطور، سمطعم الد

حياءاته الذوقية إقد استمد هذا احلرف : "اءات فقالحيوقد فسر عباس هذه اإل. 6"الفلطحةو على مثال ، العليا مع سقف احلنك عند التلفظ بهمن متاس اللسان املباشر لكامل مساحته

حياءاته إكما استمد "ويضيف .7"ما يضغط اللسان على مضغة من اللحم الطري النضيجإذ ال بد أن يؤثر صدى ). اخليشوم(نفي من جتاوب صدى صوته من التجويف األالشمية

�ث 173، 172:ص : �را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف2,� .40:، صا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .142:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن .G�#/2/158ص، ا�: �را�� 4 .211:%)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .G�#/:120ص ا��روف ا��ر ��، ص 67 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#�

نطق به يدغدغها بنعومة ورقة كما ته الطرية اللينة املباشرة يف خاليا حاسة الشم عند الااهتزاز .1..."تدغدغها موجات من نسيمات رائحة ذكية

وما حيمله وجوده ويستشهد جبملة من الكلمات ليوضح الفرق بني وجود الطاء وغيابه وتتجاوب ، تشغل اللسان كله، )عطرو وطيب ، طعامو طبخنا(فألفاظ "؛ من تلك املعاين

، هيأنا(الشم أكثر ما تفعله ألفاظ و أصداء أصواا يف جتويف األنف فتثري حاسيت الذوق .2"اليت تشغل الذهن أكثر مما تشغله األلفاظ السابقة.) سائغ، ذكي ، زاد

فقد محلت معىن ، نتاجووجد فيها طراوة يف اإل" يةنالطني"وقد مسى أمحد زرقة الطاء بـ .3ه بشكل أساسيالصوت عند

الطني الذي خلق "ابن مسرة يرى أن الطاء هي أما أعالم التصوف فمنهم جند وهذان املوضعان اللذان أظهر اهللا فيهما أمره ، وىط طور سيناء أو و ، وقيل الفطرة، منه آدم

4."على موسى بن عمران صلى اهللا عليه وعلى النبيني

خمرجه من طرف ، اجلربوتو أن الطاء من عامل امللك ... علما: "وابن عريب يقول الزاي والفاء وامليم و الالمو اهلمزة و األلف : بسائطه، عدده تسعة، أصول الثناياو اللسان

عنصره ، الرطوبةو طبعه الربودة ، وله غاية الطريق، خاصة اخلاصةو يتميز يف اخلاصة ... واهلاء، له األعراف، ممتزجةو معا ، معوجةو حركته مستقيمة ، يشاكل طبعه املاء يوجد عنه ما

.5.."اهلمزةو لف األ: له من احلروف، مؤنس، مثىن ، كامل، خالص

1 �"��� �� .ا�%ر�� ا��� ق، ا�#�2 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#� .127:أ�رار ا��روف، ص 3 .324:ر���� ا��روف، ص 4 .310، 1/309ا���و��ت ا�%'��، 5

كما هو يف الطاهر والطيب ، ثقلالتخلص من : "فكانت الطاء عنده احلرايلأما .ختلص من ثقل النجاسة فالطهر مثال. 1.."الطاميو الطايف و الطائر و

.التصوف معا و عند أهل اللغة ح أن الطاء كان قليل احلظالواضمن

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الدال

جاء يف معىن امسه ، 2لثوي أسناين عند احملدثني، صوت الدال نطعي عند القدامى .4"الدلو ويدلالذي "وقيل ، 3"املرأة السمينة"أنه

يف كما ، ة مقارنة مع الطاءلصوت الدال معىن املماط يف ابن جين تشعرساوقد ائص حرف الدال اللني والنعومة من خص"ويقول الشدياق . 5ط قورن بالقإذا ما ، )القد (يلحق به من األمور املعنوية و ... الفرهد و العربد و الرداهة و .. التيدو الرباخدة : الغضاضة حنوو

كثار من أي راعوا فيها اإل ، ورمبا عادلوا يف بعض احلروف، اد وغري ذلكو السرهدة و الرغد ، الشدةوالقوة و النقيض فإن حرف الدال يشتمل أيضا على ألفاظ كثرية تدل على الصالبة

.6..."احلديد ... اجللمد و التأييد و ، التأكيدو التأدد، ذلك ووحن

.7"التغري املتوزعو ب يدل على التصل : "عاليلي فقد كان صوت الدال عندهلما اأ

أصم أعمى مغلق على نفسه " أنه رف الدال وجدحعباس يف معىن حسن حبثوحني كأنه من و القساوة و يوحي إال باألحاسيس اللمسية وخباصة مايدل على الصالبة ال، كاهلرم

1 .46: ا��روف، ص ��"�م %����ث 145، 144: ص: �را�� 2 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، 3,� .37:صا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 4,� .142:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن .1/158ا�/#�Gص، 5 .2: ا���ق ��@ ا���ق 0 %�ھو ا���ر��ق، ص 6 .210: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 7

ذوقي أومشي أوبصري أومسعي أي إحياء بإحساس) الدال(فليس يف صوت ، انحجر الصو .1"الفعالية املاديتنيو ليكون بذلك أصلح احلروف للتعبري عن معاين الشدة ، شعوريأو

وجدحيث مؤكدا رأيه السابق ، وقد جال عباس باملصادر العربية باحثا يف معىن الدال س آخر إحسا جعله يف عزلة عمياء صماء عن أي على نفسه قد ) الدال(أن انغالق صوت "

، شر عن الظالم والسوادنغالق جعله أصلح احلروف للتعبري املباوهذا اال، أومشاعر إنسانيةسواد (الدجى ، )ظلمأ(دجن و دجم ، )أظلم(وكلمات دحدج الليل 2."توريةو ة أياندومنا ك

اشتد سواده مع (دمل ) ... األسود األنف(األدغم ) ... أظلم(الليل سمحد) ... الليل .3)د و س ا (دهم ) ... اشتد سواده(دمس ) ... ملوسة

إذ وجد ، الشدياق يسري بغري هذا االجتاه الذي اختذه العاليلي وعباس أن رأي وويبد : زرقة فقد وصف الدال بـأما أمحد ، النعومةو الليونة هو الشدياق أن األصل يف الدال

مراعاة لإلكثار ولكن، 4الدليلو ومعىن اهلداية أ، حماكاة الصوت كالدبدبة، ووجد فيها" الدالة"وليس هذا األخري باألصلي يف ، الشدةو القوة و احلرف أيضا معىن الصالبة مشل من النقيض .كما اعتقد الشدياق، هذا احلرف

الدال من أهل التصوف وجدنا من بينهم سهل التسرتي يعد لكننا إذا توجهنا إىل .5ال واءااليت تكتسب باقي احلروف منها مج، احلروف الشريفة

عدده ، خمرج الطاء، خمرجهو اجلربوت و أن الدال من عامل امللك : "وابن عريب يرى طبعه الربودة ... الطريق له غاية... امليم و الفاء و اهلمزة و الالم و األلف : بسائطه ، أربعة

.67:وف ا��ر �� و%����"�، ص/#�Gص ا��ر 1 .69: ا�%ر�� ���$، ص 2 .68: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 3 .128: أ�رار ا��روف، ص 4 .370: ر���� ا��روف، ص 5

، خالص، فاله األعر ، ...حركته ممتزجة، مايشاكل طبعه يوجد عنه، عنصره الرتاب، اليبوسة .1..."الالمو األلف : له من احلروف، مؤنس، مثىن ، مقدس، ناقص

اعتبارا يف كلمتها هو الدؤب كما و الدال معناه الدوام : "إىل القول بأن احلرايلويذهب .2"األبدو ويف كلميت األمد ، واستقراء

: فقد قال ، مبعىن الدال السابق فيه يستدل )محد(لكلمة شرحا وقد قدم أيضا يم الذي هو املو ، حظ من اهللا بال سببهو مه حرف احلاء الذي فه وليلحظ موقع ما ي "أول أمر اهللا هو دامته لذلك التمام يف كلمة احلمد الذي إالذي هو الدال و ، متامه هلذا احلظإ 3".آخره وكنز ما بينهماو

بني أهل ، ومعىن الدوام، التغري املتوزعو الصالبة و الليونة ، وها قد تنقلت الدال بني معاين .اللغة والتصوف

.1/310ا���و��ت ا�%'��، 1 .44:��"�م %��� ا��روف، ص 2 .45، 44: ا�%#در ���$، ص 3

:المتصوفةو عند اللغويين معاني التاء

املنسوب للمخرج اللثوي األسناين عند و ، طعي خمرجا عند القدامىالتاء ذاك الصوت الن املرأة "وأيضا ، 2"البقرة اليت حتلب دائما "وقد جاء يف معىن اسم هذا احلرف أنه ، 1احملدثني

3"ليطةالس.

عة يف الطبي ضطرابيدل على اال"قال العاليلي أنه معىن صوت التاء فقدعن أما أو

أي أن فيه معىن احلركة القريبة من األجسام . 4"البس للطبيعة يف غري ما يكون شديدا امل

كأن ، لطراوة والليونةصوته املرن يوحي مبلمس بني ا"ويرى عباس أن ، لكنها ليست بقوة 5."كأن القدم احلافية تطأ أرضا من الرمل اجلاف وأ، س وسادة من قطناألنامل جت

أن التاء تسمع من خارج اجلهاز النطقي حني رأى بن سينا قول ا عباس قد انتقد و .النعومةو الليونة ونسب هلافقد نفى عباس القوة عن التاء ، 6"عن قرع اليد بإصبع بقوة"

تاء والدال عند م فهم الرابط بني الت عباس حكم عليه دون أن يـ حسن لكننا نعتقد أن ، التاء حدوثاو بني الدال _ يف األصل _فقد قارن ابن سينا ، قال ذلكابن سينا حني

فقط الفرقحىت نتبني ، 7الثانية بقرع أشد منهو ، صبعفكانت األوىل بقرع ضعيف للكف باإلالقوة اليت فال جند فيها ، أما من حيث مقارنة التاء بباقي احلروف العربية، بينهما حدوثا

من مث لن يكون هناك أي تنافر بني وصف ابن سينا ، اعتقد عباس أن ابن سينا يصفهاه إىل نسبة وهنا ننب ، م النعومة الذي ينقله هذا الصوتهو النطق ومفجهاز للصوت خارج

�ث 114، 113: ص : �را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، 2,� .34: ص ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .141: ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن .210: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 4 .G�#/ :55 ،56ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص 5 .136: أ� �ب �دوث ا��روف، ص 67 �"��� �� .�را�� ا�%#در ���$، ا�#�

ضربه هلا لن ميتاز و ، ارنة اصغري مقهو فمهما كانت قوته ف، اإلصبع بالنسبة إىل الكف .مهما تضاعفبالقوة

جندها محلت مجيعها ، ت التاء يف أوهلا خاصةوعند متابعة معاين الكلمات اليت ضمومن ، املعنويو أي املادي ، الكيفيو خروجا عن جماله الكمي أو معىن الزيادة يف الشيء تكرارا أ

م ه اللحمت، )سار شديدا (تلتل ، )طرده(فنه ت، )حرارة احللق(عل الت ، )غلط(ترز : هذا جند طال وارتفع (متك السنام ، )طال عنقه(تلع الرجل، )امتأل(ترع اإلناء ، )فسد رحيه(

...1)وامتأل

.2أشار هلا أمحد زرقة باسم التاء التليدةقد و

يقول ابن عريب: أما أهل التصوف فقد كان حديثهم عن أسرار التاء ومعانيها كاآليت ، الطاءو خمرجه خمرج الدال ، اجلربوتو التاء من عامل الغيب : "... معرفا هلا مقدما أسرارها

يتميز يف ... الزاي و امليم و اهلاء و الفاء و الالم و اهلمزة و األلف : بسائطه، أربع مائةو عدده أربعة حركته ، طبعه شاكليوجد عنه ما ي ، عنصره الرتاب، اليبوسةو طبعه الربودة ... خاصة اخلاصة

: له من احلروف، مؤنس، رباعي، كامل، خالص، كراماتالو األحوال و لق له اخل ، ممتزجة .3..."اهلمزةو األلف

استقراؤها موقعها و ...نتهاء التسبيب إىل أدناه امعناها "يقول عن التاء ف احلرايل أما يف التاء احلرايلقد وجد ف، 4"ج ا تو ولذلك مل ي ، ث واملبالغة وللثواين كلهاللتأني عالمة

القرآنية وقد وجد ذلك سببا كي ال تتوج ا السور، معاين غري عالية وال صادقة فهي جمازية

. G�#/:57 ،58ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص : �را�� 1 .127:أ�رار ا��روف، ص 2 %� ا��روف ا�و�@ ھ�� %�ددا و�ذ'ر .1/311ا���و��ت ا�%'��، 3 %#ط���ت ا ن �ر���% � ��� ، 4رورة ��� 0, �/دم

.�'رار �ر�"� 'ل ��ن .43: ��"�م %��� ا��روف، ص 4

فهي ، وفأهل التصو ، أعالم اللغةعند قليلة احلظ أن التاء من احلروف ومما سبق يبدو .حباجة إىل دراسات أخرى معمقة

:المتصوفةعند اللغويين و معاني الصاد

جاء ، 1الصاد صوت أسلي املخرج عند أغلب القدامى ولثوي أسناين عند احملدثني 3"قدر النحاس"وأيضا 2"الديك املتمرغ يف الرتاب"يف معىن اسم هذا احلرف أنه

.4"الصفر"و

عنده هو ف، قورن بالسنيإذا ما أما عن صوته فقد وجده ابن جين حيمل معىن القوة وقال ، 5ينقل دوما قوة يف املعىن) صد ، سد (، )الوصيلة، الوسيلة(، )سعد، صعد(يف الشاهد

.أي األفعال القوية، 6"يدل على املعاجلة الشديدة"هو العاليلي

كالرصاص من "لصاد وجد أنه بالنسبة لباقي احلروف حبث عباس يف معىن ا وحني ، لمسمبة ونعومة وكالرخام الصقيل من الصخور الصماء صال، وزنرجاحة املعادن

. 7"صرير صوت يقدح نارا ، وكاإلعصار من الرياح

شخصية "جم وتابع صوت الصاد يف الكلمات وجده حيمل وعندما جال عباس باملع قاء صوته نليعطيها من ، لفاظ اليت تصدرهاعلى معاين معظم احلروف يف األفذة طغى ا

�ث 166، 165: �را�� ص 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، 2,� .39: ص ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .142: ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن 4 �"��� ���ور��. ا�%#در ���$، ا�#�Eوا ��� � .129: ص ) أ�رار ا��روف: ( وا�#�ر ھو ا����س 0 ا� . 161، 160/ 2ا�/#�Gص، : �را�� 5 .211: �درس ��� ا��رب، ص %)د%� 6 .G�#/ :149ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص 7

ومن طبيعته الصفريية مادة صوتية ، ة وفعاليةومن صالبته شدة وقو ، صفاء صورة وذكاء معىن .1"أحداث الطبيعةو احليونات و كان أصلحها حملاكاة الكثري من أصوات الناس نقية ما

رغم ما و ، ةبير عالتحديد إىل أنه أنبل احلروف الذا احلرف بهله وخلص عباس بعد دراست أكثر إال أنه كان عنده، حيمله من صفري يدعوه ليكون من احلروف احملاكية للصوت

مجال صوته وعذوبته " :نسانية املرهفة ملا فيه من مزايا وهياألصوات متثيال للمشاعر اإلالعزة وقوة و الرباءة و الطهارة و الصفاء و حياءات النقاء إفس من وملا يثريه يف الن ، موسيقاهو

.2"الشكيمة

، فه بالصاد الصفرييفقد وص، الصويت حني عرفه الصاد واعتمد أمحد زرقة على جانب .3لفاظ الدالة على الصوت حتديدا كان تعريفه له باالعتماد على األو

، من احلروف التسعة جند الصاد عند سهل التسرتي املتصوفة إىل أعالم جتهنااوإذا ما 4.ت منها احلروف مجاال واءباليت اكتس

وهي أخذت ، املصورو اخلالق و ، كما جند ابن مسرة قد رأى يف الصاد معىن الصانع .5﴾الص﴿ :قوله تعاىللفيما وجده من تفسريه هذا املعىن

فالصاد ... الصورةو الصون و حرف من حروف الصدق "الصاد عنده ف أما ابن عريب وهو املشهد احملمدي يف أوج ، أقسم احلق عند ذكره مبقام جوامع الكلم، حرف شريف عظيم

.6..."ف الشر

1 �"��� �� .ا�%ر�� ا��� ق، ا�#� ..151: ا�%ر�� ���$، ص 2 .129، 128:�را�� أ�رار ا��روف، ص 3 .370: ر���� ا��روف، ص 4 .329، 328: ر���� ا��روف، ص 5 .1/313ا���و��ت ا�%'��، 6

