1

Cikarang 15 Rojab 2018 13 Maret 2018M

مقدمة�سم هللا الرمحن الرحمي امحلد � رب العاملني وصىل هللا �ىل س�ید� محمد النيب ا�يم وآ�

احلسني �ن آمحد ا�صفهاين الطاهر�ن وحصابته آمجعني قال القايض آبو جشاع آمحد �ن

رمحة هللا تعاىل سألين بعض ا�صدقاء حفظهم هللا تعاىل آن آمعل خمترصا يف الفقه �ىل

مذهب االمام الشافعي رمحة هللا �لیه ورضوانه يف �ایة �ختصار وهنایة االجياز لیقرب

صال �ىل املتعمل درسه و�سهل �ىل املبتدئ حفظه وآن آكرث من التقس��ت وحرص اخل

فأجبته اىل ذ� طالبا للثواب راغبا اىل هللا تعاىل يف التوفيق للصواب انه �ىل ما �شاء

.قد�ر وبعباده لطیف خبري

املیاه اليت جيوز هبا التطهري س�بع مياه ماء السامء وماء البحر وماء ا�هنر وماء البرئ وماء

طاهر مطهر، مكروه وهو املاء العني وماء الثلج وماء الربد مث املیاه �ىل آربعة آقسام

املشمس وطاهر �ري مطهر وهو املاء املس�تعمل واملتغري مبا �الطه من الطاهرات وماء

جنس وهو ا�ي �لت فيه جناسة وهو دون القلتني آو اكن قلتني فتغري والقلتان مخسامئة

.رطل بغدادي تقریبا يف ا�حص

2

ب واخلزن�ر وما تو� مهنام آو من آ�دهام و�لود املیتة تطهر ���غ اال �� اللك) فصل(

وال جيوز اس�تعامل آواين ا�هب والفضة وجيوز . وعظم املیتة وشعرها جنس اال ا�ديم

.اس�تعامل �ريهام من ا�واين

والسواك مس�تحب يف لك �ال اال بعد الزوال للصامئ وهو يف ثالثة مواضع ) فصل(

.وعند القيام من النوم وعند القيام اىل الصالة عند تغري الفم من آزم و�ريه: آشد اس�تحبا�

وفروض الوضوء س�تة آش�یاء النیة عند غسل الو�ه وغسل الو�ه وغسل ) فصل(

الید�ن اىل املرفقني ومسح بعض الرآس وغسل الر�لني اىل الكعبني والرتتيب �ىل ما

.ذ�ر�ه

�ء واملضمضة وسننه عرشة آش�یاء التسمیة وغسل الكفني قبل اد�اهلام اال ) فصل(

و�س�تنشاق ومسح مجیع الرآس ومسح ا�ذنني ظاهرهام و�طهنام مباء �دید وختلیل

اللحیة الكثة وختلیل آصابع الید�ن والر�لني وتقدمي ا�ميىن �ىل اليرسى والطهارة ثال� ثال�

.واملوالة

تعايل للو فرضا ا�صغر احلدث لرفع الوضوء نویت

من البول والغائط وا�فضل آن �ستنجي ��جحار مث یتبعها و�ستن�اء واجب ) فصل(

�ملاء وجيوز آن یقترص �ىل املاء آو �ىل ثالثة آجحار ینقي هبن احملل فاذا آراد �قتصار

وجيتنب اس�تقبال القب� واس�تد�رها يف الصحراء وجيتنب البول . �ىل آ�دهام فاملاء آفضل

املمثرة ويف الطریق والظل والثقب وال یتلكم �ىل والغائط يف املاء الراكد وحتت الشجرة

.البول وال �س�تقبل الشمس والقمر وال �س�تد�رهام

3

وا�ي ینقض الوضوء س�تة آش�یاء ما خرج من السبيلني والنوم �ىل �ري هیئة ) فصل(

املمتكن وزوال العقل �سكر آو مرض وملس الر�ل املرآة ا�جنبیة من �ري �ائل ومس

.طن الكف ومس �لقة د�ره �ىل اجلدیدفرج ا�ديم ببا

وا�ي یوجب الغسل س�تة آش�یاء ثالثة �شرتك فهيا الر�ال والنساء ويه التقاء ) فصل(

. اخلتانني وانزال املين واملوت وثالثة خيتص هبا النساء ويه احلیض والنفاس والوالدة

بدنه وایصال املاء وفرائض الغسل ثالثة آش�یاء النیة وازا� الن�اسة ان اكنت �ىل ) فصل(

وسننه مخسة آش�یاء التسمیة والوضوء قب� وامرار الید �ىل . اىل مجیع الشعر والبرشة

و��تساالت املس�نونة س�بعة عرش ) فصل. (اجلسد واملوالة وتقدمي ا�ميىن �ىل اليرسى

غسال غسل امجلعة والعید�ن و�ستسقاء واخلسوف والكسوف والغسل من غسل

آسمل وا�نون واملغمى �لیه اذا آفاقا والغسل عند االحرام و�خول مكة املیت والاكفر اذا

.وللوقوف بعرفة وللمبيت مبزدلفة ولريم امجلار الثالث وللطواف

واملسح �ىل اخلفني �ا�ز بثالث رشائط آن یبتدئ لبسهام بعد كامل الطهارة وآن ) فصل(

ميكن تتابع امليش �لهيام وميسح املقمي �كو� سا�ر�ن حملل الفرض من القدمني وآن �كو� مما

یوما ولی� واملسافر ثالثة آ�م بلیا�هين وابتداء املدة من �ني حيدث بعد لبس اخلفني فان

ویبطل املسح بثالثة . مسح يف احلرض مث سافر آو مسح يف السفر مث آقام آمت مسح مقمي

.آش�یاء خبلعهام وانقضاء املدة وما یوجب الغسل

وجود العذر �سفر آو مرض، ودخول وقت : ط التميم مخسة آش�یاءورشائ) فصل(

الصالة، وطلب املاء، وتعذر اس�تعام� واعوازه بعد الطلب، والرتاب الطاهر ا�ي � غبار

4

النیة ومسح الو�ه ومسح الید�ن : وفرائضه آربعة آش�یاء. فان �الطه جص آو رمل مل جيز

.التسمیة وتقدمي ا�ميىن �ىل اليرسى واملوالة: وسننه ثالثة آش�یاء. مع املرفقني والرتتيب

وا�ي یبطل التميم ثالثة آش�یاء ما آبطل الوضوء ورؤیة املاء يف �ري وقت الصالة ) فصل(

وصاحب اجلبا�ر ميسح �لهيا ویتميم ویصيل وال ا�ادة �لیه ان اكن وضعها �ىل . والردة

.فلطهر ویتميم للك فریضة ویصيل بتميم وا�د ما شاء من النوا

ولك مائع خرج من السبيلني جنس اال املين وغسل مجیع ا�بوال وا�رواث ) فصل(

واجب اال بول الصيب ا�ي مل یألك الطعام فانه یطهر �رش املاء �لیه وال یعفى عن يشء

من الن�اسات اال اليسري من ا�م وما ال نفس � سائ� اذا وقع يف اال�ء ومات فيه فانه ال

ن لكه طاهر اال اللكب واخلزن�ر وما تو� مهنام آو من آ�دهام واملیتة لكها ینجسه واحلیوا

جنسة اال السمك واجلراد وا�ديم ویغسل اال�ء من ولوغ اللكب واخلزن�ر س�بع مرات

ا�داهن �لرتاب ویغسل من سا�ر الن�اسات مرة تأيت �لیه والثالثة آفضل واذا ختللت

.يشء فهيا مل تطهر امخلرة بنفسها طهرت وان �للت بطرح

وخيرج من الفرج ثالثة دماء دم احلیض والنفاس و�س�ت�اضة فاحلیض هو ا�م ) فصل

اخلارج من فرج املرآة �ىل سبيل الص�ة من �ري سبب الوالدة ولونه آسود حمتدم �اع

والنفاس هو ا�م اخلارج عقب الوالدة و�س�ت�اضة هو ا�م اخلارج يف �ري آ�م احلیض

� وآكرثه مخسة عرش یوما و�البه ست آو س�بع وآقل والنفاس وآقل احلیض یوم ولی

النفاس حلظه وآكرثه س�تون یوما و�البه آربعون وآقل الطهر بني احلیضتني مخسة عرش

یوما وال �د �كرثه وآقل زمن حتیض فيه املرآة �سع س�نني وآقل امحلل س�تة آشهر وآكرثه

وحيرم �حلیض . �سعة آشهر آربع س�نني وآقل امحلل س�تة آشهر وآكرثها آربع س�نني و�البه

