Institutul „Sfântul Vladimir“, o Infuzie de Ortodoxie În America _ Ziarul Lumina

arhiv | Luni, 18 iulie 2011 9.6kLikeLike Caut n Ziarul Lumina

Interviu Marius Nedelcu Luni, 18 iulie 2011

Preoii Georges Florovsky i AlexanderSchmemann, primii profesori ai institutului

Institutul Teologic Ortodox "SfntulVladimir" din New York i celebreazpatronul spiritual n fiecare an la 15 iulie.Despre istoria, specificul i locul acestuiprestigios centru universitar ortodox aflmdetalii din interviul pe care ni l-a acordatprintele Ilie Toader, autorul unei tezei dedoctorat referitoare la acest institut, unde ai avut o burs de stagiu n 2010.

Cum a fost nfiinat Institutul TeologicOrtodox "Sfntul Vladimir" din New York?

Institutul Teologic "Sfntul Vladimir" din NewYork, cu doar apte decenii de existen, dar cu unimpact att de profund asupra Ortodoxieiamericane i universale, se numr printre acelerealiti care nu pot fi msurate n date sau cifreexacte, fr riscul de a nu obscuriza nsi istoriareal ce a produs acele date. Pot fi amintite ctevarepere macroistorice mai semnificative pentruinstitut, ns, dup prerea mea, rmn prea puin

Hramulbisericiibucuretene nchinateSfntuluiMucenicEmilian

Festivalulinternaional deFolclorUcrainian

PermanenaConsiliuluiEparhial laTulcea

Un an de la

Ierusalimul inimii,locul nchinrii nDuh i adevr18 mai 2014

Institutul Sfntul Vladimir, o infuzie de ortodoxie n America | Ziaru... http://ziarullumina.ro/interviu/institutul-sfantul-vladimir-o-infuzie-de-o...

1 din 12 21.05.2014 19:11

Tweet

0

relevante pentru a reconstitui locul realn istorie i contribuia uria ainstitutului la Ortodoxie. A fost nfiinatn anul 1938 sub jurisdicie ruseasc(actuala Orthodox Church in America),n condiii extrem de precare. Pentruprimul an nu se nscriseser dect cincistudeni. Iniial a fost gzduit deparohiile ortodoxe din New York, apoide un seminar protestant. n cele ctevacamere de aici locuiau i profesorii istudenii, i tot aici i desfurauactivitatea didactic.

Cine au fost primii profesori ai acestuiinstitut?

Primii profesori au fost printele GeorgesFlorovsky i printele Alexander Schmemann. Lanceput, o baie dezafectat servea drept bibliotec,iar o camer de la subsol, aflat chiar lngcentrala termic, drept sal de cursuri. ntr-o altncpere de doar civa metri ptrai, n care eraimprovizat capela, decanul, printele Georges

0

LikeLike

0

moarteaduhovnicului TeofilBdoiu

Iubirea desine nsui,ca msur aiubiriiaproapelui

Parohiivacante nArhiepiscopia Clujului12 ianuarie 2013

Dalblumin secernedinspreBetleem22 decembrie

2012

Fotografii: diac.Ioan GrigoreNe vom nchinamoatelorSfntului MartirConstantinBrncoveanu17 mai 2014

Ani omagialianteriori


2 din 12 21.05.2014 19:11

Florovsky, i tnrul profesor de liturgic,printele Alexander Schmemann - doi dintre ceimai importani teologi ai veacului trecut - slujeauzilnic. Abia n anul 1962 institutul s-a mutat npropriul campus din Crestwood, New York, undese afl i n prezent. Un rol determinant pentrucreterea prestigiului i a stabilitii materiale aInstitutului "Sfntul Vladimir" l-a avut politicaeditorial deosebit de abil. n 1952 era editatprimul numr al periodicului "Saint VladimirsSeminary Quarterly", cu apariie nentreruptpn astzi i cu o nalt inut academic. Apoi, nanul 1969, editura institutului (Saint VladimirsSeminary Press) debuta cu prima carte - "PostulMare" a lui Alexander Schmemann - devenind ntimp cel mai important centru de publicare idifuzare a literaturii ortodoxe n lumea vorbitoarede limb englez. Ca o scurt incursiune utilpentru a nelege mai bine ct a oferit institutulOrtodoxiei americane, ar merita amintit unamnunt legat de tiprirea "Postului Mare". Lavremea respectiv, existnd extrem de puinemateriale ortodoxe n limba englez, conducereainstitutului a luat decizia foarte ndrznea de aedita cartea printelui Alexander Schmemannntr-un tiraj de 3.000 de exemplare. Tot stocul s-aepuizat n mai puin de trei sptmni. Era un goluria de carte ortodox, pe care editura a tiut s lumple n timp, devenind totodat un importantfactor de stabilitate material pentru institut.

