INFOR. Boletín semestral del MMTC EDITORIAL · Papa Francisco y el Consejo Pontificio «Justicia y Paz», que reunió a los miembros del MMTC y de diferentes ... do para llevar a

INFOR / Enero 2015 1

ENERO 2015

Movimiento Mundial deTrabajadores CristianosMMTCBd. du Jubilé, 124B-1080 BruselasBélgicaTel. +32 247 22 [email protected]

La edición online delINFOR es gratuita. Perocualquier donación paraayudar a nuestro trabajode redacción y edición esbienvenida.¡Gracias!

Banca:Credit Mutuel ParisIBAN: FR76 1027 80604200 0305 8544 184BIC: CMCIFR2A

Diseño y maquetación deeste boletín: www.hoac.es

Prueba de ello es estenuevo número de IN-FOR, que cede la pa-

labra a todos aquellos que,en cualquier lugar del plane-ta, deciden pasar a la ac-ción. Aquellos que, recha-zando la fatalidad de lapobreza, la injusticia o elodio, resisten, desarrollanproyectos y nos descubrenese mundo que anhelamosen el MMTC. Ellos ponende manifiesto que los dere-chos humanos no deben co-nocer fronteras y que cual-quier acción, sea cual sea ellugar donde se produzca,hace avanzar a toda la hu-manidad.En Pakistán, el Movimien-

to (en su primera actuación)se atreve a pedir que se inves-tigue a los culpables de orde-nar que una pareja de cristia-nos fueran quemados vivospor blasfemia. En Egipto, Sa-bah, de El Cairo, se atreve ahablar de su confianza en unmundo mejor a pesar de to-dos los obstáculos. En Suda-mérica hay novedades sobreel restablecimiento de unaCoordinación. En Brasil, elMTC organiza programas deformación para favorecer unaeconomía solidaria y nos da aconocer el testimonio de Dil-ma Rousseff durante la dicta-dura. En Centroamérica, uncongreso internacional quereúne a la HOAC de España,el Movimiento de Guatemalay otras asociaciones de la so-ciedad civil ha permitidocompartir la lucha contra el

desempleo, la explotación yla esclavitud. En Francia, es-pecialmente en Calais, loscristianos miembros de la Ac-ción Católica Obrera, juntocon otras asociaciones, invi-tan a los poderes públicos aasumir su responsabilidadpara intentar conseguir la aco-gida de los inmigrantes. EnBurdeos, la ACO apoya a losempleados de una clínica queluchan por su salario. Por últi-mo, ha suscitado mucha es-peranza una iniciativa delPapa Francisco y el ConsejoPontificio «Justicia y Paz»,que reunió a los miembrosdel MMTC y de diferentesasociaciones de clases trabaja-doras con el fin de recoger elpunto de vista de estos movi-mientos para comprendermejor las causas de la crecien-te desigualdad social y del au-mento de la exclusión entodo el mundo.Todos estos proyectos y

actuaciones (y muchos otros)no son portada en los perió-dicos pero muestran unMMTC dinámico, compro-metido con otras asociacio-nes en las zonas de fracturade las que habla el papaFrancisco. Y quiere rendirhomenaje a los miembros fa-llecidos recientemente: Jus-tin, Eric y Genoveva, quesiempre serán para nosotrosgrandes testigos. A través desus miembros, el MMTCcontinúa escribiendo el granlibro de la Vida, sacando sufuerza del ejemplo de Jesu-cristo, que vino a compartir

esta vida en su totalidad, in-cluidos el sufrimiento y lamuerte. Este editorial, escri-to unos días antes de Navi-dad, nos invita a volver nues-tra mirada hacia este «Dioscon nosotros». Este mundonuevo que anhelamos tieneun nombre: el Reino. Se des-cribe en las palabras del pro-feta Isaías que repite Jesús alcomienzo de su misión: «ElEspíritu del Señor está sobremí, porque me ha consagra-do para llevar a los pobres labuena noticia de la salva-ción; me ha enviado a anun-ciar la libertad a los presos ya dar vista a los ciegos; a libe-rar a los oprimidos» (Lucas4, 18).Cuando llega el momento

de celebrar la Navidad y co-menzar un nuevo año, no ba-jemos los brazos, planteemosnuevos proyectos y continue-mos siendo artífices de estemundo nuevo en desarrollo.El Dios en el que creemosnos vincula a esta transforma-ción, cuenta con nosotros.Conseguir un mundo justo,fraternal y sostenible tambiénes cosa nuestra.

EDITORIAL

Guy Boudaud Consiliario General MMTC

Otro mundo es posible

INFOR. Boletín semestral del MMTC

2 INFOR / Enero 2015

Vida de los movimientos

H an sido necesarios32 días de huelga ymanifestaciones

para que el patrón acepte dis-cutir al fin. La movilizaciónde los empleados, su solidari-dad activa ha logrado la satis-

facción de un gran númerode puntos aunque todavíahay batallas que pelear. Soli-darios entre ellos y con otrosasalariados, han mostrado laimportancia del combate porel respeto y la dignidad.

Desde el principio de lahuelga, la ACO de Burde-os ha dirigido un mensajede apoyo y solidaridad alos huelguistas. Por otra

parte la ACO prevé invitara los asalariados de estaclínica a un encuentropara compartir acerca deéste evento.

La ACO de Burdeos (Francia) apoya asalariadosen huelgaLos asalariados de la empresa “Elior Services” de una clínica de la región de Burdeos, se declara-ron en huelga con el apoyo del sindicato CGT para reclamar un aumento de salarios, la creaciónde tres puestos a tiempo completo y la apertura de discusiones sobre la organización del trabajo.

Mensaje de apoyo de la ACO

A los asalariados de Elior Services de laclínica Bagatelle

Estamos implicados nosotros mismos en solidaridad convuestra lucha como militantes sindicados, y hoy escoge-mos saludar la valiente lucha como miembros de la ACO.Queremos saludaros, vuestra lucha, tiene ecos del

Evangelio que nos relaciona con nuestra gestión de cre-yentes que vivimos en el corazón de nuestros compromi-sos personales, sociales, políticos. La ACO en Pentecos-tés estuvo en el Encuentro Nacional que tuvo comolema: “Comprometidos por la justicia y la dignidad:osemos la Esperanza”.Luego, adoptamos esta toma de posición del Movi-

miento mundial de trabajadores cristianos (MMTC, mo-vimiento al cual adhiere la Acción Católica Obrera delcual formamos parte) que subraya que vuestra lucha esjusta y que vuestros patronos en contrato entre ellos de-ben honorar, en el respeto del principio de negociación“franca y leal”, tal como pedís vosotros.

La doctrina social de la Iglesia pone el acento sobre losderechos de los trabajadores, que han de ser derechoshumanizadores, facilitando la expansión y el desarrollode las personas a fin que ellas puedan cubrir sus necesi-dades reales, entre ellas la obtención de un salario justoy suficiente para la familia.(Laborem Excercens, Int.) ElPapa Francisco nos revela que la fraternidad es una di-mensión esencial del ser humano, sin la cual es imposibleconstruir una sociedad justa. En el seno del MMTC, es-tamos comprometidos a consolidar el reino de Jesús deNazaret, lo que implica defender y apoyar, tanto en la so-ciedad como en la Iglesia, el advenimiento de una nuevamentalidad dando lugar a un cambio del modelo econó-mico y social actual para hacer un modelo al servicio delas personas. El MMTC ha reafirmado su compromiso adenunciar la explotación de los trabajadores y trabajado-ras, a luchar en la unidad para cambiar esta situación yanunciar la Buena Nueva: Construir una sociedad justa,fraternal y sostenible (MMTC el 1º de mayo 2014).

Los miembros de ACO 33 Rive Droite

Jean Michel y Charo representaron al MMTC.

Participantes de la mesa redonda.



Emigrantes: el sueño roto

E n frente, a pocos kiló-metros, Inglaterra,destino soñado por

numerosos emigrantes. Lle-vados por la esperanza deuna vida mejor, estos hom-bres, mujeres y niños a ve-ces, expulsados por la gue-rra, la dictadura, la represión,han desafiado todos los peli-gros.Muchos murieron por el

camino, muertos por los pa-santes o víctimas del naufra-gio de su embarcación.Aquellos que llegan a la re-gión de Dunkerque, despuésde haber pagado muy carosu viaje; se encuentran blo-queados.Su esperanza: pasar a In-

glaterra donde, piensan queserán bien acogidos y podránllevar una vida normal. Larealidad es bien diferente. Lafrontera está cerrada. Toda-vía habrá que pagar pasantespara subir de noche en loscamiones que atraviesan eltúnel en Calais o por el ferry.Pero la policía está ahí y mu-chos son rechazados. Enton-ces vagan por la región espe-rando una nueva ocasión.Teteghem pequeña pobla-

ción de 5.000 habitantes allado de la autopista hacia Ca-lais donde se encuentra laentrada del túnel bajo laMancha.La acogida de inmigrantes

ha empezado después deuno o dos accidentes de in-migrantes que fueron empu-jados fuera de un camión enla autopista.El alcalde de Teteghem te-

nía un gran terreno, sin cons-

truir. En unión con el párro-co de origen vietnamita, refu-giado él mismo en Franciahace veinte años, se propusie-ron unas plazas de acogidapara emigrantes que vagabanpor la región.Fueron construidas varias

cabañas con tablas. Inicial-mente, estos refugios fueron

concebidos para unos cuaren-ta emigrantes. Actualmentese amontonan hasta 120. Losinmigrantes duermen inclusoen el suelo. Muchos quedanfuera por la noche (a vecesbajo la lluvia) y se van a dor-mir cuando los otros se le-vantan.Se ofrecen mantas regular-

mente ya que debido a la hu-medad han de cambiarse confrecuencia. El acceso a la elec-tricidad y a la calefacción soloes posible en invierno. La mu-

nicipalidad pone dos cisternasde agua potable a disposiciónde los inmigrantes. Tambiéntienen un acceso limitado a laducha, pueden ducharse enlos vestuarios del estadio mu-nicipal.Entre éstos emigrantes es-

tán representadas todas lascategorías sociales: médicos,

ingenieros, obreros. Principal-mente son jóvenes, pero aveces se encuentran familiasenteras con niños de cortaedad.La presencia de tal canti-

dad de emigrantes provocatensiones entre la poblaciónde la región. Los partidos dederecha y extrema derecha,con el miedo al otro, al ex-tranjero.Los medios se hacen eco

ampliamente de este recha-zo, de las violencias inevita-

bles que surgen en este con-texto.No obstante, la población

no queda indiferente anteesta miseria. Lejos de microsni cámaras, la solidaridad seorganiza en todas las ciuda-des de la costa (Calais, Steen-voorde, Lille Grande-Synthe,etc.).

En Teteghem, seis asocia-ciones se han movilizadopara proporcionar comida ycuidados médicos a los emi-grantes, gracias a la genero-sidad de habitantes y co-merciantes. Semana trassemana los víveres y la ropallegan. Panaderías, tiendasde frutos y legumbres osimples ciudadanos, se mo-vilizan todos para llevar pan(¡para 120!), platos cocina-dos, plátanos, legumbres,juguetes para los niños de

Eva María es miembro de ACO en Teteghem, en el norte de Francia a la orilla del mar en la re-gión de Dunkerque. Forma parte de una asociación que ayuda a los emigrantes en su población.

Inmigrantes de ACO en Teteghem.