5

والنفاس مثانیة آش�یاء الصالة والصوم وقراءة القرآن ومس املصحف ومح� ودخول املس�د

وحيرم �ىل اجلنب مخسة آش�یاء . والطواف والوطء و�س�متتاع مبا بني الرسة والر�بة

وحيرم �ىل . الصالة وقراءة القرآن ومس املصحف ومح� والطواف واللبث يف املس�د

:.دث ثالثة آش�یاء الصالة والطواف ومس املصحف ومح�احمل

الصالة املفروضة مخس الظهر وآول وقهتا زوال وقهتا زوال الشمس وآخره اذا صار ظل

لك يشء مث� بعد الزوال والعرص وآول وقهتا الز�دة �ىل ظل املثل وآخره يف �ختیار

ووقهتا وا�د وهو غروب اىل ظل املثلني ويف اجلواز اىل غروب الشمس واملغرب

الشمس ومبقدار ما یؤذن ویتوضأ و�سرت العورة ویقمي الصالة ویصيل مخس ركعات

والعشاء آول وقهتا اذا �اب الشفق ا�محر وآخره يف �ختیار اىل ثلث اللیل ويف اجلواز

اىل طلوع الفجر الثاين والصبح وآول وقهتا طلوع الفجر الثاين وآخره يف �ختیار اىل

.�سفار ويف اجلواز اىل طلوع الشمسا

.ورشائط وجوب الصالة ثالثة آش�یاء االسالم والبلوغ والعقل وهو �د التلكیف) فصل(

والصلوات املس�نو�ت مخس العیدان والكسوفان و�ستسقاء والسنن التابعة للفرائض

وركعتان س�بع عرشة ركعة ركعتا الفجر وآربع قبل الظهر وركعتان بعده وآربع قبل العرص

بعد املغرب وثالث بعد العشاء یو�ر بوا�دة مهنن وثالث نوافل مؤكدات صالة اللیل

.وصالة الضحى والرتاوحي

ورشائط الصالة قبل ا�خول فهيا مخسة آش�یاء طهارة ا�عضاء من احلدیث ) فصل(

والنجس وسرت العورة بلباس طاهر والوقوف �ىل ماكن طاهر والعمل بدخول الوقت

6

ال القب� وجيوز �رك القب� يف �التني يف شدة اخلوف ويف الناف� يف السفر �ىل واس�تقب

.الرا��

آراكن الصالة

وآراكن الصالة مثانیة عرشة ركنا والقيام مع القدرة و�كبرية االحرام وقراءة الفاحتة ) فصل(

والطمأنينة فيه و�سم هللا الرمحن الرحمي آیة مهنا والر�وع والطمأنينة فيه والرفع و�عتدال

والسجود والطمأنينة فيه واجللوس بني الس�دتني والطمأنينة فيه واجللوس ا��ري والتشهد

فيه والصالة �ىل النيب صىل هللا �لیه وسمل فيه والتسلمية ا�وىل ونیة اخلروج من الصالة

.و�رتيب ا�راكن �ىل ما ذ�ر�ه

وبعد ا�خول فهيا شيئان التشهد ا�ول وسنهنا قبل ا�خول فهيا شيئان ا�ذان واالقامة

.والقنوت يف الصبح ويف الو�ر يف النصف الثاين من شهر رمضان

كتاب الصالة

الصالة املفروضة مخس الظهر وآول وقهتا زوال وقهتا زوال الشمس وآخره اذا صار ظل

ختیار لك يشء مث� بعد الزوال والعرص وآول وقهتا الز�دة �ىل ظل املثل وآخره يف �

اىل ظل املثلني ويف اجلواز اىل غروب الشمس واملغرب ووقهتا وا�د وهو غروب

الشمس ومبقدار ما یؤذن ویتوضأ و�سرت العورة ویقمي الصالة ویصيل مخس ركعات

والعشاء آول وقهتا اذا �اب الشفق ا�محر وآخره يف �ختیار اىل ثلث اللیل ويف اجلواز

بح وآول وقهتا طلوع الفجر الثاين وآخره يف �ختیار اىل اىل طلوع الفجر الثاين والص

.ا�سفار ويف اجلواز اىل طلوع الشمس

7

ورشائط وجوب الصالة ثالثة آش�یاء االسالم والبلوغ والعقل وهو �د ) فصل(

.التلكیف

والصلوات املس�نو�ت مخس العیدان والكسوفان و�ستسقاء والسنن التابعة للفرائض

ركعتا الفجر وآربع قبل الظهر وركعتان بعده وآربع قبل العرص وركعتان س�بع عرشة ركعة

بعد املغرب وثالث بعد العشاء یو�ر بوا�دة مهنن وثالث نوافل مؤكدات صالة اللیل

.وصالة الضحى والرتاوحي

ورشائط الصالة قبل ا�خول فهيا مخسة آش�یاء طهارة ا�عضاء من احلدیث ) فصل(

بلباس طاهر والوقوف �ىل ماكن طاهر والعمل بدخول الوقت والنجس وسرت العورة

واس�تقبال القب� وجيوز �رك القب� يف �التني يف شدة اخلوف ويف الناف� يف السفر �ىل

.الرا��

آراكن الصالة

وآراكن الصالة مثانیة عرشة ركنا والقيام مع القدرة و�كبرية االحرام وقراءة الفاحتة ) فصل(

محن الرحمي آیة مهنا والر�وع والطمأنينة فيه والرفع و�عتدال والطمأنينة فيه و�سم هللا الر

والسجود والطمأنينة فيه واجللوس بني الس�دتني والطمأنينة فيه واجللوس ا��ري والتشهد

فيه والصالة �ىل النيب صىل هللا �لیه وسمل فيه والتسلمية ا�وىل ونیة اخلروج من الصالة

.�ىل ما ذ�ر�هو�رتيب ا�راكن

وسنهنا قبل ا�خول فهيا شيئان ا�ذان واالقامة وبعد ا�خول فهيا شيئان التشهد ا�ول

.والقنوت يف الصبح ويف الو�ر يف النصف الثاين من شهر رمضان

8

وهیئاهتا مخس عرشة خص� رفع الید�ن عند �كبرية االحرام وعند الر�وع والرفع منه ووضع

لتو�ه و�س�تعاذة واجلهر يف موضو�ه واالرسار يف موضو�ه والتأمني ا�ميني �ىل الشامل وا

وقراءة السورة بعد الفاحتة والتكبريات عند الرفع واخلفض وقول مسع هللا ملن محده ربنا �

امحلد والتسبيح يف الر�وع والسجود ووضع الید�ن �ىل الف�ذ�ن يف اجللوس یبسط

�شري هبا متشهدا و�فرتاش يف مجیع اجللسات اليرسى ویقبض ا�ميىن اىل املس�ب�ة فانه

.والتورك يف اجللسة ا��رية والتسلمية الثانیة فالر�ل جيايف مرفقيه عن جنبیه ویقل بطنه : واملرآة ختالف الر�ل يف مخسة آش�یاء) فصل(

عن خفذیه يف الر�وع والسجود وجيهر يف موضع اجلهر واذا �به يشء يف الصالة س�بح

.ما بني رسته ور�بتهوعورة الر�ل

واملرآة تضم بعضها اىل بعض وختفض صوهتا حبرضة الر�ال ا��انب واذا �هبا يشء يف

.الصالة صفقت ومجیع بدن احلرة عورة اال و�ها وكفهيا وا�مة اكلر�ل

ال�م العمد والعمل الكثري واحلدث : وا�ي یبطل الصالة آ�د عرش شيئا) فصل(

العورة وتغیري النیة واس�تد�ر القب� وا�لك والرشب والقهقهة و�دوث الن�اسة وانكشاف

.والردة

فهيا آربع وثالثون جسدة وآربع و�سعون : وركعات الفرائض س�بعة عرش ركعة) فصل(

ومج� ا�راكن يف . �كبرية و�سع �شهدات وعرش �سل�ت ومائة وثالث ومخسون �سبي�ة

ثالثون ركنا ويف املغرب اثنان وآربعون ركنا يف الصبح : الصالة مائة وس�تة وعرشون ركنا

ومن جعز عن القيام يف الفریضة صىل �السا ومن جعز . ويف الر�عیة آربعة ومخسون ركنا

.عن اجللوس صىل مضطجعا

9

فالفرض ال ینوب عنه . فرض وس�نة وهیئة: واملرتوك من الصالة ثالثة آش�یاء) فصل(

والس�نة ال یعود . به وبىن �لیه وجسد للسهوجسود السهو بل ان ذ�ره والزمان قریب آىت

والهیئة ال یعود ا�هيا بعد �ركها وال . ا�هيا بعد التلبس �لفرض لكنه �س�د للسهو عهنا

�س�د للسهو عهنا واذا شك يف �دد ما آىت به من الركعات بىن �ىل الیقني وهو ا�قل

.وجسود السهو س�نة وحم� قبل الزالم. وجسد للسهو

بعد صالة الصبح حىت تطلع : ة آوقات ال یصىل فهيا اال صالة لها سببومخس) فصل(

الشمس وعند طلوعها حىت تتاكمل و�رتفع قدر رمح واذا اس�توت حىت �زول وبعد صالة

.العرص حىت تغرب الشمس وعند الغروب حىت یتاكمل غروهبا

االمام وجيوز آن وصالة امجلا�ة س�نة مؤكدة و�ىل املأموم آن ینوي االئ�م دون ) فصل(

یأمت احلر �لعبد والبالغ �ملراهق وال تصح قدوة ر�ل �مرآة وال قارئ بأيم وآي موضع صل

يف املس�د بصالة االمام فيه وهو �امل بصالته آجزآه ما مل یتقدم �لیه، وان صىل يف

.املس�د واملأموم �ارج املس�د قریبا منه وهو �امل بصالته وال �ائل هناك �از

آن �كون سفره يف �ري : وجيوز للمسافر قرص الصالة الر�عیة خبمس رشائط) فصل(

وآن . وآن �كون مؤد� للصالة الر�عیة. وآن �كون مسافته س�تة عرش فرخسا. معصیة

.وآن ال یأمت مبقمي. ینوي القرص مع االحرام

شاء يف وجيوز للمسافر آن جيمع بني الظهر والعرص يف وقت آهيام شاء وبني املغرب والع

.وقت آهيام شاء، وجيوز لل�ارض يف املطر آن جيمع بيهنام يف وقت ا�وىل مهنام

)كتاب الزاكة(

10

.املوايش وا�مثان والزروع وال�ر وعروض الت�ارة: جتب الزاكة يف مخسة آش�یاء ويه

ورشائط . االبل والبقر والغمن: فأما املوايش فتجب الزاكة يف ثالثة آجناس مهنا ويه

.االسالم واحلریة وامل� التام والنصاب واحلول والسوم: وجوهبا س�تة آش�یاء

االسالم : ورشائط وجوب الزاكة فهيا مخسة آش�یاء. ا�هب والفضة: وآما ا�مثان فشيئان

.واحلریة وامل� التام والنصاب واحلول

وآن �كون .آن �كون مما �زر�ه ا�دميون: وآما الزروع فتجب الزاكة فهيا بثالثة رشائط

".مخسة آوسق ال قرش �لهيا: "وآن �كون نصا� وهو. قو� مدخرا

ورشائط وجوب الزاكة . ومثرة الكرم. مثرة الن�ل: وآما ال�ر فتجب الزاكة يف ش�یئني مهنا