Aminteai mai devreme de GeorgesFlorovsky i Alexander Schmemann. Ceteologi ortodoci importani i-au mai legatnumele de institutul newyorkez?

Galeria marilor teologi i profesori care auparticipat la ascensiunea institutului este distinsi cuprinztoare. Nu tiu dac sunt n msur sspun care sunt mai importani, poate doar caresunt mai relevani pentru spaiul romnesc prinlucrrile traduse n limba noastr sau prinactivitatea lor recunoscut la nivel internaional.Fr ndoial, prestigiosul centru din New Yorkdatoreaz cel mai mult fotilor decani GeorgesFlorovsky (1893-1979, decan ntre 1949 i 1955),Alexander Schmemann (1921-1982, decan ntre1962 i 1982) i John Meyendorff (1929-1992,

Lanulispirilor11 ianuarie 2013

Bucur-te,Maica vieiinoastre!24 martie 2012

Materia pecntarulspiritului16 decembrie

2012

150 de milioanede euro pentruferme vegetale izootehnice17 mai 2014

Respectul fa deoamenii politicinu este unparteneriatpartinic17 mai 2014

Biserica OrtodoxRomn nsprijinul familiilorsinistrate17 mai 2014

Primacarte a

EdituriiFELICITAS de laStockholm17 mai 2014

Cartepotalcolor


3 din 12 21.05.2014 19:11

decan ntre 1983 i 1992), al cror impact profundse resimte i astzi nu doar la "Sf. Vladimir", nspecificul i notorietatea institutului, ci i nntreaga Ortodoxie. Totui, "Sfntul Vladimir" nuse reduce la aceste trei nume, cu adevrat de primrang pentru teologia ortodox a veacului trecut. iali teologi de elit au atras institutului blazonulunui centru al excelenei teologice: NicholasOnufrievich Lossky, George Fedotov, NicholasArseniev, Alexander Bogolepov, Serge Verhovskoy,Sophie Koulomzin, John Breck (cunoscut noumai ales pentru studiile sale de bioetic), ThomasHopko, John Erickson sau actualul decan, JohnBehr, tradus deja n limba romn ("Drumul spreNiceea", "Taina lui Hristos: viaa n moarte").

Care ar fi specificitatea acestui centruuniversitar ortodox?

Specificul Institutului "Sfntul Vladimir" a fostmarcat nu doar de marii teologi care au activatacolo, ci i de contextul american extrem de dur,cu detaarea puterii seculare de problemeleBisericii, cu libertinismul religios, cueterogenitatea cultural i etnic, cu lipsa uneiorganizri ecleziastice unitare, toate acesteapunndu-i pe ortodocii de peste Ocean n faaunor provocri nebnuite. Or, n acest context ncare Ortodoxia risca s fie perceput dreptcredina exotic a unor emigrani din LumeaVeche i n care ortodocii de diferite naionalitis-au nstrinat reciproc ntr-o mulime dejurisdicii concurente, fondatorii institutului auavut viziunea providenial de a pune bazele unuicentru teologic panortodox, simbol i promotor alunitii ntregii Ortodoxii. Marii teologi amintiimai devreme nu au fcut dect s permanentizezeaceast viziune a ntemeietorilor n orientareacolii: de la catedr sau amvon, la ntruniri orisinoade ortodoxe, n delegaii oficiale la BisericileOrtodoxe din toat lumea i mai ales prin opera lorau lansat un apel fr precedent la unitate, attntre ortodoci, dincolo de relativismul unortradiii locale sau naionale, ct i ntre cretini, ngeneral. Demersurile lor au fost resimite profundn interiorul, ns i n afara lumii ortodoxe, prineliberarea Ortodoxiei de stigmatul exclusivismuluietnic i prezentarea ei n Occident ca matca

reprezentndbiserica din Roznov,jud. Neam

Datare: nc. sec. XX

Ieromonahul SofianBoghiu pictnd

Datare: 1980

Reprezentani aiunor instituii depuncoroane de flori lamormntul ErouluiNecunoscut

Datare: noiembrie1939-mai 1940

MitropolitulNicodim Munteanula ieirea dincatedralamitropolitan,alturi de episcopiiLucian Triteanu iNifon Criveanu

