Embed Size (px)
DESCRIPTION
ist evreilor
Citation preview
* Inceputurile istoriei evreilor* Evreii in spatiul antic european: Imperiul Roman* Evreii in evul mediu european* Evreii in diaspora europeana si contributia lor la dezvoltarea culturii si civilizatiei
Inceputurile Istoriei EvreilorIstoria poporului evreu incepe cu peste patru mii de ani in urma. Cele mai vechi izvoare egiptene ii numesc pe evrei “habiru”. Biblia* spune ca parintele poporului evreu a fost Abraham*, primul dintre cei trei patriarhi*. El a fost primul care a avut revelatia existentei unui singur Dumnezeu si primul care a incheiat un Legamant* cu Dumnezeu. Conform Agadei (povestiri biblice), Abraham a fost intemeietorul monoteismului*.Epoca cimentaii spirituale a evreilor este dominata de figura legendara a lui Moise*, primul mare profet* care a scos poporul evreu din sclavia egipteana si a primit prin revelatie dumnezeiasca cele Zece Porunci* , nucleul codului moral al iudaismului*, preluat ulterior de crestinism* si de islamism*. Astfel religia evreiasca, inca de la inceputurile ei, a fost monoteista avand o specifica dimensiune etica. Dupa iesirea din Egipt, dupa 40 de ani de peregrinari prin pustiu si cucerirea Canaanului* (Pamantul Fagaduintei) , in jurul anului 1000 i.e.n., in istoria evreilor apare regalitatea* - institutie necesara din ratiuni interne, dar mai ales din cauza filistinilor*.Cei mai importanti regi ai evreilor au fost David* (1006-967 i.e.n.) siSolomon* (967-928). Regele David a stabilit capitalaregatului la Ierusalim*si a reusit sa consolideze autoritatea si frontierele statului. In timpul regelui Solomon (care a fost un monarh de tip oriental), regatul evreu a ajuns la dezvoltarea sa maxima. A construit Marele Templu* din Ierusalim.La moartea regelui Solomon, regatul evreu s-a impartit in doua tari, care s-au dovedit tinte usoare pentru marile regate ale Orientului – Asiria si Babilonia: Regatul Israel, cu capitala la Samaria, in nord, a fost cucerit de regele asirian Sargon II in anul 721 i.e.n. ; Regatul Iudeea, cu capitala la Ierusalim, in sud, a fost cucerit de babilonieni ina nul 587 i.e.n. Cucerirea Ierusalimului a fost urmata de distrugerea Templului. Apare conceptul de disapora – exil*Un rol important in istoria evreilor l-au avut profetii*. Invatatura profetica acoperea numeroase aspecte ale eticii iudaice: blamarea pacatosilor, mesajul dragostei divine, propovaduiau iubirea fata de propriul popor dar si universalismul si mesianismul amenintand cu pedepse pentru pacate dar promitand si izbavire.Tabelul 1. Repere cronologice ale istoriei vechi iudaice
Harta 1. Regatul evreu in timpul regilor David si SolomonDocumentul 1. Cele Zece Porunci (Decalogul)(Exod 20, 1-14)Atunci Elohim a rostit toate aceste cuvinte si a zis:I. Eu sunt Domnul, Dumnezeul tau, care te-a scos din tara Egiptului, din casa robiei: sa nu ai alti dumnezei in afara de mine.II. Sa nu-ti faci chip cioplit, nici vreo infatisare a lucrurilor care sunt sus in ceruri sau jos pe pamant sau in apele mai de jos decat pamantul. Sa nu te inchini inaintea lor si sa nu le slujesti. Caci Eu, Domnul, Dumnezeul tau, sunt un Dumnezeu indarjit, care pedepseste nelegiuirea parintilor in copii pana la al treilea si la al patrulea neam al celor care ma urasc si ma indur pana la al miilea neam de cei ce ma iubesc si pazesc poruncile meleIII. Sa nu iei in desert numele Domnului, Dumnezeului tau, caci Domnul nu-l ca lasa nepedepsit pe cel ce ia numele Lui in desert.IV. Adu-ti aminte de Sabat ca sa-l sfintesti: sa lucrezi sase zile si sa-ti faci lucrul tau, dar ziua a saptea este Sabatul inchinat Domnului Dumnezeului tau, sa nu faci vreo lucrare, nici tu, nici fiica ta, nici robul tau, nici roaba ta, nici vita ta, nici strainul care este in casa ta, caci in sase zile a facut Domnul cerurile, pamantul si marea si tot ce este in ele, iar in ziua a saptea s-a odihnit. De aceea a binecuvantat Domnul ziua de Sabat si sa sfintit-o.V. Cinsteste pe tatat tau si pe mama ta, pentru ca sa ti se lungeasca zilele in tara pe care ti-o da Domnul Dumnezeu tau.VI. Sa nu ucizi.VII. Sa nu preacurvesti.VIII. Sa nu furi.IX. Sa nu marturisesti stramb impotriva aproapelui tau.