أن ...علم ا" :فهو يقول، كان لغريه من احلروف األسرار ماو وقد أعطاه من الصفات عدده ، فويق الثنايا السفلىو خمرجه مما بني طرف اللسان ، اجلربوتو الصاد من عامل الغيب

يتميز يف اخلاصة وخاصة ... الفاء و الالم و اهلمزة و الدال و األلف : بسائطه ... ستون ، شاكل طبعهيوجد عنه ما ي ، اهلواءعنصره و الرطوبة و طبعه احلرارة ... له أول الطريق ، اخلاصة

األلف : احلروف من له، مؤنس، مثىن ، كامل، خالص، األعراف له، لةهو حركته ممتزجة جم .1... "الدال و

إحاطة األمر واخللق ني وبـ ، األمرو لق معناه مطابقة اخل " :عن الصاد احلرايلويقول ويف صوم ، القلبو ب ي ل ويف صفاء الق ، القولو يف صدق الفعل أهو كما ، اختصاصا حسنا و

.2..."تصادفا يف التجليالنفس و اجلسم

ممتزجة بني الشكل ، اخللق العايلو يف معىن الصاد متام الصفات احلسنة احلرايلفقد جعل .ظاهره وباطنه، فال تتم الصفة الطيبة إال إذا طبعت فعل الشخص وقوله معا ، املضمونو

.التصوفو أشرفها بني أهل اللغة املعاين و قد حظي بعظيم ذا فالصاد

.312، 1/311ا�%#در ا��� ق، 1 .47: ��"�م %��� ا��روف، ص 2

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الزاي

، 1لثوي أسناين عند احملدثنيهو و ، الزاي صوت أسلي املخرج عند أغلب القدامى واسم هذا ، 3"جلد يابس"أيضا قيل أن معناه و 2"الرجل كثري األكل"معىن امسه أنه يف جاء

.4)زاي(:البعض اآلخر و ) زاء( :احلرف نطقه البعض

ويف هذا داللة احلركة املضطربة ، 5"التقلع القوي"أما عن معناه فقد قال العاليلي إنه .القوية اليت حياكيها صوت الزاي

، متنوع اخلصائصهو ف، اطة هذا احلرف األسليبسوعلى الرغم من "وقد قال عباس وملا كان هذا احلرف يستمد حدته من " :يضيفو ، 6"الفعاليةو فحدة صوته توحي بالشدة

لشدة أوحى باالضطراب والتحرك إذا لفظ بشيء من اهو ف، ذبذباته الصوتية العاليةوجند أمحد زرقة ، 7"االنزالقو يوحي بالبعثرة هو ف، أما إذا لفظ خمففا بعض الشيء، االهتزازو

القوة و حماكاة الصوت وداللة احلركة :فيها معاين منهاقد توسم ف، "الزهزاهة" الزاي قد مسى 8.الشدةو

وجدنا من سبق ابن عريب زمنا املتصوفة وعندما حبثنا يف أسرار حرف الزاي عند قدم له ، لكن الشيخ األكرب ابن عريب، مل يتحدث عن الزاي_ من األعالم الذين عرفناهم _

، القهرو اجلربوت و أن الزاي من عامل الشهادة ... علم ا: "وقد قال فيه ، من احلروفكغريه ... الالم والفاء و اهلمزة و الياء و بسائطه األلف ، عدده سبعة، السنيو خمرج الصاد ، خمرجه

�ث 156، 155:ص : �را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، 2,� .38: ص ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .142:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص :�را�� 4,��� '�ب 0 ا��روف، ص ؛ وا�رازي، '��ب ا��روف،38: ا�/��ل، ا��روف، 4%ن ,�4%ن ).زاي(��ده �%�ه %رة زاء و%رة أ/رى �0%� أورده ��$ ا�رازي ��%�$ . 142: .210: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .G�#/ :139ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص 6 .139: ا�%ر�� ���$، ص 7 .129: أ�رار ا��روف، ص 8

يوجد عنه ، عنصره النار، اليبوسةو طبعه احلرارة ... له الغاية، يتميز يف خالصة خاصة اخلاصة، مقدس، خالص ناقص، األحوال والكراماتو حركته ممتزجة له اخللق ، ما يشاكله يف طبعه

1..."الياء و األلف : له من احلروف، مؤنس، مثىن

كما يف ، أزمةو ختليصا ملا اقتضته الراء من تغيري بشدة احلرايلوقد كانت الزاي عند وما الزاي إال ختليص للتغيري ، وقد رأينا من قبل أن الراء تغيري وتطوير عنده، 2الزبدو الزيت

.التطوير الشديد املتأزمو

تطالب أيضا من احلروف اليت هيو املتصوفةو عند اللغويني الزايهكذا كان حال .دراسة خاصةب

.317، 1/316ا���و��ت ا�%'��، 1 .46، 45: ��"�م %��� ا��روف، ص : �را�� 2

:المتصوفةو عند اللغويين معاني السين

شكاال يف وصفه عند القدامى إ جيد لذا مل، من أوضح األصوات حدوثاالسني فقد ، ذوقهتفكل يسميه حبسب ، لكنه كغريه من احلروف من حيث تسمية خمرجه، احملدثنيأو

املكان هو وجعله احملدثون لثويا أسنانيا و ، الزايو نسبه القدامى ألسلة اللسان مع الصاد 1.الذي تتجه له أسلة اللسان كي تنتجه

الرجل "وقيل ، 2"الشحمو الرجل كثري اللحم "اسم السني معناه لغة يدل على : "بأنهأما عن معىن صوت هذا احلرف فقد قال العاليلي ، 4"احلبل"و3"الشحيح .5"البسطة مع غري ختصيصو السعة

، ملسي بني النعومة واملالسة صوته املتماسك النقي يوحي بإحساس"ويرى عباس أن وليس يف ، أقرب للصفريهو وبإحساس مسعي ، زالق واالمتدادبصري من االن بإحساسو

ومن معاين االنزالق ، 6"ر إنسانيةمشاعو مشي أو صوته ما يوحي بأي إحساس ذوقي أ، ساخ، سرى، سرح، سحب، سبق: (ما حققته السني يف هذه الكلمات املسريو التحرك و

يف السني من صفريية فهي مل ختتص وورغم ما يبد، ...)سار ، سكب، سبح، سال، ساجوهذا ، )صاح(وسهف الدب ، سعل: ثنني مها ااة األصوات إال يف معاين لفظني مبحاك

7.يف اللفظ) هـ، ع(فقط بسبب تدخل حريف _ عباس رىكما ي_اكتسبته

.8ىن السالسةامعمن وجد فيها ملاويصف أمحد زرقة السني بالسلسلة

�ث 159، 158: �را�� ص 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، ، 2,� .39: ص ا�/��ل، ا��روف، 4%ن .142: ا�رازي، ا��روف، ص 34 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .210: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .G�#/:110 ،111ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص 6 .112: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 7 .128: أ�رار ا��روف، ص : �را�� 8

عند ، نزالقاوالسالسة واالمتداد ب، أخذت بشكل عام معاين الرقةذا نرى أن السني ؟املتصوفة أسرارها عند و أهل اللغة فماذا عن معانيها

وقيل إا كناية عن ، السني اليت يف سورة يس" يرى أا ابن مسرةجند .1"اسرافيل

خمرجه خمرج ، اجلربوت واللطفو علم أن السني من عامل الغيب ا: "أما ابن عريب فقد قال ... والواو اهلمزة و األلف و النون و الياء : بسائطه، ثالثةو ثالث مائة ... عدده ، الزايو الصاد

، وصفاء خالصة خاصة اخلاصة، صةوخالصة خاصة اخلا، خاصة اخلاصةو يتميز يف اخلاصة ، حركته ممتزجه، شاكل طبعهيوجد عنه ما ي ، عنصره النار، اليبوسةو طبعه احلرارة ...له الغاية

.2"النونو الياء : له من احلروف ، مؤنس، مثىن ، كامل، خالص، عرافله األ

. ظاهرها وباطنها ومابينهما، مبا اشتملت عليه الذوات وف م إنباء ":احلرايلالسني عند و فهي عنده 3."هائ عن مسم هم يف االسم املنب ولذلك خص يف صورته بثالث سنات كما

، ما كان بينهماو الظاهر أو تدل عن كل ما يعين الذات وتكشفه سواء كان عن الباطن أ :أي ، سنات معربا عن هذه العناصر الثالث 3وجعل شكل السني املتكون من

سن للظاهر سن للباطن

سن ملا بينهما

.324: ر���� ا��روف، ص 1 .1/317ا���و��ت ا�%'��، 2 .49:��"�م %��� ا��روف، ص 3

1."نسانوهو اإل، عبارة عن سر اهللا تعاىلأن السني "كما يرى عبد الكرمي اجليلي

وهي ، نساين من جوانبه كلهابالفعل مكمن السر اإل املتصوفة ند فقد كانت السني ع .أيضا مشلت اللطف عند ابن عريب

يزال جماال خصبا ماهو و ) سر (أن هذا الصوت بالفعل صاحل ليتصدر كلمة ويبد .للبحث فيه

�رح �م _ ا�ر�%ن ا�ر��م، ص 1 .24: ا�'"ف وا�ر*�م 0

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الظاء

وصف حدوثه و ، أسناينهو أما عند احملدثني ف، يعد الظاء عند القدامى لثوي املخرج اللسان يراه البعض يتصل بأصول األسنان العلوية عضو ف، بني اللغوينياختالفات فيه

1.السفليةو يقع بني األسنان العلوية اهير البعض اآلخرو

الكبري " هو وقيل 2"رأة إذا تثنتثدي امل" :هو أما عن معىن اسم هذا احلرف ف .كما يقول العاليلي 4"التمكن يف الغؤور"ولصوت الظاء معىن . 3"املسن

وبشيء ، رهو الظو األناقة و النضارة و يوحي بالفخامة "وحبث عباس يف معناه أيضا فوجده .5"القساوةو من الشدة

الظاء سواء يف أوهلا أووسطها تتبعنا األلفاظ اليت شارك فيها ويرى عباس أننا إذا الذي فرضه و وجدنا املعىن الغالب عليها ل - مصدرا 68فهي مل جتاوز - أوآخرها على قلتها

ان داعيا اللسان كي يطل ألسنوكأن نطقه وخروجه من بني ا، الربوزو الظهورالظاء كان معىن كون ، وقد تأسف عباس، العذوبةو وفيه أيضا معاين الفخامة ، من معناه اخلارج جزء على

.6العريب مل يوسع من دائر استخدام هذا الصوت

يؤكد سعة استخدام ، الظاءو أن خلط العرب إىل يومنا هذا بني نطق الضاد ناويبدول ومل يربح املعىن ، ريا ما ينطق ظاءثك، ضادمنسوبا لل فما سجل يف املعاجم، هذا الصوت

�ث 176، 175: ص:�را�� 1 .%ن ا�2�,� .41: ص � '�ب 0 ا��روف، ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .142: ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن .211: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 4 .G�#/ :123ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص 5 .125، 123: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 6

أما ، لذلك فإن أسف عباس ال يتعدى املكتوب. مكانه بتلك األلفاظ_ ذلك مرغ_ .هلجيةذلك مبعايري لغوية فصحى أو سواء كان ، حقه الظاء أعطىاملنطوق فقد

1.حمددا هلا عىنظاء بالظليلة لكنه ال يعطي مال يسمي أمحد زرقة وأخريا جند

أن ... علم ا": فقد حتدث عن أسرارها بن عريب قائال املتصوفة أما عن الظاء عند ، أطراف الثناياو مما بني طرف اللسان ، خمرجه، القهرو اجلربوت و من عامل الشهادة ، الظاء

يتميز يف ، الزايو امليم و اهلاء و الفاءو اهلمزة و الالم و األلف : بسائطه... عدده مثانية ومثان مائةفله ، وقائمته حارة رطبة، طبع دائرته بارد رطب، له غاية الطريق، خالصة خاصة اخلاصة

، يشاكل طبعه يوجد عنه ما، اهلواءاألقل و عنصره األعظم املاء ، الرطوبةو احلرارة والربودة له من ، له الذات، سمؤن، مثىن ، كامل، ممتزج، الكراماتو األحوال و له اخللق ، حركته ممتزجة

.2..."اهلمزة و احلروف األلف

دوما يف معانيه قريب من املفاهيم هو و ، 3ر بغلبةهو يف الظاء معىن الظ احلرايلوقد وجد إىل أن علماء اللغة ذهبوا أيضا إىل احلديث يف هو وقد أشار ، املتصوفة اللغوية رغم رمزية

.4م وعلى علم مبا قدموا على تأثرهو ومن مث ، معاين احلروف

.130، 129: أ�رار ا��روف، ص: �را�� 1 .1/318ا���و��ت ا�%'��، 2 .46:��"�م %��� ا��روف، ص 3 .51:ا�%#در ���$، ص : �را�� 4

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الذال

جاء يف ، 1كثري من احملدثني دأسناين عنو ، الذال صوت لثوي عند بعض القدامى الذال فقد معىن صوت أما ، 3"الرماد''وقيل 2"عرف الديك"معىن اسم هذا احلرف أنه

.4"يدل على التفرد"أنه رأى العاليلي

فإذا كانت الثاء عالمة لألنوثة ، رفيق الثاء يف املخرجهو ويرى عباس أن الذال ، وخشونة ملمس، توتر صوت، تركزت فيه كل الذكورة قد فإن الذال، وكلها رقة ودماثة

5.رهو وشدة ظ

اثة فتوحي بطعم الدسم الدمو فإذا كانت الثاء تدغدغ طرف اللسان بكثري من املرونة " ، شد توترا أاقا وأكوى حرارة وأوخذ ملمسا و ذم ذعفإن الذال أل، مس الدافئ الوثريامللو 6".ف بذلك صوت كل حرف منهما عن خصائص اجلنس الذي ميثلهش لي

ذفر املسك ، )فرق(ذر ، االنتشار حنوو بذلك توزعت معاين الذال على البعثرة وعلى االهتزاز واالضطراب ، )...انتشر( اعذ، )تفرق يف اهلواء(ذرا ، )ائحتهانتشرت ر (

)...اضطرب واسرتخى(تذلذل ، )أسرع(ذف ، )مل يستقر يف مكانه(ذب : حنو

اشتد (ذمه اليوم ، )صار حادا (ذلق ، )دق(ذج : وحن، القطعو الشدة و ومعىن الفعالية 7)...دفعه(ذاده ، )حره

�ث 149، 148: ص : �را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، 2,� .37: ص ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .142: ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن .210:%)د%� �درس ��� ا��رب، ص 4 .67، 66:ا��ر �� و%����"�، ص/#�Gص ا��روف : �را�� 5 .66: ا�%ر�� ���$، ص 6 .67، 66: ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 7

1.عتماد على معانيها اليت توحي اباال" ابةذالذب"زرقة على الذال وقد أطلق أمحد

أن الذال ... علم ا": يقول ابن عريبإذ ، وألهل التصوف رأي آخر حول الذال ، سبع مائة وسبعة: عدده، خمرجه خمرج الظاء، القهرو اجلربوت و من عامل الشهادة

طبعه ... له وسط الطريق، يتميز يف العامة، امليمو الفاء و اهلمزة و الالم و األلف : بسائطهله ، حركته معوجة ممتزجة، يوجد عنه ما يشاكل طبعه، اهلواءعنصره ، الرطوبةو احلرارة وله من ، له الذات، مؤنس، مثىن ، مقدس، كامل، خالص، الكراماتو األحوال اخللق و 2..."الالمو األلف : احلروف

معناه : الذال: "يقولفعان مقاربة ملفاهيمنا اللغوية لى معدنا وقد عو احلرايلأما ويف الذل ، الذنب معىنو ، ساويف الذنب ح ... يف الذبولهو كما ، دقتهاو تناقص الصور

3."الذل معىنو سا ح

يقابله فيكسر و أ، وى بهق أن ما جاور الذال من حروف يزيد يف معناه فيـ احلرايلويرى 4.من معناه أكثر

اس يف الذال مبا بتفق مع معىن الذكورة الذي وجده عوما يقدمه هنا هذه املرة ال ي .حتمله الذكورة من قوة وعلو

.129:أ�رار ا��روف، ص 1 .1/319ا���و��ت ا�%'��، 2 .45:��"�م %��� ا��روف، ص 3 .45:ا�%#در ���$، ص: �را�� 4

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الثاء

وقد كان ، 1احملدثني أسناين عندهو و ، الثاء صوت لثوي عند كثري من القدامى شيء "وقيل ، 3"اخليار من كل شيء"وقيل ، 2"العني من كل شيء"اسم هذا احلرف يعين