Datare: anii 30

0LikeLike

0LikeLike

0LikeLike

0LikeLike


4 din 12 21.05.2014 19:11

autentic prin care se revars n lume uvoiulmntuitor al Revelaiei lui Dumnezeu. Institutul"Sfntul Vladimir" a fost dintotdeauna un centrueterogen, cu studeni i profesori provenii din celemai variate medii etnice sau religioase, cunumeroi convertii la Ortodoxie (peste jumtatedin numrul actual al studenilor), cu ortodoci detoate naionalitile i vrstele, brbai i femei,cstorii sau nu, extrem de discrepani caeducaie - de la tineri care abia au terminatcolegiul pn la absolveni ai celor maiprestigioase centre universitare americane(Harvard, Yale, Columbia University etc.) i,totui, formnd cu toii "o familie mare".

Cum ai defini rolul Institutului "SfntulVladimir" n zilele noastre?

"Sfntul Vladimir" nu este doar o instituie denvmnt n care se pred Ortodoxia, frecventatla cursuri, iar apoi prsit, lsat fr via, cieste o comunitate, locuit deopotriv de profesorii de studeni cu familiile lor, o comunitate carenva, triete i mbogete continuu Ortodoxia.Nu ntmpltor, adevrata inim ce pulseazcoeziunea i fora acestei comuniti de elit,totodat locul unde memoria vie i motenireapredecesorilor se resimt cel mai puternic, esteCapela "Sfinii Trei Ierarhi", care patroneazcampusul din Crestwood. Cu ineditul ei, aa cum afost conceput n cele mai mici detalii de preoiiJohn Meyendorff i Alexander Schmemann, capelaconstituie spaiul de ntlnire zilnic a ntregiifamilii a institutului, n care profesorii i studenii(alturi de copiii lor, personalul nedidactic iapropiaii institutului) se roag mpreun, slujescmpreun, se mprtesc mpreun, n care, odatintrat, te simi conectat la trecutul i prezentul, latradiia acestei coli ortodoxe.

Institutul "Sfntul Vladimir" are icontestatari n anumite cercuri teologiceortodoxe?

Politica institutului nu este agreat de toat lumea,ndeosebi pentru deschiderea spre apropiereinterconfesional, care constituie fr ndoial unadintre dimensiunile definitorii ale specificului su,

17 mai

2014

D L M M J V S

1

2

3

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

Produse realizate demonahii n ateliereledin mnstiri

Datare: 1912

mai multe fotografii

0LikeLike

mai


5 din 12 21.05.2014 19:11

dar i cu destui detractori, aa cum spuneai.Institutul, prin teologii si, nu i-a reprimatniciodat aceast contiin misionar de a purtamrturia Ortodoxiei i n spaiile neortodoxe, dupcum se stipuleaz n chiar propriul su statut:"Angajamentul ultim al institutului este fa deadevrul mrturisit de credina ortodox iarticulat n teologia ortodox - adevr cu putere dea transforma lumea. nseamn a comunicamesajul cretinismului ortodox ntr-o societateptruns de alte valori i idei". Aceast obligaiemisionar a fost insuflat ndeosebi de printeleGeorges Florovsky, artizan al Consiliului Ecumenical Bisericilor i unul dintre cei mai reprezentativiteologi ai secolului al XX-lea n dialogul ecumenic.Justificarea personal a printelui Florovskypentru participarea la acest dialog, fcut n 1952,sintetizeaz i poziia dintotdeauna a institutuluin aceast direcie: "Ca membru i preot alBisericii Ortodoxe, cred c Biserica n care am fostbotezat i crescut este cu adevrat singura Bisericadevrat. Cred aceasta din multe motive: dinconvingere personal i din mrturia intern aDuhului care respir n Tainele Bisericii, i din totceea ce am nvat din Scriptur i din Tradiiauniversal a Bisericii. De aceea, sunt obligat s vdcelelalte Biserici cretine ca deficitare i, n multecazuri, pot identifica aceste deficiene cu destulacuratee. De aceea, pentru mine, reuniuneacretin este doar o convertire universal laOrtodoxie. Exist o regul a credinei i o ordinecare trebuie privite ca fireti. Ceea ce este dincoloeste pur i simplu nefiresc. Dar nefirescul ar trebuindreptat, i nu doar condamnat. Aceasta este ojustificare pentru participarea unui ortodox ndialogul ecumenic, n sperana c, prin mrturialui, adevrul lui Dumnezeu va ctiga inimile iminile omeneti". Editura institutului a publicatde-a lungul vremii, alturi de lucrrile teologilorortodoci, i scrieri ale unor teologi de alteconfesiuni, care ns, prin gndirea lor, nu erodauspiritul Ortodoxiei. Saint Vladimirs SeminaryPress l-a publicat pe Jaroslav Pelikan, unul dintrecei mai proemineni teologi contemporani, deiprotestant la vremea aceea, dar care s-a convertitla Ortodoxie. Un alt mare teolog al zilelor noastre,Gabriel Bunge, eminent clugr benedictin,autorul volumelor "Dragons Wine and Angels