MTC Pakistán: Lucha por los derechos de los trabajadoresEl Movimiento de Trabajadores Cristianos de Pakistán se estableció en 1998 bajo la dirección del cape-llán P. Patrick y el Sr. Ayub Anjam, presidente. El MTC estuvo involucrado en actividades de organizacióny movilización de los trabajadores. Después se mantuvo inactivo 5 años debido a la dictadura militar quesufrió el país. En 2009, el MTC se reorganiza en Pakistán gracias a Betina Beate, Secretaria General.

las familias que residen enTeteghem, vestidos, calzadoy mantas.Los emigrantes de Teteg-

hem vienen de Irak, Irán (cris-tianos), de Egipto, de Vietnam,de Afganistán. Los primerosdías todo son sonrisas y sueñancon los partidos de fútbol queharán en Manchester.Están sorprendidos de la di-

ficultad de atravesar estos úl-timos treinta kilómetros demar.Mientras que ellos han re-

corrido miles (los pasantes nodicen nada de esto). Ellospensaban ser recibidos comoamigos. Están abandonadosante un porvenir oscuro y unsueño hecho pedazos. A pe-sar de todo, continúan conuna gentileza extraordinaria,agradecidos por la menoratención. “Francia es muybuena para nosotros”.

Algunos días son muy pe-sados: recibimos una foto deun joven que pasó por elcampo. Su familia lo buscadesde hace dos meses. Pre-guntas, silencio. ¿Dóndeestá?¿Llegó a atravesar el mar?

¿Está todavía vivo?En Calais, puerta de entra-

da del túnel bajo la Mancha,la situación es todavía más ca-tastrófica. Los emigrantes se-rían más de 2200, completa-mente desprovistos con unapoblación local tan desprovis-ta como ellos. Las tensionesentre etnias se une al estrésde la incertidumbre del paso.Es un terreno ideal para losextremistas.La semana pasada un iraní,

explicó su historia: Pasó a In-glaterra, encontró un trabajopero no tenía papeles y fuedetenido. Después de 4 años

de cárcel, las autoridades in-glesas lo devolvieron a Italia,país del que había llegado.Dos meses después está devuelta, bloqueado a las puer-tas de Inglaterra. La historiaera la misma para otro iraní:6 años de cárcel en los PaísesBajos, expulsión hacia Italia yretorno a la región de Calais.Los que llegan aquí tienen

un oficio, algo de dinero. Vie-nen porque están amenazadosde muerte en su país por sureligión o por huir de la dicta-dura, la guerra, la miseria.Están dispuestos a trabajar

para el país de acogida. Sonjóvenes, dinámicos, deseososde integrarse en el país queles ofrezca la paz y la libertad.Son una riqueza para los paí-ses de la vieja Europa conuna tasa de natalidad tanbaja. ¿Por qué son rechaza-dos?

Bien entendido, la soluciónque deseamos de corazón esque estas mujeres, hombres yniños encuentren en su paísde origen la seguridad de vi-vir decentemente, en toda li-bertad.Pero mientras tanto, ¿por

qué los países de la Unión Eu-ropea son tan lentos para darun marco a ésta acogida? Anuestros hombres y mujerespolíticos les falta quizás valory humanidad.Nos pertenece pues, a no-

sotros los ciudadanos y ciuda-danas que obramos todos losdías para mitigar esta miseriay llevar un poco de humani-dad y consuelo, abrir la víahacia un mundo de paz y defraternidad.



Eve MarieACO Francia

S entimos una gran sa-tisfacción por compar-tir que estamos acti-

vamente involucrados en laorganización de los trabaja-dores para que conozcansus derechos y facilitarlesque los consigan. El Rev. P.Simon Khurshid trabajacomo consiliario. Una vez más, gracias a la

Secretaria General, BetinaBeate, por volver a motivar-nos y brindarnos la oportu-nidad de ser parte del Movi-

miento Mundial de Trabaja-dores Cristianos.

Actividades de MTC dePakistán

SeminarioEl MTC Pakistán ha orga-

nizado varios seminarios paraconcienciar a los trabajadoressobre diferentes temas rela-cionados con los trabajadoresde los hornos de ladrillocomo: los salarios notificadospor el Gobierno, las tarjetas Encuentro del MTC Pakistán.

de la seguridad social y la sin-dicalización.Los seminarios se llevaron a

cabo por medio de la participa-ción de los funcionarios del go-bierno local y de los líderes so-cio políticos del distrito deTobaTek Singh, Faisalabad yJhang. Los portavoces pusieronal descubierto los aspectos norevelados de los derechos delos trabajadores de los hornosde ladrillo y de los trabajadoressanitarios y dijeron que estosson el sector más desfavoreci-do de la sociedad. Además es-tos trabajadores obtienen unosingresos muy bajos y toda la fa-milia está involucrada en el tra-bajo. También señalaron queha habido muchos informessobre trabajadoras que hansido violadas por los dueños delos hornos. Los trabajadoresque protestan son encadena-dos y torturados. Las sesionesde preguntas y respuestas tam-bién se realizan al final de losseminarios.

Encuentro con lostrabajadoresEl MTC de Pakistán ha or-

ganizado varias reuniones endiferentes zonas de los distri-tos de Toba Tek Singh, Faisa-labad, Shaiwaly Jhang parainformar sobre el MMTC,educar y organizar a los tra-bajadores para luchar por susderechos.

Ruedas de prensaSe han organizado ruedas

de prensa para concienciar alas masas sobre temas y lasdemandas de los trabajadorescristianos a través los canalesde noticias y la prensa. En es-tas ruedas de prensa partici-paron en total unas 71 perso-nas, incluyendo periodistas,editores, cámaras, columnis-tas, cronistas y trabajadores.Todos ellos se comprometie-ron a resaltar en sus periódi-cos y canales de noticias laproblemática de los trabajado-res de los hornos de ladrillo.

Reunión con elDepartamento deTrabajoEl MTC de Pakistán ha or-

ganizado dos reuniones conel funcionario del trabajo deToba Tek Singh. El propósitode las reuniones era defendery ejercer presión en pro delos derechos de los trabajado-res. Mr. Waseem Yousaf, delMTC de Pakistán, dijo en lareunión que era horriblecómo se violaban sistemática-mente los derechos humanosmás fundamentales y los de-rechos constitucionales delos trabajadores. El funciona-rio del trabajo se comprome-tió a ayudar a los trabajado-res, no solo para que seaumentaran sus salarios, sinotambién en escribir a los fun-

cionarios del gobierno paraque se preocuparan en emitirlas tarjetas de seguridad so-cial a los trabajadores.

Mítines por los derechos de lostrabajadoresEl MTC de Pakistán ha or-

ganizado mítines para ponerde manifiesto los problemasde los trabajadores a gran es-cala a través de los mediosde comunicación y de formapública. Más de doscientaspersonas han participado enestos mítines. Sosteniendocarteles y pancartas, los tra-bajadores corearon consignascontra los propietarios de loshornos de ladrillos y las auto-ridades que no hacen nada,excepto privarlos de sus de-rechos. Mr. Ayub Anjum dijoque los activistas sindicales ylas organizaciones de la so-ciedad civil deben unir es-fuerzos para garantizar laprestación de todos los dere-

chos, como el pago de los sa-larios mínimos, provisión detarjetas nacionales de identi-dad informatizadas (CNICs),tarjetas de la seguridad so-cial, asistencia médica y otrosservicios, a los trabajadoresde los hornos de ladrillos in-cluyendo a sus mujeres e hi-jos. Agradecieron al gobiernoque retirara la prohibición delas inspecciones de trabajo ymanifestaron que esto ayuda-ría a los trabajadores a conse-guir sus derechos siguiendolas normas.

Retos:• El MTC de Pakistán tienerecursos limitados.

• No existe personal perma-nente.

• Los trabajadores no poseenuna educación y no sonconscientes de sus derechos.

• Problemas de seguridadpara organizar el programa.

• Funcionario del Gobierno nocorporativo siendo cristiano.



Seminario con los trabajadores de la fábrica de ladrillos.

Entrevista de Ayub Anjum, presidente del MTC Pakistán.

Un trabajador ocupado en la fabricación de ladrillos.


Testimonios

En 2001, siendo minis-tra de Minas y Ener-gía de Rio Grande do

Sul, Dilma dio un largo testi-monio para los integrantesdel Consejo de Derechos Hu-manos de Minas Gerais. Este es el relato vivo, real y

doloroso sobre lo que sufrióen prisión, sobre todo cuandola llevaron a Juiz de Fora, enel estado de Minas Gerais,para ser interrogada. En defi-nitiva, Dilma estuvo encerra-da nueve meses a más de loque estipulaba la sentenciadictada por la Justicia Militar.Once años después del testi-

monio y ya en la presidenciadel país, Dilma fue la respon-sable de la implantación de laComisión Nacional de la Ver-dad, que está reuniendo los re-latos de los supervivientes e in-vestigando casos de violaciónde los Derechos Humanos enel período de la dictadura(1964-1985).En los siguientes textos, se

pueden encontrar fragmentosde su testimonio, en el que re-lata como una persona tan jo-ven fue obligada a ver lamuerte de cerca y a enfrentarel miedo y la soledad.

Marcas de la tortura

«Hoy creo que fue por esopor lo que me llevaron el 18de mayo de 1970 a Minas Ge-rais, concretamente a Juiz deFora, alegando que yo teníaque declarar en el proceso que

estaba ocurriendo en la 4ª Cir-cunscripción Judiciaria Militar.Pero, después de dar testimo-nio, me llevaron (bueno, metendrían que haber llevado aSão Paulo), pero me llevaron aun local (encapuchada) sobreel que había muchas suposi-ciones: o era una instalacióndel Ejército o una comisaría depolicía. Pero creo que no eradel Ejército, porque despuésestuve en el cuartel generaldel Ejército y no era allí».«Me interrogaron sistemáti-

camente en aquel lugar. Nosiempre fue sobre mi militanciaen Minas. Supusieron que, alhaber requisado documentosde Ângelo [Pezzutti, un militan-te del bando de Dilma] que in-tegran el proceso, creían quenuestra organización manteníacontacto con la Policía Militar oCivil de Minas, que pudieranposibilitar la fuga de presos.Creo que, por eso, la torturafue muy intensa, ya que no erauna prisionera reciente. No te-nía «puntos» ni «aparatos» quedelatar.

«Las marcas de la torturaforman parte de mí».

Diente podrido

«Por aquel entonces, unade las cosas que me pasaronfue que mi diente empezó acaer y solo cayó definitiva-mente después, gracias aOban (Operación Bandeiran-tes, en São Paulo). Mi arcadadental se giró hacia un lado,lo que me causa problemasen el hueso de soporte deldiente hasta el día de hoy. Mepegaron un puñetazo, el dien-te se movió y se pudrió. Metomaba de vez en cuando No-valgina, para que el dolor pa-sase. Más tarde, cuando volvía São Paulo, [el capitán Beno-ni de Arruda] Albernaz mepegó un puñetazo que acabopor arrancarme el diente».

Palo de arara(guacamayo)

«Al principio, no existía unarutina (en las sesiones de tortu-ra). No sabía si era de día o denoche. El interrogatorio empe-

zaba. Habitualmente, lo básicoeran las descargas eléctricas.Empezaba así: “¿Qué estabashaciendo en 1968?” y acababaen Ângelo Pezzutti y su fuga.Después, ganaban intensidadcon sesiones de palo de arara,cosa que no podemos aguantarpor mucho tiempo.

Palmeta

«Si el interrogatorio es delarga duración, con un inte-rrogador experto, primero tepone en el palo de arara porun momento y después te dala descarga eléctrica, un dolorque no deja huella, solo temina. En muchas ocasiones,también utilizaban la palme-ta. En São Paulo, utilizaronpoco ese método. Al final,cuando estaba a punto deirme, empezó la rutina. Alprincipio, no tenía hora. Erade día y de noche. Adelgacémucho, porque no me ali-mentaba bien».

