ﻊﻣﻼﻟﺍ ﺀﺎﻴﻀﻟﺍ ﻦﻣ ﻊﻣﺍﻮﳉﺍ ﺐﻄﳋﺍﻊﻣﺍﻮﳉﺍ ﺐﻄﳋﺍ ﻦﻣ ﻊﻣﻼﻟﺍ ﺀﺎﻴﻀﻟﺍ 3 ﻲﻘﺑﻭ ﺹﺎﳋﺍﻭ ﻡﺎﻌﻠﻟ

الضياء الالمع من

اخلطب اجلوامع

تأليف حممد بن صاحل بن العثيمني

الضياء الالمع من اخلطب اجلوامع

2

القسم األول من الضياء الالمع من اخلطب اجلوامع

بسم اهللا الرمحن الرحيم

مقدمة املؤلف

احلمد هللا حنمده ونستعينه ونتوب إليه، ونعوذ باهللا من شرور أنفسنا ومن سيئات له ومن يضلل فال هادي له، وأشهد أن ال إله إال اهللا أعمالنا، من يهده اهللا فال مضل

وحده ال شريك له وأشهد أن حممد عبده ورسوله صلى اهللا عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليما.

برسالة خالدة صاحلة لكل زمان ومكان وأمره أن �أما بعد: فإن اهللا أرسل رسوله

pκ$ * {ال تعاىل: يبلغ هذه الرسالة إىل أمته فق š‰r' ‾≈ tƒ ãΑθß™§9 $# õ�Ïk= t/ !$tΒ tΑ Ì“Ρé& šø‹ s9 Î) ÏΒ y7 Îi/¢‘ ( βÎ) uρ óΟ ©9 ö≅ yèø s? $yϑ sù |M øó‾= t/ … çµtG s9$y™Í‘ 4 ª!$# uρ šßϑ ÅÁ÷ètƒ zÏΒ Ä¨$̈Ζ9 $# 3 ¨βÎ) ©!$# Ÿω “ Ï‰ öκu‰ tΠ öθs) ø9 $#

tÍ Ï≈ s3ø9$# ∩∉∠∪ { )1( بعون اهللا وتوفيقه بتبليغ تلك الرسالة وأداء األمانة على �فقامأكمل وجه وأبلغه مستعمال يف ذلك مجيع وسائل التبليغ الراتبة والطارئة وكان من وسائل

يه احلال، ويتطلبه املوقف من التبليغ الراتبة ما خيطب به الناس كل مجعة مبينا هلم ما تقتضشرح اإلميان باهللا وأمسائه وصفاته وأفعاله وأحكامه واليوم اآلخر وصفة اجلنة والنار وغري

ذلك.وسار على جه دعاة احلق يف كل زمان ومكان من اخللفاء والوالة والوعاظ وأهل

همة الدعوة والتبليغ العلم إىل وقتنا هذا وكان ممن حباه اهللا ومحله هذه املهمة العظيمة مشيخنا أبو عبد اهللا عبد الرمحن بن ناصر بن سعدي حيث توىل اخلطابة يوم اجلمعة يف

وخطابة العيدين فكان مثاال حيتذى يف إخالص النية وإصالح ةاملسجد اجلامع الكبري بعنيز

. 67ملائدة آية: ) سورة ا1(


3

العمل وتوجيه الناس إىل اخلري بقدر ما يستطيع بأسلوب بني واضح للعام واخلاص وبقي على ذلك حىت التحق جبوار ربه يف مجادي الثانية عام ست وسبعني وثلثمائة وألف.

وقد من اهللا وله احلمد واملنة علينا خبالفته يف هذا املنصب اجلليل فاقتدينا به يف فكرته وأسلوبه وهيأنا خطبا مناسبة بقدر ما نستطيع ومجعنا من ذلك ما تيسر وقد رأينا من

عها ونشرها لتعم ا الفائدة وتكون كالتكميل ملا ابتدأه شيخنا رمحه املصلحة أن نقوم بطباهللا فانتقينا من ذلك مجلة صاحلة يزيد عددها على مئة وربع املئة وضممنا إليها خطبا يف

العيدين واالستسقاء وقسمناها أقساما وفروعا على النحو التايل: القسم األول يف العلم وهو فرع واحد.

يف آيات اهللا - 2يف أمساء اهللا - 1يف أصول الدين وهو تسعة فروع: القسم الثاين -6يف أشراط الساعة -5 �يف غزوات النيب -4وآياته وأخالقه �يف بعثة النيب -3

يف آداب -9يف حماسن اإلسالم -8يف اإلميان بالقدر -7يف أحوال القيامة واجلنة والنار إسالمية.

يف - 2يف الطهارة وما يتعلق ا -1وهو ستة فروع: القسم الثالث يف العبادات يف احلج -5يف الصيام وزكاة الفطر وعيد الفطر -4يف الزكاة -3الصالة وما يتعلق ا

يف اجلهاد. -6واألضحية وعيد األضحى يف البيوع -2يف النصيحة واألمانة - 1القسم الرابع يف املعامالت وهو ثالثة فروع:

يف الوقف والوصية. -3واكتساب املال يف الصداق. - 2يف شروط النكاح -1القسم اخلامس يف النكاح وهو فرعان:

القسم السادس يف تربية األوالد وهو فرع واحد.يف األمر باملعروف والنهي عن -1القسم السابع يف احلدود والقصاص وهو فرعان:

يف القصاص واحلدود. - 2املنكر واألطعمة وهو فرع واحد. القسم الثامن يف النفقات

القسم التاسع يف مواضيع عامة.


4

القسم العاشر يف خطب خاصة يف أشهر معينة ووداع العام وهو فرع واحد.نسأل اهللا أن جيعل عملنا خالصا لوجهه، نافعا لعباده وأن جيعلنا ممن يستمعون القول

يل.فيتبعون أحسنه إنه أكرم مسئول وأقرب جميب وهو حسبنا ونعم الوك املؤلف


5

القسم األول

: وهو فرع واحدالعلم

اخلطبة األوىل

احلث على العلم والعمل به


احلمد هللا الذي خلق السماوات واألرض، وجعل الظلمات والنور، واحلمد هللا الذي فضل

، وأشهد )ö≅yδ “ÈθtGó¡o„ tÏ%©!$# tβθçΗs>ôètƒ tÏ%©!$#uρ Ÿω tβθßϑn=ôètƒ 3 $yϑ‾ΡÎ) { )1 {العلم على اجلهل، فقال: أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له العليم مبن يصلح للعلم والدين، وأشهد أن حممدا عبده

صلى اهللا عليه وعلى آله )2( } من يرد اهللا به خريا يفقهه يف الدين {ورسوله، القائل:

وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين وسلم تسليما.أما بعد: أيها الناس اتقوا اهللا تعاىل وتعلموا أحكام شريعته بطلب العلم النافع، فإن العلم نور

ل، تعلموا ما أنزل اهللا على رسوله من الوحي، فإن العلماء ورثة وهدى، واجلهل ظلمة وضالاألنبياء، واألنبياء ما ورثوا درمها وال دينارا، وإمنا ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ حبظ وافر من مرياثهم، تعلموا العلم فإنه رفعة يف الدنيا واآلخرة، وأجر مستمر إىل يوم القيامة، قال اهللا تعاىل:

} Æì sù ö tƒ ª! $# t Ï% ©! $# (#θ ãΖ tΒ# u öΝ ä3Ζ ÏΒ t Ï% ©! $# uρ (#θ è?ρ é& zΟ ù= Ïè ø9 $# ;M≈ y_ u‘ yŠ 4 { )3( وقال النيب�

إذا مات العبد انقطع عمله إال من ثالث: صدقة جارية أو علم ينتفع به من بعده {

انظروا إىل آثار العلماء الربانيني مل تزل موجودة إىل )4( } أو ولد صاحل يدعو له

. 9) سورة الزمر آية: 1() ، الدارمي 1667) ، مالك اجلامع (4/93) ، أمحد (221) ، ابن ماجه املقدمة (71) البخاري العلم (2(

). 226املقدمة ( . 11) سورة اادلة آية: 3(داود الوصايا ) ، أبو3651) ، النسائي الوصايا (1376) ، الترمذي األحكام (1631) مسلم الوصية (4(

). 559) ، الدارمي املقدمة (2/372) ، أمحد (2880(


6

آثارهم حممودة وطريقتهم مأثورة، وذكرهم مرفوع، يومنا هذا طوال الشهور والسنني، ر، إن ذكروا يف االس ترحم الناس عليهم ودعوا هلم، وإن ذكرت األعمال وسعيهم مشكو

الصاحلة واآلداب العالية فهم قدوة الناس فيها. أيها الناس تعلموا العلم واعملوا به فإن تعلم العلم

tΒuρr& tβ%x. $\GøŠtΒ çµ≈oΨ÷uŠômr'sù $oΨù=yèy_uρ …çµs9 #Y‘θçΡ {جهاد يف سبيل اهللا والعمل به نور وبصرية من اهللا:

Å ốϑtƒ ÏµÎ/ †Îû Ä¨$̈Ψ9$# yϑx. …ã&é#sẄΒ ’Îû ÏM≈yϑè=—à9$# }§øŠs9 8lÍ‘$sƒ¿2 $pκ÷]ÏiΒ 4 { )1(. تعلمون ما يلقى إليهم من أيها الناس إننا على أبواب عام دراسي جديد يستقبل فيه امل

العلوم ويستقبل فيه املعلمون من يتلقى عنهم العلوم واآلداب واألخالق، فيا ليت شعري ماذا أعد كل واحد منهم ملا يستقبله؟ إن على املتعلمني أن يعدوا هلذا العام اجلد، ا والنشاط، وأن حيرصوا ما استطاعوا على حتصيل العلم من كل طريق وباب، وأن يبذلو

غاية اجلهد لرسوخ العلوم يف قلوم فيجتهدوا عليها من أول العام ففي ذلك سبب لرسوخ العلم وتيسري حصوله ألنه إذا اجتهد من أول العام أخذ العلم شيئا فشيئا فسهل عليه وأما إذا تواىن يف أول السنة فإنه يصعب عليه بعد ذلك وتتراكم عليه العلوم ويكون

يا ال يرسخ يف قلبه وال يبقى يف ذهنه وإن من واجب املتعلم إذا تصوره هلا تصورا سطحأحاط علما باملسألة أن يطبقها على نفسه ويعمل ا ليكون علمه نافعا له فإن العلم النافع هو ما طبقه اإلنسان عمليا والعمل بالعلم هو مثرة العلم وجلاهل خري من عامل مل ينتفع

ح فإما أن يكون سالحا لك على عدوك وإما أن يكون بعلمه ومل يعمل به فإن العلم سالسالحا عليك أيها املتعلم إذا علمت مسألة دينية فاعمل ا وإال فما فائدة العلم أرأيت لو أن شخصا تعلم الطب ولكن مل يتطبب ومل يعاجل نفسه وال غريه فما فائدة علمه إذن

ك إذا عملت ا كانت أنفع العلوم فهكذا العلوم الشرعية إذا مل تطبقها بل هي أبلغ فإنوإن خالفتها كانت حجة عليك. أيها املعلمون إن عليكم ألمتكم ومن يتعلمون منكم حقوقا عظيمة فقوموا ا هللا خملصني وبه مستعينني ولنفع أبنائكم ومن يتلقون العلم منكم