.4"لب فيه الناقةحت

أما ، ود من كل األمورجلثاء كلمة تدل على األااين أن الثو من املعىن األول ويبد حيمل معىن النفث للرتاب ، ثحب كلمة عن صوت هذا احلرف فقد رأى ابن جين أنه يف اية

قا له عالمته الظاهرة يف احلس يدل على التعلق بالشيء تعل"وقال العاليلي إنه ، 5بثهو .6"املعىنو

س مع الثاء امللثوغة خيرج بشيء ووجد أن النف ، عباس به عناية فائقةحسن وقد اعتىن امللمس الدافئ الوثري و ، والليونةما جعل الرقة هو و ، فيسمع له حفيف طري ، من البعثرة

7.يصاحب هذا الصوت

، وكأين بالعريب مل يبدع صوت هذا احلرف إال خصيصا لألنثي: "يقول عباس فما كل ، واللنياإلحاطة و الدماثة و إيفاء حلقها من الرقة ، ليميزها بالثاء من النساء أنفسهن

.8"أنثىوإن كانت ، نوثةا خصائص األهإمرأة تتوافر في

�ث 118، 117: ص : �را�� 1 .%ن ا�2�� '�ب 0,� .35: ص ا��روف، ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .141: ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن 4 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .2/163ا�/#�Gص، : �را�� 5 .210: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 6 .G�#/:60ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص : �را�� 7 .60: ا�%ر�� ���$، ص 8

الكائنات احلية عن أنوثة و رت أنوثة األشياء قد قص: "اصل عباس تفصيله قائال ويو تفيض الثاء عليها من خلف هذا احلجاب ، فأنثت بتاء التأنيث، اجلنس يف حرف الثاء

1..."لتستقل الثاء وحدها بعرش األنوثة يف لفظة األنثى، أنوثةو الشفاف طيف رقة وعاطفة

ا على وقد استطاع حسن عباس تقدمي هذه املعاين للثاء بدقة متناهية حني وزعه : ويوجز ذلك كاآليت ، نتاج الثاء حيمل معه معىنإفكل جزء من ، مراحل حدوثها

ومن مث تراجع طرف ، عند خروج صوت الثاء، انفراج األسنان السفلى عن العليا .1 .االنفراجو يعية اليت تتضمن الشق وهذا مياثل األحداث الطب، اللسان إىل الداخل

األسنان العليا عند حدوث و س ببطء أثناء خروجه بني طرف اللسان بعثرة النف .2 .التخليطو مما مياثل األحداث الطبيعية اليت تتضمن البعثرة ، الصوت

حي بالرقة والبضاضة والطراوة ما يو ، حفيف رقيق يسمع لصوت الثاء مع اللثغ .3 2.الدفءو

كما ربط عباس نسبة خروج اللسان بني األسنان يف الثاء باألنوثة مقارنة إىل القدر 3.الذي ربطه بالذكورة، الذي خيرج فيه مع الذال

وما وجدت عند أمحد زرقة إال امسا هلا ، قد أثارت الثاء اهتمام وعناية حسن عباس ولعل هذا ما جعله ينسب ، متنوعة الدالالت الشواهد اليت قدمها هلاو ، )الثاء الثرية(هو و

4.الثراء هلا من حيث كثرة املعاين

فكيف قدمها أهل التصوف ؟، تناول اللغويون الثاءإذن هكذا

1 � �� .��"�ا�%ر�� ا��� ق، ا�#� .61: ا�%ر�� ���$، ص : �را�� 2 .66، 65: ص: ا�%ر�� ���$: �را�� 3 .129: أ�رار ا��روف، ص : �را�� 4

خمرجه ، طفالل و اجلربوت و أن الثاء من عامل الغيب ... علم ا: "يقول ابن عريب الالم والفاء و اهلمزة و لف األ: بسائطه ، دده مخسة ومخس مائةع، الذالو خمرج الظاء

طبعه ... له غاية الطريق ، يتميز يف خالصة خاصة اخلاصة... الزاي و امليم و اهلاء و ق له اخلل، حركته ممتزجة، يوجد عنه ما يشاكل طبعه، عنصره الرتاب، اليبوسةو الربودة

األلف : من احلروف هل... مؤنس ، مربع، كامل، خالص، الكراماتو حوال واأل 1..."اهلمزةو

أي األشياء اليت ". الثمرة"وكان معناها ، الباءو فقد ربط معىن الثاء بالتاء احلرايلأما 2.ماات تـ و أطوارها و انتهت ا أسباا

يبقى لكن، أهل التصوف اللغويني أكرب منه عند دللثاء حظ عن ذا فقد كان .يقصدهملن احلديث فيها بابا مفتوحا

.1/320ا���و��ت ا�%'��، 1 .43:��"�م %��� ا��روف، ص 2

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الفاء

ا خمرجه عند أم ، د شفوياعلى رأسهم اخلليل ع ، حرف الفاء عند بعض القدامى 1.شفوي أسناينهو احملدثني ف

وقال العاليلي أن ، 3"حلم الفخذ"وقيل 2"زبد البحر"ل اسم هذا احلرف معىن محي به يقصد أن ناوكأن 4.ضع يف املعىن الكنائيأي على الو ، يدل على الزم املعىن"صوته

أي تشري إىل معىن غري ، صوت الفاء يدل على تغري حقائق األشياء وومسها بغري صفاا .الذي يظهر للعيان

هذا احلرف حبفيف صوته الرقيق وبعثرة : "يليوقد قال عباس يف الفاء وإحياءاا ما يوحي مبلمس خمملي ، النفس لدى خروجه من بني األسنان العليا وطرف الشفة السفلى

وجد للفاء وعندما جال عباس باملصادر العربية، 5"التشتتو كما يوحي بالبعثرة ، دافئلكنه ، وقد عجب خلروجها عن موحيات صوا، خ والقطعر أيضا معىن الشق والش

: يقول هو استطاع أن يربط هذه املعاين بكيفية حدوث هذا الصوت ف

لنا وكأن األسنان وصوت الفاء على املدرج الصويت يبد عس معندما خيرج النف " ، حبسا للنفس، هي اليت تقوم بالضرب خفيفا على طرف الشفة السفلى، األمامية العليا

التأين فيخرج الصوت مع النفس املبعثر أثناء االنفراج مث يتم االنفراج بينهما بشيء من وهكذا فالصورة البصرية لعملية خروج : "ويكمل عباس شرحه قائال ، 6"ضعيفا واهيا

كما أن ، )الشفة السفلى(، على األرض، )األسنان العليا(صوت الفاء متثل ضربة الفأس

�ث 124، 123: ص : �را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، 2,� .42: صا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص ا�رازي، '��ب 3,� .142: ا��روف، 4%ن .211: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 4 .G�#/ :132ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص 5 . 133: ا�%ر�� ���$، ص 6

نفراج األسنان العليا عن الشفة اقة إن ويف احلقي، فورمتثل بعثرة الرتاب احمل، سبعثرة النف اليت يتم فيها الشق والفصل ميثل األحداث الطبيعية) كصورة بصرية مرئية(السفلى

س عند خروج صوت الفاء حياكي كما أن بعثرة النف ... التوسع و التبعيد و فريق توال .1"شدةو التشتت دومنا عنف أو األحداث اليت تنطوي على البعثرة

وبني ، املعىنو العريب ربط الصورة البصرية للحدث أ"وقد الحظ عباس هنا أن وقد كان مع باقي ، الصورة البصرية لكيفية خروج صوت احلرف من اجلهاز النطقي

ومن ، 2"الصورة الصوتية للحرف إحياءو احلروف يربط بني الصور البصرية للحدث ، )شدخ(خ فذ ، )شق(ق فت ، )فلق(ي فأ ، )شق (فأس : األلفاظ اليت استدل ا عباس

3)...شق(ر فز ، )كسر(غ فد

وقد استمد امسها من العني الفوارة أي العني ، وجند أمحد زرقة يسميها بالفاء الفوارة الشفة و حرف الفاء ما بني األسنان هواءوكأنه ، األرضية اليت يتدفق ماؤها إىل أعلى

4.مدفوعا إىل أعلى

: ا كاآليت جند ابن عريب قد حدده املتصوفة إذا ما التفتنا إىل أسرار الفاء عند و أطراف و خمرجه باطن الشفة السفلى ، طفالل و الغيب و اجلربوت و الفاء من عامل الشهادة "

امليم واهلمزة والالم والفاء واهلاء و األلف : بسائطه ، مثانيةو مثانون : عدده ، الثنايا العلياالرطوبة وسائر جسده بارد طبع رأسه احلرارة و ، غاية الطريقله ، يتميز يف اخلالصة، الزايو

يوجد عنه ما ، اهلواءاألقل و ، عنصره األعظم املاء، الرطوبةو فطبعه احلرارة والربودة ، رطب

1 �"��� �� .ا�%ر�� ا��� ق، ا�#� .ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 2 ..134، 133: ا�%ر�� ���$، ص: �را�� 3 .130: ار ا��روف، ص أ�ر: �را�� 4

، مثىن ، مفرد، كامل، ممتزج، املنازالتو املقامات و حركته ممتزجة له احلقائق ، يشاكل طبعه 1..."اهلمزةو األلف ، له من احلروف... ش موح، مؤنس

ول مرة يف كالم ابن عريب عن احلروف أنه مجع صفتني متناقضتني يف ألوما نالحظه ألن احلرف كما عودنا من قبل إما ، )مؤنس وموحش(و) مثىنو مفرد : (حرف واحد مها

) مثىن مؤنس(أنه و أ، اليشاركه آخر يف دوران فلكهو النظري له رمسا :يوموحش أمفرد رباعي (وأ) مثلث مؤنس(وقد يكون ، له نظري آخر يؤنسه يف دوران فلكه معه :أي

).مؤنس

، حد فاصل بني تويل احلق للخلق وتوليهم ألنفسهم"فالفاء عنده احلرايلأما : كموقعها يف ، يف لنفسهآفة التكل وأ، حيث يكون املرء بصدد فائدة العود إىل ربه

2..."العفاءو اآلفة و ناء فالو الفقر و الفرق و الفصل الفطرة و

التفريق الذي وجده و الشق و ذا تكون الفاء قد محلت عنده أيضا معىن الفصل و .الصويفيعتين ا بني الفكرين اللغوي و ومازالت هي األخرى حباجة ملن، عباس أيضا

.321، 320/ 1ا���و��ت ا�%'��، 1 .48: ��"�م %��� ا��روف، ص 2

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الباء

واسم هذا احلرف 1، احملدثنيو الباء حرف شفوي املخرج باتفاق بني القدامى .2"الرجل الكثري اجلماع: "معناه

أما عن معىن صوته فقد وجد ابن جين أنه ينقل حدث خفقة الكف على األرض ىن يف الشيء عيدل على بلوغ امل"العاليلي هو وعند 3.بداية كلمة حبث نظرنا إليه يفو ل

4."ويدل على القوام الصلب بالتفعل، بلوغا تاما

الصويت بانفراج الشفتني سريعا هحبكم انفجار "ويرى حسن عباس أن صوت الباء والتحطيم ، ع والشقط القو ، راحلف ج و أوحى ما يكون مبعاين البع هو ف، بعد ضمة شديدة

عندما ، السيالنو ر هو الظو االنبثاق ، كما وجده ينقل معاين، 5"الشدةوالتبديد واملفاجأة و انبثاق صوته من بني الشفتني إمياء ، مبا حياكي واقعه، دومنا مد ، يكون يف مقدمة اللفظة

6.متثيال و

مبا حياكي ، معنوياو ماديا والعلو االمتالء و ومن معاين الباء وجد أيضا االتساع كله ، البب ، البجباج، البأج: حنو، انفتاح الفم على مداه عند خروج صوته منفردا ممدودا

...)السمن( ملعىن

شفتني بعد مبا حياكي خروج الباء من بني ال، االنفراجو الظهورو أما معىن االنبثاق ..)ظهر(برز، )باح به(بالسر بدح، بدر، بدا، )انفجر(س املاء جب: وانطباق وانفراج فنح

.

�ث 111، 110: ص : �را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، 2,� .34: ص ا�/��ل، ا��روف، 4%ن .2/163ا�/#�Gص، : �را�� 3 .210: %)د%� �درس ��� ا��رب، ص 4 .101:ص/#�Gص ا��روف ا��ر �� و%����"�، 56 �"��� �� .�را�� ا�%ر�� ���$، ا�#�

، بتع، برت، بت ، )حفر(ر بأ : الشدة يف ومعىن احلفر والشق والبعج والقطع و 1...بتك

د هلذا اللفظ تفسريا عدا كوا من جنومل ، 2وقد أعطى أمحد زرقة للباء اسم الربانية .ي خمرجها بارز للعنياملخرج أ ةاحلروف الظاهر

:اآليتد وجدنا معاين الباء وأسرارها كفق املتصوفة أما عند أعالم

، القهرأن الباء من عامل امللك والشهادة و ... لم عا: " الباء يقول ابن عريب معرفا األلف واهلمزة والالم والفاء واهلاء وامليم : ائطهبس، عدده اثنان، خمرجه من الشفتني

... وغايته له بداية الطريق، ويف خاصة اخلاصة، عني صفاء اخلالصةيتميز يف ، الزايو له ، حركته ممتزجة، بعهشاكل طيوجد عنه ما ي ، اليبوسة وعنصره النارو طبعه احلرارة

، ومن احلروف، له الذات، مؤنس، مربع، كامل، خالص، املقامات واملنازالتاحلقائق و 3..."اهلمزةو له األلف

عالم فإن كان مع إ، السبب املوصل ملا إليه احلاجة"هو ف احلرايلالباء عند أما معىن وما كان مبا ، إميانهو وما كان بامسه ف، مبا دونههو جهال فإوإن كان مع ، فهو باسم اهللا

احلجاب وملا فيه من هذا التسبيب و : " ويكمل وصف الباء قائال ، 4..."كفرانهو دونه ف 5..."أوائل سور احلروفالبعد مل ينزل يف و

احلرايل ملعاين احلروف وقد الحظنا دوما يف جانب من اجلوانب قرابة بني حتديد بلوغ هو مع ما قاله العاليلي يف معىن الباء و فهنا أيضا جند ذلك، الضبط اللغوي ملعناهاو

.103، 101:ا�%ر�� ا��� ق، ص: �را��1 .130:أ�رار ا��روف، ص 2 .322، 1/321ا���و��ت ا�%'��، 3 .42: ��"�م %��� ا��روف، ص 45 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#�

لذي يرى فيه معىن وا احلرايلالذي جاء عند املفهوموبني ، املعىن يف الشيء بلوغا تاما .ا إليه احلاجةل ملوصاملالباء السبب

اآلخرين فهي عنده أهم املتصوفة ذا احلرف فاقت شيوخ ، لييلكن عناية اجل فالباء عنده عامل واسع ونقطتها مكمن السر ، )بسم اهللا الرمحن الرحيم(ماجاء يف شرحه

إين أصلك لرتكيبك مين بل إنك ، احلرفتقول النقطة للباء أيها : "يقول اجليلي ، فيهاالكل أصل واجلزء و أنا اجلزء و ألن كل جزء منك نقطة فأنت الكل ، يف تركيبك أصلي

فتقول ، إىل بروزي وراءكال تنظر ، بل أنا األصل على احلقيقة ألن تركيبك عيين، فرعه ييت ولوال وجودي فيك مل يكن يل بك هذهو ما وراءك إال ، البارز غرييهذا

1..."العالقة

رة إىل ذات اهللا إشا" قطة هيوهذه الن ، 2والباء ألف مبسوطة كما يرى اجليلي أال تراك ترى النقطة وال حتسن ، ره خللقههو سرادق كنزيته يف ظ فتعاىل الغائب خل

هي نفس احلروف اخلارجة إذ ، ج دون خمرجهها عن التقيد مبخر موا وتنز البتة لص هاتقرأ 3".ية غيب األحديةهو فتنبه ملا تقابله من ، من مجيع املخارج

وليس يف البسملة بأسرها ، س وهي حرف ظلماينالباء هي النف "ويرى اجليلي أن ، ت، ش، ف، ز، د، ج، ب(وأعين باحلروف الظلمانية ، روف الظلمانية إال هيمن احل

، أ:(احلروف النورانية اليت هي يف أوائل السور مقطعة هي ألن، )غ، ظ، ض، ذ، خ، ثفجعل احلق حرف الباء أول .) ر، ق، ص، ع، س، ن، م، ل، ك، ي، ط، ح، ه

ومن ... ، بني ذاته سبحانه ظلمة وجودكو ألن أول حجاب بينك ، القرآن يف كل سورة

�رح �م _ ا�ر�%ن ا�ر��م، ص 1 .16: ا�'"ف وا�ر*�م 0 .14: �%#در ���$، ص �را�� ا 2 .14، 13:ا�%#در ���$، ص 3