وآما عروض الت�ارة فتجب . االسالم واحلریة وامل� التام والنصاب: فهيا آربعة آش�یاء

.ورة يف ا�مثان الزاكة فهيا �لرشائط املذ�

وآول نصاب االبل مخسة وفهيا شاة ويف عرش شا�ن ويف مخسة عرش ثالث ) فصل(

ش�یاة ويف عرش�ن آربع ش�یاة ويف مخس وعرش�ن بنت خماض ويف ست وثالثني بنت

لبون ويف ست وآربعني حقة ويف ا�دى وس�تني �ذ�ة ويف ست وس�بعني بنتا لبون ويف

�دى وعرش�ن ثالث بنات لبون مث يف لك آربعني ا�دى و�سعني حقتنئ ويف مائة وا

.بنت لبون ويف لك مخسني حقة

.وآول نصاب البقر ثالثون وفهيا تبيع ويف آربعني مس�نة و�ىل هذا آبدا فقس) فصل(

وآول نصاب الغمن آربعون وفهيا شاة �ذ�ة من الضأن آو ثنية من املعز ويف مائة ) فصل(

ا�دة ثالث ش�یاة ويف آربعامئة آربع ش�یاة مث يف لك وا�دى وعرش�ن شا�ن ويف مائتني وو

.مائة شاة

11

اذا اكن املراح وا�دا واملرسح وا�دا : واخللیطان �ز�یان زاكة الوا�د �س�بع رشائط) فصل(

واملرعى وا�دا والف�ل وا�دا واملرشب وا�دا واحلالب وا�دا وموضع احللب وا�دا

رش وهو نصف مثقال وف� زاد ونصاب ا�هب عرشون مثقاال وفيه ربع الع ) فصل(

حبسابه ونصاب الورق مائتا درمه وفيه ربع العرش وهو مخسة درامه وف� زاد حبسابه وال

.جتب يف احليل املباح زاكة

آلف وس��ئة رطل �لعرايق وف� زاد : ونصاب الزروع وال�ر مخسة آوسق ويه) فصل(

العرش وان سقيت بدوالب آو نضح نصف حبسابه وفهيا ان سقيت مباء السامء آو الس�یح

.العرش

وتقوم عروض الت�ارة عند آخر احلول مبا اشرتیت به وخيرج من ذ� ربع العرش) فصل(

وما اس�تخرج من معادن ا�هب والفضة خيرج منه ربع العرش يف احلال وما یو�د من

.الراكز ففيه امخلس

وبغروب الشمس من آخر یوم من شهر االسالم : وجتب زاكة الفطر بثالثة آش�یاء) فصل(

و�زيك عن نفسه ومعن تلزمه . رمضان ووجود الفضل عن قوته وقوت عیا� يف ذ� الیوم

.نفقته من املسلمني صا�ا من قوت ب�ه وقدره مخسة آرطال وثلث �لعرايق

قو� وتدفع الزاكة اىل ا�صناف ال�نیة ا��ن ذ�رمه هللا تعاىل يف كتابه العز�ز يف) فصل(

امنا الصدقات للفقراء واملساكني والعاملني �لهيا واملؤلفة قلوهبم ويف الرقاب : (تعاىل

واىل من یو�د مهنم وال یقترص �ىل آقل من ) والغارمني ويف سبيل هللا وا�ن السبيل

.ثالثة من لك صنف اال العامل

12

نو املطلب والاكفر الغين مبال آو �سب والعبد وبنو هامش وب : ومخسة ال جيوز دفعها ا�هيم

.زمن تلزم املزيك نفقته ال یدفعها ا�هيم �مس الفقراء واملساكني

.االسالم والبلوغ والعقل والقدرة �ىل الصوم: ورشائط وجوب الصیام آربعة آش�یاء

.النیة واالمساك عن ا�لك والرشب وامجلاع وتعمد القيء: وفرائض الصوم آربعة آش�یاء

ما وصل معدا اىل اجلوف والرآس واحلقنة يف آ�د : ة آش�یاءوا�ي یفطر به الصامئ عرش

السبيلني والقيء معدا والوطء معدا يف الفرج واالنزال عن مبارشة واحلیض والنفاس

.واجلنون والردة

.تعجیل الفطر وتأ�ري السحور و�رك الهجر من ال�م: و�س�تحب يف الصوم ثالثة آش�یاء

.م الترشیق الثالثةالعیدان وآ�: وحيرم صیام مخسة آ�م

.و�كره صوم یوم الشك اال آن یوافق �ادة �

عتق رقبة مؤمنة : ومن وطئ يف هنار رمضان �امدا يف الفرج فعلیه القضاء والكفارة ويه

.فان مل جيد فصیام شهر�ن متتابعني فان مل �س�تطع فاطعام س�تني مسكينا للك مسكني مد

.لك یوم مدومن مات و�لیه صیام من رمضان آطعم عنه ل

واحلامل واملرضع ان �افتا �ىل . والش�یخ ان جعز عن الصوم یفطر ویطعم عن لك یوم مدا

آفطر� و�لهيام القضاء والكفارة عن : آفطر� و�لهيام القضاء وان �افتا �ىل آوالدهام: آنفسهام

.لك یوم مد وهو رطل وثلث �لعرايق واملریض واملسافر سفرا طویال یفطران ویقضیان

.النیة والبث يف املس�د: و�عتاكف س�نة مس�تحبة و� رشطان) فصل(

وال خيرج من �عتاكف املنذور اال حلا�ة اال�سان آو �ذر من حيض آو مرض ال ميكن

.املقام معه ویبطل �لوطء

13

االسالم والبلوغ والعقل واحلریة ووجود الزاد : ورشائط وجوب احلج س�بعة آش�یاء

.واماكن املسريوالرا�� وختلیة الطریق

االحرام مع النیة والوقوف بعرفة والطواف �لبيت والسعي بني الصفا : وآراكن احلج آربعة

.واملروة

.االحرام والطواف والسعي واحللق آو التقصري يف آ�د القولني: وآراكن العمرة ثالثة

.الثالث واحللقاالحرام من املیقات وريم امجلار : وواجبات احلج �ري ا�راكن ثالثة آش�یاء

االفراد وهو تقدمي احلج �ىل العمرة والتلبیة وطواف القدوم واملبيت : وسنن احلج س�بع

.مبزدلفة وركعتا الطواف واملبيت مبىن وطواف الوداع

.ویتجرد الر�ل عند االحرام من ا�یط ویلبس ازارا ورداء آبیضني:

حمرمات احلج

ا�یط وتغطیة الرآس من الر�ل والو�ه لبس: وحيرم �ىل احملرم عرشة آش�یاء) فصل(

والكفني من املرآة و�رجيل الشعر و�لقه وتقلمي ا�ظفار والطیب وقتل الصید وعقد الناكح

والوطء واملبارشة �شهوة ويف مجیع ذ� الفدیة اال عقد الناكح فانه ال ینعقد وال یفسده اال

.الوطء يف الفرج وال خيرج منه �لفساد

ومن �رك ركنا مل حيل من . ف بعرفة حتلل بعمل معرة و�لیه القضاء والهديومن فاته الوقو

.ومن �رك س�نة مل یلزمه برتكها يشء. ومن �رك واجبا لزمه ا�م. احرامه حىت یأيت به

ا�م الواجب برتك �سك وهو : آ�دها: وا�ماء الواجبة يف االحرام مخسة آش�یاء) فصل(

. عرشة آ�م ثالثة يف احلج وس�بعا اذا رجع اىل آه��ىل الرتتيب شاة فان مل جيد فصیام

ا�م الواجب �حللق والرتفه وهو �ىل التخیري شاة آو صوم ثالثة آ�م آو التصدق : والثاين

14

. ا�م الواجب �حصار فيت�لل وهيدي شاة: والثالث. بثالثة آصع �ىل س�تة مساكني

اكن الصید مما � مثل آخرج املثل ا�م الواجب بقتل الصید وهو �ىل التخیري ان : والرابع

من النعم آو قومه واشرتى بقميته طعاما وتصدق به آو صام عن لك مد یوما وان اكن

ا�م الواجب : واخلامس. الصید مما ال مثل � آخرج بقميته طعاما آو صام عن لك مد یوما

ن مل جيدها فس�بع �لوطء وهو �ىل الرتتيب بدنة فان مل جيدها فبقرة فان مل جيدها فبقرة فا

من الغمن فان مل جيدها قوم البدنة واشرتى بقميهتا وتصدق به فان مل جيد صام عن لك مد

وال جيزئه الهدي وال االطعام اال �حلرم وجيزئه آن یصوم حيث شاء وال جيوز قتل . یوما

.صید احلرم وال قطع جشره واحملل واحملرم يف ذ� سواء

مالتكتاب البیوع و�ريها من املعا

�ني مشاهدة جفا�ز، وبیع يشء موصوف يف ا�مة جفا�ز اذا و�دت : البیوع ثالثة آش�یاء

ویصح بیع لك طاهر منتفع به . الصفة �ىل ما وصف به، وبیع �ائبة مل �شاهد فال جيوز

مملوك، وال یصح بیع �ني جنسة، وال ما ال منفعة فيه

"فصل"

