fipare n 1 i 15 a Preul unu exemplar 45 ban. Pentru Romnia . . . 60 ban.

Anul Budapesta, 1 Rugust st. n. 1903 Mrul 1415

BCU Cluj

Casa noastr. Tre prun frn, ce stau s moar, I tremur creasta lor bolnav, Un vnt le-a spnzurat de vrfur Un pumn de fire de otav. Cucuta crete prin ograd i polomida- leag snopi... Ce s'a aies din casa asta, Vecine Neculai al popi ! . . .

De pe prei 'nglbenii Se deslipete 'n ptur varul, i pragului mbtrnit ncepe-a-i putrezi stejarul; Iar' dac razele de soare Printre indile facu- cale, Vd sporul pnze de pianjen i 'nfiorate mor de jale.

Cum dorm acum neputincioase, Subt vreascurile stinse-a vetri, Povetile 'nirate seara De-attea cuscre i cumetrii;

Cum tremur cenua" aspr, Ce 'nfiora m par crbuni, Din vraja ce le-a ma rmas, Din cte povesteau strbunii...

nfipt n meter-grind, iat-1, Rvaul turmelor de o; ireagul de crestturi Se uit' att de trist la noi. mi duce mintea 'n alte vremi Cu slova-i binecuvntat . . . n pragul zilelor de mult Par'c te vd pe tine tat.

i parc'aud pocnet de bici i glas struitor de slug, O vd pe mama 'n colul urii, Aeaz 'ncet merindea 'n glug... nduioat m srut Pe prul meu blan, pe gur... Zi Tatl nostru seara, drag, i s te pori la 'nvtur!" . ..

BCU Cluj

r^K^m^iff^^W^'^^' ' lt< immMy&.-rrti "TSP^ - " ' r . * * * I f - r T l ^ r -

forul 14-15, 1903. LUCEAFRUL 231

i uite-m trec pe dinainte, In rnduri-rndur toate cele: Cum m'au lsat la nvturi Cu toate plnsetele mele, Cum m'am fcut apo cuminte Cu vremea ce nainta, i m'am trezit pe nesimite . C-m zice satul: Dumneata.

i ctor cntece la joc ineam cu glasul meu ison, De cte-ori am spus povestea Lui Alisandru Machidon.

i ca un cntec cum s'a stns Frumoasa mea copilrie i dragostea de dou veri Cu fata popii Irimie . . .

Cu valul vremilor ce curg, Attea cntece s'au dus, i valul vremilor ce curg Attea cntece-a rpus . . . Eu v srut, prei strbuni, Pe varul vost scobit de ploaie..

De ce-i tergi ochii cu cmaa, Ori plng, vecine Niculaie ? .

Nie. Otav.

r^^^^m

f LEO XIII.

Alturea de doliul lume catolice, ntreag lumea civilisat descopere capul cu evlavie n faa osemintelor decedatului Pontifice, una din cele mai uriae figuri a veacului apus.

In 1878, cnd fostul nuniu din Bruc-sella, Ioachim Pecci, urc treptele tronului papal sub numele de Leo XIII, nori negrii mprejmuiau Vaticanul i columnele puterii lumeti papale se sguduiau, rosto-golindu-se una dup alta.

i iat, c btrnul de nou-zeci i patru de ani, captivul Vaticanului", cum se numia nsui, domnitorul fr ar, dup o guvernare strlucit de 25 ani, ajunge la un apogeu, la care puini din urmaii Stului Petru au fost capabili s se avnte.

Nu miliia i nu baionetele constitue adevrata putere i adevrata bas de

evoluare, ci, mai mult ca ori-ce, eterna putere moral, despre care Mntuitorul a spus : cerul i pmntul vor trece, iar cuvintele mele nu vor trece."

Spirit ager, voin de fere, vast cultur universal, au ajutorii pe btrnul Pontifice, s imprime epocei noastre caracterul su individual.

