INVESTIGACION ACCION PARTICIPACIONINVESTIGACION ETNOGRAFICA

BEATRIZ ELENA RENDON AGUDELOSANDRA MARIA NIETO NIETO AREIZA

FREY CARDONA CARDONACARLOS FERNANDO MAZO MONSALVE

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LUIS AMIGO Medellín

2010

INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION IAPINVESTIGACION ETNOGRAFICA

BEATRIZ ELENA RENDON AGUDELOSANDRA MARIA NIETO

FREY CARDONA CARDONACARLOS FERNANDO MAZO

CONSULTA

Docente AMPARO VERGARA

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LUIS AMIGO Medellín

2010

Contenido........................................................................................................................pg

INTRODUCCION…………………………………………………………………………………..5

1. INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA I.A.P........................................................7

1.1. QUE ES LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA......................................7

1.2. HISTORIA DE LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION...........................8

1.3. ENFOQUES DE LA INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPACIÓN...................11

1.3.1 Enfoque Epistemológico............................................................................................11

1.3.2 Enfoque Político...........................................................................................................11

1.3.3 Enfoque Metodológico...............................................................................................12

1.4. CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION.......12

1.5. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN ACION PARTICIPACIÓN..........................14

1.6. ETAPAS Y FASES DE LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION DE IAP14

1.6.1 Etapa de pre-investigación: Síntomas, demanda y elaboración del proyecto..................................................................................................................................................15

1.6.2 Primera etapa. Diagnóstico........................................................................................15

1.6.3 Segunda etapa. Programación.................................................................................16

1.6.4 Tercera etapa. Conclusiones y propuestas..............................................................16

1.6.5 Etapa post-investigación: Puesta en práctica del Programa de Acción Integral.17

1.7. NIVELES DE PARTICIPACION................................................................................17

1.8. ROLES ASUMIDOS POR LOS PARTICPANTES EN LA IAP...............................17

1.9. RECOMENDACIONES PARA APLICAR LA IAP......................................................18

1.10. VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA IVESTIGACION ACCION PARTICIPACION.......................................................................................................................18

1.10.1 Ventajas......................................................................................................................18

1.10.2 Desventajas................................................................................................................19

2. INVESTIGACION ETNOGRAFICA....................................................................................19

2.1. QUE ES LA INVESTIGACION ETNOGRAFICA.......................................................19

2.2. HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA.............................................21

2.3. CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACION ETNOGRAFICA...........................22

2.4. PASOS EN EL ESTUDIO ETNOGRÁFICO...............................................................23

2.5. FASES DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA...................................................24

2.6. TECNICAS Y ESTRATEGIAS EN EL ESTUDIO ETNOGRAFICO........................24

2.5.1 La observación participante.......................................................................................25

2.5.2 La Entrevista Informal.................................................................................................25

2.5.3 Materiales Escritos (Documentos).............................................................................25

2.7. COMO REGISTRAR Y ORGANIZAR LA INFORMACION ETNOGRAFICA.........25

2.6.1 Notas de campo...........................................................................................................25

2.6.2 Registros Permanentes..............................................................................................26

2.6.3 Decidir si se hará una transcripción completa o no................................................26

2.6.4 Utilizar los caracteres tipográficos del teclado y la impresora estándar para representar mecanismos básicos de discurso (pausa, interrupciones…).....................26

2.6.5 Documentos.................................................................................................................27

2.6.6 Anotaciones analíticas, memorias y diarios de campo...........................................27

2.6.7 Almacenamiento y consulta de la información........................................................27

2.8. VENTAJAS Y DESVENTAJAS....................................................................................27

2.7.1 Ventajas........................................................................................................................27

2.8.1 Desventajas..................................................................................................................28

BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………………………29

INTRODUCCION

Las técnicas clásicas utilizadas para la investigación social las podemos clasificar

en dos grandes tipos o perspectivas:

1. Cuantitativas. Con ellas distribuimos la realidad, cuantificándola y separándola

según los datos que tenemos. Conseguimos un conocimiento de tipo estadístico;

técnicas útiles para saber aspectos cuantificables de la realidad (por ejemplo:

equipamiento familiar, renta, viviendas, intención de voto,...).

2. Cualitativo, para estructurar la realidad por grupos sociales, agrupaciones de

afinidad, roles,... Con ellas conocemos y construimos opiniones, aspectos

subjetivos y las relaciones que se dan entre los grupos (por ejemplo, actitud ante

problemas sociales, propuestas de solución,...).

Existe una tercera perspectiva, que denominamos dialéctica, que parte de la

consideración del objeto a investigar como sujeto (protagonista de la investigación)

y de que la finalidad de la investigación es la transformación social. Utiliza algunas

técnicas específicas propias para la investigación pero sin rechazar el uso de las

técnicas cuantitativas y cualitativas.

Estas técnicas surgen ante la crisis del paradigma racionalista en su enfoque de

investigación científica, ubicaremos entonces la Investigación - Acción -

Participación (IAP) y la Investigación Etnográfica, ambas permiten un análisis más

detallado de los fenómenos sociales mirados desde sus entrañas.

Para abordar hoy en día la investigación social es necesario inicialmente ubicar el

contexto actual en el cual se desarrollan los procesos investigativos, es decir, los

referentes de sentidos, situaciones y condiciones en las que se estructuran y

constituyen las realidades sociales, es darse cuenta de lo que acontece y sucede

en un tiempo y espacio, lo que implica comprender y articular las distintas

dimensiones de la realidad.

