Introduccion y Naturaleza de La Etica

7/24/2019 Introduccion y Naturaleza de La Etica

1/5

1.1 LA NATURALEZA DE LA ETICA

Todos los hombres, a lo largo de las generaciones, se han cuestionado la presencia

del bien y del mal en el mundo. Lo han hecho, siempre, partiendo del anlisis de las

acciones humanas. En cualquier dimensin de la vida, cabe reflexionar acerca de un

modo bueno, virtuoso de comportarse o, al revs, de una manera deshonesta y viciosade actuar. e puede traba!ar bien o mal, ser un buen amigo o no

serlo, mane!ar un veh"culo correctamente o de modo imprudente, en definitiva,

desempe#a un buen o un mal papel en cada una de las actuaciones.

$ermanentemente se valora la realidad. % travs de los !uicios ticos, se compara lo

que pasa con lo que deber"a pasar. En &ltima instancia, esa cuestin del bien y del mal

est "ntimamente relacionada con el obrar humano. e puede decir que una persona

es lo que es su comportamiento moral y por eso la tica resulta tan importante que no

de!a indiferente a los hombres.

La persona comen' a plantearse estas cuestiones cuando tom conciencia de que el

e!ercicio de su accin libre no significaba simplemente una eleccin sobre cosas

externas a ella. (sta es la ms inmediata y evidente dimensin de la libertad, pero no

la &nica. u libertad tiene un alcance ms profundo y decisivo) al optar sobre esta o

aquella cosa, sabe que est decidiendo sobre s" mismo, est eligiendo el tipo de

persona que quiere ser. Es el propio su!eto el que, como consecuencia de susdecisiones, alcan'ar la felicidad o la frustracin. $or eso, al tomar conciencia de su

libertad y e!ercerla, el hombre se enfrenta con la cuestin de su responsabilidad.

*ada persona es protagonista de su propia vida y, por lo tanto, de su existencia moral.

Teniendo en cuenta un con!unto de ideas, valores y criterios, toma determinadas

decisiones y en!uicia el comportamiento de los dems. $artiendo de este conocimiento

moral espontneo, el hombre es capa' de investigar racionalmente los fundamentos

de la moralidad de sus acciones. La tica pretende esclarecer filosficamente la

esencia de la vida moral, con el propsito de formular normas y criterios de !uicio que

puedan contribuir una vlida orientacin en el e!ercicio responsable de la

libertad personal.

La tica es la parte de la filosof"a que estudia la vida moral del hombre. e centra en

una dimensin particular dentro de la realidad de la vida humana) el comportamiento

libre de la persona y, por ende su conducta responsable. La tica reflexiona sobre el

significado &ltimo y profundo de la vida moral y se pregunta por el fin que persigue el

hombre en su vida, para determinar, a partir de esa meta, aquellos comportamientosmediante los cuales podr alcan'ar la felicidad. +e estas consideraciones se deduce


2/5

fcilmente que la tica est al servicio del hombre para ayudarlo a vivir me!or, en un

sentido ms humano.

El origen etimolgico del trmino tica- puede aclarar la naturale'a de esta ciencia.

(tica es un trmino muy antiguo, usado con frecuencia ya en el mundo griego.

$rocede del vocablo thos y se traduce por ciencia de las costumbres. Lo mismo se

aplica al trmino moral-, que deriva del lat"n mos, es decir, costumbre. in embargo, si

se quiere precisar a&n ms la significacin de la palabra tica hay que remontarse a

dos interpretaciones. En su origen, se encuentran dos trminos griegos que tienen la

misma ra"' semntica) thos con psilon/ y 0thos con eta/. El origen parece ser

thos, que significa costumbres y se refiere a los usos y principios que rigen en una

comunidad y gu"an la vida de la polis.

El trmino 0thos con eta/, tal como lo usa %ristteles, se refiere al carcter-, o modo

habitual de ser-. Esta significacin tienen ms connotaciones individuales que sociales

pues hace referencia a la personalidad. 1emite al con!unto de cualidades que

distinguen a una persona en su obrar. cuando se habla de carcter o modo de ser no

se alude al temperamento o a la constitucin psicobiolgica innata de una persona,

sino a la forma de ser que ella adquiere para s" misma a lo largo de su vida,

emparentada con el hbito que es bueno, si la perfecciona virtud/, o malo si la

pervierte vicio/. +e aqu" se desprende que, muchas veces, la tica se identifica con el

e!ercicio de las virtudes o hbitos que el hombre se esfuer'a por adquirir.

En lat"n, un solo trmino expresa esa doble acepcin indicada ms arriba. 2os, del

que deriva moral-, significa costumbres- y de ah" que se considere la moral como la

ciencia de las costumbres. i bien es cierto que tica y moral se identifican en su

significado, en el curso de la historia recibieron contenidos diversos. (tica se utili'a

para la ciencia filosfica, y moral para el mbito de la teolog"a que estudia las accionesque tienden a alcan'ar el fin sobrenatural del hombre. 2oral, a su ve', podr"a tener un

significado sociolgico referido a las valoraciones morales de una sociedad, o bien un

sentido meramente psicolgico, como u estado de nimo que indica una experiencia

habitual de todas las personas. %s", por e!emplo, se dice que una persona tiene una

moral alta- o bien que est desmorali'ada-. En sentido estricto, moral- se aplica al

acto humano con relacin al bien y por eso actualmente se presenta una tendencia a

usar ambos trminos 3tica y moral4 indistintamente.