La urcarea Lui pe tron, tiina i liberalismul erau himerele, cari fascinaser pn acum omenimea. i oamenii au prsit lcaurile sfinte, i-au uitat rugciunile ce l nvaser del prinii lor, sorbind cu sete nouele doctrine ale tiinei. Au drmat n inimi ori-ce pornire transcendental i stavil au pus visurilor credinii.

i a venit tiina rece i aglomernd doctrin de doctrin, n'a fost n stare s Ie nclzeasc inima, nici s le asigure

BCU Cluj

232 LUCEAFRUL Nrul 1415, .1903.

terenul de sub picioare. Promisiunile tiinei s'au dovedit de fale: n loc de a produce n oameni convingeri fondate, a deschis poarta eternului spirit de ndoial i nencredere. De asemeni amgirile liberalismului s'au dovedit de nite lucruri frumos suntoare, dar fr miez i fr viea.

i omenirea amgit asculta cu drag cuvntul Pstorului ce chema iar n snul bisericii, ca acolo s- reafle credina i idealurile, s se reafle pe e nii de pe vremuri.

Nu a fost chestiune mai ardent asupra creia luminatul Pontifice Lumen de Coelo s nu fi lmurit spiritele ovitoare, asigurndu-i prin aceasta vaza nu numai n statele catolice, ci chiar n cele ortodoxe i reformate.

Pentru no Romnii unii cu Roma decedatul Pontifice a fost nu numai un scut puternic de aprare, ci un adevrat binevoitor. Dovad despre aceasta amabilitatea cu care a ntimpinat cele dou plerinage romn la Roma, precum i atitudinea hotrt a sfntulu Printe n chestiunea limbe liturgice a aa numiilor unguri greco-catolic."

In faa umbrei lui slvite ne plecm capetele, rmnnd ca istoria s ne pre-sinte icoana lui clarificat prin focul purificator al morii.

Spiritul lu pururea activ az nu mai este ntre no i nu mai poate lucra pentru singurul ideal, ce 1-a cluzit n toate momentele vieii : mrirea bisericii \ pacea..

Ce frumoas este visiunea profetic a pcii i a mririi bisericii, ce Pontificele o ntrevede n viitorul ndeprtat, n unul din cele mai frumoase versuri alctuite de dnsul Auspicatus ecclesiae triumphus" :

. . . ecce, viden'crebris micat ignibus aether Nimb'oso apparent signa corusca polo. Continuo effugiunt, subitoque exterrita visu Tartareo repetunt, horrida monstra lacus.

Gens inimica Deo portentum invita fateri, Fletuque admissum viso piare scoelus.

Tune veteres cecidere irae, tune pugn quievit, Iamque fera emollit pectora duleis amor. Quin et prisca redire audet neglectaque virtus Incorrupta fides, et sine fraude pudor. Mox olea praecincta comas Pax educat artes Ubere et alma sinu Copia fundit opes.*

Ct de sublim e aceast visiune a pcii universale, a redobndirii paradisului pierdut, i, n aceiai vreme, ct de strimt este orisonul vederilor cari cluzesc capetele ncoronate, ct de ubred e temelia eticei noastre moderne" ct de absurd i de ridicul e armonia aa numitului concert al marilor puteri !

Capetele ncoronate se pleac cu sincer emoie n faa Domnitorului fr ar, a crui mprie nu e din lumea aceasta.

Puterea brut, milioanele de baionete i de tunuri, neleg c marele defunct, n spasmele din urm ale vieii chiar, le este mult superior.

i doliul lor general confirm desluit superioritatea spiritului asupra materiei i ceea a religiei asupra nelepciune! pmntene.

Cu cea din urm resuscitare a puterilor, sfntul btrn binecuvnt pe cei de fa, i farmecul acestei ultime bine-cuvntri trece zidurile Vaticanului, trece limitele continentelor resimindu-se n armonia elegic a ntrege presse lund proporia unui ultim act de caritate al unei inimi mari:

Urbi et orbi!

* Cf. Traducerea liber din Lumea ilustrat. Eu vd prin aier, iute, focuri arztoare Pe la pol lucind s'arat semne des fulgertoare, Fug de spaim ngrozite monstrele (?) figur de visur, i s'ascud del lumin n a iadului abisuri. Neamul celor fr' de lege i duman lu Dzeu Vede semnele, s nchin i plnge pcatul greu. Dispar urile 'nvechite, lupta lung se sfirete i'n slbtecite piepturi, blnd iubirea nfiorete. i se 'ntor iar din esiliu : Pudiciia smerit i credina 'nflcrat. Virtutea neprihnit. Vergura curat, Pacea, cu mslin n mn vine Arta, tiina, bunstarea, ea le chiam dup sine.

