8/6/2019 LAH RADE

1/2

LAH RADE

lahi irade; Zati iktizaya (gereklilie) gre, Hakkn ilminin tecellisininsfatdr. te bu gereken ey iradedir.

Ksaca; ilahi ilmin gerektirdiine gre Hakkn malmatn vcuda-varla tahsisidir ayrmasdr. te Hak ta ki bu vasfa sfata, irade adverilir.

Bizde halk edilenirade Hakkn iradesinin ayndr. Ancak u varki, o irade bize nispet edilince, bize gereken huds (sonradan olanlar) dasfatmza da gerekli olmutur. Bu yzden bizim irademiz mahluktur-halk edilendir denir. Yoksa ALLAH a nispetle ezeli olan ilahi iradeninayndr. Eyay istenilen ynde surette aa karmaktan bizimen eden yasaklayan da iradenin bize nispetidir. te bu nispet

mahluktur, halk edilmitir. Bize nispet edilen ait olan-bal olan buirade kaldrlp da bulunduu zere Hakka nispet olunursa, eya oiradenin tesiri etkisi altnda kalr. Nitekim bizim vcudumuz varlmz bize nispetle mahluk- halk edilmitir. Allaha nispetle kadimdir.

Bu nispet, zaruri bir hakikat olup ona vakf olma- renme- bilme,kef ile zevk ile ayn makamna (hakikat makamna) da bulunanilmi ile bilinebilir.

radenin halk edilende dokuz mazhar(zuhuru) vardr.

1-kalbin meyli, kalbin istenilene cezp edilmesidir. (ekilmesidir)

2-vefa ; kalbin meylinin(ynelmesinin-sevmesinin) kuvvetlenerek devametmesidir.

3-sababet; kalbin meylinin daha da iddetlenerek artmas halidir. Bunasababet denilmesinin nedeni kalp kendisini sevdiine kar tamamylasalverdiinden braktndan bu haliyle suyun dklmesinebenzediindendir. nk dklnce suyun akmama ihtimali yoktur

4-efaf(eaf); kalbin meyli kalbi tamamyla dier meguliyetlerdenuzak tutarak kuvvet ve sebat kazanmas halidir.

5-heva; kalbin meyli insann gnlnde salam olur ve onu baka eylemegul olmaktan tamamen alkoymas halidir.

6-garam; kalbin meyli cesette bedende istila hkmn, bedeni etkisinealma hkmn gsterecek ekilde iddetlenmesi halidir.

7-hubb; kalbin meylinin daha da artarak gerekli sebepleri giderecekduruma gelmesi haline hubb(sevgi) denir.

ENVER ARI / LAH RADE 1

8/6/2019 LAH RADE

2/2

8-vdd; meyleden kalp, nefsin sevdiklerinden fani edecek derecedeheyecanlanrsa buna vudd denir.

9-Ak; kalbin meyli kalbi kabartarak seveni ve sevileni fani klacak( yokedecek ) derecede iddetlenmesi halidir. Bu makamda ak maukunu

grnce farkna varmaz ve o yine o halde maukuna feryad eder. Bumertebede ne ak ne mauk kalr, tek bana ak kalr. te byle ak,resim isim, sfat altna girmeyen srf ve sade zattan ibarettir.

Fanilik, gaflet hkmnn istilasyla insanda meydana gelenuursuzluktan ibarettir. An nefsinden kendisinden fani olmas kendineuursuzluu, mahbubundan (sevgilisinden) fani olmas ise varlnnmahbubunun varlnda mahv ve yok olmas demektir.

Ksaca fena (fanilik), bir ahsn kendi nefsine ve nefsinin- kendinin

gerekliliklerine- lazm olanlarna uursuzluudur.

Bil ki, halk edilenlerin (mahlukatn) hallerine ve ekillerine ayrlan(tahsis eden) ilahi iradede gerekli sebep yoktur. nk o irade Haktansebepsiz olarak meydana kar. Bu srf ilahi isteme- seme ve iradedenibarettir.

rade azamet (byklk-ycelik) hkmlerinden birhkmdr.uluhiyet vasflarndan bir vasfdr. Onun kendine mahsus olanuluhiyet ve azameti herhangi bir sebepten meydana gelmemitir.

rade, ilahi bir e niyet(fiil) ve zati bir vasftr. Nitekim Cenab- HakKuran da ak beyan ile

ve Rabbke yehlk ma yeae veyatteru Kasas 28/68

MEALEN

Rabbin istediini (dilediini) halk eder ve bu halk etmedemuhtardr.(kendi iradesiyle yapar)

Ksaca

HAK, Kadir-i Muhtar, Aziz-i Cebbar, Mtekebbir-i Kahhardr.

ENVER ARI / LAH RADE 2