Bun venit la Wikipedia! Dac dorii s contribuii v recomandm s v nregistrai/autentificai.

Articolele acestei sptmni sunt Fed Cup, Lahmizi, Liban i Trifko Grabe. Oricine poate contribui la mbuntirea lor.

Imperiul Roman de Rsrit De la Wikipedia, enciclopedia liber

Imperiul Roman de Rsrit Imperium Romanorum

Romania

Basilea tn Rhman

Imperiul Romanilor

330 1453

Vulturul cu dou capete, emblema imperial

Steagul imperiului

bizantin

Deviz naional

(n limba romn: Rege al Regilor Domnind peste Domnitori)

Imperiul Bizantin pe vremea lui Iustinian I, la apogeul su.

Capital Constantinopol

(3301204 i 12611453)

Capital n exil Niceea

(1204-1261)

Limb/limbi Limba greac mpreun

cu limba latin n primele

secole

Religie Cretinism Ortodox

Form de guvernare Monarhie

mprat

- 306-337 Constantin I

- 1449-1453 Constantin al XI-lea

Paleologul

Epoca istoric Medieval

- Constantinopolul este

fondat

11 mai 330

- Marea Schism 1054

- Imperiul Latin 1204-1261

- Constantinopolul este

cucerit de ctre turci

29 mai 1453

Suprafa

- apogeu (secolul al VI-

lea)

4.500.000 km

Populaie

- secolul al IV-lea est. 34.000.000

Moned Solidus, Nomisma,Hyperpyron

modific

Regatul Roman 753 .Hr. 510 .Hr.

Republica Roman 510 .Hr. 27 .Hr.

Imperiul Roman 27 .Hr. 476 / 1453 d.Hr.

Principatul

Dominatul

Imperiul de Apus Imperiul de Rsrit

Magistrai obinuii

Consul

Pretor

Chestor

Promagistrat

Edil

Tribun

Cenzor

Guvernator

Magistrai extraordinari

Dictator

Magister Equitum

Triumviri

Decemviri

Oficii i titluri onorifice

Pontifex Maximus

Legatus

Dux

Officium

Praefectus

Vicarius

Vigintisexviri

Magister Militum

Imperator

Princeps senatus

mprat

August

Cezar

Tetrarh

Politic i legislaie

Adunrile romane Legea roman

Senatul roman

Imperium

Cursus honorum

Colegialitate

modific

Acest articol este parte a seriei despre

Istoria Greciei

Civilizaiile egeene

Civilizaia heladic (2800-1060 .Hr.)

Civilizaia cicladic (3000-1100 .Hr.)

Civilizaia minoic (3650-1170 .Hr.)

Civilizaia micenian (1550-1175 .Hr.)

Grecia antic

Era ntunecat a Greciei (1175-750 .Hr.)

Perioada arhaic n Grecia (750-490 .Hr.)

Grecia clasic (490-336 .Hr.)

Grecia elenistic (336-146 .Hr.)

Grecia roman (146 .Hr.-395 d.Hr.)

Grecia medieval

Imperiul Bizantin

Grecia otoman

Grecia modern

Rzboiul de Independen

Regatul Greciei

Ocuparea Greciei de ctre Puterile Axei

Rzboiul civil grec

Dictatura coloneilor

Republica Elen

Istoria Greciei pe subiecte

Istoria militar a Greciei

Istoria constituiei elene

Nume ale grecilor

Istoria artei Greciei

Cronologia Greciei

Acest cadru: vizualizare discuie modificare

Imperiul Roman de Rsrit, Imperiul Bizantin sau Bizanul sunt termeni folosii, n mod convenional, pentru a numi Imperiul Roman din Evul Mediu avnd capitala la Constantinopol. Denumirea oficial era , Romana sau P(Basilea Romaon), Imperiul Roman. Nu exist un consens n ceea ce privete data de nceput a perioadei bizantine. Unii o plaseaz n timpul domniei lui Diocleian (284-305), datorit reformelor administrative pe care acesta le-a introdus, mprind imperiul n pars Orientis i pars Occidentis. Alii plaseaz evenimentul n timpul domniei lui Teodosiu I (379-395) i a victorieicretinismului mpotriva pgnismului, sau, dup

moartea sa din 395, n momentul divizrii Imperiului Roman n jumtile de apus i de rsrit. Alii plaseaz aceast dat mai trziu, n 476, cnd ultimul mprat apusean, Romulus Augustus, a fost forat s abdice, astfel lsndu-l pe mpratul din rsritul elenizat ca singur mprat roman. n orice caz, schimbarea a fost gradual i, pn n 330, cnd mpratul Constantin I i-a inaugurat noua capital, procesul de elenizare i cretinare erau deja n curs. Cei mai muli istorici au considerat schimbarea din timpul domniei lui Heraclius I (Heraclius a elenizat imperiul aproximativ pe la 640, prin adoptarea limbii greceti ca limb oficial) ca punctul de ruptur cu trecutul roman al Bizanului i obinuiesc s numeasc imperiul ca Bizantin, n loc de Roman de Rsrit, dup aceast dat. Este doar o convenie ntruct majoritatea populaiei din zona european a imperiului, cu excepia grecilor, au continuat s vorbeasc latina popular pn la apariia limbilor populaiilor migratoare (slavi i bulgari).

Cuprins

[ascunde]

1 Originea denumirii Imperiul Bizantin

2 Identitatea

3 Dimensiunea geografic i demografic a statului bizantin

4 Evoluia studiilor de istorie bizantin

5 Periodizare

6 Origini

o 6.1 Dinastia Constantin (306 - 363)

o 6.2 Dinastia Valentinian (364 - 379)

o 6.3 Dinastia Teodosian (379 - 457)

o 6.4 Dinastia Leonid (457 - 518)

7 Apogeul

o 7.1 Dinastia Iustinian (518 - 602)

7.1.1 Politica extern

7.1.2 Legislaia

7.1.3 Politica intern

7.1.4 Comerul

7.1.5 Biserica

8 Epoca elenistic

o 8.1 Dinastia Heraclian (610 - 711)

o 8.2 Dinastia Isaurian (717 - 802)

o 8.3 Dinastia lui Nicefor/Focida (802 - 814)

o 8.4 Dinastia Frigian/Amorian (820 - 867)

9 Renaterea macedonean

o 9.1 Dinastia macedonean (867 - 1057)

o 9.2 Dinastia Comnen i sfritul Imperiului Bizantin

10 Organizarea politic

o 10.1 mpraii

o 10.2 Senatul

11 Organizarea administrativ

12 Motenirea i importana Imperiului Bizantin

o 12.1 Bizan dup Bizan

13 Note

14 Bibliografie

15 Lectur suplimentar

16 Legturi externe

17 Vezi i

Originea denumirii Imperiul Bizantin[modificare | modificare surs] Articol principal: Nume ale grecilor

Numele Imperiul Bizantin este un termen istoriografic modern, care era necunoscut celor care au trit n vremurile de glorie ale imperiului (adic Imperiul Roman de Rsrit). Numele original al imperiului n limba greac era Romagna sau P Basilea Romaon, o traducere din limba latin a numelui Imperiului Roman, Imperium Romanorum. Termenul Imperiul Bizantin a fost inventat n 1557, la aproximativ un secol dup cderea Constantinopolului, de ctre istoricul german Hieronymus Wolf, care a introdus un sistem de istoriografie bizantin n lucrarea sa Corpus Historiae Byzantinae, n scopul de a deosebi istoria antic roman de istoria medieval greac, fr a mai atrage atenia asupra predecesorilor lor antici i continuitii imperiale romane (n Est). Standardizarea termenului a aprut n secolul al XVII-lea, cnd autorii francezi, precum Montesquieu, au nceput s-l popularizeze. Hieronymus a fost i el influenat de disputa aprut n secolul al IX-leantre romei, (bizantini, aa cum i numim azi), i franci. Sub conducerea lui Charlemagne (Carol cel Mare), francii fondaser un imperiu n vestul Europei i, avnd sprijinul Papei, ncercau s-i legitimeze cuceririle din Italia, nerecunoscnd vecinilor de la rsrit dreptul de a se numi romani. Donaia lui Constantin, unul dintre cele mai faimoase documente falsificate din istorie, a jucat un rol de cpti n aceasta. Din acel moment a devenit o regul, n vest, ca mpratul din Constantinopol s nu mai fie numit Imperator Romanorum (mprat al Romanilor), titlu care a fost rezervat mprailor franci, ci Imperator Graecorum (mpratul grecilor), iar ara condus de acesta din urm ca Imperium Graecorum, Graecia, Terra Graecorum sau chiar Imperium Constantinopolitanus.

Aceste fapte au folosit ca precedente pentru Wolf, care a fost motivat, cel puin parial, s reinterpreteze istoria roman n termeni diferii.

Mai trziu, a aprut folosirea peiorativ a cuvntului bizantin.

Identitatea[modificare | modificare surs]

Imperiul Bizantin (Imperiul Roman de Rsrit) poate fi definit ca un stat, iniial, roman pe un substrat multietnic i multicultural, treptat elenizat, care s-a dezvoltat, ulterior, ca un imperiu cretin, elenistic i i-a ncheiat istoria ca un stat grec-ortodox. Unii autori, ndeosebi greci (Nikolaos Svoronos, de exemplu), dar nu numai (Charles Diehl, Petre Nsturel, George Ostrogorski...), analizeaz Imperiul

tardiv ca o naiune elenic, aproape de nelesul modern al acestui termen, i vd n el matca Greciei moderne, lucru lesne de neles tiind c dup 1186, imperiul nu mai controla efectiv dect teritorii populate majoritar de etnici greci, anume cu precdere coastele Anatoliei, actuala parte european a Turciei, i actuala Grecie.

n secolele care au urmat cuceririlor arabe i lombarde din secolul al VII-lea, natura multietnic a imperiului (dar nu multinaional n sensul actual al cuvntului) a rmas prezent, n timp ce regiunile lui litorale i oraele din Balcani i din Asia Mic aveau o populaie preponderent elenizat. Minoritile etnice, importante din punct de vedere numeric, erau uneori de alt religie (bogomili n Balcani, monofizii n Orient) i triau, n special, n apropierea frontierelor, armenii fiind cei mai importani printre aceste minoriti. n Balcani, o numeroas populaie de traci romanizai, menionat de Theofilact din Simocatta n secolul al VI-lea constituie, dup analiza istoricilor romni (mai ales Theodor Capidan, A. D. Xenopol i Nicolae Iorga), simetricul meridional al populaiei de Daci romanizai din nordul fluviului. Tot n Balcani, o alt populaie, Slavii s-au adugat (la sud de Dunre) ncepnd cu secolul al VI-lea, n parte dominate de Avari, sau de proto-Bulgari (popoare, iniial, turcofone), ncepnd cu secolul al VIII-lea. nsfrit, mai muli istorici precum Eqrem abej, Eric Hamp sau Walter Porzig au emis ipoteza c strmoii Albanezilor se trag nu, cum s-a crezut, din Iliri (acetia fiind strmoii Dalmailor romanizai, azi disprui), ci din Carpi, Daci liberi izgonii de Goi n secolul al IV-lea spre Balcani.

Bizantinii se numeau pe ei nii Romaioi sau Romei, prin care se deosebeau de vechii - Elini, care, n nelesul lor, nsemna greci antici pgni. Istorici precum Hlne Ahrweiler au evocat de o form de contiin naional, ca ceteni ai "" ("Romania", aa cum se numea oficial Imperiul Bizantin), sau mai bine spus o mndrie de a fi ceteni ai Imperiului, mprtit mai ales de intelectualii i de militarii elenizai de la orae i din zonele frontaliere, fiindc, n provincie, rscoalele, uneori pe baz etnic (de exemplu, rscoala Vlahilor" Asan, Deleanu i Caloian, n Balcani (1181), ncheiat n 1186 prin independena statului numit atunci Regnum Bulgarorum et Valachorum, pe care istoricii moderni l numesc aratul Vlaho-Bulgar sau Al doilea Imperiu Bulgar) arat c nu toate populaiile erau credincioase puterii bizantine (mai ales n perioadele de mpovrare a drilor i taxelor). Acest mndrie, mai ales elenic, este reflectat n literatur sau n cntecele acritice, unde akrites, cetenii-soldai ai zonelor mrginae, de grani sunt slvii pentru luptele de aprare a rii mpotriva cotropitorilor, unul dintre cele mai faimoase astfel de cntece fiind poemul epic Digenis Acritas.