والر� يف ا�هب والفضة واملطعومات

بیع ا�هب ��هب وال الفضة كذ� اال م�ثال نقدا وال بیع ما ابتا�ه حىت فال جيوز

یقبضه وال بیع اللحم �حلیوان وجيوز بیع ا�هب �لفضة متفاضال نقدا وكذ� املطعومات

ال جيوز بیع اجلنس مهنا مبث� اال م�ثال نقدا وجيوز بیع اجلنس مهنا بغريه متفاضال نقدا وال

.رجيوز بیع الغر

15

واملتبایعان �خلیار ما مل یتفرقا وهلام آن �شرتطا اخلیار اىل ثالثة آ�م واذا و�د " فصل"

�ملبیع عیب فللمشرتي رده وال جيوز بیع ا�مثرة مطلقا اال بعد بدو صال�ا وال بیع ما فيه

.الر� جبنسه رطبا اال اللنب

آن �كون مضبوطا ویصح السمل �اال ومؤ�ال ف� �اكمل فيه مخس رشائط) فصل(

�لصفة وآن �كون �نسا مل خيتلط به �ريه ومل تد�� النار ال�الته وآن ال �كون معینا وال

من معني

مث لص�ة السمل فيه مثانیة رشائط وهو آن یصفه بعد ذ�ر �نسه ونو�ه �لصفات اليت

حم� وآن خيتلف هبا ا�مثن وآن یذ�ر قدره مبا ینفي اجلها� عنه وان اكن مؤ�ال ذ�ر وقت

�كون موجودا عند �س�تحقاق يف الغالب وآن یذ�ر موضع قبضه وآن �كون ا�مثن معلوما

.وآن یتقابضا قبل التفرق وآن �كون عقد السمل �جزا ال ید�� خيار الرشط

ولك ما �از بیعه �از رهنه يف ا�یون اذا اس�تقر ثبوهتا يف ا�مة وللراهن ) فصل(

ال یضمنه املرهتن اال �لتعدي واذا قبض بعض احلق مل خيرج الرجوع فيه ما مل یقبضه و

.يشء من الرهن حىت یقىض مجیعه

واحلجر �ىل س�تة الصيب وا�نون والسفيه املبذر ملا� واملفلس ا�ي ار�كبته ) فصل(

ا�یون واملریض ف� زاد �ىل الثلث والعبد ا�ي مل یؤذن � يف الت�ارة وترصف الصيب

فيه �ري حصیح وترصف املفلس یصح يف ذمته دون آعیان ما� وترصف وا�نون والس

املریض ف� زاد �ىل الثلث موقوف �ىل ا�ازة الورثة من بعده وترصف العبد �كون يف

.ذمته یتبع به اذا عتق

16

ا�راء ومعاوضة : ویصح الصلح مع االقرار يف ا�موال وما آفيض ا�هيا وهو نو�ان" فصل"

من حقه �ىل بعضه وال جيوز تعلیقه �ىل رشط واملعاوضة �دو� عن حقه فاال�راء اقتصاره

اىل �ريه وجيري �لیه حمك البیع وجيوز لال�سان آن �رشع روش�نا يف طریق �فذ حبیث ال

یترضر املار به وال جيوز يف ا�رب املشرتك اال �ذن الرشاكء وجيوز تقدمي الباب يف

.ذن الرشاكءا�رب املشرتك وال جيوز تأ�ريه اال � :

ورشائط احلوا� آربعة آش�یاء رضا احملیل وقبول احملتال و�ون احلق مس�تقرا يف " فصل"

ا�مة واتفاق ما يف ذمة احملیل واحملال �لیه يف اجلنس والنوع واحللول والتأجيل وتربآ هبا

.ذمة احملیل

ق مطالبة من ویصح ضامن ا�یون املس�تقرة يف ا�مة اذا �مل قدرها ولصاحب احل" فصل"

شاء من الضامن واملضمون عنه اذا اكن الضامن �ىل ما بينا واذا غرم الضامن رجع �ىل

املضمون عنه اذا اكن الضامن والقضاء �ذنه وال یصح ضامن ا�هول وال ما مل جيب اال درك

.املبیع

.والكفا� �لبدن �ا�زة اذا اكن �ىل املكفول به حق �ديم" فصل"

آن �كون �ىل �ض من ا�رامه وا��نري وآن یتفقا يف : وللرشكة مخس رشائط" فصل"

اجلنس والنوع وآن خيلطا املالني وآن یأذن لك وا�د مهنام لصاحبه يف الترصف وآن �كون

الرحب واخلرسان �ىل قدر املالني وللك وا�د مهنام فسخها مىت شاء واذا مات آ�دهام آو

.بطلت

�سان الترصف فيه بنفسه �از � آن یولك فيه آو یتولك والواك� ولك ما �از لال " فصل"

عقد �ا�ز للك مهنام فسخها مىت شاء وتنفسخ مبوت آ�دهام والو�یل آمني ف� یقبضه وف�

17

وال جيوز آن یبيع و�شرتي اال بثالثة رشائط آن یبيع �مثن , یرصفه وال یضمن اال �لتفریط

.ال جيوز آن یبيع من نفسه وال یقر �ىل مولكهاملثل وآن �كون نقدا بنقد الب� و

واملقر به رض�ن حق هللا تعاىل وحق �ديم حفق هللا تعاىل یصح الرجوع فيه " فصل"

وتفتقر حصة االقرار اىل , عن االقرار به وحق ا�ديم ال یصح الرجوع فيه عن االقرار به

, فيه رشط رابع وهو الرشد البلوغ والعقل و�ختیار وان اكن مبال اعترب: ثالثة رشائط

واذا آقر مبجهول رجع الیه يف بیانه ویصح �س�تثناء يف االقرار اذا وص� به وهو يف �ال

.الص�ة واملرض سواء

ولك ما ميكن �نتفاع به مع بقاء عینه �ازت ا�ارته اذا اكنت منافعه آ�را وجتوز " فصل"

.تعري بقميهتا یوم تلفهاالعاریة مطلقة ومقيدة مبدة ويه مضمونة �ىل املس�

ومن غصب ماال ��د لزمه رده وآرش نقصه وآجرة مث� فان تلف مضنه مبث� ان " فصل"

.اكن � مثل وبقميته ان مل �كن � مثل آكرث ما اكنت من یوم الغصب اىل یوم التلف

والشفعة واجبة �خللطة دون اجلوار ف� ینقسم دون ما ال ینقسم ويف لك ما ال" فصل"

ینقل من ا�رض اكلعقار و�ريه ��مثن ا�ي وقع �لیه البیع ويه �ىل الفور فان آخرها مع

القدرة �لهيا بطلت واذا �زوج امرآة �ىل شقص آ�ذه الشفيع مبهر املثل واذا اكن الشفعاء

.جام�ة اس�تحقوها �ىل قدر ا�مالك

�نري وآن یأذن رب وللقراض آربعة رشائط آن �كون اىل �ض من ا�رامه وا�" فصل"

املال للعامل يف الترصف مطلقا آو ف� ال ینقطع وجوده �البا وان �رشط � جزءا معلوما

18

من الرحب وآن ال یقدر مبدة وال ضامن �ىل العامل اال بعدوان واذا حصل رحب وخرسان

.�رب اخلرسان �لرحب

آن یقدرها مبدة " آ�دهام: "واملساقاة �ا�زة �ىل الن�ل والكرم ولها رشطان" فصل"

آن یعني للعامل جزءا معلوما من ا�مثرة مث العمل فهيا �ىل رضبني معل " والثاين" معلومة

.یعود نفعه اىل ا�مثرة فهو �ىل العامل ومعل یعود نفعه اىل ا�رض فهو �ىل رب املال

ولك ما آمكن �نتفاع به مع بقاء عینه حصت ا�ارته اذا قدرت منفعته بأ�د " فصل"

آمر�ن مبدة آو معل واطالقها یقتيض تعجیل ا�جرة اال آن �رشط التأجيل وال تبطل

اال�ارة مبوت آ�د املتعاقد�ن وتبطل بتلف العني املس�تأجرة وال ضامن �ىل ا��ري اال

.بعدوان

واجلعا� �ا�زة وهو آن �شرتط يف رد ضالته عوضا معلوما فاذا ردها راد اس�تحق " فصل"

.طذ� العوض املرشو

واذا دفع اىل ر�ل آرضا لزيرعها ورشط � جزءا معلوما من زرعها مل جيز وان " فصل"

.آ�راه ا�ها بذهب آو فضة آو رشط � طعاما معلوما يف ذمته �از

واحياء املوات �ا�ز �رشطني آن �كون احمليي مسلام وآن �كون ا�رض حرة مل " فصل"

يف العادة عامرة للمحیا وجيب بذل املاء بثالثة جير �لهيا م� ملسمل وصفة االحياء ما اكن

رشائط آن یفضل عن �اجته وآن حيتاج الیه �ريه لنفسه آو �هبميته وآن �كون مما

.�س�ت�لف يف برئ آو �ني

19

والوقف �ا�ز بثالثة رشائط آن �كون مما ینتفع به مع بقاء عینه وآن �كون �ىل " فصل"

حمظور وهو �ىل ما رشط الواقف من تقدمي آصل موجود وفرع ال ینقطع وآن ال �كون يف

.آوتأ�ري آو �سویه آوتفضیل

ولك ما �از بیعه �ازت هبته وال تلزم الهبة اال �لقبض واذا قبضها املوهوب � مل " فصل"