El propósito en este documento es mostrar los principales aspectos generales y

relevantes que tienen que ver con la Investigación Acción Participativa y la

Investigación Etnografía. Se abordan las diferentes metodologías, enfatizando la

existencia de diferentes métodos de métodos o enfoques para la construcción o

producción de conocimiento científico, sin sobreponer un método respecto de

otro, sino que cada uno tiene sus fortalezas y debilidades, además que la

tendencia es la complementariedad entre ellos.

Finalmente lograr asimilar que el propósito de la ciencia social es un constructo

social, la realidad social no es algo que exista y pueda ser conocido con

independencia de quien quiera conocerla.

1. INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA I.A.P.

1.1. QUE ES LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA

Es un enfoque investigativo y una metodología de investigación, utilizada en estudios sobre realidades humanas. Combina la investigación social, el trabajo educativo y la acción transformadora

Es enfoque porque se refiere a una orientación teórica en torno a cómo investigar y una metodología, porque ordena, organiza, sistematiza un conjunto de técnicas y procedimientos específicos para llevar adelante una investigación - diferente a la investigación tradicional;

Aunque su mismo nombre los dice Investigación-Acción-Participación, no es solo investigación, ni solo investigación participativa, ni solo investigación acción; conlleva una real y concreta, interrelación de la Investigación, de la Acción, y de la Participación.

Es investigación ya que orienta un proceso de estudio de la realidad o de aspectos determinados de ella, con rigor científico.

Es acción (solidaria, o transformadora ): pero no cualquier clase de acción, hay una acción que conduce al cambio, que transforma el entorno social. Esta acción es llamada por algunos de sus impulsores, praxis (proceso síntesis entre teoría y práctica), la cual es el resultado de una reflexión - investigación continua sobre la realidad abordada no solo para conocerla, sino para transformarla. No hay que esperar el final de la investigación para llegar a la acción, pues todo lo que se va realizando en el proceso y a la vez va incidiendo en la realidad social.

Es participativa: porque realizada participativamente. Acá la investigación no es solo realizada por los expertos, sino con la participación de la comunidad involucrada en ella; quiere superar la investigación al servicio de unos pocos (una clase privilegiada) o la investigación exclusiva de los centros de investigación.

Acá los problemas a investigar son definidos, analizados y resueltos por los propios afectados, por la comunidad.

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La meta es que la comunidad vaya siendo la autogestora del proceso, se apropie de él, y tenga un control operativo (saber hacer), lógico (entender) y crítico (juzgar) de él.

En la actualidad, sobre IAP, existen muchas definiciones y diferentes pero definamos la IAP como un método de estudio y acción que busca obtener resultados fiables y útiles para mejorar situaciones colectivas, basando la investigación en la participación de los propios colectivos a investigar.1

La investigación acción participativa (IAP) ha sido conceptualizada como un Proceso por el cual miembros de un grupo o una comunidad oprimida, colectan y analizan información, y actúan sobre sus problemas con el propósito de encontrarles soluciones y promover transformaciones políticas y sociales.

En la IAP vamos a tener un grupo o comunidad oprimida por otro grupo dominante, en un contexto social de opresión. Donde el grupo dominante ejerce su poder restringiendo el acceso a los recursos materiales y al propagar creencias negativas del oprimido sobre sí mismo. La IAP es una herramienta que le permite a esa comunidad algún nivel de con ciencia crítica sobre su estado y le permite encontrar soluciones desde su contexto; en segundo lugar tenemos, las personas que participan, independientemente de su grado de Educación y posición social, contribuyen en forma activa al proceso de investigación. Por último la investigación está enfocada a generar acciones que transforman la realidad social de las personas involucradas.

1.2. HISTORIA DE LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION

El término "investigación acción" proviene del autor Kurt Lewin, psicólogo polaco nacionalizado estadounidense. Utilizó el término por primera vez en 1944. Describía una forma de investigación que podía ligar el enfoque experimental de la ciencia social con programas de acción social que respondiera a los problemas sociales principales de entonces. Mediante la investigación – acción, Lewis argumentaba que se podía lograr en forma simultáneas avances teóricos y cambios sociales.

1 1 "PAR, o sea, Participatory Action-Research, se ha adoptado no sólo en los países de habla inglesa,sino también en el norte y centro de Europa; pesquisa participante en Brasil; ricerca partecipativa,enquête-participation, recherche-action,... en otras partes del mundo" Fals Borda y Anisur Rahman(1992).

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Nace como alternativa la investigación tradicional en la que la separación entre ciencia y práctica era radical; y a las dos grandes aplicaciones de la investigación-acción (sin el sello participativo que más tarde se le daría) la pedagógica y la sociológica. Para otros, las raíces de la investigación-acción (IA) se hallan, en la crisis de la sociología tradicional y en la crisis del marxismo, que dieron lugar en conjunto a la llamada sociología crítica.

En latinoamerica estas formulaciones de Lewis fueron retomadas a fines de los 60 en Latinoamérica, por diferentes iniciativas y enfoques comprometidos en la lucha contra la pobreza y la desigualdad social. Fue clave para ello el brasileño Paulo Freire y su obra La pedagogía de los oprimidos, de

Posteriormente, en 1977, varios enfoques partidarios de combinar la reflexión con la acción transformadora confluyeron en el Simposio Mundial sobre el Investigación-Acción y Análisis Científico celebrado en Cartagena (Colombia). Fue a partir de este encuentro cuando comenzó el desarrollo de la IAP como una metodología de investigación participativa, transformadora y comprometida con la práxis popular. Ahora bien, aunque el carácter participativo estaba implícito en esas formulaciones, parece que no fue hasta mediados de los 80 cuando al concepto investigación-acción se le añade el de “participación” y se utiliza claramente el término IAP.