. 122) سورة األنعام آية: 1(


7

الفصول منازهلا قاصدين أخلصوا يف التعليم واسلكوا أسهل السبل وأقرا للتفهيم ونزلوا فليس تعليم املنتهني مثل املبتدئني وعليكم أن متثلوا أمام الطلبة بكل خلق فاضل كرمي وأن تتجنبوا كل خلق سافل لئيم فإن املتعلم يتلقى من معلمه األخالق كما يتلقى منه العلوم

من ووجهوا أبناءكم الطلبة يف كل مناسبة ترون فيها الفرصة لذلك فإن املعلم الناصح جيمع بني التعليم والتربية احلسنة واهللا حيب احملسنني، أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم قال

{اهللا تعاىل: !9# 4 ë=≈ tGÅ2 çµ≈ oΨ ø9t“Ρ r& y7 ø‹ s9Î) ylÌ ÷‚çG Ï9 }̈ $̈Ζ9 $# zÏΒ ÏM≈ yϑè= —à9 $# ’ n< Î) Í‘θ–Ψ9$# ÈβøŒ Î* Î/ óΟ ÎγÎn/ u‘ 4’ n< Î) ÅÞ≡u ÅÀ Í“ƒÍ“ yèø9 $# Ï‰‹Ïϑ pt ø: $# ∩⊇∪ «! $# “ Ï%©!$# … ã&s! $tΒ †Îû ÏN≡uθ≈ yϑ ¡¡9 $# $tΒ uρ ’ Îû ÇÚö‘ F{ $# 3 ×≅ ÷ƒuρuρ

šÌ Ï≈ s3ù= Ïj9 ôÏΒ 5>#x‹ tã >‰ƒÏ‰ x© ∩⊄∪ { )1(.بارك اهللا ويل ولكم يف القرآن العظيم .

. 2: 1تان ياآل)سورة إبراهيم 1(


8

ة يف فضيلة العلماخلطبة الثاني

احلمد هللا الذي فقه من أراد به خريا يف الدين ورفع منازل العلماء فوق العاملني وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له شهد لنفسه بالوحدانية وشهد ا مالئكته والعلماء من

أمجعني املؤمنني وأشهد أن حممدا عبده ورسوله املبعوث هدى للعاملني وحجة على العباد صلى اهللا عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين وسلم تسليما.

أما بعد أيها الناس اتقوا اهللا تعاىل وتفقهوا يف دينكم فمن يرد اهللا به خريا يفقهه يف الدين معرفة ما أنزل اهللا على رسوله من األحكام بأدلتها وما يترتب عليها من ثواا

إنه مبعرفته ذلك يكون متعبدا هللا على بصرية ونافعا لعباد اهللا يف عبادام وعقوبتها فومعامالم الدقيقة واجلليلة وال شك أن هذا خري عظيم وفضل جسيم يف التفقه يف الدين يرفع اهللا الدرجات وجيرى للعبد عمله يف احلياة وبعد املمات يف التفقه يف الدين يكون املرء

يهم الصالة والسالم يف التفقه يف الدين ييسر للمرء الطريق إىل اجلنات وارثا لألنبياء علوالوصول إىل رب األرض والسماوات يف التفقه يف الدين يكون املرء من العلماء أهل اخلشية هللا واحملسنني إىل عباد اهللا، طالب العلم حتفه املالئكة بأجنحتها وتضعها له رضاء مبا

من سلك طريقا يلتمس فيه {: �ال: قال رسول اهللا ق �يطلب فعن أيب الدرداء

علما سهل اهللا له به طريقا إىل اجلنة وإن املالئكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا مبا لسماوات ومن يف األرض حىت احليتان يف املاء وفضل يصنع وإن العامل ليستغفر له من يف ا

العامل على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة األنبياء إن األنبياء مل

(إذا {وقال: )1( } يورثوا درمها وال دينارا وإمنا ورثوا العلم فمن أخذه أخذ حبظ وافر

مررمت برياض اجلنة فارتعوا) قالوا: يا رسول اهللا وما رياض اجلنة؟ قال: " جمالس العلم"

إذا ذكر هذا احلديث قال: أما إين ال �كان ابن مسعود )2( } ويف رواية " حلق الذكر

). 223) ، ابن ماجه املقدمة (2682) الترمذي العلم (1( ). 3/150) ، أمحد (3510) الترمذي الدعوات (2(


9

أتيت {قال: �عن قبيصة أعىن القصاص ولكن حلق الفقه ويف مسند اإلمام أمحد

فقال: ما جاء بك فقلت كرب سين ورق عظمي وأتيتك لتعلمين ما ينفعين اهللا به �النيب

ذه األحاديث فه )1( } فقال: يا قبيصة ما مررت حبجر وال شجر وال مدر إال استغفر لك

وأمثاهلا وأضعافها كلها دالة على فضل العلم الشرعي تعلمه وتعليمه كيف ال يكون العلم ذا الفضل وفيه حفظ دين الرسول وكيف ال يكون ذه املرتلة الرفيعة وبسببه حيصل كل خري مأمول واعلموا رمحكم اهللا أن من حضر منكم جملسا واحدا من جمالس العلم فاستفاد

ة عمل ا وعلمها إخوانه فإنه حيصل خريا كثريا وجيرى له أجرها وأجر من عمل ا مسألإىل يوم القيامة وال تظنوا أن فضل العلم ال حيصل إال ملن تفقه كثريا فإن اهللا تعاىل سوف

)2( } بلغوا عين ولو آية {: �جيزي كل عامل بعمله وإن قل وال يظلمون نقريا قال النيب

(ôtΒuρ ß|¡ômr& Zωöθs% £ϑÏiΒ !%tæyŠ ’n


10

اخلطبة الثالثة يف فضيلة أئمة الدين

احلمد هللا ذي النعم الكثرية واآلالء الغين الكرمي الواسع العطاء وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له ذو األمساء احلسىن والصفات الكاملة العليا وأشهد أن حممدا عبده

لى اهللا عليه وعلى آله وأصحابه الكرام النجباء وعلى ورسوله املصطفى وخليله اتىب صأتباعهم يف هديهم القومي إىل يوم امليعاد واملأوى وسلم تسليما. أما بعد أيها الناس اتقوا اهللا تعاىل حق التقوى واستمسكوا بدينكم الذي شرعه نبيكم فهو العروة الوثقى واعرفوا نعمة

ه يف حياتكم وبعد مماتكم وعند قيامكم لرب العاملني اهللا عليكم ذا الدين الذي تسعدون بأما ترون إىل هذه األمم الكافرة الضالة كيف كانت يف جهل عميق من دينها ويف شبهات وضالالت تبعدها عن إمياا ويقينها أمم ال تريد سوى العلو يف األرض والفساد واالعتداء

عتها ومادا واحنطت يف دينها وأخالقها على دين اهللا تعاىل واستعمار العباد ترقت يف صناوشطحت عن سعادا وأنتم وهللا احلمد قد يسر اهللا لكم دينا سليما وصراطا مستقيما جعلكم من أمة حممد خري األمم وأبرها وأزكاها وحفظ لكم دينكم حىت وصل إليكم وهللا

اهللا لكم من أئمة احلمد نقيا من البدع واإلشراك وبريئا من طرق الغي واهلالك مبا أقام الدين واجلهابذة املرشدين املخلصني فمن أولئك السادة األبرار إمام األئمة ناصر السنة وقامع البدعة أمحد بن حنبل فإم نصروا السنة وبينوها وقمعوا البدعة وهتكوها حىت صاروا يضرب م املثل يف اتباع السنة والكتاب وم يوزن السين من البدعي من سائر

لطوائف واألضراب ومنهم شيخ اإلسالم واملسلمني أمحد بن تيمية تقي الدين الذي جاهد االكفار واملنافقني وهتك أستار احملرفني واملبتدعني وأظهر من صريح السنة وعلومها وأعالمها ما يتبني به احلق للمعتربين وسلك طريقه تالمذته من العلماء احملققني حىت آلت

ة العربية وإمامها األواب شيخ اإلسالم حممد بن عبد الوهاب فلم يزل النوبة لشيخ اجلزيرمع خصومه يف جالد وجهاد وتبيني للسنة والتوحيد اخلالص بني العباد ويسر اهللا له من يقوم بعونه من امللوك املخلصني حىت صفت هذه اجلزيرة وهللا احلمد مبساعيهم من الشرك

قبة للمشرك وال مشهدا وال توسال باملخلوقني وال والضالل املبني فلم جتد وهللا احلمد


11

مولدا وال معبدا وال جتد فيها وهللا احلمد من حيرف نصا من نصوص الصفات أو ينفي ما ثبت هللا تعاىل من الرتول إىل السماء الدنيا واالستواء على عرشه فوق املخلوقات فكل ما

ال جيحدون منه حرفا وال معىن وال جاء من صفات اهللا تعاىل فإم يقرون به وال يؤلونه ويكيفون فامحدوا اهللا تعاىل على هذه النعمة واشكروه واسألوه أن يثبتكم على دينه وسنة

pκ$ {نبيه إىل أن تالقوه أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم: š‰r' ‾≈ tƒ â¨$̈Ζ9 $# ô‰s% Νä3ø? u !$y_ ×πsà Ïã öθ̈Β ÏiΒ öΝà6 În/ §‘ Õ !$x Ï© uρ $yϑ Ïj9 ’ Îû Í‘ρß‰ ÷Á9 $# “ Y‰ èδ uρ ×πuΗ ÷qu‘ uρ tÏΨ ÏΒ ÷σßϑ ù= Ïj9 ∩∈∠∪ ö≅ è% È≅ ôÒx Î/ «! $# ÏµÏFuΗ ÷qt Î/ uρ

y7 Ï9≡x‹Î7 sù (#θãmt ø u‹ ù= sù uθèδ × ö yz $£ϑ ÏiΒ tβθãè yϑ øgs† ∩∈∇∪ { )1( القرآن بارك اهللا يل ولكم يف العظيم.... اخل.

