İ.İ.K.V. Vakıf Bülteni 6

8/9/2019 ..K.V. Vakf Blteni 6

1/20

Y I L : 3 S A Y I : 6 2 0 1 0

Said Nursi, Fikirleriyle ve Eserleriyle

Dnya Dinler Parlementosu Gndeminde

Ian S. MarkhamnBedizzaman Said Nursiyi

Anlama: Bir Diyalog Modeli

Adl Yeni Kitab

Entelektel Biyograf

Yedinci Dil Almancada.


2/20

Allaha hamdolsun gzel hizmetlerle dolu bir se-neyi daha geride braktk. nsan bir tarafdan gidenmr dnrken bir yandan da istihdam olunankutsi hizmetlerin manevi sruru ile mtelezziz

oluyor. Bu anlamda nes cmleden edna vazifecmleden ala kaziyesi akla geliyor ve binlercehamdolsun dedirtiyor.

Evet 2009da neler oldu KV cephesinde? Seneboyunca Perembe Sohbetleri, Hanmlar Komis-yonu almalar ve sohbetleri ngilizce, Arapa veTrke dillerinde genlere ynelik Risale-i Nur soh-

betleri olmak zere haftada 6 farkl sohbet grubu-na ev sahiplii yapt Rstempaa Medresesi. YineProf. Dr. Servet Armaan, Do. Dr. Ahmet Yldz,

Av. Ahmet zkln, Av. Abdussamed Demir, Ya-zar hsan Atasoy, Prof. Dr. Thomas Michel, Meh-med Krknc Hocaefendi, Yazar mit imek veAv. Mustafa Tuncelin konumac olarak katldklaryounlam konu odakl seminerler yapld. Bufaaliyetlerin yani sra KV yurt dndan gelen -renci, akademisyen ve bakan dzeyinde siyasilerinaknna urad. Elbette KVnin faaliyetleri bunlarlasnrl deil, Yurt iinde ve yurt dnda bir ok ser-gi, konferans ve sempozyumun organizasyonundada rol ald. Fazla uzatmamak iin takvim srasnagre bu faaliyetleri bir tahdis-i nimet ve dualaravesile olmas inanc ile nazarlarnza arz ediyoruz.

7 ubat 2009Risale-i Nur ve adaDini slubun Tecdidi,Sempozyumu, Ezherniversitesi, Kahire Msr.

14 ubat 2009Rstempaa Seminerleri: Risale-i Nurun Dilzellikleri, Prof. Dr. Servet Armaan, RstempaaMedresesi - stanbul.

Mart 2009

Bir Alman niversite rencisi resmi olarak 3 haf-talk sreyle vakfmzda staj yapt, RstempaaMedresesi - stanbul.

22 Mart 5 Nisan 2009Kastamonu Yllar Sergi-si, Rstempaa Medrese-si - stanbul.

8 23 Nisan 2009Malezyal doktora renci-leri Risale- i Nurlar zerine

doktora tezi aratrmas,

Rstempaa Medresesi -stanbul.

23 Mays 2009Rstempaa Seminerleri: Eski Said ve Yeni Said D-nemleri zerine Baz Dnceler, Abdussamet Demir,Rstempaa Medresesi - stanbul.

01 - 07 Haziran 20091927 1944: Barla veKastamonu Yllar Sergisi,Estergon Kalesi Ankara.

13 Haziran 2009Vefat Yldnmnde Be-kir Berk Fotoraf Sergisi,Rstempaa Medresesi stanbul.

19 Haziran 2009slam lkeleri Milli Ei-tim Bakanlarziyareti ve KV nin tan-tm, stanbul

4 - 15 Temmuz 2009Master ve Doktora

rencilerine Risale-iNur Metodolojisi Kursu,Rstempaa Medresesi -

stanbul.

20 21 Temmuz 2009Daha yi Bir Dnyannnasnda Adaletin Yeri veRol Sempozyumu Ca-gayan De Oro - Filipinler.

23 24 Temmuz 2009Sosyal Mutabakat veBar: Mslman Uyan-nda, Eitimde ve DnyaBarnda Said NursiEtkileri, SempozyumuJakarta Endonezya.

2

Geride Kalan 365 Gn ve Bir Demet HizmetGeride Kalan 365 Gn ve Bir Demet Hizmet


3/20

24 Temmuz 2009

mmetin Sorunlarnzmekte Adaletin Rol,

Sempozyumu,Kuala Lumpur Malezya

26 Temmuz 2009

Bedizzamana GreGenliin Eitimi ve Sos-yal Mutabakata Katks,Bangka Adas Endo-nezya.

8 Austos 2009Almanya Mslman

Genler Organizasyonu

Yaz Kamp (20 renci),Rstempaa Medresesi

11 Austos 2009slam Dnyas SivilToplum Kurulular Birliirencileri Yaz Kamp(100 renci), Rstempa-a Medresesi, stanbul.

11 16 Eyll 2009

1927 1944: Barlave Kastamonu YllarSergisi, Balkl Gl anlurfa.

Austos Eyll 2009Rstempaa MedresesiRamazan ftarlar -stanbul

Ekim ve Aralk 2009Bedizzaman Said Nursi

Entelektel BiyograsininUrduca ve Almanca terc-mesi kt

13 Ekim 2009

Rstempaa Seminerleri:Bir Dava Adam: ZbeyirGndzalp, hsan Atasoy,Rstempaa Medresesi--stanbul.

Ekim 2009

KV Kltr Merkezi n-aat Temel Atm, Fatih,ehzadeba stanbul.

5 Kasm 2009Rstempaa Seminer-leri: Mehmed KrkncHocaefendiden Risale-iNur sohbeti

6 7 Kasm 2009Avrupa Konseyi destekliDin ve Toplum konulukonferans, stanbul

10 Kasm 2009Virginia Theological Se-minary Dekan YardmcsProf. Dr. Roger Ferlonunziyareti, RstempaaMedresesi

30 Kasm 2009

Rstempaa Seminerleri:hlas Risalesi, Prof. Dr.Thomas Michel, Rstem-

paa Medresesi stanbul.

3 9 Aralk 2009Dnya Dinler

Parlamentosunda Said

Nursi Paneli, Melbourne,Avustralya.

25 Aralk 2009 3 Ocak 20101927 1944: Barla veKastamonu Yllar Sergisi,Duisburg Almanya.

29 Aralk 2009Ulusal Singapur

niversitesinden 25 -renciye Dinleraras Diya-log almas Program,Rstempaa Medresesi- stanbul.