La Investigación-Acción Participativa (IAP) se inició en Colombia a partir de las prácticas investigativas y políticas de "La Rosca de Investigación y Acción Social", una agrupación de investigadores sociales, dos de los cuales eran ministros presbiterianos ordenados, y cuya figura más destacada fue, de nuevo, Orlando Fals Borda.

Los esfuerzos de sus miembros se dirigieron a buscar nuevas fuentes de información, privilegiando las memorias locales, las entrevistas con personajes claves, las reuniones en las que se buscaba hacer surgir elementos de memoria colectiva, en fin, el privilegio de la propia voz de los sujetos investigados.

Fals Borda, Bonilla y Castillo (1972) propusieron crear un centro de investigación y acción social que dio lugar a la formulación de la investigación-acción participativa como hoy se le conoce.

Rosca tendía a reeditar las orientaciones sociológicas originales de Fals Borda, en particular en lo relativo a la práctica de la investigación participante, con componentes etnográficos e históricos. Fals no estaba comprometido con la epistemología positivista; a diferencia de Rosca, Fals buscaba impulsar procesos revolucionarios de reivindicación de sectores sociales tradicionalmente oprimidos.

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El método de Fals-Borda estaba basado en la inserción del investigador en la comunidad, el análisis de las condiciones históricas y la estructura social de la comunidad, el desarrollo del nivel de conciencia de los miembros de la comunidad, el desarrollo de organizaciones políticas y grupos de acción y lo que ellos llamaron la investigación militante, caracterizada por su énfasis en la solución de problemas y el compromiso con la comunidad o grupo (Fals Borda, 1985). Jiménez Domínguez (1994) hace una recopilación detallada de este proceso, y concluye quelas contribuciones teóricas de Lewin y de Fals Borda, pueden ser reinterpretadas y actualizadas complementariamente para validar y refinar el conocimiento producido, convirtiéndolo en acción social en el plano comunitario.

Borda trabajó en la línea investigativa propuesta, y así fue afinando sus perspectivas y diseñando lo que vendría a ser reconocido internacionalmente como la Investigación-Acción Participativa. Su gran presentación ante la sociedad internacional fue doble: de una parte, el Simposio de Cartagena (1977), en el que confluyeron representantes de varias disciplinas y de diferentes países del mundo y mostraron que la perspectiva tenía un amplio campo ganado y un buen trecho por recorrer. De otra, la publicación, entre 1979 y 1986, de su obra mayor, Historia doble de la costa, en la que Fals empleó las técnicas de la IAP de una manera sistemática.2

La IAP es se ha vuelto muy importante en las últimas décadas por su carácter y por su eficacia en las comunidades este tipo de investigación no ha perdido su carácter científico pero si ha evolucionado y produce cambios sociales muy importantes, sobre todo en un medio como el nuestro lleno de problemas y de dificultades, sociales, económicos, ambientales culturales etc.

Este tipo de investigación en nuestras lecturas encontramos que combina muy bien la teoría y la práctica de ahí su carácter de efectivo. Que tiene mucho que ver en la investigación la comunidad que hay un carácter de unión, que ven los sujetos tal y como son, lo que permite evidenciar más sus dificultades y fortalezas.

1.3. ENFOQUES DE LA INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPACIÓN

2 Fundamentos en humanidades. Universidad Nacional de San Luis . Argentina. Año IV - No.I/II (7/8) 2003 / pp. 59-77.

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Este enfoque implica un replanteamiento epistemológico, político, y por tanto metodológico; no es hacer lo mismo de antes, pero ahora con la participación de la comunidad, sino investigar desde una nueva óptica - perspectiva en - con - para la comunidad.

1.3.1 Enfoque Epistemológico

La IAP rompe con la investigación, en el que el sujeto aprende al objeto. La experiencia le permite a los participantes aprender a aprender. Supone un cambio grande en las concepciones de trabajo científico, de la metodología y de la teoría misma. Acá todos son sujetos y objetos de investigación, lo cual implica que la verdad - ciencia - teoría se va logrando en la acción participativa comunitaria.

Les permita desarrollar habilidades de análisis que pueden aplicar posteriormente a cualquier situación.

Le permite a los miembros de la comunidad aprender cómo conducir investigación.

Valorar el papel que la investigación puede jugar en sus vidas.

Los participantes en IAP aprenden a entender su papel en el proceso de transformación de su realidad social, como actores centrales en el proceso de cambio.

Finalmente, el promover el desarrollo de conciencia crítica entre los participantes, se convierte en un proceso liberador.

1.3.2 Enfoque Político

La IAP Supone el que toda investigación parta de la realidad con su situación estructural concreta, la reflexión, para ayudar a transformarla creativamente, con la participación de la comunidad implicada.

La IAP genera conciencia socio-política entre los participantes en el proceso-incluyendo tanto a los investigadores como a los miembros del grupo o comunidad. Finalmente,

El resultado vas a ser el aporte popular, leído, justificado, convalidado, orientado por los métodos científicos; desde ese punto de vista, todos aportan.