. 58، 57 :تانياآل) سورة يونس 1(


12

اخلطبة الرابعة يف مقام أهل العلم يف الناس

احلمد هللا الذي أرسل الرسل مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب وامليزان ليقوم الناس بالقسط ويتحقق العدل بني املخلوقني وجعل هلم خلفاء خيلفوم يف أممهم علما

الكني وشهداء على العاملني وهؤالء اخللفاء هم وعمال ليكونوا قدوة للعاملني ومنارا للسالعلماء الربانيون الذين اكتسبوا العلم ابتغاء وجه رم وربوا به األمة علما وعمال فكانوا هداة مهتدين وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له إله األولني واآلخرين وجامع

فيه خيتلفون وأشهد أن حممدا عبده الناس ليوم ال ريب فيه ليحكم بينهم فيما كانوا ورسوله خامت النبيني وإمام املتقني فليس بعده نيب وإمنا هم العلماء كاألنبياء يف هداية العاملني صلى اهللا عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين وسلم

تسليما.نعمة عليكم أن حفظ عليكم أما بعد: أيها الناس اتقوا اهللا تعاىل واعلموا أن من أكرب

هذا الدين برجاله املخلصني وهم العلماء العاملون الذين كانوا أعالما يهتدى م وأئمة يقتدى م وأقطابا تدور عليهم معارف األمة وأنوارا تتجلى م غياهب الظلمة فإن يف

ج املتني حيول وجود أمثال هؤالء يف األمة حفظا لدينها وصونا لعزا وكرامتها فإم السيابني الدين وأعدائه والنور املبني تستنري به األمة عند اشتباه احلق وخفائه وهم ورثة األنبياء يف أممهم وأمناؤهم على دينهم فإن األنبياء مل يورثوا درمها وال دينارا، وإمنا ورثوا العلم،

أعلنوها على فمن أخذه أخذ حبظ وافر وهم شهداء اهللا يف األرض الذين شهدوا باحلق واملأل بأنه ال إله إال اهللا وأنه سبحانه هو القائم بالقسط وأن كل حكم خيالف حكمه فهو

!y‰Îγx© ª {ظلم وجور، قال اهللا تعاىل: $# … çµ‾Ρ r& Iω tµ≈ s9 Î) āωÎ) uθèδ èπs3Í× ‾≈ n= yϑ ø9$# uρ (#θä9 'ρé&uρ ÉΟ ù= Ïèø9 $# $Jϑ Í←!$s%

ÅÝ ó¡É)ø9 $$Î/ 4 Iω tµ≈ s9 Î) āωÎ) uθèδ â“ƒÍ– yê ø9$# ÞΟŠÅ6 y⇔ ø9 وهم شهداء اهللا يف أرضه يشهدون )1( } ∪∇⊆∩ #$أن رسله صادقون مصدقون وأم بلغوا الرسالة وأدوا األمانة ونصحوا األمة وجاهدوا يف

. 18) سورة آل عمران آية: 1(


13

أرضه يشهدون بأحكامه على خلقه يقرؤون كتاب اهللا اهللا حق جهاده وهم شهداء اهللا يف وسنة رسوله ويفهموما فيشهدون على اخللق مبا فيهما من أحكام عادلة وأخبار صادقة فليس يف األمة كمثلهم ناصحا خملصا يعلمون أحكام اهللا ويعظون عباد اهللا ويقودون األمة

ة هللا ـل اخلشيـملصلحون وهم أهملا فيه اخلري والصالح فهم القادة حقا وهم الزعماء ا

} $yϑ ‾Ρ Î) ý øƒs† ©!$# ôÏΒ Íν ÏŠ$t6Ïã (#àσ ‾≈ yϑ n= ãèø9 وهلذا تكاثرت النصوص يف فضل العلم )1( } 3 #$

من سلك {وقال: )2( } من يرد اهللا به خريا يفقهه يف الدين { : �وأهله فقال النيب

إن املالئكة لتضع {وقال )3( } طريقا يلتمس فيه علما سهل اهللا له به طريقا إىل اجلنة

أجنحتها لطالب العلم رضا مبا يصنع وإن العامل ليستغفر له من يف السماوات ومن يف

وم ، أيها الناس: " إن مثل العلماء يف األرض كمثل النج)4( } األرض حىت احليتان يف املاء

يهتدي ا يف ظلمات الرب والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل اهلداة"، " وإن فقيها واحدا أشد على الشيطان من ألف عابد" وذلك ألن العابد منفعته قاصرة على نفسه أما الفقيه فقد حفظ دين اهللا ونفع عباد اهللا فهو يقود األمة إىل اخلري ويهديهم إىل صراط

yϑ$ {د والشيطان يقودهم إىل الشر العزيز احلمي ‾Ρ Î) (#θããô‰ tƒ …çµt/ ÷“ Ïm (#θçΡθä3u‹Ï9 ôÏΒ É=≈ pt õ¾ r&

ÎÏè¡¡9 فدعوة الفقيه ودعوة الشيطان ضدان والشيطان والداعي إىل اخلري )5( } ∪∌∩ #$ يان فلذلك كان الشيطان يفرح مبوت العلماء ألم أعداؤه حيولون بينه وبني ما يريد.متعاد

. 28) سورة فاطر آية: 1() ، الدارمي 1667اجلامع () ، مالك 4/93) ، أمحد (221) ، ابن ماجه املقدمة (71) البخاري العلم (2(

). 226املقدمة ( ). 223) ، ابن ماجه املقدمة (2682) الترمذي العلم (3( ). 5/196) ، أمحد (223) ، ابن ماجه املقدمة (3641) ، أبو داود العلم (2682) الترمذي العلم (4( . 6) سورة فاطر آية: 5(


14

أيها الناس إذا كان هذا فضل العلم وحال العامل أفال يليق بنا أن نبذل اجلهد لتحصيل العلم النافع بالسؤال والقراءة والبحث والتحقيق لنفوز بإرث األنبياء الكرام وبصحبتهم يف

نعم املوروث األنبياء ونعم الرفيق.دار السالم فأيها الناس إذا كانت هذه مرتلة العامل من أمته ودينه أفال جيدر بنا أن نأسف على موت العلماء ألن فقد العامل ليس فقدا لشخصيته فحسب ولكنه فقد جلزء من تراث

قد العامل ال النبوة، جزء كبري حبسب ما قام به هذا العامل املفقود من التحقيق فواهللا إن فيعوض عنه مال وال عقار وال متاع وال دينار بل فقده مصيبة على اإلسالم واملسلمني ال يعوض عنه إال أن ييسر اهللا من خيلفه بني العاملني فيقوم مبثل ما قام به من اجلهاد ونصرة

احلق. أصبحوا ندرة وإن فقد العلماء يف مثل هذا الزمان لتتضاعف به املصيبة ألن العلماء العاملني

قليلة بني الناس وكثر اجلهل والتشكيك واإللباس ولكننا لن نيأس من روح اهللا ولن نقنط من

ى احلق أنه لن تزال طائفة من أمته عل {: �رمحته فلقد أخرب الصادق املصدوق حممد

.)1( } ظاهرين ال يضرهم من خذهلم وال من خالفهم حىت يأيت أمر اهللا وهم على ذلك

نسأل اهللا أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصاحل وأن ييسر هلذه األمة ما حيفظ به عليها دينها وينصر به أهل طاعته ويذل به أهل معصيته إنه جواد كرمي رؤوف رحيم.

) ، ابن ماجه الفنت 4252بو داود الفنت واملالحم () ، أ2229) ، الترمذي الفنت (1920) مسلم اإلمارة (1( ). 5/279) ، أمحد (3952(


15

سة يف االستفتاءاخلطبة اخلام

احلمد هللا الذي علم بالقلم علم اإلنسان ما مل يعلم واحلمد هللا الذي من على عباده بإنزال الكتب وإرسال الرسل فلم يبق على اهللا للخلق حجة وفتح العقول وفهم، وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له الرب الكرمي األكرم علم القرآن وخلق اإلنسان وعلمه

لبيان وأعطى وتكرم وأشهد أن حممدا عبده ورسوله املرشد إىل السبيل األقوم صلى اهللا ا عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وبارك وسلم.

أما بعد أيها الناس اتقوا اهللا تعاىل وتفقهوا يف دين اهللا لتعبدوا اهللا على بصرية فإن من الدين أساس اخلري والعمل الصاحل، فبه يعرف يرد اهللا به خريا يفقهه يف الدين فالفقه يف

العبد كيف يعبد ربه، به يعرف كيف يتوضأ وكيف يغتسل، به يعرف كيف يصلي وكيف يصوم وكيف يزكي وكيف حيج وكيف يعتمر، به مييز بني الواجبات وبني السنن،

عرف كيف به يعرف كيف يسري إىل ربه يف نور العلم إذا انعقدت غيوم اجلهل والفنت، به ييعامل الناس بالبيع والشراء يعطي احلق الذي عليه ويطلب الذي له أو يتسامح عنه، به يعرف كيف ينكح وكيف ينفق وكيف يكفر عن آثامه وكيف يعتق، به يكون العبد سراجا يف أمته يهديهم الصراط املستقيم ويبني هلم النهج القومي بالعلم يستنري يف حياته

القلب ونور القرب ونور احلشر ونور الصراط، العامل حي بعد مماته وبعد وفاته فهو نور

≅ö {واجلاهل ميت يف حياته: è% ö≅ yδ “ ÈθtG ó¡o„ tÏ% ©!$# tβθçΗ s>ôètƒ tÏ% ©!$# uρ Ÿω tβθßϑ n= ôètƒ 3 $yϑ ‾Ρ Î) ã ©. x‹tG tƒ (#θä9 'ρé&

É=≈ t7ø9 F{ $# ∩∪ { )1( ،} إذا مات العبد انقطع عمله إال من ثالث صدقة جارية أو علم

وما اكتسب مكتسب مثل فضل علم )2( } ينتفع به من بعده أو ولد صاحل يدعو له

من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل اهللا {صاحبه إىل هدى أو يرده عن ردى، يهدي

. 9) سورة الزمر آية: 1() ، أبو داود الوصايا 3651) ، النسائي الوصايا (1376) ، الترمذي األحكام (1631) مسلم الوصية (2(

). 559) ، الدارمي املقدمة (2/372) ، أمحد (2880(


16

له به طريقا إىل اجلنة وإن املالئكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا مبا يصنع وإن العامل من يف السماوات ومن يف األرض حىت احليتان يف املاء وفضل العامل على العابد ليستغفر له

كفضل القمر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة األنبياء: إن األنبياء مل يورثوا دينارا

.)1( } وال درمها، وإمنا ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ حبظ وافر

م وحتصيله فليفعل فإنه ليتأكد يف هذا أيها الناس: من استطاع منكم أن يتفرغ للعلالزمان الذي قل فيه الفقهاء يف دين اهللا وكثر فيه طلب الدنيا بشىت الوسائل واإلقبال عليها ومن مل يستطع منكم ذلك فليستمع إىل الذكر وليجلس إىل أهل العلم فيستفيد منهم

ه وصالته وزكاته ويفيد غريه ومن مل يتسطع فال أقل من أن يسأل عن دينه عن طهارتوصيامه وحجه وبيعه وشرائه وأخذه وعطائه ونكاحه وغري ذلك مما له صلة بدينه إذا

عرض له فيه إشكال واشتباه.عباد اهللا: إن بعض الناس يصنع أمرا حمرما ال جيوز يف االستفتاء، جتده يأيت إىل أحد

ق الذي جيب عليه التزامه ليستفتيه راضيا بفتواه معتقدا أن ما يقوله هو دين اهللا وهو احلفإذا أفتاه بشيء ومل تناسبه الفتوى إما الستبعاده هلا وإما لصعوبتها عليه يف نظره ذهب يطلب مفتيا آخر لعله يكون أنسب له وهذا العمل حرام عليه فإن املطلوب يف حق

ه املستفيت أن يتحرى من يظنه أقرب إىل احلق لكثرة علمه وقوة ورعه فإذا غلب على ظنأنه أقرب إىل احلق من غريه فليسأله مث ليأخذ بقوله وال يستفىت غريه إال أن يتبني له بعد ذلك أنه خمطيء خمالف للكتاب أو السنة فحينئذ يأخذ مبا دل عليه الكتاب والسنة وقد

#) {ذكر اهللا تعاىل يف كتابه وظيفة اإلنسان إذا مل يكن له علم فقال: þθè= t↔ ó¡sù Ÿ≅ ÷δ r& Ì ø.Ïe%!$# βÎ)

óΟ çGΨä. Ÿω tβθçΗ s>÷ès? ∩⊆⊂∪ ÏM≈uΖ Éi t7ø9 $$Î/ Ì ç/ –“9$# uρ 3 { )2( فإذا كنت مأمورا بسؤال أهل العلم فإن العاقلوا اهللا أيها الناس وال ال بد أن يتحرى لدينه من هو أعلم وأروع األمثل فاألمثل فاتق

). 223) ، ابن ماجه املقدمة (2682) الترمذي العلم (1( . 44، 43تان ياآل) سورة النحل 2(


17

تتالعبوا بدينكم تسألون هذا وهذا وهذا فتختلف عليكم األمور وتكونوا ممن اتبعوا أهواءهم.