X. Sa nu poftesti casa aproapelui tau, sa nu poftesti nevasta aproapelui tau, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici magarul lui, nici vreun alt lucru care este al aproapelui tau.Evreii in spatiul antic european: Imperiul Roman In secolul II i.e.n. regele seleucid Antiochus Epiphanes a declansat o politica de pangarire a Templului si de ofensare a religiei iudaice. Aceasta politica a dus in ample miscari de revolta, conduse de Iuda Macabeul*, in anii 166-164 i.e.n. Revolta s-a incununat cu infrangerea lui Antiochus si cu purificarea Templului din Ierusalim. Treptat insa statul iudeu a intrat sub sfera de ingluenta e Romei. In timpul regelui Irod cel Mare* (37-5 i.e.n.) se dezvolta Marele Templu din Ierusalim, iar tara cunoaste o noua perioada de prosperitate desi era subordonata Imperiului Roman.In diaspora * se produce o relatie de intrepatrundere si influentare reciproca intre civilizatia greaca si cea iudaica.La inceputul secolului I e.n. se naste in Galileea o noua religie monoteista – crestinismul. Adeptii noii religii credeau ca Iisus din Nazaret* a fost Mesia*, fiul lui Dumnezeu si ca a inviat in a treia zi dupa ce a fost crucificat. Iisus a fost acuzat de blasfemie de catre autoritatile religioase evreiesti si de conspiratie de catre autoritatile politice romane si condamnat la moarte prin crucificare la Ierusalim. In acele timpuri, in Iudeea, autoritatea romana era singura care avea dreptul de a pronunta si duce la indeplinire o sentinta de condamnare la moarte a unei persoane. Noua religie s-a raspandit cu rapiditate in tot bazinul Marii Mediterane, in special in randul comunitatilor evreiesti, dar si in randul neevreilor. Cea mai importanta figura a noii religii a fost Paul-Saul* .In secolul I e.n. evreii se bucurau de libertate religioasa in Imperiul Roman. Ulterior, relatiile cu Roma s-au deteriorat deoarece evreii au refuzat sa practice cultul imparatului.Refuzul evreilor de a practica cultul imperial a culminat prin mari revolte care au fost sangeros reprimate de catre romani. Marele Templu a fost distrus si statul evreu a fost cucerit treptat (69-70, 135 e.n. ); incepe o noua etapa in istoria poporului evreu: diaspora.In epoca romana tarziu si in epoca bizantina statutul* evreilor s-a degradat. Au fost interzise casatoriile mixte intre evrei si crestini si a fost ingradit accesul evreilor la justitie; evreii nu mai aveau dreptul sa depuna marturie impotriva unui crestin.In anul 438, imparatul Theodosius II stabilea, prin codul care ii poarta numele, ca religia crestina eset singura religie legala a Imperiului. Astfel, iudaismul a devenit o religie ilegala iar evreii au fost scosi in afara legii. Odata cu aspiratia crestinismului de a se impune ca religie unica si universala capata radacini antiiudaismul* si incepe demonizarea evreilor si a credintei lor. Relevant in acest sens este urmatorul extras din codul lui iustinian.