Desfiinarea oficial a statului bizantin n secolul al XV-lea nu a nsemnat i dispariia societii bizantine. Sub stpnireaotoman, ortodocii, ndeosebi grecii, au continuat s se defineasc ca (Romaioi, n turcete, Rum), apoi treptat, odat cu dezvoltarea naionalismelor moderne i cu regsirea istoriei antice, Grecii i-zu rensuit denumirea de (Elines, n turcete, Yunan), n timp ce (Rum) rmne folosit mai mult ca denumire a credincioilor ortodoci n general.

Dimensiunea geografic i demografic a statului bizantin[modificare | modificare surs]

Constantinopolul

Harta satelit

Istanbul si Bosporus

De-a lungul secolelor, frontierele statului bizantin au cunoscut numeroase modificri, fiind un imperiu continental. n secolele IV-VI a fost ntins pe trei continente: Europa,Asia i Africa Nordic .Dup pierderea Egiptului, se ntindea doar n Europa i Asia. A fost o tanasocraie, o putere maritim. A deinut un control asupra intrrii n bazinul pontic, controlnd Marea Marmara, Marea Egee i Marea Mediteran, pn n sec. VI.

Constantinopolul se afla la intersecia a dou mari drumuri comerciale maritime: cel care unea Bazinul Pontic prin Marea Marmara i Marea Egee, de Marea Mediteran, iar cellalt n sudul Mrii Negre. Prosperitatea Imperiului Bizantin a depins foarte mult de controlul asupra drumurilor comerciale, nu numai asupra cilor maritime, ci i asupra celor terestre.Bizanul i Constantinopolul se aflau la intersecia unor drumuri comerciale care uneau Asia de Europa.

Vechea Via Ignatia, care lega Constantinopolul de Tesalonic i de

portul Dyrrachium i, prin Marea Adriatic, se fcea legtura cu

Italia.

Drumul care lega Constantinopolul de Dobrogea, pe litoralul pontic

i de teritoriile din nordul Mrii Negre.

Diagonala Balcanilor (mai trziu Drumul arilor) lega

Constantinopolul de Adrianopol i ducea pn n Europa Central.

Constantinopol Trapezund, prin Sud-Estul Mrii Negre, fcea

legtura cu Drumul Mtsii.

Diagonala Asiei Mici lega Constantinopolul de Niceea, Ankara i

traversa, pur i simplu, Asia Mic. Ajungea la izvoarele Tigrului i

Eufratului i, mai departe, spre Golful Persic.

Pe litoralul mediteranean al Asiei Mici, din Constantinopol spre

Antiohia, fcea legtura cu Drumul Mtsii.

Stpnirea acestor drumuri a fost vital pentru Constantinopol i Imperiul Bizantin. Ele erau folosite

i pentru aprarea n faa invaziilor i pentru propria expansiune, dar erau n egal msur animate de negustori, misionari, controlul asupra lor asigurnd i prosperitate. Apogeul Bizanului a fost atins cnd a stpnit toate aceste drumuri, n secolul VI,n timpul Dinastiei Iustiniene, i n secolul X, n timpul Dinastiei Macedonenilor. n secolul VI, Bizanul stpnea Peninsula Balcanic, Asia Mic, Mesopotamia superioar, Siria, Palestina, Egiptul. Acestor teritorii li s-au adugat nordul Africii, Italia i sud-estul Peninsulei Iberice i insulele din Mediterana, n urma campaniilor de recucerire purtate de Iustinian.

Secolele VII-IX au nceput cu pierderea provinciilor orientale n faa arabilor, i a teritoriilor din Balcani, ocupate de slavi. Chiar dac pierde sud-estului Peninsulei Iberice i a Peninsulei Italice, Imperiul pstreaz Asia Mic i Tracia, regiunile eseniale pentru aprarea Constantinopolului, i cteva orae, ca Tesalonic, Atena i altele din Italia. n timpul Dinastiei Macedonene, n secolul X, se trece la recucerirea teritoriilor pierdute i, n vremea lui Vasile al II-lea Macedoneanul, Bizanul atinge iar apogeul, prelund iar controlul asupra drumurilor comerciale. Dup acest moment ncepe declinul, chiar dac mpraii Comneni au mai refcut parial, n secolul X, stpnirea bizantin. Odat cu ocuparea latin a Constantinopolului ncepe criza n statul bizantin, n ceea ce privete stpnirea teritorial, accentuat n secolul XIV. n secolul XV, stpnirea mprailor bizantini se mai ntindea asupra Constantinopolului, a unui mic teritoriu n apropierea sa.

n perioada de apogeu, la moartea lui Iustinian (565), Imperiul avea o suprafa de peste 2 milioane de kilometri ptrai, o populaie de aproximativ 26 de milioane de locuitori i o armat de circa 380.000 de soldai.

Un secol mai trziu, la 668, teritoriul era la jumtate (cca 1 milion de kilometri ptrai), avnd aproximativ 10 milioane de locuitori i 130.000 de soldai n armat.

Situaia este i mai dramatic n secolul VIII, dup cuceririle succesive ale arabilor (780). Imperiul mai avea cca 700.000 de kilometri ptrai, o populaie de aproximativ 7 milioane de locuitori i o armat de aproximativ 118.000 de soldai

La apogeu, la moartea lui Vasile II Macedoneanul (1025), suprafaa era de aproximativ 1.2 milioane kilometri ptrai, cu 12 milioane de locuitori i o armat de aproximativ 120.000 de soldai.

n 1350, suprafaa era de 120.000 de kilometri ptrai, o populaie de aproximativ 2 milioane de locuitori i o armat format din 10.000 de soldai.

La 1453 se estimeaz c erau 7.000 de soldai, plus nite trupe genoveze.

Evoluia studiilor de istorie bizantin[modificare | modificare surs]

Manuel Chrysoloras

Dufresne du Cange

Corpusul de la Bonn

Interesul europenilor pentru lumea bizantin a nceput n perioada Renaterii, cnd Veneia i Genova dominau economia bizantin din secolul al XIII-lea. Studiul istoriei bizantine a nceput odat cu apariia umanismului n Italia (sec. XIV-XV), Germania (sec. XVI), Frana (sec. XVII-XVIII). n Italia, interesul s-a manifestat datorit operelor greceti clasice. nc din secolul XIII, italienii vizitau centrele de cultur din Bizan, cutau i copiau manuscrisele geceti i predau limba greac n universitile din Italia, fiind create i prmele manuale de limba greac.

n 1453, Constantinopolul a fost cucerit de otomani, iar crturarii bizantini ca Manuel Chrisoloras au fugit de pericol, gsindu-i refugiu n Italia, aducnd cu ei operele clasice. Florena, angrenat n rzboaie, i Veneia aflat n plin apogeu comercial, erau interesate, n ultimul ora stabilindu-se un numr mare de crturari bizantini.n Germania, interesul umanitilor pentru Bizan a nceput dup cucerirea Ungariei i primul asediu al Vienei, sursele bizantine oferind detalii despre organizarea otomanilor. Pe fondul reformei lui Luther, sursele bizantine ofereau argumente mpotriva Papalitii. Pentru Frana, modelul bizantin a fost urmat i preluat de monarhii absolui francezi, fiind constituit nobilimea de rob, asta n timp ce vechea nobilime ncerca s-i demonstreze prestigiul prin sursele bizantine. Apare prima colecie cu operele autorilor bizantini-Corpus Parisimus. Du Cange a fost considerat a fi fondatorul bizantologiei, realiznd primul dicionar al limbii greceti, publicnd lucrri despre lumea bizantin ca Imperiul de Constantinopol n timpul mprailor francezi i Istoria Bizantin. Au fost puse bazele diplomaticii bizantine i paleografiei greceti.

n Iluminism, din secolul al XVIII-lea, absolutismul este atacat i se ncearc demolarea modelului bizantin, imaginea iluministilor despre Bizan cptnd trsturi negative, considernd-o o perioada de declin a istoriei romane. Imperiul Bizantin este denigrat, aprnd concepte de bas empire i bizantinism.

Imaginea Bizanului este reabilitat n etap romantic, odat cu amploarea interesului manifestat pentru studierea evului mediu. Micarea de emancipare a grecilor a fost privit cu simpatie de occident, masacrul grecilor din insula Chios fiind condamnat. Imaginea Bizanului se idealizeaz. Au fost reeditate operele autorilor bizantini-Corpusul de la Bonn, operele fiind nsoite de traduceri n latin i de note explicative J. Sabatier a pus bazele numismaticii bizantine, iar G. Schlumberger a pus bazele sigilografiei bizantine.

n epoca tiinific-informatic, au fost nfiinate primele coli de bizantologie, prima fiind fondat de K. Krumbacher. Apare prima revista despre bizantologie. A doua coal de bizantologie a fost nfiinat n Rusia de ctre Vasilievski n care se preda ideologia imperial bizantin i cea social. Au fost nfiinate coli n Frana (Gaudin), Grecia, Bulgaria, Romnia (Nicolae Iorga a pus bazele institutului de bizantologie), Iugoslavia, Ungaria, Austria, Marea Britanie i n multe state din lumea arab. Este fondat i o coal n SUA, n Dumbarton Oaks, dedicat studiului Bizanului.

Periodizare[modificare | modificare surs]

Istoria Bizanului are patru componente:

Componenta roman: pe plan instituional, militar, juridic. Bizantinii

se considerau romanii evului mediu. Limba latin era vorbit n

cancelaria imperial i era utilizat pentru redactarea documentelor

oficiale pn n secolul VI, iar Theodosiu i Iustinian au sistematizat

justiia dup modelul roman.

Componenta greac: 95% din lucrri bizantine erau n limba greac

n secolele IV-VI. Corpusul lui Iustinian cuprindea trei pri n latin

i o parte n limba greac. ntre secolele VI-IX s-a desfurat un

proces de grecizare a imperiului bizantin, Asia Mic fiind baza

imperiului, fiind cea mai dominat de greci dintre provinciile

orientale. Pn n secolul al VII-lea, limba greac era limba oficial

a imperiului, folosit n cultur i n redactarea documentelor

oficiale.

Componenta cretin: De la Edictul de la Milano i oficializarea

religiei cretine n timpul lui Theodosius, majoritatea populaiei

imperiului rsritean era de religie cretin. n secolul VII, termenul

de cretin se confund cu termenul de roman.

Componenta oriental: s-a manifestat n art i n ceremonialul

palaial ntre secolele IV-VI, iar din secolul VII a ctigat teren n

domeniul Dreptului. ntre secolele VIII-IX, influena oriental a

pierdut teren n urma venirii la putere a macedonenilor.

Istoria bizantin se mparte n dinastii:

Dinastia Constantin (306 - 363)

Dinastia Valentinian (364 - 379)

Dinastia Teodosian (379 - 457)

Dinastia Leonid (457 - 518)

Dinastia Iustinian (518 - 602)

Dinastia Heraclian (610 - 711)

Dinastia Isaurian (717 - 802)

Origini[modificare | modificare surs]

Dinastia Constantin (306 - 363)[modificare | modificare surs]

Tetrarhia

Imperiul Roman in timpul Dominatului

Palatul lui Diocletian

Bustul lui Diocletian

Ctre sfritul secolului III, Imperiul Roman traversa o perioada de criz, aflat fiind n pragul unor transformri profunde de reformele lui Diocleian. Criza era de natur militar, fiscal i politic, ce se desfura simultan cu invaziile, uzurprile i rzboaiele permanente ce dereglau mecanismul economic roman.