Motivos

«Cuando tenía hemorragia,la primera vez fue en Oban[…], fue una hemorragia en elútero. Me dieron una inyec-ción y pidieron que no me pe-gasen aquel día. En Minas,cuando empecé a sufrir he-morragias, llamaron a alguienque me dio una pastilla y unainyección. Pero me dabandescargas eléctricas y despuésparaban. Creo que hay regis-tros de eso al final de mi pri-

Testimonio de Dilma Rousseff sobre los sufrimientos en la dictadura

«Las marcas de la tortura forman parte de mí»El 16 de enero de 1970, una joven de 22 años pasó a conocer el infierno en los calabozos de la dictadu-ra militar. Dilma Rousseff sintió en su cuerpo, durante innumerables sesiones de tortura, hasta qué pun-to es capaz de llegar un régimen de excepción para masacrar a una persona. Fueron dos años y diez me-ses de sufrimiento, violencia y soledad en prisiones de São Paulo, Río de Janeiro y Juiz de Fora.

Dilma Rousseff, presidenta de Brasil.

Testimonios


sión, pues me trataron en elHospital de las Clínicas».

Muerte y soledad

«Estuve encerrada durantetres años. El estrés era muyintenso, inimaginable. Por pri-mera vez, descubrí que esta-ba sola. Me enfrenté a lamuerte y a la soledad. Meacuerdo de que mi piel se es-tremeció. Hay una parte quenos marca de por vida».

Visita de su madre

«Estaba sola en Minas. Noveía a nadie; (la soledad) eraparte integrante de la tortura.Pero, a veces, mi madre mevisitaba, aunque obviamenteno en los peores momentos.Mi madre sabía que yo estabaencerrada, pero no dejabanque me viese. Sin embargo, ladoctora Rosa María Cardosoda Cunha, abogada, me vioen São Paulo, después de queyo hubiera llegado de Minas,hoy vive en Rio de Janeiro y

puedo ponerme en contactocon ella».

Amenazas

«Después (llegaban) lasamenazas: “Te voy a pegar.Vas a quedar deforme y nadiete va a querer. Nadie sabráque estás aquí. Te vas a con-vertir en un “fiambre” y nadiese va a enterar”. En São Paulome amenazaron con fusilarmey lo simularon. En Minas, nome acuerdo, ya que los luga-res se confunden».

Secuelas

“Creo que nadie puede ex-plicar la secuela: siempre va-mos a ser distintos. En el casoespecífico de aquella época,creo que el hecho de que fuéra-mos jóvenes fue de gran ayuda.Sin embargo, ser joven tieneuna desventaja: el impacto esmuy grande. Aunque podemossoportar mejor la vida al ser jó-venes, físicamente, a medio pla-zo, el efecto es mayor debido a

que somos más jóvenes. Cuan-do tienes 20 años, el efecto esmás profundo. Sin embargo, esmás fácil aguantar».

Sola en la celda

«Dentro de Barão de Mes-quita (Centro de Operacionesde Defensa Interna en Rio deJaneiro), nadie veía a nadie.En la puerta había un peque-ño agujero, por el cual se en-cendían los cigarrillos. EnOban, las mujeres estabancerca de las celdas de tortura.En Minas, estaba siempresola, excepto cuando fui a jui-cio, que me quedé con Tere-zinha. Al ir y al volver, todaslas mujeres prisioneras en Ti-radentes, sabían que yo esta-ba encerrada. Por ejemplo,Maria Celeste Martins e Idoi-na de Souza Rangel, de SãoPaulo».

Bomba

«En Minas, me quedé conTerezinha. Lanzaron una

bomba dentro de nuestra cel-da. En enero de 1972, volví aJuiz de Fora. Nunca me lleva-ron a Belo Horizonte. Cuan-do volví para el juicio, me pu-sieron en una celda […]donde volvió a aparecer elDepartamento de Orden Polí-tica y social que me interroga-ba. Pero el interrogatorio fuemenos intenso. Me quedédentro esperando la senten-cia».

Frío de pelar

«Un día, estábamos en lacelda, sin cristal. Hacía un fríode pelar. Entonces, lanzaronuna bomba de gas lacrimóge-no, pues estaban entrenandofuera. A Terezinha y a mí senos quemaron las mucosas yfuimos al hospital. Tuve el“placer” de conocer al gene-ral del Ejército Sílvio Frota,que, posteriormente, me pon-dría en la lista de infiltradosen el poder público, haciendoque perdiera mi empleo».

Sabah Iskandard 27 Junio 2014MTC EGIPTO

Querido Jean Michel,Queridos amigos de l’ACO Francia y del MMTC.Nuestros más sinceros saludos a todos. ¡Siempre esta-

mos detrás de la búsqueda de una mejora en la situaciónsocial!En cuanto a la situación general, volvemos al punto de

partida, pero lo que sí ha cambiado es la reacción del pue-blo egipcio en su mayoría porqueellos no se van a callar nunca máscuando vuelvan a oprimir su libertad.Hay numerosos cambios que son vi-

sibles (limpieza de las calles, orden yorganización de la circulación…) perolos grandes problemas de corrupción-todavía no están del todo resueltos(salud, educación, trabajo, etc.).Acusamos a los "revolucionarios"

de haberse comportado con las muje-

res y las niñas de manera vergonzosa (tocamientos yagresiones hasta la violación). Aquellos que fueron arres-tados fueron condenados a 15 años de prisión.Otro problema es la nueva ley que prohíbe realizar ma-

nifestaciones en la calle. Una gran manifestación se va aorganizar para pedir la supresión de esta ley. Actualmen-te hay 41.000 jóvenes detenidos.Todos los que pertenecemos al MTC, nos vemos afec-

tados por esta situación. Los equipos de base se reúnen,pero los encuentrosmás importantes son difíciles de rea-

lizar debido a la falta de seguridad.De la misma manera, nuestra si-

tuación financiera es penosa y tene-mos dificultad para enviar a miem-bros a Madagascar.Gracias por vuestra atención. Se-

guimos confiando en la posibilidadde un futuro mejor.

SabahTraducción: Michel Le BordaisSabah Iskandard.


Testimonios

A ngelita: «A partir dela nueva gestión, es-tán sucediendo mu-

chas cosas nuevas con fre-cuencia en la Asociación deMujeres Encajeras, del barrioJosé y María. El grupo deECOSOL se estructura conpersonas nuevas que se estánadhiriendo a esta propuesta,novedosa para ellas.El Punto de Cultura ha es-

tado retomando sus activida-des. Logramos aprobar unproyecto para la inclusión di-gital, con el que conseguimostres ordenadores. Encamina-mos un proyecto más para laadquisición de equipamientopara montar nuestra cocina,que ya está funcionando jun-to con la cafetería. Hicimosuna pequeña huerta orgáni-ca, en la que involucramos alos jóvenes de la banda musi-cal “Fogo no Munturo”.Actualmente funcionan dos

cursos de corte y confección,cursos de bordado y encajerenacentistas, además de lostalleres de economía solidaria,desarrollados en el mes de ju-nio de este año. Las mujeresde la asociación y las que acu-den están entusiasmadas ymotivadas con el éxito de laorganización. Las cosas mar-chan positivamente».

Francineide: «Mi trans-formación fue de la noche ala mañana; ya no pienso enquitarme la vida ni en mar-charme, entre otras cosas.Lloraba escondida todo el

día. El dolor en el alma, la in-flamación en los brazos... Mi

marido me preguntaba la ra-zón de mi tristeza, y yo sólorespondía que no sabía.Fui al médico y él me deri-

vó a una psicóloga; a la quevisité. Ella me dijo en pocaspalabras que estaba estresadapero que no me iba a sucedernada: “lo importante es quehagas alguna actividad paraocupar tu mente”, me acon-sejó. El tiempo trascurrió yno tuvo que pasar muchotiempo para llegar a una con-clusión: tenía que darle rum-bo a mi vida. Al día siguiente,en la escuela de mi hija, viuna luz en la puerta. Habíaun aviso que decía que en laAsociación de las MujeresEncajeras se ofrecían cursos.Me esforcé al máximo,

como si quisiera vencer losmales que me afligían. Des-pués de haber comenzado aparticipar en el grupo, cam-bié mi forma de enfrentar elmundo. Hoy, al dedicarme aalgo que me gusta, sólo tengoque agradecer a Dios y a to-das las integrantes de la Aso-ciación de las Mujeres Enca-

jadoras, que tan bien me aco-gieron».

María Socorro: «Recibíuna invitación para asistir dosdías a este grupo y vine. Lle-gué como una luz que se estáapagando, pero de repente,Dios me dio tanta energía quedecidí quedarme varios días,ya que este grupo era lo queme faltaba para liberarme.Aquí, además de participar delgrupo de producción de eco-nomía solidaria, también doyclases de corte y confección.Los integrantes de la orga-

nización me acogieron muybien; mis alumnas son mara-villosas y encontré una fami-lia más. También recuperémi salud y salí de la soledad.Todo esto que dije es paraexpresar que el grupo de eco-nomía solidaria pasó una pá-gina de mi vida y pretendocontinuar hasta que Dios lopermita».

Lucía María: «ECOSOL esel nombre de nuestro grupo deeconomía solidaria. Aquí

aprendí que es un modelo deagrupamiento de personas quetrabajan con autonomía paradiscutir, organizarse, planificar,y trabajar juntas en la colectivi-dad, y que son recompensadastanto por los resultados obteni-dos por sus actividades indivi-duales, como por el trabajo re-alizado en grupo. El objetivode formar un grupo, inclusopequeño, es mostrar que so-mos capaces de vivir y de for-mar personas, capaces de pre-pararlas para escoger unsistema que les proporcione au-tonomía y derecho de igualdadcomo seres humanos y no sim-plemente como máquinas. Porello, como integrante de estegrupo, me siento feliz y alguienque se suma a la expansión deideas y conocimientos».

Cícera: «El relato de miscompañeras me hace sentirque la semilla plantada aquípor el MTC, para la forma-ción del grupo, está comen-zando a germinar y mientrasinvirtamos en formación, ten-dremos oportunidad de vernacer, crecer y fructificar anuestro grupo. En cuanto alresultado financiero, lo queconseguimos aun es modes-to, pero el conocimientoacerca del sistema económi-co ha comenzado a vencer alindividualismo que está den-tro de cada uno de nosotros.Los seminarios, los intercam-bios y los talleres realizadospor el MTC nos han ayudadobastante en este proceso deaprendizaje. Esperamos con-tinuar organizándonos yaprendiendo cada vez máscon la pedagogía desarrolladapor el MTC».

Una valoración del trabajo de formación ECOSOL

Vida que se renueva

MTC de Brasil

Cursos de formación Ecosol.


Actualidad

Buenas señales en el 2014Transcurre el 2014 con sus acontecimientos, que deben impactar en la vida de la clase trabajadora. LaIglesia, como institución y bajo la dirección de Francisco, vuelve a hablar de comunidad de base, res-ponsabilidad social, ecumenismo y derechos humanos; en fin, las palabras del Papa comienzan a co-brar vida y a manifestar la «alegría del evangelio».