�كن للواهب آن �رجع فهيا اال آن �كون وا�ا واذا آمعر شيئا آو آرقبه اكن للمعمر آو

.للمرقب ولورثته من بعده

واذا و�د لقطة يف موات آو طریق ف� آ�ذها آو �ركها وآ�ذها آوىل من �ركها" لفص"

ان اكن �ىل ثقة من القيام هبا واذا آ�ذها وجب �لیه آن یعرف س�تة آش�یاء و�اءها

وعفاصها وواكءها و�نسها و�ددها ووزهنا وحيفظها يف حرز مثلها مث اذا آراد متلكها عرفها

املوضع ا�ي و�دها فيه فان مل جيد صاحهبا اكن � آن س�نة �ىل آبواب املسا�د ويف

�متلكها �رشط الضامن واللقطة �ىل آربعة آرضب آ�دها ما یبقى �ىل ا�وام فهذا حمكه

الثاين ما ال یبقى اكلطعام الرطب فهو خمري بني آلكه وغرمه آو بیعه وحفظ مثنه الثالث ما

عه وحفظ مثنه آو جتفيفه وحفظه الرابع یبقى بعالج اكلرطب فيفعل ما فيه املصل�ة من بی

ما حيتاج اىل نفقة اكحلیوان وهو رض�ن حيوان ال ميتنع بنفسه فهو خمري بني آلكه وغرم مثنه

وحيوان ميتنع بنفسه فان و�ده يف , آو �ركه والتطوع �النفاق �لیه آو بیعه وحفظ مثنه

.ثالثة فيهالصحراء �ركه وان و�ده يف احلرض فهو خمري بني ا�ش�یاء ال

واذا و�د لقيط بقار�ة الطریق فأ�ذه و�ربيته وكفالته واجبة �ىل الكفایة وال یقر " فصل"

اال يف ید آمني فان و�د معه مال آنفق �لیه احلامك منه وان مل یو�د معه مال فنفقته يف

.بيت املال

20

�لتعدي وقول والودیعة آمانة و�س�تحب قبولها ملن قام ��مانة فهيا وال یضمن اال" فصل"

املودع مقبول يف ردها �ىل املودع و�لیه آن حيفظها يف حرز مثلها واذا طولب هبا فمل

.خير�ا مع القدرة �لهيا حىت تلفت مضن

كتاب الفرائض والوصا�

والوارثون من الر�ال عرشة ��ن وا�ن ��ن وان سفل وا�ب واجلد وان �ال وا�خ

ا�ن العم وان تبا�دا والزوج واملوىل املعتق والوار�ت من وآ�ن ا�خ وان �را� والعم و

النساء س�بع البنت وبنت ��ن وا�م واجلدة وا�خت والزو�ة واملوالة املعتقة ومن ال

�سقط حبال مخسة الزو�ان وا�بوان وو� الصلب ومن ال �رث حبال س�بعة العبد واملد�ر

ني وآقرب العصبات ��ن مث ابنه مث ا�ب مث وآم الو� واملاكتب والقاتل واملرتد وآهل ملت

آبوه مث ا�خ ل�ب وا�م مث ا�خ ل�ب مث ا�ن ا�خ ل�ب وا�م مث ا�ن ا�خ ل�ب مث العم

.�ىل هذا الرتتيب مث ابنه فان �دمت العصبات فاملوىل املعتق

والثلثان والفروض املذ�ورة يف كتاب هللا تعاىل س�تة النصف والربع وا�مثن ) فصل(

والثلث والسدس فالنصف فرض مخسة البنت وبنت ��ن وا�خت من ا�ب وا�م

وا�خت من ا�ب والزوج اذا مل �كن معه و� والربع فرض اثنني الزوج مع الو� آو و�

��ن وهو فرض الزو�ة والزو�ات مع �دم الو� آو و� ��ن وا�مثن فرض الزو�ة

��ن والثلثان فرض آربعة البنتني وبنيت ��ن وا�ختني من والزو�ات مع الو� آو و�

ا�ب وا�م وا�ختني من ا�ب والثلث فرض اثنتني ا�م اذا مل حتجب وهو لالثنني

فصا�دا من ا�خوة

21

وا�خوات من و� ا�م والسدس فرض س�بعة ا�م مع الو� آو و� ��ن آو اثنني

لل�دة عند �دم ا�م ولبنت ��ن مع بنت الصلب فصا�دا من ا�خوة وا�خوات وهو

وهو ل�خت من ا�ب وا�م وهو فرض ا�ب مع الو� آو و� ��ن وفرض اجلد عند

�دم ا�ب وهو فرض الوا�د من و� ا�م

و�سقط اجلدات ��م وا��داد ��ب و�سقط و� ا�م مع آربعة الو� وو� ��ن وا�ب

وا�م مع ثالثة ��ن وا�ن ��ن وا�ب و�سقط و� ا�ب واجلد و�سقط ا�خ ل�ب

و�سقط و� ا�ب هبؤالء الثالثة و��خ ل�ب وا�م وآربعة یعصبون آخواهتم ��ن وا�ن

��ن وا�خ من ا�ب وا�م وا�خ من ا�ب وآربعة �رثون دون آخواهتم ومه ا�عامم وبنو

.ا�عامم وبنو ا�خ وعصا�ت املوىل املعتق

وجتوز الوصیة �ملعلوم وا�هول واملوجود واملعدوم ويه من الثلث فان زاد وقف " فصل"

�ىل ا�ازة الورثة وال جتوز الوصیة لوارث اال آن جيزيها �يق الورثة وتصح الوصیة من لك

�لغ �اقل للك ممت� ويف سبيل هللا تعاىل وتصح الوصیة اىل من اجمتعت فيه مخس

.لوغ والعقل واحلریة وا�مانةخصال االسالم والب

حمك الناكح

الناكح مس�تحب ملن حيتاج الیه تعدد الزو�ات

وجيوز للحر آن جيمع بني اربع حرا�ر وللعبد بني اثنيت

ناكح ا�مة وال ینكح احلر آمة اال �رشطني �دم صداق احلرة وخوف العنت

22

بیة لغري �ا�ة فغري �ا�ز ونظر الر�ل اىل املرآة �ىل س�بعة آرضب آ�دها نظرة اىل آجن

والثاين نظرة اىل زوجته آو آمته

فيجوز آن ینظر اىل ما �دا الفرج مهنام والثالث نظرة اىل ذوات حمارمه آو آمته املزو�ة

فيجوز ف� �دا ما بني الرسة

والر�بة والرابع النظر ��ل الناكح فيجوز اىل الو�ه والكفني واخلامس النظر للمداواة

املواضع اليت حيتاجفيجوز اىل

ا�هيا والسادس النظر للشهادة آو للمعام� فيجوز اىل الو�ه �اصة والسابع النظر اىل ا�مة

عند ابتياعها فيجوز اىل

.املواضع اليت حيتاج اىل تقلیهبا

وال یصح عقد الناكح اال بويل وشاهدي �دل) فصل (

لوغ والعقل واحلریة وا��ورة ویفتقر الويل والشاهدان اىل س�تة رشائط االسالم والب

والعدا� اال آنه ال یفتقر ناكح

ا�مية اىل اسالم الويل وال ناكح ا�مة اىل �دا� الس�ید

وآوىل الوالة ا�ب مث اجلد آبو ا�ب مث ا�خ ل�ب وا�م مث ا�خ ل�ب مث ا�ن ا�خ ل�ب

وا�م مث ا�ن ا�خ ل�ب مث

�دمت العصبات فاملوىل املعتق مث عصابته مث احلامك العم مث ابنه �ىل هذا الرتتيب فاذا

وال جيوز آن یرصح خبطبة معتدة وجيوز آن یعرض لها وینكحها بعد انقضاء �دهتا

والنساء �ىل رضبني ثيبات وآ�اكر فالبكر جيوز ل�ب واجلد اجبارها �ىل الناكح والثيب

ال جيوز �زوجيها اال بعد بلوغها واذهنا

23

آربع عرشة س�بع �لنسب وهن ا�م وان �لت والبنت وان سفلت واحملرمات �لنص

وا�خت واخلا� والعمة وبنت ا�خ وبنت ا�خت واثنتان �لرضاع ا�م املرضعة وا�خت

من الرضاعوآربع �ملصاهرة آم الزو�ة والربيبة اذا د�ل ��م وزو�ة ا�ب وزو�ة ��ن

ووا�دة من �ة امجلع ويه آخت الزو�ة

ع بني املرآة ومعهتا وال بني املرآة و�ا�هتا وحيرم من الرضاع ما حيرم من النسبوال جيم

.و�رد املرآة خبمسة عیوب �جلنون واجلذام والربص والرتق والقرن

و�رد الر�ل خبمسة عیوب �جلنون واجلذام والربص واجلب والعنة

ملهر بثالثة و�س�تحب �سمیة املهر يف الناكح فان مل �سم حص العقد ووجب ا" فصل"

آش�یاء آن یفرضه الزوج �ىل نفسه آو یفرضه احلامك آو ید�ل هبا فيجب �ر املثل وليس

�قل الصداق وال �كرثه �د وجيوز آن یزتو�ا �ىل منفعة معلومة و�سقط �لطالق قبل

.ا�خول هبا نصف املهر

.والو�مية �ىل العرس مس�تحبة واال�ابة ا�هيا واجبة اال من �ذر" فصل"

والتسویة يف القسم بني الزو�ات واجبة وال ید�ل �ىل �ري املقسوم لها بغري " فصل"