فكانت الباء ظلمة ، هذا كانت الباء ثوبا على النقطة ألا فوقها والثوب فوق املالبس .1"نور النقطة حمجوبة بوجودها اليت هي العامل البارز عن العامل اجلمايل النقطي

أن األمر احلقيقي وراء ما ر النقطة وراءه إشارة إىلهو حكمة ظبأن ضيف اجليلي وي التصاقها ا تفسريا لغويا معتمدا على عمل و ويفسر قضية عالقة النقطة بالباء .ظهر

ا التصقت النقطة بالباء كان الباء يف الكالم مستعمال لإلصاق: "الباء فيقول ا مل و ، مل

2..."كان نظر النقطة ممدودا إىل الباء كان الباء يف كالم العرب مستعمال لالستعانة

هذا باب واسع و ، ن قدرتنا على الفهم والتتبعوقد غاص اجليلي بالباء بعيدا جدا ع .نظر فيهملن شاء ال

.18: ا�%#در ا��� ق، ص 12 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#�

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الميم

احملدثني و مل جيد بني القدامى _ كالباء_أيضا هو ، امليم حرف خمرجه شفوي .3"الربسام"وأ2"اخلمر: "ومعىن امسه.1اختالفا يف هذا

وحن، الكسرو صال ئاالستو من خصائص حرف امليم القطع "يرى الشدياق أن و كما يرى 5االجنماع فمعناهأما صوت امليم ، 4..."حطم، حسم، ثلم، ثرمو أزم ، أرم

عتماد على كيفية موحيات صوت امليم باالجمددا س ينقل لنا لكن حسن عبا، العاليليالشفتني على بعضهما بعضا يف حيصل صوت هذا احلرف بانطباق: "فيقول، حدوثه

ولذلك فإن صوته يوحي بذات األحاسيس ، متأنية وانفتاحهما عند خروج النفس ةضم من الليونة واملرونة ، اللمسية اليت تعانيها الشفتان لدى انطباقهما على بعضهما بعضا

6."التماسك مع شيء من احلرارةو

فقد وجد، وقد توزعت هذه املعاين اليت ينقلها صوت امليم على مراحل حدوثه انطباق الشفة على الشفة مع حرف امليم مياثل األحداث الطبيعية اليت فيها "عباس أن

ل خروج بي التأين ق و كما أن ضم الشفة على الشفة بشيء من الشدة ، السد واالنغالقأما انفراج ، الضم و اجلمع و ميثل بداية األحداث اليت فيها املص بالشفتني ، صوت امليم

.7"االمتدادو ميثل األحداث اليت يتم فيها التوسع هو خروج صوت امليم فالشفتني أثناء

مصدر هذا اللفظ ندري ما وال، 8وجند أمحد زرقة يطلق على امليم صفة املائية كما و أ. نقصد هنا التوسطو ولعله أخذه من صفتها، حيث عالقة امليم مبعناها عنده من

�ث 194، 193: ص:�را�� 1 .%ن ا��� '�ب 0 ا��روف، 2,� .44: ص ا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 3,� .142: ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن .�0:2%� ھو ا��ر��ق، صا���ق ��@ ا���ق 4 .211:%)د%� �درس ��� ا��رب، ص 5 .G�#/:72ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص 67 �"��� �� .ا�%ر�� ���$، ا�#� .130: أ�رار ا��روف، ص 8

هو كونه يبدأ بامليم و ءأمحد زرقة استفاد من لفظ املا أن و أ، يطلق عليه احملدثون املائع .مصدر للحياة

من احلروف فهي عند سهل التسرتي ، مليمإىل بعناية كبرية املتصوفة وقد توجه 1.الشريفة اليت تكتسب منها باقي احلروف مجاال واء

املكان جلميع هو وقيل ، لكوتهلكة وم وقيل م ، وامليم عند ابن مسرة مشيئة اهللا 2.ألن فيه ظهرت صورة األشياء ومتت، من الصريورةهو و ، األشياء كلها

جاء فيها أن امليم آلدم وحممد ، رسالة منفردةيف ، الواوو مع النون هاوابن عريب جعل الياء تصل بينه و فهي حملمد ، )ميم(أي أن امليم األوىل من لفظ ، عليهما الصالة والسالم

ويرى ابن عريب أن العالقة بني حممد وآدم ، آلدم) ميم(وبني امليم الثانية اليت هي لذلك ، كما رأى أن يف امليم بذلك معىن الروح، 3وبني آدم وحممد جسمانية، روحانية

4.الروحو نتهت امليم قطعت ال كاملة ال ميكن أن تقطع لوكان شكلها دائرة

عنوان حني قدمها ابن عريب يف ، كان لباقي احلروفوللميم احلظ نفسه الذي خمرجه ، القهرو الشهادة و أن امليم من عامل امللك ... علما: "فيقول ، خاص يف فتوحاته

يتميز يف اخلاصة ... واهلمزةاأللف و الياء : بسائطه، أربعونو عدده أربعة ، خمرج الباءيوجد ، عنصره الرتاب، اليبوسةو طبعه الربودة ... له الغاية ، صفاء اخلالصةو اخلالصة و

له من ، مؤنس، مفرد، مقدس، كامل، خالص، له األعراف، عنه ما يشاكل طبعه 5..."احلروف الياء

.370: ر���� ا��روف، ص 1 .323: ر���� ا��روف، ص 2 : �را�� 3 .97، 96: ، ص)'��ب ا�%�م وا�واووا��ون(ر��Gل ان �ر .164، 2/163ا���و��ت ا�%'��، : �را�� 4 .1/322ا���و��ت ا�%'��، 5

التمام الذي ينتهي إليه االبتداء "عنده هو حتدث عن معىن امليم و احلرايلكذلك أنه باستطاعتنا احلرايلويرى ، 1"ؤه ولكل ابتداء متامهفلكل متام ابتدا، خمتصا و مطلقا أ

هو ويف كلمة األدمي الذي ، انتهاء خلقههو يف كلمة اجلسم الذي "استقراء هذا املعىن 2..."األرض و منتهي خلق السماوات هو ويف آدم الذي ، منتهى جسمه

، يشرحه لنا إذشكلها هو و ، ر خارجيو يلي فهم للميم ينطلق من منظجكما كان للأال ترى إىل ، الشهادةو احلقيقة اجلامعة للغيب هو امليم عبارة عن الوجود و : "فيقول

وقد مضى لك أن النقطة هي الكنز ، حمل النقطة البيضاءهو جتويف رأس امليم كيف فقل إن الدائرة من جتويف رأس امليم هي احلق الذي يظهر يف الكنز ، املخفي 3..."املخفي

النقطة البيضاء و ... روح حممد صلى اهللا عليه وسلمهو علم أن امليم او : " ويضيف 4..."الكنز املخفي هو الذي ، اليت يف جوف رأس امليم عني حممد صلى اهللا عليه وسلم

ويرى اجليلي 5."يف كل شيء عني كمال االعتدالهو عدد امليم أربعون وهذا العدد "ووهو أول موجود يف العامل ، دمآلت ختمرية طينة به كمو أصل األشياء هو هذا العدد ''أن : ظهر يف املرتبة الرابعة من العدد ألن العامل بأمجعه ليس فيه إال أربع أنواع ، نسايناإل

عني هذا امليم هو إال هذه األربعة فجمعهما وما مث ، لطيفو كثيف أ، حديثو قدمي أ .6..."احملمدي

هو املوت و : هم دالالتهأمن "يجد أن امليم ل، مليم والنونويقارن روين غينون بني ا اسبه وتن، ما يوحي به شكله مثل الذات املنطوية على نفسها كأا جمرد ماهية إمكانية

.39: ��"�م %��� ا��روف، ص 12 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#��رح �م _ ا�ر�%ن ا�ر��م، ص 3 .26: ا�'"ف وا�ر*�م 04 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .27: ا�%#در ���$، ص 5 29: ا�%#در ���$، ص 6

، الة عدميةكحمرحليا ذه اإلمكانية اليت تبدولكن ه، ةدأيضا وضعية السجود يف العباوهي ، للكائن يف نقطة فريدة ال تقبل التالشيمات الذاتية برتكيز كل املقو ، تتجوهر فورا

1"يف املراتب العليا اتلك البذرة اليت ستفلق عنها مستقبال مجيع تطورا.

.حتتاج لبحث متخصص فهي بدورهاالتصوف و هذا حال امليم بني اللغة ويبقى

د ا�وا�د وا0(رو� ��9ون 1� X�� %���ح، 4%ن: ، أ�رار �رف ا��ون، �ر)ا�*� 71:ا��#وف ا-�,% ا�%)�رن، ص: � د ا�)� �، إ���د ا�'��ب : رو� ��9ون، أ�رار �رف ا��ون، �ر: ، و�را��)%/طوط %�ك #� �0ط%� �#�م # ري، %��� ا��راث ا��ر

�ون، ع م و%��1991، �%وز 44: ا��رب، د%�ق، ع �� �ط، 56: � ا�� .م2012،

:المتصوفةو عند اللغويين معاني الواو

وقد حدد له كل من جاء بعده ، األصوات غري الصحيحة عاخلليل مضعه و الواو 1.برأيه خيرج من اجلوفكان فقد ) اخلليل(هو أما ، للحدوث املخرج الشفوي مكانا

فقد رأينا يف حرف ، نصف حركة سيكون باعتباره، هنا وحديثنا عن الواومنطلق أيضا يف كلتا احلالتني له هو و ، ساكنا و سواء كان متحركا أ، ال يغري خمرجه الواو الياء أن

الذي نعرفه ) الواو(ومل يغري العرب رمسه ليخصصوا لكل حالة صورة فهذا ، صورة واحدة 2.الصامتو املصوت ، يشمل اإلمكانيتني معا

أما ، 5"املوت"و4"الفاجل"و3"السنام العظيم والبعري ذ"أنه وقيل يف معىن اسم الوا .6"نفعال املؤثر يف الظواهريدل على اال"العاليلي إنه صوته فقد قال

ما وجده يف باقي األصوات من معان ودالالت وومل جيد حسن عباس يف الوا من الفم اهلواءاحلاصل من تدافع وصوت الوا" :خلص فهمه له بالقولوقد ، واضحة

كلها حتمل معناها ووقد كانت األلفاظ اليت تشمل الوا، 7"يوحي بالبعد إىل األمام) وافقه(ه م أ و : ذلكعلى من أمثلة عباس و ، فيها واألساسي من صوت آخر غري الوا

وهنا ) ثبت( د ت و ، الصادو للباء املعىن عائد )ملع وبرق(الربق ص ب و ، يعود املعىن للميم 8...للخاءيعود معناه ) اهلواءتعفن (م خ الو ... للدال

�ث 202، 201: ص: �را�� 1 .%ن ا��ر، درا��ت 0 ��م ا����، ص : �را�� 2 .100، 99:'%�ل �� '�ب 0 ا��روف، 3,� .46: صا�/��ل، ا��روف، 4%ن �� '�ب 0 ا��روف، ص 4,� .142:ا�رازي، '��ب ا��روف، 4%ن 5 �"��� �� .ا�%#در ���$، ا�#� .211: �درس ��� ا��رب، ص %)د%� 6 .G�#/:97ص ا��روف ا��ر �� و%����"�، ص 7 .ا�%ر�� ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 8

بدوره أورد جمموعة من األلفاظ يعود معناها وهو ، ائيةأمحد زرقة باهلو يصفها ووالوا ي املضاعف احملاكي للصوتاعبوقد كانت كلها من الر ، باألصل للصوت املرافق للواو

.1)ولول، وسوس، وحوح، وأوأ(

جند سهل التسرتي املتصوفة د وأسرارها عن وتوجه إىل دالالت الوانأما عندما هو الرفع و هو الذي ، وهي جارية بأشد احلركات وأقواها، هي القوة احليوانية ووالوا:"يقول

، لقوة الباصرة والقوة السامعةا: وله من القوى... يشبه يف نسبته إىل اسمات طبيعة النار 2."سبع قوىهو ف، احملركةو الغضبية و الالمسة و الذائقة و الشامة و

كذلك يقول ابن مسرة فكل ما له نفس حيوانية فقط جتده راكعا منحنيا ، وهي منحنية، 3"الواوهي النفس احليوانية"

.4.مثل الواو

وفيها ، أما ابن عريب فقد أشرنا من قبل إىل أنه خصص رسالة للميم والنون والواو وهو أول عدد ، فهو حرف شريف له وجوه كثرية ومآخذ عزيزة، أما الواو:" يقول عن الواو

اليت ) اهلو (عني ألن اهلاء والواو، يتحقق باهلاء وقد رأى الواو، 5"ةإن له من العدد ست، تاملت اهلاء ص و ، ولتحققها باهلاء وجدت على صورا يف نوع من أشكال اهلاء، يةل هلا اهلو يقا

كانت واوا ) ـــــه: (وإن كانت موصولة). ๐:( فإن كانت مقطوعة كانت رأس الواو، أوقطعت 6.وكيفما كانت فمازالت عن الواو، مقلوبة

: فهو ، ةيصوفال عند ابن عريب حظ باقي احلروف من التعريف بصفاته وأسراره وللواو األلف واهلمزة : بسائطه، عدده الستة، خمرجه من الشفتني، من عامل امللك والشهادة والقهر"

طبعه احلرارة ، له غاية الطريق، ويف اخلالصة، يتميز يف خاصة اخلاصة...والفاء والالم

.131: أ�رار ا��روف، ص : �را�� 1

.369: ر���� ا��روف، ص 2 .232:ر���� ا��روف، ص 3 .ا�%#در ���$، ا�#��� ���"�: �را�� 4، ر���� ا�%�م وا��ون 5 .93: وا�واو، صر��Gل ا ن �ر .94: ا�%#در ���$، ص: �را�� 6

، خالص، له األعراف، حركته ممتزجة، يوجد عنه ما يشاكل طبعه، ءعنصره اهلوا، والرطوبة 1."له من احلروف األلف، مفرد موحش، مقدس، ناقص

، الوالية :كما هو يف، بالوالية الظاهرة لدى سلطنة أوعلم عند احلرايل العلو ومعىن الواو 2.الغلبة على األلف والياء ومها منهبرأيه أيضا وللواو، القوة، احلول، اللواء، الفوق، السمو

فهو جامع ، واالرتفاع واالرتقاء الظهوريدل على فالواو، أما عند ابن البناء املراكشي 3.الظهورألنه من غلظ الصوت وارتفاعه بالشفة معا إىل أبعد رتبة يف

.وليس يف هذا املعىن ابتعاد عن املعىن الذي تنقله اللغة لنا

.1/323ا���و��ت ا�%'��، 1 .50: ��"�م %��� ا��روف، ص: �را�� 2 .32:��وان ا�د��ل، ص: �را�� 3

:ةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالخالص

لنفس البشرية أي مشاعر ا، عد أغلب اللغويني الصوت مرآة تعكس الوجدان يفرق هؤالء بني أصوات اللغة إذ مل . واعتربه آخرون الوجدان يف حد ذاته، وأفكارها .فاللغة ليست صفة الوجدان عندهم بل هي الوجدان عينه، والوجدان

عك سم إذ ت ، ومازال باستطاعة الصوت نقل األحاسيس بصورة تعجز عنها الكتابة كما تدرك الفرحة ، فتدرك الشجن واخلوف واألمل، النربة ما ال تنقله الكلمات املكتوبة

.واالنبساط من األصوات وحدها

، أعجبوا بذوبان املعىن يف الصوت، وعندما أمعن اللغويون العرب يف خصائص لغتهم ، حىت صار للصوت الواحد معىن يكاد يكون أساسيا خيتص به، وذوبان الصوت يف املعىن

لكن معناه ،قوة وضعفا سعة وضيقا، يتغري نسبيا مىت تغريت األصوات ااورة له يف الكلمة .األصل يبقى ثابتا

بل إم مل ، به املتصوفة كان اعتناء ، وبقدر اعتناء اللغويني بالرابط بني الصوت ومعناه ففسرت معاين ، ا أيضا إىل الرسم وعالقته باملعىنبل توجهو ، يكتفوا بالصوت وعالقته باملعىن

كما فعل ابن عريب ، الرسم احلروف وأسرارها عندهم تارة من جهة الصوت وأخرى من جهة ...واهلاءالسني و وكما فعل اجليلي مع األلف، وامليم مع األلف والنون والواو

مل نغادر ــــ يف عملنا ، حبر عميق املتصوفة وقد وجدنا أن معاين احلروف وأسرارها عند .ملا فيه من غموض وتعقيد، هذا ـــــــ سطحه

