ILLUMINISMO. ESTREMI TEMPORALI DATE INDICATIVE INIZIO : 1680, INTESO COME L’ANNO DI APOGEO...
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ILLUMINISMO. ESTREMI TEMPORALI DATE INDICATIVE INIZIO : 1680, INTESO COME L’ANNO DI APOGEO DELL’ASSOLUTISMO DI LUIGI XIV E DEL DOMINIO FRANCESE IN EUROPA
ESTREMI TEMPORALI DATE INDICATIVE INIZIO : 1680, INTESO COME
LANNO DI APOGEO DELLASSOLUTISMO DI LUIGI XIV E DEL DOMINIO FRANCESE
IN EUROPA FINE: 1789 INIZIO RIVOLUZIONE FRANCESE
Illuminismo l'uscita dell'uomo dallo stato di minorit che egli
deve imputare a se stesso. Minorit l'incapacit di valersi del
proprio intelletto senza la guida di un altro. Imputabile a se
stesso questa minorit, se la causa di essa non dipende da difetto
d'intelligenza, ma dalla mancanza di decisione e del coraggio di
far uso del proprio intelletto senza essere guidati da un altro.
Sapere aude! Abbi il coraggio di servirti della tua propria
intelligenza! questo il motto dell'Illuminismo. Immanuel Kant da
Risposta alla domanda: che cos' l'Illuminismo?, 1784
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Che invece un pubblico si illumini da s cosa maggiormente
possibile; e anzi, se gli si lascia la libert, quasi inevitabile.
In tal caso infatti si troveranno sempre, perfino fra i tutori
ufficiali della grande folla, alcuni liberi pensatori che, dopo
aver scosso da s il giogo della tutela, diffonderanno il sentimento
della stima razionale del proprio valore e della vocazione di ogni
uomo a pensare da s.
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Senonch a questo rischiaramento non occorre altro che la
libert; e precisamente la pi inoffensiva di tutte le libert, quella
cio di fare pubblico uso della propria ragione in tutti i campi. Ma
da tutte le parti odo gridare: non ragionate! L'ufficiale dice: non
ragionate, ma fate esercitazioni militari! L'intendente di finanza:
non ragionate, ma pagate! L'ecclesiastico: non ragionate, ma
credete!
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NUOVE SCOPERTE NUOVI MONDI SI METTE IN DUBBIO SCIENTIFICIT
DELLA BIBBIA AUMENTANO I GIORNALI MAGGIORE ALFABETIZZAZIONE
DIMINUISCE USO DEL LATINO MAGGIORE DIVULGAZIONE SCIENTIFICA
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FEDE NELLA RAGIONE CHE ASSOCIATA AD UN METODO SCIENTIFICO, COME
QUELLO DI NEWTON, SIA IN GRADO DI PERVENIRE ALLA CONOSCENZA NON
SOLO DELLE LEGGI DEL MONDO NATURALE MA ANCHE DI QUELLE SOCIALI
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PHILOSOPHES JRGEN HABERMAS HA INDIVIDUATO I PRIMI FERMENTI
DELLA SFERA DELLOPINIONE PUBBLICA, UNO SPAZIO NUOVO E DISTINTO DA
QUELLO PRIVATO DELLA FAMIGLIA E DA QUELLO POLITICO DELLO STATO, UN
LUOGO DI DISCUSSIONE E DIFFUSIONE DELLE IDEE, CONNOTATO DA UNA
RELATIVA LIBERT DI GIUDIZIO E COMPOSTO DALLE ACCADEMIE, DALLE
SOCIET DI LETTURA E PENSIERO, DAI CLUBS, DALLE BIBLIOTECHE, DALLE
LOGGE MASSONICHE, DAI CAFF, DAI SALOTTI
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FILOSOFI ILLUMINISTI COSTANTE RICERCA DI RISCONTRO TRA
POSIZIONI TEORICHE E IMPEGNO NELLA VITA CIVILE TRASFORMAZIONE DELLA
SOCIET, DEL POTERE POLITICO E DEL DIRITTO AVVERSIONE ALLE
SUPERSTIZIONI, AI PRIVILEGI, ALLE INGIUSTIZIE GUIDATI DALLA
RAGIONE.
