Igaz Látó (Iván László) - Korunk lelki válsága

8/8/2019 Igaz Lt (Ivn Lszl) - Korunk lelki vlsga

1/21

KORUNKLELKI V LS GA,(KUzdelern a val lsos megujul6srt)

rrrrA:IGAZ LT

UUOAVesT. 19.56.


2/21

,

villl.gbbor 1 itrst kvetO k\ vttz dletn SQj\tllt\go " a z e l t t alig sejtett szelleminmmlMok v o n u l n a l ~ v "ig, ",wely k bUszkn hir-d tik! bogy megtal..ltk flt Q o s o d a t v t\lizmnt,umel yel m gfiMahtjk II fld '. kpt.M; idOs bb nemzedk alig akar a,s inkbb Bak mo oLvog, vagy bosszankodik alut(l.\ll\jV kUlna l ~ U i t B a i l l . De kiSnnyen rt-h t . Az l\pk polgri Jlt b o l d o g k o r s ~ a k . b \ l l n t t k s Mnt o. pol i ~ r i gondolat szellemi sQnyagt tr n nekik I;\ ott, elg voltl tr . A ~ o n b a l l azt l ' t, amely Ilohbor r mUl tblH, t\ pol ,d gondolats nnyagisdJbl me II tl tC Ml ntudatosletb I m ' a ' EI fogta 1.az el godet Gil edk m tk, bogya hbortlU g lOz6 kOl'llza fontos dolo ' rleU l d II kik jbl f lfedelll lik.Ad is hogy ettOI felfed ,lJetOlfUgg o III nak indult l t feltt\matUsa s az II p3.i finlv lOd El ID gm en Amikor l ~ o n b \ n az j 110m! dk a krd6et f SIleg tntI{ezdte S Q . 11 omn j let szerfo ott, azt v tt bO Y munkjari{\si l \ k l \ d i L ~ o t bo. UtkUzk'. lagna yo b "kadA tn hlI.bor elotti kor Ittmaradt m erei alkott ,a.klk a BzUrnyu vil gsb61 semmit lIem tlluUak,bauem esyuer{\en oly&atnl akartk m u n U J u k a ~

- - ~ ~ - - - - - - - - - -


3/21

ott ahol elhagytk. Ezze l ag avult, de meg min-dig h a t a l m a ~ ~ o d v i l ~ g a l kt vonal?an k e l l e t ~ felvenni az UJ nemzedeknek a harcot. szellemiB az anyagi let arcvOIlaiban. Az egyik o l d ~ l o n az ttrhetetlennek l t B z ~ . frontot azok ,a:lkot}k,akik nem ak arjk, hogy uJ tudomllY, UJ l!luvBzet, j erklcs s j valls l J o ~ hdltBraaz ember i lelkek ben , mert a ~ k o r ml lesz ~ z szellemi vagyon brletkkel, ml lesz . az szepcn

j t jl kamatoz, de. kozben elavultszellemi ruh al mazukkal. A msik .oldalon a 8 ~ ~ padt aranyfront meredeziIr , a m ~ l y Ideges, ha uJtrsadalmi r e n d han beszlm s amely ,mg ad l e v l t l is fl, de ugyanakkor fektelen l e t t e l s elsz)ltsgga1 gncsolja el II h ~ t t ~ r -

ben az j nemzedk mmden trBadalomJlIvl!.trekvst.. A kt akadly kzl most bennnkete rdekel. Mert "y rezzk, hogy, ha I I hboruutn l nem zedk lelkben g y z n e az j szellem!sokkal knnyebb lenne g y ~ z . ~ l e m ~ t ~ ! s ~ d a l m ~ s anyagi let front jn IS. Klilonben IS torteneimitrvny , hogy a Bzellemi ttrs meg ~ e l l , hogye l z a tr3adalmit. ppen ezrt a szukre szabott keretek kzt azt fogjuk megvizsglni, . ho.gyhogyan lehetne egy j szellemisget teremtem amai ember lethen.. Eur6pa lelki forradalma.Apolgri gondolat nemcsak trsadalmi t r e n ~ hanem m g Bokkal nagyobb mrtkben a . ~ e l k l rtkek tern is hanyatlban van. Kant tobbnem eSlilmnye a tudsnak s Smith dm nem4

If

,

blvnya tbb a kenyrrt harcol npeknek.Eurpa, a mai vilg mveltsgnek hOrdozjalz.adsban van sajt multjvlI.I szemben. A for-rlldalom, a b e l s elgletlensg ktsgteien jeleitl'l1ek fel minduntalan a mly bilI s sok-soktrsu,dalmi s kzleti esemny a lelkek nagyvlsgrl tannskodik. Az ember runt a polgri.szellem I alkotsaira : II tudatlan tudomnyra amvszietlen miivszetre, az erklcstelen erklc;rea hitetlen egyhziassgra s j llekrt kilt:Ism t tudni almr. 'rndni akarja a lt rtelmt scljt; a polgri finom malacsgok helyett mly,_ l e l k e t r e n d i t kifejezst keresi az rk misztri-umnak: az letnek; a magntulajdon szentsgbeburkolt fosztogats helyett meg akarja alkotniaz igazi testvrisg, az igazi emberszeretet nagym v e i t ; s vgl az egyhzak s e m m i t t e v nel-. gltsgvel szemben lebirhatatlan hsggel sszomjsggal vgy6dik az igazi Iaten utn, akimegvltja s Bzabadtja lesz a jelennek tengernyi nyomorsgbl., Az egyhzak vlsga.Brhov vessk a tekintetnket, ahol a rgiB z ~ l I e m .helybe ujat prblkoznk piteni, aztltjuk mmdentt, hogy a sl'Jelleplisg legmlyebbgykere: a valls, jobban mondva az egyhzvlsgban van. Oroszorszg, amely hajdan amisztikus vallsossg hazja volt, ma II beszbo2lS-nikok (istentelenek) szablld prdja. Nmetorszg,a vallsi megujhods plds fldje, ma kimletlenl ldr.i az egyhzakat, a papokat bebrtnzis ifjsga bszkn hirdeti, hogy visszatr a nmet s p o g n y s g h O z . Olaszorszg a e h e t leg-

, 5


4/21

rosszabb viszonyban lt eleinte 1\ ppasggal scsak olasz rdek hozta ltre 1\ kibklilst. KUln-v e z e rtege teljesen a rnesznsz nagyszellemi vezroinek hagyatkbl tpl lkozik sjelszava: veszlyesell lni (vivi pericolosamente).De ugyanakkor, ezt h . z s s ~ e t tapasztaljuk, meg figyelhetjuk a7- t IS, hogy mmdentt j valltlsossgra trekesznek, mert azt s e n valljk hogy az emb er valls nlkUl nemlhet. Ez B v ~ l I s ptlkvalls, mivel a he-ly s tan , az rk va llsi igaz sgok az egyhzakkezn elsikkadtak. Az orosz egyhz elsikkasztottaa keresztnysg szocilis old l>ll t s azt prdikltaIlZ orosz pllrl\s!l tnak, hogy azrt kell szenvednie,mert az az lsten akarata. Im e most j vallsthirdet a szovjet, amely szerint az istenk aka

ra ta az, hogy mindenki a legnagyobb , jltbenljen s ezr t ltre kell hozni a le,fejl ettebb gp-tec bnikt. Ez lett az j orosz ember hivatsa azj orosz vallsptlkban. A nmet egyhzak megfe ledkeztek arrl , hogy a nmet nemzetnek 'figasztali legyenek I I nagy elesettsg idejln, s t az egyik egyhz nyiltan a nmet llek ellensgeivel tartott. S ime az j vallsptlk felma:gasztalja a nemzetisget B imdat trgyv teszIa nmet vrt. Az olasz egyhltz magnak kveteltel\Jl olasz np llami s politikai vezetst B imel\Jl j olas l1< vallilsptlk kittte az egyhzat anyeregb61, s t tovbb ment s n c m c s ~ k politikaitren, hanem szellemi-vallsi tren IS magnaktartja fenn az ifjsg irnyitst, m i k ~ z b e n tizenhatodik szzad nagy olaszainak antIk-rmaiszelJemt csepegteti beljk. ,6