اقتصرت دوما على جانب عالقة العريب احلرف ميف تناوهل ولكن عادة الدارسني هلا واليت توجه، جعلتنا نرغب يف طرح هذه الزاوية من الرؤية، فقطصوته مبعناه لغويا

لكنه ، والعلم ا ليس للعوام، وهم أنفسهم يعدوا من قبيل األسرار والفتوحات، املتصوفة

صوتا ، قد خرج عن أبعاد احلرف اللغوية ـــــ يف األصل ــــ ال جنده، إمعان النظر فيه عندعلم .أورمسا

املتصوفةو أن نلخص ما جاء عند اللغويني، وقد أردنا يف خالصة فصلنا هذا املادة ز منوج ي رتك أوإذ مل جند ما ي ، فكان ذلك غري ممكن، من معان وأسرار للحروف

من القارئ الكرمي أن يتابع أسرار كل حرف على حده يف لذا نرجو. املقدمة يف هذا الفصل .عنصره اخلاص

:ةـــــــــــــــــاخلامت

::::ة ة ة ة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاخلامتاخلامتاخلامتاخلامت وقد نوقشت عالقة ، رمسه ومعناه، صوته: هي، للحرف جوانب ثالث يعرف ا

إال أن جانب االنسجام بني . الصوت باملعىن منذ بداية الدراسات اللغوية عند العربيف حبثنا هذا و ما نأمل أن نكون قد بسطناه وه، مل يأخذ حقه من الدراسة. الصوت والرسمقدر استطاعتنا حىت ال خيرج تفسري عناصر االنسجام عن ، فقد اجتهدنا، بشكل علمي

وكان ما قدموه هو عمدتنا لبناء تصورنا عن . اللغويونوصفه الذي، صويتالواقع ال .االنسجام

احلرف العريب رمسا عن النبطية تؤكده كل الدراسات العلمية احلديثة املعتمدة رن تطو إ ة الرجل العريب تظهر مالحمها يف التعبري بالرسم عن وقد ابتدأت عبقري، على نقوش ملموسة

ت كلها من خالل حماوالت األنباط األوىل لزرع االستدارة يف احلروف اليت كان، صوته .املسماريةورثتها عن ، انكسارات

جسدت وقد .الثالث وتعامل معه لغويا وصوتيا فالعريب سحره هذا احلرف بأبعاده الدراسات عنغائبة غالبا هي أيضا، نظر خمالفة للحرف العريب وجهة ةيصوفال النظرة

خارجا عن حدود الواقع الصويت ، ميتافيزيقيايكون ملا فيها من طرح أحيانا ، اللغوية العلميةبل ، العناية مننب حقه مع ذلك حاولت دراستنا جاهدة إعطاء هذا اجلا، والكتايب للحرف

نه علم أسرار يف ما يسمو ، املتصوفة مصادر ثقافة التخصص يف إىل تدعو كل مهتم بعيدا عن غلو بعض .وانبه اللغوية يف دراسة خاصة فقط ذا اجلانبجبوربط ذلك ، احلروف

.أعالمهم يف هذا اال

ما وجدنا من ي تتمثل فيفه، الضوء اسلط عليهت النتائج اليت تريد خامتة حبثنا أن أما مربزين بإجياز هلى حدوهو ما نوجزه هنا لكل حرف ع، الصوت ورمسهفكرة االنسجام بني

.ثل الرسم صوت احلرفميكيف

لو . ن هذه النظرة لالنسجامإ :لكل باحث يف اللغة قائلني توجهن ه املساحةويف هذ قد تسهل كثريا عملية تلقني اللغة واحلروف _ ندعو الباحثني هلا_قلت بدراسات أخرى ص

، وهذا املزج من أكثر وسائل التعليم رقيا اليوم، باملزج بني امللموس والفكر معا ، للصغار .وأسرعها وصوال لألهداف يف زمن أقل

ونعرض اآلن كل احلروف موجزين الرابط بني الصوت ورمسه وفق االنسجام الذي صنعه . هـ 2عرب تاريخ طويل من النبطية حىت القرن ، الرجل العريب

: )ء( الهمزة

فهو ، يلكن رمسه يف العربية حديث العهد مقارنة بعمره النطق، اهلمزة صوت قدمي ، اآلراميةوورثت العربية عدم ثباته كتابة من الكتابة ، يةمصوت تواجد عند الشعوب السا

، الياءأخرى بصورة و ، إذ يظهر تارة بصورة األلف وأخرى بصورة الواو، أصل الكتابة النبطيةأكد اللغويون صحة هذه و ، )األلف(كان يدعى ) مهزة(لكنه عند العرب وقبل تسميته

وقد اقتبس اخلليل بن ، كما هو احلال مع باقي احلروف، صوته يف أوهلاالتسمية كوا حتمل صوتية بني كيفية إنتاجه وكيفيه إنتاج رمز هذا الصوت بناء على مقارنة أمحد الفراهيدي

فأخذ صورة هذا األخري وصغرها لكي تكون دالة عليه ، ات منه خمرجا وهو العنيأقرب األصو ا أنه مد كم، من مظاهرها الكتابيةومسيت اهلمزة ومل يطلق عليها األلف ألن األلف هو واحد

. الفتحة مع أي حرف غريها

يف وهي، وقد واجهت اهلمزة مشكل عدم ثبات اللغويني يف كوا جمهورة أو مهموسة ن الوترا(كون األعضاء حمل اجلهر واهلمس ، مرت ال يستدعي البحث يف هذا األالواقع صو

وهو انفجاري ، وهي كوا خمرج الصوت يف حد ذاته، أهم قد اشتغلت مبهمة ) الصوتيان .اهلمسو فشغلها حبال ثالث غري اجلهر، احلدوث

كما حدث مع احلروف ، صهمتح ضج كفاية ومل مير على أيدنوألن رسم هذا الصوت مل ي .صعب علينا تفسري مدى القرابة بينه وبني صوته، ولد بعد هذا التاريخ إنهبل ، هاقطنحال

):ب(الباء

وهي توضح ) :( أقدمها صورته، استمد رمسه من عناصر عدة، صوت شفوي ، امالثاء شكلهو التاء هحال الشفة السفلى عند نطقها وهي الرسم األول الذي استمدت من

ممتدة ط الشفة السفلى فثالثتها تتمط ، فيه السفلى لقرما منه خمرجا وشبههما يف هيئة الشفةأفقيا على السطر إذ تأخذ ايف امتداده) رمسا اوما يوافقه(وهي أطول احلروف ، إىل اجلانبني

د رسم احلروف عتمد عليها عناليت ي ةأفقيا طول األلف وهي بذلك القدر تساوي قطر الدائر ارياختب الناقط قام، ا أثناء نقط احلروفمع شبيها توعندما قورن، العربية وقياس أطواهلاإذ تنزل الشفة . والثاء، بالتاء ةثل حدثا انفجاريا سفليا مقارنمت األ انقطة واحدة أسفله ).ب(ليا لينفجر الصوت مسموعا عسفلي حال انفصاهلا عن الالسفلى مع الفك ال

:)ت( التاء

وهو من احلروف القدمية وليس ، )الباء(استمد رمسه من األصل ، صوت لثوي أسناين لكنه اختلف عنها باختيار الناقط نقطتني ، حته الباء عن الشفةوفيه يتضح ما وض ، برادف

ومها تتصالن بأصول ، تني للسانبيعضلتني اجلانوذلك ملا فيه من امتداد ال، له من األعلىد فيه الضغط على مل علوي يعتبليست انفجارا سفليا فالتاء، ألنيابقريبا من االعليا ا نايالث

.نقطتان أعاله) ت(لذا كان له ، ضغط العضلتني اجلانبيتني للسانتا نقط ني مهاتنقطتني اثن

:)ث(الثاء

وذاك : رسم الاتفق معها يف ، وهو الشبيه الثالث للباء، وهو صوت أسناين لينقل انتشار اهلواء بني األسنان العلوية وهو ، أما نقاطه فقد وضعها الناقط، للسبب نفسه

فكان الرسم ث أنسب نقل للحال النقطي هلذا ، خيرج بقوة متدافعا بني فجواا الثالث .الصوت

):ي(الياء

يف اكتابتهوهي يف العربية تعد واحدة من صور ، بصورته الصامتة، الياء صوت غاري وهي برمسها املستقل يف العربية ال تبتعد عن الكاف ولكنها عند كتابتها أول ووسط ، النبطية

ني ملا فيها منتباثن الكنها الوحيدة من بينها نقط أسفله. التاء والثاءو الكلمة تشبه الباء، هالنقط أسفلها للسبب نفسجـ يف اختصاصها ب، ب:يففهي تشارك حر ، االخنفاض الشديد

. ذلكبني حروف العربية ل من نيتفخصت باثن، منها اخنفاضا شد ألكنها

):ف(الفاء

هناك قرابة ن أغلبهم أن ظو ، عه الكاتب لأللفباء قرب القافالفاء صوت طاملا وض ون ولعل األوىل بالقاف أن تكون قريبة من الن. ولكنهما بعيدتان خمرجا ورمسا، بني االثنني

أما الفاء فتشبهها يف الدائرة فقط أما أصل . والنون حتمل تعريقتها رمسا فالواو بعضها، الواوو والفاء امسها يوافق الباء وال يوافق . ال تنزل عنهو فهي فوق السطر دائما، تعريقتها فهو الباء

م بل إن ابن سينا يعتقد أن حدوث الفاء ال يت، وهي حدوثا أقرب خمرجا من الباء، القافده ستني مع وجود فراغ بسيط بينهما جتبني الشفبل ، السفلى واألسنان العلوية بني الشفة

ريقا بظنهم فت، نقطة واحدةبوقد نقطت أعالها ) (اليت تضاف للباء ، )๐(:الفاء دائرة ولو قورنت بالقاف ، حتكاك فيهالكن النقطة الواحدة تناسب حدث اال، بني القافو بينها

أما ، اربة بنقطة أسفلها كالباء وزادت عنها بالدائرة فقطغقد نقطت عند املجندها ننا إفلذلك ، )ںںںں: (ي حتمل دائرة النون عينها وه، القاف فقد نقطت كالنون نقطة واحدة أعالها

. القاف قبلنا نضع الفاء تلي الباء وليس فإننا ه

:) جـ(الجيم

وهي ، البعض ونقطت نقطة أسفلهاأخذت صورة احلاء برأي ، اجليم صوت غاري لذلك نعتقد أن ، بعيدتان خمرجا) ج ، ح (فهما ، صوت حيدث مشاا للدال وليس للحاء

ملا فيها من ، ستمد من احلاء بل هو تضييق يف الدال وحتديد لزاويته أكثرمل ي اجليم رسمالناطق معها مبعىن شعر إذ ي، بعض الياءمن الناحية النطقية وكأا ، التضييق حني إنتاجها

ك لفذ.بشبه اجلزيرة العربية اليوم حىت أا تنطق ياء عند بعض األقطار، اإلصمات فعليا : من احلروف ا من أسفلها بنقطة مقارنة مبا يرونه يشبهها رمساهينقطالناقط النزول جعل

، بياء فميمت د م فهي ، وزن أمساء هذين احلرفني اجليم مل تأخذ نفس كما أن، اخلاءو احلاءكما أنه من املؤكد أنه ال يقرما ، ال نظن أنه قريب هلما رمسا لذلك ، تا بألف فهمزةد ومها م .نطقا

):ح( الحاء

فهي ، معه اقد ضبط ابن سينا حدوثها وكأنه يصف رمسهو ، صوت حلقي ءاحلا فليس فيها إرجاع ، الداخلي الذي يتبعه اتساع رب متاما عن حدث التضييقبشكلها هذا تع

حىت بداية االتساع ، للهواء بل دفع له بقوة من نقطة التضييق اليت يساعد عليها لسان املزمار = حـ :وهو وضع االنفتاح املرسوم، عند اية احللق عند الفم

مع أا يف النبطية . كان للحاء منذ مراحلها األوىلوقد ، قلته العربيةصوهذا الشكل .نا اليوم من فرق بينهماظالحرغم ما ، االزدواجية مع اجليمعانت من

):ع( العين

لكن خمرجها أضيق قليال من احلاء أين يرتدد اهلواء بشكل ال ، العني أيضا حلقية أي هو أقل ضيقا من احلاء لكن مع ، ألماماه وال خيتص جبانب وال يندفع إىل يفارق مكان

د خطها فهي حاء ر ، :تردد اهلواء يف املكان عينه وهو ما يناسب متاما الشكل وهو ساكن حىت ، لرتدد اهلواء يف املكان عينه دون خروج يف حركة دورانية، العلوي إىل األمام

غلقة مث فتحت النبطية وليس من الغريب أن شكلها تطور من شكل الدائرة امل، تتبعه حركةمع حمافظتها على ، قل الرسم بقواعد اخلط العريبمث ص ، ت العربية حذوهاذ جوانبها وح أحد

. انغالقها عند اتصاهلا حبرف يسبقها

):خ(الخاء

وقد وصف ابن سينا أيضا نطقها ، جاء رمسه مع الروادف، اخلاء صوت عريب حلقي بدورها صوت يضيق فيه ارى بني مؤخر اللسان ونقطة تقع بني فهي ، وكأنه يقابله برمسها

ضغط على اهلواء هناك مع حيث ي ، اية اللهاة وأول احلنك األعلى املسماة اليوم بالطبق :الشكلوهذا ، رطوبة قوية حتتك عند سقف احلنك األعلى

هذا احلدث باالحتكاك ابن سينا ويصف ، التضييق مع تدحرج الرطوبات أعالههو عينه أحسن تعبري عن حال النطق خـ :فكانت اخلاء برمسها ، التشذب والتشظيمع الرطب

.ألنه ال يناسبها صوتيا، ف ناقط مل خيرت هلا النقط أسفل احلرففقد نقط من طر ، هذا

صل واليت توافقها يف طابع احلدث األ، فهو من احلاء قريبتها خمرجا حـ:األصل جزؤهاأما . التضييق الذي يتبعه انفتاح وهو

):غ(الغين

وحركة دفع اهلواء يف هذا الصوت متيل ، حلق رمسه هذا مع الروادف، صوت عريب حلقي ، عنيالما رأيناه بني احلاء و و ، ارجيل إىل اخلروج حنو اخلميتردده أيضا دورانيا يف حمله فال إىل دافع للهواء ، خـ:قتها مع اخلاء ألن الرسمعالبفالغني تفسر ، الغنيو بني اخلاء ذاته احلال هو

ان النقط هلما معا وك، ترتدد هناك حيث فهو يردها لنقطتها، :والرطوبات أما .وهو تواجد الرطوبة واالهتزاز الناتج عن ذلك فيهما، سبب نفسهلل

، على ترديد املاء فيه تطلق أيضا، لذلك فالغرغرة اليت هي ترديد هذا الصوت يف احللق .ث املوازي ملا يفعله اهلواء هناكالشعور باحلدمن ننا ومتك

):د(الدال

طرف من حيث اتصال ، ابن سينا أقل يف الكم من التاء هوهو كما يصف صوت لثوي ، والدال هو أقل منها عرضا، الرسم هذا ت :مل أخذترأيناوقد ، اللسان بأصول الثنايا

ارتفاع عنوزاد ارتفاعه على السطر ، :على السطر مقارنة اه امتداد طول رغ فص ن شكلها فيأخذ بعضا م، س تتعلق بتواجده داخل دائرةيللحرف العريب مقايو ، نربة التاء

فهو شبيهها حدثا، : يف الوقت نفسه عن بعض الطاءرب عي الدال كما أن، مبقدار .احلروف العربية كان مراعيا دوما هليئة النطقمما يؤكد أن رسم ، لكنه غري مطبق

):ذ(الذال

فهو ، تفسري رمسه يشبه الدالوهو من حيث ، عريب لكن رمسه رادف، صوت أسناين :اءذلك جنده بدوره بعض الث يف وعند النظر، يخ احلرف العريبتار منه عربمستمد

ومل ، أفقيارسم خط الثاء خذ من مث جزءا من أف. كما كانت الدال بعض التاء، كما أنه أيضا ، األسنان بنيال ميتد نفس امتداده مع الثاء فطرف اللسان فيه، يأخذه كله

نظري هلا صوتيا لكنه غري فهو ، كما كانت الدال جزءا من الطاء، :ن الظاءجزء م . ك األسنان نفسها عند النطقر حية دون الدال ملا فيه من اهتزاز وكانت له النقط. مطبق

):ر(الراء

وختلصت الكتابة النبطية ، كانت الكتابات القدمية تدلل به على الرأس، صوت لثوي توضيح االنسجام بني هيئة و كن فهمميو ، )ر( :سم الراءور ، معىن الرأسأصل العربية من