3


4/20

Dnya Dinler Parlamentosu Avustralyann Mel-bourne kentinde 3-9 Aralk 2009 tarihlerinde ger-ekletirildi. 5 ylda bir yaplan; farkl dinlerin temsil-cileri tarafndan byk nem verilen Dnya DinlerParlamentosu kalabalk bir din adam ve akademis-

yen kadrosunun katlmyla gerekleti. Binlerceuzmann katld toplantda 500n zerinde otu-rum ayn anda 30u akn salonda gerekletirildi.Dnya Dinler Parlamentosunun bu ylki ana te-mas u: nsanlar birbirini dinlesin ve yaralarsarlsn...

Program erevesinde dnyann ok farkl din,dil, kltr, medeniyet, mezhep temsilcileri ve ka-naat nderleri bu toplantda kendilerini ifade etmeimkn buluyor, tantmlarn yapyor ve mesajlar-

n sunuyor.Trkiyeden bu etkinlie katlan stanbul lim veKltr Vakf ile Melbourneda faaliyet gsterenWord Vision kuruluu kitap fuarnda birlikte standatlar. 100 bamsz kurumun itirak ettii kitapfuarnda sadece 3 slam yayn reyonu mevcut-tu. Bunlardan birisi Iran slam Devlet stand, birisiBedizzaman Said Nursinin eserlerinin yer aldstand, dieri ise Fountain Bookshop. Kitap fuarn-da Said Nursinin eserlerinin ngilizce, Arapa veTrke tercmeleri ve bu eserler zerine yazlm

olan kitaplar merakllaryla bulutu.Bir hafta sren kitap fuar ilk gn iin sade-

ce akredite olan ziyaretilere, Dnya Dinler Par-

lamentosu temsilcilerine ve medyaya ak oldu.

Daha sonraki gnlerde ise halkn ziyaretine ald.Bu fuarda; binlerce ziyareti ve dnya grleribirbirinden farkl olan pek ok din ve anlay tem-silcisi birbirini tanma ve birbirleriyle gr al-veriinde bulunma imkan buldu. Bu balamda

dnyaya iman ve bar ncs olmaya aday Be-dizzaman Said Nursnin eserleri zel bir ilgiyemuhatap oldu...

PARLAMENTO KAPSAMINDA

DZENLENEN

SAD NURSPANEL

Dnya Dinler Parlamentosu etkinlikleri ere-vesinde 8 Aralk 2009 tarihinde zel bir oturumdaSaid Nursi Paneli gerekletirildi. Panelin konu-su Said Nursinin eserleri nda Mslman-Hristiyan nasebetleri idi. Panelde konumacolarak katlan uzman bilim adamlar teblilerinisundular.

Panelde u isimler teblilerini sundular: Prof.Dr. Thomas Michel (Dinler Aras Diyalog VatikanEski Temsilcisi), Avustralyadan Prof. Dr. Abdul-lah Said (Melbourne niversitesi retim yesi),

ABDden Prof. Dr. Yunus engel (Nevada niver-sitesi retim yesi), stanbuldan Prof. Dr. FarisKaya(KV cra Kurulu Bakan).

Dnya Dinler ParlamentosundaSaid Nursi Paneli Byk lgi Grd

Parlamento Genel Al Gnnden Grnt

4


5/20

Said Nursi Panelinde teblilerin sunu-munun ardndan soru-cevaplarn yer al-d mzakere blmne geildi. Pa-nel, Dnya Dinler Parlamentosuna katlantemsilcilerin byk ilgi ve alakasna mazhar oldu.

Said Nursi Panelinin ana temas yle zetlene-bilir: Dnyann en byk iki semav dini slamiyet

ve Hristiyanlktr. Bu iki dinin retisinin ve bu din-leri temsil edenlerin mabeyninde gemite yaan-lan birtakm skntlarn geride braklarak, yeni birdiyalog srecine ihtiya olduu ortaya konulmu-tur. Bu balamda Bedizzaman Said Nursnininananlar ibirliine davet etmesi ve yol gs-termesi etkili olmutur. zellikle Said Nursnininanszla, ahlakszla, ateizme kar man veefkat eksenli ibirliine ok uzun yllar nce da-vette bulunduu vurguland. Misal olarak; 1950li

yllarda stanbulda Patrikhaneyi ziyaret etmesi vednemin Papasna bir eseri eliinde mektup ya-zarak onlar, inanszln tesiri altnda byk birperianiyete dar olmakla kar karya olan be-eriyeti kurtarmak iin ibirliine davet ettii dilegetirildi. Nursinin bu daveti, gnmzde DYA-LOG olarak adlandrlan almalardan hem oknce olmas, hem de diyaloun, gndemi belli olanortaklk esasna dayal bir yaklam olmas tak-dir ve tahsinle karlanmas gereken bir davran

olarak deerlendirildi. Sonu olarak da ortak birgr niteliinde Risale-i Nur eserlerinde Nurs,maddecilie, dnyevlemeye, adaletsizlie veahlkszla kar mcadele iin yeteri kadar r-nek model ortaya koymutur. Bizlere den onlarokumak ve uygulamaktr. tespitinde bulunuldu.

Ayrca Said Nursinin manevi deerlere da-vette din ve rk fark gzetmeksizin, btn in-

sanlar kucaklayan bir efkat anlay ile imanesasl bir hizmet balatt ve Kur ann enginefkati ile kapsayc bir r at ifade edildi.Vatikann 1965 ylnda dzenlemi olduu II. Kon-sl ile slam tanma anlamnda bir yaklam ortayakoyduu kabul edilirse; Nursinin bu hareketiyle ne

kadar geni kirli ve ileri gr-l olduu ve insanla ne bykhizmet ettiinin aka anla-laca dile getirildi. Bugn geli-

nen noktada dnyevlemeninde etkisi ile oraklaan insanlkilikilerine, iman ve ahlk esas-l zmler sunmak amacylaNursinin imann temel esasla-rna yapm olduu vurgunun,btn dinlerin ortak deerleretrafnda birlemesine nemlikatklar olmaktadr. Onun ze-rinde durduu temel iman de-erler insanln ortak ihtiyala-rn karlayan diyalog tesi biribirlii zemini oluturmutur.

Dnya Dinler Parlamentosunda Nursi Paneli

Said Nursi Panelinden Bir Grnt

5


6/20

Vakfmz birok uluslar aras kurum ve kurulu ta-rafndan ziyaret edilmektedir. lim adamlar, rencigruplar ve eitli vesilelerle lkemize gelen nemli

ahsiyetler bir frsatn bulup vakfmz ziyaret etmekteve almalarmz hakknda bilgi almaktadrlar. Ge-tiimiz aylarda vakfmz ziyaret eden baz gruplarsiz deerli gnl dostlarmzla paylamak istiyoruz.