I

. s ha k i n t t l i l ~ k a. ~ o l i t i k i l n g jj nemsv, llletett ~ z a g fele fordItjuk, azt ltjul


5/21

nl. reformok csak balvny gyertya fnyek azevangelium roppant reflektora mellett. Jzus forradalma sokkal. tbb s Bokkal gykeresebb, minta marxista Bocilreformerek. igehirdetse, mertaz forradalma az egsz emberre kiterjed'-Jzustbb, szzszor s ezerszer tbb, mint a -grfoks gyrosok . szent e magntulajdonnak l e g f b b patrnusa, mert az, ak i azt hirdette: . ne -gyjt-setek magatoknak kincset", annak a szemben avagyon nagyon utols valami volt a llek ~ a g a -sabbrend hivatsa mellett. Jzus tbb, mintminden eddigi s ezut/m e l k v e t k e z trsadalmielmlet s reformpo litika, mert az evangliumamindezeknek a g s clja, ezek pedig sokszornem egyebek, mint rosszul s i k e r l t f r c m v e kamelyek az evangelium les vgs ra alkot.elemeikre szthullanak. Jzus ott van abban ag a 8 s g a ~ , ahonnan llandan hangzik a figyelmeztets minden trsadalmi 08ztl.vhoz s mindenegynhez : szeresd felebartod.at. E panmcs e i tel kell nmulnia gy a kilt igazsgtalansgoknak, mint I I megvltsknt igrt osztlyharc minden nzsnek.De ha a valls ilyen roppant e r , hogy lehet,hogy az emberek mgis elfordulnak az egyhzaktl ? Ennek oka nagyon e g y s z e r s ez az, hogyaz egyhzakat jelenleg nem az evangelium harcias,forradalmi szelleme tlti el, hanem a megcsontosodo tt u. n. egyhziassg: s ez nem a;:onos avallsossggal, annak legnagyobb ellensge.Az egyhziassg, mint egy k l d k n z r e ~ e trkk a multat bamulja fl irtzik a j v kerdes e i t ! . Az egyhziassg azt hiszi, hogy az evan-

l i >,( l i u m n r ~ r abb an' a v i l g n , z e t ~ f ~ ~ I I ! ~ ?kell megj einDIe, amelybe ketezer ev elott oltozo tt.,Nem ve szi szre, ho gy i z evangelium tbb, mintegy idejtmult blcselet v,agy tudomny s nemis sej ti, hogy az evangelium mg szmtab.nd s t fog tllni s noha ideiglenesen azokruhjba fog ltzni, de mindezeken tl meg fogmaradni rkre diadalmas, lebirhatatlan e r n e k . . . 'z egyhziassg_folyton a multba Dez s nem lta sajt orrn tl mg akkor sem, ha a jelenlettel lp rintkezsbe. Az egyhziassg mindigazt kmleli , hogy kik tartOlIn ak a nyjhoz, szmra csak az az ember jelent valamit, amelyik az

II aklhoz tartozik, .a tbbiekkel nem t r d i I tmg ha a legki" lbb szellemet kpviselik is. Azegyhziassg minden ron a sajt aklnak s z m ~ .beli nvelsre trekszik, de nem szellemi rqeggondolsbl , hanem azrt, mert ha sokan vannakaz akolban, akkor nagyobb a hatalom, nagyobba nyers amellyel az letben falni, hditani .s elnyomni lehet. Az egyhziassg gyakran beszl az egy akol s egy psztor szp gondolatrl,. de ezt gy magyarzza, liogy minden egyni szinletrIsvel kizrlag az uralkod, tbbsgbenl v akol szint kell r e r s z a k o l n i az emberisgegsz nyjra. Mly Ilessze esik az egyhziassgaz igazi' vallsossgtl, -amely hisz az egy psztors egy nyj nagyszer ltomsban: egy egyetemes emberiessgben (univerzlizmneban), amelyminden egyni szint s rnyalatot rtkesnek is- .mer fel s azokat rintetle!lI hagyva egyestiaz embernyjat a nagy Psztor irnt rzett rkszeretetben. -

8 . 9.- -


6/21

Ezzel az egyetemessggel (nniverz!lizmnB_Bal) szemben az egyhaziaa8g mindig mint egykis csoport klikk-szellme jelentkezik. Az egyhziassg az elnyom polgri o8ztly8zelJem afe lekezeti harc pedig az nralkodart foly o ~ z -tlyharc des te8tvre, mert m i n d a k e t t a berkezeUek 88zefogabl s a h a s o n s z r e k c8orda n z a b l tpllkozik, Az egyhzia8sg egyetlens l e g f b b clja, hogy a .felekezeti rdekeket"lland6!!.n szem t t tartYa az egyetemes eiDberiesBgrt (univerzlizmnart) s az egyetemesigazsgrt k . z nvallsos " lelkek tbort megadsra knyBzeri 8 a l e g y z t t e k felett sraba-don lilje meg az oBztlynza (a partiknlrizmus,a klikk-szellem) diadalnak vig tort. Olyan jele-net ez, amelyet legnagyobb tragdival s egybend i c s a kere8zthordoz Jzus rajzolt mega n d farizeusok Borfalnak kzepette.A szmit nzsnek, a mindig vissza-visszaegybzias8gnak vtkes szellemt kpviseliaz a h i v , aki egyhzt llsban val elhelyezs, rangltrn vaT e l r e e s s z s , vagy brmilyenms anyagi e l n y remnyben tmogatja". Vagyaz a vilgi v e z e t frfi", aki egy-egy j vezrigazgati lls rdekben szivesen fnykpeztetile magt k U l n b ( ! z vallsi helyzetekben.A vallstalan egyhziassg tlti be annaka papnak a lelkt, aki szpen tud a s z s z k r l "8znoko lni', de mihelyt z l l o ~ t onnan, fut apolitikai akarnokok, a trsadalmi . strbere,k, azrvnyesUlni akar, szemforgat f a ~ l z e n 8 o k utjn.Ilyen egyhzias s nem vallsos hivek. s pap?kknnyen teszik Uzlett a templomotl hltetlenne a10

lelkeket s ezzel vlsgba 80dorjk a keresztnyegyhzat is. Ennek az egyhziassgnak sohasemszabad a .legyetek tkletesek" elvt, az evangelium rkforradal!Di alapjt . e m l e g ~ ~ n i , m e r ~ ezmindig meg van elegedve. Mmden Jol .van, ugyahogy van, vagy ahogy volt, csak senki ne bolygassa az egyhzi rdekkrket s benne az egynihelyzeteket. De hiba val ennek az egyhziassgnak m i n ~ e n e r l k d , mert . ~ l . ~ z ~ v a n g e l i n m , l Jzus Krisztus lelke s el az orokkeval lsten,aki egy j vallsos szellem teremts vel irja felitlett a falakra: megmrettl, knnynek talltattl s igy a pusztulsba msz.