Al. Ciura.

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 233

EMERK MPACH. - TRA6EPIA OLULUI. * Trad. de Octavian Goga.

TABLOUL I. (In ceriurl. Domnul n nimb de glorie, pe tron.

Cetele ngereti ngenunchind. Cel patru archar.ghel ling tron. Lumin.)

Corul ngerilor. Pmntu 'ntreg i ceriul fr margini S'aduc laud Domnului mrit, Cel-ce c'o vorb totul plsmuit-a i c'o privire- poate da sfrit. Puterea-i el, lumina ntrupat, Pe no, ca umbre, raza- ne-a nscut. Lui ne 'nchinm, c 'n mila- fr margini, Mriri Lu prtai el ne-a fcut. E nchegat veclnica idee, E plsmuirea ntrupat dar, Deci or-ce suflet, tritor n Domnul, Prinos s duc sfntulu altar.

Domnul. Sfrit e mreaa fptuire, Se mic roata; st acum maestrul. i mii de ani in osie s 'nvrte, Pn' ndesc o spi hrbuit. Deci v'arta a lumii mele duhuri, V 'ncepei mersul nesfrit de lung, S v privesc cu inima senin Ornduiala drumurilor voastre. (Spiritele stelelor trec cu iueal pe dinaintea tro

nului, rostogolind comei i globuri de diferit mrime i coloare. Musica lin a sferelor.)

* Ca un ecou al frecrile politice dintre noi i Maghiari, a dureroaselor tadii de veacuri, precum i a micrilor ce asl-z ne preocup, putem releva faptul caracteristic c multe opere de o incontestabil valoare literar, scrise n limba maghiar, nu au fost traduse n romnete. Astfel stm d. e. cu poesiile lui Petfi, cari n mare parte suni i ast-z necunoscute publicului nostru, pe cnd n Frana, Germania ele. individualitatea genialului poet e aproape legendar. Tot astfel i Maghiarii plutesc intr'o desorientare plin de naivitate cnd e vorba de literatura noastr. Lsnd la o parte mprejurarea de mare importan, c amintitul fapt lipsete de necesara cunotin reciproc dou neamuri, crora le e poruncit de veacuri o mpreun vieuire, literatura cu rostul i normele sale specifice, cari nu ngdue convicia unul esclusivism ru interpretat sufere perderi simite.

Superba posie dramatic Tragedia Omului de Emeric Madch ocup un loc de frunte n irul crea-iunilor de acest gen, din literatura universal. Nu e un product de literatur naional maghiar, fiindc nu represint n nici o parte a sa calitile specifice de ras a le unui popor, ci e cldit pe temeiul larg al unul spirit ce s'a frmntat cu probleme de interes universal.

Corul ngerilor. Ce suberb glob de vpaie Strlucete cu mrire, i popoarelor de stele El slujete, fr tire. Blind, sfios, ca un opai, O stelu licrete, Pe cnd lumea-i fr margini Mii de inimi ocrotete. Dou globuri dau-i lupt, Rsrind din deprtri : Lupta asta rnduiete Ale lumilor crri. Iat, url unu-'n drumu-, Tu-1 priveti de groaz plin, El la mii de mii mparte Fericire i senin. Tremurnd din nou apare Steaua pal a iubirii, Ocroteasc'-o mn sfnt Mngierea omenirii. Iat lumi ce se vor nate; lat' sicriul celor moarte : Scris n stele-i rostul vieii Cluzite de soarte. Nvlete a perzare Un cornet din cea' acum,

ntreg rostul i soartea omenire!, astfel precum se reoglindete n mit i istorie, iat problema acestei drame, pentru a crei e spunere poetul se slujete de momentele caracteristice a le istoriei universale, ncop-ciate n cadre mitice. Urmrind desvolta^ea istoric a omenirei, stabilete vrtejul de patimi eterne, cari n anumite epoce au tulburat mai mult faa vremilor ; marcheaz limitele notelor fundamentale a le psihicului de brbat i femee, predominat fiind de o concepie pesimist, care transpir din irele de revolt i sarcasm ale acestei opere, fcnu loc, n urm, unei resignri i mpcri sufleteti cu zdrnicia luptei ce purtm i patimilor ce ne frmnt.