فهي من حيث التقاء طرف ، النونو الالمو نطقه ورمسه من خالل عالقة ثالثية بني الراءعرب عن ذلك تتتفاوت متاما كما ، صول الثنايااللسان وحافته بسقف احلنك األعلى وأ

.ألنه بينهما حدثا أيضا، النون مساحةو مفالراء كان بني الال ، أشكال هذه احلروف

عن وهو ما كان ليزيد، : رمسه هكذا جاءراء كان بني الالم والنون وألن ال ليصغر عن نصف ال كان النونو ، ون بسبب قواعد الكتابة العربية داخل الدائرةالن حجم

وهي كون هذا الصوت يعرب من ، ةيصوفال يزيد لسبب تارخيي قدمي عززته املعارف الدائرة أو وأخرى على نصف الكون ) النون(ارة يدل على احلوت فت، رى عن قضية تارخييةخجهة أ .املتصوفة ضة العامل كما يسميها أو نصف بي، الظاهر

إال أن املالمسة فيه ، أقرب لالمو ، رغم كون الراء أدخل إىل ظهر اللسان من النونو طرقه ك األعلى وتبل إن هذه املساحة تقرتب من احلن، للحنك األعلى ال جتسدها املساحة

يف الطرقة ، اتصاالأي أنه يأخذ حوايل ثلث زمن الالم ، منتجة هذا الصوتبتكرار .فأخذ رمسا ما يوازي ثلث شكلها أيضا.الواحدة

:) ز(الزاي، الزاء

يرى ابن سينا أنه حيدث عن اهتزاز يف عرض اللسان عند اقرتابه ، صوت لثوي أسناين ويف هذا حيدث ما يشبه التكرار يف الراء إال ، من احلنك األعلى واخنفاض طرفه إىل األسفل

، لكنه ميثل مالمسة للحنك األعلى، الصوت خيتلف ألن الراء ارتعاد طويل والزاي عرضيأن .بأجزاء دون أجزاء من اللسان

وكان هذا منذ ، وقد أخذت رسم الراء، لغة العربيةعلى ال تعد رادفا ، برمسها) ز( يوالزا شهده يف الراء رغم ناهتزاز قوي ال يففي الزا .بنقطة أعالها هاالقرن الثامن م مىت متيزت عن

.ق بينهمالذا متيزت هي بالنقطة دون الراء لتعرب عن هذا احلدث الصويت املفر ، ارتعادها

من ناحية احلركة وتشبه الراء ، لكنها ختالفها جهرا ، تشبه السني من جهة يالــزاو كما _ها الشني لقربه منها ز احتجألن السني ، الراء ال السنيا أخذت رسم أإال ، والتكرارمناسبة لظاهرة اوزيدت النقطة أعاله. فأخذت رمسها الزاي، والراء ال نظري كتابيا هلا_ سنرى

.االهتزاز

):س(السين

واآلراء ، األسنان وأصوهلاو نتج باالشرتاك بني طرف اللسان ي، صوت أسناين لثوي ق ارى أم أنه يضي ، جماورا ألصول الثنايا العلياتتباين يف رأس طرف اللسان أيكون فيها

وهذه النقطة األخرية هي ، قريبا من األسنان السفلية مع تطابق األسنان العلوية على السفلية .كما أن عدم نقطه سببه أنه ال احتكاك وال اهتزاز فيه وال رطوبة تتفرقع، تفسري رمسه

:ذه الضيقة بني األسنان فكان شكلهمن مناف فعند حدوث هذا الصوت حيتك اهلواء مارا

حىت أن هذا ، موافقا لألسنان نفسها البارزة عند النطق به لكل من يالحظ إنتاجها، سـ .الرسم يشبه رمسها يف السريانية أيضا

):ش( الشين

لكنه يوافق يف العربية ، حرف قدمي الرسمهو بل ، وهو ليس من الروادف، صوت غاري بني و فهو يشبهها يف الفراغ الذي يرتكه اللسان طوليا بشكل أخدودي بينه، السنيرسم

. لكنه مع الشني أقل ضيقا من السني الصفريية، احلنك األعلى

ء املليء حني تدافع اهلوا، وتكون األسنان العلوية بادية بوضوح مع صوت الشني .سنانالفراغات ما بني األو العلوية والسفليةحيث يتجاوز الفراغ بني األسنان ، بالرطوبة

فقد زيدت النقاط الثالث تعبريا عن تفرقع الرطوبات بني تلك الفجوات الثالث لة للشني املشك سناتإحدى هذه ال عتقد أن حىت ال ي ، الناقطني ا ساعدوهذا مم، علويةال

.تاء أو ثاء، تكون

):ص(الصاد

ةوهو يف هيئ، طباقهو كالسني لكن عنصره األساس هو اإل، صوت لثوي أسناين فله حال خاص يشكل فيها اللسان بوضع جيسده هذا ، اللسان خمتلف كثريا عن السني

منه وهي مجيعها تنتج ىنط مجيعها تب، ظ، هان ذلك أن ضوبر ، أحسن جتسيد صـ:الرسم .يف العربيةبل هي حروف اإلطباق ، بإطباق

لذا مل يكن رمسه ، وال أصوهلا يف هذا الصوت، إن اللسان ال يلمس بطرفه األسنان كما أن هذا . لعدم اتصال طرف اللسان فيه بعضو ما، عليه) ا(حباجة إىل رمز اإلشاله

.الصوت احتكاكي دون تفرقع رطوبات فيه لذا مل ينقط

. أحسن صور التعبري عن حدوثه صـ:الرسم بذلك فيكون

):ض(الضاد

، ميزة للعربية دون غريها اللثوي األسناين حديثاو هذا الصوت الشجري قدمياكان تشعر فيه ، حيدث بانفجار، وهو من احلروف اليت أخذت صورا مع الروادف، ويف هذا نظر

فبعد سد جوانب ، واسعة من الفملكنه انفجار حمجوز وسط مساحة ، باجلانبية كالالموجتمع الرطوبات هناك ينفجر الصوت داخل الفم ، األسنان حىت األضراس حبافة اللسان

.وتتفرقع الرطوبات بداخله دون أن يكون االنفجار قويا خارجيا كالطاء

الطاء من مث مل و اخلارج كالظاءفهو بذلك ال يستخدم طرف اللسان أو ينفجر عنده حنو جتمع عنده عن الصاد بكثري من الرطوبة ز ي م ت ل، )ضـ(:قط فقطبل ن ، )ا(كن له إشالة ت

أي أن رسم الضاد نقط ، داخليا هذا االنفجار حىت ولو كان، الصوت وملا فيه من انفجارومل ، مقارنة به، االحتكاكيدون الصاد اجلاف ، يف حدوث صوته االنفجارو بسبب الرطوبة

. الظاءو إشالة ألن طرف اللسان مل يعمل كما يف الطاءوضع له ت

):ط(الطاء

ويرتفع طرفه ، من أجل اإلطباق عند حدوثه يرتفع أقصى اللسان، صوت لثوي أسناين ، طرفهو مؤخرهإرتفاع ، عنيرتفاالاحدث و ، ليكون خمرجا ويتقعر وسطه جماريا بلني اللسان

.ينفجر عند ترك طرف اللسان أصول الثناياف، يشكل غرفة رنني جيتمع فيها هواء

برتاء واحلجر ورسم الطاء يف العربية يشبه كثريا الكتابات النبطية واحلورانية ونقوش ال ونقلت اإلشالة ، س الكتابة فيهايلكن هذا الرسم هذبته العربية وفق مقاي، والسينائية احلديثة

الضاد ألن و شالة مل جندها يف الصادوهذه اإل، شكل ممتازبمعىن عمل طرف اللسان فيه .عتمد عليه فيهما بنفس اهليئة طرف اللسان مل ي

):ظ(الظاء

توافقه معهما هيئة رغملكنه ، الذالو فهو من خمرج الثاء، لكنه مطبق، صوت أسناين ، األعلىآخر احلنك ، بقطر اللسان فيه ارتفع حنو القرب طرفه من األسنان إال أن مؤخيف

.مبعىن اإلطباق ؛ صـ: الرسم فصار بذلك ضمن اموعة اليت يعرب عنها

من يرى أن ممنهف، خمتلفة يعمل طرف اللسان يف الظاء مع األسنان العلوية بطرقو ومنهم من يرى أن اللسان يتواجد بني ، د ارى مع األسنان العلويةيسطرف اللسان ...أعلى بشيء من الضغطالسفلية دافعا العليا إىل و األسنان العلوية

هو مرتفع حنوها كون وسطه مقعراو يعمل طرف اللسان مع األسنانويف هذه الكيفيات أما نقطته فهي برهان ، للظاء أيضا كما كانت للطاء) ا(شالة لذا كانت اإل، مؤخره مرتفعاو

فعليا معربا عن ، )ظـ(فكان الرسم ، بن سيناه اوهذا ما يؤكد، رطوبته مقارنة بالطاءو اهتزازه . كل هذه األحداث

):ق( القاف

ع حىت أنه مج ، الفاء مع ةقرابله أن يعتقد أغلب الدارسني، ي انفجاريصوت هلو .القريبة من خمرجا ، وهو من جهة تسميته يوافق الكاف، األلفباءترتيبهم معها يف

الكتابة الكوفية ويف و ويف عربية القرن الثامن، م267منذ وقد ثبتت دائرة القاف واختاذها الشكل عينه أول ووسط ، النسخ القدمي صارت تشبه الفاء رمسا بدائرا فوق السطر

.الكلمة

، جاء تتمة لغلق الدائرة املفتوحة للغني، ويبدو أن انغالق دائرة القاف عندنا يف العربية –باجلنوب الشرقي للجزائر –بل تبدل يف بعض مناطق وادي سوف ،اليت تقارا خمرجا

.أما الغني فهي تقارب الكاف عنده، اخلاءو مع أن ابن سينا يرى شبها بني القاف. ا

وبه رطوبة أيضا فاحتاج إىل نقطة تعرب عن ذلك أضيفت ، فالقاف صوت انفجاري أما بآخر الكلمة فله ، ول الكلمة أو وسطهاعند تواجده ألنقطة الفاء اليت ختتلط به رمسا

.وللفاء تعريقة الباء ألا شفوية مثله، تعريقة النون لعمقه

):كـ(الكاف

وهو عند ، )قاف( :حرفلموافقة ل) كاف(:جاءت تسميته ، الكاف صوت طبقي وقد ، نطق الصوتني وتسميتهما متقاربةمكان أي أن ، هاأغلب القدامى هلوي املخرج مع

أما يف النقوش العربية القدمية مل ، كان رسم الكاف يف النبطية والسينائية القدمية يشبه الدالكتب هذا مث ، م 203أي منذ . موجودا فيها ولعله مل يكن، حيدد له رمز عند الدارسني

وكأن ، ري بإضافة اخلط العائد إىل األمام مع كتابة النسخ احلديثغ و ، فقا للدالاالصوت مو

الذي يشري ، كـ= د: اخلط املائل إىل أولها ههذا الرسم حافظ على صورته القدمية وزاد علي

فالكاف ، الكاف يف الواقع يف صفة اجلهرو وخيتلف الدال، حنو اجلوف دوما إىل االجتاهرسم كاف صغرية ، العريب طخلنفجار ففيهما معا وقد زاد اأما اال، الدال جمهورو مهموس

.لدال يف اية الكلمةاو بالالمداخله عندما يكون اية الكلمة حىت ال خيتلط

):ل(الالم

وذاك منذ السينائية ، فةجاء رمسه يف الكتابات القدمية من العصا املعقو ، صوت لثوي

مبا ه تقلصو :عكسته العربيةمث ، :راميةره اآلو ط لت ، ىت الكنعانيةحالقدمية ، عن التقاء طرف اللسان من مستدقه هذا الصوت ينتج، فالالم.أصوااناسب خطها و ي

سة أصول األنياب الم حافة طرفه م واصلحىت ت ، الذي يأخذ شكال دائريا مع أصول الثنايامنه ، نه يرتك جانبا من الفم مفتوحاأوترى أغلب الدراسات ، اية الطرفلضواحك حىت فا

هذه اهليئة نفسها حني إمعان النظر فيها جندها ، متوسطا غري انفجارييصدر الصوت .ت الكتابة العربية مالحمه واحنناءاته املناسبة إلنتاجه مت عينه الذي أ، )ل: (الشكل

وال رطوبة ، ومل ينقط فال انفجار فيه، ه هيئة حدوثهس رمس فيكون الالم بدوره صوتا عك .شى اختالطه بهمسا خي وال نظري له ر ، زائدة

):ن(ونــــــــــالن

تطور شكله عن الكتابات القدمية اليت كانت قد اشتقته من األفعى أو ، صوت لثوي مث ، و السفينةأات مساوية اشتقته من معىن احلوت كما أن شعوبا أخرى صاحبة ديان، احلنش

لكنها ، على مالمح الرسم القدمية يف الوقت نفسه ظافحم ، التجريد مالت به النبطية حنوهذبت رمسه الذي كان جمرد زوايا بني و هاوالعربية أخذته عن، راعت طبيعة الوصل يف كتابتها

ط مراعاة حلدثه اقف فيه النوأيضا تصر ، إىل خط حتكمه قواعد الدائرة، قائمة ومنفرجة .كي مييزه عن شبيهاته أول وسط الكلمة، الصويت

عا ضغطه جمم ، العليا طرف اللسان بأصول الثنايايتصل -عند إنتاجه – فالنون ال ذإ، الالم مساحة ويتصل باقي طرفه مبساحة أقل من، على الثنيتني أكثر من الرباعيتني

مع جتمع دوران اهلواء يف التجويف األنفي عند إصداره وعدم مفارقته إال ، يبلغ الضاحك .األنف معا و فينطلق اهلواء من الفم، لثناياعند ابتعاد طرف اللسان عن ا

قط الرسم ملا ن مث )(:كالتايليكون بأصول الثنايا ) طرفه(شكل التقاء اللسان ف ).ن.(فيه من ضغط علوي خاص بنقطة واحدة

يربهن على نصف دائرة الكون الظاهر لنا والذي املتصوفة كما أن هذا الرسم عند وهو ، غائب عن أعيننا وهي الدالة على وجود نصف ثان، دائرته ركزهي مالنقطة و ، نعلمه

.وما ال نعلممنه ومتثل الكون ما نعلم ، :اليت تصبح ، تتمة دائرة النون

):م(الميم

دائري هذا الذي يأخذ وشكله ال، لكنها أقل منها قوة، به غنة كالنون، صوت شفوي ).๐ :(واستدارما، الشفتنيضم عن له يعرب قاعدةالسطر

رب ولطاملا ع ، واحدا من صور كتابتهم له، :هكذا وقد كان رسم امليم يف الثمودية كان رسم امليم فقد ، أما النبطية، ةدئالبا العربيةلق بأشكال خمتلفة حىت يف نقوش عنه حبيز مغ

، بإغالقه كي يصل العربية كذلكرية صورها األخيف حىت قامت، غالبا ومسننا مفتوحا هاقبل .وهذبته األخرية ليناسب قواعد أصواا وكتابتها

)ه( الـهـاء

هو دفع قوي للهواء مع فتح ارى نسبيا بني و ، اهلاء صوت حنجري مهموس اهلمزة و متقارب بني اهلاء -كما وكيفا –احلفز و ويرى ابن سينا أن الدفع، الوترين الصوتني

.ب اختالف الصوتني وهو درجة انفتاح ارىسب اختالف مع

، عند تتبع تطور رسم اهلاء جنده منذ القرن الثامن قبل امليالد يشبه حرف احلاء وهذا الرسم الذي عرفته العربية له مل تتضح معامله إال مع عربية ، وكذلك كان يف النبطية أيضا

أينما كان حمافظة على الدائرة ، تتضح لتصبح مزدوجةمىت بدأت الدائرة فيها ، م8القرن .موقع احلرف

احلنجرة عند آداء هذا الصوت فوا ما تقدمه اآللة اليوم من صورعر قد ولو كان العرب لكن هذا الرسم ، لقلنا هو رسم ينقل مباشرة هيئة احلدوث تلك، وحال الوترين الصوتني فيها

يف اجلهاز مع هذا :بشكل ما عن استمرار دوران اهلواء أيضا ربيع، هـ .الصوت

):و(الـواو

عنيها بلنقطة ال تنتسب، فهي هاوية يف اهلواء، وقال عنه اخلليل جويف، صوت شفوي عند نطق الشفتني املستديرة ربز حال ت ف، وهي تستمر برأيه ما بني الشفتني، كما يعتقد

ضروري ، وجزؤها النازل عن السطر، ارى وسطا إذا ما قورنت بامليموهي مفتوحة ، الواوعلى أساسا تمد و يعهف، الكلمة ةهر فيها إال بنهايظليس كامليم اليت ال ي، احلرف لرسم