Endonezya Gontor Medresesi

Endonezyann eitli blgelerinde 20 den fazlaubesi ve 20,000 civarnda rencisi bulunan bykeitim kurumlarndan olan Gontor Medresesi Rek-

tr, bir grup akademisyenle vakfmz ziyaret etti.Yaplan yemekli toplantda, Bedizzaman Said Nursi veRisale-i Nur hakknda bilgi veren ksa bir sinevizyon zi-yaretilerimizle birlikte izlendi. Sinevizyonun ardndan,misarlerimize Vakf faaliyetleri hakknda bilgi verildi.Ayrca Gontor Medresesi Genel Sekreteri Ahmad Su-harto toplantda bulunanlar kendi almalar hakkndabilgilendirdi. Medresenin rektr Dr. Amal Fathullah Zar-kasyi ziyaretten duyduu memnuniyetini dile getirerekvakfmza plaket takdim ettiler. Bu ziyaretle birlikte vak-fmz ve Gontor Medresesi arasnda iyi niyet mektubu

imzalanarak ok iten ve samimi dualarda bulunuldu.

VTS Temsilcisinin ZiyaretiAmerikada bulunan, Virginia lahiyat Okulunda

(VTS) retim grevlisi olan Roger Ferlo, VTSyi tem-silen vakfmzda bir dizi toplant yapmak iin Trkiyeyegeldiler. Vakfmz nceden tanyan ve faaliyetlerini ya-kndan takip eden Roger Ferlo ile yaplan toplantlarneticesinde, her iki kurum arasnda ibirliine gidilmesi;zellikle renci deiimi programlarnn uygulanmaskararlatrld. Bilindii gibi geen yl vakfmz tarafn-

dan VTSye bir renci gnderilmi ve bir yl eitimgrmt. Bu yl da VTS tarafndan vakfmza, Bedi-zzaman ve Risale-i Nur hareketi hakknda bilgi sahibiolmalar, bu hareketi yakndan tanmalar ve aratrma-lar yapmalar iin 2 renci gnderilmesi karar alnd.

VTSde (Hristiyan Okulu) retim grevlisi olanve rencileri iinde birok papaz aday olan Ferlo,stanbula yapm olduu 1 haftalk ziyaret ereve-sinde hem vakfmz hem de Nur hareketini daha ya-kndan tanma frsat buldu. Katld bir Risale-i Nur

sohbetinde ise, kalbim maneviyatla doldu ve tayorifadesini kullanarak memnuniyetini dile getirdi.

Roger Ferlo (VTS), Bir Risale-i Nur SohbetindeDr. Amal Fathullah Zarkasyi Tarafndan Vakfmza Plaket Verildi

Gontor Medresesi retim yeleri

Gontor Medresesi Rektrne Vakfmzn Plaketi Verildi

6

Vakfmza Uluslararas lgi


7/20

eitli dinlere mensup yirmiyi aknrenci ve retim yesinden oluanSingapurlu bir grup misar, lkemiz vekltrmz hakknda aratrma yapmakzere stanbul lim ve Kltr Vakfn zi-yaret ederek vakf almalar ve Rs-tem Paa Medresesi hakknda bilgialdlar. 29 Aralk 2009 Sal gn, Vak-fmzdaki restorasyon almalar ne-deniyle baka bir mekanda, bir akamyemei ikram edilen gruba daha sonravakf ve almalar hakknda bilgi verildi.

Yemek esnasnda bir yandan Ana-

dolu mutfann leziz yemekleri yeni-lirken bir yandan da gzel sohbetleredildi. Bylece az da olsa mutfak kl-trmz ve tarihimizi tanm oldular.

Yemekten sonra toplant-ya geilerek stanbul lim ve Kltr Vakfnn nclk ettii a-lmalar tantld ve akabinde soru - cevap faslna geildi. By-lelikle renciler birok konuda yeterince bilgilendirilmi oldu.

Rstempaa medresesini de ayrca ziyaret eden misarlere RstemPaa Medresesinin tarihi hakknda ksa bilgi verilerek medrese gezildi.

7

Singapurdan Gelen renciler ve retim yesi Prof.Dr. Farid AlatasMisarler Rstem Paa Medresesini Dolatlar...

Singapurdan Gelen Misarlerimiz


8/20

ada slm limlerindenRisale-i Nur Klliyat Melli Be-dizzaman Said Nursnin ha-yatndan 1927-1944 yllarna aitnemli bir kesiti mercek altnaalan ve o gnlerden kalma bel-ge ve hatralar gnmze ta-yan, Risale-i Nurun dou veneir yllarnn anlatld Barlave Kastamonu Yllar sergisi 25Aralk 2009 Cuma gn DuisburgDiyanet leri Trk slam Birlii

Merkezinde kalabalk bir ziya-reti topluluu huzurunda ald.

Ala Bedizzaman SaidNursnin talebelerinden MehmetFrnc, KV cra Kurulu BakanProf. Dr. Faris Kaya, Duisburg Mer-kez Camii Bakan Muhammed Alve Almanya ve civar lkelerden

gelen ok sayda ziyareti katld.

Serginin al konumasn ya-

pan Barla Platformu Koordina-tr Said Yce, maddi bolluuninsanla arad huzuru vereme-diini dile getirerek stad Be-dizzaman insanln en temelproblemlerine zm getirdi. n-sanlara ebed bir hayatn saade-tini yaatan eserlerini zor artlaraltnda telif etti. O eserler yineok zor artlar altnda elden eledolaarak vatan sathna yayld.nsanl kyamete kadar aydnla-tacak Risale-i Nur Klliyat bugnmilyonlarca insann kurtulmasnavesile oluyor. nsanlk onun eser-leri ile La ilahe illallah hakikatine

muhatab oluyor. Eserleri okuyan-lar Peygamber-i Zan efendimizidaha iyi tanyor, Kuran- Azim-n daha iyi anlyor. dedi.Risalelerin, yazld lke olanTrkiyenin snrlarn yllar nceatn da vurgulayan Yce; d-ncelerini Artk dnyann drtbir kesinde Risale-i Nurlar ya-ynlanyor, okunuyor, son dere-

ce nitelikli ilm almalara konuoluyor. Bu vesile ile bu sergininalmasnda bize kucak aan,ev sahiplii yapan DTB Du-

isburg Merkez camii ynetimi-ne ve bakan Muhammed Ala,DTB yetkili makamlarna veemei geen herkese teekkrediyorum. szleriyle ifade etti.

Sergide stanbul lim ve KltrVakf cra Kurulu Bakan Prof.Dr. Faris Kaya da bir konumayapt. Kaya, Risale-i Nurun do-u ve neir yllarn dile getirdii

konumasnda, Mslmanlarnhal ve davranlarnn, kendileriniifade etmelerinde ok nemli birfaktr olduunu dile getirerek n-sanla, Mslmanln en gzelyzn hal ve davranlarmzlaanlatabiliriz. Bu serginin gerek-lemesinde emei geenlere okteekkr ediyorum dedi.DTB Duisburg Merkez CamiBakan Muhammed Al ise byle

bir sergiye ev sahiplii yapmannmutluluunu yaadn dile geti-rerek Said Nursnin insanla he-diye ettii Risale-i Nurlarn nemi-ni dile getirdi.