I salotti letterari: FIGURE PREDOMINANTI SONO LE DONNE, CHE
POSSONO DIALOGARE DI ARGOMENTI A LORO DI SOLITO PRECLUSI
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LEncyclopdie - Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et
des mtiers IN ORDINE ALFABETICO UN INVENTARIO DEL CONOSCIUTO SFORZI
COMPIUTI DALLO SPIRITO UMANO IN TUTTI I CAMPI E IN TUTTI I SECOLI
IL TRIONFO DELLA RAGIONE CONTRO OGNI IMPACCIO E OGNI
OSCURANTISMO
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Poich la natura la stessa in tutti gli uomini, chiaro che
secondo il diritto naturale, ognuno deve stimare e trattare gli
altri come esseri che gli sono naturalmente uguali, cio che sono
uomini esattamente come lui...Tuttavia non mi si faccia il torto di
supporre che per spirito di fanatismo io approvi in uno stato la
chimera dell'uguaglianza assoluta che potrebbe appena nascere in
una repubblica ideale; conosco troppo la necessit delle differenze
di condizioni, di gradi, di onori, di distinzioni, di prerogative,
di subordinazioni che devono regnare in tutte le formazioni
sociali, e aggiungo anzi che non esiste incompatibilit tra queste
differenze e l'uguaglianza naturale o morale Enciclopedia, voce
Uguaglianza naturale
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DA SUDDITO A CITTADINO NO DIRITTO DIVINO RIFIUTO
CLERICALISMO
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LA DICHIARAZIONE DEI DIRITTI DELLUOMO E DEL CITTADINO DEL 1789
LE TEORIE SU CUI SI FONDA QUELLA DEI DIRITTI E DELLO STATO DI
LOCKE, QUELLA DELLA SOVRANIT POPOLARE DI ROUSSEAU (1712-1778),
QUELLA DELLA DIVISIONE DEI POTERI DI MONTESQUIEU (1689-1755)
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VOLTAIRE (1694-1778) PRINCIPIO DI CONVIVENZA TRA CATTOLICI E
APPARTENENTI AD ALTRE RELIGIONI, IN PARTICOLARE TRA CATTOLICI E
PROTESTANTI POSIZIONE DI NEUTRALIT DELLO STATO NEI CONFRONTI DELLA
PLURALIT DI FEDI LIBERT DI COSCIENZA SEPARAZIONE TRA CHIESA E
STATO
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DIZIONARIO FILOSOFICO Che cos' la tolleranza? la prerogativa
dell'umanit. Siamo tutti impastati di debolezze e di errori:
perdoniamoci reciprocamente i nostri torti, la prima legge di
natura. Alla Borsa di Amsterdam, di Londra, di Surat, o di Bassora,
il ghebro, il baniano, l'ebreo, il musulmano, il deicola cinese, il
bramino, il cristiano greco, il cristiano romano, il cristiano
protestante, il cristiano quacchero trafficano insieme; nessuno di
loro lever il pugnale contro un altro per guadagnare anime alla
propria religione. Perch, allora, ci siamo scannati a vicenda quasi
senza interruzione, dal primo concilio di Nicea in poi?
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chiaro che chiunque perseguiti un uomo, suo fratello, perch
questi non della sua opinione, un mostro. Questo indiscutibile. Ma
il governo, i magistrati, i principi, come si comporteranno con
coloro che professano un culto diverso dal loro? Se sono stranieri
potenti, certo che un principe far alleanza con loro Ges non fece
un sacramento n del matrimonio n del diaconato; eppure, per noi, il
diaconato e il matrimonio sono sacramenti. Se l'esaminiamo a fondo,
la religione cattolica, apostolica e romana , in tutte le sue
cerimonie e in tutti i suoi dogmi, l'opposto di quella di Ges.