La reciente convoca-ción de los movi-mientos ligados al ca-

tolicismo, que son actoresde la sociedad, entre ellosnuestro MMTC, es una cla-ra señal de un momentonuevo. El importante semi-nario acerca del «trabajo de-cente», muy bien organiza-do por la Comisión deJusticia y Paz en conjuntocon la Organización Inter-nacional del Trabajo (OIT),es una evidencia de queparten buenos vientos deRoma y que comienzan asoplar sobre el mundo cris-tiano. El evento, llevado acabo en los alrededores delVaticano, trae esperanzapara el mundo del trabajo,revaloriza el MTC, la JOC,las Pastorales Operarias(Pastorales Sociales de Bra-sil) y otros movimientoscuya finalidad es promoverla plena liberación del serhumano.En los siete minutos con

los que contaba cada unode los representantes de lasrespectivas organizaciones,presentamos una síntesis delo que aun sucede en Brasily alrededores: la dureza quemarca la vida de los inmi-grantes explotados, nuestrosvecinos bolivianos, perua-nos y los no tan vecinos hai-tianos; el movimiento mi-gratorio interno cuyoresultado es el trabajo exte-nuante de cortadores decaña, carboneros, y cose-

chadores de cítricos; suma-do a la grave explotacióndel trabajo infantil. Tambiéndiscutimos sobre el trabajoprecarizado de los recolec-tores de material reciclabley de las dificultades para or-ganizarlos. Además habla-mos de las luchas, de losavances, de la resistencia yde las conquistas, especial-

mente las que se dieron enlos últimos doce años, comola reglamentación del traba-jo de las empleadas domés-ticas, el estímulo a la organi-zación de cooperativas, eldebate sobre Economía Soli-daria, y aún más, la garantíade manutención con todoslos derechos adquiridos queofrece la legislación laboral.El encuentro concluyó

con la elaboración de un do-cumento para ser remitido ala reunión de la OIT, en el

cual se defiende el trabajodecente y se denuncia convehemencia la trata de per-sonas.Al mes siguiente, a fines

de mayo, los MTCs deAmérica del Sur, despuésde años de desencuentros,lograron realizar en Limauna asamblea que reunió re-presentantes de seis países:

Paraguay, Chile, Bolivia,Perú, Brasil y Argentinacomo invitado. Hubiera es-tado también Colombia, deno haber mediado contra-tiempos. Del encuentro sur-gió un «nuevo» MOAC, almenos con nombre nuevo,ahora MTC, o Movimientode Trabajadores Cristianosde América del Sur. Dentrodel formato discutido yaprobado en la asamblea, elconsejero electo como re-presentante de América del

Sur en el MMTC asume lacoordinación regional, asis-tido por un secretario y untesorero. De este modo,Perú, Brasil y Chile respecti-vamente, se dividirán esastareas de ahora en adelante.Por delante está el desafío

de rearticular los movimien-tos cristianos de Américadel Sur. Lamentamos mu-

cho la dificultad de elegir odesignar un asistente para elmovimiento, triste síntomade décadas de alejamientopor parte de la Iglesia de lalucha del pueblo. Pese aesto avanza el 2014, cami-na la humanidad rumbo a laconstrucción del Reino dePaz y de Justicia.

Marcelino Teodoro Vidalde Almeida

MTC de Brasil

Reunión del MTC Brasil.


Actualidad

En las asociaciones yagrupaciones localesdel movimiento obre-

ro católico, al igual que engrandes eventos como el Con-greso Católico de Ratisbona ytambién en las fiestas del pri-mero de mayo dedicadas altrabajo y otros actos públicos,el KAB invitó a la gente a re-flexionar sobre esta preguntaimportante en nuestras vidas,plasmar su respuesta en unapieza de puzle y encajarla.Más de 30 000 personas

participaron en el acto duranteel año. El 16 de noviembre, enla central de energía del Lands-chaftspark de Duisburgo, se en-samblaron más de 30 000 pie-zas para formar el «puzle sobreel sentido de la vida» más gran-de del mundo. Políticos, artis-tas y más de un millar de muje-res y hombres del KAB

estuvieron presentes en la cere-monia de clausura celebradaen Duisburgo. El puzle delKAB se convirtió en un clarosímbolo en el antiguo solar in-dustrial abandonado, dondedurante más de un siglo mu-chas personas trabajaron bajoduras condiciones. «Las nume-rosas piezas son expresión de lacreatividad, espiritualidad y vo-luntad política de las mujeres ylos hombres del Movimientode Trabajadores Católicos deAlemania», explicó Regina Stie-ler-Hinz, presidenta del KAB.Con la propuesta principal:

«Reparto justo en lugar de divi-sión social. Vida y trabajo soste-nibles» (Fair teilen statt sozialspalten – nachhaltig leben undarbeiten), que los delegados delBundesverbandstag establecie-ron en Wurzburgo en 2011, sedio comienzo al debate sobre la economía sostenible, que pone

a las personas en el centro deatención. En casi todos los paí-ses del mundo, el beneficio y laexplotación caracterizan a laeconomía y, con ello, al mun-do laboral. Relaciones laboralesprecarias, migración mundial,salarios bajos y degradantes einseguridad social son caracte-rísticas de la vida de las trabaja-doras y los trabajadores. La es-peranza de que haya unaestabilidad social sostenible solose dará cuando todas las perso-nas cambien su vida. El puzlesobre el sentido de la vida deDuisburgo es expresión de estasolidaridad mundial. Personasde Asia, África, Latinoamérica y

Europa participaron en él.Cada pieza simboliza el víncu-lo entre una persona y otra yuna persona y el conjunto.Para 2015 el Movimiento

de Trabajadores Católicos deAlemania establece el tema«buenas economías» en elpunto de mira del trabajo. Elobjetivo es lograr una socie-dad de actividades con ingre-sos básicos e incondicionales,en la que todos los tipos detrabajo humano sean equiva-lentes y la economía se orga-nice de forma sostenible.

Familia, amigos y sin olvidar «un buen trabajo», son las respuestas más habituales a la que probable-mente sea la pregunta más importante: ¿Qué es una vida llena de sentido? Durante un año las mujeresy los hombres del Movimiento de Trabajadores Católicos de Alemania se han concentrado en la pre-gunta existencial «¿Qué conforma una vida llena de sentido?».

El Movimiento de Trabajadores Católicos de Alemania (KAB) inicia elpuzzle sobre el sentido de la vida más grande del mundo

Expresión de solidaridad mundial

Amigos de la KAB creando una pieza del puzzle.

Armando el puzzle más grande del mundo.

Regina Stieler-Hinz, co-presidenta de la KAB Alemania.

Matthias Rabbe KAB Alemania

Actualidad


Shahzad Masih, de 36años, junto con sumujer y sus cuatro hi-

jos trabajaban en una fábricade ladrillos y vivían en unacasa (Chack no59) cerca deKot Rada Kishan, en el distri-to de Kasue, provincia dePunjab, tras haber emigradode su pueblo natal.El 4 de noviembre de

2014 de madrugada, los al-tavoces de la mezquita delos cinco pueblos vecinos lla-maron a los musulmanespara que se reunieran y die-ran una lección a la parejablasfema de cristianos. Unempleado musulmán de lafábrica de ladrillos donde tra-bajaban les había acusado dequemar páginas del Corán.La multitud de musulma-

nes torturó a Shahzad Masihy a su mujer Shama Bibi ylos arrojaron a la hoguera delhorno de ladrillos hasta que«se quemaran vivos.Mientras la pareja ardía

gritando su inocencia, la

multitud clamaba «¡Dios esgrande!», «¡Muerte a losblasfemos!», «¡Matemos alos cristianos infieles!» Loscristianos que vivían en loscinco pueblos cercanos a lavivienda (Chack no 59) hu-yeron para salvar sus vidas.Según las informaciones,

los agentes de la comisaríapróxima a la escena, desvia-ron la mirada y no hicieronnada por salvar a la pareja decristianos del fuego mortal. El propietario de la fábri-

ca, Yousaf Gujjar, y el encar-gado provocaron a los mu-sulmanes de los pueblos dealrededor para castigar aShahzad Masih y a su mujerShama Bibi a raíz de la quejade un empleado musulmánque sostenía que éstos habrí-an quemado páginas del Co-rán.Prosiguiendo la investiga-

ción sobre el incidente, lapolicía ha interrogado a másde 40 musulmanes pero has-ta el momento no existe nin-

gún informe (FIR) en comi-saría.Cuando el corresponsal de

la prensa pakistaní (PCP) lla-mó a la comisaría de SaddarManga Road Kasur para in-formarse sobre el informecontra los culpables musul-manes de los asesinatos deShahzad et Shama no obtu-vo ninguna respuesta.«Hay casos de acusación

de blasfemos registrados enmás de una docena de comi-sarías después de que el tri-bunal ordenara la detenciónde un musulmán director deuna emisora de radio y otrosartistas musulmanes de uncanal de televisión, los cua-les, sin embargo, están bajoprotección policial a la espe-ra de ser interrogados y na-die osa arrestarlos. En cam-bio, con falsas alegaciones deblasfemia, la policía mete enprisión a cristianos, a la espe-ra de la sentencia de muertedel tribunal. Lo que indicaque las leyes contra los blas-femos solo persiguen a las

minorías religiosas de Pakis-tán.» El primer ministroShahbaz Sharif ha creadouna comisión de tres perso-nas para investigar el asesi-nato y ha ordenado que seintensifique la seguridad delos cristianos en los barriosperiféricos.El doctor Nazir Bhatti

aconseja enérgicamente quelos cristianos señalados porla Liga musulmana de Pa-quistán, de Nawaz, por laasamblea de Punjab y por laAsamblea nacional denun-cien las leyes contra losblasfemos en el Parlamentopara que los cristianos dejende estar en el punto de mirabajo pretexto de blasfemia.El MTC de Pakistán y

otros organismos de defensade los derechos humanos,junto con la sociedad civil,ha pedido el arresto inme-diato de los culpables impli-cados en los asesinatos deShahzad Masih y ShamaBibi con el fin de que sehaga justicia.

Pakistán: Falsas acusaciones de blasfemia

4 de noviembre 2014 en Kasur, Punjab, Pakistán. A las 7h de esta mañana, un matrimonio cristiano,Sham Bibi, embarazada, y su esposo Shahzad Masih, acusados de blasfemia, fueron quemados vivos enun horno de ladrillos.

Protestas por el asesinato de los pakistanís cristianos.

Manifestaciones por el asesinato de los pakistanís cristianos.


Actualidad

Migrantes en Calais (Francia): ¡Un escándaloeuropeo!Desde hace muchos años, la región francesa de Calais recibe a centenares de migrantes clandes-tinos. Suelen ser jóvenes provenientes de países en guerra como Afganistán, Iraq y de forma másreciente Siria. ¿Por qué Calais? Pues es el lugar donde empieza el túnel bajo la Mancha que per-mite alcanzar la cercana Inglaterra. Estos migrantes a menudo tienen a familiares viviendo al otrolado de la Mancha o piensan que las condiciones serán mejores para ellos en Inglaterra.

Como no tienen visa-do, están a la mercedde traficantes a los

que pagan mucho dinero parapoder embarcarse como clan-destinos en camiones. Por des-gracia son arrestados por la po-licía inglesa y devueltos aFrancia donde seguirán vagan-do por la zona costera a la es-pera de una nueva oportuni-dad. Un migrante inclusointentó la travesía en una balsaimprovisada y le salvaron porlos pelos de morir ahogado.Las autoridades intentan ca-

zar a estos migrantes. Un cen-tro de internamiento se cerróhace unos años y militantesde asociaciones fueron conde-nados por brindarles ayuda aestos migrantes. Hoy éstosduermen en campamentosimprovisados y sólo unascuantas organizaciones carita-tivas les aportan su ayuda.Bajo el pretexto de luchar

contra una epidemia de sarna,la policía desmontó las cabañasde cartón y madera y expulsóa los inmigrantes.El obispo local tomó la pa-

labra. Una palabra justa ycontundente que desafía a losgobiernos nacionales y euro-peo. Una palabra que infundeesperanza en un contexto di-fícil de auge de una extremaderecha que cultiva el miedoal prójimo, y anima al recha-zo de los demás y a un replie-

gue sobre sí mismo. Una pa-labra evangélica.