�ا�ة واذا آراد السفر آقرع بيهنن وخرج �ليت خترج لها القر�ة واذا �زوج �دیدة خصها

�س�بع لیال ان اكنت �كرا وبثالث ان اكنت ثيبا واذا �اف �شوز املرآة وعظها فان آبت اال

امت �لیه جهرها ورضهبا و�سقط �لنشوز قسمها ونفقهتاالنشوز جهرها فان آق

واخللع �ا�ز �ىل عوض معلوم ومت� به املرآة نفسها وال رجعة � �لهيا اال بناكح " فصل"

.�دید وجيوز اخللع يف الطهر ويف احلیض وال یلحق ا�تلعة الطالق

فراق والرساح والطالق رض�ن رصحي وكنایة فالرصحي ثالثة آلفاظ الطالق وال" فصل"

وال یفتقر رصحي الطالق اىل النیة والكنایة لك لفظ احمتل الطالق و�ريه ویفتقر اىل النیة

24

والنساء فيه رض�ن رضب يف طالقهن س�نة وبد�ة وهن ذوات احلیض فالس�نة آن یوقع

الطالق يف طهر �ري جمامع فيه والبد�ة آن یوقع الطالق يف احلیض آو يف طهر �امعها فيه

يس يف طالقهن س�نة وال بد�ة وهن آربع الصغرية وا��سة واحلامل وا�تلعة ورضب ل

.اليت مل ید�ل هبا

ومي� احلر ثالث تطلیقات والعبد تطلیقتني ویصح �س�تثناء يف الطالق اذا " فصل"

وص� به ویصح تعلیقه �لصفة

.والنامئ واملكره والرشط وال یقع الطالق قبل الناكح وآربع ال یقع طالقهم الصيب وا�نون

واذا طلق امرآته وا�دة آو اثنتني ف� مراجعهتا ما مل تنقض �دهتا فان انقضت " فصل"

�دهتا �ل � ناك�ا بعقد �دید و�كون معه �ىل ما بقي من الطالق فان طلقها ثال� مل

حتل � اال بعد وجود مخس رشائط انقضاء �دهتا منه و�زوجيها بغريه ودخو� هبا واصا�هتا

.وبينونهتا منه وانقضاء �دهتا منه

واذا �لف آن ال یطأ زوجته مطلقا آو مدة �زید �ىل آربعة آشهر فهو مول " فصل"

ویؤ�ل � ان سألت ذ� آربعة آشهر مث خيري بني الفئة والتكفري آو الطالق فان امتنع

.طلق �لیه احلامك

ذا قال ذ� ومل یتبعه والظهار آن یقول الر�ل لزوجته آنت �يل كظهر آيم فا " فصل"

�لطالق صار �ائدا ولزمته الكفارة والكفارة عتق رقبة مؤمنة سلمية من العیوب املرضة

�لعمل والكسب فان مل جيد فصیام شهر�ن متتابعني فان مل �س�تطع فاطعام س�تني مسكينا

.للك مسكني مد وال حيل للمظاهر وطؤها حىت �كفر

فعلیه �د القذف اال آن یقمي البينة آو یالعن واذا رىم الر�ل زوجته �لز�" فصل"

فيقول عند احلامك يف اجلامع �ىل املنرب يف جام�ة من الناس آشهد �� انين ملن الصادقني

25

ف� رميت به زوجيت فالنة من الز� وان هذا الو� من الز� وليس مين آربع مرات ویقول

ة هللا ان كنت من الاكذبني ویتعلق بلعانة يف املرة اخلامسة بعد آن یعظه احلامك و�يل لعن

مخسة آحاكم سقوط احلد عنه ووجوب احلد �لهيا وزوال الفراش ونفيالو� والتحرمي �ىل

ا�بد و�سقط احلد �لهيا بأن تلتعن فتقول آشهد �� ان فال� هذا ملن الاكذبني ف� رماين

احلامك و�ىل غضب هللا ان اكن به من الز� آربع مرات وتقول يف اخلامسة بعد آن یعظها

.من الصادقني

واملعتدة �ىل رضبني متوىف عهنا و�ري متوىف عهنا فاملتوىف عهنا ان اكنت �امال " فصل"

فعدهتا بوضع امحلل وان اكنت �ائال فعدهتا آربعة آشهر وعرش و�ري املتوىف عهنا ان اكنت

حلیض فعدهتا ثالثة قروء �امال فعدهتا بوضع امحلل وان اكنت �ائال ويه من ذوات ا

ويه ا�طهار وان اكنت صغرية آو آ�سة فعدهتا ثالثة آشهر واملطلقة قبل ا�خول هبا ال

�دة �لهيا و�دة ا�مة �محلل كعدة احلرة و�القراء آن تعتد بقرآ�ن و�لشهور عن الوفاة آن

اكن تعتد �شهر�ن ومخس لیال وعن الطالق آن تعتد �شهر ونصف فان اعتدت �شهر�ن

.آوىل

وجيب للمعتدة الرجعیة السكين والنفقة وجيب للبا�ن السكين دون النفقة اال آن " فصل"

�كون �امال وجيب �ىل املتوىف عهنا زو�ا اال�داد وهو �متناع من الزینة والطیب

.و�ىل املتوىف عهنا زو�ا واملبتوتة مالزمة البيت اال حلا�ة

یه �س�متتاع هبا حىت �س�تربهئا ان اكنت من ومن اس�ت�دث م� آمة حرم �ل " فصل"

ذوات احلیض حبیضة وان اكنت من ذوات الشهور �شهرفقط وان اكنت من ذوات امحلل

.�لوضع واذا مات س�ید آم الو� اس�تربآت نفسها اك�مة

26

واذا آرضعت املرآة بلبهنا و�ا صار الرضیع و�ها �رشطني آ�دهام آن �كون � " فصل"

لثاين آن �رضعه مخس رضعات متفرقات ویصري زو�ا آ� � وحيرم �ىل دون احلولني وا

املرضع الزتوجي ا�هيا واىل لك من �س�هبا وحيرم �لهيا الزتوجي اىل املرضع وو�ه دون من اكن

.يف درجته آو آ�ىل طبقة منه

م فتجب نفقهت: ونفقة العمود�ن من ا�هل واجبة للوا��ن واملولود�ن فأما الوا�ون" فصل"

�رشطني الفقر والزمانة آو الفقر واجلنون وآما املولودون فتجب نفقهتم بثالث رشائط الفقر

والصغر آو الفقر والزمانة آو الفقر واجلنون ونفقة الرقيق وا�هبامئ واجبة وال �لكفون من

العمل ما ال یطیقون ونفقة الزو�ة املمكنة من نفسها واجبة وهميقدرة فان اكن الزوج

دان من �الب قوهتا ومن ا�دم والكسوة ما جرت به العادة وان اكن معرسا مفد مورسا مف

من �اب قوت الب� وما یأتدم به املعرسون و�كسونه وان اكن متوسطا مفد ونصف ومن

ا�دم والكسوة الوسط وان اكنت ممن خيدم مثلها فعلیه ا�دا�ا وان آعرس بنفقهتا فلها

.داق قبل ا�خولفسح الناكح وكذ� آن آعرس �لص

فصلواذا فارق الر�ل زوجته و� مهنا و� فهيي آحق حبضانته اىل س�بع س�نني مث خيري بني

ورشائط احلضانة س�بع العقل واحلریة وا��ن والعفة وا�مانة , آبویه فأهيام اختار سمل الیه

واالقامة واخللو من زوج فان اختل مهنا رشط سقط

ا یقتل �البا ویقصد قت� بذ� فيجب القود �لیه فان فالعمد احملض آن یعمد اىل رضبه مب

عفا عنه وجبت دیة مغلظة �ا� يف مال القاتل

واخلطأ احملض آن �ريم اىل يشء فيصيب ر�ال فيقت� فال قود �لیه بل جتب �لیه دیة

خمففة �ىل العاق� مؤ�� يف ثالث س�نني

27

قود �لیه بل جتب دیة مغلظة �ىل ومعد اخلطأ آن یقصد رضبه مبا ال یقتل �البا فميوت فال

العاق� مؤ�� يف ثالث س�نني

ورشائط وجوب القصاص آربعة آن �كون القاتل �لغا �اقال وآن ال �كون وا�ا للمقتول

وآن ال �كون املقتول آنقص من القاتل �كفر آو رق وتقتل امجلا�ة �لوا�د ولك خشصني

ا�طراف ورشائط وجوب القصاص يف جرى القصاص بيهنام يف النفس جيري بيهنام يف

واليرسى , ا�ميىن ��ميىن, ا�طراف بعد الرشائط املذ�ورة اثنان �شرتاك يف �مس اخلاص

ولك عضو آ�ذ من مفصل ففيه القصاص , وآن ال �كون بأ�د الطرفني شلل, �ليرسى

.وال قصاص يف اجلروح اال يف املوحضة

فاملغلظة مائة من االبل ثالثون حقة وثالثون وا�یة �ىل رضبني مغلظة وخمففة " فصل"

�ذ�ة وآربعون �لفة يف بطوهنا آوالدها وا�ففة مائة من االبل عرشون حقة وعرشون

فان �دمت , وعرشون بنت خماض, وعرشون ا�ن لبون, وعرشون بنت لبون, �ذ�ة

ن �لظت وا , االبل انتقل اىل قميهتا وقيل ینتقل اىل آلف دینار آو اثين عرش آلف درمه

, آو يف ا�شهر احلرم, زید �لهيا الثلث وتغلظ دیة اخلطأ يف ثالثة مواضع اذا قتل يف احلرم

ودیة املرآة �ىل النصف من دیة الر�ل ودیة ا�هيودي والنرصاين ثلث , آو قتل ذا رمح حمرم