A tvedsek tvedse.Az egybziassg e l s nagy bne, amellyela komolyan gondolkod embereket is lelki vlsgba sodorta, az, hogy egy idejt mult, avatagTilgnzetre kimondja az egyed.! .dvzit? kpessget. Aki nem fogadja el rgi ~ ~ ? s e l e t l fo::mk nzetek igazsgt, az szermtuk nem JOk e r e ~ z t n y hanem csak affle r o s ~ z eretnek. Eza Bzellem mr betlti a legtbb trtnelmiegyhz kereteit. Papok s hivek k r u 8 ~ a u k i l . ~ j k a kiv.lllk fel: Ti eretnekek! Pedig ha koze

l e b b r l vizsgljuk meg a do lgot, ehhez sem joguk,sem alapjuk nincsen.Az evangeliumnak kt olyan nagy mozdulatlan rkre rvnyes igazsga van, amelyhez semi d ' sem tr hozz nem tehet semmit' sem. Eza kt igazsg tl" van minden vltozson. tlvan a mivelds korszakonknt t r t n vltozBain is. Ez a kt "ieltlen", minden vltozson

11


7/21

tl dltozatJan (transzcendens) igazs g az, hogya mindensg ltalapja a lthat dolgok mgttr e j t z , vgtelen Szeretet, a msik pedig az, hogyaz emb er a fldn s a fldn tli letben arrahivatott el, hogy a gyarlsg9l kiemelkedveszeretett, szolglatt vltozzk t az kis vilga(mikrokozmosz), mint ahogy Szere tet a nagyvilg(makrokozmosz) lnyege. Ez a metafizikai s egy-ben erklcstani alapelv az egsz evangeliumegyedli rtelme amelyrt lt s meghalt azevangelium hse, sajtmagban mutatva meg,hogy ennl az igazsgnl felsgesebb, risibb,tfogbb, egyetemesebb, idtlenebb nincs s sohanem is lesz.

Jzus Krisztus szemlyisgn keresztl azemberisgnek megadatott, hogy minden igazsgelejt s vgt (alfjt s omegjt), az egszigazsgrendszer alapjt s vgs gykeret megismerje. Jzus Krisz tusban az elvet (a principiumot), minden s g m elvt, rtelmt, logosztismerjk fe l. Igen m ! csakhogy a szeretet-nek roppant elvn bell sok kisebb-nagyobb.rszigazsg i8 van, amelyeket a szzadok las8 munkjval fedez fel az emberisg. Elszr felfedezteaz emberi letre, az erklcsisgre vonatkoz ig8f.sgokat, azutn I I puszta ezalkotsokat (matematika) s vgl a trgyi vilg igazsgait (termszettudomny). Ez a t-rtnelmi egymsutn isaz emberisg a lelki letre, a szellemi vonatkoz igazsgokat hamarabb i ~ m e r t e fel, mer t azokra Dsgyobb szbgevolt, mint a termszettudomnyi igazsgokra. ATilIanylmpt knnyebben lehet nlklzni, mint12

t1 "testvri 8zeretetet a trsadalmi j ~ k a r a ~ o tAs ember ezekb l a folyton b v l reszI igazsgokbl mindig jabb s jabb.vilgnzetetI alkot. Ez a vilgnze! korrl-korra, i d r l - i d r e foly ton tkletesebb lesz. Nem az igazsg vltozik meg mert az t l van minden vltozson,

hanem 'az ember m e g i s m e r ereje, felfogsa tkletesedik. Az emberi agy, az emberi llek mszer amely az igazsgokat felfogja s kifejezi,de k'zben maguk az rk igazsgok vltozatlanokmaradnak. Az emberi llek ltal lemsolt, folytontkletesed n emberi' igazsgok alkotjk, II v:lgnzetet. Az a vilgnzet, amelyet Platon vagyAnaustinus vagy Aquini Tams, vagy Locke,vagy Kant' alkotott, meghaladott dlgok annyiban;amennyiben ma mr njabb ismeretelemeketdnnk hozzjuk adni. De nem meghaJadottak annYI-ban, amennyiben tartalmaznak b i z o ~ y o s e l e m e ~ e t az rk mozdulatlan igazsgok bl IS. Igy mmden vilgnzet tartalmaz vltoz s v l t o z a ~ a u elemeket. Vajjou mirt akarjk az " e g y h z l ~ sl e k e z e t ~ k hogy tbb vszzados, varsr ,tbbvezredes vilf!nzetk amaga vltDzatlansagaban,vagy mint k hird.etik egyedl ~ d v z i t , ~ r k rvnyessgben ma IS. g a d t a s s e ~ . mar v.al6ban

idejt mtdthlak tartjuk a negyedtk szazadbeli A thanasius szenthromsg dogmjt $ teljesen elavultnakKlvin Mk krhozalra val.6 slrendeUs-tant; ~ o ~ mirt nyujtja az h ~ . l l a s s g ~ s ~ k ' azert IS,ezeket a zrg, res hejakat ~ ~ 8 1 ~ m b e . : ~ ~ e , mint l , finom nedv Mzelleml, hitbelI gyumolcsket? Ezzel zavarja meg nag!on sok g o ~ d o . l ; kod ember lelkiismerett, pedig ezek, hinDI

13

-


8/21

r-

a: arz:akk, . c s ~ k h o hitliket IDai vilgnzettela arJ parOSItanI . S ehhez joguk is van maz e v ~ n g e l i u m i . szeretet, msszval a s;ol r!:n ~ g y es tfog 19azsga tl van minden V'lgnezeten, tl van minden "emberi " rszigazsgon -Ez e g y e ~ . e m e s , v l t a ~ l a n , rk-egy a m e ~ lr.et krul lehet VellnI az emberi elme folytot ~ k ~ ~ t e s 6 d , igazsgra r alkotsaival, a k ~ l o n b o z s e d vilgnzeteivel, mindeznem r.t. ne.kl nem , : l t ~ z t a t rajta, mert az" e m b e ~ 1 vllgnezetek ugyis odarkeznek vge r e d m e hogy a mindensg rtelme a vg~ l e n a t . Az evange)iumnak ez a nagya z s ,mmden kornak es minden embernekk.onnyen I : ' t h e t de annl nehezebben megvals.l.tha t celj a, amely roppant feladatknt ll e l t -

tuz:k !Daga vltozhatatlansgban s e l b v l BzepBegeben, Ime az evangelium rk-egy igagszabadsgot nyit az emberi szellemnekl g n ~ z e t n tkletesitsre, de ugyanakkorhangsulyozza, hogya Seeretet elve tl van mindeneniberi .vltozson, mert az tbb , tlagyobb s fels-gesebb g s g , semmint azt brmely vilgnzeti vl-tozs megvltoztathatn.