Am crezut c o s fac un serviciu oare-care, dnd n romnete aceast oper tradus aproape n toate iimbile europene, pus cu drept alturi de Faust, Kain etc., celebrele creaiuni de interes universal.

Notez, c n traducere m'am muncit a da nelesul pregnant, e fidel deci, dar nu verbal. M'am servit de ediia lui Alexander Bernt, care a fcut cel mal bun comentar lui Mad h. Mai trziu, cnd probabil o s scot in volum traducerea, voi introduce mai pe larg aceast oper, fcnd biografia poetului, asemeni ai alte note necesare.

O. G.

BCU Cluj

234 LUCEAFRUL Nrul 14-15, 1903.

Dar mritul Domn al lumii C'o vorb-1 oprete 'n drum. Vino, dulce spirit lnr, Cu-al tu glob n multe fee, Chip de joc i chip de jale Sunt a hainei tale cree : Ocrotit mergi nainte De al ceriurilor har, Mari idei purta-vor lupt Pe ngustul tu hotar. Zimbete i lacrimi fi-vor, Iarn-var pe pmnt, Raz-umbr arta-vor Voia Domnului prea sfnt.

(Spiritele stelelor dispar.) Archanghelul Gavriil.

A mrginit nemrginitul, L-ai ntrupat n form vie, Mrime lumii, deprtare, Cuvintul Tu mre nvie; Te prea-mrim Idee ! (ingenunche.)

Archanghelul Mihail. Tu ce de-apururi schimbtorul, Cu neschimbatul mpreuni, Crend i vremi i infinit, Popoare rsdind prin lumi, Slvimu-te: Putere! (ingenunche.)

Archanghelul Rafael. Tu ce 'mprit-ai fericirea, tiin ferecnd n lut, Fcnd nelepciunii tale Prta lumea ce-a nscut ; Osana: Buntate! (ingenunche.)

Domnul. i tu zimbeti, tcnd n nemicare, i-e scump lauda, n'o gseti, Lucifer, Ori plsmuirea, munca mea nu- place ?

Lucifer. i ce s-mi plac? Cteva materii Cu alte forme, alte nsuiri, Cu noima lor de tine nevisat Sau dac da tu, fr de puterea Schimbrii lor, tu astea vrei s-mi plac ? Materii seci n globuri plmdite, Ce-acum s'atrag, s'alung n calea lor i-'n ci-va viermi trezesc o contiin,

Pin' totul plin, rcit peri-va iar, Lsnd n urm drojdii fr vlag ? i omul doar', vzndu-te odat, Stnd n camer-i, face-va asemeni. Tu 'n uriaa ta buctrie L-ai pus pe om. Nepstor i 'n tihn Priveti tu ncazul mic i searbd, Cum nucit el Dumnezeu se crede. i-apoi cnd el, ce-a pus la foc tu, stric, Atunci te-a prins mnia ta trzie. Pe cnd ce-atepi, e rol de diletant? i-apoi la ce i-e 'ntreag plsnuirea? Spre lauda ta ai scris o posie i-ai pus'o 'ntr'o main hrbuit, i nu tiu cum, dar nu i-e greu s'asculi De mi de ani, cum scre maina Tocitul cnt cel fr de 'neles. Moneag btrn, te-a prins acum de-un joc Dinuitor n inimi de copii, Un joc de rs, scnteia nbuit Stins 'n noroi, vpaie n'o s fie ; Ursit, libertate s'alung una pe alta, Dar nu-i aci rmuitoarea minte !

Domnul. Nu vreau cuvnt, ci mut nchinare !

Lucifer. Aa mi-e firea, alta ce s-i dau?

(Artnd spre uger.) Te laud ast ceat de neghiobi, i-aa-i cu cale, s te laude ei; Tu i-ai nscut ca raza umbra moart, Dar eu triesc de vecii vecilor.

Domnul. Clca nemernic ! Materia i-e mam. Tu de-a trit, unde i-a fost puterea?

Lucifer. i eu pot, doar, s te ntreb asemeni.