Serginin alna BedizzamanSaid Nursnin yaayan talebele-rinden Mehmet Frnc da katl-d. Byle bir serginin Avrupanngbeinde almasndan byksevin duyduunu ifade eden

Frnc, nsanmz, zor artlaraltnda yazlan bu eserleri anla-mal ve hayatna tatbik etmeli.Bu hem onlarn hem de Avrupalkomularnn sorunlarna zm

Duisburg Merkez Cami BakanMuhammed Al

8

Barla Ve KaStaMoNU Yllar SerGSNe

DUSBUrGDa BYK lG


9/20

getirecek toplumsal uyum vebirlikteliin mayalanmasna ve-sile olacaktr. eklinde konutu.

Barla Platformunun organizeettii sergide yer alan eserler,Risale-i Nurun Barlada telifedildii ilk yllar olan 1927lerden

balyor, Eskiehir hapsi ileKastamonudaki srgn yllarnda iine alyor ve Denizli hapsiyllarna kadar uzanyor. Sergideo dnem yaanan olaylarn an-latmlaryla beraber, o gnlerdenkalma eser ve belgeler yer alyor.

Bu eserler arasnda ise en b-yk ilgiyi, Denizli hapishanesindekoutan koua, kibrit kutulariinde ve gizlice ulatrlan mek-tup ve risalelerin orijinalleri grd.

O dnemleri Bedizzaman Said

Nursi ile birlikte yaayan ve

Risale-i Nurlarn pek ok ye-rinde adlar geen kahraman-lar da sergide ayrca tantld.Bu kahramanlardan hayatnBedizzamann uruna fedaeden Hafz Ali, Binba Asm Beyve Hasan Feyzi ile ilgili belge

ve bilgiler ise ehitler adlzel bir blmde ziyarete ald.

3 Ocak 2010 tarihine kadar akkalan Barla ve Kastamonu Yl-lar sergisini Almanyann eitliblgelerinden gelen binlerce in-san ziyaret etti. Bunun yannda

Fransa, Avusturya, Belika, Hol-landa gibi Avrupa lkelerindengelen ziyaretiler, bu sergininkendi lkelerinde de almasiin srarl taleplerde bulundular.

9


10/20

Bir insan vardBin ay yaad. Gnlk yedii lokmalar parmak saysn amazd. Uykusu ekseriya iki saat kadard.

Doduu yer sarp, yaln bir kayalk; zemini dard.

Bir insan vardParmaklar kalem gibi ince, gzleri zmrt gibi yeil, vcudu krk kilo kadard. Baklar heybetli, zali-me kar iddetli, mazlumla hemdert yaard. Tevhidi brahim, teslimi Yahya, sabr Eyyp, srr Hzr-

lyas kokard.

Bir insan vardKokusu toprak gibi tefarik, ruh dokusu, kalp yaps ii dolu havarik bir neferdi. mann gariplik

hengmnda yeerdi. Kardelendi, tek bana bir beerdi.

Bir insan vardDen yapraa hznlenir, len sinei dert eder bir rikkati vard. Ne tuhaftr ki korku onu tanmazd.

Zalimin karsnda ana bir tavuk gibi ehbalini aard, Firavunlar, Nemrutlar kaard. Toprak gibitevazuu Karunlar board. Bir insan vard, tam bin ay yaad, her gn bir kadir gibi

Bir insan vardBizim dnyamzda yaad. Zemini ok yamand. Derdi dnyalar kadar; kocamand. Vardiyas ahirzamand. Bu deme esiz bir ferd lazmd. Bu sebepten bir Bedizzamand. Efendisinin (a.s.m)

Mekkesini yaad. Ne Fetih grd, ne Hacc; ne saray grd ne tac; Bedre yetimeden Uhudlar st-

ne aband. slamn ve mann gurbetini ekerken, vatannda yaband! Bedizzamand!Bir insan vard

Hayatnda ne cret bildi ne maa; ne makam istedi ne a; ne sim u zer derdi ne ibriim bir kuma; nederdine derman bir e Aczin, fakrn sultanyd, asrnn kmil insanyd. Ateliklerin derdine yand.

Yangndan milyonlar kurtard, alem gaetten uyand. Hi kuku yok Bedizzamand.Kalpler Ona uzanrken incelir, gzler hatrasndan yalanr, sznde insan kendini ve Allah tanr.

Eseri ne lr ne yalanr. Risale-i Nurlardan, Tarihe-i hayatlardan, Lahikadan, ahikadan kendisinitandmz sandmz bu dev insan hi tanmadn insan bir sergide anlayabilir. Onun merep vehizmetini kaydettii lahikalar da yeterli olmaz.Onu tanmak iin ahitleri dinlenir.Kii ancak yaayan-

dan renir.

i d k olan Hz. Bedizzamann Barla ve Kastamonu hayatna k tutan bir sergi var Almanyada.

Duisburg ehrinde, DTB camisinde. Her gn binlerce insanmzn hatta Almanlarn bile itirak ettiibir sergi bu. Byk insan, Nurul-slam, Bedizzaman Said Nursi hazretlerinin Barla ve Kastamonuhayatn konu alan bir sergi. Kitapklarn okurken bile, tylerinizin diken diken olaca, gzlerinizinhasretle yaaraca bir sergi. Hatta benim gibi, nazmdan anlamayan insanlara neredeyse ahenkli

szler ilham edecek bir alma.

Gl ve bahar devrini gremeden dnyaya veda eden Hazrete bir vefa olarak ok deil. HatrasnaHollywoodun, Bollywoodun seri lmler ekmesi gereken stadmza ok deil. Ad gibi esiz birhayat srm, tahrip olan iman kalesini tamire mrn vakfetmi bir Sahip-kran iin mtevaz bir

alma. Fakat yine onun tabiriyle ihlasla yaplan bir amel, batmanlar sair amellere mreccahtr. iniihls ve samimiyetin doldurduu bir alma. Tpk 20 metrekarelik Medresetzzehra gibi. Ne yazk ki

bu Pazar son buluyor!

Bata organize edenler olmak zere, tm ziyaretilere ve katkda bulunanlara teekkr ediyoruz.Duisburgda bir Barla ve Kastamonu medresesi kurdular. Emirda hasretle bekliyoruz.

DUSBUrGDa

Barla Ve KaStaMoNU DerShaNeS KUrMaK

Arhan Karda (Euro Zaman)

10


11/20

Sergiyi gezen ziyaretiler, istemeleri halinde sergi hakknda Almanca ve Trke olarak da bilgilen-

dirildiler. Ayrca sergi esnasnda birok ziyareti, alan hatra defterlerine duygu dolu satrlarla sergi

hakkndaki dncelerini yazdlar.