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1.3.3 Enfoque Metodológico

Supone un proceso modesto y sencillo al alcance de todos ( "la ciencia no deja de ser ciencia por ser modesta" Fals Borda), pero a la vez que lleve : a la participación, a asumir critica y estructuralmente la realidad, a la reflexión seria y profunda de sus causas y tendencias, a conclusiones científicas, a estrategias concretas y realizables, a una planeación, a una acción-reflexión renovada y transformadora de la realidad.

1.4. CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION

El problema que desencadena el proceso ha de ser identificado por la comunidad. La población es el agente principal de cualquier transformación social. Por tanto, el objeto de estudio o problema a investigar parte del interés de la propia población, colectivo o grupo de personas y no del mero interés personal del investigador.

Se desarrolla en ambientes naturales.

•Se pone en marcha en contextos microsociales. No se pretende que la muestra de sujetos sea representativa. Sólo puede ser aplicada en ámbitos reducidos, tales como un barrio, organización, distrito, comunidad rural, etc., a fin de que la participación sea realmente efectiva y la población llegue a tomar las riendas del proceso de transformación.

Utiliza múltiples técnicas y recursos metodológicos.

•Su finalidad es promover transformaciones en la realidad que se estudia y mejorar la vida de los sujetos implicados

Generalmente colaborativo: equipos de colaboradores y prácticos suelen trabajar conjuntamente y de su activa colaboración.

Participativa: La comunidad deja de ser objeto y pasa a ser sujeto de la investigación. miembros del equipo toman parte en la mejora de la investigación. La participación de la población, colectivo o grupo puede adoptar dos formas básicas, aunque entre ambos polos se pueden establecer toda una serie de posibilidades según cada situación concreta. Así, puede participar durante todo el proceso, en la selección del problema u objeto de estudio, diseño de la investigación, trabajo de campo, análisis de resultados y diagnóstico crítico, elaboración de propuestas, debate y toma de decisiones, planificación y ejecución de actividades y evaluación de la acción. O bien de una forma parcial, es decir, participando en algunas

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de las fases, por ejemplo en el diseño pero no en la realización de la investigación para, una vez obtenidos los resultados, discutir y analizar posibles propuestas de actuación.

Auto – evaluativa: las modificaciones son evaluadas continuamente, siendo el último objetivo mejorar la práctica.

Acción – Reflexión: Esta práctica autorreflexiva se instrumentaliza u operativita en el cual el investigador y la población establecen una relación de comunicación entre iguales, un diálogo horizontal entre educando y educado, investigador y población basado en la reciprocidad.

Reflexionar sobre el proceso de investigación y acumular evidencia empírica (acción) desde diversas fuentes de datos. También acumular diversidad de interpretaciones que enriquezcan la visión del problema de cara a su mejor solución. Se trata ya de una forma de intervención, al sensibilizar a la población sobre sus propios problemas, profundizar en el análisis de su propia situación u organizar y movilizar a los participantes.

Proceso paso a paso: si bien se sugieren unas fases, no sigue un plan predeterminado. Se van dando sucesivos pasos, donde cada uno de ellos es consecuencia de los pasos anteriores. Proceso secuencial “conocer-actuar-transformar”, la investigación es tan sólo una parte de la “acción transformadora global”.

Proceso interactivo: de forma que vaya provocando un aumento de conocimiento (teorías) y una mejora inmediata de la realidad concreta. Se parte de la propia experiencia de los participantes, de las necesidades o problemas vividos o sentidos. Con esta metodología se trata de explicar, es decir, de entender más y mejor la realidad, de aplicar, o sea de investigar para mejorar la acción y de implicar, esto es, de utilizar la investigación como medio de movilización social. Conjuga el conocimiento científico y el saber popular

Feedback continuo: a partir del cual se introducen modificaciones redefiniciones, etc.

Molar: no se aísla una variable, sino que se analiza todo el contexto.

Aplicación inmediata: los hallazgos se aplican de forma inmediata. Es herramienta o instrumento para generar tejido social.

Perspectiva holística en la comprensión del problema. desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los caracterizan; de una manera integradora como también a una lo que orienta hacia una comprensión contextual de los procesos, de los protagonistas y de sus contextos; mirado desde su totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo

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regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado. Esto quiere decir que el objeto de estudio es considerado como totalidad y en su totalidad (por ejemplo, una escuela, como un todo global, unitario, individualizado como tal). Su tipo frecuente de investigación es el “estudio de casos”. A diferencia de la investigación cuantitativa, no utiliza variables ni cuantificaciones.

Por último es conveniente señalar que la IAP no es una metodología de investigación exclusiva, ya que no es la única forma de alcanzar del desarrollo político, económico, social y cultural de una comunidad, ni excluyente, dado que no sustituye a otras técnicas de investigación y análisis de la realidad. Su aplicación dependerá de las posibilidades, necesidades y recursos con los que nos encontramos en cada situación concreta.

1.5. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN ACION PARTICIPACIÓN

Concientizar a la comunidad con su realidad, sus necesidades y los factores que las condicionan.

Dotarla de habilidades y capacidades para la toma de decisiones en la solución de sus necesidades.

Lograr el compromiso de la comunidad para la puesta en marcha de la acción transformadora.

Facilitar la autogestión de la acción transformadora.

1.6. ETAPAS Y FASES DE LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION DE IAP

Fase preliminar. Investigación exploratoria o diagnóstica, análisis de viabilidad de una IAP.

Proceso organizativo. Identificación de participantes potenciales, mediante un Proceso de familiarización mutuo y permanente

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Diseño metodológico. Formulación del problema, objetivos, métodos, procedimientos en otras palabras la construcción dialógica, constitución del Grupo IAP. Organización de tareas, distribución de roles. Plan de capacitación problematización. Intencionalidades. Conceptualización. Búsqueda de información.