Diocleian a ntreprins reforme n privina organizrii, produciei i fiscalitii . Avnd n vedere c pmnturile erau abandonate datorit anarhiei politice interne i datorit fiscalitii mpovrtoare, statul a acordat micilor productori avantaje ca scutiri fiscale i lrgirea domeniilor coroanei. A fost introdus controlul asupra produciei i desfacerii bunurilor i a fost instituit monopolul de stat asupra industriei armamentului, industriei miniere, industriei mtsii, pentru obinerea veniturilor aduse la tezaurul public, fie pentru meninerea secretului de producie. Unitatea fiscal-suprafaa de pmnt ce putea fi lucrat de o persoan, a fost disocitata de capacitatea sa de munc, fiind impus impozitul annona-pmntul (jugatio) i persoana (capitatio). Au fost instituite taxe pe exercitarea unei profesiuni n industrie i comer (chrysargyron), perceput fiind n moned de aur, pe circulaia(pontoria) i vnzarea mrfurilor (octava, siliqualicum). Datorit alterrii aliajului i scderii greutii sale, moneda roman s-a depreciat, fiind impus astfel o autoritate central n reforma monetar. Diocleian a introdus un maximum de preuri printr-un edict din 301, prin care instituia pedeapsa cu moartea pentru cei care fceau stocuri de mrfuri i nclcau prevederile edictului pentru a diminua inflaia.

Diocleian a desfiinat instituiile Principatului. Imperiul nceta s mai fie o confederaie de ceti i devine un stat riguros centralizat, condus de la Constantinopol i populat de douloi (supui), condui de un despot (stpn). Aceast influen oriental a mrit distana dintre mprat i supuii si. Locuitorii imperiului continuau s fie, cel puin n surse, prezentai ca politai (ceteni), mergnd pe filiera roman.

mpratul devine un personaj sacru. Este adorat dup modelul despoilor orientali. La curte se introduce obiceiul proskynesis n faa mpratului (lat. adoratio). Senatul i pierde rolul important n stat . Este format mai mult din acei oameni noi ce nu aveau contiina puternic a celor de la Roma. Dispar provinciile senatoriale i ultimele privilegii ale Italiei. La nivel central, Palatul este centrul administrativ cel mai important, acolo unde funcionau o serie de birouri (skrinia) populate de funcionari care se ocupau de problemele administraiei centrale.

Importante schimbri apar i la nivelul administraiei provinciale. Imperiul este reorganizat din punct de vedere administrativ. Au fost nfiinate, n vremea lui Diocleian, circa 120 de provincii ce erau

grupate n dioceze. Existau n vremea lui Diocleian 12 dioceze (14 n vremea lui Constantin cel Mare). Prefecturile au fost organizate n vremea lui Constantin cel Mare (mai multe dioceze = o prefectur).

Diocleian introduce Diarhia - fiecare parte a imperiului fiind condus de un August. Pentru a o completa, introduce Tetrarhia fiecare August fiind dublat de cte un Caesar ce era ridicat la acest rang n funcie de meritele sale.

Rmiele statuii gigantice a lui Constantin

n secolul IV, Imperiul Roman parcurgea o perioada de criz spiritual. Pgnismul se ciocnise cu cretinismul recunoscut oficial de mpratul Constantin cel Mare. Dar ulterior, cretinismul i pgnismul s-au suprapus, formnd cultura rsritean greco-cretin, denumit bizantin, al crei centru era Constantinopolul, noua capital a Imperiului Roman cretin. Constantin, nscut la Naissus, aparinea unei familii ilire, iar mama sa, Elena, se convertise la cretinism. Aceasta chiar a ntreprins un pelerinaj n Palestina, gsind presupusa cruce pe care a fost crucificat Isus Christos conform tradiiei.

n 305, Diocleian i Maximian au renunat la rangurile lor imperiale. Au fost succedai de Galerius, ce a devenit August al Rsritului, iar Constantius I, tatl lui Constantin, a devenit August al Apusului. Constantius a murit n 306 n Britania, iar legiunile l-au proclamat ca August pe fiul su, Constantin.

ntre timp, la Roma, a izbucnit o rscoal, n care armata i populaia s-au rzvrtit i l-au nlturat pe Galerius, Maxentius, fiul lui Maximian, fiind proclamat drept ca noul mprat. Constantin a format o alian cu Augustul Licinius i l-a nvins pe Maxentius n 312, n Btlia de la Podul Milvius, n apropiere de Roma. Maxentius s-a necat n Tibru cnd a ncercat s se retrag. Cei doi mprai biruitori, Constantin i Licinius, s-au ntlnit la Mediolanum, unde a fost proclamat cunoscutul Edict de la Mediolanum. Relaiile panice dintre cei doi mprai n-au durat mult i n scurt timp, a izbucnit o lupt n care Constantin a obinut victoria decisiv. Licinius a fost ucis n324, iar Constantin a devenit unicul mprat al Imperiului roman.

Constantin s-ar fi convertit conform tradiiei atunci cnd a asistat la apariia crucii luminoase pe cer nainte de btlia dintre acesta i Maxentius. Lactanius scria n cartea Despre moartea persecutorilor c a primit un avertisment de la divinitate n somn pentru a grava simbolul cretin pe scuturile sale . Eusebiu din Cezareea a scris n Historia ecclesiastica c mpratul i-a propus s salveze Roma i l-a invocat printr-o rugciune pe Dumnezeu. n Viaa lui Constantin scrie c acesta a asistat la apariia unei cruci luminoase la asfinitul soarelui, nsoit de cuvintele In hoc signo vinces( sub acest semn vei nvinge) . El i legiunile sale au fost cuprini de uimire. n noaptea urmtoare, Iisus Hristos i-a aprut n somn lui Constantin, purtnd acelai semn, i i-a poruncit s picteze scuturile i s porneasc mpotriva inamicilor. n zori, mpratul le-a povestit apropiailor visul i i-a chemat pe meteri s confecioneze stindardul labarum, fiind o cruce lung ca o lance, de bara transversal atrnnd o flamura de mtase, brodat cu aur i mpodobit cu pietre preioase, purtnd chipurile lui Constantin i a celor doi fii ai si, iar la vrful crucii se afl o cunun de aur, nconjurnd monograma lui Hristos.

Labarum

Labarum reprezentat pe o moneda

n privina cauzelor convertirii lui Constantin, spre deosebire de bibliografia lui Eusebiu, unii istorici i-au atribuit un portret diferit. Istoricul Boissier scria n lucrarea Sfritul pgnismului c mpratul Constantin era n realitate sceptic, nefiind interesant de nicio religie, prefernd-o pe aceea care i-ar aduce multe beneficii.

[1]

Pe de alt parte, istoricul Jacob Burckhardt susinea n lucrarea Epoca lui Constantin cel Mare c mpratul era un geniu, stpnit de ambiii nalte i de o puternic dorina de putere, un om care ar sacrifice totul pentru ndeplinirea visurilor sale lumeti, nelegnd c cretinismul va deveni o for universal.[2]

Adolf Harnack constat n Misiunea i rspndirea cretinismului n primele trei secole" c crestinismul era o religie urbanistic i c un cerc restrns de oameni putea exercit o influen puternic dac membrii lui provin din clase conductoare. A concluzionat c sediul central al Bisericii cretine era Asia Mic la nceputul secolului IV. [3]

Intrarea triumfala a lui Constantin la Roma

Constantin chiar a locuit la curtea lui Diocleian din Nicomedia nainte s se stabileasc n Gallia. Pgnismul nc domin ns n stat i societate , iar cretinii reprezentau o minoritate, constituind o zecime din popuatia imperiului, conform statisticilor prof. V. Bolotov. Duruy nIstoria Romei i a poporului roman, scriind c mpratul Constantin contientizase c cretinismul, prin dogmele sale fundamentale, era o credin ntr-un zeu unic.

Constantin era determinat s favorizeze pgnismul i cretinismul pentru a menine unitatea i stabilitatea.

[4] Cu perspicacitatea diabolic a unui stpn universal, a neles importana alianei cu

biserica. Ceea ce l-a determinat s se converteasc nu pare s fie din raiuni politice, ntru-ct cretinii erau o minoritate atunci, ci din convingere. [5]

Fusese influenat de de exemplul bisericii zoroastiene din Persia.[6] Dei convertirea este asociat cu Btlia de la Podul Milvius din 312 i cu obinerea victoriei mpotriva lui Maxentius, convertirea real la cretinism s-a desfurat n anul morii sale. Constantin a rmas pontifex maximus de-a lungul domniei. Ziua de duminic era denumit ca dies solis (ziua soarelui), sol invictus nefiind altul dect zeul persan Mithra, al crui cult era rspndit n imperiu, rivaliznd cu cretinismul. Constantin era un adept evlavios al cultului soarelui nchinat lui Apollo. Totui, a iniiat o politic de toleran fa de cretinism, nelegnd c n viitor, cretinismul era elementul principal de unificare a Imperiului.

Ruinele palatului imperial de la Milano

Primul decret care favoriza cretinismul a fost emis n 311 de Galerius, chiar de unul dintre cei mai aprigi persecutori ai lui. Prin intermediul decretului, cretinii erau iertai pentru opoziia anterioar fa de deciziile menite s-i ntoarc la pgnism. n 313, Constantin s-a ntlnit cu Licinius la Mediolanum, pstrndu-se doar un rescript latin al lui Licinius trimis perfectului de Nicomedia, consemnat de Lactantius. Cretinii i ali adepi ale altor religii primeau libertatea deplin s urmeze orice religie doreau. Bisericile i cldirile private confiscate de la cretini le erau redate n mod liber i fr rezerve.

Edictul promulgat la Mediolanum n 313 era o confirmare a edictului lui Galerius n 311. Nu era un edict propriu-zis, ci o scrisoare adresat guvernatorilor provinciilor din Asia Mic i din Rsrit n

care li se explica i li se indica cum s-i trateze pe cretini, avnd de atunci drepturi egale cu pgnii. Clerului cretin i s-au arcordat privilegiile recunoscute preoilor pgni, membrii lui fiind scutii de plata taxelor i de datoriile fa de stat, de serviciile n folosul statului care puteau s-i abat de la ndeplinirea obligaiilor lor religioase, avnd drept de imunitate.

Modelul basilicii Sfantului Petru din timpul lui Constantin

Fiecare om putea s-i lase proprietatea drept motenire bisericii, dobndind dreptul de patrimoniu. Pe lng proclamarea libertii religioase, comunitile cretine erau recunoscute ca entiti juridice legale. Orice om avea dreptul s mute un proces civil la o curte episcopal dac adversarul accepta. Decizia episcopului era acceptat ca fiind definitiv, orice caz civil putea fi mutat la curtea episcopal n orice stadiu al procesului , ns deciziile curii episcopale trebuiau s fie sancionate de judectori civili. Privilegiile judiciare mreau autoritatea episcopilor n societate. Biserica se mbogea material prin daruri n proprieti funciare, provenind din resursele statului, sau prin donaii de bani i grne. Cretinii nu mai erau obligai s participle la srbtorile pgne. Influena cretin a mblnzit pedepsele pentru criminali.

Constantin a construit multe biserici n imperiu, n Antiohia, Nicomedia i n nordul Africii, precum i n peninsula italic, ca Bazilica Sfntul Petru din Roma i Bazilica Sfntul Ioan din Lateran fiindu-i atribuite. Mama lui, Elena, ar fi descoperit adevrata cruce n cadrul unui pelerinaj din Palestina. A ridicat la Ierusalim Biserica Sfntului Mormnt, pe Muntele Masilinilor a ridicat biserica nlrii, iar la Betleem,Biserica Naterii Domnului . Nou capitala, Constantinopolul, i suburbiile ei au fost nfrumuseate cu noi biserici, ca biserica Sfinilor Apostoli i biserica Sfnta Irina, de asemenea, a pus temelia Sfintei Sofia, finisat de Constantius, succesorul su.