Domnul. In mintea mea, din vremi nemrginite, Triete chipul celor ntrupate

Lucifer. i n'ai simit c plsmuirea minii De-un haos i-e puternic priponit, Ce-i stvilar ori crei firi pe lume, Poruncitor al muncii tale 'ntregi?

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 235

Eu, Lucifer, snt haosul puternic; Eu ntruparea vecnice tgade. Tu m'a nvins, cc soartea ni-e de-aa, Ca 'n lupta mea s cad 'ntotdeauna, Dar ntrit din nou s m renasc. Materie-a nscut, puterea mi-e ma mare. Cu viaa ta e moartea mea alturi, Cu fericirea, desperare-amar E raz-umbr, team i ndejde, M vez, de vec, cu tine stnd alturi. Eu ce te tiu, eu ie s m 'nchin?

Domnul. Pie, duh potrivnic ! Du-mi-te din cale ! Nu te sdrobesc, dar deslegat te las De licrirea spiritelor sfinte. Lupt 'n noroi, perdut i huiduit, Strin s fii i-amarnic s te sba, Muncit pe vec de nesfritul gnd, C nzadar faci lanul tu s sune; i-e mic lupta, Domnul e puternic.

Lucifer. Uor a vrea s m arunc n tin, Acum par netrebnic unealt. Dar nzdar ! Legat ne fuse traiul : Eu parte cer!

Domnul (Ironic.) Dec fie voia ta!

Vez pe pmnt do pom cu road vie, Ce 'n mijloc chiar mldie tulpina? I-am blstmat, a ti fie de-acum!

Lucifer. i-e darul mic, dei puterea mare, Dar locul tu cel msurat cu^cotul Va fi, pe vec, lcaul negaiune, Ce lumea ta odat rsturna-va. (Pornete)

Corul ngerilor. Osana Domnului, de legi aductorul, De faa lui te-ascunde, blstmate!

"=

^ ^ ^ ^= =

IUBIREA MEA. La mal rchi sfio i bolnav cnt dragostea ntng, Iar' slci bietele fecioare, nu preget dorul s i-l plng( Cnd muschi, nebunii pe semne,n hain de mtas 'mbra-

[cu-l. . . SrmanT nenorociT, amarul nu vrea s vi-l asculte lacul !

Cc are dragoste cu cerul de-apurur mictoarea ap, i n durerea e pgn n coasta sghiaburilor sap, Cu pumnii sfarm 'n jur trmul i url de amar ce-o doare, Spre ceriurT brae-le- ntinde,cnd iat-l dragu- mire: Soare.

mbrieaz vntul apa, iar' din albastrul unde clare, nfiorat spuma alb, prelung i ptima tresare, Rttea curcubee tremur n val-vrtejul e de picur, Cnd n adnc se prind n hor strlucitoarele nisipuri.

* * *

Ra- iubirea mea, asemen aceste larg ceti de unde, Rdncul e se perde 'n rostul nemrginirilor profunde, Cu vifore i curcubee, cu valur lung clocotitoare, Cu picur ce se nfioar de chipul unu vecinie soare...

OCTflVIflfQ.

BCU Cluj

236 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903.

PENTRU ASTRA". Domnul Cornel Diaconovich, prim secretarul

Asociaiuni i-a dat dimisia din acest post. Comitetul central al Asociaiuni, n edina sa de Luni, 20 Iulie nou, a primit cu finea anului curent dimisia dlui C. Diaconovich.

Cetind acest anun funebral, am btut n plm de bucurie... ne simim ma uurai, par'c ne-a czut o piatr de pe inim... i cretini cu frica lui Dzeu, cum suntem cu toii cei grupai n jurul acestei reviste, ne grbim a da mortului ntins pe catafalc ultimul adio :

Dumnezeu s-1 ierte ! L-am nvrednici bucuros i cu un panegiric, dar

pe de o parte deocamdat suntem pe vremea priveghiului, iar pe de alta ne 'ndu glasul cinstita maxim din strbuni : De mortuis nihil, nisi bene . . . i apoi, pcatele noastre, da r . . .

S lsm n tirea Dlui pe cei mori i s ne ntoarcem glasul ctr cei vii, n a cror min e ast-zi soartea instituiunii vduvit prin dimisia secretariului ei, care, cum se tie, e sufletul, capul i conductorul de fapt al Asociaiuni.