Recopilación y análisis de la información. Acción y reflexión crítica colectiva permanente. Problematización y desnaturalización. Informes parciales

Uso de los resultados. Planificación de las posibles acciones que se desarrollarán. Difusión y socialización.

Elaboración de los programas y proyectos de acción comunitaria

Puesta en práctica de los programas y proyectos de acción comunitaria.

El siguiente cuadro fue elaborado y diseñado Tomás Alberich Nistal “Ejemplos de fases y técnicas den la IAP“ Alberich es un estudioso de la IAP conservando el mismo esquema.

1.6.1 Etapa de pre-investigación: Síntomas, demanda y elaboración del proyecto.

Llamada también etapa previa, de diagnostico o motivacional, es la parte donde se realiza la detección de unos síntomas y luego se hace un planteamiento de la investigación, en este sentido se realiza el diseño de la investigación, o sea la planeación del proceso de investigación, o protocolo de la investigación.

Detección de unos síntomas y realización de una demanda (desde alguna institución, generalmente administración local) de intervención.

Planteamiento de la investigación (negociación y delimitación de la demanda, elaboración del proyecto).

1.6.2 Primera etapa. Diagnóstico.

Es un conocimiento contextual del territorio y acercamiento a la problemática a partir de la documentación existente y de entrevistas a representantes institucionales y asociativos. Esta etapa concluye con una entrega y discusión del informe del corte correspondiente.

Recogida de información.

Constitución de la Comisión de Seguimiento.

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Constitución del Grupo de IAP.

Introducción de elementos analizadores.

Inicio del trabajo de campo (entrevistas individuales a representantes institucionales y asociaciones).

Entrega y discusión del primer informe.

1.6.3 Segunda etapa. Programación.

Proceso de apertura a todos los conocimientos y puntos de vista existentes, utilizando métodos cualitativos y participativos. Trabajo de campo (entrevistas grupales a la base social), se realiza un análisis de textos y discursos, se hace entrega y discusión del informe del corte correspondiente. También se hace la realización de talleres.

Trabajo de campo (entrevistas grupales a la base social).

Análisis de textos y discursos.

Entrega y discusión del segundo informe.

Realización de talleres.

1.6.4 Tercera etapa. Conclusiones y propuestas.Es la etapa de negociación y elaboración de propuestas concretas, donde se realiza la construcción del Programa de Acción Integral (PAI) o Propuesta. Esta etapa concluye con la entrega y discusión del informe final

Construcción del Programa de Acción Integral (PAI).

Elaboración y entrega del informe final.

1.6.5 Etapa post-investigación: Puesta en práctica del Programa de Acción Integral.

1.7. NIVELES DE PARTICIPACION

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Dentro de la IAP existen tres niveles esenciales, los cuales son:

1.7.3 Individual

Cuando la IAP es llevada a cabo una sola persona, es decir que el investigador gestiona y realiza actividades importantes tomando en consideración su conocimiento y disponibilidad.

1.7.2. Grupal

En la parte grupal se pone de manifiesto el conocimiento vulgar y el científico, además a cada quien le toca una tarea, recordando que si trabajos en grupo las cosas se nos hacen más prácticas y efectivas.

1.7.3 Comunitario (Barrial)

Lógicamente su finalidad esencial es que todos los miembros de la comunidad se avoquen a la participación masiva a fin de intercambiar conocimientos e ideas para subsanar o erradicar la problemática que los afecta.

1.8. ROLES ASUMIDOS POR LOS PARTICPANTES EN LA IAP

Son muchos los roles que debemos tomar en la IAP, anunciemos algunos de ellos:

Como miembros/as del equipo de investigación

Como Informantes claves

Como activistas o promotores

Como guía del proceso

Como mediador permanente a la hora de emprender acciones que vayan

en beneficio de la colectividad.

Como participantes (beneficiarios/as) de las acciones del proyecto17

1.9. RECOMENDACIONES PARA APLICAR LA IAP.

Conformar un equipo de investigación ampliado que incluya a personas que residen en la comunidad, y propiciar una concepción de trabajo colectivo

Identificar los actores sociales (instituciones, grupos, personas) interesados en el problema de investigación

identificar líderes comunitarios

Capacitación (miembros del equipo de investigación, otras personas de la comunidad)

Definir los roles y formas de participación social de los diferentes actores/as (instituciones, grupos, personas) en todo el proceso de investigación

Diseñar estrategias comunicativas para motivar la participación de los diferentes públicos

Elaborar y/o elegir técnicas de investigación apropiadas a las características de los públicos con los que se va a trabajar

1.10. VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA IVESTIGACION ACCION PARTICIPACION

1.10.1 Ventajas

La IAP quiere superar la investigación al servicio de unos pocos (una clase privilegiada), y la investigación para las universidades – bibliotecas solamente. Se democratiza la investigación.

Permite que la integración masiva de la comunidad para gestionar y concienciar sobre los problemas existentes dentro de la comunidad, además les permite reflexionar sobre las necesidades reales existentes.

Permite la generación de nuevos conocimientos al investigador y a los grupos involucrados; permite el mejor empleo de los recursos disponibles.

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1.10.2 Desventajas

El Investigador se enfrenta ante la situación a investigar desde una valoración previa de la misma, partiendo de que él mismo, como sujeto social, se compromete ideológicamente con el “objeto de estudio”, su pasado, su presente y su futuro. La IAP desconoce la neutralidad de las ciencias sociales.