Lo tico comprende las disposiciones del hombre, su carcter y sus costumbres, que

constituyen un modo propio de ser, una forma de vida que se va adquiriendo d"a a d"a


3/5

a lo largo de la existencia. en resumen, la tica hace referencia etimolgica a las

costumbres- y al carcter- o modo de ser-. 5, si bien la etimolog"a 3al menos latina4

alude como ms cercano al tratado sobre las costumbres- 3y de ellas se ocupan

extensamente los manuales4 , la ciencia tica no ha de limitarse a este estudio. in

menoscabo de que deba en!uiciar y ayudar a la creacin de costumbres, tanto

individuales como sociales, no obstante, en la l"nea de tomas de %quino, la moral hade preocuparse, preferentemente, de la personalidad o modo de ser-, o de lo que el

aquinate denomina virtud moral-. La tica o moral, con idntica significacin, estudiar

los principios que orientan la conciencia en la b&squeda de la eleccin y de la

e!ecucin del bien.

% modo de conclusin, se puede definir la tica como aquella parte de la filosof"a que

estudia las acciones humanas consideradas en relacin con su fin &ltimo, tratando de

obtener, mediante un mtodo adecuado y apoyada en unos principios de valide'

universal, un conocimiento cierto y sistemtico de la debida ordenacin de la conducta

humana.

676L7891%:7%

;aturale'a de la tica http)


4/5

1. INTRODUCCION A LA ETICA

La (tica constituye una materia propia, autnoma, de carcter filosfico y est ubicadanetamente fuera del mbito del rea de las *iencias ociales, aunque en permanentecontacto y dilogo con sus aportaciones conceptuales, en tanto que la dimensinmoral de la vida humana posee un claro constitutivo social, sin que ello implique quepueda ser reducida a anlisis sociolgicos. +el mismo modo, las ra"ces psicolgicas yantropolgicas de la moralidad, obligan a tener en cuenta las aportaciones de ambasciencias, retomando sus explicaciones y descripciones como punto de partida. En

ning&n caso y ba!o ning&n concepto, se puede considerar que la ense#an'a de la(tica es una alternativa a la religin o religiones confesionales, ni ser la transmisorade un determinado cdigo moral. La (tica en!uicia y reflexiona desde una posicinabierta al mbito del deber ser, y su estudio ha de mostrar la capacidad de los sereshumanos para darse a s" mismos principios racionales que orienten su vida individual ycolectiva. La (tica debe ser patrimonio com&n de todos y debe contribuir a formarciudadanos racionales, cr"ticos, abiertos y tolerantes, que sepan fundamentarracionalmente sus convicciones morales y aprendan a tolerar a otros de modo positivo,es decir, a valorar y respetar las diferentes posiciones religiosas, morales o pol"ticaspor lo que tienen de enriquecimiento de la cultura humana. Esa dimensin c"vica de la

ense#an'a de la tica es muy importante en el contexto del actual sistema educativo yde la sociedad en que vivimos.La materia de (tica en cuarto de la E8 refuer'a el papel de la educacin moral en laense#an'a secundaria, y culmina, con un nuevo nivel de profundi'acin y de cr"ticaracional, todo el entramado conceptual y actitudinal que han ido construyendo losalumnos a lo largo de la educacin obligatoria. La reflexin filosfica propia de la (ticase centra en la dialctica conceptual de nociones contrapuestas, como bien4mal,libertad4determinismo, derecho4deber, valores4disvalores, normatividad4anomia,autonom"a4heteronom"a, responsabilidad4irresponsabilidad, legalidad4ilegalidad, etc.%dems, la filosof"a moral ayuda de modo espec"fico a situar los problemas tico4

pol"ticos y tico4!ur"dicos en un nivel de universalidad y de abstraccin racional muchomayor que las ciencias sociales, que, normalmente, se limitan a la mera descripcin yexplicacin de hechos y de conflictos. % todo ello se a#ade que la (tica suelepresentar en forma de dilemas los problemas morales generados en el mundo actual,tratando de desarrollar la capacidad cr"tica y argumentativa de un modo eminente yevitando siempre cualquier forma de adoctrinamiento moral, pol"tico o religioso.La dimensin filosfica de la (tica no debe ser entendida como un tratamientohistoriogrfico o sistemtico de todas las teor"as ticas que han ido surgiendo a lolargo de la historia de la cultura occidental= hay que se#alar a este respecto que laprctica docente en este nivel demanda una fundamentacin filosfica de laespecificidad moral de los seres humanos y de algunos conceptos claves de lamoralidad humana libertad, autonom"a, valor, norma, derecho, deber, etc./,y !unto a ello una breve introduccin a las principales teor"as ticas del mundooccidental. En ese sentido, la filosof"a moral que se ense#a tiene que ser una


5/5

propedutica filosfica de carcter tico, que conecte con algunos temas de la:ilosof"a de primero de 6achillerato la persona, la accin y la sociedad/, y que sirvade iniciacin al vocabulario filosfico, a los procedimientos argumentativos y a lasteor"as filosficas de algunos autores importantes de la filosof"a occidental, que podrnser estudiados con posterioridad.

http)>.stecyl.es introduccin tica pdf
http://www.stecyl.es/http://www.stecyl.es/

Documents

Introduccion y Naturaleza de La Etica