واإلنسان مىت قام بالواجب فسأل من يظنه أقرب إىل احلق فقد برئت ذمته فيما بينه ملتزم قول وبني اهللا قال يف املنتهى وشرحه: ومن مل جيد إال مفتيا لزم أخذه بقوله وكذا

مفت ومث غريه أي فإنه يلزمه األخذ بفتوى من التزم بقوله وقال يف شرحه نقال عن شرح خمتصر التحرير: لو أفىت املقلد مفت واحد وعمل به املقلد لزمه قطعا وليس له الرجوع إىل فتوى غريه يف تلك احلادثة بعينها إمجاعا نقله ابن احلاجب وغريه وقد ذكر ذلك صاحب

اع وشرحه والغاية وشرحها.اإلقننعم لو سأل أمثل من جيد من غري أن تسكن إليه نفسه ويطمئن إليه قلبه ولكن للضرورة فهذا جيوز أن يسأل غريه فيما بعد ممن يظن أنه أقرب إىل احلق منه. أعوذ باهللا

‰y {من الشيطان الرجيم: Îγx© ª!$# … çµ‾Ρ r& Iω tµ≈ s9 Î) āωÎ) uθèδ èπs3Í× ‾≈ n= yϑ ø9$# uρ (#θä9 'ρé&uρ ÉΟ ù= Ïèø9 $# $Jϑ Í←!$s%

ÅÝ ó¡É)ø9 $$Î/ 4 Iω tµ≈ s9 Î) āωÎ) uθèδ â“ƒÍ– yêø9 $# ÞΟŠ Å6 y⇔ ø9$# ∩⊇∇∪ { )1( .بارك اهللا... اخل

. 18) سورة آل عمران آية: 1(


18

القسم الثاين يف أصول الدين

تعاىلالفرع األول أمساء اهللا


اخلطبة األوىل يف شرح بعض األمساء احلسىن

احلمد هللا ذي الصفات الكاملة العليا واألمساء الفاضلة احلسىن خلق األرض والسماوات العلي الرمحن على العرش استوى وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له

له يف صفاته وال راد لتقديره وأشهد أن حممدا عبده يف ألوهيته وربوبيته وتدبريه وال نظريورسوله الذي خضع لربه واستعان به يف صغري أمره وجليله صلى اهللا عليه وعلى آله

وأصحابه الذين عرفوا احلق بدليله وسلم تسليما.أما بعد أيها الناس اتقوا اهللا تعاىل واعلموا أن اهللا ال شريك له يف مجيع صفاته وال

له يف أمسائه وتقديراته فهو (اهللا) الذي تأهله القلوب باحملبة والود والتعظيم وهو مضاهي(الرمحن الرحيم) الذي هو أرحم بعباده من الوالدة بولدها فما من نعمة وجدت إال من رمحته وما من نقمة دفعت إال من آثار رمحته وهو (امللك) مالك العامل كله علوه وسفله ال

بعلمه وإرادته وما يسكن من ساكن إال بعلمه وإرادته وهو (القدوس) يتحرك متحرك إالالذي تقدس وترته عن النقائص والعيوب فلقد خلق السماوات مبا فيها من النجوم واألفالك وخلق األرض مبا فيها من البحار واألشجار واجلبال واملصاحل واألقوات خلق كل

سواء للسائلني وما مسه من تعب وال آفات ذلك وما بني السماوات واألرض يف ستة أيام وهو (القوي القهار) فما من خملوق إال وحتت قدرته وقهره وما من جربوت إال وقد ذل لعظمته وسطوته وهو (العليم) الذي يعلم السر وأخفى ويعلم ما يف الرب والبحر وما تسقط

ال يف كتاب مبني من ورقة إال يعلمها وال حبة يف ظلمات األرض وال رطب وال يابس إوما حتمل من أنثى وال تضع إال بعلمه يعلم ما توسوس به نفس العبد قبل أن يتكلم به وهو الرقيب الشاهد عليه يف كل حاالته وما يغيب عن ربك من مثقال ذرة يف األرض وال يف السماء وال أصغر من ذلك وال أكرب وهو (العلي األعلى) هو العلي يف ذاته فوق عرشه


19

ي يف صفاته فما يشبهه أحد من خلقه وهو (اجلبار) الذي جيرب الكسري والضعيف العلويأخذ القوي بالقهر املنيف وهو (الغفور) الذي يغفر الذنوب وإن عظمت ويستر العيوب

يا ابن آدم إنك ما دعوتين {وإن كثرت ويف احلديث القدسي عنه تبارك وتعاىل قال:

ورجوتين غفرت لك على ما كان منك وال أبايل يا ابن آدم لو أتيتين مبلء األرض خطايا

. وهو (اخلالق القدير) الذي أمسك )1( } مث لقيتين ال تشرك يب شيئا ألتيتك مبلئها مغفرة

السماء أن تقع على األرض إال بإذنه وهو بقدرته السماوات واألرض أن تزوال وميسك (احلكيم) يف شرعه وقدره فما خلق شيئا عبثا وال شرع عبادة هلوا ولعبا ومع ذلك فله احلكم آخرا وأوال وهو (الغين) بذاته عن مجيع خملوقاته وهو (الكرمي) جبزيل عطائه وهباته

نفق منذ خلق السماوات فيده ال تغيضها نفقة مآلى سحاء الليل والنهار. أرأيتم ما أواألرض فإنه مل يغض ما يف ميينه حجابه النور لو كشفه ألحرقت سبحات وجهه ما انتهى

وآخركم يا عبادي لو أن أولكم {إليه بصره من خلقه ويف احلديث قال اهللا تعاىل:

وإنسكم وجنكم قاموا يف صعيد واحد فسألوين فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك

ذلك بأين جواد {ويف رواية: )2( } مما عندي إال كما ينقص املخيط إذا أدخل البحر

أفعل ما أريد عطائي كالم، وعذايب كالم، إمنا أمري لشيء إذا أردته أن أقول واجد ماجد

.)3( } له كن فيكون

إخواين: هذا شيء يسري من أمساء اهللا تعاىل وما هلا من املعاين وإن أمساءه تعاىل ال حيصى هلا تعداد وله منها تسعة وتسعون من أحصاها دخل اجلنة وإحصاؤها هو معرفتها

والتعبد هللا ا. لفظا ومعىن

). 3540) الترمذي الدعوات (1() ، ابن ماجه الزهد 2495) ، الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع (2577) مسلم الرب والصلة واآلداب (2(

). 5/154) ، أمحد (4257() ، ابن ماجه الزهد 2495) ، الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع (2577والصلة واآلداب ( ) مسلم الرب3(

). 5/154) ، أمحد (4257(


20

uρ â!¬ {أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم: !$oÿôœF{ $# 4 o_ó¡çt ø: $# çνθãã ÷Š $$sù $pκ Í5 ( (#ρâ‘ sŒuρ tÏ% ©!$#

šχρß‰ Åsù= ãƒ þ’ Îû ÏµÍ× ‾≈ yϑ ó™r& 4 tβ÷ρt“ ôfã‹ y™ $tΒ (#θçΡ%x. tβθè= yϑ ÷ètƒ ∩⊇∇⊃∪ { )1( .بارك اهللا يل ولكم

. 180) سورة األعراف آية: 1(


21

اخلطبة الثانية يف شرح بعض أمساء اهللا احلسىن أيضا

احلمد هللا العلي األعلى الكامل يف أمسائه احلسىن وصفاته العليا وأشهد أن ال إله إال اهللا وز بالنعيم املقيم وحده ال شريك له شهادة أرجو ا النجاة من سوء املأوى وآمل ا الف

والدرجات العلى وأشهد أن حممدا عبده ورسوله املصطفى صلى اهللا عليه وعلى آله وأصحابه النجباء وعلى من تبعهم بإحسان إىل يوم املعاد واجلزاء وسلم تسليما.

أما بعد أيها الناس اتقوا اهللا تعاىل واعرفوا ما هللا تعاىل من األمساء والصفات فإن معرفة ادة يف اإلميان وبصرية يف دين اهللا وعرفان، وهللا تعاىل تسعة وتسعون امسا من ذلك زي

أحصاها دخل اجلنة أال وإن إحصاءها أن يعرف العبد لفظها ومعناها ويتعبد هللا تعاىل مبوجبها ومقتضاها.

فمن أمسائه تعاىل (احلي القيوم) وهو اسم اهللا األعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا ى فهو احلي الكامل يف حياته حياة مل يسبقها عدم وال يلحقها زوال فهو احلي سئل به أعط

الذي ال ميوت وهو الباقي وكل من عليها فان، أما القيوم الذي قام بنفسه فاستغىن عن

يا عبادي: لو أن أولكم وآخركم {مجيع خلقه ويف احلديث القدسي أن اهللا تعاىل يقول:

وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك يف ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم

خركم وإنسكم وجنكم قاموا يف ما نقص ذلك يف ملكي شيئا يا عبادي: لو أن أولكم وآصعيد واحد فسألوين فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إال كما ينقص املخيط إذا غمس يف البحر ذلك بأين جواد واجد ماجد أفعل ما أريد عطائي كالم وعذايب

وللقيوم معىن آخر وهو )1( } كالم إمنا أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون

القائم على غريه فكل ما يف السماوات واألرض فإنه مضطر إىل اهللا ال قيام له وال ثبات

) ، ابن ماجه الزهد 2495) ، الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع (2577) مسلم الرب والصلة واآلداب (1( . )5/154) ، أمحد (4257(


22

ôÏΒ {وال وجود إال باهللا: uρ ÿÏµÏG≈ tƒ# u βr& tΠθà) s? â !$yϑ ¡¡9 $# ÞÚö‘ F{ $# uρ Íν Ì øΒ r' Î/ 4 { )1( ومن .أمسائه تعاىل (العليم) الذي يعلم كل شيء مجلة وتفصيال فال خيفى عليه شيء يف األرض