Difícil control del tiempo, a veces, puede demorar mucho y nos encontramos con el inconveniente que existen problemas que tienen que ser solucionados a la brevedad posible.

La manipulación de la comunidad, en muchos casos, la comunidad manipula al investigador con respuestas falsas y poco creíbles.

2. INVESTIGACION ETNOGRAFICA

2.1. QUE ES LA INVESTIGACION ETNOGRAFICA

La palabra etnografía proviene del griego ethnos, que significa pueblo y graphen, que significa describir.

Método inicialmente desarrollado por la antropología cultural.

Etnografía es el análisis del modo de vida de una raza o grupo de individuos y describe las múltiples formas de vida de los seres humanos.

Hymes (1993) considera que existen tres tipos de etnografía que coexisten en la antropología:

etnografías comprehensivas etnografías orientadas por el tema etnografías orientadas por la hipótesis

Método de investigación social que trabaja con una amplia gama de fuentes de información

Es un método y a la vez un resultado

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Etnografía: estudios descriptivos que, dentro de la metodología cualitativa, proporcionan una imagen de la vida, del quehacer, de las acciones, de prácticas culturales, de grupos en escenarios específicos y contextualizados.

Aprehensión del sentido y significados que las prácticas y discursos tienen para la gente que los lleva a cabo.

La Etnografía contempla mucho más que la descripción, incluye la comprensión e interpretación de fenómenos hasta llegar a teorizaciones sobre los mismos.

La Etnografía permite reflexionar constante y profundamente sobre la realidad, asignando significaciones a lo que se ve, se oye y se hace, desarrollando aproximaciones hipotéticas, redefiniendo continuamente, hasta llegar a construir e interpretar esa realidad sin anteponer el sistema de valores del investigador, lo cual conduce a la reconstrucción teórica

La investigación etnográfica constituye la descripción y análisis de un campo social específico, una escena cultural determinada (una localidad, un barrio, una fábrica, una práctica social, una institución u otro tipo de campo, sin perjuicio de la aplicación de otros métodos y técnicas de recolección, síntesis y análisis. La meta principal del método etnográfico consiste en captar el punto de vista, el sentido, las motivaciones, intenciones y expectativas que los actores otorgan a sus propias acciones sociales, proyectos personales o colectivos, y al entorno sociocultural que los rodea.

A través de la investigación etnográfica se recolectan los “datos” que, conjuntamente con aquellos construidos sobre enfoques cuantitativos, son la base de la reflexión de la etnología y de la antropología. La etnografía, mediante la comparación, contrasta y elabora teorías de rango intermedio o más generales, las cuales alimenta, a su vez, las consideraciones que sobre la naturaleza y de la sociedad se hacen a nivel antropológico.

El trabajo de campo consiste en el desplazamiento del investigador al sitio de estudio, el examen y registro de los fenómenos sociales y culturales de su interés mediante la observación y participación directa en la vida social del lugar; y la utilización de un marco teórico que da significación y relevancia a los datos sociales. En este sentido, la etnografía no es únicamente una descripción de datos, sino que implementa un tipo de análisis particular, relacionado con los perjuicios, ideología y concepciones teóricas del investigador.

El investigador no solamente observa, clasifica y analiza los hechos, sino que interpreta, según su condición social, época, ideología, intereses y formación académica.

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Su objetivo es crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero igualmente comprender sectores de la población, su marginación, su problemática, actitudes, mentalidad, etc.

2.2. HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA

Nace a mediados del siglo XIX y no es simultáneo en todos los países. Siempre ha habido una reflexión sobre estos temas, es muy antigua, pero la primera función como área de estudio se produce en el siglo XIX, con unas raíces anteriores.

El etnocentrismo es el pensamiento que se tiene acerca de otras culturas, por ejemplo: todas nuestras costumbres son buenas y la de otros son raras y bárbaras. El objetivo de la cultura humana es la de convertir a su pueblo en unas costumbre comunes formando un grupo que marca las diferencias con los demás.

Desde siempre ha sido una tarea cultural y una tarea de costumbre, pero ahora en el siglo XIX es una tarea científica.

En el siglo XX, La literatura científica reporta el empleo de la técnica etnográfica no solo en el campo de la antropología sino también en la sociología, sicología, medicina, y educación.

En el ámbito mundial se han desarrollado trabajos como por ejemplo:

Un estudio referente al silencio de las culturas Apaches occidentales.

Erickson (1977) analizo las características de la investigación cualitativa y utiliza la metodología etnográfica para estudiar la vida cotidiana desde una perspectiva sociológica y antropológica.

Everhart (1983) realizo un trabajo, durante dos años en un centro de secundaria norte americano en el cual dirigió su foco de atención a la cultura de alumnos y alumnas, analizando como crean, renuevan, defienden o modifican las tareas escolares.

Dillon (1989) Desarrollo un estudio con el propósito de construir una descripción interpretación de la organización social en una escuela secundaria rural norte americana. Analizando la interacción de alumnos negros procedentes de clases bajas y su profesor blanco.

En el ámbito latino americano se han desarrollado estudios etnográficos, desde la década de los ochenta. Una de estas experiencias iniciales es la emprendida por Colombia y Venezuela a través del proyecto escuela y comunidad en América latina. En Colombia el trabajo se centro en cinco escuelas públicas rurales y

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urbanas y en Venezuela se hizo un análisis de los acontecimientos que ocurren dentro del ámbito escolar y que pueden incidir en el proceso de aprendizaje y en la acción del profesor en el éxito o fracaso de sus alumnos.