Expulsarlos y luego, ¿qué?

¡Lo queramos o no, esta si-tuación es vergonzosa! Losque no tienen nada se ven des-pojados de lo poco que tienen.Una vez más, los refugios im-provisados construidos por losmigrantes a proximidad delpuerto de Calais fueron des-mantelados y sus ocupantesexpulsados. Eran insalubres.¡Nadie pretende lo contrario!Que fueran un foco de conta-minación por sarna tampocoes sorprendente. Los migran-tes así reunidos son una presafácil para explotadores sin es-crúpulos. Algunos siguen apro-vechándose de esta miseria. El escándalo no radica bási-

camente en la demolición deestos campamentos improvisa-dos sino en las razones por lasque aparecieron. ¿Hasta cuán-do seguiremos observando ennuestras costas esta denega-ción de humanidad que unaindiferencia solapada se esfuer-za por ocultar? La vagancia deestos migrantes no parece mo-lestar ni perturbar a nadie.Cada uno de ellos tiene unrostro, una historia de vida;cada uno de ellos clama su su-frimiento, huye por desespera-ción, teme a la persecución.No hay ser humano que dejesu país, su familia, su cultura,

su dignidad sin que se vea abo-cado a ello por razones impe-riosas. ¿Cómo es posible queotros seres humanos perma-nezcan sordos y ciegos ante susituación?No solo incumbe a los veci-

nos de Calais o los habitantesde Francia asumir las conse-cuencias de decisiones políticasantiguas o recientes que vancontra del sentido común. Lasautoridades nacionales, europe-as y mundiales solicitaron elderecho y honor de gobernar asus semejantes. Hoy no pue-den escaquearse de su enormeresponsabilidad de administrarjuntas la delicada problemáticade las migraciones y las causasque las provocan. La dificultad para encontrar

soluciones concertadas y dura-deras no puede justificar el ol-vido de la grandeza y el valorde cada ser humano. Tampo-co es aceptable dejar que sólovoluntarios, por muy compro-

metidos que sean, aseguren lavigencia de un mínimo de res-peto para con cada ser huma-no, sin importar sus orígenes,pertenencia, lengua y cultura.Lograr un techo, condicionesde higiene, una simple comi-da, ¿es mucho pedir?Las recientes consultas elec-

torales desvelaron los inmen-sos retos que se plantean anuestra comunidad nacional.Sólo los podrá acometer resca-tando los valores que permitanreconstruir un tejido comuni-tario demasiado deteriorado.La solidaridad allende las fron-teras siempre fortaleció la uni-dad interna de nuestro país. Elservicio de fraternidad no em-pobrece sino que enriquececon un suplemento de huma-nidad. Algo de lo que todos es-tamos necesitados.

Jean-Paul JAEGERObispo de Arras

Migrantes en Calais.

Encuentros


Antecedentes

El Partido SAIn (Soli-daridad y Autogestión In-ternacionalista) es unainstitución socio-políticay cultural, conformadopor militantes del movi-miento de izquierda y/ocomprometidos con lastransformaciones socia-les, con participación,entre varias otras organi-zaciones, por el Movi-miento Cultural Cristia-no (MCC), inspirado yfundado por GuillermoRovirosa (1897-1964),laico en proceso de cano-nización por su aporte almundo obrero, con vín-culos con el MovimientoMundial de TrabajadoresCristianos, MMTC.

Programación General

El tema central del Con-greso Internacional, abor-dó sobre las experienciasen la lucha contra El paro,la explotación y la esclavi-tud. La programación general

y las actividades específicasfueron desarrolladas en dife-rentes jornadas de trabajo:exposición, mesas redon-das, tertulias con grupos afi-nes. Entrevistas con Mediosde comunicación alternati-

vos vinculados a la Red delPartido. Posterior al eventose realizaron visitas y pre-sentaciones a movimientosmiembros del Partido, enMadrid, Pamplona y Zara-goza. El desarrollo del progra-

ma permitió contar conaportes teóricos y experien-cias concretas de diversasinstituciones y/o personali-dades comprometidas ensus respectivos países, consectores específicos. Entrelas más significativas: “LaLucha contra la esclavitudInfantil de Iqbal masih, por

Ehsan Ullah Khan, BLLF Pa-kistán. “La Lucha de los sintierra”. Ekta Parishad, In-dia, por Rajagopal PV. “LaDefensa de los Derechos la-borales de los últimos”. Ex-periencia de trabajo en ma-quilas de textil. Por Martín

Barrios. Comisión de Dere-chos Humanos de Tehua-cán, México. La Lucha con-tra las mafias. Sobre la tratade personas – prostitución.Por Gustavo Vera, de laFundación Alameda, Argen-tina. Las temáticas y expe-riencias. En 6 diversas me-sas de trabajo, abordadas en

dos días, se abordaron te-mas como: Paro y Explota-ción, Trabajo y Familia, Mu-ros de la Vergüenza (análisissobre políticas anti migran-tes en Europa y EstadosUnidos), Multinacionales yexplotación, Prostitución y

trata; Esclavitud Infantil.Para el desarrollo de lasmismas se contó con apor-tes de diversas organizacio-nes y entidades con largatrayectoria de compromisocon estos sectores, tanto enEspaña y Europa: De Espa-ña: MCC; Comisión Intere-clesial contra la trata; Foro

Congreso Internacional de lucha contra el paro,la explotación y la esclavitudFue organizado por el partido SAIn y el movimiento “Rompiendo Cadenas” (España), realizadodel 1 al 4 de mayo de 2014, en Madrid, España. El Partido SAIn, a través del MCC, solicitó a laSecretaría General la participación del MMTC en dicho congreso. Betina Beate, sugirió al MTC-Guatemala, para que participara, compartiendo las experiencias concretas de lucha contra las po-líticas neoliberales que generan la actual crisis de trabajo en el mundo, ello dentro del marco dela coordinación Regional Norte, Caribe y Centro América.

Congreso Internacional de lucha contra el paro, la explotación y la esclavitud.


Encuentros

de Vida Independiente y Li-bertad; Madres contra laDroga; CGT; Cáritas. Y laAsociación de trabajadoresindustriales – Tanger; Movi-miento Oranienplatz, Ber-lin, Alemania, y BLL-Suecia Como MTC-MMTC, se

participó con una ponenciay en una mesa de inter-cambio de experiencias so-bre la lucha contra la ex-plotación laboral. En estasse compartió el efecto quevivimos en nuestra regiónNorte, Caribe y CentroAmérica tras la implemen-tación de los diversos Tra-tados de Libre Comerciocon EE.UU. y el Tratadosde Libre Asociación conUE. Para ello recurrimos ala documentación que tra-bajamos en la Región en elcontexto de los compromi-sos en el tema de las mi-graciones (Asamblea Gene-ral 2009-2013) y la crisisdel sistema y el empobreci-miento de nuestros pue-blos y la demanda y com-promisos asumidos ennuestro nuevo lema “cons-truyamos una sociedad,justa, fraternal y sosteni-

ble” (Asamblea – Semina-rio de Haltern Am See,Alemania, Julio 2013).

Valoración General:

La invitación-participa-ción en el Congreso Inter-nacional organizado por elP. SAIn y el MovimientoCultural Cristiano, a travésde la recomendación de laSecretaría Ejecutiva delMMTC, establece un reco-nocimiento al trabajo denuestra región Caribe,Norte y Centroamérica enel tema de la lucha por laerradicación de todo tipode explotación laboral y denuevas formas de esclavi-tud humana. El compromiso político de

los cristianos, adscritos alPartido SAIn, implica luegode más de 15 años de exis-tencia como partido, perosobre todo en este momen-to de crisis del modelo neo-liberal aplicado a España ynuestros países; una pro-puesta sólida para abordarla participación política delos cristianos y de los traba-jadores en general en elmundo contemporáneo.

El planteamiento delPartido SAIn y el Movi-miento Cultural Cristiano,que establece una nuevare-conceptualización deltrabajo esclavo y las nue-vas formas de esclavitudimplementadas por el siste-ma socioeconómico mun-dial, a través de las empre-sas transnacionales y losórganos financieros inter-nacionales; expresa unajusta valoración a las políti-cas internacionales a lasque nos vemos sometidosy que nos demanda una ar-ticulación sólida, local, na-cional e internacional, parahacer frente a los mismos ysuperarlos con propuestasque van más allá de los Es-tados nacionales.El Movimiento cultural

Cristiano, ha dado avancessustanciales en el tema dela sostenibilidad institucio-nal, desde la constituciónde infraestructura propia(Centro Emaús), iniciativasde generación de empleoque aglutina a gremios téc-nicos (carpinteros, electri-cistas, plomeros, etc.) e in-telectuales y la producción

y reproducción de materia-les, sistematizados y/oasumidos para elevar laconciencia y el compromi-so social y político. La coordinación institu-

cional entre SAIn, Movi-miento Cultural Cristiano,la HOAC y otras instan-cias, en el actual contextoespañol, representa unavance en el marco del re-lacionamiento estratégiconacional e internacionalpara hacer frente a la crisisglobal. Dicho proceso nospermite a la familia delMMTC, consolidar nues-tros movimientos socialescon una clara visión ycompromiso político, en elmarco político y espírituestablecido en el pasadoSeminario y Asamblea Ge-neral de Haltern Am See,Alemania 2013, en la quehemos asumido nuestra ta-rea en la construcción deun mundo Solidario, justo,fraterno y sostenible.

Juan José MonterrosoMTC-Guatemala

Congreso Internacional de lucha contra el paro, la explotación y laesclavitud.

Juan José (MTC San Marcos) con participantes del CongresoInternacional.

Encuentros


El Movimiento Mun-dial de TrabajadoresCristianos (MMTC)

no faltó al Encuentro Mun-dial de Movimientos Popula-res convocado por el Vatica-no. El Pontificio Consejo deJusticia y Paz, presidido porel cardenal ganés PeterTuckson, junto con la Aca-

demia Pontificia de Ciencias,había invitado a los movi-mientos sociales del mundoa acudir al Vaticano, entre el29 y el 31 de octubre. La in-tención era recoger su visiónsobre las causas de la cre-ciente desigualdad y el au-mento de la exclusión entodo el mundo y analizarlas

a la luz del pensamiento so-cial del Papa Francisco. La delegación del MMTC

estuvo compuesta por la co-presidenta Charo Castelló,miembro de la HOAC; Glo-ria, de la LOC de Portugal; yEvarist, del MTC de Ruanday Mari Carmen de la HOACde España.

Tierra, Trabajo, Techo, Pazy Ecología fueron los cincoejes temáticos de estas jorna-das a las que acudieron de to-dos los rincones del planetamuy pegadas a la tierra, a losbarrios, a la calle, a los lugaresde trabajo, a la gente más des-favorecida. Hasta el corazóndel Vaticano han llegado las

Encuentro Pan-africanoUn futuro para los jóvenes en África es tributario de las encuestas, de las reflexiones y de las acciones delos jóvenes líderes de hoy. La JOC ha conservado su capacidad de resistencia en la formación y el desarro-llo de los jóvenes líderes que toman la responsabilidad de transformar su propia vida y la vida de los otrosjóvenes trabajadores. Sin duda la experiencia de la JOC ha formado dirigentes cuyas acciones individualesy de grupo han tenido un impacto positivo en la Iglesia y en la sociedad.