.أيضا على نزوله عن السطر إىل النصف السفلي من دائرة احلروفالدائرة فيه و شكل

مع رسوم ، ليس دائرةو لكن مركزها نقةكامليم ) ( :وقد كان الواو يف الثمودية قدميا ، أحيانا د كانت النبطية ترمسها لهقو ، على الدائرة - غالبا - فيها إذ حافظ ، أخرى عديدة له

إذ مل تفارقه وصارت أساسا ، إال مع الكتابة العربية القدمية فيه صبح جزءا أساسيا ثابتاومل ت .له

ووضع اللسان داخل الفم ، الشفتني عند إنتاجه دومنا شك والدائرة فيه تفسري وضع تعريقة النون املالزمة نصف ناسبهلك تلذ، ليس كامليم، يتحكم أيضا يف إنتاج هذا الصوت

. :له

أما بالنسبة للمالحظات اليت سجلها ، عالقة رمسها بكيفية نطقهاو هذا عن احلروف :العريب فقد كان أمههاحبثنا من خالل رحلته مع احلرف

ة يف كتب علم األصوات بشكل للرسومات التخطيطية املطروح متابعتنامن خالل •ضبط و بل، خراجهمن الواضح تقصريها يف نقل هيئة الصوت حال إكان ، عام

غالبها ال ينقل حاله عند نطق صوتفقد كان اللسان يف ، صحيح خمرجه بشكل ا دون مراعاة حلجمها أو مداه، نقطة احلدوث فالرسومات تركز بشكل عام على، ما

نقل ذلك فلم التقصري؟ نوليس القلم بعاجز ع، أو شكلها

مل دور الوجنة من حديثها و كما أن ظاهرة طغت على الدراسات الصوتية قدميها • .إنتاجهو الداخل يف تردد الصوت

االنفجارية على أن األهم من هذا كله حتديدهم للمخارج األمامية لألصوات و •وليس هناك ، قي بطرفه مع أصول الثنايا حمكما اإلغالق مث ينفجر الصوتتاللسان يل

طرف مع أصول الثنايا وتكون حافة اللسان حىت البس اهلواء بكيف حي : توضيح ن السد بالتحديد؟مكذره فاحتة ارى للهواء؟ فأين يجراك ارتفاع حواف اللسان لتساعد نقطة نك تستطيع إدأ -بتجربة بسيطة–واألصل

أما دون حبس من مجيع ، ة االنفجاريةتعلى السماح للمخرج للقيام بوظيف احلدوثيني يف حدود وصف اللغو هذا و ، أن حيدث اجلوانب فال جمال لصوت انفجاري أمامي

.الدراسات اليت أمكننا التعرف عليها الذي يهمل هذا العنصر يف

ونسأله بلوغ األهداف وقد أعلنا ، سداد اخلطىو نسأل اهللا التوفيق

.نور حروف قرآنهابنيتنا اخلالصة خلدمة لغتنا التي سطعت

.الوادي، يعدانس ناءهـ الطالبة

ـم 14-03-2012

:املراجعو قائمة املصادر

::::قائمة املصادر واملراجعقائمة املصادر واملراجعقائمة املصادر واملراجعقائمة املصادر واملراجع .رواية ورش عن نافع، القرآن الكرمي*

.)م1979، مكتبة األجنلو املصرية، 5:ط(، األصوات اللغوية، إبراهيم أنيس )1دار :بريوت، 1:ط(، هند شليب: تح، عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل، البناء املراكشيابن )2

.)م1990، املغرب اإلسالميدار الصحابة ، 1:ط(، مجال الدين حممد شرف: تح، النشر يف القراءات العشر، ابن اجلزري )3

.1ج).م2002، للرتاث بطنطا .) د ت ، خلدوندار ابن ، د ط( تلبيس ابليس ، ابن اجلوزي )4، 1:ط(، حممد حسن حممد حسن إمساعيل:تح، سر صناعة اإلعراب، ابن جين أبو الفتح عثمان )5

).م2000، دار الكتب العلمية:لبنان، بريوتمن الرببر و و اخلرب يف تاريخ العربو املسمى ديوان املبتدأ(مقدمة العالمة ابن خلدون ، ابن خلدون )6

.)م2004، دار الفكر: لبنان، بريوت، 1:ط(، .)عاصرهم من ذوي الشأن األكرب

جامعة ، 2:ط(، زكريا يوسف: تح، جوامع علم املوسيقى 3، الرياضيات، الشفاء، ابن سينا )7 .)م1984، امع العريب، الدول العربية

، دار الفكر، 1:ط(، حيي مري علم، حممد حسن الطيان: تح، أسباب حدوث احلروف، ابن سينا )8 .)م1983

) د ت، دار العرب للبستاين، القاهرة، 2: ط ( ، الطبيعياتو تسع رسايل يف احلكمة، ابن سينا )9، اهليئة املصرية العامة للكتاب، 2:ط(، عثمان حيي: تح، الفتوحات املكية، ابن عريب )10

.)م1985إحياء دار :لبنا، بريوت، 2:ط(، حممد عبد الرمحن املرعشلي: تق، رسائل ابن عريب، ابن عريب )11

.)م2002، الرتاث العريب .)م1978، مكتبة دار العلوم: مصر(، حممد كمال جعفر: تح، رسالة احلروف، ابن مسرة )12 ) .طبعة دار املعارف(، 4/2311، لسان العرب، ابن منظور )13

، عدنان درويش: قابله، الفروق اللغويةو الكليات معجم يف املصطلحات، أبو البقاء الكفوي )14 .).م1998، مؤسسة الرسالة:لبنان، بريوت، 2:ط(، حممد املصري

املسماة ، ضمن رسالتان يف سر احلروف ومعانيها، تفهيم معاين احلروف، احلرايلاحلسن أبو )15، املكتبة األزهرية للرتاث، دط(، عبد احلميد صاحل احلمدان: تح، مواد الكلم يف ألسنة مجيع األمم

.)دت، د ط( ، خليل املنصور، وضع حواشيه، الرسالة القشريية، أبو القاسم عبد الكرمي القشريي )16

) م 2001، دار الكتب العلمية، لبنان، بريوت، 2:ط(، عزة حسن: تح ، احملكم يف نقط املصحف، الداين أبو عمرو عثمان بن سعيد )17

)م 1997، دار الفكر، دمشق، دار الفكر املعاصر، لبنان، بريوتالدار (1ج، عبد السالم حممد هارون: تح، ذيب اللغة، منصور حممد بن امحد األزهري وأب )18

.)م1997، الرتمجةو املصرية للتأليف، دار املشرق: لبنان، بريوت، 3:ط(، حمسن مهدي: تح، كتاب احلروف ، نصر الفارايب وأب )19

).م2004دار :القاهرة( ، امللك خشبةغطاس عبد : تح، املوسيقى الكبري كتاب، الفارايبنصر وأب )20

.)دت، النشرو الكتاب العريب للطباعة، بريوت، 1:ط(، هند شليب:تح، التنزيل عنوان الدليل يف مرسوم خط، راكشيأمحد بن البناء امل )21

)م1990، دار املغرب اإلسالمي، لبنان .)م2004، دار املعرفة: لبنان، بريوت، 8:ط(، تاريخ األدب العريب، أمحد حسن الزيات )22 )م1885، دار الطباعة العامرة، اسنطنبول، دط(، شرح مراح األرواح، أمحد ديكقور )23

دار احلصاد للنشر، دمشق، 1: ط ( ، )أصول اللغة العربية(أسرار احلروف ، أمحد زرقة )24 .)1993، التوزيعو .)م1855، باريس، دط(، ما هو الفرياقالساق على الساق في، أمحد فارس الشدياق )25، 2:ط(، أصالة علم األصوات عند اخلليل من خالل مقدمة كتاب العني، أمحد حممد قدور )26

.) .م2003، دار الفكر:دمشقدار : بريوت، دار الفكر: دمشق، 3:ط(، مدخل إىل فقه اللغة العربية، أمحد حممد قدور )27

.)م2003، الفكر املعاصر، دار الفكر املعاصر: بريوت، لفكردار ا: دمشق، 2:ط(، مبادئ اللسانيات، أمحد حممد قدور )28

.)م1999

).م1991، عامل الكتب:القاهرة(، دراسة الصوت اللغوي، أمحد خمتار عمر )29

).م1983، مؤسسة الرسالة: بريوت، 2:ط(، األرقام العربية ، أمحد مطلوب )30موفم :اجلزائر(، عليوش عبود: تق، 1ج، خالن الوفاءو رسائل إخوان الصفاء، إخوان الصفاء )31

.)م1992، للنشردار ، لبنان، بريوت، 1:ط (الفلسفة العربية اإلسالمية ، توفيق سلوم، أرثور سعدييف )32

) م2000، الفارايبدار املنتخب :لبنان، بريوت، 1:ط(، نادر سراج: تر، وظيفة األلسن وديناميتها، أندريه مارتينيه )33

.)م1996، العريب، 1:ط(، الفين للخط العريب وفق أسس التصميمالتكوين ، إياد حسني عبد اهللا احلسيين )34

).م2003، جروس برس: طرابلس، دار الشؤون الثقافية العامة: بغداد، دار صادر:بريوت

.)م1994، مكتبة اخلاجني بالقاهرة، 2:ط(، التطور النحوي للغة العربية، برجسرتاسر )35، جامعة الرياض: وديةالسع( ، رمضان عبد التواب: تر، فقه اللغات السامية، بروكلمان )36

.)م1977، مركز اإلمناء القومي، لبنان، د ط(، )أصوات اللغة العربية (علم األصوات العام ، بسام بركة )37

) دت .)دت، دار الثقافة، الشركة اجلديدة : املغرب(، اللغة بني املعيارية والوصفية. متام حسان )38

.)م1986، التوزيعو دار الثقافة للنشر:املغرب(، مناهج البحث يف اللغة، متام حسان )39م 2008، التوزيعو دار الوعي للنشر:اجلزائر، دط(، مفاهيم يف علم اللسان، التوايت بن التوايت )40

( ، رمضان عبد التواب : تح، الرازيو ابن السكيتو ثالثة كتب يف احلروف للخليل بن أمحد )41

.).م1995، مكتبة اخلاجني:القاهرة، 2:ط(، عبد السالم املسدي: نقد ، حممد حمجوب: تح ، حماولة يف أصل اللغات، جاك روسو جان )42

)م 1986، الدار التونسية للنشر، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، د ط(

، اجلامعة التونسية(، صاحل القرمادي:تر، دروس يف علم أصوات العربية، جان كانتينو )43 .)م1966، االجتماعيةو االقتصاديةالبحوث و نشريات مركز الدراسات

دار احلداثة للطباعة:لبنان، بريوت، 1:ط(، الفلسفة اللغوية واأللفاظ العربية. جرجي زيدان )44 .)م1987، التوزيعو النشرو

، 1:ط(، 2ج، عادل سليمان مجال: جم قد ، مجهرة مقاالت األستاذ حممود حممد شاكر )45 ).م2003، مكتبة اخلاجني: القاهرة

.)م2007، دار اآلفاق العربية: القاهرة، 1:ط(، فقه اللغة، صاحل الضامنحامت )46 .).م1989، مطبعة التعليم العايل: املوصل(، علم اللغة، حامت صاحل الضامن )47الدولة :(1ج، االجتماعيو الثقايفو الديينو تاريخ اإلسالم السياسي، حسن إبراهيم حسن )48

مكتبة : القاهرة، دار اجليل:بريوت، 14:ط(، ) م749-622األندلس و املغربو العربية يف مصر .)م1996، النهضة املصرية

الدار : بريوت، دار القلم: دمشق، 2:ط(، كالم العرب من قضايا اللغة العربية، ظاظا نحس )49 .)م1990، الشامية

، بريوت، دار القلم، دمشق، 2: ط (، مدخل إىل معرفة اللغة، اللسان واإلنسان، حسن ظاظا )50 )م 1990، الدار الشامية

، احتاد الكتاب العرب: دمشق، دط(، معانيهاو خصائص احلروف العربية، حسن عباس )51 .)م1998

.)م2002، مكتبة الثقافة الدينية، 1:ط(، حياة اللغة العربية، حفىن ناصف )52

، دار توبقال للنشر ، املغرب، 1:ط(، التصوف عند ابن عريبو الكتابة، خالد بلقاسم )53 .)م2000

، 1ج، إبراهيم السامرائي، مهدي املخزومي: تح، كتاب العني، اخلليل بن أمحد الفراهيدي )54 .)الفهارسو سلسلة املعاجم(

، 1: ط ( ، واضع العروضو اخلليل بن أمحد الفراهيدي البصري صانع النحو، رحاب عكاوي )55 ) م2003، دار الفكر العريب، لبنان، بريوت

مكتبة : القاهرة، 3:ط(، دخل إىل علم اللغة ومناهج البحث اللغوي امل، رمضان عبد التواب )56 .)م1997، اخلاجني

نشاط 56: ع: جملة الباحثون، فاطمة عصام صربي: تر، أسرار حرف النون، روين غينون )57 م2012

.) م1975، مكتبة الشباب، دط.(كمال بشر: تر، دور الكلمة يف اللغة، ستيفن أوملان )58، صوتيات اللغة من اإلنتاج إىل اإلدراك، الكالمو دراسة السمع، مصلوحسعد عبد العزيز )59

.)م2000، عامل الكتب: القاهرة، 1:ط(دار وائل : عمان، 1:ط(، فيزيائيةو نطقيةو األصوات اللغوية رؤية عضوية، مسري شريف استيتية )60

.).م2003، للنشر

.) م1974، دار املعارف: مصر(، حممد كمال جعفر : تح ، رسالة احلروف، سهل التسرتي )61 .).دت، دار اجليل:بريوت(، 4ج، عبد السالم حممد هارون: تح، كتاب سيبويه، سيبويه )62دار املعرفة ، 2:ط) (النطق( 2ج، نطقهاو الكلمة العربية كتابتها، السيد أمحد عبد الغفار )63

.).م2006، اجلامعية، باتنة، دط(، صبيح التميمي:تح، ا ذكره الكوفيون من اإلدغام م، السريايف أيب سعيد )64

.).دت، النشرو دار الشهاب للطباعة:اجلزائر )د ت، مكتبة دار الرتاث، القاهرة، 3ط ( ، 1ج، أنواعهاو املزهر يف علوم اللغة، السيوطي )65اإلسالمية يف تأثري احلضارة و التصوف اإلسالمي املقارن"ضمن ، الشيخ عبد الباقي مفتاح )66

. خمطوط ملك صاحبه، 47: ص، "الغرب مع حبوث أخرى، دار العلم للماليني، لبنان، بريوت، 14: ط (، دراسات يف فقه اللغة، صبحي الصاحل )67

) م 2006، دراسات يف تاريخ اخلط العريب منذ بدايته إىل اية العصر األموي، صالح الدين املنجد )68

. ) .م1979، دار الكتاب اجلديد:لبنان، بريوت، 2:ط(الشؤون و وزارة األوقاف:الدوحة، 1:ط(، حنو تقومي جديد للكتابة العربية، طالب عبد الرمحن )69

.كتاب األمة) م1999، اإلسالمية

.) دت، دار املعارف، 6:ط(، األدبو أشتات جمتمعات يف اللغة، عباس حممود العقاد )70، التوزيعو النشرو ضة مصر للطباعة: القاهرة(، الشاعر لغةل ا، عباس حممود العقاد )71

.)م1995، دط(، القرآنية لكتاب فصوص احلكم البن عريبو املفاتيح الوجودية، عبد الباقي مفتاح )72

.) م2005، التوزيعو دار الرباق للنشر، بريوت

دار :اجلزائر(، الكتايبو الشفهي: اقرتابات لسانية للتواصلني اللغة والتواصل، عبد اجلليل مرتاض )73 .)م2003، هومة

دار هومة :اجلزائر(، اللهجات العربية القدميةو دراسة لسانية يف الساميات، عبد اجلليل مرتاض )74 .).م2003، التوزيعو النشرو للطباعة

، موفم للنشر، اجلزائر، د ط(، دراسات يف علوم اللسانو حبوث، عبد الرمحن احلاج صاحل )75 ).م 2007

)م2000، دار الفكر:دمشق، 1:ط(، املصطلح الصويت، الصيغ عبد العزيز )76، دراسة تطبيقية على أصوات اللغة العربية، الصوتيات اللغوية، عبد الغفار حامد هالل )77

) م2009، دار الكتاب احلديث: القاهرة، 1:ط(هندية مطبعة (، العامل الغريبو انتشار اخلط العريب يف العامل الشرقي، عبد الفتاح عبادة )78