2.3. CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACION ETNOGRAFICA

Estar basada en la cotextualización o sea centra la atención en el contexto antes que alguno de los componentes en particular

Es naturalista ya que la recolección de información está en la observación del hecho en su ambiente natural.

Estudia la cultura como unidad particular puesto que el propósito de un estudio etnográfico es describir una cultura o una parte de ella.

Ser cualitativa por que hace énfasis en la calidad antes que en la cantidad, pero no implica la exclusión de datos cuantitativos.

Ser intersubjetiva por que entra en juego la subjetividad del investigador y de los sujetos que se investigan.

Ser flexible por que el investigador no enfrenta la realidad bajo esquemas teóricos rígidos, más bien que la teoría emerja en forma espontanea.

Es cíclica por que las actividades o pasos se repiten una y otra vez de acuerdo a la información que va arrojando la investigación.

Es holista por que aprueba la realidad cultural como un todo en el cual cada una de las conductas o situaciones tiene relación con el contexto global.

Es inferencial por que la investigación etnográfica describe y explica una realidad cultural haciendo inferencias o induciendo ya que el conocimiento de una sociedad no puede observarse directamente.

Se hacen descripciones en profundidad, pormenorizadas, de las situaciones observadas o de las cuales los sujetos han dado cuenta con entrevistas en profundidad.

Durante el proceso de recolección de datos el investigador no sólo toma nota de ellos sino que reflexiona sobre ellos con la finalidad principal de darse cuenta qué

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nuevos datos necesita recoger. Hay así una relación permanente entre datos recogidos – análisis – y nuevos datos a recoger

La investigación etnográfica es inductiva. Inductiva porque parte de datos directamente observados o recogidos. Con base en ellos trata de establecer regularidades y construye categorías que en un momento siguiente puede reformular y refinar.

A medida que se van afrontando las situaciones se generan hipótesis tentativas que pueden demandar nueva información

El objetivo final de la investigación etnográfica consiste en llegar a una comprensión de las situaciones sobre la base de los significados que variados actores le dan a ella.

Incorpora las experiencias, creencias, actitudes, pensamientos, reflexiones, de los participantes, desde el significado y sentido que tiene para ellos mismos

La Etnografía supone describir e interpretar los fenómenos sociales desde la propia perspectiva del participante: tal como son expresadas por ellos mismos y no como uno los describe

2.4. PASOS EN EL ESTUDIO ETNOGRÁFICO

Lo primero que hace el Etnología al comenzar su trabajo de campo es "Observar", utiliza siempre sus cinco sentidos. Debe estudiar minuciosamente todo a su alrededor. Procede a "Describir", mencionará lo que percibió durante la observación. Lo coleccionará para el futuro. Por último el "Análisis", donde describe lo que hizo a través de la investigación.

Para hacer etnografía es necesario adentrarse en el grupo, aprender su lenguaje y costumbres, para hacer adecuadas interpretaciones de los sucesos, si se tienen en cuenta sus significados; no se trata de hacer una fotografía con los detalles externos, hay que ir más atrás y analizar los puntos de vista de los sujetos y las condiciones histórico-sociales en que se dan.

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Es por eso que el etnógrafo tiene que insertarse en la vida del grupo y convivir con sus miembros por un tiempo prolongado, pues ante todo tiene la necesidad de ser aceptado en el grupo, después aprender su cultura, comprenderla y describir lo que sucede, las circunstancias en que suceden mediante el uso del mismo lenguaje de los participantes.

2.5. FASES DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA

Elegir o determinar el propósito o las metas del estudio y las preguntas (problemas) que se van a contestar.

Acceso al campo.

Determinar los roles que va a asumir el investigador (etnógrafo) y los participantes (nativos, informantes, etc.).

Fijar los procedimientos para la recogida y análisis de información.

2.6. TECNICAS Y ESTRATEGIAS EN EL ESTUDIO ETNOGRAFICO

La Etnografía como modalidad de investigación utiliza múltiples métodos y estrategias. El diseño etnográfico supone una amplia combinación de técnicas y recursos metodológicos; sin embargo, suelen poner mayor énfasis en las estrategias interactivas: la observación participante, las entrevistas formales e informales, los instrumentos diseñados por el investigador y el análisis de toda clase de documento.

2.5.1 La observación participante

El investigador etnográfico combina la observación con la participación, observa las pautas de conductas y participa en la cultura que está siendo observada, en algunas investigaciones el rol varía puede que el investigador sea observador y en otras participante. “La observación participante ha sido siempre el método central de los etnógrafos. A menudo la complementan con otras fuentes, en especial con entrevistas informales”8

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2.5.2 La Entrevista Informal

Es otra técnica utilizada por los etnógrafos en el trabajo de campo. Según Woods 1987 dice que: “Su objetivo es mantener a los participantes hablando de cosas de su interés y cubrir aspectos de importancia para la investigación en la manera que permita a los participantes usar sus propios conceptos y también términos”.

2.5.3 Materiales Escritos (Documentos)

Estos constituyen de gran importancia en la investigación, los que más se usan son los documentos oficiales, los personales y los cuestionarios.