… * {وال يف السماء: çνy‰ΨÏã uρ ßx Ï?$x tΒ É= ø‹tóø9 $# Ÿω !$yγßϑ n= ÷ètƒ āωÎ) uθèδ 4 ÞΟ n= ÷ètƒuρ $tΒ †Îû Îh y9 ø9 $# Ìóst7 ø9 $# uρ 4 $tΒ uρ äÝ à)ó¡n@ ÏΒ >πs% u‘ uρ āωÎ) $yγßϑ n= ÷ètƒ Ÿωuρ 7π¬6ym ’Îû ÏM≈yϑ è= àß ÇÚö‘ F{ $# Ÿωuρ 5= ôÛu‘ Ÿωuρ C§Î/$tƒ āωÎ) ’ Îû

5=≈ tG Ï. &Î7 •Β ∩∈∪ { )2( ،} ÞΟ n=÷ètƒ $tΒ ßkÎ= tƒ ’ Îû ÇÚö‘ F{ $# $tΒ uρ ßlã øƒs† $pκ ÷] ÏΒ $tΒ uρ ãΑ Í”∴tƒ zÏΒ Ï !$uΚ ¡¡9 $#

$tΒ uρ ßlã ÷ètƒ $pκ Ïù ( uθèδ uρ óΟ ä3yètΒ t ør& $tΒ öΝ çGΨ ä. 4 ª! $# uρ $yϑ Î/ tβθè= uΚ ÷ès? { )3( ،} ¨βÎ) ©! $# … çνy‰ΨÏã ãΝù= Ïæ Ïπtã$¡¡9 $# Ú^ Íi” t∴ãƒuρ y]ø‹ tóø9 $# ÞΟ n= ÷ètƒuρ $tΒ ’Îû ÏΘ% tnö‘ F{ $# ( $tΒ uρ “ Í‘ ô‰ s? Ó§øtΡ # sŒ$̈Β Ü=Å¡ò6 s? # Y‰xî ( $tΒ uρ “ Í‘ ô‰ s? 6§øtΡ Äd“ r'Î/


23

ومن أمسائه تعاىل (السميع البصري) يسمع كل شيء ويرى كل شيء ال خيفى عليه دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء يف الليلة الظلماء خيلقكم يف بطون أمهاتكم

ولك مسعه وإن أسررت به لصاحبك خلقا من بعد خلق يف ظلمات ثالث إن جهرت بقمسعه وإن أخفيته يف نفسك مسعه وأبلغ من ذلك أنه يعلم ما توسوس به نفسك وإن مل تنطق به. إن فعلت فعال ظاهرا رآك وإن فعلت فعال باطنا ولو يف جوف بيت مظلم رآك وإن حتركت جبميع بدنك رآك وإن حركت عضوا من أعضائك رآك وأبلغ من ذلك أنه

ائنة األعني وما ختفي الصدور.يعلم خومن أمساء اهللا تعاىل (الرمحن الرحيم) فكل ما حنن فيه من نعمة فهي من آثار رمحته معاشنا من آثار رمحته وصحتنا من رمحته وأموالنا وأوالدنا من رمحته. الليل والنهار واملطر

لكتب من رمحته: زال اـل وإنـوالنبات من رمحته. األمن والرغد من رمحته. إرسال الرس

} βÎ) uρ (#ρ‘‰ ãès? sπyϑ ÷èÏΡ «! $# Ÿω !$yδθÝÁøt éB 3 āχ Î) ©!$# Ö‘θà tós9 ÒΟ‹Ïm§‘ ∩⊇∇∪ { )1( أعوذ باهللا من

!¬ {الشيطان الرجيم: uρ â !$oÿôœF{ $# 4 o_ó¡çt ø: $# çνθãã ÷Š $$sù $pκ Í5 ( (#ρâ‘ sŒuρ tÏ% ©!$# šχρß‰ Åsù= ãƒ þ’ Îû ÏµÍ× ‾≈ yϑ ó™r& 4

tβ÷ρt“ ôfã‹ y™ $tΒ (#θçΡ% x. tβθè= yϑ ÷ètƒ ∩⊇∇⊃∪ { )2( .بارك اهللا يل ولكم

. 18) سورة النحل آية: 1( . 180) سورة األعراف آية: 2(


24

أيضا اخلطبة الثالثة يف شرح بعض أمساء اهللا احلسىن

احلمد هللا املتفرد بكمال الصفات املترته عن العيوب والنقائص واآلفات خلق السماوات واألرض وما بينهما يف ستة أيام ولو شاء خللقها يف حلظات له امللك وله احلمد وله اخللق وله األمر يف مجيع األوقات فسبحانه من إله عظيم وملك رب رحيم ولطيف

إله إال اهللا وحده ال شريك به يف ألوهيته وربوبيته واألمساء بالعباد عليم وأشهد أن الوالصفات وأشهد أن حممدا عبده ورسوله املصطفى على مجيع الربيات صلى اهللا عليه

وعلى آله وأصحابه والتابعني هلم بإحسان مدى األوقات وسلم تسليما.ء احلسىن والصفات الكاملة أما بعد أيها الناس اتقوا اهللا تعاىل واعرفوا ما له من األمسا

العليا فإن معرفة ذلك زيادة يف اإلميان وتثبيت على احلق وإيقان وعبادة اهللا على بصرية وبرهان فمن أمساء اهللا تعاىل "امللك" وهو ذو السلطان الكامل وامللك الشامل املتصرف

/−Β ÏΒ >π̈$ {خبلقه كما يشاء من غري ممانع وال مدافع !#yŠ āωÎ) uθèδ 8‹Ï{# u !$pκ ÉJuŠ Ï¹$uΖ Î/ 4 { )1( له

≅Ÿω ã {امللك املطلق t↔ ó¡ç„ $¬Η xå ã≅ yèø tƒ öΝ èδ uρ šχθè= t↔ ó¡ç„ ∩⊄⊂∪ { )2( شاء يؤيت امللك من يويرتع امللك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده اخلري وهو على كل شيء قدير بيده ملكوت السماوات واألرض حييي ومييت يغين فقريا ويفقر غنيا ويضع شريفا ويرفع وضيعا ويوجد معدوما ويعدم موجودا ويبتلي بالنعم ويبتلي باملصائب ليبلو عباده

ن وهل يصربون على املصائب أو جيزعون يقلب اهللا الليل أيشكرون النعمة أم يكفرووالنهار بالرخاء والشدة واألمن واملخافة كل يوم يف شأن، ملكه ظاهر يف السماوات ويف األرض ويظهر متاما حينما يتالشى امللك عن كل أحد حينما يعرض اخلالئق عليه فرادى

م شيء ملن امللك اليوم هللا الواحد كما خلقوا أول مرة هم بارزون ال خيفى على اهللا منه القهار.

. 56) سورة هود آية: 1( . 23) سورة األنبياء آية: 2(


25

ومن أمسائه تعاىل (اجلبار) وله ثالث معان جرب القوة وجرب الرمحة وجرب العلو فأما جرب القوة فهو تعاىل اجلبار الذي يقهر اجلبابرة ويغلبهم جبربوته وعظمته فكل جبار وإن عظم

رمحة فإنه سبحانه جيرب الضعيف فهو حتت قهر اهللا وجربوته ويف يده وقبضته وأما جرب البالغىن والقوة وجيرب الكسري بالسالمة وجيرب املنكسرة قلوم بإزالة كسرها وإحالل الفرج والطمأنينة فيها وما حيصل هلم من الثواب والعاقبة احلميدة إذا صربوا على ذلك من أجله

هم قريب منهم يسمع وأما جرب العلو فإنه سبحانه فوق خلقه عال عليهم وهو مع علوه علي أقواهلم ويرى أفعاهلم ويعلم ما توسوس به نفوسهم.

ومن أمسائه تعاىل (القدوس السالم) فأما القدوس فهو الذي تقدس وتعاىل عن كل نقص وعيب فالنقص ال جيوز عليه وال ميكن يف حقه ألنه تعاىل الرب الكامل املستحق

يب ومن مشاة املخلوقني أو مماثلتهم للعبادة وأما السالم فهو السامل من كل نقص وعليس كمثله شيء وهو السميع البصري ويف احلديث أن الصحابة رضي اهللا عنهم كانوا يقولون قبل أن يفرض عليهم التشهد: السالم على اهللا من عباده السالم على جربيل

ال تقولوا السالم على اهللا من عباده فإن اهللا {: �السالم على فالن وفالن فقال النيب

.)1( } هو السالم

أيها الناس: تفكروا يف أمساء اهللا وصفاته واعرفوا معناها وتعبدوا هللا تعاىل ا وانظروا ليت هي مقتضى يف ملكوت السماوات واألرض وما خلق اهللا فيهما من اآليات الدالة عليه ا

أمسائه وصفاته فإن يف كل شيء له آية تدل على أنه واحد.

!uθèδ ª {أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم: $# “ Ï% ©!$# Iω tµ≈ s9 Î) āωÎ) uθèδ ( ÞΟÎ=≈ tã É= ø‹ tóø9 $# Íοy‰≈ yγ¤±9 $#uρ ( uθèδ ß≈ oΗ ÷q§9$# ÞΟŠ Ïm§9 $# ∩⊄⊄∪ uθèδ ª!$# ”Ï% ©!$# Iω tµ≈ s9 Î) āωÎ) uθèδ à7 Î= yϑ ø9$# â¨ρ‘‰ à)ø9 $# ãΝ≈n= ¡¡9 $#

) ، 1298) ، النسائي السهو (1105الترمذي النكاح () ، 402) ، مسلم الصالة (800) البخاري األذان (1() ، الدارمي الصالة 1/428) ، أمحد (899) ، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها (968أبو داود الصالة (

)1340 .(


26

ßÏΒ ÷σ ßϑø9 $# Ú∅Ïϑ ø‹ yγßϑ ø9 $# â“ƒÍ“ yèø9 $# â‘$¬6yfø9 $# ç Éi9 x6 tG ßϑø9 $# 4 z≈ ysö6ß™ «!$# $£ϑ tã šχθà2Î ô³ ç„ ∩⊄⊂∪ uθèδ ª! $# ß,Î=≈ y‚ø9 $# ä— Í‘$t7 ø9 $# â‘ Èhθ|Áßϑ ø9 $# ( ã&s! â !$yϑ ó™F{ $# 4 o_ó¡ßsø9 $# 4 ßx Îm7|¡ç„ … çµs9 $tΒ ’ Îû ÏN≡uθ≈ yϑ ¡¡9 $# ÇÚö‘ F{ $# uρ ( uθèδ uρ â“ƒÍ• yèø9 $# ÞΟŠ Å3pt ø: بارك اهللا يل ولكم يف القرآن العظيم.. اخل. )1( } ∪⊇⊅∩ #$

. 24: 22ات من ياآل) سورة احلشر 1(


27

اخلطبة الرابعة يف شرح بعض أمساء اهللا احلسىن أيضا

احلمد هللا العلي األعلى الكامل يف األمساء احلسىن والصفات العليا رب السماوات ورب األرض ورب اآلخرة واألوىل وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له ذو الفضل

ذي ال حيصى وأشهد أن حممدا عبده ورسوله أفضل من تعبد هللا ودعا صلى اهللا واجلود ال عليه وعلى آله وأصحابه ومن داهم اهتدى وسلم تسليما.