Azi-mne se va alege un nou secretar. Pe noi aceast alegere ne intereseaz de aproape, fiind-c de ea atrn activitatea din viitor a fruntaei noastre reuniuni culturale, menit a rspndi lumin prin toate ungheurile Ungariei clcate de picior de Romn i fiindc de aceast alegere e legat o important problem cultural a neamului nostru a crei ducere la ndeplinire va cdea pe umerii notri.

Noi, tnra generaie, prin urmare, suntem pe deplin ndreptii a spune aici, n organul de publicitate al nostru, postulatele respectuoase ce le impunem cu reverin i loialitate comitetului conductor al Asociaiuni.

Ca i n alte fnanifestaiun ale vieii noastre publice i la Asociaie vrem s se munceasc. Conservatismul, trndvia pasiv, cu toate corolarele lor lenee, ar fi vremea s se pun sub glie.

E un minunat prilej ca Asociaia s rup cu sistemul ei de pricopseal de pn acum i s se ntoarc la puritanismul cinstit i avntat al cetitorilor ei : propirea cultural a poporului nostru. Acestui ideal s subordoneze micile lor interese, membrii del Asociaie, de acest ideal sfnt s fie cluzit mintea i inima lor n ori-ce fapt svrit n interesul distinsei noastre instiiuni.

Dac vor s fac aceasta, atunci trebue ales un secretar cu studii serioase i pregtire temeinic, un om care a avut talent i ocasie ca s adune, ca secretar fiind s poat cheltui deci nu de aceia cari umplu zilnic, bine-ru, coloane de ziare, sleindu-i problematicele fore i grunele modestului lor hambar, nu, asta nu ! apoi ne trebue un secretar tnr, cci tnr fiind e plin de ideale, de rvn i energie, caliti cari sunt indispensabile pentru unul ce e chemat s inaugureze o epoc nou de reforme i munc.

Unui om tnr, decepiunile micilor mizerii zilnice nu i-au zdrobit convingerea : c se poate face ceva; el va ntr n lupt convins c va isbuti, ceea-ce nseamn mult.

Asociaia s binevoiasc a nu uita c la Transilvania, organul ei, prin care se poate face enorm de mult, are nevoe de-un redactor cu concsiuni mari i cipabil s discearn bunul de ru, ce i-se trimite ; un redactor care s fie familiarist cu tainele limbei romneti, s fie chiar o autoritate n ale limbei, asta pen-tru-ca s poat inaugura o reform i n ma-nifestaiunile literare ale Romnilor de sub coroana Sf. Stefan.

nc ceva: Noi, plnuim multe, hotrm foarte multe, dar de fapt facem foarte puin, fiindc nu suntem bgtori de seam. Am avut o mulime de tineri capabil, cari dac erau ctigai pentru neam, dac li-se deschidea teren de activitate aici la noi, nu erau silii s ia toiagul pripegiei, ca s-i caute prin ri strine pnea de toate zilele i ogor de munc, ci rmneau mai cu drag acas, asudau pentru propirea noastr i ne scpau de sportul planurilor i hotrrilor. Spunem aceste fiindc i ast-zi avem tiner foarte capabili, foarte bine pregtii, inexcepionabili din toate punctele de vedere, cari nu-i pot gsi adpost printre noi, cari fiindc sunt tineri nu pot fi secretari la asociaie, de pild, i prin urmare sunt silii a ne 'ntoarce spatele i-a lsa instituiunile noastre culturale pe mna unor. . . Doamne iar-t-ne !

Aceste sunt dorinele noastre, a tinerei generaii, i acum: Videant Consules!

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 237

N'Aty ASCULTAT PE TATA. Povestire din popor.