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Ma pi chiaro ancora che noi dobbiamo tollerarci a vicenda,
perch siamo tutti deboli, incoerenti, soggetti all'incostanza e
all'errore. Un giunco piegato dal vento nel fango dir forse al
giunco vicino, piegato in senso contrario: Striscia come me,
miserabile, o presenter un'istanza perch ti si strappi dalla terra
e ti si bruci?
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CANDIDO CARIT Si rivolse allora ad un uomo che per unora
intera, da solo, aveva parlato della carit davanti ad una grande
assemblea.Amico mio- gli disse loratore- credete che il Papa sia
lAnticristo? Non lavevo ancora sentito dire-rispose Candido ma, lo
sia o non lo sia, non ho un pezzo di pane. N meriti di mangiarne
disse laltro vattene furfanteLa moglie delloratore che sera
affacciata alla finestra sera trovata di fronte un uomo il quale
dubitava che il papa fosse lAnticristo, gli vers in testa un catino
pieno.Oh cielo! A quali eccessi arriva nelle signore lo zelo
religioso!
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Credenze popolari Dopo il terremoto che aveva distrutto i tre
quarti di Lisbona.Luniversit di Coimbra aveva deciso che lo
spettacolo di alcune persone bruciate a fuoco lento, in pompa
magna, un segreto infallibile per impedire alla terra di
tremare.Candido fu fustigato in cadenza durante il canto, il
biscaglino e i due uomini che non avevano voluto mangiare grasso
furono bruciati, e Pangloss fu impiccato, sebbene luso non fosse
questo. Quel giorno stesso la terra trem ancora con un fragore
spaventoso
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La preghiera Sono la figlia di papa Urbano X, e della
principessa di Palestrina..I miei compagni di prigionia, quelli che
li avevano catturati, soldati marini, neri, bruni, bianchi,
mulatti, e infine il mio capitano furono tutti uccisi; e io rimasi
morente su un mucchio di morti. Scene del genere avvenivano, come
tutti sanno, in una distesa di pi di trecento leghe, senza che
nessuno venisse mai meno alle cinque preghiere quotidiane
prescritte da Maometto
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La vocazione Un gesuita ci asperse dacqua benedetta, era
terribilmente salata, qualche goccia mentr negli occhi, il padre
saccorse dun piccolo movimento delle mie palpebre, mi mise la mano
sul cuore e lo sent palpitare. Venni curato e in capo a tre
settimane tornai quello di prima. Voi sapete mio caro Candido, che
ero piuttosto grazioso, e lo divenni ancora di pi. Cos il reverendo
padre Croust, superiore della comunit, si prese per me del pi
tenero affetto, mi fece vestire labito di novizio e qualche tempo
dopo fu mandato a Roma.
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Non erano neanche otto giorni che ero in funzione, quando
incontrai sul far della sera un giovane.Faceva caldissimo: il
giovane volle prendere un bagno, approfittai delloccasione per
prendere un bagno a mia volta. Non sapevo che fosse un delitto
capitale, per un cristiano, farsi trovare completamente nudo in
compagnia dun giovane musulmano
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Disse Frate Girofl. Cento volte sono stato tentato di dar fuoco
al convento, e di andare a farmi turco. Allet di quindici anni i
miei mi costrinsero a indossare questo detestabile saio, per
aumentare le ricchezze dun maledetto fratello primogenito, che Dio
lo confonda!
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prostituzione Ero del tutto innocente quando mavete conosciuta.