6 din 12 21.05.2014 19:11

Bread" i "The Rublev Trinity", a mbriat, larndu-i, Ortodoxia. Sunt doar cteva exemple carerecomand institutul drept "un microcosmos albogiei i diversitii Ortodoxiei universale", attpentru ortodoci, ct i pentru ceilali cretini.

Ce rol ar putea avea experiena Institutului"Sfntul Vladimir" pentru nvmntulteologic romnesc?

Este nevoie astzi de o colaborare mult maisubstanial ntre centrele spirituale, educaionalei culturale ale lumii ortodoxe. Contextulromnesc actual ncepe s semene tot mai mult cucel american - eterogen i secularizat - n careInstitutul "Sfntul Vladimir" nu numai c a reuits supravieuiasc, dar a i oferit att de multOrtodoxiei. Destinul misionar al acestei coli deteologie a stat de la bun nceput sub sceptrul uneiastfel de dihotomii existeniale: pe de o parte,precaritatea material, pe de alt parte, viziunea iexerciiul permanent al unei meniri nalte.

Spiritul de jertfelnicie i demnitate care a nsufleiti definit "Saint Vladimirs" Seminary de-a lungulexistenei sale i pe care va trebui s ni-l asummi noi tot mai responsabil rzbate i din apelulfcut de Alexander Schmemann n 1957: "Noisuntem siguri de un lucru: "De n-ar zidi Domnulcasa, n zadar s-ar osteni cei ce o zidesc" (Psalmul126, 1). Iar Domnul i construiete casa numaiprin spiritul de responsabilitate i sacrificiu."Sfntul Vladimir" nu trebuie s devin doar ofabric de diplome, un generator de mndrie islav deart. Trebuie s aib la temelia sa acea"catolicitate", acea "sobornicitate" pe careortodocii o menioneaz att de des. "SfntulVladimir" este tot timpul o aventur. ncepem anuluniversitar fr s tim dac bugetul propus va fiacoperit, dac vom fi n stare s ducem la bunsfrit toat truda. i atunci, n acest efort de asupravieui, se cldete o adnc unitate spiritual,iar aceasta este o mare bucurie, o marebinecuvntare. Viaa este dificil i, totui, att deplin de sens", dup cum scria A. Schmemann, nlucrarea "Let us commend ourselves and eachother".


7 din 12 21.05.2014 19:11

Preotul Ilie Toader, carte de vizit

Printele Ilie Toader de la Parohia "Sf.Apostoli Petru i Pavel" din Focani s-anscut n anul 1980, n localitatea Media,judeul Sibiu. A obinut doctoratul nteologie la Facultatea de Teologie Ortodoxdin Bucureti, fiind n prezent doctorand alFacultii de Limbi Strine din cadrulUniversitii Bucureti. Este asistent laCatedra de patrologie la Facultatea deTeologie Ortodox din Bucureti, profesorde limba greac veche la SeminarulTeologic din Buzu i membru n ComisiaNaional de Specialitate la Limbi clasice ineoelen.

Nume

E-mail Coninutul acestui cmp va fi considerat confidenial i nuva fi fcut public.

Titlu

Comentariu *


8 din 12 21.05.2014 19:11

Dac voia lui Dumnezeu este n noi,i cerul este n noi, prin mplinireaporuncilor Lui

Monahia Filoteia Cosma

Interviu | 16 mai 2014

Monarhia cultural a SfntuluiConstantin Brncoveanu

Interviu | 18 mai 2014

Iubesc darul vieii pe ceilaliInterviu | 14 mai 201


9 din 12 21.05.2014 19:11


10 din 12 21.05.2014 19:11

Ziarul Lumina

9,698 people like Ziarul Lumina.

LikeLike


11 din 12 21.05.2014 19:11


12 din 12 21.05.2014 19:11

Documents

Institutul „Sfântul Vladimir“, o Infuzie de Ortodoxie În America _ Ziarul Lumina