Primul sinod de la Niceea

Biserica cretin a trecut printr-o perioada de imens activitate, concentrndu-se pe dogm. Sinoadele deveneau specific perioadei, fiind considerate singurele mijloace pentru aplanarea controverselor. Statul a luat parte la disputele religioase, a crui interese nu corespundeau cu cele ale bisericii. Centrul cultural al rsritului era oraul egiptean Alexandria, activitatea intelectual erupnd, devenind centrul evoluiei teologice n est i dobndind n lumea cretin faima particular de biserica filosofic. Un preot , Arie din Alexandria, al crui nume poart nvtur considerate eretic ce i avea rdcinile n a dou jumtate a secolului al III-lea, n Antiohia, unde Lucian a fondat o coal de exegeza teologic, a emis idea c fiul lui Dumnezeu era o fiin creat. Dincolo de graniele Egiptului, Eusebiu, episcop de Cezareea, i Eusebiu, episcop de Nicomedia, erau de partea lui Arie. Alexandru, episcop de Alexandria, i-a refuzat Sfnta Euharistie n ciuda eforturilor susintorilor lui.

n 324, dup ce l-a nvins pe Licinius, Constantin a sosit la Nicomedia, primind plngeri de la adversari i de la susintorii lui Arie. Pentru c dorea meninerea pcii religioase n imperiu i nelegnd important controversei dogmatice, Constantin a trimis o scrisoare episcopului Alexandru i lui Arie, ordonndu-le s ajung la o nelegere. Scrisoarea fusese dus la Alexandria de ctre episcopal Osius de Cordoba. La ntoarcere, i-a explicat mpratului situaia i atunci, Constantin a convocat un sinod prezidat de el personal prin edicte imperiale la Niceea din Bithynia, participanii fiind n mare parte episcopi rsriteni, dezbtnd disputa Arian. Dup discuii aprinse duse de Atanasie, arhidiaconul din Biserica Alexandrei, adversarul lui Arie, erezia lui Arie a fost condamnat i dup introducerea unor corecturi, a fost adoptat Crezul, prin care Isus Christos era mrturisit ca fiul lui Dumnezeu, necreat i deofiin cu Tatl . Crezul niceean a fost semnat chiar i de muli episcopi arieni, iar Arie, a fost exilat i privat de libertate. ns Sinodul de la Niceea nu a reuit s pun capt disputelor ariene, ci a generat noi micri, iar Constantin a fost nevoit s fac unele concesii. Dup civa ani, Arie i adepii si au fost rechemai din exil, fiind exilai n schimb liderii susintori ai Crezului Niceean. Constantin a rmas pgn pn n ultimul an al vieii sale (337), doar pe patul de moarte fiind botezat de Eusebiu, episcopul de Nicomedia, un arian.

Constantin a mrit numrul provinciilor, diocezelor, prefecturilor. El a venit cu msuri n domeniul social-economic, tot n ncercarea de a stopa criza i a revigora Imperiul Roman. O prim msur, pentru a asigura mna de lucru: n 332, l-a legat pe colon de pmnt i pe meteugar de meseria lui. A iniiat Reform monetar prin care a introdus moneda de aur numit solidus (lat.) sau nomisma (gr.) de aproape de 24 de karate. Moneda de aur a fost etalonul economiei medievale aproape un mileniu, pn n secolul XI.

Tot Constantin cel Mare a fost cel ce a stabilit monopoluri economice asupra unor ramuri/domenii considerate strategice: producerea armamentului i industria minier.

Fondarea Constantinopolului

Byzantium era un ora ce se bucura de avantaje strategice i comerciale, fiind amplasat la grania Asiei i Europei, fiind nvecinat cu Marea Neagr i Marea Mediterana. n secolul VII i.e.n., pe rmul Asiatic al limitei sudice a Bosforului, megarienii au fondat o colonie denumit Calcedon. Conform lucrrii Istoriile lui Herodot care i critic pe megarieni pentru amplasarea greit, la civa ani de dup fondare, un alt grup de megarieni au nfiinat colonia Byzantium pe rmul european al Bosforului. Byzantium a jucat un rol important n rzboaiele medice i n timpul lui Filip al Macedoniei, iar Polybius a analizat poziia politic i economic a oraului, afirmnd c bizantinii controlau mrfurile indispenabile Pontului i rutile maritime din Marea Neagr.

La sfritul secolului II e.n., a fost supus unui jaf devastator n timpul unui rzboi susinut de mpratul roman, Septimius Severus. Cnd Constantin a vrut s fondeze o noua capital, s-a gndit la Naissus, Sardica i Thesalonica. i-a ndreptat atenia spre Troia, oraul lui Enea, care venise n Latium pentru a pune temelia noului stat roman. mpratul stabilete personal limitele viitorului ora. Porile au fost construite, ns ntr-o noapte, Dumnezeu i-a transmis lui Constantin s construiasc nou capital la Byzantium. Era un simplu sat n acel timp care se ntindea pn la Marea Marmara.

n 324 s-a decis s fondeze noua capital, iar n 325, a nceput construirea cldirilor principale.

[7] mpratul, cu lancea n mna, a trasat conturul suprafeei oraului ghidat de

divinitate [8]

. Au fost adui lucrtori din toate prile, precum i materiale, iar pentru nfrumuseare, au fost folosite monumente pgne din Roma, Atena, Alexandria, Efes i Antiohia. La lucrri au participat chiar 40 000 de goi foederati. Noii capitale i s-au atribuit privilegii comerciale i financiare pentru a atrage populaia n numr ct mai mare.

Columna sarpelui de la Hipodromul din Constantinopol

Pe 11 mai 330, nou capital a fost inagurat, fiind organizate ceremonii i festiviti timp de 40 de zile. Populaia oraului depea 200 000 de oameni. [9] Constantin a construit un zid de aprare care se ntindea de la Cornul de Aur pn la Marea Marmara. Byzantium a devenit Oraul lui Constatin-Constantinopol. A fost adoptat sistemul municipal al Romei, fiind mprit n 14 sectoare, dintre care dou se aflau n afar zidurilor oraului. Nu s-au pstrat multe creaii monumentalistice ale lu Constantin, biserica Sfnta Irina fiind reconstruit de dou ori i supravieuind columna de la Delfi n form de arpe ce dat din secolul V i.en. ce comemoreaz victoria spartan de la Plateea, fiind adus i fixat n hipodrom.

Oraul lui Constantin avea multe avantaje politice, economice i culturale oferite de pozita strategic. Era denumit Nova Roma, dispunnd de un sistem defensiv pentru a rezist n fa inamicilor, fiind inaccesibil de pe mare, protejat de ziduri. Controla comerul al Mrii Negre cu Marea Egee i Marea Mediteran, devenind intermediarul comercial dintre Europa i Asia. Dintr-o simpl colonie, un ora devenise centrul politic, religios, economic i cultural al unui imperiu reunificat efemer.

Constantiu II

Dup moartea lui Constantin cel Mare, ntre cei trei fii ai lui Constantin a izbucnit un confict. Constantin i Constans erau adepii crezului niceean, iar Constantius continua politic religioas a tatlui su manifestat n ultima parte a vieii sale, fiind de partea arienilor. Constantin si Constans n-au supravieuit luptei, iar Constantius s-a proclamat mprat sub numele de Constaniu al II-lea. A decretat ca templele pgne s fie nchise i a interzis aducerea de jertfe sub ameninarea cu moartea i confiscarea averii. A poruncit nlturarea altarului Victoriei din Senat i multor alte monumente considerate pgne. Scutirile clerului au fost extinse, episcopii fiind exceptai de la procesele civile. A purtat titlul de Pontifex Maximus. Dei s-a pronunat radical mpotriva pgnismului, nu a alungat vestalele i preoii din Roma i chiar a poruncit alegerea unui preot pentru Africa. Divergenele dintre arieni i niceeni s-au intensificat. A murit n 361 n timpul campaniei din Persia, nefiind regretat nespus de mult nici de niceeni, nici de pgni, care jubilau la alegerea lui Iulian Apostatul ca mprat, ce a avut succes n alungarea germanilor de dincolo de Rin. Senatul chiar l-a trecut pe mpratul decedat n rndul zeilor vechi. [10]

Iulian Apostatul

Iulian prezidand o conferinta de sectarieni

Imediat dup urcarea sa pe tron, Iulian a emis un edict prin care rechema toi episcopii exilai n timpul domniei predecesorului mprat, redndu-le i proprietile confiscate. La nceput, a acordat o libertate religioas tuturor. [11] Ulterior, fiind un adept invocat al cultului soarelui, a oferit privilegii celor care renunau la cretinism i chiar i atrgea pe oameni s participe la aducerea jerfelor dup cum scrie Ieronim. Cretinii erau destituii din posturile civile i militare, fiind nlocuii de pgni. Labarum-ul lui Constantin a fost desfiinat, iar crucile de pe scuturile soldailor au fost nlocuite cu vechile simboluri pgne. A iniiat reforma colar, numind profesori n principalele orae ale Imperiului, fiind alei i aprobai de ctre mprat, susinnd c cei care vor s predea trebuie s fie oameni cu caracter integru i s nu aib opinii incompatibile cu spiritul statului. Era considerat absurd ca oamenii care interpretau vechile opere ale autorilor antici s dispreuiasc vechii zei.

A interzis cretinilor s predea i s studieze n colile publice. Scriitori cretini ca Apolinarie cel Btrn i Apolinarie cel Tnr, i-au propus crearea unei literaturi proprii, traducnd psalmii dup stilul odelor lui Pindar, Pentateuhul a fost redat n hexametrii, iar evangheliile au fost rescrise n stilul dialogurilor lui Platon. n 362, Iulian a ntreprins o cltorie spre provinciile orientale, oprindu-se la Antiohia, unde populaia era majoritar cretin. A ntmpinat incidente neplcute, ateptndu-se la festiviti grandioase dedicate zeilor. ns gsi n templul lui Apollo din Daphnae doar un preot i o singur gac pentru sacrificiu. Incendierea templului i-a provocat o ura mpotriva cretinilor. A ordonat pedepsirea cretinilor i nchiderea bisericilor din Antiohia, fiind jefuite i pngrite. Cretinii s-au rzbunat, distrugnd statuile zeilor. n 363, Iulian a prsite Antiohia i a iniiat campania mpotriva perilor, fiind rnit de o sulia. A murit la puin timp.

Uciderea imparatului Iulian de catre Sfantul Mercurius

Conform legendei, Sfntul Vasile s-a rugat n faa unei icoane n care era portretizat Mercurius ca un soldat ce poart o suli. El s-a rugat ca Dumnezeu s nu-i permit mpratului Iulian Apostatul de-a se rzboi mpotriva perilor i a relua asuprirea cretinilor. Imaginea Sfntului Mare Mucenic Mercurie reprezentat pe icoana a devenit invizibil, doar pentru a reaprea mai trziu cu o suli nsngerat. Iulian Apostatul a fost rnit mortal de sulia unui soldat necunoscut.[12] i-a aruncat un pumn din propriu-I snge din rana spre cer i a exclamat : Ai nvins Galileene!. [13]

Iovian, cpetenia grzii de curte i cretin niceean fiind, a fost proclamat c mprat. Acesta a semnat un tratat de pace cu Persia, renunnd la cteva provincii de pe malul estic al Tigrulului. Moartea lui Iulian a fost srbtorit cu bucurie de cretini. Acesta a fost ns nmormntat n biserica Sfinilor Apostoli. Dinastia Constantin se ncheiase.

Dinastia Valentinian (364 - 379)[modificare | modificare surs]

Colosul lui Valentian I de la Barletta

n timpul dinastiei Valentiniene, imperiul a fost remprit (364) i a suferit de pe urma invaziilor barbare. Ca tribunus scutariorum, Valentian a fost proclamat mprat la Niceea de ctre armat, la moartea lui Iovianus. L-a numit comprat pe fratele su mai tnr, Flavius Valens, cruia i ncredineaz guvernarea Orientului, rezervnd pentru sine conducerea, din Augusta Treverorum (Trier) a provinciilor occidentale (cele dou pri ale imperiului ncep astfel s fie administrate separat). Spirit activ i energic, Valentinian a avut mari merite n ntrirea granielor de pe Rin i Dunrea mijlocie, respingnd atacurile alamanilor n Gallia (368), ale francilor i saxonilor la Rin, ale sarmailor i quazilor la Dunre. A fost constant preocupat de mbuntirea administraiei i legislaiei, de limitarea abuzurilor i a fiscalitii excesive. S-a dovedit a fi un bun mprat cretin, restaurnd privilegiile date clerului cretin oferite de ctre Constantin. Adept al ortodoxismului nicean, manifest n acelai timp toleran fa de cultele pgne. n 367 l numete pe fiul su minor Graian comprat. Acesta a fost mpotriva pgnismului i arianismului . A distrus Altarul Victoriei din Casa Senatului. A participat alturi de Teodosiu la alungarea goilor din Balcani n rzboiul gotic (376 - 382).