Un francescano, mio confessore, mi sedusse senza difficolt. Le
conseguenze furono orribili.Ieri sono stata derubata e picchiata da
un ufficiale di polizia, oggi devo sembrare di buon umore per
piacere a un monaco
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CESARE BECCARIA (1738-1797) DEI DELITTI E DELLE PENE PIETRO
VERRI (1728-1797) OSSERVAZIONI SULLA TORTURA,
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LA MAGGIOR PARTE DE' GIUDICI GRADATAMENTE SI INCALLITA AGLI
SPASIMI DELLE TORTURE PER UN PRINCIPIO RISPETTABILE, CIO
SACRIFICANDO L'ORRORE DEI MALI DI UN UOMO SOLO SOSPETTO REO, IN
VISTA DEL BEN GENERALE DELLA INTIERA SOCIET. COLORO CHE DIFENDONO
LA PRATICA CRIMINALE, LO FANNO CREDENDOLA NECESSARIA ALLA SICUREZZA
PUBBLICA, E PERSUASI CHE QUALORA SI ABOLISSE LA SEVERIT DELLA
TORTURA SAREBBERO IMPUNITI I DELITTI E TOLTA LA STRADA AL GIUDICE
DI RINTRACCIARLI. IO NON CONDANNO DI VIZIO CHI RAGIONA COS, MA
CREDO CHE SIENO IN UN ERRORE EVIDENTE, E IN UN ERRORE DI CUI LE
CONSEGUENZE SONO CRUDELI. ANCHE I GIUDICI CHE CONDANNAVANO AI ROGHI
LE STREGHE E I MAGHI NEL SECOLO PASSATO, CREDEVANO DI PURGARE LA
TERRA DA' PI FIERI NEMICI, EPPURE IMMOLAVANO DELLE VITTIME AL
FANATISMO E ALLA PAZZIA.
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FURONO ALCUNI BENEMERITI UOMINI I QUALI ILLUMINARONO I LORO
SIMILI, E, SCOPERTA LA FALLACIA CHE ERA INVALSA NE' SECOLI
PRECEDENTI, SI ASTENNERO DA QUELLE ATROCIT E UN PI UMANO E
RAGIONEVOLE SISTEMA VI FU SOSTITUITO. BRAMO CHE CON TAL ESEMPIO
NASCA ALMENO LA PAZIENZA DI ESAMINAR MECO SE LA TORTURA SIA UTILE E
GIUSTA: FORSE POTR DIMOSTRARE CHE QUESTA UNA OPINIONE NON PI
FONDATA DI QUELLO LO FOSSE LA STREGHERIA, SEBBENE AL PAR DI QUELLA
ABBIA PER S LA PRATICA DE' TRIBUNALI E LA VENERANDA TRADIZIONE
DELL'ANTICHIT
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MA I SOSTENITORI DELLA TORTURA CON QUESTO RAGIONAMENTO PECCANO
CON UNA FALSA SUPPOSIZIONE. SUPPONGONO CHE I TORMENTI SIENO UN
MEZZO DA SAPERE LA VERIT: IL CHE APPUNTO LO STATO DELLA QUESTIONE.
CONVERREBBE LORO IL DIMOSTRARE CHE QUESTO SIA UN MEZZO DI AVERE LA
VERIT, E DOPO CI IL RAGIONAMENTO SAREBBE APPOGGIATO; MA COME LO
PROVERANNO? IO CREDO PER LO CONTRARIO FACILE IL PROVARE LE SEGUENTI
PROPOSIZIONI: I. CHE I TORMENTI NON SONO UN MEZZO DI SCOPRIRE LA
VERIT. II. CHE LA LEGGE E LA PRATICA STESSA CRIMINALE NON
CONSIDERANO I TORMENTI COME UN MEZZO DI SCOPRIRE LA VERIT. III. CHE
QUAND'ANCHE POI UN TAL METODO FOSSE CONDUCENTE ALLA SCOPERTA DELLA
VERIT, SAREBBE INTRINSECAMENTE INGIUSTO.