SergiyeAlmanlardalgiGsterdi

hsanAtasoyK

itaplarnmz

alarken

FrncAabeyAlKonumasYaparken

11


12/2012


13/20

Prof. Dr. Ian S. Markhamn yeni kitab Engaging withBediuzzaman Said Nursi: A Model for Interfaith Dia-logue - Bedizzaman Said Nursiyi Anlama: Bir Diyalog

Modeli- adyla nl Amerikan yaynevi Ashgate Bookstarafndan yaynland. Kitapta bulunan birok gn-cel balk, Nursnin grleri nda deerlendirildi.

DN FARKLILIKLAR, DYALOG VEBEDZZAMAN SAD NURS

Bedizzaman Said Nursiyi Anlama: Bir DiyalogModeliSon yllarda, zellikle Amerikada diyalog zerine yaplanalmalar inanlmaz derecede artt. Bu almalarise genellikle teologlarn kendi dinperspektierinden yola karakdin oulculua deiik zmlersunmalar eklinde oldu. Bu bakas anlayla karlanabilir, fakatbu perspektif ou zaman baka din-lerin kaynaklarn anlamay gz ardetti. Ian S. Markhamn kitab Bediz-zaman Said Nursiyi Anlama: BirDiyalog Modeli, bu adan nadir bireser; nk kendisi din oulculukiin yeni bir model ortaya koymaklaberaber, kendi argmann destekle-mek iin, bir Hristiyan olarak, slamdininin kaynaklarn kullanyor. (s.5).Kitap batan sona bir nevi birHristiyan teolog olan Markham ileslam alimi Bedizzaman Said Nursiarasnda bir diyalog rneini tekilediyor.

Bedizzaman Batda her dindar

insann maruz kald sorunlarnaynas olarak gren Markham,sekiz yldr Bedizzaman derin bir ekilde anla-

mak iin urayor. Markham, bu durumu yleanlatyor: Batdaki Hristiyanlarn yaad gibi,Nurs ok agresif bir seklerizmle kar karyakald; biz demokrasi ve bilime taraftar olduumuzgibi, Nursi de taraftard; dinsizlikle mcadele etmekNursi iin zaruri olduu gibi bizim iin de zaruri idi.Kendisi Anglikan bir papaz olan ve ayn zamandaAmerikada Virginia Theological Seminarynin de re-ktr olan Markham, imdiye kadar modern diyalogalmalarnn yanl ynlendirildiini savunuyor (s.5). Kendi diyalog modelinin temellerini ortaya koymakiin Said Nursinin savunduu temel ahlki deerlerin

kaynaklarn geni bir ekilde ele ald kitabnn ilkblmnde Markham, Nursinin gelecekte diyalogdatemel referans olacan iddia ediyor (s. 131) rneinBedizzamann, aheseri olan Risale-i Nurda geni yer

ayrd cehennem anlay ile ilgi-li olarak Markham yle diyor: Birok Hristiyan teolog ebedi cehen-nem azabn ahlk adan kabuledilemez olarak grdler, bu bakasnda bir tehlike var nk ce-hennem krini ortadan kaldrmakbizi, bireylerin yaptklarndan so-rumlu olmayaca anlaya hkimbir dnya ile kar karya brakr(s. 36). Bu noktada, Hristiyanlarn ahiretin kesinliklevar olduunu ve bireylerin yaptklarna kar hesabaekileceini savunan Nursiden ders almalar gerekir.

Markham kitabnda, dinlerin ken-dine zg yn ve doruluklarnnolduunu inkr eden ve bu noktadabtn dinlerin doruluk noktasndaeit olduunu savunan John Hick veonun gibi felsefecileri de eletiriyor.Markhama gre byle bir yaklam,dindar insanlarn dinlerinin temeldeerlerinden vazgemesini ger-ektirmektedir ve bu da onlarn ka-bul etmeyecei bir eydir (s. 55).Bunun yerine, diyalog noktasndahem dier dinlere ve mensuplarnatoleransl, hem de kendi dinine vedininin kaynaklarna bal SaidNursi bir model olabilir (s. 58).

Kitabnn ikinci blmndeMarkham, daha ok yeni bir diya-log modeli zerinde durur. Onagre, diyalog zerine yazdklarylanl Prof. Leonard Swidlerinsavunduklar iyi bir diyalog iinelverili deildir. rnein Markham,Swidlerin hi kimse kendi dininin

dier dinlere gre mutlak doru olduuna inanmamas

gerekir tezini eletiriyor. (s. 108). Ona gre bu anlaydiyalog iin elverili deil, nk bu yaklam mu-hafazakr dindarlar dlyor; hlbuki muhafazakr din-darlar ounluu oluturuyor. Bunun iin de Nursininyukarda belirtilen yaklam daha pratik (s. 110).Markhamn ortaya koyduu bu model, oulculuktartmalarna ciddi bir katk salamakla beraber, onunbu grnn, haksz bir ekilde, dlayc olduunusavunanlar da olabilir. Zira din oulculukla ilgili kirl-eriyle bilinen Hick de bu dlayc yaklama kar m-cadele etmiti.Kayda deer dier bir nokta da Bedizzamann henz

akademik camiada hak ettii ilgiyi grmediidir, bu nok-tada Markhamn kitab ngilizcede Bedizzaman SaidNursi ile ilgili baslan ilk monogra almasdr.Salih Saylgan, Alberta niversitesi, Canada

Ian S. Markhamn Yeni Kitab kt

Bedizzaman Said Nursiyi Anlama:Bir Diyalog Modeli

13


14/20

Rstempaa Medresesinde yaplmakta olan Per-embe aksam sohbetlerinden birine itirak edenProf. Dr. Thomas Michelin yapm olduu konuma:

Esselamu Aleykum;Size burada Risale-i Nur hakknda konumaktan

biraz utanyorum; nk sizler Risale-i Nuru ben-den ok daha iyi biliyorsunuz. Belki yle bir eyyapabilirim: Mslman olmayan ama Risalelerdenslam anlamaya alan biri olarak kendi grle-rimi syleyebilirim. Beni bazlarnz tanyor olabi-lir; bir Katolik rahibiyim. 1981 ylndan 1994 ylnakadar 13 sene Papa John Paulun Mslmanlarlaolan ilikilerini ynetmekle vazifeliydim. 1986daAnkara niversitesiyle Romadaki bir niversitearasnda imzalanan bir eitim anlamas gereiHristiyanla Giri dersi vermek zere Ankarayageldim. Ankara niversitesinden bir hocamz daRomadaki niversiteye slam anlatmaya gitti.