أما بعد أيها الناس: اتقوا اهللا تعاىل وأعلموا أن هللا تسعة وتسعني امسا من أحصاها من أمسائه تعاىل (اهللا احلي حصاؤها معرفة لفظها ومعناها والتعبد هللا ا فإدخل اجلنة و

القيوم العليم القدير السميع البصري الرمحن الرحيم العزيز احلكيم القوي امللك القدوس السالم اجلبار) ومن أمسائه تعاىل (املتكرب) أي ذو الكربياء والعظمة فالكربياء وصفه املختص

ياء أذاقه اهللا الذل به فليس ألحد من املخلوقني أن ينازعه يف ذلك ومن نازعه يف الكربواهلوان واملتكربون حيشرون يوم القيامة أمثال الذر يطؤهم الناس بأقدامهم. أما الباريء فإنه لكمال عظمته وعزه وقهره وملكه اختص سبحانه بالكربياء والعظمة ومن أمسائه تعاىل

خلوقات (اخلالق) الذي خلق السماوات واألرض وما فيهما من املصاحل وما بينهما من املخلقها اهللا تعاىل كلها يف ستة أيام وأحسن خلقها وأكمله ما ترى يف خلق الرمحن من

‘ÆìÅ_ö {تفاوت وال تناقض: $$sù u |Ç t7ø9 $# ö≅ yδ 3“ t s? ÏΒ 9‘θäÜ èù ∩⊂∪ §ΝèO ÆìÅ_ö‘ $# u |Ç t7ø9 $# È ÷s? § x.

ó= Î= s)Ζtƒ y7 ø‹ s9Î) ç |Çt7 ø9$# $Y∞ Å™% s{ uθèδ uρ × Å¡ym ∩⊆∪ { )1( ،} $‾Ρ Î* sù / ä3≈ oΨ ø)n= yz ÏiΒ 5># tè? §ΝèO ÏΒ

7πx õÜ œΡ §ΝèO ôÏΒ 7πs) n= tæ ¢Ο èO ÏΒ 7πtóôÒ•Β 7πs) ‾= sƒ ’Χ Î ö xîuρ 7πs) ‾= sƒ èΧ { )2( ،} óΟ à2â‘ Èhθ|Áãƒ ’ Îû ÏΘ% tnö‘ F{ $#

y# ø‹x. â !$t±o„ 4 Iω tµ≈ s9Î) āωÎ) uθèδ â“ƒÍ• yèø9 $# ÞΟŠÅ3ysø9 $# ∩∉∪ { )3( ،} öΝä3à) è= øƒs† ’Îû ÈβθäÜ ç/ öΝ à6 ÏG≈yγ̈Β é&

. 4، 3تان ياآل) سورة امللك 1( . 5) سورة احلج آية: 2( . 6ان آية: ) سورة آل عمر3(


28

$Z) ù= yz .ÏiΒ Ï‰ ÷èt/ 9,ù= yz ’ Îû ;M≈ yϑ è= àß ;]≈ n= rO 4 { )1( ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة غشاء :در لكم يف ذلك املوضع اجلنني يف بطن أمه ذلكم اهللا ربكم ال إله إال هو فأىن تصرفون يق

من الغذاء ما ال يستطيع أحد أن يوصله إليكم وذلك بواسطة السرة املنغرسة يف عروق الرحم فتمتص من الدم وما يتغذى به جسم اجلنني وال حيتاج معه إىل البول والغائط فسبحان اهللا رب العاملني خلق اهللا تعاىل كرسيه وعرشه ومها من أعظم املخلوقات

وسع السماوات واألرض وما السماوات السبع واألرضون السبع بالنسبة إليه إال فالكرسي كحلقة ألقيت يف فالة من األرض والعرش استوى عليه الرمحن وهو أعظم املخلوقات

وأعالها وما الكرسي بالنسبة إليه إال كحلقة ألقيت يف فالة من األرض.ها من اإلتقان والكمال لتدل داللة أيها املسلمون: إن هذه املخلوقات العظيمة وما في

ظاهرة على عظمة خالقها وكماله وأنه أتقن كل شيء وأحسن كل شيء خلقه فتبارك اهللا أحسن اخلالقني.

ومن أمساء اهللا تعاىل (الرزاق) الذي عم برزقه كل شيء فما من دابة يف األرض إال يف قعار البحار والسباع يف على اهللا رزقها. رزق اهللا األجنة يف بطون األمهات واحليتان

مهامه القفار والطيور يف أعايل األوكار ورزق كل حيوان وهداه لتحصيل معاشه فأعطى كل شيء خلقه مث هدى ولو توكلتم على اهللا حق توكله لرزقكم كما يرزق الطري تغدو

من الرزق يف الصباح مخاصا جائعة مث تروح يف املساء بطانا ممتلئة بطوا مبا يسر اهللا هلا واألقوات ومن رزق اهللا تعاىل ما مين اهللا به على من شاء من خلقه من حسن اخللق ومساحة النفس ومن رزقه تعاىل ما مين اهللا به على من يشاء من العلم النافع واإلميان

tΒ {الصحيح والعمل الصاحل الدائب وهذا أعظم رزق مين اهللا به على العبد: uρ È,−G tƒ ©! $# ≅ yèøgs† … ã&©! % [ t̀ øƒxΧ ∩⊄∪ çµø% ã— ö tƒuρ ôÏΒ ß]ø‹ym Ÿω Ü= Å¡tFøts† 4 tΒ uρ ö≅©. uθtG tƒ ’ n?tã «! $# uθßγsù ÿ… çµç7 ó¡ym 4 ¨βÎ) ©!$#

. 6) سورة الزمر آية: 1(


29

à�Î=≈ t/ Íν Ì øΒ r& 4 ô‰ s% Ÿ≅ yèy_ ª! $# Èe≅ ä3Ï9 & ó x« #Y‘ ô‰ s% ∩⊂∪ { )1( وهو سبحانه املعطي املانع فكم منسائل أعطاه سؤله وكم من حمتاج أعطاه حاجته ودفع ضرورته وإنه تعاىل ليستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردمها صفرا وكم منع سبحانه من بالء انعقدت أسبابه فمنعه

منع وهو سبحانه الذي بيده النفع عن عباده ودفعه عنهم فال مانع ملا أعطى وال معطي ملا والضر إن جاءك نفع فمن اهللا وإن حصل عليك ضر مل يكشفه سواه ولو اجتمعت األمة على أن ينفعوك بشيء مل ينفعوك إال بشيء قد كتبه اهللا لك ولو اجتمع الناس على أن

لقه يضروك بشيء مل يضروك إال بشيء قد كتبه اهللا عليك فربك هو هو املدبر املتصرف خبكما يشاء فاجلأ إليه عند الشدائد جتده قريبا وافزع إليه بالدعاء جتده جميبا وإذا عملت

سوءا أو ظلمت نفسك فاستغفره جتده غفورا رحيما.


šχρß‰ Åsù= ãƒ þ’ Îû ÏµÍ× ‾≈ yϑ ó™r& 4 tβ÷ρt“ ôfã‹ y™ $tΒ (#θçΡ%x. tβθè= yϑ ÷ètƒ ∩⊇∇⊃∪ { )2( .بارك اهللا يل ولكم... اخل

. 3، 2تان ياآل) سورة الطالق 1( . 180) سورة األعراف آية: 2(


30

اخلطبة اخلامسة يف شرح بعض أمساء اهللا احلسىن أيضا

ل يف أمسائه احلسىن وصفاته العليا وأشهد أن ال إله إال اهللا احلمد هللا العلي األعلى الكاموحده ال شريك له شهادة نرجو ا النجاة من سوء املأوى ونؤمل ا الفوز بالنعيم املقيم والدرجات العلى وأشهد أن حممدا عبده ورسوله املصطفى وخليله اتىب صلى اهللا عليه

ني هلم بإحسان ما دامت األرض والسماء وسلم وعلى آله وأصحابه النجباء وعلى التابع تسليما.

أما بعد؛ فإن هللا تسعة وتسعني امسا من أحصاها دخل اجلنة وإحصاؤها هو معرفة لفظها ومعناها والتعبد هللا مبقتضاها فاتقوا اهللا أيها املسلمون وحققوا هذه األمساء وما تدل

ربكم على بصرية فإنه ال يستوي الذين عليه من الصفات العظيمة واملعاين اجلليلة لتعبدوا يعلمون والذين ال يعلمون.

أيها الناس: يف هذه اجلمعة سنتكلم على ثالثة أمساء من أمساء اهللا تعاىل (العزيز) فلله العزة مجيعا وهللا العزة ولرسوله وللمؤمنني فهو العزيز الذي ال يغلب فما من مجوع وال

م عزة اهللا ذلت لعزته الصعاب والنت لقوته الشدائد أجناد وال قوة إال وهي ذليلة أما

ΝŸ2 ÏiΒ 7πt⁄Ïù A's#Š {الصالب: Î= s% ôM t7 n= xî Zπt⁄Ïù OοuÏW Ÿ2 ÈβøŒ Î* Î/ «!$# 3 { )1( ،} |= tFŸ2 ª! $#

ātÎ= øî V{ O$tΡ r& þ’ Í?ß™â‘ uρ 4 āχ Î) ©! $# ;“ Èθs% Ö“ƒÍ• tã ∩⊄⊇∪ { )2( ومن أمساء اهللا تعاىل (احلكيم) فهو .سبحانه احلاكم واخللق حمكومون له احلكم كله وإليه يرجع األمر كله حيكم على عباده

رعه مث يوم القيامة حيكم بينهم باجلزاء بني فضله بقضائه وقدره وحيكم بينهم بدينه وش

*βÎ {وعدله فال حاكم إال اهللا وال جيوز حتكيم قانون وال نظام سوى حكم اهللا: sù ÷Λ äôã t“≈ uΖs? ’ Îû &ó x« çνρ–Š ã sù ’n< Î) «! $# ÉΑθß™§9 $# uρ βÎ) ÷Λ äΨ ä. tβθãΖ ÏΒ ÷σ è? «!$$Î/ ÏΘ öθu‹ ø9$# uρ Ì Åz Fψ$# 4 y7 Ï9≡sŒ × ö yz

. 249) سورة البقرة آية: 1( . 21) سورة اادلة آية: 2(


31

ß|¡ômr&uρ ¸ξƒÍρù' s? ∩∈∪ { )1( ،} öΝä3Ï9≡sŒ ãΝõ3ãm «!$# ( ãΝä3øts† öΝä3oΨ÷t/ 4 ª!$#uρ îΛÎ=tæ ÒΟŠÅ3ym ∩⊇⊃∪ { )2( ،

} Ÿξsù y7 În/u‘ uρ Ÿω šχθãΨ ÏΒ ÷σãƒ 4 ®Lym x8θßϑ Åj3ysãƒ $yϑŠ Ïù t yfx© óΟ ßγoΨ ÷ t/ §Ν èO Ÿω (#ρß‰ Ågs† þ’ Îû öΝ Îη Å¡àΡr&

% [ t̀ ym $£ϑ ÏiΒ |M øŠ ŸÒs% (#θßϑÏk= |¡ç„uρ $VϑŠ Î= ó¡n@ ∩∉∈∪ { )3( فهو سبحانه احلاكم على عباده ال راد . حلكمه وقضائه وال حكم فوق حكمه.