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PER CONOSCERE CHE I TORMENTI NON SONO UN MEZZO PER ISCOPRIRE LA
VERIT, COMINCIER DAL FATTO. OGNI CRIMINALISTA, PER POCO CHE ABBIA
ESERCITATO QUESTO DISGRAZIATO METODO, MI ASSICURER CHE NON DI RARO
ACCADE, CHE DE' REI ROBUSTI E DETERMINATI SOFFRONO I TORMENTI SENZA
MAI APRIR BOCCA, DECISI A MORIRE DI SPASIMO PIUTTOSTO CHE ACCUSARE
SE MEDESIMI. IN QUESTI CASI, CHE NON SONO N RARI N IMMAGINATI, IL
TORMENTO INUTILE A SCOPRIRE LA VERIT. MOLTE ALTRE VOLTE IL
TORMENTATO SI CONFESSA REO DEL DELITTO; MA TUTTI GLI ORRORI, CHE HO
DI SOPRA FATTI CONOSCERE E DISTERRATI DALLE TENEBRE DEL CARCERE OVE
GIACQUERO DA PI D'UN SECOLO, NON PROVAN EGLINO ABBASTANZA CHE QUEI
MOLTI INFELICI SI DICHIARARONO REI DI UN DELITTO IMPOSSIBILE E
ASSURDO, E CHE CONSEGUENTEMENTE IL TORMENTO STRAPP LORO DI BOCCA UN
SEGUITO DI MENZOGNE, NON MAI LA VERIT? GLI AUTORI SONO PIENI DI
ESEMPI DI ALTRI INFELICI, CHE PER FORZA DI SPASIMO ACCUSARONO SE
STESSI DI UN DELITTO, DEL QUALE ERANO INNOCENTI.
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VEGGASI IL MURATORI NE' SUOI ANNALI DITALIA, OVE PARLANDO DELLA
MORTE DEL DELFINO COS DICE: "NE FU IMPUTATO IL CONTE SEBASTIANO
MONTECUCCOLI SUO COPPIERE, ONORATO GENTILUOMO DI MODENA, A CUI DI
COMPLESSIONE DILICATISSIMA... COLLA FORZA D'INCREDIBILI TORMENTI FU
ESTORTA LA FALSA CONFESSIONE DELLA MORTE PROCURATA A QUEL PRINCIPE
AD ISTIGAZIONE DI ANTONIO DE LEVA E DELL'IMPERATORE STESSO, PERLOCH
VENNE POI CONDANNATO L'INNOCENTE CAVALIERE AD UNA ORRIBILE MORTE".
IL FATTO DUNQUE CI CONVINCE CHE I TORMENTI NON SONO UN MEZZO PER
RINTRACCIARE LA VERIT, PERCH ALCUNE VOLTE NIENTE PRODUCONO, ALTRE
VOLTE PRODUCONO LA MENZOGNA.
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AL FATTO POI DECISAMENTE CORRISPONDE LA RAGIONE. QUALE IL
SENTIMENTO CHE NASCE NELL'UOMO ALLORQUANDO SOFFRE UN DOLORE? QUESTO
SENTIMENTO IL DESIDERIO CHE IL DOLORE CESSI. PI SAR VIOLENTO LO
STRAZIO, TANTO PI SAR VIOLENTO IL DESIDERIO E L'IMPAZIENZA DI
ESSERE AL FINE. QUALE IL MEZZO, COL QUALE UN UOMO TORTURATO PU
ACCELERARE IL TERMINE DELLO SPASIMO? COLL'ASSERIRSI REO DEL DELITTO
SU DI CUI VIENE RICERCATO. MA EGLI LA VERIT CHE IL TORTURATO ABBIA
COMMESSO IL DELITTO? SE LA VERIT NOTA, INUTILMENTE LO TORMENTIAMO;
SE LA VERIT DUBBIA, FORSE IL TORTURATO INNOCENTE: E IL TORTURATO
INNOCENTE SPINTO EGUALMENTE COME IL REO AD ACCUSARE SE STESSO DEL
DELITTO. DUNQUE I TORMENTI NON SONO UN MEZZO PER ISCOPRIRE LA
VERIT, MA BENS UN MEZZO CHE SPINGE L'UOMO AD ACCUSARSI REO DI UN
DELITTO, LO ABBIA EGLI, OVVERO NON LO ABBIA COMMESSO. QUESTO
RAGIONAMENTO NON HA COSA ALCUNA CHE GLI MANCHI PER ESSERE UNA
PERFETTA DIMOSTRAZIONE.