Valens reprezentat pe moneda, iar pe revers apare el si cu fratele sau, Valentian I, cu care isi impartea puterea

ntre timp, Valens se dovedea net inferior fratelui sau din punct de vedere al calitilor militare, politice i administrative. n politic intern se remarc prin represaliile mpotriva cercurilor aristocraiei senatoriale i prin sprijinirea arianismului. Dup ce reprim uzurparea lui Procopius (nalt demnitar nrudit cu Iulian Apostatul) , poart un rzboi la Dunrea de Jos (367-369), mpotriva vizigotilor care ameninau provincile romane i sprijiniser pe uzurpator. Sub presiunea invaziei hune, Valens accept stabilirea vizigotilor n sudul Dunrii n 376 . [14] Pe plan religios, dei era un adept declarat al arianismului, a devenit intolerant cu toate celelalte doctrine cretine. Jaful la care acetia sunt supui de autoritile imperiale locale declaneaz o mare rscoala antiroman. n Btlia de la Adrianopol de la 9 august 378 , prin care o angajeaz fr a mai atepta sosirea contingentelor din Occident conduse de Graian, armata roman a fost nfrnt de vizigoii lui Frithigern, sprijinii de contingente ostrogote, iar Valens i-a gsit moartea pe cmpul de lupta. Pentru c Valentian al II-lea (mpratul Vestului), fiul lui Valentian I, ce se declara arian, nu avea nici un rol decisiv n politic intern a imperiului, sub Graian, politic toleranei religioase nu a mai fost respectat i s-a favorizat Crezul Niceean. n 379, Graian a renunat la tronul estic, nscunndu-l pe generalul Teodosiu I. Dinastia Valentinian se ncheiase.

Dinastia Teodosian (379 - 457)[modificare | modificare surs]

Discul de la Missorium ce il infatiseaza pe Teodosio

Fiind numit August, Teodosiu I a avut de nfruntat dou probleme: restabilirea unitii n interiorul imperiului pe plan religios i aprarea imperiului de nvlirile goilor. Sosind la Constantinopol, i-a propus episcopului arian s renune la Arianism i s se alture Crezului Niceean. Episcopul a refuzat i a prsit capitala. Bisericile din ora au fost predate niceenilor. A nceput o lupt nverunat cu pgnii i cu ereticii, aplicnd pedepse aspre.

Prin decretul din 380, doar cei care credeau n Sfnta Treime predicate de scrierile evanghelistice erau considerai catolici, n timp ce ceilali erau considerai "nebuni i nesbuii ce au aderat la ticloas doctrina eretic", neavnd dreptul de a-i numi locurile de ntlnire biserici i erau pasibili de pedepse aspre. A emis i alte decrete prin care a interzis ereticilor s in adunri publice i private, dreptul de adunri fiind rezervat doar adepilor Simbolului Niceean. Drepturile civile ale ereticilor au fost restrnse n privina testamentelor i motenirilor. Teodosiu dorea s restabileasc pacea i stabilitatea n Biserica Cretin.

Sinodul de la Constantinopol

n 381 a convocat un sinod la Constantinopol. S-a disputat erezia lui Macedonie, un semi-arian care a ncercat s demonstreze c Sfntul Duh fusese creat; a ntrit decizia simbolului niceean despre Sfnta Treime, Sfntul Duh fiind de o fiin cu Tatl i cu Fiul. A stabilit rangul patriarhului de Constantinopol n relaie cu episcopul Romei.

Teodosiu a lrgit privilegiile acordate de unii dintre predecesorii si episcopilor i preoilor n privina datoriilor personale, responsabilitilor fa de curte. A impus bisericii datorii fa de stat, denumite "extraordinaria munera". Biserica nu mai putea fi un loc de refugiu pentru rufctori i nici nu mai putea adposti pe cei ndatorai fa de stat de colectorii de datorii.

Teodosiu si Ambrozie

n urma masacrelor de la Tesalonic, Teodosiu a intrat n conflict cu Sfntul Ambrozie , episcop de Mediolanum, avnd vederi opuse n privina relaiei dintre Biserica i Stat. Teodosie pleda pentru supremaia Statului asupra Bisericii, iar Ambrozie susinea c Biserica nu poate fi supus unei puteri efemere. Ambrozie l-a excomunicat pe Teodosiu pentru c i-a favorizat pe germanicii din Tesalonic ce ocupau ranguri nalte n armata sa i pentru c i-a masacrat pe cetenii ce se rzvrteau violent. Teodosiu nsui a fost nevoit s-i recunoasc vinovia n mod public i i-a fcut pocin impus de Ambrozie.

Teodosiu a interzis sacrificiile, ghicitul viitorului n intestinele animalelor jertfite i frecventarea templelor pgne, multe fiind nchise, altele fiind folosite de ctre stat, altele fiind drmate i distruse, inclusive comorile i obiectele artistice valoroase, ca faimosul temple al zeului Serapis, Serapeum.

n 392, Teodosiu a promulgat un ultim edict pentru interzicerea definitive a sacrificiilor, arderii tmii, atrnarea ghirlandelor, libaiilor, divinaiilor, practicarea lor fiind considerate o ofens adus mpratului i sacrilegii [15] chiar dac el nsui a introdus un obelisc n Hipodromul de la Constantinopol, ce aparinuse templului de la Karnak din timpul domniei faraonului Tutmes al III-lea. n 393 s-au organizat pentru ultima oar Jocurile Olimpice. Dar monumente antice ca statuia lui Zeus sculptat de Fidias a fost transferat de la Olimpia la Constantinopol. Chiar dac teoretic, credinele religioase erau tolerate n egal msur, Teodosiu a considerat c autoritatea sa trebuia

s se extind asupra bisericii i a vieii religioase a supuilor, scopul fiind crearea unei biserici unice, cea niceean.

Obeliscul lui Teodosius

n ciuda eforturilor, nu a reuit. Disputele religioase nu s-au ncheiat, ba chiar au escaladat i s-au rspndit. Dar a purtat o victorie final asupra pgnismului. Pgnismul a ncetat s mai existe c un ntreg organizat chiar dac mai existau indivizi, familii sau grupuri isolate ce nutreau n tain la trecutul iubit al religiei lor muribunde. coala pgn de la Atena i-a continuat existena, iar studenii ei studiau n continuare literatura clasic.

Pe lng chestiunea religioas, Teodosiu a avut de nfruntat problema goilor. n 378, nsui mpratul Valens a fost ucis n btlia de la Adrianopol. Drumul spre capital le era larg deschis goilor. Acetia au traversat Peninsula Balcanic ajungnd la zidurile Constantinopolului. Teodosiu, ajutat de propriile trupe de goi, a reuit s-i resping i s opreasc raidurile n interiorul imperiului. i-a dat seama c nu-i putea stpni pe barbari cu for i a decis s menin relaiile panice cu acetia. A ncercat s introduc n rndurile lor elemente ale culturii romne i s-I atrag n armata romn. n timp, goii au fost instruii dup model roman, tacticile i metodele de lupta romane , devenind o for redutabil gata s atace imperiul. Populaia autohton manifest un puternic sentiment antigermanic. Goii nrolai n cadrul armatei romane aprau imperiul de ali goi.

Impartirea Imperiului in 395

Teodosiu a murit n 395 la Mediolanum i a fost nmormntat n biserica Sfinilor Apostoli. Fii si, considerai prea tineri i slabi, au fost proclamai mprai ai imperiului: Arcadius a devenit mprat al Rsritului, iar Honorius a devenit mprat al Apusului. Arianismul a continuat s existe, producnd noi micri religioase.Teodosiu nu a putut realiza ceea ce i-a propus: o biserica unitar i meninerea unor relaii panice cu germanicii.

Arcadius

Arcadius a preluat conducerea cnd avea doar 17 ani, fiind lipsit de experien i de voin, influenat de eunucul Eutropius ce i-a pus la cale cstoria sa cu Eudoxia, fiica unui ofier franc din armata roman. Acesta a ntmpinat problema vizigotilor, ce se stabiliser n partea de nord a Peninsulei Balcanice, condui de Alaric, ce a pornit cu populaia sa spre Moesia, Tracia i Macedonia, capital fiind ameninat. Ulterior, goii i-au ndreptat atenia spre Grecia, traversnd Tesalia, jefuind Beotia i Attica, Corint, Argos i Sparta, dar crund Atena. n urm interveniei lui Stilichon din vest n Grecia, Alaric a fost respins i s-a ndreptat spre nord, spre Epir. Arcadius a fost nevoit s-i ofere titlul militar de Magister al armatei din Illyricum. Alaric a ncetat s mai amenine Imperiul Roman de Rsrit i i-a ndreptat atenia doar spre Italia.

Goii aveau o mare influen n societatea romano-rsritean, acetia ocupnd posturi militare i administrative nalte c generalul got Gainas [Alan Cameron & Jacqueline Long, Barbarians and Politics at the Court of Arcadius, Berkeley, University of California Press, 1993, iar partidul germanic era foarte influent, aflat n conflict cu tabra lui Eutropius i cu tabra de senatori , minitri i clerici condui de perfectul oraului, Aurelian. S-a pstrat un document ce i aparinea lui Synesius, un filosof nepolatonic din Cyrene convertit la cretinism, ales episcop al oraului Ptolemais, ce i-a dedicat-o mpratului avertizndu-l cu privire la problema influenei germanice .[16] "Barbarii" se integraser n societate, muncind ca sclavi, fiind instruii ca soldai i chiar obinuser funcii publice nalte i primiser pmnturi , iar filosoful se temea c acetia vor putea s organizeze o lovitur de stat i s preia conducerea. Sugera nlturarea goilor i mpingerea lor dincolo de Dunre.

Inevitabilul s-a petrecut i goii din Frigia s-au rsculat, dar Gainas a pornit s reprime revolt. Dintr-o dat, s-a aliat cu liderul rebelilor, Tribigild i, mpreun, au plnuit atacarea trupelor imperiale trimise s reprime revolt. Au trimis mpratului o cerere mpratului s-l predea pe Eutropius, acesta fiind n cele din urm exilat, dar apoi readus n capital, judecat i executat la presiunile goilor. Gainas a mai cerut mpratului s accepte ca goii arieni s foloseasc una dintre bisericile capitalei pentru practicarea slujbelor. Episcopul Constantinopolului, Ioan Hristodom (Gur de Aur) a protestat. Gainas, dei preluase stpnirea asupra oraului, nu a putut fi capabil s se menin pe poziie i la plecarea s din ora, a izbucnit o revolt n urm creia muli goti au fost ucii. Arcadius l-a trimis pe Fravita, un got pgn, s-l nving pe Gainas. Gainas a ncercat s scape, refugiindu-se n Tracia, dar a fost executat de huni, iar capul su a fost trimis n dar mpratului. Fravitta a primit funcia de consul. Problema goilor a fost rezolvat.

Ioan Gura de Aur

ns avea s ntmpine o nou problema pe plan religios: Ioan Gur de Aur [17], predicator din Antiohia, numit episcop al Constantinopolului. Era un idealist, un aprtor al principilor morale severe, un adversar al luxului excesiv i aprtor al dogmei niceene. i-a fcut muli inamici, printre care i Eudoxia care tria n lux, i goii arieni. nsui mpratul a fost influenat de adversarii episcopului. Ioan a prsit Asia Mic, ns populaia care l ador pe episcop l-a determinat pe mprat s-l recheme pe episcop. Ioan a criticat din nou viciile mprtesei. A fost nlturat, iar adepii lui au fost persecutai. A fost exilat n 404 n Capadocia, pe urm, s-a ordonat exilarea sa pe malul estic al Mrii Negre, dar a murit n timpul cltoriei, n 407. n 408, Arcadius a murit, fiind succedat de Teodosiu al II-lea cel Tnr, care avea doar apte ani. n 410, goii condui de Alaric au jefuit Roma.

Theodosius II

Teodosiu al II-lea l-a avut ca tutore pe regele persan Yazdigird I ce primise datoria prin testamentul tatlui su de a-l apra de intrigile de la curte. Relaiile bune dintre cele dou imperii a favorizat extinderea cretinismului n Persia. Regele persan chiar oferise permisiunea cretinilor de a-i practic slujbele public i de a-i reface bisericile.[18]

Palatul Bucoleon

n 410, s-a desfurat sinodul de la Seleucia n care s-au pus bazele bisericii cretine din Persia i n care episcopul de la Ctesiphon a fost ales drept cap al bisericii.ns persecuiile au fost reluate n ultimii ani de domnie ai regelui Yazdigird I.