وللحكيم معىن آخر وهو ذو احلكمة. واحلكمة ضد السفه فهي وضع األشياء يف مواضعها الالئقة ا ولذلك كانت أحكام اهللا الكونية والشرعية واجلزائية مقرونة باحلكمة

ا فلم خيلق سبحانه شيئا عبثا ومل يترك خلقه سدى ال يؤمرون وال ينهون وال ومربوطةيثابون وال يعاقبون فما أعطى اهللا شيئا إال حلكمة وما منع شيئا إال حلكمة وال أنعم إال حلكمة وال أصاب مبصيبة إال حلكمة وما أمر اهللا بشيء إال واحلكمة يف فعله والتزامه وال

احلكمة يف تركه واجتنابه يقول اهللا تعاىل مقررا هذه الصفة العظيمة ى عن شيء إال و

óΟ {صفة احلكمة: çFö7Å¡yssùr& $yϑ ‾Ρ r& öΝ ä3≈ oΨø) n= yz $ZW t7tã öΝ ä3‾Ρr&uρ $uΖ øŠs9 Î) Ÿω tβθãèy_ö è? ∩⊇⊇∈∪ ’ n?≈ yètG sù ª!$#

à7 Î= yϑ ø9$# ‘,ysø9 $# ( Iω tµ≈ s9 Î) āωÎ) uθèδ >u‘ Ä ö̧ yèø9 $# ÉΟƒÌ x6 ø9 $# ∩⊇⊇∉∪ { )4( ،} $tΒ uρ $oΨ ø) n= yz ÏN≡uθ≈ yϑ ¡¡9 $#

uÚö‘ F{ $# uρ $tΒ uρ $yϑ åκ s]÷ t/ šÎ6Ïè≈ s9 ∩⊂∇∪ $tΒ !$yϑ ßγ≈ oΨ ø) n= yz āωÎ) Èd,ysø9 $$Î/ { )5( ،} Ü= |¡øts† r& ß≈ |¡Ρ M}$# βr&

x8u øIãƒ “ ´‰ß™ ∩⊂∉∪ { )6( ،} $tΒ uρ $uΖ ø)n= yz u !$yϑ ¡¡9 $# uÚö‘ F{ $# uρ $tΒ uρ $yϑ åκ s] ÷ t/ WξÏÜ≈ t/ 4 y7 Ï9≡sŒ ÷sß

. 59) سورة النساء آية: 1( . 10) سورة املمتحنة آية: 2( . 65) سورة النساء آية: 3( . 116، 115: تانياآل) سورة املؤمنون 4( . 39، 38 :تانياآل) سورة الدخان 5( . 36) سورة القيامة آية: 6(


32

tÏ% ©!$# (#ρã x x. 4 ×≅ ÷ƒuθsù tÏ% ©# Ïj9 (#ρã x x. zÏΒ Í‘$̈Ζ9 $# ∩⊄∠∪ ôΘ r& ã≅ yèøgwΥ tÏ% ©!$# (#θãΖ tΒ# u (#θè= Ïϑ tãuρ ÏM≈ysÎ=≈ ¢Á9 $# tÏ‰ Å¡ø ßϑ ø9$% x. ’ Îû ÇÚö‘ F{ $# ôΘ r& ã≅ yèøgwΥ tÉ) −G ßϑ ø9$# Í‘$¤fà ø9$% x. ∩⊄∇∪ { )1(.

: لقد تبني أن للحكيم معنيني أحدمها احلاكم الذي له احلكم املطلق أيها املسلمونالكامل من مجيع الوجوه واملعىن الثاين أنه ذو احلكمة الذي مل خيلق شيئا عبثا ومل يشرع شيئا باطال ومل جيز عامال إال مبا عمل، احملسن باإلحسان واملسيء مبثل سيئته وله معىن

شيء خلقه فما يف خلق الرمحن من تفاوت وال تناقض ثالث وهو احملكم الذي أحكم كلوال خلل صنع اهللا الذي أتقن كل شيء وليس يف شرعه من تناقض وال اختالف ولو كان

من عند غري اهللا لوجدوا فيه اختالفا كثريا.ومن أمساء اهللا تعاىل "القوي" والقوة ضد الضعف فهو سبحانه وتعاىل خيلق املخلوقات

ضعف فلم يزل وال يزال قويا واخللق ضعفاء، ضعفاء يف ذام وضعفاء يف العظيمة من غري

‰ô {أعماهلم يقول اهللا تعاىل مقررا هذه الصفة العظيمة: s) s9uρ $oΨ ø)n= yz ÏN≡uθ≈ yϑ ¡¡9 $# uÚö‘ F{ $# uρ

$tΒ uρ $yϑ ßγuΖ ÷ t/ ’ Îû Ïπ−G Å™ 5Θ$−ƒr& $tΒ uρ $uΖ ¡¡tΒ ÏΒ 5>θäó—9 ∩⊂∇∪ { )2( يعين من تعب وال ضعف فهو

!ª * {القوي ذو القوة الكاملة واخللق ضعفاء مهما بلغت قوم: $# “ Ï% ©!$# Ν ä3s) n= s{ ÏiΒ

7# ÷è|Ê ¢ΟèO Ÿ≅ yèy_ .ÏΒ Ï‰÷èt/ 7# ÷è|Ê Zο §θè% ¢Ο èO Ÿ≅ yèy_ .ÏΒ Ï‰ ÷èt/ ;ο §θè% $Z ÷è|Ê Zπt7øŠx© uρ 4 { )3( وهؤالءعاد إرم ذات العماد والقوة، كان بعضهم حيمل الصخرة العظيمة من غري مباالة حىت بلغ

} óΟم الغرور أن قالوا من أشد منا قوة فقال اهللا تعاىل: s9 uρr& (#÷ρt tƒ āχ r& ©! $# “ Ï% ©!$# öΝ ßγs) n= yz

uθèδ ‘‰ x© r& öΝ åκ÷] ÏΒ Zο §θè% ( { )4( .فكل قوة مهما عظمت فهي ضعيفة أمام قوة اخلالق العظيم

. 28، 27:تانياآل) سورة ص 1( . 38) سورة ق آية: 2( . 54) سورة الروم آية: 3( . 15) سورة فصلت آية: 4(


33


šχρß‰ Åsù= ãƒ þ’ Îû ÏµÍ× ‾≈ yϑ ó™r& 4 tβ÷ρt“ ôfã‹ y™ $tΒ (#θçΡ%x. tβθè= yϑ ÷ètƒ ∩⊇∇⊃∪ { )1(.بارك اهللا يل ولكم.. اخل ..



34

اخلطبة السادسة يف احلث على اإلميان بأمساء اهللا

احلمد هللا الذي كتب اإلميان يف قلوب املؤمنني حىت شاهدوا بعني البصرية ونور العلم ما كان غائبا عن العيون وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له احلي الكامل يف حياته

فإمنا أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن العليم الكامل يف علمه القدير الكامل يف قدرتهفيكون وأشهد أن حممدا عبده ورسوله إمام املتقني وخامت النبيني وسيد املوقنني آمن فأيقن وعمل فأتقن واستمر على ذلك حىت أتاه اليقني فصلوات اهللا وسالمه عليه وعلى آله

وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين.اس اتقوا اهللا تعاىل وآمنوا به وحققوا اميانكم مبعرفة ربكم بأمسائه أما بعد: أيها الن

وصفاته وأفعاله وبالعمل مبا تقتضيه وتوجبه تلك األمساء والصفات آمنوا بأن اهللا حي قيوم حياته كاملة مل يسبقها عدم وال يلحقها فناء فكل شيء هالك إال وجهه فهو األول الذي

بعده شيء والظاهر الذي ليس فوقه شيء والباطن الذي ليس قبله شيء واآلخر الذي ليسليس دونه شيء هو قيوم السماوات واألرض قام بنفسه فلم حيتج إىل أحد من خلقه ويف

نكم لن تبلغوا ضري فتضروين يا عبادي إ {احلديث الصحيح أنه تبارك وتعاىل يقول:

وهو الذي قامت السماوات واألرض بأمره ومل يستغن )1( } ولن تبلغوا نفعي فتنفعوين

عنه أحد من خلقه فالعباد مضطرون إليه يف مجيع أحواهلم وأوقام ال غىن هلم عن رم طرفة عني.

عليه شيء آمنوا بأن اهللا بكل شيء عليم وعلى كل شيء حفيظ رقيب وأنه ال خيفى

… * {يف األرض وال يف السماء: çνy‰ΨÏã uρ ßx Ï?$x tΒ É= ø‹ tóø9 $# Ÿω !$yγßϑ n= ÷ètƒ āωÎ) uθèδ 4 ÞΟ n= ÷ètƒuρ $tΒ †Îû Îh y9 ø9$# Ìóst7 ø9 $# uρ 4 $tΒ uρ äÝ à)ó¡n@ ÏΒ >πs% u‘ uρ āωÎ) $yγßϑ n= ÷ètƒ Ÿωuρ 7π¬6ym ’ Îû ÏM≈ yϑ è=àß ÇÚö‘ F{ $# Ÿωuρ 5= ôÛu‘ Ÿωuρ

) ، ابن ماجه الزهد 2495يامة والرقائق والورع () ، الترمذي صفة الق2577) مسلم الرب والصلة واآلداب (1( ). 5/154) ، أمحد (4257(


35

C§Î/$tƒ āωÎ) ’ Îû 5=≈tG Ï. &Î7 •Β ∩∈∪ { )1( فجميع حركاتكم وسكناتكم وأقوالكم وأفعالكممعلومة عند ربكم حمفوظة لكم مسجلة عليكم يف كتاب مبني. فحققوا رمحكم اهللا اإلميان

ها حتقيقا عمليا تطبيقيا كما أنكم مأمورون بتحقيقها حتقيقا ذه الصفة صفة العلم حققوعلميا. فإذا علمتم أن اهللا يعلم سركم وجهركم وحيفظ ذلك لكم فإن مقتضى ذلك أن تعبدوه سرا وجهرا وأن تقدموا طاعته وخشيته على كل خشية وشريعته على كل شريعة

ونظام. مباالة ورمبا تعصي اهللا سرا وخفاء أيها املسلم: رمبا تعصي اهللا جهارا علنا من غري

خوفا أو حياء من الناس فاعلم أنك يف كلتا احلالتني ال ختفى على اهللا حالك وأن اهللا يعلم بك ويسمع ما تقول ويرى ما تفعل وحيفظ ذلك يف كتاب مبني. فهل يليق بك أن تعصيه

بعد ذلك مبخالفة أمره أو ارتكاب يه.

tΒ$ { على كل شيء قدير وأنه جواد كرمي: عباد اهللا: آمنوا بأن اهللا uρ šχ% x. ª! $#

… çνt“ Éf÷èãŠ Ï9 ÏΒ & ó x« ’ Îû ÏN≡uθ≈ yϑ ¡¡9 $# Ÿωuρ ’ Îû ÇÚö‘ F{ $# 4 …çµ‾Ρ Î) šχ% x. $VϑŠ Î= tã #\ƒÏ‰ s% ∩⊆⊆∪ { )2( فهو

tΒ$! {لى تغيري األمور وحتويلها وعلى منع األمور وتيسريها. قال تعاىل: قدير ع uρ !$tΡ ã øΒ r& āωÎ)