2.7. COMO REGISTRAR Y ORGANIZAR LA INFORMACION ETNOGRAFICA

2.6.1 Notas de campo

Las notas de campo constituyen el sistema tradicional en etnografía para registrar los datos fruto de la observación. De acuerdo con el compromiso del etnógrafo, serán más o menos descriptivas, porque aunque la intención es capturar los procesos y contextos íntegramente, al final lo que se registra es lo que es relevante para la investigación del problema o al menos la prefiguración que habremos hecho. De hecho el propósito en el primer momento es identificar y desarrollar lo que se observa para incluirlo en las categorías adecuadas. Las notas de campo constituyen una actividad central dentro de la investigación por lo que se debe tener cuidado al elaborarlas ya que no sirve de nada que el proyecto teóricamente este muy bien organizado si luego las notas de campo se toman mal ya que el resultado no será clarificador. Entonces lo que hay que hacer es confirmar los propósitos y prioridades, así como los costes y beneficios que producirán las estrategias que empleemos, varias veces a lo largo de la investigación.

2.6.2 Registros Permanentes

Como hemos observado el tono del discurso y la comunicación no verbal no son fáciles de reconstruir, por ello es fácil demostrar las diferencias entre un registro permanente y la reconstrucción del observador. El uso del video o de películas, también fotos y grabaciones de audio ofrecen diferentes opciones para la recolección de datos y su almacenaje. Por ello siempre que sea posible, se aconseja grabar las entrevistas, aunque no se proporcione con ello un registro perfecto y comprensible, ni dejen patente asuntos como a quien se dirige el que habla, y se complementen con la observación y construcción de notas de campo.

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La grabación incluye la transcripción del material grabado y para ello no existen reglas claras pero si algunos preceptos:

2.6.3 Decidir si se hará una transcripción completa o no.

2.6.4 Utilizar los caracteres tipográficos del teclado y la impresora estándar para representar mecanismos básicos de discurso (pausa, interrupciones…)

La recogida de material visual, es una tradición en la antropología social, pero a pesar de su inmediatez no son una representación directa o neutral de la realidad social, depende d otros medio y de la representación y lectura. Igual sucede con el uso del video, donde se debe decidir sobre la utilización de un plano fijo o móvil. Si el plano es móvil, se complicara observar y tomar notas al mismo tiempo, por lo que se deberá organizar los tiempos de cada cosa y aun así todo no quedara “dentro del plano”. Del mismo modo será necesario posteriormente realizar una transcripción y/o un índice, sobre todo cuando la transcripción incluye comportamiento no verbal.

La fotografía es también una práctica establecida en antropología y también requiere de un detallado análisis de imágenes. En definitiva los medios visuales no obvian los problemas de selección y presentación y aunque producen imágenes fieles y realistas del mundo se trata de elementos parciales, interesados y convencionales, por lo que el lenguaje escrito sigue siendo el medio privilegiado para la comunicación entre estudiosos. En un futuro próximo el uso de software “hipermedia” para producir y presentar información etnográfica cambiara las nociones de almacenamiento, análisis y distribución de datos.

Los etnógrafos deben aprender como recoger información en distintos formatos pero también como procesarla, analizarla e integrarla para una comprensión significativa.

2.6.5 Documentos

A menudo necesitamos recopilar y utilizar pruebas documentales a partir del lugar de investigación, pero a los que no siempre es fácil acceder. El investigado en algunos casos puede copiar los documentos para su uso personal o puede transcribir secciones de las fuentes documentales, xerocopiar documentos in toto no es una buena estrategia, a pesar de se evita la omisión de algo importante pues supone un alto precio de tiempo y dinero.

2.6.6 Anotaciones analíticas, memorias y diarios de campo

Mientras leemos documentos, tomamos notas de campo o transcribimos grabaciones, a menudo surgen ideas teóricas prometedoras. Es importante

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tenerlas en cuenta porque pueden ser de utilidad en el momento de analizar los datos. Sin embargo es importante distinguir entre anotaciones analíticas y descripciones que se hacen a partir de la observación.

2.6.7 Almacenamiento y consulta de la información

Lo habitual es organizar los registros cronológicamente según el momento en que fueron recogidos. Sin embargo una vez que el análisis da comienzo, la re conceptualización de los datos según temas y categorías es necesaria. Esto implica la categorización de los datos descomponiendo los textos en fragmentos.

2.8. VENTAJAS Y DESVENTAJAS

2.7.1 Ventajas

La etnografía, cuando tiene éxito, proporciona una información sobre la vida social mucho más rica que la mayoría de los restantes métodos de investigación. Una vez que sabemos cómo se ven las cosas desde dentro de un determinado grupo, es probable que alcancemos una comprensión más profunda de por qué determinadas personas actúan de una manera dada. También podemos aprender más sobre los procesos sociales que se solapan con la situación que estudiamos. Con frecuencia se considera que la etnografía es un tipo de investigación cualitativa, porque le preocupan más las interpretaciones subjetivas que los datos numéricos. La etnografía también proporciona al investigador más flexibilidad que otros métodos, ya que le permite adaptarse a circunstancias nuevas e inesperadas y aprovechar las oportunidades que pudieran surgir durante el estudio.

2.8.1 Desventajas

Sin embargo, el trabajo de campo también tiene grandes limitaciones: solamente pueden estudiarse grupos o comunidades relativamente pequeños, y casi todo depende de la habilidad del investigador para ganarse la confianza de los individuos que quiere estudiar. Sin esta capacidad es muy improbable que la investigación pueda salir adelante. También puede ocurrir lo contrario, es decir, que el investigador se identifique tanto con un grupo que al convertirse casi en un "miembro" de él pierda la perspectiva que tiene un observador del exterior.

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BIBLIOGRAFIA

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