Risale-i Nurla tanmam bu srada oldu. lahiyatFakltesinde Risale-i Nur Talebesi rencilerimvard. Derslerden sonra konuuyorduk, evime ge-liyorlard. Bana Risale-i Nur okuyup okumadmsordular. Bana 20-30 sayfalk kitapklar halindengilizceye tercme edilmi risaleler verdiler. lkdefa o kitapklardan Risale-i Nuru okuma frsatbuldum. kinci aamada Trkiyede rahiplik yapaneski arkadam Maroviche bu kitaplar hakkndabana hangi tavsiyelerde bulunursun diye sordum.Moravic, Risale-i Nur zerine almam iin beni

cesaretlendirdi ve Bunlar ok iyi insanlar, Risale-i

Nur iyi bir eser. Risale-i Nurun niin iyi bir eserolduunu anlaman iin bu eserlerin zerine al-malsn. diye neride bulundu. Benim esas al-ma alanm slami aratrmalar. Doktoram bu alanzerine aldm. Dolaysyla Risale-i Nuru okumayabir nevi akademik aratrma yaparak balamtm.imdi ise Risale-i Nur okumalarm manev ve ruhiterakkim iin yapyorum. Risale-i Nuru okuyarak

dnce ufkumu gelitirmeye alyorum. Allah be-nimle nasl konuuyor, bunu anlamaya alyorum.

Bedizzaman geri kalmamzn nemli sebeplerin-den birinin cehalet olduunu grmt. Belki bun-dan daha mhim olannn ise birlik olamamamz;yani ihtilaf olduunu ok iyi sezmiti. htilaf eitliekillerde ayrma sebep oluyor: Uluslar birbirin-den ayryor, dinleri birbirinden ayryor hatta bellibir dine mensup olanlar birbirinden ayryor. Daha

ilerisi cemaatleri bile birbirinden ayrabiliyor. Byle-ce birlik olmamzn nnde en byk bir engel ola-rak karmza kyor. Bu nedenle Bedizzaman,Risale-i Nur okuyanlarn birlik olmalar stndesrarla durdu. Bu Risalelerde Bedizzaman unuretti bize: Birliin salanmas, ihtilafn bertarafedilmesi iin baz kurallar olmalyd. Bu kurallarsadece Risale- Nur okuyanlara deil, btn Ms-lmanlara, hatta Hristiyan olarak bizlere de hitapediyordu. rnek olarak unu gsterebiliriz: Mes-leim haktr yahut daha gzeldir diyebilir. Yoksa

bakasnn mesleinin hakszln veya irkinliiniima eden Hak yalnz benim mesleimdir veyahutGzel benim merebimdir. Diyemez olan insafdsturunu rehber etmek. Bu retinin benim gibibir Hristiyan bile nasl etkilediini gryorsunuz.

Dn sveten dndm, Gteborgda bir konfe-rans vard. Konferansn ana temas uydu: Eermanev deerler hayatmza girecekse, bunugerekletirecek olanlar kimlerdir? Benim daya-nak noktam uydu; bizim sorumluluklarmz var,bunun tesinde bir dinin mensuplar olarak, m-met olarak sorumluluklarmz var, bunun dahatesinde inanan insanlar olarak mterek sorum-

luluklarmz var bu dnceleri Said Nursidenalntlar yaparak onlara aktardm. te Said Nursibunu ilk fark edenlerdendi. Bundan 98 yl ncefark etmi ve bundan bahsetmitir. Said Nursininvefatndan sonra, 1965te II. Byk Vatikan Kon-

Mslmanlar ve Hristiyanlar olarak bizim tari-himiz pek i ac deil aslnda. imdiye kadarbirbirimizi hep dman olarak grdk; ama tmdnyaya unu gstermeliyiz ki, ayn Allaha ina-nan insanlar olarak bu dnya iin gerekli olaneyi ancak bir olarak, birlik olarak yapabiliriz

Rstempaa SeminerleriKapsamnda

Prof. Dr. Thomas Michelin

Konumas

14


15/20

sl topland ve orada u karar alnd: Btny-le Mslmanlk-Hristiyanlk dmanlyla dolutarihimize ramen Mslmanlarla ilikiler geli-tirilmeli ve bunun iin u 4 ey gerekletirilmeli:Bar, sosyal adalet, ahlaki deerler ve gerek in-san zgrl.

Bedizzaman Hazretleri vefatndan ksa bir sure

nce zamann Papasna bir mektup eliindeRisale-i Nurdan bir kitap gnderdiini biliyoruz.Papada cevaben bir mektup yazmt ve teekkretmiti. Bilgimiz bu kadarla snrle. Papa o eserinne kadarn okudu ve etkilendi bilemiyoruz; amabelki de bu konsl buna bir cevap niteliini tayorolabilir. Asl ilgin olan isebu gelimelerin, onunvefatndan ksa bir sresonra olmasyd ve Be-

dizzaman, Mslmanve Hristiyanlar aynenbu drt ey iin ittifakaarmt; bar, sosyaladalet, ahlaki deerlerve gerek insan zgr-

l Bu ittifaka ar-nn yaplmasndan ksabir sre konsln topla-np bu karara varmasbir hayli ilgin deil mi?

Ben de yln lk yarsn-da slam bat lkelerin-de anlatyor ve slamaGiri dersleri veriyorum,dier yarsnda da Trki-ye, ran ve Endonezyagibi lkelerde Hristiyan-la Giri dersleri veriyorum. Bylece kendimceSaid Nursinin arsna cevap verdiimi d-nyorum. Bu hareketin materyalizme, ateizme ve

ahlakszla bir cevap olduunu dnyorum.

Kendisine Sorulan Baz Soru ve Verdii Cevaplar:

Sual: Risale-i Nur Talebelerini tandktansonra hayatnzda ne gibi deiiklik oldu?

T.M.: Risale-i Nuru okumaya baladmda zateninanan biriydim. Kendimi bildim bileli Allah hayat-mn merkezinde yer alyor. Risale-i Nur bana un-lar katt; yeni bir derinlik katt, yeni sezgiler saladve bana bir nevi danmanlk yapt. Kalp ameliyat

olduumda Hastalar Risalesini okudum ve manevibir temizlik ve operasyon geirmi oldum. eitliortamlarda ben Risale-i Nuru tavsiye ediyorum.Btn insanlarn okumas iin internet zerinden vesair yollardan ulatrmaya alyorum. Filipinlerde

bir sempozyumda farkl dinlerden insanlarn naslRisale-i Nura kotuklarn mahede ettim ve bu,bana Bedizzamann modern bir yazar olduu ka-naatini verdi. bn-i Teymiye, Gazal gibi Klasik d-nrlerin eserleri zerinde almtm. Onlar bulun-duklar aa hitap ediyorlard fakat Said Nursi okfarkl; o modern doneme hitap eden bir dnr.