×οy‰ Ïm≡uρ £x ôϑ n= x. Î |Ç t7ø9 $$Î/ ∩∈⊃∪ { )3( وكأين من آية يف السماوات واألرض تربهن على قدرتها حققتم ذلك أوجب لكم أن تعلقوا رجاءكم به عند الشدائد وأن مجيع األمور بيده فإذ

وأن تسألوه ما حتبون عند املطالب وأن تعلموا أن قدرته وإرادته فوق األسباب وكم من أمور حدثت مع استبعاد الناس حدوثها وكم من أمور عدمت مع استبعاد الناس عدمها

كل تدبري.كل ذلك دليل على أن قدرته فوق كل تقدير وتدبريه فوق

. 59) سورة األنعام آية: 1( . 44) سورة فاطر آية: 2( . 50) سورة القمر آية: 3(


36

عباد اهللا: آمنوا بأن اهللا حكيم يضع األمور يف مواضعها فلم خيلق خلقا عبثا ومل يشرع شرعا سفها فكل ما قضاه وقدره فلحكمة وكل ما شرعه لعباده من أمر وي فلحكمة فإذا آمنتم بذلك حق اإلميان أوجب لكم أن تقفوا عند أفعال اهللا وأحكامه وأن ال تعترضوا

وخلقه وأن تتأدبوا باألدب الواجب جتاه حكمة اهللا فإن تبينت لكم احلكمة على شرعه فذلك من فضل اهللا ومن نعمته وإن مل تتبني لكم احلكمة فكلوا األمر إىل العليم احلكيم واعرفوا كمال علم اهللا وحكمته ونقص علمكم وحكمتكم وقولوا رضينا باهللا ربا

ترض على شرع اهللا من كان مؤمنا باهللا وعلمه نبيا. كيف يع �وباإلسالم دينا ومبحمد وحكمته.

أيها املسلمون: آمنوا بأن اهللا حكم عدل قهار فإذا حققتم اإلميان بذلك أوجب عليكم اإلنصاف من أنفسكم واالمتناع عن الظلم ألن فوق أيديكم يد الواحد القهار واعلموا أن

امل حىت يتمىن القاضي العادل أنه يقضي فيه للمظلوم من الظ �لكم موقفا بني يدي اهللا مل يقض بني اثنني يف مترة ملا يرى من أخذ الظلمة فيخاف أن يكون قد ظلم فيتمىن أن يكون قد سلم لكن القاضي العادل الذي علم احلق فقضى به ليس عليه إمث وال وبال بل

يظلم وليتذكر هو يف اجلنة وغري القاضي من الوالة مثله فليحذر من واله اهللا على شيء أن

#$:uρ â!$oÿôœF{$# 4o_ó¡çtø!¬ {أن اهللا حكم عدل قهار. أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم قال تعاىل:

çνθãã÷Š$$sù $pκÍ5 ( (#ρâ‘sŒuρ tÏ%©!$# šχρß‰Åsù=ãƒ þ’Îû ÏµÍ×‾≈yϑó™r& 4 tβ÷ρt“ôfã‹y™ $tΒ (#θçΡ%x. tβθè=yϑ÷ètƒ ∩⊇∇⊃∪ { )1( اهللا بارك يل ولكم.. اخل.



37

الفرع الثاين يف آيات اهللا

اخلطبة األوىل يف ذكر بعض اآليات الكونية

احلمد هللا امللك احلق املبني الذي أبان لعباده من آياته ما به عربة للمعتربين وهداية ال إله إال اهللا وحده ال شريك له إله األولني واآلخرين وأشهد أن للمهتدين وأشهد أن

حممدا عبده ورسوله املبعوث رمحة للعاملني صلى اهللا عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين وسلم تسليما.

أما بعد أيها الناس: اتقوا اهللا تعاىل وامحدوه على ما أراكم من آياته الدالة على وحدانيته وعلى كمال ربوبيته فإن يف كل شيء له آية تدل على أنه إله واحد كامل العلم

واألرض فمن نظر إىل السماء يف حسنها وكماهلا والقدرة والرمحة فمن آياته خلق السماوات

‘ΛäΡr&u ‘‰x©r& $̧)ù=yz ÏΘr& â!$uΚ¡¡9$# 4 $yγ8oΨt/ ∩⊄∠∪ yìsùu÷ {وارتفاعها وقوا عرف بذلك متام قدرته تعاىل:

$yγs3ôϑy™ $yγ1§θ|¡sù ∩⊄∇∪ { )1( ،} u!$uΚ¡¡9$#uρ $yγ≈oΨø‹t⊥t/ 7‰&‹÷ƒr'Î/ $‾ΡÎ)uρ tβθãèÅ™θßϑs9 ∩⊆∠∪ { )2( ،} ÆìÅ_ö‘ $$sù u |Ç t7ø9 $# ö≅ yδ 3“ ts? ÏΒ 9‘θäÜ èù ∩⊂∪ §ΝèO ÆìÅ_ö‘ $# u |Ç t7ø9 $# È ÷s? § x. ó= Î= s)Ζtƒ y7 ø‹ s9Î) ç |Çt7 ø9$# $Y∞ Å™% s{ uθèδ uρ ×Å¡ym

∩⊆∪ { )3( ،} óΟn=sùr& (#ÿρãÝàΖtƒ ’n


38

tÏΖ Ï%θçΗ ø>Ïj9 ∩⊄⊃∪ { )1( ،} ’Îûuρ ÇÚö‘ F{ $# ÓìsÜ Ï% ÔN≡u‘ Èθ≈ yftG •Β { )2( اا وصفاخمتلفة يف ذاومنافعها ويف األرض جنات من أعناب وزرع وخنيل صنوان وغري صنوان يسقى مباء واحد

تعاىل ورمحته ونفضل بعضها على بعض يف األكل فمن تأمل ذلك علم كمال قدرة اهللابعباده ومن آياته ما بث اهللا تعاىل يف السماوات واألرض من دابة ففي السماء مالئكته ال حيصيهم إال اهللا تعاىل ما من موضع أربع أصابع إال وفيه ملك قائم هللا تعاىل أو راكع أو ساجد يطوف منهم كل يوم بالبيت املعمور يف السماء السابعة سبعون ألف ملك ال

دون إليه إىل يوم القيامة ويف األرض من أجناس الدواب وأنواعها ما ال حيصى أجناسه يعوفضال عن أنواعه وأفراده هذه الدواب خمتلفة األجناس واألشكال واألحوال فمنها النافع للعباد الذي به يعرفون كمال نعمة اهللا عليهم ومنها الضار الذي يعرف اإلنسان به قدر

ق اهللا وهذه الدواب املنتشرة يف الرباري والبحار تسبح حبمد اهللا نفسه وضعفه أمام خل

ßx {وتقدس له وتشهد بتوحيده وربوبيته: Îm6|¡è@ ã&s! ßN≡uθ≈ uΚ ¡¡9 $# ßìö7 ¡¡9 $# ÞÚö‘ F{ $#uρ tΒ uρ £ÍκÏù 4

βÎ) uρ ÏiΒ > ó x« āωÎ) ßx Îm7 |¡ç„ Íν Ï‰ ÷Κ pt ¿2 Å3≈ s9 uρ āω tβθßγs) ø s? öΝ ßγys‹ Î6ó¡n@ 3 { )3( وكل هذه الدواب

tΒ$ * {رزقها على خالقها وبارئها: uρ ÏΒ 7π−/ !#yŠ ’ Îû ÇÚö‘ F{ $# āωÎ) ’ n?tã «! $# $yγè% ø— Í‘ ÞΟ n= ÷ètƒuρ

$yδ § s) tFó¡ãΒ $yγtã yŠ öθtFó¡ãΒ uρ 4 { )4( ومن آياته تعاىل الليل والنهار الليل جعله اهللا تعاىل سكناللعباد يسكنون فيه وينامون ويسترحيون والنهار جعله اهللا تعاىل معاشا للناس يبتغون فيه من

#$!» ö≅è% óΟçG÷ƒuu‘r& βÎ) Ÿ≅yèy_ ª!$# ãΝà6ø‹n=tæ Ÿ≅ø‹©9$# #́‰tΒ÷| 4’n


39

â/ä3s9 Ÿ≅ø‹©9$# u‘$yγ̈Ψ9$#uρ (#θãΖä3ó¡oKÏ9 ÏµŠÏù (#θäótGö;tGÏ9uρ ÏΒ Ï&Î#ôÒsù ö/ä3‾=yès9uρ tβρãä3ô±n@ ∩∠⊂∪ { )1( ومن آيات اهللاتعاىل الشمس والقمر حيث جيريان يف فلكهما منذ خلقهما اهللا تعاىل حىت يأذن خبراب

ß§ôϑ {اد وال اختالف: ـالعامل جيريان بسري منتظم ال تغري فيه وال احنراف وال فس ¤±9$#uρ “ Ì øgrB 9h s)tG ó¡ßϑ Ï9 $yγ©9 4 y7 Ï9≡sŒ ãƒÏ‰ø) s? Í“ƒÍ• yèø9 $# ÉΟŠ Î= yèø9 $# ∩⊂∇∪ t yϑ s)ø9 $# uρ çµ≈ tΡ ö‘£‰ s% tΑ Î—$oΨ tΒ 4 ®Lym yŠ$tã

Èβθã_ó ãèø9 $% x. ÉΟƒÏ‰ s) ø9$# ∩⊂∪ Ÿω ß§ôϑ ¤±9 $# Èöt7 .⊥ tƒ !$oλm; βr& x8Í‘ ô‰ è? t yϑ s)ø9 $# Ÿωuρ ã≅ ø‹ ©9$# ß,Î/$y™ Í‘$pκ ¨]9$# 4 @≅ ä.uρ ’Îû ;7 n= sù šχθßst7 ó¡o„ ∩⊆⊃∪ { )2( ومن آياته تعاىل هذه الكواكب والنجوم العظيمة اليت ال

حيصيها كثرة وال يعلمها عظمة إال اهللا تعاىل فمنها السيارات ومنها الثوابت ومنها املتصاحبات اليت ال تزال مقترنة ومنها املتفارقات اليت جتتمع أحيانا وتفترق أحيانا تسري

ما للشياطني وعالمات يهتدي ا فالكون كله بأمر اهللا تعاىل وتدبريه زينة للسماء ورجومن آيات اهللا مجلة وتفصيال هو الذي خلقه وهو املدبر له وحده ال يدبر الكون نفسه وال

(Πr& (#θà÷ {يدبره أحد غري اهللا يقول اهللا تعاىل مربه�

Documents

ﻊﻣﻼﻟﺍ ﺀﺎﻴﻀﻟﺍ ﻦﻣ ﻊﻣﺍﻮﳉﺍ ﺐﻄﳋﺍﻊﻣﺍﻮﳉﺍ ﺐﻄﳋﺍ ﻦﻣ ﻊﻣﻼﻟﺍ ﺀﺎﻴﻀﻟﺍ 3 ﻲﻘﺑﻭ ﺹﺎﳋﺍﻭ ﻡﺎﻌﻠﻟ