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PROPRIET PRIVATA COMUNEMENTE ESALTATA COME DIRITTO NATURALE, DA
GARANTIRE SENZA (QUASI) LIMITI LA RIPRESA DI UNA TRADIZIONE
CRITICA, RIELABORATA DA ROUSSEAU
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(1754) DISCORSO SULLORIGINE E I FONDAMENTI DELLINEGUAGLIANZA
TRA GLI UOMINI Tutto bene quando esce dalle mani dellAutore delle
cose, tutto degenera tra le mani delluomo
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STATO DI NATURA L'UOMO LIBERO ED UGUALE; LE DISUGUAGLIANZE CHE
POSSONO RISCONTRARSI DAL PUNTO DI VISTA FISICO NON INCIDONO SUI
RAPPORTI FRA GLI UOMINI: L'UOMO, GUIDATO DALL'ISTINTO E SOLLECITATO
DAI LIMITATI BISOGNI NATURALI, CONDUCE UNA VITA SEMPLICE E
TRANQUILLA
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DUE TIPI DI INEGUAGLIANZA: 1. ET, FORZE, SALUTE E DOTI DELLO
SPIRITO OSSIA DELLANIMA; 2. MORALE OSSIA POLITICA: RICCHEZZA,
ONORI, POTENZA, COMANDO AUTORIT
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L'UOMO PRIMITIVO PACIFICO LAMOR DI SE STESSO TEMPERATO DALLA
PIET E DALLA COMPASSIONE PER IL SUO SIMILE QUANDO COLPITO DA UNA
GRAVE AVVERSIT SOLIDARIET VERSO COLORO CHE SONO PI DEBOLI
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LINGRESSO NELLA SOCIET CIVILE LUOMO NON NATURALMENTE SOCIALE LA
PERFETTIBILIT: PRINCIPIO CHE DISTINGUE GLI UOMINI DAGLI ANIMALI E
LI RENDE CAPACI TANTO DI EVOLVERSI QUANTO DI CORROMPERSI
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I GIUSNATURALISTI HANNO TRASFERITO NELLO STATO DI NATURA DELLE
IDEE PRESE DALLA SOCIET: PARLAVANO DELLUOMO ALLO STATO SELVAGGIO E
DIPINGEVANO LUOMO CIVILIZZATO.
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Discorso sull'origine della ineguaglianza LA SCOPERTA DELLE
ARTI, LA LAVORAZIONE DELLA PIETRA, DEL FERRO, DEL BRONZO, INFINE
L'AGRICOLTURA, CONSENTONO ALL'UOMO DI FORMARE ASSOCIAZIONI
NATURALI, LA FAMIGLIA, LA TRIB, IL VILLAGGIO, IN CUI SI ESPRIME LA
SOCIALIT PRIMITIVA DELL'UOMO. SI PONGONO LE PRIME DIFFERENZE FRA
GLI UOMINI E DI CONSEGUENZA LE PRIME DISEGUAGLIANZE, CONNESSI ALLE
ATTIVIT CHE SI SVOLGONO IN QUELLE PRIME SOCIET NATURALI.
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LA PROPRIET IL PRIMO CHE, CINTATO UN TERRENO, PENS DI AFFERMARE
QUESTO MIO, E TROV PERSONE ABBASTANZA INGENUE DA CREDERGLI, FU IL
VERO FONDATORE DELLA SOCIET CIVILE. QUANTI DELITTI, QUANTE GUERRE,
QUANTE UCCISIONI, QUANTE MISERIE E QUANTI ORRORI, AVREBBE
RISPARMIATO AL GENERE UMANO COLUI CHE STRAPPANDO I PALETTI O
COLMANDO IL FOSSATO, AVESSE GRIDATO AI SUOI SIMILI: GUARDATEVI
DALLASCOLTARE QUESTO IMPOSTORE. SE DIMENTICATE CHE I FRUTTI SONO DI
TUTTI E CHE LA TERRA NON DI NESSUNO, VOI SIETE PERDUTI.
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BELLUM OMNIUM CONTRA OMNES CONTRATTO PROMOSSO DAI RICCHI
TERMINE FINALE DISPOTISMO RITORNO ALLA NATURALE EGUAGLIANZA
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La storia UN PROCESSO SOSTANZIALMENTE DEGENERATIVO CHE SVUOTA A
POCO A POCO L'UOMO DELLA SUA VERA UMANIT E LO TRASFORMA IN UN UOMO
DEL TUTTO ARTIFICIALE