دیة املسمل وآما ا�ويس ففيه ثلثا عرش دیة املسمل و�مكل دیة النفس يف قطع الید�ن

لر�لني وا�نف وا�ذنني والعینني واجلفون ا�ربعة واللسان والشفتني وذهاب ال�م وا

وذهاب البرص وذهاب السمع وذهاب الشم وذهاب العقل وا��ر وا�نثيني ويف املوحضة

والسن مخس من االبل ويف لك عضو ال منفعة فيه حكومة ودیة العبد قميته ودیة اجلنني

.اجلنني الرقيق عرش قمية آمه احلر غرة عبد آو آمة ودیة

28

عي " فصل" عي �لف املد� واذا اقرتن بدعوى ا�م لوث یقع به يف النفس صدق املد�

عى �لیه و�ىل قاتل مخسني ميینا واس�تحق ا�یة وان مل �كن هناك لوث فا�ميني �ىل املد�

مة كفارة عتق رقبة مؤمنة سلمية من العیوب امل رضة فان مل جيد فصیام شهر�ن النفس املحر�

.متتابعني

اىل مسافة القرص, وتغریب �ام, و�ري احملصن �ده مائة ��ة, فاحملصن �ده الرمج

ورشائط االحصان آربع البلوغ والعقل واحلریة ووجود الوطء يف ناكح حصیح

وطئ ف� ومن , والعبد وا�مة �دهام نصف �د احلر وحمك اللواط واتیان ا�هبامئ كحمك الز�

دون الفرج

.عزر وال یبلغ �لتعز�ر آدىن احلدود

, ثالثة مهنا يف القاذف, واذا قذف �ريه �لز� فعلیه �د القذف ب�نیة رشائط" فصل"

وهو آن �كون �لغا

وهو آن �كون مسلام �لغا �اقال , ومخسة يف املقذوف, وآن ال �كون وا�ا للمقذوف, �اقال

حرا عفيفا

نني والعبد آربعني و�سقط �د القذف بثالثة آش�یاء اقامة البينة آو عفو وحيد احلر مثا

املقذوف آو اللعان يف

.حق الزو�ة

ومن رشب مخرا آو رشا� مسكرا حيد آربعني وجيوز آن یبلغ به مثانني �ىل و�ه " فصل"

,التعز�ر

.وجيب �لیه بأ�د آمر�ن �لبينة آو االقرار وال حيد �لقيء و�ستناكه

29

وتقطع ید السارق بثالثة رشائط آن �كون �لغا �اقال وآن �رسق نصا� قميته ربع "فصل"

دینار من حرز مث� ال م� � فيه وال ش�هبة يف مال املرسوق منه وتقطع یده ا�ميىن من

مفصل الكوع فان رسق �نیا قطعت ر�� اليرسى فان رسق �لثا قطعت یده اليرسى

فان رسق بعد ذ� عزر وقيل یقتل صربافان رسق رابعا قطعت ر�� ا�ميىن

وقطاع الطریق �ىل آربعة آقسام ان قتلوا ومل یأ�ذوا املال قتلوا فان قتلوا وآ�ذوا " فصل"

املال قتلوا وصلبوا وان آ�ذوا املال ومل یقتلوا قطعت آیدهيم وآر�لهم من �الف فان

�ب مهنم قبل القدرة �لیه آ�افوا السبيل ومل یأ�ذوا ماال ومل یقتلوا �بسوا وعزروا ومن

.سقطت عنه احلدود وآ�ذ �حلقوق

ومن قصد بأذى يف نفسه آو ما� آو حرميه فقاتل عن ذ� وقتل فال ضامن �لیه " فصل"

.و�ىل را�ب ا�ابة ضامن ما آتلفته دابته

وآن خيرجوا عن قبضة , آن �كونوا يف منعة: ویقاتل آهل البغي بثالثة رشائط" فصل"

.ن �كون هلم تأویل سائغ وال یقتل آسريمه وال یغمن ماهلم وال یذفف �ىل جرحيهموآ , االمام

ومن ارتد عن االسالم اس�تتيب ثال� فان �ب واال قتل ومل یغسل ومل یصل " فصل"

.�لیه ومل یدفن يف مقا�ر املسلمني

املرتد آ�دهام آن یرتكها �ري معتقد لوجوهبا حفمكه حمك : و�رك الصالة �ىل رضبني" فصل"

والثاين آن یرتكها �سال معتقدا لوجوهبا فيستتاب فان �ب وصىل واال قتل �دا واكن

.حمكه حمك املسلمني

, رضب یصري رقيقا بنفس الس�يب ومه الصبیان والنساء: ومن آرس من الكفار فعىل رضبني

ورضب ال �رق بنفس الس�يب ومه الر�ال البالغون

30

القتل و�سرتقاق واملن والفدیة �ملال آو �لر�ال یفعل واالمام خمري فهيم بني آربعة آش�یاء

من ذ� ما فيه املصل�ة ومن آسمل قبل ا�رس آحرز ما� ودمه وصغار آوالده وحيمك

للصيب �السالم عند وجود ثالثة آس�باب آن �سمل آ�د آبویه آو �سبيه مسمل منفردا عن

.آبویه آو یو�د لقيطا يف دار االسالم

ل قتیال آعطى سلبه وتقسم الغنمية بعد ذ� �ىل مخسة آخامس فيعطى ومن قت" فصل"

آربعة آخامسها ملن شهد الوقعة للفارس ثالثة آسهم وللرا�ل سهم وال �سهم اال ملن

االسالم والبلوغ والعقل واحلریة وا��ورة فان اختل رشط : اس�تمكلت فيه مخس رشائط

سهم لرسول هللا صىل , مخسة آسهممن ذ� رخض � ومل �سهم � ویقسم � امخلس �ىل

هللا �لیه وسمل یرصف بعده للمصاحل وسهم �وي القرىب ومه بنو هامش وبنو املطلب

.وسهم للیتاىم وسهم للمساكني وسهم �بناء السبيل

یرصف مخسة �ىل من یرصف �لهيم مخس : ویقسم مال الفيء �ىل مخس فرق" فصل"

.ويف مصاحل املسلمني الغنمية ویعطى آربعة آخامسه للمقات�

ورشائط وجوب اجلزیة مخس خصال البلوغ والعقل واحلریة وا��ورة وآن �كون " فصل"

من آهل الكتاب آو ممن � ش�هبة كتاب وآقل اجلزیة دینار يف لك حول ویؤ�ذ من

املتوسط دیناران ومن املورس آربعة د�نري وجيوز آن �شرتط �لهيم الضیافة فضال عن

ویتضمن عقد اجلزیة آربعة آش�یاء آن یؤدوا اجلزیة عن یدصغار وآن جتري مقدار اجلزیة

�لهيم آحاكم االسالم وآن ال یذ�روا د�ن االسالم اال خبري وآن ال یفعلوا ما فيه رضر �ىل

.املسلمني ویعرفون بلبس الغیار وشد الز�ر ومينعون من ر�وب اخلیل

مل یقدر �ىل ذاكته فذاكته عقره حيث قدر وما قدر �ىل ذاكته فذاكته يف �لقه ولبته وما

�لیه

31

وكامل ا�اكة آربعة آش�یاء قطع احللقوم واملريء والود�ني وا�زئ مهنا شيئان قطع احللقوم

واملريء وجيوز �صطیاد �لك �ار�ة معلمة من الس�باع ومن جوارح الطري ورشائط

واذا قتلت صیدا مل تعلميها آربعة آن �كون اذا آرسلت اسرتسلت واذا زجرت انزجرت

تألك منه شيئا وآن یتكرر ذ� مهنا فان �دمت آ�د الرشائط مل حيل ما آ�ذته اال آن

یدرك حيا فيذىك وجتوز ا�اكة �لك ما جيرح اال �لسن والظفر وحتل ذاكة لك مسمل

وكتايب وال حتل ذبی�ة جمويس وال وثين وذاكة اجلنني بذاكة آمه اال آن یو�د حيا فيذىك

.قطع من � فهو ميت اال الشعور املنتفع هبا يف املفارش واملال�سوما

ولك حيوان اس�تطابته العرب فهو �الل اال ما ورد الرشع بتحرميه ولك حيوان " فصل"

اس�تخبثته العرب فهو حرام اال ما ورد الرشع ��حته وحيرم من الس�باع ما � �ب قوي

رح به وحيل للمضطر يف ا�مصة آن یألك یعدو به وحيرم من الطیور ما � خملب قوي جي

من املیتة احملرمة ما �سد به رمقه وميتتان �الالن السمك واجلراد ودمان �الالن الكبد

.والط�ال

وا�حضیة س�نة مؤكدة وجيزئ فهيا اجلذع من الضأن والثين من املعز والثين من " فصل"

عن س�بعة والشاة عن وا�د وآربع االبل والثين من البقر وجتزئ البدنة عن س�بعة والبقرة

ال جتزئ يف الض�ا� العوراء البني عورها والعر�اء البني عر�ا واملریضة البني مرضها

والعجفاء اليت ذهب خمها من الهزال وجيزئ اخليص واملكسور القرن وال جتزئ املقطو�ة

ا�ذن وا�نب ووقت ا�حب من وقت صالة العید اىل غروب الشمس من آخر آ�م

التسمیة والصالة �ىل النيب صىل هللا �لیه : الترشیق و�س�تحب عند ا�حب مخسة آش�یاء

وسمل واس�تقبال القب� والتكبري وا��اء �لقبول وال یألك املضحي شيئا من ا�حضیة

.املنذورة ویألك من املتطوع هبا وال یبيع من ا�حضیة ویطعم الفقراء واملساكني

32

ا�بی�ة عن املولود یوم سابعه ویذحب عن الغالم شا�ن والعقيقة مس�تحبة ويه" فصل"