.) م1915، باملوسكي مبصر .)م1998، دار صفاء: عمان، 1:ط(، األصوات اللغوية، عبد القادر عبد اجلليل )79 .)م1998، األزمنة: األردن(، علم الصرف الصويت، عبد اجلليل عبد القادر )80

.)دت، دد، دط(، الرقيم يف شرح بسم اهللا الرمحن الرحيمو الكهف، عبد الكرمي اجليلي )81دار أسامة :األردن، عمان، 1:ط(، فقه اللغة العربية، علم اللسان العريب، الكرمي جماهدعبد )82

.)م2004، للنشر

مصر دار ، دط(، كيف نصنع املعجم اجلديدو مقدمة لدرس لغة العرب، عبد اهللا العاليلي )83 .)دت، املطبعة العصرية

، 4: ط ( آثار رجاهلا و دراسات يف تاريخ الفلسفة العربية اإلسالمية، عبده الشمايل )84 ) .م 1965، دار صادر، بريوت

دار : لبنان، بريوت، 1:ط(، )الفنولوجيا(، علم وظائف األصوات اللغوية، عصام نور الدين )85 .)م1996، الفكر اللبناين

دار الفكر :لبنان، بريوت، دار الفكر:سورية، دمشق، 2:ط(، فن اخلط العريب، عفيف البهنسي )86 .)م1999، املعاصر

دار ، بريوت، 1: ط (، التطورو النشأة، املدارس الصوتية عند العرب، عالء جرب حممد )87 ) م 2006، الكتب العلمية

دار الشؤون ، بغداد، 1:ط(، علم اللغة احلديثو منهج البحث اللغوي بني الرتاث، علي زوين )88 )م1986، آفاق عربية، الثقافية العامة

.)دت، النشرو دار ضة مصر للطبع، دط(، فقه اللغة، علي عبد الواحد وايف )89، اجلمهورية العراقية، 1: ط ( ، دراسة لغوية تارخيية، رسم املصحف، غامن قدوري احلمد )90

)م 1982مركز املعلومات والدراسات ، جدة، 1:ط(، امليسر يف علم التجويد، غامن قدوري احلمد )91

.)م2009، القرآنية )د ت، د د، د ط(حممد القصاص ، الدواخليعبد احلميد : تع ، اللغة، فندريس )92: القاهرة، 1:ط(، سعيد حسن حبريي: تر، األساس يف فقه اللغة العربية، فولفد يرتيش فيشر )93

.)م2002، التوزيعو مؤسسة املختار للنشر

، مكتبة سعيد رأفت، د ط( ، )الرجالو الطريق( التصوف اإلسالمي ، عون فيصل بدير )94 ) .م 1983

..)م1914، املطبعة األمريية: القاهرة( ، 3ج، صبح األعشى، القلقشندي )95اململكة العربية ، د ط( رمضان عبد التواب : تر ، فقه اللغات السامية، كارل بروكلمان )96

.)م 1977، نشر جامعة الرياض، السعودية ..)م2000، التوزيعو النشرو دار غريب للطباعة:القاهرة(، علم األصوات، كمار بشر )97 ) .م 1986، دار املعارف ، 9: ط (، دراسات يف علم اللغة، كمال بشر )98دار : األردن، عمان، 1:ط(، دالالت أصوات اللني يف اللغة العربية ، كوليزار كاكل عزيز )99

. .)م2009، دجلة، دار األمان ، الرباط، 1:ط(، اللساينو الصوت بني النظرين الفلسفي، حممد أديوان )100

، .)م2006املغاربة من القرن الرابع إىل العاشر و خطوط املصاحف عند املشارقة، سعيد شريفي حممد بن )101

.)م1982، التوزيعو الشركة الوطنية للنشر: اجلزائر(، اهلجري

دار :القاهرة، 1:ط(، الكتابات العربية حىت القرن السادس اهلجري، مساعيلإحممد حسام الدين )102 .) م2002، القاهرة

.)دت، دار اهلدى: اجلزائر(، فصول يف علم اللغة العام، مي الرديينحممد علي عبد الكر )103

، 1:ط(، الفيزيائية للصوامت الرنينية يف العربية و اخلصائص النطقية، حممد فتح اهللا الصغري )104 .) م2008، عامل الكتب احلديث:األردن

اللغات و مدخل تارخيي مقارن يف ضوء الرتاث، علم اللغة العربية، حممود فهمي حجازي )105 )دت، التوزيعو النشرو دار غريب للطباعة: القاهرة( ، السامية

، النشرو دار الكتاب العريب للطباعة:القاهرة(، اللغة العربية عرب القرون، حممود فهمي حجازي )106 .)م1968

د ، املطبعة البهية املصرية: د ط ( سر األسرار ومظهر األنوار ، حمي الدين عبد القادر اجليلي )107 .) ت

) م 1997، دار املعارج الدولية للنشر، الرياض، 1: ط (، لغة قريش، خمتار الغوث )108: دمشق(، امتدادو خلفيات، تبدالا الصوتية يف كتاب سيبويهو احلروف العربية، مكي درار )109

..)م2007، احتاد الكتاب العرب، دار القلم:بريوت، مكتبة النهضة:بغداد، 3:ط(، مصور اخلط العريب، ناجي زين الدين )110

.).م1980، عبده الراجحي: تق، احملدثنيو فصول يف الدرس اللغوي بني القدماء، نادية رمضان النجار )111 .).م2006، دار الوفاء:االسكندرية، 1:ط(

املؤسسة اجلامعية : لبنان، 2:ط(، بني حنو اللسان وحنو الفكر، حبوث لسانية، علويةنعيم )112 )م1986، التوزيعو للدراسات والنشر

، د د، لبنان، بريوت، 2:ط(، املصطلحاتو املبادئو األلسنية الفروع، هيام كريدية )113 .)م2008

).دت، دار اهلاين للطباعة:القاهرة، دط(، حماضرات يف األصوات العربية، وفاء زيادة )114دار الشروق : األردن، عمان، 1:ط(، الفنولوجيا العربيةو دراسات يف فقه اللغة، حيي عبابنة )115 .)م2000، التوزيعو شرللندار الغرب : لبنان، بريوت، 1:ط(، اخلط والكتابة يف احلضارة العربية ، حيىي وهيب اجلبوري )116

.)م1994، اإلسالمي

:المراجع األجنبية

117) EDGAR, H. Sturtevant, An introduction to linguistic.

Science (Landon. Geoffrey Cumberlege. Oxford university Press)

118) Josiane Boutet. Langage et societe,(paris,France:mémo seuil,1997)

119) René guénan,symboles de la sience sacrée. (France:editions gallimard,1962),

120) Roger D. Woodard, The Ancient Languages of Syria – Palestine and Arabia ,( Cumberlege university, Press:2008).

121) Steven Roger fisher, A History of Writing,(London,published byreqktion books ltd,2001).

:المخطوطات

خمطوط (، ) لروين غينون، نصوص مرتمجة(، التصوف اإلسالمي املقارن ، عبد الباقي مفتاح )122 .)ملك صاحبه

خمطوط ملك (شروح تساعد على فهم الباب الثاين من الفتوحات ، الباقي مفتاحعبد )123 ).صاحبه

:المقاالت إحتاد الكتاب ، فاطمة عصام صربي وجملة الرتاث العريب: تر، أسرار حرف النون، روين غينون )124

.م1991متوز، 44:ع، دمشق، العرب

:ارســــــــــالفه . فهرس األشكال )1

.اجلداولفهرس )2

.فهرس املوضوعات )3

::::األشكالاألشكالاألشكالاألشكالفهرس فهرس فهرس فهرس )1

رقم الصفحة: عنوانه :رقم الشكل

16.........................كتابة اإلنسان يف الدور الصوريلمنوذج .1 24.............................................الكتابة املسمارية .2 37................................اخلطوط العربية الشمالية املبكرة .3

41............................................نص نقش النمارة .4 45....علي بن أيب طالب ماخلط العريب القدمي يف املصحف املنسوب إىل اإلما .5

72...................................................احلنجرة .6 73............................................الوتران الصوتيان .7 74................................................لسان املزمار .8 75....................................اللسانو رسم يوضح عض .9

76..............................اللهاة يف وضع الراحة واالرتفاع .10 78....................................األسنان العلوية والسفلية .11 79............................ةاألنفي موضع احلجرة سم يوضحر .12 79..........................الشفتان يف بعض وضعيات احلركة .13 106.........................................هيئة إنتاج اهلمزة .14 107......................................مراحل إنتاج اهلمزة .15 111...........................ءهيئة اجلهاز النطقي عند إنتاج البا .16 112................................هيئة الشفتني عند إنتاج الباء .17

114.....................................هيئة إنتاج التـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء .18ونقاط ضغط العضلتني ى جمال اتصال اللسان بسقف احلنك األعل .19

115.....................................................اجلانبيتني

118...........................................الثاءهيئات إنتاج .20 118.......اللسان عند إنتاج الثاءو كيفية خروج اهلواء بني األسنان .21 121.........................................هيئة إنتاج اليــــــــــــــــــــــاء .22 122..........................................نقطة حدوث الياء .23 124...................................الفاء كما وصفها ابن سينا .24 125.................................هيئة إنتاج الفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء .25 127.........................اهيئة إنتاج اجليم كما يصفها ابن سين .26 129.................................هيئة املمر بني اللسان والغار .27 130................................هيئة األسنان عند إنتاج اجليم .28 132......................................هيئة إنتاج احلـــــــــــــــــــــــــــــــــاء .29 135.....................................العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنيهيئة إنتاج .30 139............................هيئة إنتاج اخلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء .31 142.....................................ــــــــــــــــــنيهيئة إنتاج الغــــــــــــــــــــــ .32 145............................................هيئة إنتاج الدال .33 146..................................الفرق بني خمرج الدال والتاء .34 149..........................................هيئات إنتاج الذال .35 152...................................ة إنتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاج الراءهيئ .36 153..........................جمال الراء بني اللسان واحلنك األعلى .37 156..........................)............الزاء(هيئة إنتاج الزاي .38

156......................إنتاج الراء وإنتاج الزايوضع اللسان عند .39 158............................................هيئة إنتاج السني .40 159......................هيئة إنتاج السني كما يصفها متام حسان .41 160......................األسنان عند إنتاج السنيو ضع اللسانو .42 163............................................الشنيهيئة إنتاج .43 164..................................االحتكاك والرطوبة يف الشني .44 166.................................الصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادـ هيئة إنتاج .45 166........................................هيئة اللسان مع الصاد .46 170.............................................هيئة إنتاج الضاد .47 171.....................................اللسان حال إنتاج الضاد .48 173.............................................هيئة إنتاج الطاء .49 173...............................الطاء حال اللسان عند حدوث .50 176...................................هيئة إنتاج الظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء .51 179..................................هيئة إنتاج القــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاف .52 183...........................................إنتاج الكافهيئة .53 183...................................اللسان حال إنتاج الكاف .54 187.............................................هيئة إنتاج الالم .55 188.......مساحة التقاء اللسان باحلنك األعلى كما وصفها سيبويه .56 188..............................اللسان على اللثة مع الالمبصمة .57 191............................................هيئة إنتاج النون .58 192..............................النونو مقارنة بني خمرج الالم .59 194...................................هيئة إنتاج املـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيم .60

195.....................................هيئة الشفتني مع امليم .61 199....................................هيئة إنتاج اهلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء .62 200.........................اءهيئة الوترين الصوتني عند إنتاج اهل .63 202............................................هيئة إنتاج الواو .64 203................................هيئة الشفتني عند إنتاج الواو .65

::::اجلداولاجلداولاجلداولاجلداولفهرس فهرس فهرس فهرس ))))2

عنوانه رقم الصفحة رقم الجدول

21 .................................................اخلط اهلريوغليفي أنواع .1

22...........................معناه والصوت الذي يوازيه، احلرف اهلريوغليفي .2 28............................احلروف الألوغريتية وما يوازيها من كتابة صوتية .3

29..................................................رموز الكتابة الفينيقية .4

31.................................................... تطور اخلط العربي .5 33..).......................................الصوامت(رموز الكتابة اآلرامية .6 33...................................ميثل رموز الصوائت يف الكتابة اآلرامية .7 42...........................رموز احلروف العربية من خالل النقوش القدمية .8 43.................. تطور حروف اخلط العريب من النبطي إىل النسخ احلديث .9

53.........................................احلروف العربية قبل أن تنقط .10 56...... ...............عدد نقاطها ةعلو حلروف العربية سبب نقطهاا .11 57.....ويف آخرها، يف وسطها، ويف أول الكلمة، صورة احلرف العريب منفردا .12 82...............................احملدثنيو خمارج األصوات بني القدامى .13 92..............................................حساب اجلملجدول .14

::::ضوعات ضوعات ضوعات ضوعات فهرس املوفهرس املوفهرس املوفهرس املو )))) 3 الصفحة العنوان

د............................ ..........................إهـــــــــــــــــــــــــــــداء

ه........................................................شكر وعرفان

ك -و.............................................................المقدمة

17-12...........................................................تمهـــــــــــــيد

18.............................:يــالحرف العربــــــــــور تطـــــ :الفصل األول

20................................................................: توطئة

I. 25...............................................أصول اخلط العريب II. 35.......................................العرب والكتابة قبل اإلسالم III. 44.................................. :الشكل النهائي للحروف العربية IV. 61.............................................:رف والصوتبني احل V. 70..........................:صفاته ، خمارجه، ازههج، الصوت اللغوي VI. 88......................................:أسرار احلرف عند املتصوفة

96.............................................................. اخلالصة

98.........................عالقة صوت الحرف برسمه: الفصل الثاني

100.............................................................توطئة

105............)............................أ- ء(:األلف، حرف اهلمزة

110........................)...........................ب(حرف الباء 113..........................).........................ت(حرف التاء 117..........................).........................ث(حرف الثاء 119..........................)..........................ي(حرف الياء 123..........................).........................ف(حرف الفاء 127.........................)..........................ج(حرف اجليم

132..........................)..........................ح(احلاء حرف

134..........................)..........................ع(حرف العني 138..........................)..........................خ(حرف اخلاء 141..................)...................................غ(حرف الغني

144............................)..........................د(حرف الدال

148.............................)..........................ذ(حرف الذال 151.............................)...........................ر(حرف الراء

155..............................)..........................ز(الزاي حرف 158..............................)........................س(حرف السني 162..............................)........................ش(حرف الشني 165......................)................................ص(حرف الصاد 168...............................).......................ض(حرف الضاد 172..............................).........................ط(حرف الطاء 175..............................).........................ظ(حرف الظاء

177..)....................................................ق(حرف القاف 182...)..................................................ك(حرف الكاف

186..).....................................................ل(حرف الالم 190...............)........................................ن(حرف النون 193..)......................................................م(حرف امليم 197..).....................................................ه(حرف اهلاء

201..)......................................................و(حرف الواو

205....................:.........................................ةاخلالص

207.........المتصوفةعند اللغويين و معاني الحروف العربية : الفصل الثالث

210........................................................................... :توطئة

213....................:املتصوفةعند اللغويني و واأللف )ء(اهلمـــــــــــــــــــــــزة معاين

223..............................:املتصوفةو عند اللغويني )هـ(معاين اهلـــــــاء

228.....................................املتصوفةو عند اللغويني العنيمعاين

231.....................................املتصوفةو عند اللغويني احلاءمعاين

234.....................................املتصوفةو عند اللغويني معاين اخلاء

237................................:...املتصوفةو عند اللغويني معاين الغني

239.....:..............................املتصوفةو عند اللغويني معاين القاف

241..................................:.اللغويني واملتصوفة عندمعاين الكاف

243....................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الضاد

246....................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الشني

248....................................املتصوفةو عند اللغويني معاين اجليم

م

251....:................................املتصوفةو عند اللغويني عاين الياء

254....:................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الالم

257.... :................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الراء

260.....................................املتصوفةو عند اللغويني معاين النون

266.......:.............................املتصوفةو عند اللغويني معاين الطاء

268....: ...............................املتصوفةو عند اللغويني معاين الدال

271...:..................................املتصوفةو عند اللغويني معاين التاء

273....:................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الصاد

276....:................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الزاي

278...:................................املتصوفةو عند اللغويني معاين السني

281...:................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الظاء

283..........................:.........املتصوفةو عند اللغويني معاين الذال

285...:.................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الثاء

288...:.................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الفاء

291..:..................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الباء

295..:..................................املتصوفةو عند اللغويني معاين امليم

299..:..................................املتصوفةو عند اللغويني معاين الواو

302.................................................................صةاخلال

304.............................................................الخاتمة

322............................................المراجعو قائمة المصادر

332.............................................................الفهارس

333......................................................فهرس األشكال

337.....................................................فهرس الجداول

338..................................................فهرس الموضوعات