Vilgnzeti tren teht semmi okunk sincsr, h,ogy lezrt dogmk eltkozott kaltlybazrkozzunk, ahol a multnak csontvzai zrgneka ktelkeds kisrteties riban, hanem ki kellmennnk a szabad l e v e g r e , ahol a jelennekkrdseire, a mnak vivdsaira keresnk feleletet a valls igazsgaiban. A szemnk ll!Ia lesebb,a l tsunk tisztbb, a hallsunk rzkenyebb,halljuk melt ht azt az isteni szt, amely a mai14

I

I

- - - - - - - - - - - -- - - - - - - -_ember lelkhez Bzl B lsBuk meg az .rk igu-sgot, abban az ltzetben, amelyet a mai gondolkods szab remek szp alkatra.A nagy szocl."s mulasztU.De nemcsak vilgnzeti tren voltak lustks maradiak a k l i l n b z felekezetek, hanemppenigy szocilis tren is. Amikor a polgrivilgrend megszletett, itt tallt egy hbressgen alapul vilgrendet, telve egy sereg trsadalmi igazsgtalansggal. Akkor azt hirdette aplgri rend, hogy minden visszalst megsznte t s igazsgot hoz a flre. Az egyhz ezzelszemben ragaszkodott a hbri kor igazsgtalansgaihoz s az isteni akarat al bujtatta a jobbgysok-sok szenvedst. Kzben a p o l ~ r i vilgrend

g y z t t s ltrehozott egy j jobbgysgot: aproletrokt. Az j vilg ltrehozsban Hem kisrsze volt az j egyhzaknak, amelyek ma ppeng, ragaBzkodnak a polgri - kapitalista trsadalmi rend fennmaradshoz, mint valaha ama m-Bik a hbri trsadalom elnyomshoz. Szval azeddig alaknlt egyhzi formk egy risi nagy hibtkvettek el a millik szemben, Ahelyett, hogyfelszabaditsu!crt, akr parasztok, akr proletrok legyenek, kzdttek volna, nemtldmsgkkel rn)'omlk a szentsg blyegt a fennll trsadalmi rendre s ezltal mrhetetlen elkeseredstvltottak ki a k z d millik szivben a yallsosvilgrenddel szemben. Jelenleg, . amikor a vallsutn oly hatalmas vgy bred a lelkekben, azegyetlen nagy flelem csak az, hogy, ha a maradiegyhzak fogalmazsban jn vissza a val]{11szent eszmje, lehet, hogy ezzel az elnyomats,18


9/21

a szocilis ' a n ~ g rendszere is vililszater.Ez a flelem IS az egyi k ok a, hogy a mai embernoha alapjban vallsos, annyira fl a rgi e g y ~ hzak jbl va l s d s t O l . S bizony af l e l ~ m n e k mint a jelek mutatjk vanalapJa.

Az egyhz politikairgeszmje.Az egyhziassg harmadik nagy hibjavo lt, bogy az evanglium szellemvel ellenttbenamely csupn a lelkek felvilgositst tUzi kiclul, a hivek prtpolitikai megszervezBt isclnak tekintette, mg pedig nem egyszer IInemzet, az llam s ms trsadalmi kzssg

rdekeinek rovsra. S ha ez valamely mly ebbvallsos Igazsg rdekben trtnt volna akkorigazolhat lett volna, legalbb iB e ~ z e l azIgazsggal. De nem egyszer megtrtnt, hogy azegyhzak a . h ~ l y e B p o l i t i k ~ i trekvsek, az igazsg, a szoclhs s nemzett rzs ellenben lli-tottk oda hiveiket az llam s trsadalom elleniharcra. Szval amikor a vilgoijsgot kellettvolna terjesztenilik, ezt nem tettk, s t hiveikt ~ d a t l a n s l l . g t kihasznlva, magnak az evang-l n ~ . m ~ a k s az emberiessgnek vilgossga ellenklizdttek. K s b b e n ezt sokan felismertk 8tbb nem voltak hajlandk a "papi" politiknakalvetni magukat. E b b l az i d b l maradt fenna nagy bizalmatlansg az emberek r s z r l azegy hzakkal szemben 8 innen magyarzhat6,~ o g y a nmet, vagy olasz v e z e t k olyan llagyonIdegenkednek az egyhzak s z e r v e z i munkjtl.16 ,

!

A vlsg megoldA .M i l l d e b b vilgo san ltszik, hogy az ambe-ri 86g vlsgban van. K t s ~ g t ..len, bogy 6risi

e r v e l jelentkezik az emberi szivekben a vgylsten utn s mily tragikus, hogy ezt a vlyataz s i egyhzak fennebb leirt fogyatkozaaik-nl fogva, kielgite: nem tudjk. A vlsgmegoldsnak egyltaln nem n e v e z h e t az,hogy vilgszerte vallsp6tl gpimdat, vagyvrimdat, vagy brmely ms ptlk lpjen azigazi vallsossg helybe, mert ez nem ms, mintblvnh'ozs. De az eem megoldas, hogya val-lsos szellemet n l k l z egyhzak karjaibavesse magt az emberisg, mert ez az igazsgI1lIJgtagadsa volna. Kln ben is, ezt nem i. na-gyon hajland6 fl gondolkod em ber megtenni jlHlmarabb hajlamos az e l b b i r e , mint az utbbira.A vlsg egyetlen egszsges megoldeanem lehet ms, minthogy az emberisg, legalbbis annak h i v s gondolkod rsze szakit a meg-kvesedett egyhziassggal, de ugyanakkor be-ltja a bI1lvnyimds tvelygssit iB s a ktirny helyett ew harmadikhoz csatlakozik, ahhozI ~ Z irnyhoz, amely a tiszta evangliumi igazs-gokat akarja a szivekbe k o r s z e r mdon elltetni,eltvozva minden hatalmi e r s z a k t 6 1 , pusztn aza z B g fnynek vilgossgt6l vezetve. Ez aharmadik mozgalom a mai embernek mai villtg-!,zetet ad, az elnyomott trsadidomnak szocilisIgaZSlgokat hirdet s mindezt teszi e r s z a k nl-ktil, pusztn az igazsg erejre tlImaszkodya.Lssuk ezeket az igrete ket egyenknt.

17


10/21

afiikor{, ibbre i l . atya, . . ntaz ea6 hba ta, amikor IIZaz k, mint aII :1Jlmd- UENl -slije. aHz azonball

e",ber

.. l

l"lBk .. Iiem bnIJhll .bomlyosana emi k" :etesagEz mM magfeban vve az Je}Ili: lWDllJ amelyet kvet mg

b a i l i ! g

dmfIDk: kell;a kt3gE:Sekben ! ! z a ~ sze etet'" (in neces.. in omnibuav ~ r l cei1l!lgllnk:,W r e k v ~ l l e k fesz-.

" .-@ZiliS nm as, IDezri ~ ) . Ez 8Z el" legyena jeIm kor vallso;!mt l r ik jta( abnjuk.Volte, van- , z ~ e es;zme, amelyben azemberisg e'gy1Jntetibb lett, volna mindenha mintaz, iilte1lEig eilQ;lIIje. De volH valaha is, eszme,amellyel az emberisg jobban visszalt TOJna.,ezzel II legszemebbet Ji ml/It sr.zad meg

f a ~ d t a s 1IOslegesnek nyilvnHotta. De aze m ~ ez caak egy perc, a k t ~ pe:


11/21

Ihe gite a gymrorilat s a let tbb szmomragyllyrt nem tartogat. Isten nlkl az let csakharcsolsi alkalom, amelyben . azok a szerencssek, azok a boldogok, akik mrhetetlen gazdagsgot tud tak csalrd mdon sszelopkodni.Istennel tbb az let, mint llati ltem termsze te. Istennel a szellemvilg rszese vagyokaz a vilg, amely alkot, amely egy nagy m v e t h o ~ ltre: isteni szikra tzben f n y l , rkszel.> emben lelket. Istennel az let nem nzsnem bitorls s nem rettegs -azrt, amit g y U j ~ tttem, Istennel az let testvri szent szeretet,boldog nyugalom s pihens Abban, aki mindnyjunk des Atyja .az tbb, mint n vagyok. Tbb,mert o a legteljesebb szellem, akinek a mi szellemnk csak megtrt sugra. Teht idejtmultostobasg az t hirdetni rla, hogy csak termszetivak amely roppant feszltsgben boltozzat a mindensg hatalmas plett. Akrmilyennagy legyen ez az E r , n az ember mgis csaknevetek raj ta, ba nem tbb, mint E r . Mertakkor n tbb vagyok: n szellem vagyok s igyIstenem is csak Szellem lebet. S ba Istenben19azn bisz ek, azt kell mondanom: n biszek azIstenben, aki termszeti E r de ezenfellezentl mrhetetlen Szellem n kis lelki tUrk Atyja, az albull6 szellemnek ki menthetetlen tztengere.

