Introducción a la Criminología–Inocencio III (1198-1216) •El papado como una monarquía •La confesión como práctica religiosa –Realizada al menos una vez al año de forma

Introducción a la Criminología

Bloque II - 1

Grado en Criminología

2011-12

Universidad de Alicante

Juan Manuel Sáez Díaz

Dpto. Sociología I

1 Juan Manuel Sáez Díaz

El Estado moderno y la “expropiación del conflicto”

• Siglo XIII – Se producen los cambios más importantes en la forma de la

política y de la política criminal

• Origen de nuevos conceptos y redefinición de otros – Capitalismo, Estado, Monarquía, soberanía, delito, castigo, poder

punitivo, justicia y derecho

• Inquisición o investigación – Como forma jurídica de la verdad o forma de encontrar la verdad

• Poder punitivo – Una nueva forma de poder que surge del Estado y del capitalismo

• Del gobierno local al universal (Estado) – Aparición de nuevas jerarquías de servicios (jueces, policías, etc)

• Racionalización y burocracia – Profesionalización de los órganos encargados de administrar poder

– Reemplazo de formas “bárbaras” por otras jurídicas e imparciales

– La burocracia como generadora del Estado



• Las primeras grandes Monarquías • GUILLERMO “el Conquistador” (normando) 1066

– Guerra y dinero dos grandes empresas • Se hizo dueño de todos los castillos

• Estableció la moneda real como la única legal

– Cancillería y fisco, comienzo de la administración pública • La 1ª se ocupaba de las leyes y las transacciones reales

• El fisco de la recaudación y del “erario público”

• Apropiación del conflicto • El Estado tendría interés en la resolución de conflictos

• Aparición de las denuncias secretas para promover juicios

• Del sistema acusatorio al inquisitivo • De la mano del derecho canónigo y basado en el derecho romano

imperial



• El sistema procesal inquisitivo (conceptos)

– Infracción en lugar de daño

• El Estado es el lesionado y quien exige la reparación

– Delito y castigo

• Para reforzar el papel del Estado como afectado

– Sentencia en nombre de la verdad

• La existencia de delito y la necesidad de castigo

– Investigación e indagación

• Para que “la verdad” esté basada en pruebas

– La Inquisitio reemplaza la disputa como medio más natural de resolver conflictos



• Las disputas en las sociedades medievales • El “juicio de Dios”. Azaroso y sin reglas impuestas

• El nuevo modelo de resolución de conflictos • La averiguación y la prueba para verificar una hipótesis.

• El daño causado afectaba al soberano

• Delito y delincuente • El daño como indisciplina, desobediencia y falta de respeto a la ley

del gobernante

• El procurador del Rey • Representante del soberano que se presenta como damnificado

• El “reo” (res – cosa en latín), de sujeto a objeto • Se cosifica

• La confesión



• La confesión • Extraída del reo como la prueba absoluta de la verdad

– Como forma represora del Estado, requirió de la tortura para su obtención

– Inocencio III (1198-1216) • El papado como una monarquía

• La confesión como práctica religiosa – Realizada al menos una vez al año de forma privada ante un sacerdote

• Introdujo la Inquisición – Se creó un cuerpo de monjes dependientes de la autoridad del Estado

– El derecho penal tomó la importancia de la confesión y la noción de “estado en pecado”

• Si hay individuos “pecadores” debe haber quien les enmiende para impedir el “contagio” de los “inocentes”

– Separación entre expertos en “almas” y en “cuerpos” • Coexistencia de autoridad religiosa, el Papa y otra laica, el

Soberano, Monarca o Emperador



• La aparición de las Universidades • El papel del saber, realizado por el derecho, para afianzar el poder

• Bolonia y Padua. Extensión por toda Europa

• La confiscación del conflicto de la mano de la confiscación del saber – Formalización de títulos expedidos por los soberanos

• Los técnicos del derecho (glosadores) • Encargados de comentar los textos jurídicos romanos y teológicos

cristianos.