.وعن اجلاریة شاة ویطعم الفقراء واملساكني

وتصح املسابقة �ىل ا�واب واملناض� �لسهام اذا اكنت املسافة معلومة وصفة املناض�

معلومة وخيرج العوض آ�د املتسابقني حىت انه اذا س�بق اسرتده وان س�بق آ�ذه صاحبه

آخر�اه معا مل جيز اال آن ید�ال بيهنام حملال ان س�بق آ�ذ العوض وان س�بق مل � وان

.یغرم

وال ینعقد ا�ميني اال �� تعاىل آو �مس من آسامئه آو صفة من صفات ذاته ومن �لف

بصدقة ما� فهو خمري بني الصدقة آو كفارة ا�ميني وال يشء يف لغو ا�ميني ومن �لف آن ال

�ريه بفع� مل حينث ومن �لف �ىل فعل آمر�ن ففعل آ�دهام مل حينث یفعل شيئا فأمر

عتق رقبة مؤمنة آو اطعام عرشة مساكني لك : وكفارة ا�ميني هو خمري فهيا بني ثالثة آش�یاء

.مسكني مدا آو �سوهتم ثو� ثو� فان مل جيد فصیام ثالثة آ�م

شفى هللا مریيض فل� �يل آن والنذر یلزم يف ا�ازاة �ىل مباح وطا�ة كقو� ان" فصل"

آصيل آو آصوم آو آتصدق ویلزمه من ذ� ما یقع �لیه �مس وال نذر يف معصیة كقو�

ان قتلت فال� فل� �يل كذا وال یلزم النذر �ىل �رك مباح كقو� ال آلك محلا وال آرشب

.لبنا وما آش�به ذ�

آو صفة من صفات ذاته ومن �لف وال ینعقد ا�ميني اال �� تعاىل آو �مس من آسامئه

بصدقة ما� فهو خمري بني الصدقة آو كفارة ا�ميني وال يشء يف لغو ا�ميني ومن �لف آن ال

یفعل شيئا فأمر �ريه بفع� مل حينث ومن �لف �ىل فعل آمر�ن ففعل آ�دهام مل حينث

عرشة مساكني لك عتق رقبة مؤمنة آو اطعام : وكفارة ا�ميني هو خمري فهيا بني ثالثة آش�یاء

.مسكني مدا آو �سوهتم ثو� ثو� فان مل جيد فصیام ثالثة آ�م

33

والنذر یلزم يف ا�ازاة �ىل مباح وطا�ة كقو� ان شفى هللا مریيض فل� �يل آن " فصل"

آصيل آو آصوم آو آتصدق ویلزمه من ذ� ما یقع �لیه �مس وال نذر يف معصیة كقو�

ذا وال یلزم النذر �ىل �رك مباح كقو� ال آلك محلا وال آرشب ان قتلت فال� فل� �يل ك

.لبنا وما آش�به ذ�

وال جيوز آن یيل القضاء اال من اس�تمكلت فيه مخس عرشة خص� االسالم والبلوغ

والعقل واحلریة وا��وریة والعدا� ومعرفة آحاكم الكتاب والس�نة ومعرفة االجامع ومعرفة

هتاد ومعرفة طرف من لسان العرب ومعرفة تفسري كتاب �ختالف ومعرفة طرق �ج

هللا تعاىل وآن �كون مسیعا وآن �كون بصريا وآن �كون اكتبا وآن �كون مستيقظا

و�س�تحب آن جيلس يف وسط الب� يف موضع �رز للناس وال �اجب � وال یقعد للقضاء

واللحظ وال جيوز آن يف املس�د و�سوي بني اخلصمني يف ثالثة آش�یاء يف ا�لس واللفظ

یقبل الهدیة من آهل مع� وجيتنب القضاء يف عرشة مواضع عند الغضب واجلوع والعطش

وشدة الشهوة واحلزن والفرح املفرطني وعند املرض ومدافعة ا�خبثني وعند النعاس

وشدة احلر والربد وال �سأل املدعي �لیه اال بعد كامل ا�عوى وال حيلفه اال بعد سؤال

ي وال یلقن خصام جحته وال یفهمه �ما وال یتعنت �لشهداء وال یقبل الشهادة اال املدع

ممن ثبتت �دالته وال یقبل شهادة �دو �ىل �دوه وال شهادة وا� لو�ه وال و� لوا�ه وال

.یقبل كتاب قاض اىل قاض آخر يف ا�حاكم اال بعد شهادة شاهد�ن �شهدان مبا فيه

االسالم والبلوغ والعقل واحلریة وا��ورة : ىل س�بعة رشائطویفتقر القامس ا " فصل"

والعدا� واحلساب فان �راىض الرش�اكن مبن یقسم بيهنام مل یفتقر اىل ذ� واذا اكن يف

القسمة تقومي مل یقترص فيه �ىل آقل من اثنني واذا د�ا آ�د الرش�كني رش�كه اىل قسمة

.ما ال رضر فيه لزم ا�خر ا�ابته

34

ذا اكن مع املدعي بينة مسعها احلامك وحمك � هبا وان مل �كن � بينة فالقول قول وا " فصل"

املدعي �لیه �ميینه فان نلك عن ا�ميني ردت �ىل املدعي في�لف و�س�تحق واذا تداعیا

شيئا يف ید آ�دهام فالقول قول صاحب الید �ميینه وان اكن يف آیدهيام حتالفا وجعل بيهنام

سه �لف �ىل البت والقطع ومن �لف �ىل فعل �ريه فان اكن ومن �لف �ىل فعل نف

.اثبا� �لف �ىل البت والقطع وان اكن نفيا �لف �ىل نفى العمل

االسالم والبلوغ والعقل : وال تقبل الشهادة اال ممن اجمتعت فيه مخس خصال" فصل"

القلیل من واحلریة والعدا� وللعدا� مخس رشائط آن �كون جمتنبا للكبا�ر �ري مرص �ىل

الصغا�ر سلمي الرس�رة مأمون الغضب حمافظا �ىل مروءة مث�

واحلقوق رض�ن حقوق هللا تعاىل وحقوق ا�دميني فأما حقوق ا�دميني فهيي " فصل"

�ىل ثالثة آرضب رضب ال یقبل فيه اال شاهدان ذ�ران وهو ما ال یقصد منه املال ویطلع

�ل وامرآ�ن آو شاهد وميني املدعي وهو ما �لیه الر�ال ورضب یقبل فيه شاهدان آو ر

اكن القصد منه املال ورضب یقبل فيه ر�ل وامرآ�ن آو آربع �سوة وهو ما ال یطلع �لیه

الر�ال وآما حقوق هللا تعاىل فال تقبل فهيا النساء ويه �ىل ثالثة آرضب رضب ال یقبل

ى الز� من احلدود فيه آقل من آربعة وهو الز� ورضب یقبل فيه اثنان وهو ما سو

: ورضب یقبل فيه وا�د وهو هالل رمضان وال تقبل شهادة ا�معى اال يف مخسة مواضع

املوت والنسب وامل� املطلق والرتمجة وما شهد به قبل العمى وما شهد به �ىل املضبوط

.وال تقبل شهادة �ار لنفسه نفعا وال دافع عهنا رضرا

يف ملكه ویقع برصحي العتق والكتابة مع النیة ویصح العتق من لك ما� �ا�ز الترصف

واذا آعتق بعض عبد عتق مجیعه وان آعتق رشاك � يف عبد وهو مورس رسى العتق اىل

.�قية واكن �لیه قمية نصيب رش�كه ومن م� وا�دا من وا�یه آو مولودیة عتق �لیه

35

ل الوالء عن والوالء من حقوق العتق وحمكه حمك التعصيب عند �دمه وینتق" فصل"

املعتق اىل ا��ور من عصبته و�رتيب العصبات يف الوالء كرتتيهبم يف االرث وال جيوز بیع

.الوالء وال هبته

اذا مت فأنت حر فهو مد�ر یعتق بعد وفاته من ثلثه وجيوز � : ومن قال لعبده" فصل"

.مك العبد القنآن یبيعه يف �ال حياته ویبطل تدبريه وحمك املد�ر يف �ال حياة الس�ید كح

والكتابة مس�تحبة اذا سألها العبد واكن مأمو� مكتس�با وال تصح اال مبال معلوم " فصل"

و�كون مؤ�ال اىل آ�ل معلوم آق� جنامن ويه من �ة الس�ید الزمة ومن �ة املاكتب

�ا�زة ف� فسحها مىت شاء وللماكتب الترصف ف� يف یده من املال و�ىل الس�ید آن یضع

.مال الكتابة ما �س�تعني به �ىل آداء جنوم الكتابة وال یعتق اال بأداء مجیع املال عنه من

واذا آصاب الس�ید آمته فوضعت ما تبني فيه يشء من �لق آديم حرم �لیه " فصل"

بیعها ورههنا وهبهتا و�از � الترصف فهيا �الس�ت�دام والوطء واذا مات الس�ید عتقت

� وو�ها من �ريه مبزن�هتا ومن آصاب آمة �ريه بناكح من رآس ما� قبل ا�یون والوصا

فالو� مهنا مملوك لس�یدها وان آصاهبا �ش�هبة فو�ه مهنا حر و�لیه قميته للس�ید وان م�

ا�مة املطلقة بعد ذ� مل ترص آم و� � �لوطء يف الناكح وصارت آم و� � �لوطء

.�لش�هبة �ىل آ�د القولني وهللا آ�مل