.Ez az lsten tbb, mint n vagyok. Nemfede ZI az n nzsemet s hiba hivatkoznak raz. rk ~ s z a l k , hogy az 6 nevben trjek elllllnden Igazsgtalansgot, minden szocilis el-20

n y o m ~ t , gyermekek h e ~ s t " anyk sikolyt,apk revedez6, fradt tekmtetet. Az evangliumIstene nem ilyen gyenge erklcs lny, az emberisg Atyja a legteljesebb Szeretet, aki fel akaremelni mindenkit a porbl nmaghoz. Az embersEmra ft testi-lelki haladst rendelte, a tkletesedst s nem a nyomor mocsarban valelslyedst. Az emberisg Atyja trsadalmakmegujulst munkl Isten, a trtnelem utjtirnyit Szellem, a jobbra i! szebbre tr rkemberi forrongsnak szent TUze, a nemes sfenklt forradalomnak l nem p i h e n Lelke, akivgl is fellkerekedik a polgri nzs stthatalmai n s dbrgve harsogja a megszeppentiatentelcnek, elnyomk s kizskmnyolk flbe :Ne tovbb! Vge van az ar'tnyblvny vrszivuraskodsnak ! .Vge van az ujkor polgIi blvnyimd.snak s lvallsossgnak! Most valban azlsten uralma kvetkezik, az az Isten, aki min-di'" diadalmasan visszatr az emberi trtnelembe,v ~ a h l l y s z o r betelt az emberi nyomorsg, azaranyimd istentelensg k e s e r pohara IEz az Isten tbb, mint n vagyok. Nmfoabatom be agyamba s nem foghatom be szeg ~ y e s blcseleti fogalmaimba. Nem oszthatomrszekre sem k e t t r e sem hromra, bogy azutnsszerakjam eggy. Ez miud kivUlesik az nhivatsomon s ezrt az i l y e n e k r l , mint felesleg e s e k r l gondolkozom s b i t e ~ trgyvnem teszem. rzem s ltom, bogy mllldez nemtartozik abhoz a nagyszer r z h ~ l ! I , ~ m e l y akk orfop' el amikor mecrltom htent es terdr e horn -

'" , " 21


12/21

10 eltte. tbb, mint n vagyok mert .deDi betlttt roppant s L e m i h::l Ltom, hogy foglalja a legki-l o ~ b dolgokat, . egyaget teremtmeg I S, ahol. ml eI?berek aligha tudjuk fel-fedezm az ~ g y l ! e t . Lt


13/21

csak Ill.egllapirjuk II ktsghevo nh atatlan tnyt,ho gy hInyosak, gyarlk vagyunk, e ugyanakkorm o r o s rmmel ferielIz k fel vele egytt, hogyml egy magasabb vIlgba kaptunk elszlitst sboldogan engedelmeskednk a msodika seellemi teremts hiv szzatnak. 'Azt is rezzk magun kban, hogy enn ek aszzatnak nem f'e IttlelJl s nem v a s k n y s z e rsggel ke ll engedelmeskednk. S t l szabadsgunkban van, hogy hivatsunkat anyagiel lrulj uk. Szabadsgunk van arra, hogy a szellemisg szolglata helyett az anyagisg s azllatisg posvnyba merljnk. Szabadsgunkvan arra, hogya trsadalmi (kollektiv) szeretethelyett az e ~ y nzs B szkkebl sg r t jzuhanjunk. Nos, ez It Nem a velUnkszl1letett

gyarlsg a hanem az, ho gy ha It magasabbn d let hivsa helyett erre az b b r e n d nrtl, a mu ltnak visszajr kisrtsre hallgatunk. A v t elrulni a multrt : a tk lete-seds go ndo latt felldozni az nz s llatiassl'lg li.rt: ez a legnagy obb b n az emb er letben.Hogy t t l a b n t megslIabaduljunk, ez ami e g f b trokvstinJr. s az j vallsi eszmehisz ebbe n a szabadulsban. Az egyhzak ezona tren o s a n bizahllatlanok (pesszimistk)s ebben megint csak a stten lt tanitvnyt(Plt) kvetik. Az evan!),Qlium Msc azonban bizottaz ember jra val ka zsgben, noha az a vilgsem volt kevsbb romlott, mint ez a mink . Detudta azt, hogy az emb er szmra csak eitY biz-tat sz l ~ l l s az llatbl kiem elkedik a b s , ll.szent, aki j vilgot teremt a rgi hdy n, N08,24

ez t a szt, ez t a hiztat j igt az j va lls ieszme hordoz i vannak hiv atva ismt kim ondanis ezze l j rtelm et allni a f k ben B a tag okbanteljesen megromlott emb eri letnek.Ki az, aki kimondj a ez t az j szt , ki az,ak i megadja a jelt az indulsr" , ki az , aki bekiltj a a jelen s tt jszllkjba: Ne flj etek, ng y z t e a vilgo t!

Az emberfeletti ember.A vilg svrogva vrja az lsten fiainak meg-jelenset. Igy irta k tezer l v l t t az egyik

e s s z e prftai llek s ma sem mondhatunkml\9t. A vil g vgy vl\ v gy ik a utn, Bzentek utn, akik kiemelik b b l alapossgb l,amelyb en most i n y l d i k . HII az elmult szzad@vilr pol gilri szemllete, majd a marxizmuB lendletnlkli, anyagias, kezd otleges vallsossgamg nem szolgltatott volna elege nd alapot arra,hogy meg utl juk a fldi ltet, Bajt magunkat,egsz trsaualmi beronrlezkedsnk et minden jltilllli.datval, elhizott pohoss ngval, otromba nzBlvol, Itkkllr enn ek a mai kisrteties i d k nminden erl,lc si und oksga, alu s trRa-daimi rtege inek hzs r t z t t az egyni Rc3a litdi il letnek zlllltt lcdrsge pp enlesznek I1rra, hogy vg kp csmrt kapjunk Rmint neh z lr.betegek orvosrt kiltsuuk.lehet e kornak jtkouy orvosa, ha nem . ~ , akIII falsbbrendll, emberfelet ti embernek l e ~ tesebb pld ililya mamd mindrkre: II n z rEmb erfi a. Ma iBmt lendletre vgyakoIlke vilg. Blcae lote kitenutJli I1Z bermensch epz-