L as situaciones actualesen que se encuentranlos jóvenes llaman a

profundas reflexiones y acciónen el contexto de las realida-des actuales. Los jóvenes líde-res de África han fijado estra-tegias no solo para estimularel desarrollo y la extensión enrelación a los más jóvenes, sino crear redes y plataformasde intercambio. En conse-cuencia, se han propuesto dosencuentros regionales africa-nos, reuniendo jóvenes diri-gentes de 26 movimientos na-cionales de África para laformación, el intercambio y laplanificación estratégica.El primer encuentro tendrá

lugar en Enero 2015 en Ad-dis-Abeba, en Etiopia para losmovimientos del África delEste y los del Océano Indico;el segundo encuentro serápara los movimientos del Áfri-

ca del Oeste y central en Da-kar, Senegal en Abril 2015.Los encuentros tienen la fi-

nalidad de sensibilizar sobrelas realidades de los jóvenestrabajadores africanos, refor-zar las capacidades de lideraz-go, compartir las buenas prác-ticas de las diferentesiniciativas tomadas por los jó-venes para optar por un traba-jo decente y por la justicia so-

cial, reforzar la relación entrelos diferentes factores de desa-rrollo y concebir un proyectopara las acciones comunes.Se prestará una atención

especial al paro entre los jó-venes, las migraciones, laeconomía informal y la pro-tección social.El futuro se presenta siem-

pre al principio como unaidea, pero se necesita gente

que participe en el compro-miso, el sacrificio y en las ac-ciones concretas. Es necesa-rio responder, remover lavida, y ser agentes de cambioen la sociedad a fin de llegara un gran número de jóvenesy en particular a los que es-tán aislados por motivo de lasdificultades que encuentranen su vida cuotidiana.“El mejor apóstol para un

joven es otro joven” (JosephCardinj). Es pues una llama-da para los jóvenes africanosy los compañeros de la CI-JOC, de adoptar ésta misióny hacer de la reunión pan-africana una realidad que vaa transformar la vida y al mis-mo tiempo dejar buenos tes-timonios y lecciones para lasgeneraciones futuras.

Movimientos Populares en el Vaticano“No se entiende que el amor a los pobres está al centro del Evangelio. Tierra, techo y trabajo, eso por loque ustedes luchan, son derechos sagrados”.“Queridos hermanas y hermanos: sigan con su lucha, nos hacen bien a todos”

Amélie Peyrard, CIJOC


Encuentros

voces de las organizacionesde campesinos, de indígenas,de cartoneros, de reciclado-res, de obreros de empresasrecuperadas, de cooperativis-tas, de defensa de viviendasdignas, de los derechos de lasmujeres…, hasta formar “unhermoso poliedro”, en pala-bras de Francisco. En el Encuentro Mundial

de Movimientos Populares larealidad del trabajo fue unode los cinco ejes de trabajo.No podía ser menos, al tratar-se de una cuestión clave denuestras sociedades. Los dele-gados más involucrados en elámbito laboral constataron laprecarización del trabajo querecorre todas las partes delplaneta, con un aumento sinprecedentes del llamado tra-bajo informal; el aumento deltiempo de trabajo y de la pro-ductividad que provoca explo-tación y permite la acumula-ción de capital en cada vezmenos manos; mientras creceel desempleo en la mayoríade los países, con especial vi-rulencia entre los jóvenes. Altiempo, la esclavitud moder-na; la prostitución forzada; lamigración forzosa; los genoci-dios perpetrados por “mafias”de narcos entre comunidadesde familias trabajadoras… sonverdaderos crímenes contra lahumanidad que siguen produ-ciéndose en nuestros días. El encuentro ha sido muy

enriquecedor por cuanto hapermitido compartir análisis ypropuestas con muchas otrasorganizaciones de países don-de tenemos entidades afilia-das, nos ha servido para iden-tificarnos todavía más conquienes sienten que la digni-dad del trabajo se está vulne-rando en el mundo, indepen-

dientemente de que sean ca-tólicos o no. El vibrante dis-curso del papa Francisco pro-nunciado en el Aula Vieja delSínodo ha supuesto un reco-nocimiento explícito de estasorganizaciones a las que valo-ra sobre todo por su cercaníay capacidad de organizaciónde las personas empobrecidas,y un canto esperanzado deque las soluciones a los retosglobales inevitablemente pa-san por contar con ellas.Con esta iniciativa, la Igle-

sia universal ha querido hacerpropias las necesidades deaquellos que forman parte deestos movimientos y que consus diferentes proyectos y for-mas de trabajo buscan ser pro-tagonistas de un cambio socialque posibilite la edificación deun mundo más justo y frater-nal. La presencia de 30 obis-

pos de distintos continentes,sobre todo de América, Áfricay Oceanía, ha sido un signode esa cercanía.He podido experimentar en

carne viva la gran familia hu-mana. Las palabras del Papahan resonado en mi corazón,al igual que en el de todas laspersonas participantes, comoun soplo de aire fresco, capazde darnos consuelo en nues-tro sufrimiento, pero tambiénel apoyo y el ánimo necesa-rios para construir una socie-dad a la altura de la dignidadhumana. De momento, además del

lógico reforzamiento de losvínculos entre movimientostan distantes geográficamentetras unas jornadas tan inten-sas, el encuentro ha servidopara crear una mesa de diálo-go permanente entre los mo-

vimientos sociales y la Iglesia.Para el mundo católico, esta

cita también supone una lla-mada a las iglesias locales a laformación de sus pastores ylaicos en el valioso tesoro quees la Doctrina Social de la Igle-sia en cuanto que aporta crite-rios fundamentales para orien-tar nuestras luchas cotidianas,pero también porque aportacriterios fundamentales paraorientar la pastoral de la iglesiaque tendría que estar centradaen la lucha por la justicia. Laimportancia del compromisosocial de los cristianos paraafrontar la actual situación decrisis que estamos viviendo esde vital importancia, necesita-mos hombres y mujeres va-lientes y con una solida forma-ción cristina pero también dela dimensión política de nues-tro ser cristiano. El mundogime de dolor, no podemos te-ner miedo en denunciar laidolatría del dinero como cau-sante de muchos de los gran-des problemas que vivimoscomo humanidad. Pero tam-bién el Papa nos ha hecho unainvitación a la organización yal protagonismo de los pue-blos, de las comunidades ca-minando como Pueblo deDios, al anuncio explicito queotra vida es posible y que yaha empezado aquí y ahora.Como dijo Francisco, “Queese viento se transforme envendaval de esperanza. Ese esmi deseo”.

Más información:

www.movimientospopulares.orgwww.bit.ly/MMpopulares

Encuentro Mundial de movimientos populares en Roma.

Gloria (LOC Portugal), Mari Carmen (HOAC), Charo Castelló (MMTC)y Evariste (MTC Ruanda).

Charo Castelló, Copresidenta del MMTC

Encuentros


L as preocupaciones dela exhortación apostó-lica del papa Francis-

co, quien, con la mirada ha-cia los más pobres, quisoreunir a las poblaciones repre-sentadas por los movimientospopulares del mundo. El Pon-tificio Consejo «Justicia yPaz» y la Pontifica Academiade las Ciencias promovieroneste encuentro, en el que seabordaron los temas másesenciales: la tierra, la casa yel trabajo, siguiendo la peda-gogía de «ver, juzgar y ac-tuar».

Algunos testimonios delos participantes:Soy de Argentina y formo

parte de la Confederación deTrabajadores de la EconomíaPopular. Formo parte del mo-vimiento de los que necesitanluchar por un poco de tierra,de los pobres que quieren serescuchados en el mundo. Enla organización de los carto-neros, campesinos, obrerosexcluidos, zonas oscuras ypobres, tuve la oportunidadde encontrar a un buen hom-bre, que nos invitó a caminarcon él. Ese hombre, JorgeBergoglio, hoy es el PapaFrancisco, el pastor de todoslos pueblos. Invitó a todos lospobres de la tierra a ser los ar-tífices y protagonistas de suvida. Juan Grabois.Formó parte de ANAMU-

RI – Vía Campesina Interna-cional. Nuestros sueños y lu-chas son los que nos unenpara seguir siendo hombres ymujeres que alimentan la hu-manidad con su trabajo. Esta-

mos aferrados a la tierra por-que recibimos de ella nuestrosustento y es de donde vienela soberanía alimentaria delos pueblos. Nos preocupa dela destrucción de la tierra. Eluso de agrotóxicos y las semi-llas transgénicas son muy per-judiciales para la vida huma-na: las mujeres abortan, losniños nacen con malforma-ciones. La alimentación nodebe ser un negocio, sino underecho humano. Estamosaferrados a la tierra porque es-tamos convencidos de que laagricultura para los pueblosindígenas es la garantía quetenemos para defender laigualdad, soberanía y paz. Lu-chamos para poner fin a lostratados de liberalización delas culturas, el uso de transgé-nicos. Al derecho a la autode-terminación y al futuro denuestros hijos. Luz Francis-ca (Chile).Soy de Ghana. Trabajo en

minas y tengo un gran pro-blema: el 70% de la tierra setomó para la explotación delas minas. Hay poca tierra,por lo que es necesario unaregla para que se pueda llegara un acuerdo antes de que sepueda tomar esa tierra. Es im-portante que podamos discu-tir esta cuestión, que tambiénpuede ser llevada a la iglesia.Es importante conservar latierra. La explotación de lasminas está devastando a Áfri-ca. Es importante defender latierra y la vida de los campesi-nos. Ana (Ghana).Soy recicladora en Colom-

bia. Nuestro lema es que nohaya fronteras para los que lu-

chan. Las empresas recolecto-ras de basura también quie-ren limitar y retirarnos el tra-bajo de reciclado de basura.Quieren ser ellas las que ha-cen el trabajo, pero es de aquíde donde sacamos el panpara sustentarnos. Nora (Co-lombia).El día 28, el Papa Francisco

dirigió la palabra a los movi-mientos populares. Empezódiciendo «Este EncuentroMundial de Movimientos Po-pulares es una señal, unagran señal». Después del dis-curso que nos dio, en el quesus palabras fueron osadas yanimadoras, acogió a los dife-rentes grupos y, finalmente,saludó a cada uno, siemprecon su manera de sonreír,una alegría que transborda,que emana de él y se esparceen el rostro de cada uno denosotros.Este fue el primer encuen-

tro en el que, lejos de compa-decernos de nosotros mismosy lamentarnos de las realida-des destructoras, lo movi-mientos populares reunidosen este encuentro creemos

que si los excluidos, oprimi-dos, pobres no resignados nosorganizamos, podremos en-frentarnos con todas nuestrasfuerzas a la situación caótica ala que este sistema nos llevó. El Papa Francisco nos dijo:

«No existe peor pobreza ma-terial que la que no permiteganar el pan y priva de la dig-nidad del trabajo». Tambiéndijo: «Os acompaño de cora-zón en este camino. Digamosjuntos con el corazón: ningu-na familia sin techo, ningúnagricultor sin tierra, ningúntrabajador sin derechos, nin-guna persona sin la dignidadque el trabajo nos da».La presidenta del Movi-

miento de Trabajadores Cris-tianos, Charo Castelló, parti-cipó como oradora en esteencuentro. También partici-paron: Evarist, del MMTC deRuanda, Mari Carmen, de laHOAC de España y GlóriaFonseca, de la LOC/MTC dePortugal.

Encuentro Mundial de Movimientos PopularesA pedido del MMTC, la Liga Operaria Católica-Movimiento de Trabajadores Cristianos de Portu-gal (LOC-MTC) participó en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares, que se realizó enla Ciudad del Vaticano del 27 al 29 de octubre de 2014. Cerca de 180 personas de todo el mundoparticiparon en este encuentro, que destacó por la diversidad cultural, social y de experiencias.