[19] Teodosiu al II-lea nu era un om politic strlucit, nefiind

interesat de chestiunile guvernamentale. Ducea o via singuratic de tip monahal. i-a dedicat o mare parte a timpului caligrafiei, copiind multe manuscrise vechi. A avut n jurul sau oameni energici i capabili, ce au contribuit la isncaunarea sa. Sora sa, Pulcheria, era cea mai influent. A pus la cale cstoria lui Teodosiu cu Athenais (botezat Evdochia), fiica unui filosof atenian, o fat cu talent literar ce a scris teme religioase.

[20]

Sinodul de la Efes

La sfritul secolului al IV-lea, a aprut o nou "erezie" care susinea c Hristos nu era om i o divinitate simultan. S-a ncercat demonstrarea independenei absolute a firii umane a lui Hristos. Curnd, pe tronul patriarhal din Constantinopol a fost ales un partizan al acestei "erezii", Nestorie, preot din Antiohia. Dorea s impun bisericii aceast nvtur i astfel, a nceput n a-i persecut adversarii, strnind un mare scandal. Patriarhul Chiril al Alexandriei, i Papa Celestin I au protestat. Teodosiu a fost determinat s convoace un al treila sinod la Efes, n 431, n care doctrina nestorian era condamnat. Nestorie a fost exilat n Egipt pentru ntreag via. Dar numeroi adepi au rmas n Siria i Mesopotamia, fiind fondate coli la Edessa i Nisibis i rspndindu-se i n Persia, Asia Mic i India. Ulterior, adepii lui Chiril din Alexandria au mrturisit superioritatea firii divine asupra celei umane n Isus Hristos, concluzionnd c firea uman a fost complet absorbit de cea dumnezeiasc. Erezia a cptat denumirea de "monofizitism, avnd c adepi importani pe episcopul alexandrin Dioscor i Eutihie, arhimandrintul unei mnstiri din Constantinopol. mpratul s-a alturat lui Dioscor, ns noul patriah al Constantinopolului i Papa Leon I cel Mare s-au opus. A fost convocat un nou sinod la Efes n 449. Dioscor i-a silit pe membrii acestuia s recunoasc nvtur lui Eutihie i s-i combat pe adversarii noii doctrine. mpratul a recunoscut deciziile sinodului, recunoscndu-l oficial drept noul sinod ecumenic, pacea ns nu a fost readus n biserica.

n 425, Teodosiu a fondat Universitatea de la Constantinopol. Pn atunci, oraul Atena era centrul principal al nvmntului pagan, fiind cminul colii filosofice. Universitatea avea 31 de profesori care predau gramatic, retoric, dreptul i filosofia, dintre care trei retori i zece gramaticieni ineau cursurile n latin, iar cinci retori i zece gramaticieni i ineau cursurile n greac. Dei latina era limba oficial a imperiului, greaca era cea mai vorbit din imperiu. Noua cldire cuprindea sli mari de cursuri pentru c profesorilor le era interzis s i in cursuri particulare, avnd un salariu

definitiv fixat din visteria imperial. Teodosiu a publicat n 438 i o colecie de decrete imperiale, denumit "Codexul Teodosian", preluat din codexurile Gregorian i Hermogenian. Teodosiu al II-lea eman la Costantinopol o constituie imperial prin care nsrcina o comisie format din nou membri s creeze dou codice. Primul trebuia s conin constituiile imperiale emanate de la mpratul Constantin pn la el (Teodosiu). Cel de-al doilea codice trebuia s conin i textele de jurisprudena luate din operele celor mai importani jurisconsuli romani. n redactarea celor dou codice, comisarii (opt funcionari mprteti: Antioh, Theodor, Eudiciu, Eusebiu, Ioan, Comazonte, Eubul; i un jurisconsult: Apelle) nu aveau nici un permis s interpoleze texte.

Era mprit n 16 cri, submprite ntr-un numr de tituli, fiecare vorbind despre o anumit latura a guvernrii pe plan administrativ, militar i religios, decretele fiind ordonate cronologic-leges novellae. Acesta a fost introdus i n occident, Lex Roman Visigothorum ( Legea roman a vizigotilor) sau Breviarul lui Alaric fiind inspirat dup codex.[21]

Zidurile theodosiene

Porta Aurea

Sub domnia lui Teodosiu, Zidurile Constantinopolului au fost lrgite pentru c oraul depise perimetrul zidului lui Constantin cel Mare. Jefuirea Romei de ctre Alaric a fost luat drept un avertisment serios pentru Constantinopol, ameninat de raidurile hunice. Zidurile au foost construite n dou rnduri. n 413, cnd Teodosiu era doar un copil, prefectul pretoriului, Antim, a ridicat un zid prevzut cu turnuri ce se ntindea de la Marea Marmara pn la Cornul de Aur. Un alt perfect al pretoriului, Constantin, n urma unui cutremur, a reparat zidul i a construit n jurul lui un alt zid cu turnuri i protejat cu un an adnc, plin de ap. Constantinopolul avea o line tripl de fortificaii, cele

dou ziduri fiind separate de o teras i anul adnc care nconjura zidul exterior. S-au mai construit noi ziduri de-a lungul litoralului sub administraia perfectului Cyrus.[22]

Attila a invadat Imperiul Roman de Rsrit, devastnd Peninsula Balcanic, i ameninnd Constantinopolul. mpratul roman, Theodosius al II-lea a negociat cu Attila pentru pace , acceptand predarea a peste 6.000 de kilograme de aur ca tribut, fiind de acord s plteasc 2.100 de pfunzi de aur pe an pentru ca hunii sa nu se mai rentoarc la Constantinopol. Teodosiu al II-lea a murit n 450 fr s lase un motenitor.

Marcian

Columna lui Marcian

Sinodul de la Calcedon

Sora sa mai mare, Pulcheria, s-a cstorit cu Marcian, un soldat trac de origine, fiind proclamat mprat prin intermediul sprijinului generalului alan, Aspar. Capitala i-a artat nemulumirea fa de familie i fa de influen "barbar" n armat. Hunii, care reprezentaser un pericol pentru imperiu, s-au mutat la nceputul domniei lui Marcian de pe Dunrea Mijlocie n provinciile vestice ale imperiului, unde s-a desfurat Btlia de pe Cmpiile Catalaunice. Dup moartea lui Attila, pericolul hunic a disprut. Situaia bisericeasc era ns foarte complicat. Monofiziii erau dominani, iar Marcian era partizan al primelor dou sinoade ecumenice. n 451, a convocat cel de-al patrulea sinod ecumenic la Calcedon, fiind prezeni muli delegai i reprezentani ai papei. Sinodul a condamnat "sinodul tlhresc" de la Efes i l-a depus din scaun pe Dioscor. S-a elaborat o nou formul religioas, care respingea doctrina monofizit i care se conforma cu concepia papal. Sinodul consider c Hristos avea ambele firi neamestecate i neschimbate, nemprite i nedesprite. nvtur sinodului a devenit temelia nvturilor teologice ale Bisericii Ortodoxe. Imperiul Bizantin i-a ndeprtat provinciile n care majoritatea populaiei era monofizit, Siria i Egipt. Biserica egiptean a abandonat folosirea limbii greceti n cult i a introdus limba autohton egiptean-copt. Au izbucnit tulburri religioase n Ierusalim, Antiohia i Alexandria, fiind nbuite de autoriti dup mult vrsare de snge. S-a emis Canonul 28 care provoca un schimb de scrisori dintre mpratul bizantin i papa de la Roma. Ridica problema rangului patriarhului de la Constantinopol n relaie cu papa de la Roma. Canonul a conferit privilegii egale preasfntului scaun al noii Rome cu cele ale vechii Rome mprteti. Canonul acord arhiepiscopului Constantinopolului dreptul de a hirotoni episcopi pentru provinciile Pont, Tracia i Asia. [23] [24]

Marcian a reformat finanele imperiului i a repopulat provinciile devastate de huni. El a respins atacurile asupra Siriei i Egiptului din anul452 i a nbuit tulburrile de la frontier cu Armenia n 456.Nu i-a respectat promisiunile fa de Imperiul Roman de Apus cnd regele vandal Genseric a prdat Roma n 455. A murit n anul 457, probabil din cauza unei cangrene declanat n timpul unei lungi cltorii religioase. Dei domnia s a fost relativ scurt, Marcian este considerat unul dintre cei mai buni mprai timpurii ai Imperiului Roman de Rsrit. Dinastia Teodosian se ncheiase.

Dinastia Leonid (457 - 518)[modificare | modificare surs] Fiier:Leon I Louvre Ma1012 n2.jpg

Leo I

Aspar

Leon I a ajuns pe tron tot prin strdania generalului Aspar, susinut de goi n 457 . n timpul lui Leon, balcanii au fost pustiii de goi i de huni. Leon l-a numit pe Anthemius n 467 ca mprat roman n vest. A organizat o expediie maritim din Africa de Nord mpotriva vandalilor, i n ciuda cheltuielilor financiare i eforturilor, s-a dovedit un eec. Populaia l-a acuzat pe Aspar de trdare. Ulterior, a obinut de la Leon titlul de Cezar pentru fiul su. Leon, cu sprijinul unui numr de rzboinici isaurieni l-a ucis pe Aspar i o parte din familia s. Leon a primit porecla de "mcelarul" pentru comiterea acestor crime, fcnd un pas decisiv n direcia naionalizrii armatei i slbirii dominaiei trupelor germanice. Aliana cu Isauria s-a fcut prin cstoria fiicei lui Leon cu Tarascodissa, conductorul isaurilor, care va deveni mprat sub numele de Zenon.Tot n timpul lui Leon, a fost adus la Constantinopol motenitorul tronului ostrogot, Theodoric, care va fi eliberat n timpul lui Zenon. La moartea lui Leon I, nepotul su, Leon al II-lea, a fost numit mprat . A murit n circumstane necunoscute dup 10 luni de domnie, probabil otrvit de mama sa, care voia c soul ei s fie mprat.

Zenon

Tabula-jocul lui Zenon

Zenon a devenit unicul mprat n 474. Dar urcarea sa la tron marcheaz nlturarea influenei gotice anterioare cu cea a isaurienilor. Isaurienii ocupau cele mai nalte posturi. Contientiznd de faptul c erau oameni din anturajul su care complotau mpotriva sa, a nbuit revolt izbucnit n munii Isauriei i a drmat fortificaiile. n 475 a fost alungat un scurt timp de la Constantinopol, Basiliskos domniind un scurt timp pn n 476, atunci cnd a revenit Zenon la conducere. ntre timp, n vest, Imperiul Roman de Apus i ncheiase existena, n 476, Odoacru, cpetenia ostrogotilor, inlaturandu-l pe ultimul mprat roman apusean, Romulus Augustus i a trimis senatori drept ambasadori la Zenon pentru a-i asigura domnia i pentru a-i cere titlul de patrician pentru a primi administrarea Italiei. A fost numit legal conductorul Italiei. Odoacru ncepea s adopte o atitudine de independen vizibil, iar Zenon a apelat la ostrogoii condui de Teodoric aflai n Peninsula Balcanic. Teodoric, la cererea mpratului, l-a asasinat pe Odoacru i s-a instalat la Ravenna, nfiinnd Regatul Ostrogot.[25]

Monofiziii din Egipt, Siria, Palestina i Asia Mic reprezentau nc o problema religioas pentru Zenon. Patriarhii de la Constantinopol i Alexandria au ncercat s caute cai pentru a soluiona problema n mod panic i pentru a mpac taberele. Zenon a acceptat propunerea i n 482, a emis un act de unire-"Henoticon", care se adresa bisericilor aflate sub conducerea patriarhului din Alexandria. Henoticonul recunotea principile teologice ratificate la primele dou sinoade, ct i cele ratificate la cel de-al treilea. Henoticonul prea s mbunteasc situaia din Alexandria, dar treptat, ortodocii i monofiziii deveneau tot mai nemulumii. Clerul apela la reconciliere i actul de unire, dar ortodocii i monofiziii erau nenduplecai fa de un compromis. Ortodocii se considerau "akoimetoi" (neadormiii) pentru c desfurau slujbele n mnstiri zi i noapte fr ntrerupere. Monofiziii extremiti erau denumit "akephaloi" (fr cap), pentru c nu recunoteau autoritatea patriarhiei Alexandriei, care acceptase Henoticonul. Papa nsui a protestat mpotriva Henoticonului dup ce l-a studiat i chiar l-a excomunicat pe patriarhul Constantinopolului, Acacius, la sinodul ntrunit la Roma. Acacius a ncetat s-l mai pomeneasc pe papa n rugciuni c rzbunare. Ruptur dintre biserica apusean i cea rsritean se declanase. [26]