25


14/21

mj t, trsadalmi forl'adalmai ltrehozzk a Vez-S az j h lcs l k a az j e z e t k aligveszik szre. hogy az, a m i r l lmodoznak 8 az,ami lmodoz9aikhao szp 3 rkre igaz marad,az mi nd bennc van a nzreti csmester utol-rhetetlen C8zmny ben: egy fldi R fldntlidvssg hnzhan, amelynek fcje egy h s . egyszent s ki rlya az rk Szellem, a polgrok 8parasztok, proletrok s katonk Is tenc, a mind-annyiunkJlt s z e r e t des AtyJl . Fas isztk skommunistk! nemzetiBzoc ialistk s rooseveltis-tk alig veszik far,rc , hogy az II rendszerk min-den e s s g v e csak annyiban dv8afgboz,amennyiben rszlik van az emberfelet ti ember:a nzreti Istenfia gondolatban . Az lJ tiikletes-8gt, ae 6 trsadalmi s egyni elgondolsait nemmulta fell eddig eg1/etlen egy sem kz/k. S hibatik jobbrl ie balrl is szp szelid arc t , titkosrlkban knytelenek lbaibo z \ilni s krnitancsot. HibA a g y a ~ z k flre legszebb tani-tsait, mert noha tagadjk knyteleneklassan lassan gy igazodni , ahogy ez a roppantsze llemi hatalom kormnyozza ktezer vtvlatn keresztlil.A mai vallsos gondolat hisz, mert hinniekell az emberfeletti emberben, de vallja egyszers-mind azt is, bogy az j r m mindendikttori nagysgukban is, csak alzats hdolilohetnek a nzreti emberfinak, akinek eljve-telt vrta, vrja s vrni fogja mindenkor ez av ilg, mert II a Tkletessgnek alzatos befoga-d ja, legtisztbb fldi tkre.Tisztn ltjuk, hogy az evangelium b R n26

emberfelett i nagysga volt az, ami szzadokonkeresztl arra birta kvetllit, bogy primitiv fogal-mazaban az istensg Borba emeltk t . De az tis ltjuk, hogy ez a fogalmazs a mai emberszmra tulsgosan naiv s kvetkezmnyeibenflszeg s a mlyehh bitet l y e z t e t Ez a fo-galmazs megfelelt azoknak a koroknak, amelyekklilsll di szben, e l k p e z t csodssgban, rtelem-zavar jelensgek fe lsorakoz sban talltk mega re ndkivli nagynak, az isteninek, az emberfe-letti nek megnyilvnulst. De ma tisztn ltjuks mlyen rezzk, bogy mindez mskp van.Ezrt az evangelium minden nagysga mel-le tt is az ember feletti emberek sorbl ki nemvesszUk, hogy l l e a k tkeds forrst meg-nyit istensget alkossunk.

Hit vagy termszettudomc\ny"Azonban szinte balljnk egyes krkb61 akrboztats bangjt : ez az j v a l l s o s s krisz-tustagad racionalizmus. Ez megelgszik az.zal,amit az emberi sz tud sajt magnak adO! stagadja a csods t, tagadja a m ~ B z t e r i u m o t , . ta-gadja a termszetflttit, ami pedig a k ~ r e ~ z t e n y -sg lnyege. Soba ennl alaptalanabb 88 Igazta-

lanabb vdat nem mondottak. A legbatrozottab-ban ki kell jelentennk, bogy az uj v a l l ~ o s mozgalom a l e ~ l s ~ b b e ~ l e n t t b e n ~ ~ I a racIO-nalizmussai mivel Jl tudja, bogy .tobb dolgokvannak fldn s gen, minteem blcselmnk l-modni kpes". De irr!"cionliss, m o n d b a t n n ~ misztiknss teszi a mal vallsos embert az a seJ-b e l s kapocs is, 8:me1y a dolgok g s


15/21

A l a ~ j h a \"ilgegyelem Lelkhez tLi. ,b J\"al lasossag 'l. ,hitnek erejvel lendl a ma s bas ,a l t ~ e szarnyain tnd csak a legna:;obb

~ r l U m b Istenben elmerlni, Csak a hit mlyr f e s e v ~ tud _ lit;ns ragyog arcara tekin teni gbepne o mennyei A ty ban az let rlel-II!et ado j t ~ l m szeretetet felfedezni, Ali j val-lasos ember erZI, hogy az egsz vil'" s benneegy nagy miszterium, fel foghate s ~ z e l . t l nem nagy ti tok, l y n e ~

J ~ e s e egy hal l utni letben vrhat.e eBak annyi igazsg lehet osztlyrRzuok, amennyi,t a sziv, a llek felfoghat magba,De ezen t?l meg eg,v rejtelmes vi lg terl el.amely termeszetfelet ti, mert az ismeretBzempontjabol az emberi sz kpessge term-szetes ereje felett U , '.. , Ez az igazi nagy. csoda, amely remegsseltol l! be az ember lelket, valahnyszor mell:rzihogy ez a termszetfelettisg ez a S z e l I e ~ az lelknek is o?z tly.rsze lett. ' Ebben nyilatkozik

n a ~ ,mlsztermm, amelyben a mai emberIsme. l D ~ 1 Ez a Szellem megragadja azembe:1 SZI vet, Uj ntakra viszi, j kezdetet teremte l a r v ~ ~ . ' gyarl l.lakben, ltrebozza a megt

r ~ s ~ o d a egy egeszen ms, nem fldies r~ k v : l l g fedezt?t ,fel az j hi\'vel, ' irnyitja ae ~ e l e ~ ~ o n a l a t es hatalmas forrongsokon keresztl VISZI az emberisget igaii clja fel. Imel I a n d msodik teremt.sben nyilatkozik legmkabb az lptnkbe belenynl termszetfelettic30da, az elrejtett, sejtelmes Isten tzes, forrszent lelknek kiradsa, 1I,z ltalunk felismert

28-

~ o d a bem ll e i l e n t b e n a termeuet trvnyeivel, hanem azok felett ll, mert a Szellem csodja. l i g ar.ok a c2odk, a m e l y e k e ~ eddig annakhirdettek, mind csak mondva csinltak, amelyeka szjtti tmeg kprztatsra jk ugyan, de amai embert nem elgitik ki. A mai ember tmenta termszeUudomll1Yos gondolkods iskoljll1 Bnem lehet azt mondani neki: noha ez ellenkezika termszettudomnnyal, ezt hinni kell. mertlsten igy jelentette ezt ki. A mai h i v embertndj a, hogy lsten a termszet vilgn s annaktrvnyein soha s senki kedvrt vltozst nemcsinl. A termszet vilga gpies, llek nlkli,az okozati kerk fogaiban forg, amely lelketlen mivoltba.n nem is bir el semmifle csodt, mert ellmindig lelki termszet s korntsem fizikai, mintazt a rgi, avnU vilgnzet hirdeti. A termszetvilga csak azltal lesz szpp s rtelmess,hogy lsten flje emelte nmagt: a szellem vilgt s ezzel ltrehozta a nagy csodt: az jkezdetnek, a t e r m s z e t t l val szabadnIsnak, amagasabbra emelkedsnek isteni szinjtkt.Szmunkra tebt azok a miszterinmok,a m e l y e k r l az emberi llek sejtelme nem beszl, r d e k l d s n k krn kivUl esnek. Azok a csodkpedig. amely a termtszettudomnyos felfogssalellenkeznek, nem lteznek. Csak egy csoda van,amely lebornlsra kszt, amely szivnket remegteu meg s a legnagyobb e r f e s z t s r e , a legszrnyalbb hitre indit: ez a Szellem csodja; aTkletessgnek imdsgos szemllete s a tkletesedsnek odaad munklsa.Ez a mi termszetfelettisgUnk, el a mi

-


16/21

IrraelO naJizm usunk ez a mi ostrnehezebb emberisget rnevelni, . m i ~ f Y a ~ r ; ; ~ ~ s g e B u \ " s z k e d mgia megbmulsra az~ a z . De ezek a nehzsgek nem mentenek 'senklt fel az all a ktelessg all hogy a dol -nak a nebezebbik vgt fogja. ' og-

Az j vallsosmozgalom hIva-tsa: vilgossg s szolglat.

