Immanuel KantKönigsberg, Prusia (1724-1804)

USA LA RAZÓN Y NO OBEDEZCAS MÁS QUE A ELLA

Contexto: la Ilustración

• Vive en la época de la Ilustración.• Le influyen de ella:

– La valoración de la ciencia (en su teoría del conocimiento)

– La búsqueda de la igualdad y la libertad.– La alta consideración de la razón, solución de

todos los problemas humanos (liberación de la superstición).

– El espíritu crítico (de análisis racional), por ello se va a dedicar a analizar la razón humana en sus uso teórico (ciencia) y práctico (ética).

En la gnoseología• Realiza una síntesis entre racionalismo y

empirismo.• La razón es fundamental en el conocer

(racionalismo) pero sólo es capaz de hacerlo si se limita a ordenar o comprender lo que nos muestran los sentidos (empirismo).

• En definitiva: la razón tiene estructuras (conceptos, formas de espacio y tiempo e ideas) a priori que se aplican a la experiencia. No se puede conocer a Dios, ni el alma ni el mundo.

En la ética

• La razón debe actuar sin considerar la experiencia (consecuencias) sino obedeciéndose a sí misma.

• Se demuestra en nuestro conocimiento ético que Dios, el alma y el mundo son reales, ya que sin ellos no puede haber vida moral, ya que hacen posible la libertad y la justicia.

En la metafísica de las costumbres

• Kant da la vuelta a la ética con respecto a la tradición. La ética no trata sobre la felicidad, ya que el máximo bien es el deber

• Lo único bueno de forma absoluta o última (sin condiciones) es una buena voluntad.

• Una buena voluntad es la que actúa por deber y no por conseguir nada (interés).

Metafísica de las costumbres (cont.)

• La buena voluntad no depende del fin o consecuencia de la acción, sino de la intención.

• Y una buena intención consiste en actuar obedeciendo a la razón y sólo por respeto a la razón.

• Es decir: HAY QUE ACTUAR POR DEBER Y NO POR INTERÉS

Metafísica costumbres (cont.)

• Así pues, el verdadero bien es el DEBER.

• Sólo actuando por deber nuestras acciones son buenas a priori y de forma absoluta.

• De todo esto se concluye la capacidad de la razón para conocer a priori lo que está bien (hay, pues verdadero conocimiento moral).

Actuar bien es:

• Ser libre o autónomo, es decir, darse a sí mismo las normas morales por medio de la razón.

• Seguir normas morasles absolutas, esto es, IMPERATIVOS CATEGÓRICOS, que son los que ordenan hacer algo sin condiciones.

Frente a esto, están las éticas materiales

• En ellas, se considera que lo bueno es conseguir algo con la acción (felicidad) y la bondad de la acción depende de eso.

• Los imperativos son HIPOTÉTICOS, es decir, sólo válidos dependiendo del fin que se busque (si nos encaminan a la felicidad)

• No importa, por tanto, la intención sino el interés o fin. Son éticas teleológicas o finalista.

La verdadera ética es formal

• Lo que importa es la intención y no, por lo tanto, la finalidad o consecuencia de la acción.

• Los imperativos son válidos a priori y, por tanto, de forma universal y necesaria.

• La razón nos proporciona EL IMPERATIVO CATEGÓRICO: actúa de tal forma que puedas querer que la máxima (principio subjetivo) de tu acción se convierta en una ley universal (objetiva, válida sin condición).

OBEDECE A LA RAZÓN

• La ética de Kant, reflejo claro de la Ilustración, considera que el bien consiste en obedecer a la razón y sólo por respeto a la misma.

La condiciones de la moral son

– La libertad, que hace posible elegir la acción, – La inmortalidad del alma, que posibilita

alcanzar el objeto de la moral (inalcanzable en vida)

– Y la existencia de Dios, que hace posible que el alma sea inmoral.

Y, como existe la moral, lo que descubrimos cuando sentimos obligación (moral) de hacer algo contrario a nuestros intereses, deben darse esos postulados de la razón práctica (condiciones de la moralidad).