Gloria Fonseca LOC/MTC de Portugal

Encuentro en Roma con el Papa.


Encuentros

Cuestiones comoel 50% de paroentre los jóvenes

desde 2008, que una fa-milia no pueda vivir por-que ninguno de losmiembros tiene trabajo, oque no haya un sueldomínimo acordado en elEstado, llevó a pensar yaen julio de 2013 a las or-ganizaciones internacio-nales católicas la elabora-ron de una declaraciónen la que reafirmaban suapoyo a los esfuerzos dela OIT “para incluir elprograma de trabajo de-cente en el marco de de-sarrollo post-2015”. En “Caritas in Veritate”,

de Benedicto XVI, en el nú-mero 63, se define así el tra-bajo decente: “significa untrabajo que, en cualquier so-ciedad, sea expresión de ladignidad esencial de todohombre o mujer: un trabajolibremente elegido, que aso-cie efectivamente a los traba-jadores, hombres y mujeres,al desarrollo de su comuni-dad; un trabajo que, de este

modo, haga que los trabaja-dores sean respetados, evi-tando toda discriminación;un trabajo que permita satis-facer las necesidades de lasfamilias y escolarizar a los hi-jos sin que se vean obligadosa trabajar; un trabajo queconsienta a los trabajadoresorganizarse libremente y ha-cer oír su voz; un trabajoque deje espacio para reen-contrarse adecuadamentecon las propias raíces en elámbito personal, familiar y

espiritual; un trabajo queasegure una condición dignaa los trabajadores que llegana la jubilación”.También el Papa Francisco

se ha dirigido a la propia OITpara apoyar sus esfuerzos pordefender el “trabajo decente”y combatir el trabajo esclavoy la trata de personas.

Conclusiones de lareuniónDifusión de nuestro pensa-

miento ayudándonos unos a

otros con nuestras sinergias so-bre el trabajo decente, conse-guir el apoyo de obispos a tra-vés de la ayuda del Papa ycrear acercamientos y alianzascon jerarquías políticas paraconseguir el objetivo de sensi-bilizar a la sociedad y que to-dos podamos optar a un traba-jo decente, donde se dignifiquea la persona y se cuide la soste-nibilidad del planeta.

La defensa del trabajo decente es hoy más necesaria que nunca. Con esta convicción, el pasado 19 de septiem-bre, tuvo lugar la reunión convocada por el MMTC (representado por Betina Beate y Charo Castelló) y UNIA-PAC (representado por Rodrigo Whitelaw) en la sede de la Comisión Permanente de la HOAC y a la que asis-tieron miembros de la HOAC (José Fernando Almazán y Manolo Copé), Cáritas España (Teresa Villanueva yAmparo Alonso), Justicia y Paz España (Javier Alonso), JEC-Pax Romana (Álvaro Mota), JOC-CIJOC (Bernardi-no Domínguez) y Asociación Social Empresarial (Silvia Díez y Luis H. de Larramendi). El objetivo es de impul-sar el debate sobre el “Trabajo decente” en España, basándonos en la realidad de nuestro país, y elevar las po-sibles conclusiones a las redes internacionales con las que trabaja cada organización. Además, el responsablede la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en España, Joaquín Nieto, asistió como invitado para cono-cer de primera mano el compromiso de estas organizaciones católicas con la promoción del trabajo decente enmiras a los acuerdos de la Agenda post 2015 de la ONU.

EL MMTC y UNIAPAC convocan a las entidadescatólicas presentes en España para defender el “Trabajo decente” de cara a la Agenda post-2015

Encuentro de las entidades católicas presentes en España para defender el “Trabajo decente”.

María Alcolea, MMTC

Personalidades del MMTC


Con sus polifacéticasdotes y destrezasfundadas en una

arraigada integridad huma-na, fue una de las personali-dades más importantes delcatolicismo social alemán yuna gran esperanza políticadel Partido de Centro. A lolargo de su vida, nunca in-tentó ocultar su posturacontraria a un nacionalso-cialismo en constante creci-miento.Bernhard Letterhaus nació

el 10 de julio de 1894 enWuppertal-Barmen, en elseno de una familia confor-mada por el maestro zapateroindependiente Bernhard Let-terhaus y su esposa Regina.Junto con sus dos hermanos,August y Emil, fue educadoen una profunda y acendradafe católica. Sus padres, sinembargo, se opusieron a sumayor deseo, ordenarse sa-cerdote. Posteriormente, aca-bó adoptando la profesión decintero, e incluso cursó estu-dios en el instituto técnico dela industria textil. A los 20años de edad, fue reclutadopor el servicio militar paraparticipar en la Primera Gue-rra Mundial como soldado deinfantería.

En base a sus experien-cias adquiridas en la Prime-ra Guerra Mundial, creciósu rechazo a la derecha po-lítica. No fue hasta 1920cuando Bernhard Letter-haus inició su actividad sin-dicalista, teniendo comocentro de sus acciones elámbito salarial, pasandodespués a ocuparse de otrosproyectos de formación delos trabajadores. En el año1927, se unió a las asocia-ciones católicas de trabaja-

dores como secretario con-federal.Cuando trabajaba como

secretario confederal de laAsociación Católica de Tra-bajadores de Alemania occi-dental en Mönchengald-bach, conoció a NikolausGroß. Este asumió el cargode director del Diario Obre-ro de Alemania occidental(WAZ por sus siglas en ale-mán), semanario con una ti-rada de unos 170.000ejemplares.

Fue entonces cuando Bern-hard Letterhaus comenzó adesarrollar programas y pla-nes de trabajo para las distin-tas asociaciones, ya que tuvola oportunidad de lidiar desdetemprano con los problemas,las necesidades y las miseriasde la clase obrera. Siempretuvo muy buen olfato paraeso, algo que denominócomo la solución de la «cues-tión social».En el año 1928, el Movi-

miento de Trabajadores Ca-

Con ocasión del 70º aniversario de su asesinato a manos de los nazis

Bernhard Letterhaus: una vida para la claseobrera católica«Los nacionalsocialistas no son ningún partido consciente, no desean pertenecer a nada, sino solodominar... Tampoco tienen ningún objetivo que podamos confrontar con abucheos. Al parecer, lu-chan contra el Estado de Partidos», así habló Bernhard Letterhaus, secretario confederal del Mo-vimiento Católico de Trabajadores de Alemania occidental (KAB) en el parlamento prusiano el día2 de junio de 1932, fue el mismo lugar donde años antes, en 1928, había sido elegido diputado delPartido de Centro.

Bernhard Letterhaus.


Personalidades del MMTC

tólicos de Alemania occidental trasla-dó su sede hasta el círculo católicoKettelerhaus de la ciudad de Colonia.En ese mismo año, Bernhard es elegi-do diputado de Centro en el parla-mento prusiano, cargo que ostentóhasta el año 1933.En el año 1922 se celebra por inicia-

tiva suya el Primer Congreso de la In-ternacional Obrera Católica en la ciu-dad de Colonia. Su mensaje clave,elogiado por muchos, trató sobre elderecho de participación y propiedadde los trabajadores. Defendía un ordensocial justo y equitativo. En el año 1929, se casó con Grete

Thiel y, en 1934, nació su hija Úrsula.En 1933, tras el fin de sus acciones

políticas, centró el grueso de sus acti-vidades en la Asociación Católica deTrabajadores.A este respecto, merece especial men-

ción otros gestos de corte político comola peregrinación de los movimientos detrabajadores hasta las ciudades deMainz, Münster y Colonia, peregrina-ciones que contaron con más de35.000 participantes.En 1935 fueron prohibidos los mo-

vimientos de trabajadores católicos enel distrito alemán de Münster; en1938, en la asociación diocesana deMainz y Limburg, así como la publica-ción Kettlere Wacht, antiguo DiarioObrero de Alemania occidental.En el mes de agosto de 1939, fue

llamado a filas para combatir en Fran-cia y en el frente del Este. El trasladode las altas esferas del ejército alemán(departamento de prensa) hacia la ciu-dad de Berlín trajo consigo su poste-rior nombramiento como capitán en1942. Fue allí donde entraría en con-tacto con otros círculos de la resisten-cia tanto política como civil, siendo apartir de entonces cuando comenzó aestablecer conexiones entre todos es-tos círculos ofreciendo discursos enciudades como Colonia, Berlín y Leip-zig sobre el nuevo orden que se fra-guaría en Alemania tras la desapari-ción del nacionalsocialismo.

Posteriormente inició sus activida-des en el círculo de resistencia que, eldía 20 de julio de 1944, perpetró el fa-llido atentado contra la figura de Hi-tler. El día 25 de julio de 1944 fuecapturado y deportado al campo deconcentración de Ravensburg; y poste-riormente a la prisión de Berlín-Tegel.El día 13 de noviembre de 1944,

bajo la presidencia del mal afamadoRoland Freisler, se celebró su procesojudicial ante el Tribunal Popular ale-mán. Después de una larga hora, sedictó su sentencia de muerte y, al díasiguiente, fue ejecutado en la prisiónberlinesa de Plötzensee.Hasta el final de sus días, se caracte-

rizó por su profunda preocupación por

la familia, sus firmes creencias religio-sas y su rechazo plenamente conscien-te al nacionalsocialismo.

Josef Winkelheide Ex-Gerente del Movimien-to de Trabajadores Católi-

cos de Alemania (KAB)

Bernhard Letterhaus.

Tributos


El sentir de la hermanaIsabel:

Con lágrimas en los ojosIsabel comparte: Nuestros padres eran

campesinos, se dedicaban atrabajar la tierra, y en tiem-po de cosecha de café baja-mos todos/as a trabajar a lafinca, ya que la situacióneconómica siempre fue unanecesidad. Los últimosaños, en la casa solo vivía-mos mis padres y nosotraslas dos hermanas; trabajan-do en tareas del hogar, en elcampo, igual que si fuéra-mos hombres para ayudar ami padres. Una vez falleci-dos mis padres, los dos últi-mos años solo vivíamos no-sotras. Mi hermana Genoveva

era una niña traviesa, juga-ba con mis hermanos y con-migo con lodo y con muñe-cas que hacían de ocote(palito que sirve para encen-der el fuego).Siempre tuvo el espíritu y

el deseo de superarse, susueño fue siempre estudiar.Dicho sueño no la abando-nó nunca, aunque tuvo queser interrumpido en variosmomentos por el contextoque nos iba tocando vivir, lacasa, la familia, mis padres,etc. En esta época era unpoco difícil lograrlo, ya quea los niños y niñas los escon-dían en el temascal, cuandolos maestros pasaban a bus-

car a los niños de casa encasa. Por otro lado, en unasociedad patriarcal teníanpreferencia de estudio losvarones. Pero Genoveva,hizo que la vieran y que laencontraran los maestros ypor fin, empezó a estudiar laprimaria cuando tenía sus 8años de edad en la escueladel mismo caseserio.

Una vez terminada pri-maria, Genoveva estuvo vi-viendo con las hermanas re-ligiosas las Guadalupanas,congregación que se promo-vía en el mismo Municipiode Comitancillo, a cargo deMonseñor José Carrera. Fuedesde este aquí, donde mihermana pudo estudiar elnivel básico, por el sistemade cooperativa en el colegio“Liceo Comteco”.Aparece en ella el reto de

Servir a Dios, convirtiéndose

en una hermana religiosa,pero las dificultades y preo-cupaciones de familiares, es-pecialmente mis padres, de-mandas económicas, lo quehacen abandonar su opcióny vocación de ser religiosa.Desde pequeña mi her-

mana trabajo mucho, parapoder estudiar, me recuer-do que a la capital con 10

años para trabajar en oficiosdomésticos, y con los recur-sos que iba consiguiendo lo-grar sus estudios de diversi-ficado en el colegio bilingüeJuan Diego.Terminando el diversifica-

do tuvo que interrumpir suseguimiento, por demandaseconómicas, y es en estemomento donde le diagnos-ticaron la enfermedad dedeficiencia cardiaca quemantuvo hasta el momentoque falleció.