Amint mr lttuk az e l b b elmondottakbl , a k l n b z egyhzak alaposan sszektttk m a g ~ k a t a k l n b z korokben fennll renddel s amIkor ez a rend. megvltozott, maguknem t ~ d t a k me gvltOZDl , hanem az uj rendb encsak smyldtek 8 Jzus megbizst ezrt is megms ? k ~ k b I is teljeaiteni nem tudtk. Mi JzusmegbIzasa ? Az, hogy a keresztny emberneksoha nem szabad a fennll rendbe b e l e t r d n i ~ ~ n e m ":Jind g jobbrl jobbra, t b b r l tbbre keltorekedOl. A keresztny ember lete nem meglls, hanem rk nyugtalansg, amelyet a llekjavairt val aggds tart mozgsban. Az emberisg a maga nagy egszben lassan mozgnagy tmeg, amely risi pihenket tart, ha egyegy lpst tett e l r e a trtnelem szinpadn. Deez nem menti fel az egyes embert, hogy ne lssaa tmegek bajait s ne figyelmeztesse k e t ameglls nagy veszlyeire. Az uj vallsos moz-galom, amely e l s s o r b a n azokra az egynekreszmit, akik ezeket a hibkat s hinyokat jlltjk (kUlnsen magyar fldn l) azt a clt tIIzte

ki maga el, bogy m ~ g v i l g o B o d o t t egynei ltala tmegek megvilgositja legyen. Vagyis azevangelium meggynjtott fnye mindazok szmra,akik a stt ben tapogatzva keresik a mlyebbigazsgot, gy lL vilgnzeti, mint a trsadalmikrd sekb en. Enn ek a mozgalomnak nem lehetfel adata, hogy a trtnelem rjban amugy is ne-hezen mozg magyarsgot mg visszatartsa, miutazt oly sokszor teszik; de az sem lehet f e l ~ d a t ahogy a kevs tapasztalattal r e n d e l k e z k e t uj ka-land okba vigye, amint azt az utbbi idkben olysokszor megtettk. Vilgnzeti tren kizr6lag ss.eigoruan az evangelium nzeteit kell terjesztennkde nem abban a formban, amely ugy llt e l , hogy k s b b i szzadok s gyatra utdok az evan-geliumot igazi nagysgbl s s z p s g b l k o r -gattk, hanem abban az egyszer formban,abo gy Jzus lelkben lt. Ezrt az j vallsossge l s s legfontosabb ktelessgg teszi a l evangelinmok tannlmnyozst, klnsen az u. n.trtneti evangeliumok lland olvasst (Mt,Mrk, Lukcs), amelyek legjobb forrsai az igazijzusi gondolatnak.Msodik nagy jelentBgU feladata az ujvallsos mozgalomnak, hogy k v e t i t r akarjanevelni arra, hogy az evangelium f t a n i t s t : IIZisteni s embertrsi szeretetet ne csak szjnkonhordjk, hanem gyakoroljk is. Vagyis a vilgos-sgot ne:D csak az agyban akarjuk felgyujtani,hanem az akaratmegnyiIvnulsokban is. Az evangeliumhoz ragaszkod ember vilgos kell, hogylegyen nemcsak a szemben, banem a szivbenis. Mert klnben, ha csak egyik is, vagy ha

3J


17/21

m i n d a k e t t is stt, mekkora az emberben a st tsg? Ez t az evangeliumi krdst szegezzkminden mai h i v ember el: Vilgos-e a szemed,vilgos-e a szived? Tisztn ltsz-e s tudsz-e amai nehz k ~ krdsben: a vilgnzetiben s aszoci lisban uj utakra lpni "s a boztban uj svnyt trni. Mert az j mozgalomnak btorskre s szentekre van szksge_ Ilyenek nevelse az j vallsos mozglom s legnagyobb felada ta. Ez az t nehz, de a btrakatlsten segitsge kisri IKell-e Jzus Krisztusnakpolitikai tmogats"

Ezt a krdst mg egy msikkal is ki kellegsziteni : a keresztnysgnek, mint vallsnakszksge van-e arra, hogy politikai szervezetekethozzon ltre? Mindkt krdsre az t feleljk : nem!Jzus Krisztus vallsnak hhoz, hogy elterjedjen s fennmaradjon, nincs semmi szksge politikai tmogatsra. Az evangelium feleltell mindenfle napi politiknak s ezltal annaklland kritikusa, birja s esetleg lesszavf i g y e l m j e . A politikusnak tanulnia kell azevangeliumb l, meg kell ismernie, hogy hogyankell mg kereszthordozs rn is"az embermillikrdekeit szolglni s lelki f e l e m l k e d s k r l gondoskodni. Az evangilium az a forr s, amelyhez minden i d k minden nagy llamfrfinak, ha valb annagy akar lenni, alzatos szivvel kell kzeledni,hogy b e l l e megvalsitand rtkek, eszmnyekrk ad vizt igya meg. Az evangeliumlngol ol tr, amelyre minden nemzedknek s

32

minden nemzetnek el kell hoznia az odaadsbl, n z e t l e n s g b l s jakaratbl fakad ldozatt,ha azt akarja, hogy fennmaradjon a npek kzdelmes letben s el ne pusztuljon a trsadalmig y l l k d s testet s lelket l roppant csatjban.Az evangelium teht eddig el nem rt sm D' soki, utl nem rhet szent eszmnyekettartogat magban, amelyet mindenkinek, de e l s -sorban a jra k v llami letnek szolglnias kvetnie kell. De jl rtsk meg s jl jegyezzk meg: az evangelium szolglatn van a hangsly s nem a felekezetekn . Jzus Krisztus 8zo1-glata az llam legszentebb ktelessge, de eznem jelenti azt, hogy kiszolglni kteles a felekezetek minden vgyt s jogtalan kivnsgtKlnsen olyan k b e n nem, amikor a felekezetek elveszitve hivatsuk tudatt: a npek psztorolst, egyms kz&tt a hatalomrt versengenek s mrhetetlen hatalomszomjukban nem egyszer a csaldi s trsadalmi let bkessgtzavarjk fel. Nem ktelessge az llamnak, hogyegyes, hatalmas felekez3teket e l n y b e n rszesitilen, azokat elkapassa s ezltal sokszor magnakJzus evangelium!lsk tisztbb rvnyeslstmegakadlyozza. A, llam szolglja Jznst stegyen n:eg mindent az emberslieret, csodaazpevangelinmnak megvalsitsrt, de ne szolgljaaz egyhzak hatalomhsgt s mr-mr elvisel"hetetlen lelki zsarnokoskodst.Az egyhzak, amennyiben politikai p ~ k a t szerveztek, arra trekedtek, hogy ezt a lelki hatBlmaskodst minden trre kiterjesszk s ezzelmegakadlyozzk a nemzetet igazi cljai felis -

33


18/21

mersben s ~ v e ~ s rnnen 'magyarzhataz, h ~ g y az ujj8szletett nemzetek vezrei uraJ ~ t 8 utn rgtn megsemmisitettk azegyhaZ1 alapon szervezett pr tokat mive l belttko k k ~ o ~ ! l l k d s r nincs szksege politikai szervezetre. Krisztus sokkal jobban

b ~ n n e l a ~ e g y s z e r ember.ek gon dolkodsbanm,mt brml,Iyen h ~ ~ e llamfrfi s prtvezr:J e z ~ s n a k nm.cs szuksege arra, hogy tanait polg ~ r l prtok ~ j k zszljukra, mert e tanitsokd 1 8 d ~ l ~ a s a n einek mi nden elnyom s ellenre isa millik. sZIve ben. Az evangeliumnak az a hivatsa, hogy, a ~ i v e p a j z mg llva vigyer o h a ~ ~ a es, az .embermillikat mai elnyomoIkkal es kizskmnyol ikkal szemben. Ezta ~ o E b a E a mai romlott trsadalomba belepltk u l o n h egyhzak nem tudjk megcsinlni hanem csak egy j szellem : az evangelium ' feltmad, d i c s s g e s ereje kpes erre ,