• Los “bartolistas” como comentaristas de los textos jurídicos

• El mandato divino en el nuevo Estado • El Estado no debía su autoridad a los individuos sino a Dios

• Poder de castigar conforme al derecho divino para justificar su autoridad

• La iglesia se asegura un papel predominante en este tipo de Estado

• Tomasso DE AQUINO (1225-1274) – Suma Teológica

• Derecho divino: que proviene de la razón de Dios y sólo entendible por los santos

• Derecho natural: más asequible y del que deriva el derecho humano – Asociación entre delito y pecado. El delito como algo “antinatural”


Las ciudades y el modo capitalista de producción

• Las necesidades económicas del Estado • Las continuas campañas guerreras

• La aparición del lujo como demostración del poder

• La “burguesía” • Cambio en el modo de producción

• El “burgo” o ciudad, lugar donde se desarrolla la artesanía y la actividad comercial

• Sinergia entre poder político y poder económico

• El sistema de explotación feudal y la emigración

• Señores y siervos. (los que trabajaban y los que se beneficiaban)

• El clero como clase instruida

• Los comerciantes y artesanos organizados en “gremios”



• Renovación y creación de ciudades • El comercio como embrión del capitalismo en las ciudades

costeras

• Ciudades con leyes propias adecuadas al despliegue económico de la burguesía

• Le Stinche y Gueto (Florencia y Venecia) – Primer presidio moderno y recinto amurallado para aislar a los judíos

• La ciudad como refuerzo del centralismo • Fuente Ovejuna

• Los Reyes Católicos defienden al pueblo de los nobles

• Las capitales • Ciudades importantes en el proceso de centralización

monárquica

• Sólo los soberanos podían levantar horcas

• Las ciudades que tenían horcas eran denominadas potestas capitis



• Del individuo a la totalidad – ERASMO (1469-1536)

• Frente al organicismo aristotélico (primero está el todo y luego las partes)

• Doctrina humanista renacentista adoptada por los burgueses frente a los fundamentalismos católicos

• Individualismo • El peso de las personas “individuales” frente al “todo” que es Dios.

• Primer paso del “liberalismo”, cada individuo reconocido por su valor. Reconocimiento público y posibilidad de ascenso social

• La burguesía, hombres libres de las servidumbres feudales que buscan consolidar un poder central que permita el libre ascenso del comercio y los mercados

• La “racionalidad” moderna – “Los libros de contabilidad bien llevados, los balances de fin de año, contribuyeron

por lo menos a destruir el viejo mundo del milagro”. (Maquiavelo en El Príncipe)

• Enriquecerse no es un problema moral



• Renacimiento y humanismo • Razonar al margen de los dogmas, elaborar y descubrir conocimientos con la ayuda

de la técnica de la indagación

• El ser “humano” como centro de atención de todas las preocupaciones políticas, económicas y sociales.

• Mercantilismo • Nuevos esquemas de pensamiento económico

• El Estado busca el dinero igual que los individuos para tener poder, valerse por sí mismo, ser libre

• Aparecen los bancos al adoptarse el dinero como medio de pago.

• De una economía de intercambio a una economía monetaria

• Extensión de la justicia para asegurar una mayor estabilidad mercantil

• Encuentro histórico entre capitalismo y burocracia – Una administración técnica dotada de conocimientos especiales, dependiente

jerárquicamente y económicamente del Estado central.

– La burocracia y el ejercito, pilares básicos del Estado

• La confiscación o expropiación de bienes • Aparición de la violencia estatal jurídicamente administrada para fortalecer el poder

• Se busca la expropiación y confiscación de bienes y armas de los condenados

• La pena o castigo como forma de justificar esta actuación


La expansión bélica europea. La sociedad represora

• Expansión desde Europa, mediante empresas militares o comerciales bajo la influencia de la violencia y sus justificaciones teológico-políticas “occidentales”

• Las cruzadas (1095 el papa URBANO II)

• Canalizar la violencia hacia el “diferente”, extranjero o hereje

• Beneficio político de unidad y económico de conquista

– El “otro” como: • Raza enemiga y con tratos con el diablo

– El “nosotros”: • El bien, los defensores de Dios

– Primer objetivo Jerusalén “Tierra Santa”, luego el resto de Europa

– El “otro” interno: leprosos, herejes, brujas, etc. Perseguido cruelmente

– El “otro” de “afuera” perseguido con más saña

• Los Estados emprenden grandes viajes de conquista para hacerse con grandes cantidades de minerales preciosos o mercaderías para consolidar su poder y prestigio en Europa.



• Las “colonias” • Portugal y España (s. XV) mezclan sus propios intereses

comerciales con la idea de conquista de nuevos territorios.

• La costa africana en su camino a la India y el descubrimiento de América pusieron a los reinos ibéricos a la cabeza de los países dominantes

• El “otro” como esclavo y parte del botín • Considerado como “no humano”

• Cardenal CISNEROS (1437-1517)

– Inquisidor General y creador del primer cuerpo político-militar “Gentes de Ordenanza”

– Fundador de la Universidad de Alcalá de Henares

• La lucha contra el “otro” como modo de unión (visión política)

• El “otro” como mano de obra gratuita (visión económica)



• Poder penal o herejía en América – Si los indígenas vivían en pecado por no conocer la

fe cristiana, sus humanidades pertenecían a la corona que aplicaría el poder penal y económico sobre ellos

– Si eran herejes por haber abandonado la buena fe, la competencia era de la Iglesia.