Las diferentes experienciasvividas le permitieron ir forta-leciéndose como líder paradefender los derechos de lasmujeres indígenas; partici-pando localmente en la Pas-toral de la mujer de su muni-cipio, en el foro de la mujer anivel departamental, hastaque se conformo la asocia-ción de desarrollo integral deSanta Cruz Comitancillo delMTC (ADISC/MTC). Con elpaso de los años, dentro delMTC, asumió diferentes res-ponsabilidades: vicepresiden-ta de la asociación de Comi-tancillo, vicepresidenta delconsejo directivo departa-mental del MTC dentro delconjunto del MTC, y en laactualidad presidenta de laasociación.En el caminar que tuvo

durante estos 15 años detrabajo del MTC, desarrollódiversos conocimientos, ha-bilidades y destrezas; luchópor el Bien Común mos-trando siempre su disponibi-lidad, su capacidad de servi-cio, su humildad y sencillez,su entrega en beneficio a lossocios del conjunto delMTC. Genoveva siemprecargaba con múltiples car-gos, pero sobre todo con loque refería a temas de mu-jeres, y muy especialmentea temas de la juventud, dossectores por los que dabaprioridad y por los que dabasu vida.

Genoveva: “Un regalo tan hermoso, como fue tu vida”Genoveva Agustín Marroquín, nació el 27 de enero de 1971, en el caserío Ixmoco, del municipiode Comitancillo, de 43 años de edad, hija de María Ricarda Marroquín y Juan Agustín. Falleció el1 de junio del 2014.

Genoveva en un encuentro en Comitancillo.


Tributos

Dentro de los espacios enlos que pudo participar paracompartir, socializar, inter-cambiar sus sueños, ideas,siempre estaba su pueblo;¿cómo contar con las oportu-nidades de ofrecer estudio alos jóvenes –mujeres e indí-genas–? Ella me decía: “Esdesde ahí, donde podremoshacer transformaciones”.Lo más significativo para

ella, y para toda nuestra fa-milia, era tener oportunidadde representar al movimien-to de San Marcos, en Alema-nia, mis padres estaban muyorgullosos, ella estaba feliz,nunca la había visto con eserostro iluminador. Cuan-do le preguntaba decía:voy a dar a conocer lo quenos pasa aquí. Sonreía-mos, porque cuando lohablaba con mis padres,ellos decían que estabantristes pesando que ya nola volverían a ver. Ella lesdecía: “Es la misma tierraallí que aquí, y yo vengo

rápido”. Fue después de esteviaje donde ella pudo conti-nuar sus estudios y graduarseen noviembre del 2013; otrosueño cumplido, solo le faltoculminar con una gran fiestaque deseaba dar para toda lafamilia del MTC, y mostrar-les que los sueños se logran.Ella decía: “Dios me tiene

un destino preparado, Isabel,un gran sueño que debemoslograr para nuestro pueblo,por ello debo seguir luchan-do”. Mi hermana tenía comovisión luchar por el desarro-llo de su comunidad, ayu-dando a las personas que notenían oportunidad. Lo mío,

decía, “no es cuidar a los ani-males de la casa, las mujerestambién tenemos otras capa-cidades”.Era una mujer inteligente,

no le importó nunca la faltade recursos, ella decía: “novoy a quedarme tranquilahasta que la Asociación deComitancillo podamos diri-girla nosotras mismas, y paraello debo ayudar a los jóve-nes para que sean el futurode esta asociación”.El 1 de junio del 2014 fa-

lleció, dejando una gran tris-teza en este hogar, la extra-ñamos demasiado pero a lavez nos sentimos orgullosas

de ella, espero que pueda serla inspiración para la Asocia-ción, su comunidad, familiay su pueblo.Por ello, hoy todos sus

hermanos, la familia del con-junto del MTC, “hoy le da-mos muchas gracias a Dios,porque a pesar que ya no es-tás, Dios permitió darnos eseregalo tan hermoso como lofuiste tú, y en vida hicistegrandes cosas y nos distegrandes ejemplos. Nos quedaun recuerdo, innegablemen-te triste, pero felices que yagozas de la Gloria de Dios,donde la celebración no em-pieza ni termina nunca, por-

que dura para siempre”.

Hermanos/as, familia-res de Genoveva

Asociación de SantaCruz de Comitancillo

Familia del MTC de SanMarcos

Movimiento Mundial deTrabajadores Católicos

Querida Genoveva,

Eras una personamuy típica de tu paísy muy fiel a tu Movi-miento San Marcos.Siempre me ha gustado tu nombre, ya que se asemeja a un gran líder americano de la guerrilla, Gerónimo (1829-1908), quien se enfrentó a los conquistadores de las tierras de los pueblos indígenas en los Estados Unidos. Obtu-vo para el pueblo apache un territorio protegido en el Estado de Oklahoma en 1885. Durante el Seminario Internacional del MMTC en Nantes, gracias a ti y a los delegados de otros países del con-

tinente americano, pudimos entender el significado de identidad de los descendientes de personajes históricos y elvalor de los principios y las diferentes culturas que existen: mam, maya y cristiana...Genoveva, queremos darte las gracias por tu tiempo en la tierra y responsabilidades asumidas en nombre de la

comunidad. Que Dios te acoja en su Gloria y te mantenga activa para tus compatriotas en Guatemala y en los mo-vimientos hermanos del MMTC. Seguimos tus pasos. Nuestras condolencias a tu familia y a los miembros delMTC-San Marcos. Adjunto una foto de recuerdo de los delegados del Seminario Internacional América del MMTCen Nantes en 1999.

Paul-Yvon Blanchette MTC-Québec

Genoveva en Nantes 2009.

Tributos


Amigos y amigas:

Con mucho pesar les compartimos el fallecimiento el día de hoy, de nuestra compañera Genoveva, quien era laactual presidenta de la Asociación de Comitancillo, afiliada al MTC. Genoveva fue copresidenta del MTC y comotal participó como delegada de nuestro movimiento en la Asamblea General de Nantes, Francia, en 2009. Su apor-te al MTC, se inscriben dentro del fortalecimiento de la identidad mam y la vivencia de los valores y principiosmaya-mam y cristianos. Su testimonio de vida y su esfuerzo permanente para formarse y motivar a ello a su asocia-ción, fortalece nuestro caminar y nos invita a reforzar nuestro compromiso con las transformaciones sociales quedemanda nuestro país. Fraternalmente.

MTC, San Marcos

TRIBUTO A JUSTIN

Él fue el eje central del MCW Ghana. Trabajó muyduro para el Movimiento y llevaba a los migrantesdentro de su corazón. Así, cuando el proyecto patro-cinador del WSM fue otorgado al Movimiento deGhana, Justin fue preparado para ser el coordinadorde proyecto. JY, como le llamaban cariñosamente,ayudó al MCW Ghana para formar a cientos de mi-grantes, les ayudó a adquirir habilidades en corte yconfección, peluquería, carpintería, etc. Justin ama-ba a su movimiento y dedicó su vida a defender elconcepto del movimiento mediante el uso de la me-todología de MCW. Justin mostró mucha madurezen la última Asamblea General a pesar de que él nose encontraba bien. Él siempre será recordado por to-das las personas que formaron parte de su vida y laAsamblea. El MCW de Ghana para el caso de Áfricaha perdido a un gran un hombre.

TRIBUTO A ERIC

Eric Mensah fue uno de los primeros activistas dentrodel país. Él creó el equipo de la ciudad de Tsévié a35km de Lomé en 1992 un año después del nacimien-to del movimiento CMT-TOGO Lomé en 1991.Eric Mensah era dinámico, responsable, consciente y

muy simpático. Lideró una acción para desmantelar lafábrica de algodón, con sus militantes peleó contra lasmalas condiciones laborales y salarios muy bajos. Ade-más, en su barrio creó la guardería, para que las muje-res pudieran dedicarse a sus negocios.En 1995 fue nombrado auditor de cuentas del CMT-

TOGO, asumió esta responsabilidad con celo hasta elaño 2002, cuando el movimiento empezó a hundirsetras los sucesivos disturbios socio-políticos.En 2010, cuando empecé a reactivar el movimiento

le contacté. Él aceptó voluntariamente a educar a lostrabajadores y trabajadoras de su barrio. Creó un equi-po muy joven, que acogió al co-presidente del MMTCen 2011 y a Manolo, de la HOAC de España, en di-ciembre de 2013.El 15 de mayo, tuvo una crisis de tensión y falleció el

22 de mayo 2014 con 54 Años. Que Dios te tenga ensu gloria.

Victor GBOSSOU, MTC Togo


Cartas de los Lectores

Hola Betina,

Acabo de leer con mucho gusto elúltimo INFOR. A pesar de las dificulta-des, la vida es más fuerte y me gustóla esperanza que está presente en to-dos estos testimonios. Explican situa-ciones de la vida, el sufrimiento, perotambién las acciones señalan el deseode no rendirse. Muestran la fraterni-dad, la solidaridad que se vive. ¡Mu-chas gracias por este precioso trabajo!Besos.

Guy Boudaud (Consiliario del MMTC)

Hola Betina,

Agradecemos el envío del INFOR, traecontenidos muy buenos en general.Betina un fuerte abrazo en nombre detodo el equipo.

Mariléa DamasioMarcelino Teodoro Vidal de Almeida

(MTC Brasil)

Betina, mis felicitaciones a ti y a todoel equipo del MMTC y de la HOACpor la maravillosa publicación del IN-FOR! ¡Qué esa energía y esa esperanzacontinúe alimentando a todos y todas!

Un cariñoso abrazo. Alda Beatriz

(ex-copresidenta del MMTC)

Muchas gracias y enhorabuena poreste precioso INFOR cargado de con-tenidos. Saludos cordiales,

Andre Kiekens (WSM)

Estimada Betina,Muchas gracias por el INFOR. Estámuy bien hecho y contiene importan-tes eventos con los que conseguimossumar los valores que nos ayudan enla transformación de la vida de nuestragente aquí en Tanzania. Un fuerteabrazo para ti y tu equipo.Saludos,

Edson Yeyeye (MTC Tanzania)

Hola al MMTC,

Muchas gracias. Estamos todos juntosy de verdad que nos encantan los artí-culos. Enhorabuena por un trabajo tanlaborioso.Atentamente

Jema Ma Punda (MTC Tanzania)

Gracias, Betina, y felicidades por labuena presentación y contenido delINFOR. Ya lo estoy enviando a miscontactos. Dios les bendiga.

M.M: Martirian Marban (ex consiliario del MTC Cuba)

Buenas noches, Betina

He disfrutado leyendo el INFOR. Gra-cias por compartir esta vida y acción,rica en solidaridad y compromiso. Uncariñoso abrazo.

Fátima Almeida (LOC Portugual)

EL EQUIPO EDITORIALEdición y realización Diseños y maquetación

Betina BeateMMTC

María AlcoleaMMTC

Abraham Canales, Olga Pardo y JoséLuis Palacios. HOAC

Documents

INFOR. Boletín semestral del MMTC EDITORIAL · Papa Francisco y el Consejo Pontificio «Justicia y Paz», que reunió a los miembros del MMTC y de diferentes ... do para llevar a