A Tborhegy rmaln.., Sok kzdsnek s sok szenvedsnek vanklteve az j v e n m b e ~ aki ezt az uj szellemet a ma fennll renddel szemhen, itt a fldnJ?eg akarja valsitan. Nagy harcot kell vivniaes nagy rat kell ' adnia az embernek azrt, hogy~ v a n g e ! . i u megigrt rstenorszghoz egys e l kozelebb lphessen, De az eredmny megn a harcot. Mert . az eredmny nem ms, minta szeretet, a jakarat, a testvri rzs megnvekedse az egynben s a trsadalomban, Nem azaz igazi eredmny, hogy a kenyr lett nagyobb,ez mag.ban az h e B saklok, vaiY farkasok er-

34

klesi sikere lehetne csak, az rk rtk, a fellmulhatatlan emb eri s isteni lrtk abban van,hogy az istensg .rk lny ege : a Szeretet tzelngolt magasabbra az. e m ? ~ r i l k e k b e ~ .. e z e ~ ben a csods nll kIS VIlagokban. Az orok TUzkiradt s lngra lobbanto tta a szerte szrt millikis llekszikrkat s ltrehozott csods j emberivilgokat, amelyek a m,g e s o ~ s a b ~ n a ~ y vilgnak : Isten vilgnak kepmsal. Vajjon Igy felgyulva ilyen isteni lngokkal gyarapodva el fognak.e aludni azok a tzes csvk, amelylyek bevilgitjk az let sttj t s a m e l y e k e ~ mindennapi nyelven emberi lelkeknek, szellemIrtkekkel terhelt egyni leteknek neveznk? .Erre a krdsre a l e g h t r o z o t t a b b n e m - ~ e l k ~ 1 l felelnnk. Mert, aki azt hiszi, hogy l e l ~ e t azert .gazaagitotta a szellem, a szeretet csoda) a, hogyholnap, vagy holnaputD, a halaI pillanatbanbeleomoljon a termszeti vilgba, a'/: ostoba v a ~ -e r k ntudatlan sttj be , az rulja az embenseg legszebb remnynek s l e g m a g a 8 z t ~ s ~ b b hitnek: az rklet gondolatanak. . l u n k egy magasabbrend letet, klnbet, mmt arullyenez a fldi volt. Vilgot, amelyben a. s z ~ r e t e t teljesedsbe megy, vagyis lsten arca vI.lglt. Eztbb mint a fldi let. De ha az energik megemlegetve, II fizik ai e r k halhatatlansalt rtem csupn ahalh atatlansgon, akk?rc 3 ~ k szavakkal jtszom s ostoba, buta, termeszeti erk vletlenl tallkozott halmazav. . alac30nyitom le az letet. Jl:n hiszek - i l r o k l ~ t magasabbrendsgben, szeretettel telj szellemisgben, ahol megvalsul mindaz, amire e fldn

3


19/21

vgyva vgytam B amit legktsgbeesettebb rimb an is remlve remItem. Nem a vak e r k sttjbe omlok vissza hallom rjn, hanem fldiIrtizdelmeim megpillantott teljessgbe, cljba:az rk dvssgbe rkezem meg. A bennemlak isteni szikra nem hullat al a s&rba eza gondolat istenkromls hanem csak a csillagok s z o m s z d ~ g a lehet ~ l t l a k h e ! - l ' . ~ Ezaz n szent hitem s ez teszI fel az uJJaeledvallsos eszmle a koront. Ez ad e r t a szeretetlensg elviselsre s egyszersmind a szeretetorszgrt val elsznt, i e s kzdelemre.Mire van szksgnk"

Ahhoz, hogy az e l b b felsorolt szent eszmnyeket megvalsithassnk, kereszthordozsra isksz, vallsos lelkekre van szksgnk. Az egyhziassg egyszer a zsid trtnelemben az u. n.far izeus mo zgalomban c s d mondott. z t e a kereszt szelleme: az odaad mly vallsossg.Ma a helyzet hasonl. Jaj volna a keresztny-sgnek, ha a mai egyhziassg, az j farizeizmusmaradna a J aj volna a keresztnysgnek, ha a j vezrigazgati llsokba belerdemeslt, pohos . keresztny vezrfrfiak" maradnnaktovbbra is az evanglium m e g s z e m l y e s i t i . Ja j akeresztnysgnek, ha nem tud fggetlen, szabad,h s i e s lelkeke t kitermelni, akik j barzdt szntanak s uj magot vetnek a j v e n d szmra.Ezekre az j lelkekre van ma s z i l k s g n ~ . Lelkekre akik megijsztulnak a kortl akik' kiemelkednek az egyni rdekek b z s c s a r b l , lelkekre, akik aszktk, akik kereszt-

hordozk, akik ei vannak sznva arra, hogy egy j,lelki forradalom vizznbe fullaszt k ezt aromlott vilgot s az ~ l v o n ~ l ,vizek u t ~ . azevanglium szivrvnyanak Jegyeben meguJItJka fld szint.A fennll trsadalmak s egyhzak leteaszerint fog alakulni, ahogyan ezt az evangliumi szellemet megrtik s magukv teszik. Haa farizeizmus, az egyhziassg, az osztlyszellemakkor vge a keresztny m v e l d s n e k , azeurpai kulturnak. Akkor megismtldik a fa!izeusok tragdija: a J zus Krisztust, m e g f e s z l ~ trsadalom a napfnyes magaslatokrol almerla szellemi rtktelensg r kdbe.Csak egy t van a menelrvsre. A keresztny szellem m e g t i s z t i ~ s uj v i 1 ~ g ~ z e t , j

szocilis programm segitsegevel az ~ r o k e g y svltozatlan evanglinmi igazsg alapJn. Ez azigazs" sohasem ,.\il el, ez az igazsg rk forradalnfval megvlt, felemel, j nemzedket hozltre. Jzus Krisztus g y z n i fog , nlkiilnk is, ami letnk romjain is ! Mert Jzus igazsga, avilgot lebir. minden lelken uralkod, feltartozhatallanul e l n o m u l rk isteni Szeretet IEz hinyzik egsz l e t n k b l s trsadal- mnnkbl 8 ezrt erre a nagyon regl 8 ma meglsforradalmi erej, uj, jzusi szellemre van szksgnk, s o r b a n nekUnk n k e r e s ~ t ? y e k ? e k , de erre van szksge a fld kereksegen mllldenfajnak, minden egyhznak s minden felekezetnek, egyszval az egsz vilgnak!

37


20/21

,

,,,,(

J

\iI

--

Aki azitt kifejtett gon dolatokkal egyetrt,

: O ~

. sziveskedjk a fzetetbartainak s ismersei-

nek elolvass vgett tovbbadn i. Mindazok, akik az uj vallsoseszme csirit lelkkben hordozzk sezrt tovbb i sszekt szlakatkeresnek, fordu ljanak levlben,

vagy szemlyesen a fzetfelels kiadjhoz. Neve s eime a szines

borit lap utolsolda ln.


21/21

l \ ~ Icia 16 :Dr. IVN I,SZL[ludapest V. KQhry-u. 4.

MAI FOZETE K-------1.

K RUNK"LELKI VALSAGA

IRTA IIGA Z LATO

Documents

Igaz Látó (Iván László) - Korunk lelki válsága