• El miedo – Como herramienta principal para lograr la

imposición de las burocracias, el Estado y el mercado e imponer el sistema punitivo

– Miedo al “otro”, miedo al “poder”, sobre todo, “miedo”



• La peste negra – Siglo XIV (25 millones de muertos)

– El “otro” como culpable (explicación fácil)

• “Normalización” de la muerte – Erigirse en salvadores y dirigir a la masa hacia la represión de los “otros”

considerados culpables

• Persecución de los judíos y los extraños – Acusados de envenenar los pozos de agua

– Gitanos y enfermos considerados también culpables

• Razones científicas – Infección bacteriana, causada por las ratas y transmitida por las pulgas.

Debe su nombre a las lesiones negruzcas de las que salía sangre y pus.

• “Administración” de la peste – Medidas de política sanitaria. Cuarentena a los extranjeros fuera de la

ciudad y a los barcos mar adentro. Los mataderos y los cementerios se trasladan a las afueras

• Consolidación de la sociedad represora – Nacimiento de la represión de los “otros” como “chivo expiatorio” de

todos los males



• La creación de la identidad del “nosotros” – Identificación del “otro” para distinguir

– En las colonias • El que hablaba distinto o tenía otro color de piel, es decir el diferente

“natural”. Esa diferencia era la “marca”

– En las ciudades • El enfermo, el pobre

• Los rasgos de los perseguidos considerados como “feos”

• Las cosas “feas” no deben ser visibles, los individuos “malos” o “feos” también deben ser castigados

• DELLA PORTA, Giambatista (1536-1615) – De humane physognomia

• Relación entre el aspecto físico (el rostro) y las cualidades morales

• Elaboró una clasificación de los hombres y de los delincuentes en “tipos”

– Prevención situacional frente a corrección • A los violentos se les aconseja abstenerse de las bebidas alcohólicas, de

concurrir lugares muy frecuentados o con altas temperaturas


Las percepciones sobre la sociedad y el Estado.

El consenso y el conflicto: Hobbes y Maquiavelo

• Estado moderno, poder punitivo y poder

absolutista

• Unidad, centralismo y burocracia

• Mutuo reconocimiento de los Estados

• Reflexiones teóricas sobre el nuevo Estado




• Niccolo MAQUIAVELO (1469-1527)

– Pensamiento científico

– Estudioso del poder

– El Príncipe (aparece el término Estado)

– Líder político poseedor de la virtú

• Habilidad, inteligencia y decisión

• Existen el conflicto

– Los conflicto políticos dan nacimiento y perpetúan al poder político.

• Poder y libertad son sinónimos




• Thomas HOBBES (1588-1679) – Defensor del absolutismo monárquico

• Leviatán

– Mantenimiento del orden y la seguridad

– El consenso explica la naturaleza del Estado y no el conflicto

– Para evitar destruirse logran un acuerdo o contrato

– Homo homini lupus • Frase originaria de Tito Macio Plauto en Asinaria

– Sumisión a cambio de paz y orden

• Consenso forzado por el miedo

• No hay diferencia entre la sociedad y el Estado


El derecho y la justicia en el Antiguo Régimen. La

marca en los cuerpos. El escenario del patíbulo

• Las “marcas” y el “otro”

• “Fijar” la identidad y dar “arraigo”

• Censos, registros y ahora… pasaportes

– Signos distintivos: ropas, peinados u otros.

• Estigmatizar

– Voz griega de tatuaje

• DU THIL vs. GUERRE (1556)

– Asegurar la identidad para asegurar la propiedad




• Se expulsaba al marcado “naturalmente”

• “Marcar” el cuerpo del condenado

– “Marcar” la conciencia de él mismo y de toda la

sociedad

• Regulación de penas que perduraban en el

cuerpo

• Nacimiento de la prevención

• Afianzamiento del método inquisitivo




• Técnicas de justicia como espectáculo

• Rasgos del Antiguo Régimen

• Espectáculo de exceso

• Simbolismo de la pena

• Juan DE CAMAÑAS (1492)

• François RAVAILLAC (1610)

• Robert François DAMIENS (1757)

• TUPAC AMARU (1781)




• Ajusticiamientos preparados

• Profesionalización del castigo

– La familia SANSÓN

• “Ejecutores de juicios criminales”

• El período industrial del capitalismo

requería una política criminal sanguinaria.


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