Sual: Genel olarak insanln, zel olarak ina-nanlarn en nemli problemi Sayn Michelin be-yan ettii pratik ateizmin olduu grlyor. Benimacizane kanaatim de yle. Dini, hayatn iindeyaayamamak. Bu tm inananlarn yaad birproblem. Sanrm Mslmanlarn da problemi.

Pratik ateizme kar olarak Risale-i Nurda ne g-ryorsunuz? En ok dikkatinizi eken areler ne-dir? Hristiyanln bu konudaki yaklam nedir?

T.M.: Allahn varlna kaytsz davranma, varsada bana ne, yoksa da bana ne gibi bir yaklam-lmlerde ok sk grdmz ey- tam da pratikateizm olarak adlandrdmz ey. Said Nursininortaya koyduu; Allah hayatmzn merkezindegrmek, Allahn yarattklarn mahede etmeksama bir ey deildir. Her Mslman ve inana-nn pratikte gstermesi gereken bir eydir. Bu isepratik ateizme kar ok nemli bir cevap olacak-tr. Baz Hristiyan teologlar buna benzer bir ey

yapmlard. Aydnlanmann prensipleri insanlarateizme deil de inanmaya gtrmesi gerekiyor-du mantki olarak. Makul olan da buydu. mka-nm olsayd doktora tezi olarak bunu incelerdim.

15


16/20

Elinizdeki eser, yzylmznbyk mtefekkir ve limi Bedi-zzaman Said Nurs hakkndangilizcede hazrlanm olan enkapsaml almalardan biridir.Bat ile bir arada ve bar iindeyaamaya inanm samimi birmmin olan Nurs, Trkiyedeslamn tecdit edilmesinde hayatneme sahip bir iman hareketinenclk etmi olup, bugn btn

dnyada milyonlarca takipisi bu-lunmaktadr.

Nursnin dnceleri zerin-de ciddi bir analiz yapm olma-snn yannda bu kitap, ilk defaBedizzamann kirleri ve kendi-

sinin ilgili faaliyetlerini tarih ba-lamlarna yerletirmektedir. Elde-ki kaynaklara ve Nursnin kendieserlerine dayanan bu eser, bumhim limin hayat ve dnce-siyle ilgili eksiksiz ve dengeli birbak as sunmaktadr. Bu kita-bn hayat bir nemi vardr. Nurs,en muhafazakr Mslmanlarndahi teslim edecei zere, sahihbir Mslmand. Onun yazla-

rnda bir scaklk ve ruh yceliigrlr ki bu durum takdire lykolduu gibi, ayn zamanda bun-lar daha iyi bilmeyi de gerektirir.Ian S. Markham, A Theology ofEngagementn yazar.

16

Entelektel BiyograninYedinci Dili Almanca...

Aratrmac Yazar kran Vahidenin kaleminden Bedizzaman Said Nurs Entellektel Biyogra-si kitabnn Almancas, Berlinde bulunan nl LIT yaynevinden kt. lk defa, ngilizce olarak Is-lam In Modern Turkey: An Intellectual Biography Of Bediuzzaman Said Nursi ismiyle 2005de SUNYPressten kan bu kitap Trke, Arapa, Rusa, Endonezyaca ve Urduca dillerine tercme edilip basl-mt. Bedizzamann hayatn ilmi ve akademik bir ekilde konu alan bu kitap, bylelikle toplam yedidile tercme edilmi oldu.

Kitabn arka kapak yazs ise yle:


17/20

Mlkiyeti vakfmza ait ehzadebandakiarsa zerine vakf merkezi inaatnn teme-li Ekim aynda atld. Hamdolsun ksa say-labilecek bir zaman diliminde beton ve du-var ileri de bitti ve ince ilere baland.stanbulun ok merkezi bir yerinde olan bu bina biryandan vakfmzn daimi adresli bir merkezi fonk-siyonunu grrken dier yandan farkl kullanmmaksatlarna hizmet verecek donanmlara da sahipolacaktr. Binada bodrum katta geni bir ok amalsalon, giri katta alma odalar ve yine ok ama-l bir salonun, srgl kaplarla bodrum katla ortakkullanm maksadna matuf bir zellikte olacaktr.Bir st katta ise vakf ynetim odalar ve b-yke bir salon bulunmaktadr. Bu salon ge-

litirmeyi dndmz ariv ve dokman-tasyon ktphanesi olarak dizayn edilecektir.kinci ve nc (at kat) da 11 adet otel standardn-da oda bulunmaktadr. Bu odalar hem misarhanehem de kk apl toplantlarda gelen misarleriarlamak iin vakfmza byk imkan oluturacaktr.Bu arada vakf merkezi durumundaki RstempaaMedresesinde yaklak 2010 sonuna kadar devamedecek bir restorasyon balam durumda ve kul-lanlamaz halde. Dolaysyla ehzadeba binas-nn bir an evvel bitirilip hizmete girmesi gerekmek-tedir. Bu konuda inaallah artk ehrin merkezindehepimizin bir evi ve yurdu olacaktr. E dost ve ar-kadalarmz arlamak asndan imdiye kadarolmayan imkanlara kavuacaz. Allahn izni ile.

ehzade ba camii

Vefa Lisesi

17

YEN VAKIF MERKEZMZNNAATI DEVAM EDYOR


18/20

nsanlk Onuruna Layk Bir Gelecek in

lim, man ve Ahlk: Risale-i Nur Yaklam

1-Kapsam ve Ama

lim adamlar ve dnrler gnmz problemlerinin ahlak esasl bozulma ve zlmeden kay-naklandn sk sk dile getirirler.

nsanlk bir yandan ba dndrc hzla bilimsel ve teknolojik gelimeler kaydederken, dieryandan varoluun dayand temel prensipleri unuttu ve zerinde titizlikle durulmas gereken insandeerleri ihmal etti. Sonu olarak daha ok madd kazanm, daha ok tketim hayatn gayesi olduve insann manev boyutu gz ard edildi. Evler byrken iindeki aileler klp dalmaya balad.En uzak mesafelere, uzayn derinliklerine seyahatler yaplrken, insann i dnyasna giden yol birtrl bulunamaz oldu. letiim aletleri geliti, ancak akraba ve yakn komularla iletiim balar kop-tu. Haber ve bilgi kanallar oaldka doruluu ve gvenilirlii azald, hakikatin stn rter oldu.Edinilen onca bilgiye ve teknolojik gelimeye ramen ruhsal sorunlar, toplumsal dengesizlikler, kre-sel krizler, ekolojik problemler daha da artt. Hlbuki ilimler; insan, tabiat ve yaratl gayesini dahaiyi tanyp anlamaya ve mkemmele ulamaya yardmc olmalyd. Acaba ilimlerin alglanmasnda,hedeerinde ve kullanlmasnda bir yanllk m yaplmt? Bilgi ve imknlar sadece kiisel men -faatlerin ve madd ihtiyalarn hizmetinde mi kullanlmt? nsanlar snr tanmayan arlklardankoruyan, iyiye ynelten inan ve maneviyat eksiklii bu problemlerin kayna olabilir mi? nsanlnyalnzla, mutsuzlua, vurdumduymazla ve hrnla dmesinin sorumlusu insan hayatndanmanev boyutlarn kaybolmas olabilir miydi? Bu konular iyice aratrlmalyd ve insan layk olduueree yaamlyd.Bu problemleri gidermek icin bir ok sosyal kurum ve kuruluun alma yaptbiliniyor.. Ancak maneviyat boyutlarn ihmal edildii tedbirlerle ksmi faydalar salansa da ou za-man i daha da iinden klamaz hale gelmekte. Bylece dnya klrken sorunlar bymekte veinsanln maddi-manev geleceini tehdit eder boyutlara yaklamakta.