Anastasius

Dup moartea lui Zenon din 491, vduva sa, Ariadna, s-a cstorit cu btrnul Anastasiu I din Dyrrachium, ce deinea o funcie la curte de "silentiarius". A fost ncoronat dup ce a fgduit c nu va introduce nicio inovaie bisericeasc.[27] A ncheiat socotelile cu isaurienii, inlaturandu-i din funcii, confiscandu-le proprietile i expulzndu-i din capital. A urmat un rzboi de ase ani n care isaurienii au fost nfrni i strmutai n Tracia. A dus apoi un rzboi mpotriva Persiei fr rezultate. Fiindu-i atenia distras de la frontier dunrean, bulgarii, geii i sciii ntreprindeau incursiuni de jaf mpotriva frontierei nordice i n Peninsula Balcanic.[28] Anastasius a fost determinat s ridice zidul lung la 65 de km vest de Constantinopol, care se ntindea de la Marea Marmara la Marea Neagr. ns din cauza construirii la repezeal i cutremurelor, zidul nu a putut servi ca o barier real. ntre timp, Theodoric cel Mare fusese recunoscut de mprat ca rege al Italiei, iar Clovis I ntemeiase regatul francilor n Galia i primise titlul de consul. Anastasius i favorizase iniial pe monofizii, dar cnd a poruncit c Trisaghionul s fie cntat c adaos la un cntec bisericesc, au izbucnit tulburri n capital i la izbucnirea unei rebeliuni n Tracia, compuse de armate de bulgari, huni i slvi, condui de Vitalian care pregtise flota pentru asediul Constantinopolului pentru a salva biserica ortodox. Dar rebeliunea a fost nbuit dup o lupt grea i lung.

Pe plan financiar, a abolit "chrysargyron", o taxa pltit n aur i argint care se aplic meteugarilor i profesiunilor din imperiu, pentru utilizarea uneltelor i animalelor, de pe urm creia sracii sufereau atunci cnd taxa era colectat la cinci ani, aplicat n mod arbitrar i neregulat. Abolirea taxei primit cu festiviti i bucurie de ctre populaie a fost compensat de iniierea alteia-chrysoteleia, taxa n aur pentru c visteria imperial s susin armata. A fost desfiinat sistemul prin care corporaiile oraelor erau responsabile pentru strngerea taxelor municipalitii , oferindu-le sarcina funcionarilor "vindices". A decretat c un ran liber arenda care avea pmnt de 30 de ani devenea "colonus", adic legat de pmnt,care nu-i pierdea ns libertatea personal i nici dreptul la proprietate. A fost introdus moneda de bronz "follis" [29] deoarece monedele ce cupru erau tot mai rare, iar asta a mulumit populaia srac. Monedele erau btute de trei fabrici din Constantinopol, Nicomedia i Antiohia. Anastasius a decretat interzicerea lutelor din circ dintre oameni i animale.

[30] A construit Zidul cel Lung, apeducte i a renovat Farul din Alexandria. Istoricul

Procopius a estimat c statul dispunea de rezerve de o suma de 320 000 de livre de aur (65-70 milioane $).

[31]

n 518, btrnul mprat cu un ochi albastru i un ochi cprui murise[32]. Dinastia Leonid se ncheiase.

Apogeul[modificare | modificare surs]

Dinastia Iustinian (518 - 602)[modificare | modificare surs]

Predecesorul lui Iustinian, Iustin I, s-a desprins de politic religioas a naintailor si i a trecut de

partea adepilor Sinodului de la Calcedon . A iniiat o serie de persecuii mpotriva monofizitilor. A meninut relaii panice cu Roma i a dus o politic religioas ortodox. [33]

Nepotul su, Iustinian (527-565), a fost personalitatea central a acestei perioade, alturi de soia sa, Teodora. n "Istoria secret", Procopius i zugrvete n culori exagerate, mai ales pe Teodora, relatnd despre tinereea ei trit n desfru, ca fiica unui paznic de uri n amfiteatrul din Constantinopol, ce se prostitua. Dar era frumoas, elegant, inteligent i amuzant. Istoricul Diehl scie c "ea distra, ncnta i scandaliza Constantinopolul". Procopius susine c oamenii o ocoleau pe strad de fric c i-ar putea "murdari" hainele de atingerea ei. [34]

Teodora a locuit civa ani n Africa, i cnd s-a ntors la Constantinopol, era complet schimbat. Ducea o via singuratic, dedicndu-i timpul mpletitului lnii i vieii bisericeti. Iustinian, cnd a vzut-o, frumuseea ei l-a impresionat profund. A luat-o la curte, a ridicat-o la rangul de patrician i dup puin timp, s-a cstorit cu ea, Teodora fiind ncoronat ca mprteasa bizantin. A rmas o soie devotat i a activat n viaa politic, exercitnd o mare influen asupra aciunilor lui Iustinian. Cu snge rece i cu o energie extraordinar, a salvat imperiul de convulsii. I-a favorizat deschis pe monofizii, pe cnd soul ei, dei era adept al ortodoxiei, a fcut concesii monofizitismului. Teodora nelegea important provinciilor orientale monofizite, fiind zone vitale ale imperiului din punct de vedere comercial i economic, urmrind s ntrein relaii panice cu ele [35].

Politica extern[modificare | modificare surs]

Velisarie, tablou de Francois-Andre Vincent

Imperiul pe vremea mpratului Iustinian (550)

Imperiul Roman de Rsrit i celelalte state n anul 600

Lupta de la Mons Lactarius (Muntele Lptos)

Rzboiul mpotriva Vandalilor

Rzboiul mpotriva Vizigoilor, 535-540

Iustinian a dus rzboaie ofensive mpotriva regatelor germanice din Europa de Vest, Persiei, n Est, i slavilor, din Nord, ce au fost ncununate de succese rsuntoare. Vandalii, ostrogoii i vizigoii au fost forai s se supun mpratului bizantin. Marea Mediteran a fost transformat ntr-un lac bizantin. Iustinian se numea pe sine "CAESAR FLAVIUS IUSTINIAN ALAMANNICUS GOTHICUS FRANCICUS GERMANICUS ANTICUS ALANICUS VANDALICUS AFRICANUS. Iustinian s-a urcat pe tron cu idealurile unui mprat roman i cretin, considerndu-se un urma al Cezarilor i avnd ca datorie sacr refacerea unitii imperiului.[36]

Dar rzboaiele au epuizat economic statul bizantin. Armata a fost transferat n Vest, Estul i Nordul rmnnd deschise atacurilor perilor, slavilor i hunilor. Inamicii principali ai imperiului erau germanicii. Ca mprat cretin, nu le putea permite germanicilor arieni s persecute populaia ortodox. Iustinian avea drepturi istorice asupra Europei occidentale. Regii germanici erau doar vasali ai mpratului bizantin, care-i delegase s conduc n Apus. Regele franc, Clovis, a primit rangul de consul de la Anastasie, iar regelui ostrogot, Teodoric, i-a fost recunoscut domnia. Iustinian consider c goii au pus stpnire cu for pe Italia. Se consider suzeranul firesc al tututor conductorilor din interiorul granielor Imperiului Roman, i avea misiunea, ca mprat cretin, de a rspndi cretinismul, singura credin adevrat, printre necredincioi, printre pgni i eretici.

n Africa, era vzut de autohtoni ca un protector ce i va scoate de sub stpnirea persecutorilor arieni barbari. Episcopii ortodoci, refugiai i exilai din Africa, au sosit la Constantinopol pentru a-l implora pe mprat s porneasc o campanie mpotriva vandalilor. n Italia, populaia autohton meninea o stare de nemulumire ascuns ,ateptnd un sprijin de la Constantinopol pentru eliberarea rii lor de ostrogoi i restabilirea credinei ortodoxe.

Chiar i regii germanici susineau planurile ambiioase ale mpratului, continund s-i exprime respectul profund i cuvenit pentru mpratul bizantin, manifestndu-i servilismul i strduindu-se s obin prin orice mijloace ranguri romane nalte, imprimnd chiar i chipul mpratului pe monedele lor i considerndu-l ca reprezentantul divin pe pmnt. n urma loviturii de stat organizate de Gelimer n Africa de Nord i nlturrii lui Hilderic, regele vandalilor ce i susinea pe bizantini , Iustinian a declarat rzboi vandalilor.[37]

Campaniile duse mpotriva vandalilor au fost dificile, implicnd transferul armatei pe mare, n nordul Africii. Bizantinii au dus lupte grele pe mare cu vandalii ce posedau o flota puternic. n Persia, casa conductoare a fost schimbat, iar Iustinian a ncheiat pace cu noul rege persan n 532, cu condiia c Imperiul Bizantin s plteasc un tribut anual Persiei. Tratatul i-a oferit mpratului posibilitatea i libertatea de a aciona n celelalte zone. L-a numit n fruntea armatei i flotei pe Belizarie, un general de ncredere, ce a reuit s reprime rscoala Nika.[38]

Vandalii nu au mai putut s reziste, fiind neobinuii cu clima cald din sud i influenai de civilizaia roman, pierznd energia i tria anterioar. Dup ce i-au nrutit relaiile cu populaia autohton datorit credinei ariene, au izbucnit revoltele triburilor berbere, contribuind la slbirea forelor vandalilor. Iustinian a escaladat conflictele interne dintre vandali, tiind c regatele germanice nu s-ar uni pentru a i se opune. Ostrootii erau n relaii proaste cu vandalii, francii duceua lupte cu ostrogoii, iar vizigoii din Spania erau la mare distan de focarul rzboiului. Iustinian a neles c poate nvinge orice inamic separat i treptat. Dup luptele din anii 533-548, printr-o serie de victorii strlucite, Belizarie a cucerit ntregul regat vandal, recupernd Africa de Nord. mpratul l-a chemat pe Belizarie napoi la Constantinopol, cu o mare parte din armata. ns, curnd, au izbucnit rebeliuni duse de mauri. Succesorul lui Belizarie n Africa, Solomon, a fost rpus. Puterea imperial a fost restaurat cnd Ioan Trolita, diplomat i general, a purtat o victorie decisiv. Cu excepia fortreei din Septum, aproape de Coloanele lui Hercule, regiunea vestic a Africii de Nord, care se ntinde pn n Oceanul Atlantic, a rmas necucerita. ns, nordul Africii, Corsica, Sardinia i Insulele Baleare au devenit parte a imperiului.

[39]

Din 535 pn n 554, Iustinian a dus rzboaie mpotriva ostrogoilor n Italia. A cucerit Dalmaia, iar Belizarie a pus stpnire pe Sicilia, i n cele din urm, oraele Napoli i Roma din peninsula italic. n 540, capitala ostrogot, Ravenna, i deschide porile lui Belizarie ce l captureaz pe regele

ostrogot i l duce n lanuri la Constantinopol. Curnd ns, Totila, ultimul rege al ostrogoilor, a condus o puternic rezisten. Belizarie a fost chemat de urgen din Persia pentru a-l confrunt. Teritoriile din Italia i insulele au fost redobndite de ostrogoi. Roma fusese ruinat. n cele din urm, a fost chemat Narses, un alt general bizantin, ce a pus capt rezistenei goilor. n 552, Totila a fost nfrnt la Busta Gallorum, n Umbria. Totila a scpat prin fug, dar este ucis. Narses a trimis la Constantinopol, la picioarele mpratului, ca dovad incontestabil c nu mai era, hainele lui Totila ptate de snge i coiful su mpodobit cu pietre preioase. n 554, dup 20 de ani de rzboaie devastatoare, Italia, Dalmaia i Sicilia au fost realipite imperiului. n Pragmatio Sanctio, marilor aristocrai funciari din Italia i bisericii le erau napoiate domeniile luate de la ostrogoi i vechile privilegii. Dar rzboaiele i-au lsat amprenta mult vreme, mpiedicnd pentru o perioada ndelungat dezvoltarea meteugreasc i comercial n Italia datorit lipsei forei de munc i datorit terenurilor necultivate. Roma devenise un ora mediu, ruinat, fr vreo important politic, ns devenise reedina papal.