Bu anlamda Bedizzamann ada Kuran tefsiri Risale-i Nur Klliyat, incelenmesi gerekennemli bir kaynaktr. Onun yaklam doru bilgilenme ve bilgiyi doru maksada ynlendirme,tahkk imana vesile klma ve bu esaslara bal ahlak inasna dayanr. Bu sempozyumda vefatnn50. ylnda onun, zelde slm toplumu ve genelde btn insanln ebed huzur ve saadeti yolundaRisale-i Nurla yapt katk, farkl din, kltr, lke ve corafyadan uzman dnr ve bilim adamlartarafndan aratrlp sunulacaktr.

ULUSLARARASI SEMPOZYUM DUYURUSU

18


19/20

2-Sempozyumda Risale-i Nur Perspektifnden Sunulabilecek Alt Balklar

- Modern dnyann iinde bulunduu durum- ada toplumlarda grlen muhtelif krizler ve zm nerileri- lmin mahiyeti ve insanln mutluluu ynnde kullanm- lim-iman ilikisi ve varoluu anlamlandrmaya katks

- Pozitivist ilim anlayna kar iman glendirmenin nemi- lim ve imana dayal ahlak anlaynn boyutlar ve nitelikleri- Irklk, sosyal adaletsizlik ve toplumsal dengesizlik problemleri ve zm nerileri- iddet kltrn besleyen faktrler ve zmleri- ok kltrl ortamda farklklardan kaynaklanan problemlerin zm- Sorumluluk ve hesap verebilirlik duygusun gelitirilmesinde imann rol- Btncl ahlak anlay ve insanln gelecei- Problemlerin zmnde Nursinin acz, fakr ve efkat esasl hizmet meslei- Nursinin muavenet, efkat ve yardmlama esasl yaklam- ktisat anlaynn problemlerin zmne katks

- Modernite kaynakl problemler ve Risale-i Nurun sunmu olduu zmler- Dnyevlemenin getirdii problemler ve zm nerileri- Siyasi problemlerin ynetimine ilikin zmler- Tketim alkanlklarnn ynetimine ilikin zmler- efkat ve merhamet duygularnn gelitirilmesinde imann katks ve rol- Dini farkllklardan kaynaklanan problemlerin zm

3. nemli Notlar

1. Sempozyum 3-5 Ekim 2010 tarihlerinde stanbulda gerekletirilecektir.

2. Teblilerin sempozyum sekreteryasna ulatrlmasyla ilgili takvim yledir:a) Tebli zetleri, 250 kelimeyi amayacak ekilde en ge 28 ubat 2010 tarihine kadar sempoz -yum sekreteryasna ulamaldr.b) 15 sayfay amayacak uzunluktaki tebliler, hakemler tarafndan deerlendirilmesi iin tam me-tin olarak en ge 30 Haziran 2010 tarihine kadar Sempozyum sekreteryasna ulamaldr.c) Sempozyumda sunulmak zere kabul edilen tebli yazarlarna en ge 31 Temmuz 2010 tarihinekadar bilgi verilecektir.

3. Tebliler Risale-i Nur Klliyat nda, yukardaki balklar erevesinde hazrlanmaldr. Bukapsama uymayan tebliler kesinlikle dikkate alnmayacaktr.

4. Risale-i Nur Klliyat ve Nursi zerine yaplm akademik almalar www.nursistudies.comwww.nuronline.org www.barlaplatformu.org sitelerinde bulunmaktadr. lave bilgi ve kaynak sem-pozyum sekreteryasndan temin edilebilir.

5. Sempozyum dili Trke-ngilizce-Arapa olup simultane tercme yaplacaktr.

6. rtibat :stanbul lim ve Kltr VakfRstempaa Medresesi Sururi Mah. Medrese Sok. No:2 Eminn / [email protected] Tel: 0212 527 8181 Fax: 0212 527 8080

19


20/20

STANBUL LM VE KLTR VAKFI BLTEN YIL:3 SAYI :6 OCAK 2010 CRETSZDR.Rstempaa Medresesi Sururi Mahallesi Medrese Sokak No:234120 Eminn / stanbulTel: 0 212 527 81 81 - Fax: 0 212 527 80 80 www.iikv.orgwww barlaplatformu com www nursistudies com www nuronline com

Yeni Dnem Faaliyetler

Blten almalar

Bltenlerimizin tamamn www.barlaplatformu.orgweb sayfamzdan bilgisayarnza indirebilirsiniz.Ayrca iletiim sayfamzdan adresinize cretsiz talepte bulunabilirsiniz.

Kanaaa eitli niversitelere enlenecekNrsi Konferanslar ve Tolantlar

Kanadann prestijli niversite-lerinden Alberta niversitesi,Kings niversitesi ve Calgryniversitelerinde bir dizi Nur-si konferans dzenlenip, ilimadamlar ile eitli toplantlargerekletirilecektir.

Hartm niversitesineNrsi Konferans

Sudann bakenti Hartumda bu-lunan Hartum niversitesindeeitli lkelerden de birok aka-demisyen ve konumacnn ka-tlaca bir Bedizzaman konfe-rans dzenlecektir.

nceki Yllarda, Rstempaa Medresesinde d-zenlenen ve byk ilgi gren Bedizzamann Bar-la ve Kastamonu Yllar sergileri bu yl EmirdaYllarn konu alan sergi ile devam edecektir. Emir-da Yllar Sergisi ile ilgili a-lmalar ve hazrlklar devametmektedir. Yeri ve kesin tarihiilerleyen gnlerde www.bar-

laplatformu.org adresli websitemizden duyurulacaktr.

nsanlk Onrna Layk Bir Gelecek inlim, man veAhlk: Risale-i Nr YaklamKonulu Uluslararas Sempozyum.

17-18 uBAT 2010/ SudAN 6-11 MART 2010, KANAdA

EMRdA YLLAR SERGS 3-5 EKM 2010/ STANBuL / 9. SEMpOzYuM

Documents

İ.İ.K.V. Vakıf Bülteni 6