Iustinian i-a ndreptat atenia asupra vizigoilor din Peninsula Iberic. A profitat de rzboiul civil dintre pretendenii la tronul vizigot i a trimis o expediie nval n 540 spre Spania. Oraele i forturile maritime au fost capturate cu succes, iar partea sud-estic a peninsulei a fost cucerit, cu oraele Cartagina, Malaga i Cordoba. n cele din urm, a ocupat o poriune ntins de la capul Sf. Vincent, la vest, pn dincolo de Cartagina, la est. S-au construit biserici i monumente specifice artei i arhitecturii bizantine.

Dup rzboaie ndelungate i crncene, Dalmaia, Italia, Algeria, Tunisia, sud-estul Spaniei, insulele Sardinia, Corsica i Sicilia i Insulele Baleare, au fost incluse n imperiu, Mediterana devenind un "lac roman" din nou. Graniele imperiului se ntindeau de la Coloanele lui Hercule/Strambtorile din Gades pn la Eufrat. Nu a reuit ns s cucereasc teritoriile fostului Imperiu Roman de Apus. Nordul Italiei a rmas sub stpnire ostrogot. A fost nevoit s cedeze Provence francilor, ce i-au meninut independena fa de bizantini. Statul nu avea autoritatea i mijloacele pentru a controla ntinsul imperiu. Victoriile strlucite ale lui Iustinian nu au atras dect complicaii politice i economice serioase.

Iustinian a dus rzboaie defensive mpotriva Persiei, slavilor i hunilor. Persia i Imperiul Bizantn erau angajate n rzboaie sngeroase de secole la grania de rsrit. "Pacea etern" avea s se rup. Regele persan, Chosroes Anusirvan, s-a folosit de o cerere de ajutor din partea ostrogotilor, deschiznd ostilitile cu bizantinii. A urmat un rzboi sngeros, perii obinnd victoria. Belizarie a fost chemat din Italia, dar nu a putut s opreasc naintarea lui Chosroes, ce s-a npustit n Siria i jefuind i distrugnd Antiohia. Perii au ajuns pe rmul Marii Mediterane i a ncercat s-i croiasc drum spre Marea Neagr, dar au fost respini de o puternic rezisten din partea bizantinilor din provincia Lazica-Lazistan, ce era dependent de Imperiul Bizantin.[40]

Iustinian a cumprat un armistiu pe cinci ani, fiind obligat s plteasc o suma mare de bani. n 562, Imperiul Bizantin i Persia au ajuns la o nelegere ce ce stabilea o pace de 50 de ani. mpratul se angaja s plteasc Persiei anual o suma mare de bani, n timp ce regele persan garanta toleran religioas a cretinilor, cu condiia c acetia s se abin de la prozelitism. Comercianii bizantini i persani trebuiau s fac nego doar n locurile prestabilite, unde se aflau punctele vamale. Perii au trebuit s prseasc Lazica i s o cedeze bizantinilor, provincia rmnnd n deplin stpnire bizantin.

n Peninsula Balcanic, populaiile nordice, bulgarii i slavii, au devastat provinciile balcanice din timpul lui Anastasie. Procopius relateaz c anual, slavii i bulgarii traversau Dunrea i ptrundeau adnc n teritoriile bizantine. Au ajuns pn la periferia capitalei i au ptruns pn la Hellespont, au traversat Grecia pn la Istmul Corint i litoralul Mrii Adriatice n vest. Slavii aveau intenia de a se ndrepta spre litoralul Mrii Egee. Au ameninat Tesalonicul. Trupele imperiale au opus rezisten i i-au silit pe slvi s se retrag dincolo de Dunre, chiar dac nu toi s-au retras. Gepizii germanici i cutrigurii au invadat Peninsula Balcanic dinspre nord. n 558-559, cutrigurii, condui de Zabergan, au ptruns n Tracia, devastnd Grecia, invadnd Chersonesul Tracic i ndreptndu-se spre Constantinopol. S-a instalat panica, iar bisericile din provinciile devastate i-au trimis tezaurul n

capital sau pe rmul asiatic al Bosforului. Iustinian a apelat la Belizarie s salveze Constantinopolul. Cutrigurii au fost nvini, dar bizantinii au suferit un puternic regres economic din cauza invaziei.

Iustinian a construit, sub presiunea hunica, forturi i ziduri lungi. n Egipt, Iustinian a nfruntat populaii africane c blemizii i nobazii. Graie energiei i abilitii Teodorei, regele nobazilor, Silko, s-a convertit la cretinismul monofizit i s-a alturat unui general bizantin pentru a-i obliga pe blemizi s mbrieze credin.

Campaniile au presupus cheltuieli enorme. Procopius scrie c Iustinian a cheltuit toate cele 320 000 de livre de aur motenite de la Anastasie, dei istoricul Ioan de Efes neag. n realitate, numrul a fost exagerat, iar Iustinian a beneficiat i de banii priveniti din taxele mari pltite de populaia epuizat. Pentru a reduce cheltuielile fcnd economie pentru ntreinerea armatei, s-a redus numrul de soldai, astfel, n viitor, provinciile obinute de Iustinian au fost pierdute. Politica sa extern a cauzat o grav i sever criz economic.

Legislaia[modificare | modificare surs]

n opera sa legislativ, s-a folosit de codurile mai vechi: Codex Gregorianus, Codex Hermogenianus i Codex Theodosianus. n februareie 528, mpratul a reunit o comisie de zece experi, printre care i Tribonian, mna dreapta a mpratului i pe Teofil, profesor de drept. Datoria comisiei era revizuirea celor trei vechi codexuri, eliminnd tot ce era nvechit i sistematizarea constituiilor care au aprut dup Codexul lui Teodosiu, fiind reunite ntr-o singur colecie:Codex Iustinianus, publicat n 529. Era mprit n zece cri, coninnd constituiile din timpul domniei mpratului Hadrian pn la cea a lui Iustinian. A devenit singurul codex de legi obligatoriu, anulnd cele anterioare. n 530, Tribonian a fost nsrcinat s adune o comisie care s revizuiasc operele juritilor clasici, s scoat extrase din ele, s elimine elementele ubrede, contradiciile i n final, s ordoneze toate materialele. Comisia a trebuit s studeze 2000 de cri cu 3 milioane de rnduri. Munca a fost dus la bun sfrit n trei ani, noul codex fiind publicat n 533, mprit n 50 de cri i intitulat "Digeste" sau "Pandecte". Tot n 533, a fost publicat un manual civic pentru tineri, fiind mprit n patru cri i intitulat "Institutele".

[41] S-au publicat noi decrete, multe probleme fiind revizuite. A fost ntreprins o

nou revizuire n 534, iar n luna noiembrie al aceluiai an, a fost publicat o a doua ediie a codexului revizuit i adugit, mprit n 12 cri, sub titlul "Codex repetitae praelectionis. Decretele publicate dup 534 au fost numite "Novellae leges". Codexul, Digestele i Instituiile erau scrise n latin, dar novelele au fost redactate n greac. n Evul Mediu, Codexul, Digestele, Instituiile i Novelele au alctuit un singur corpus de legi, denumit "Corpus juris civilis" . A fost reformat nvmntul juridic, fiind introduse noi programe de studiu. Cursurile durau cinci ani, iar materia principala de studiu n anul I erau Instituiile, n anii II-IV, se studiau Digestele, iar n anul al V-lea se studia Codexul. Codexul lui Iustinian a conservat Dreptul Roman, care a dat principile juridice de baza ce guverneaz societatea modern. Au fost dezvoltate trei coli de drept la Constantinopol, Roma i Beirut (n urm unui cutremur i unui val de inundaii, coala a fost transferat la Sidon). [42]

Politica intern[modificare | modificare surs]

Justinian, Skopje

n momentul urcrii pe tron , viaa intern a imperiului se afl ntr-o stare de dezordine i anarhie, srcia fiind foarte rspndit n provincii, iar impozitele nu erau pltite cu regularitate. Faciunile din circ, marii proprietari de pmnturi, rudele lui Anastasie lipsite de dreptul la tron i grupurile religioase disidente au amplificat dezastrul. Iustinian nelese c era nevoie de reforme interne. A fost martorul unei rscoale teribile izbucnite n capital. n Hipodromul din Constantinopol, locul de ntlnire al locuitorilor capitalei, ndrgit pentru cursele de care , mpratul, aflat n loja imperial, se arat pentru a primi ovaiile mulimii. Vizitii purtau haine n patru culori: verde, albastru, alb i rou. Partidele se aflau n jurul vizitiilor fiecrei culori. Aveau propriile case de finanare a vizitiilor, cailor i carelor, grupurile fiind n rivalitate i disput reciproc. Numrul spectatorilor ajungea la 50 000. Partidele din hipodrom, numite "demes" , au devenit partide politice: Roii, Albatrii, Verzii i Albii, a cror culori corespundeau cu cele patru elemente ale naturii. Hipodromul era singurul loc de exprimare liber a opiniei publice ce i impunea voina statului. mpratul era obligat s apar n hipodrom pentru a oferi explicaii poporului pentru aciunile sale. Cel mai influent partid era cel al Albatrilor (Venetoi), susintori ai ortodoxiei, adepi ai sinodului de la Calcedon. Verzii (Prasinoi) erau susintori ai monofizitismului, care se rsculaser n timpul mpratului Anastasie. Albatrii, c partid, reprezentau clasa superioar, pe cnd Verzii reprezentau clasa de jos.[43]

n 532, n capital, Iustinian avea opozani dinastici, religioi i publici. Verzii doreau s-l nlture pe Iustinian. Adversitatea public a aprut din aversiunea general fa de nalii funcionari, c Tribonian sau Ioan de Capadocia, ce au generat nemulumirea populaiei prin nclcarea legii. Monofiziii sufereau de asemenea n primii ani de domnie ai lui Iustinian. Populaia capitalei s-a revoltat, iar Albatrii i Verzii, n ciuda dezacordurilor religioase, s-au unit mpotriva guvernrii. mpratul a purtat tratative cu poporul aflat n hipodrom, dar fr succes. Revolt s-a rspndit cu repeziciune, multe edificii i momumente artistice fiind distruse i incendiate, ca Basilica Sfnta Sofia. Rsculaii strigau "Nika"-Victorie. Iustinian a promis c i demite pe Tribonian i Ioan de Capadocia. Dar apelul sau personal a rmas fr nici un rezultat. Nepotul lui Anastasie s-a proclamat mprat.

Iustinian s-a adpostit n palat alturi de consilierii si i se gndeau s fug. Dar Teodora interveni i l sftui pe mprat i astfel, recapatandu-i forele, i ncredina lui Belizarie misiunea de a reprima rscoala, care dura de 6 zile. Belizarie i-a ndrumat pe rsculai n hipodrom, i-a nchis, fiind ucii 30-40 000 de oameni. Rscoala a fost reprimat, iar nepoii lui Anastasie au fost executai.[44]

Iustinian a nfruntat problemele funciare, ducnd lupte cu marii proprietari de pmnturi. Conform lui Procopius, statul nfrunt marii proprietari de pmnturi, care i administrau averile fr a fi interesai de puterea central. Conform unei nuvele, Iustinian deplngea situaia proprietilor funciare ce apartinau statului, cum administratorii pmnturilor moierilor, nconjurai de propriile grzi de corp, jefuiau i c averea statului era n totalitate sub stpnire privat. Magnaii capadocieni aveau autoritate absolut asupra provinciilor lor, ntreinnd trupele pe cheltuiala statului. Apion, aristocrat egiptean, avea sub stpnire vaste proprieti funciare din Egipt, avea proprii secretari, intendeni, muncitori, consilieri, colectori de impozite, trezorieri, poliia s, i un serviciu potal propriu, chiar i propriile nchisori i trupe personale. Domeniile mari erau de asemenea concentrate n minile bisericilor i mnstirilor. Iustinian a dus lupte nemiloase, confiscnd proprietile. Nu a reuit s distrug aristocraia funciar n totalitate. A ncercat s introduc noi reforme pentru a reglementa situaia degradat de efectele negative asupra securitii, veniturilor oreneti i a agriculturii. Considera c o administraie centralizat cu funcionari competeni i obedieni reprezenta singurul mijloc de mbuntire a situaie. A emis novele ctre guvernatori pentru a proteja cetenii de persecuie , s refuze mit, s fie dre