Era odat un om bogat i vezut de toi cei ce-1 cunoteau. Casa lui era ca a patriarchilor din biblie, deschis pentru sraci i pentru lipsii, i pentru nevoiai, i pentru streini; sfatul lui era primit de cei pricinii, vorba lui era cu temeiu i naintea protilor i naintea domnilor. Din asta pricin pe el l-au fost ales, cu muli ani nainte, de primar la sat i de epitrop la sfnta biseric. Drept i mai drept c lui* i-se i cuvinea se poarte aceste slujbe alese, c judeca pe steni n dreptatea sufletului, nu dup prgrafiii cei ncrligai ai legilor celor cioplite de mni omeneti, de mni pectoase ; iar pe seama sfintei biserici fcea danii peste danii, da pastile n tot anul, cumpera haine scumpe bisericeti pentru preot i la toate ser-btorile cele mari umplea sfenicele de fclii scumpe.

Aa o duse un ir lung de ani n bine, n cinste i n omenie.

Odat merge la trg unde nu fusese nici odat n vieaa lui, adec n oraul ce era del ei din sat peste deal, de ducea drumul pn la ei printr'o pdure mare. i dup-ce merge-'n trg, trgu-ete el una-alta, ca omul, apoi se pune la o mas n osptrie cu preoi din satele vecine i cu ali oameni alei i se ospeteaz bine, ca cel ce are cu ce. Iar colo pe la ojin se gata de cale, se ajung acas de vreme. i desleag del iesle calul, n cal ca cei domneti, ' pune pe el cele trguite i d se plece ; dar atunci vede pe un om ntrnd cu un cap frumos de miel n mn, i- aduse aminte c ce bucuros mnc el zama de cap de miel. i opri pe om locului:

M, mai sunt la mcelrie capuri de miel ?

Sunt destule, i respunde cela, numai bani s fie.

Aa fiind lucrul, se pune omul nostru clare i crnete calul oblu la mcelrie, de unde cumpr 3 capuri de miel i le pune-n desagi, apoi d clci calului i hi la drum ! Merge tot n galop pn d n pdure i gndiai c-i fctur, c nu ntlni pe nimenia. Cnd era n mijlocul pdurei aude sunete de frunze prin ufiur i se pleac s vad ce-i? Adec nu

mai se vede ocolit de vre-o ese oameni narmai cu puti i cu topoare; el singur i ei ese! D s fug printre ei, dar unul i i prinde calul de fru i-1 ine locului. El de fric sare-'n tufe i se pierde prin tufi, iar hoii, c oameni de omenie nu le poi zice, se pun a scotoci prin desagi, i iau ce le trebue, iar desagii-i las pe cal, leag calul de o tuf i se pierd i ei prin pdure. Dup vr'un ceas de vreme, dup ce nu mai auzi nici un sunet, ei omul nostru din des i se minun mult c-i afl calul i desagii pe el. Tot nu sunt hoi primejdios! se gndi el c uite-mi lsar calul ; apoi, c-mi luar ce aflar n desagi, dracu duc-i ! N'oiu mai srci eu ; dar altul i mai mult, eu p'aici nu calc, c bine-a zis tata, fie ertat, s m pzesc de oraul acesta. Aa se gndi, urcnd pe cal i dndu-i pinteni. Dar nu merse doar ca o sut-dou de pai i se ntlni cu o patrul de jndari. II cuno-scur de departe i-i deter binee :

Bun vremea, jupne primar ! S trii cu bine, . . . dar pagub c nu

ai nimerit mai 'nainte cu vr'un ceas c prin-deai nete pasri... i le spuse toat ntm-plarea ce o avu cu hoii. Iar pn el spunea, jndarii tot la desagii lui se uitau, c tot erau sngeroi. i dup-ce isprvi cu spusul, l ntreba unul, care era mai mare peste jndari. Ce i-au furat oare din desagi?

iar el rspunse : Nimica toat, c numai nimicuri cumprasem pe seama casei, apoi nite capuri de miel ce mai luasem, vd c i ele ar fi aci, c le simesc.

Ian' s le vedem ! Bucuros, i se cobor jos de pe cal i

desfcu desagii, adec acolo, n loc de capuri de miel un cap de om ! Acum tiu omul nostru numai dect manevra hoilor i nlemni, iar jndarii l luar ntre puti i-1 duser, mndru frumos, la casarma lor, iar de acolo n ora la judecat. i-1 judecar ca pe un ho uciga, cu toate c el nu era vinovat nici ct negru sub unghie ! da-i trecut, n desagii lui aflar cap de om tiat proaspt, i n pdure aflar trupul omului fr cap, trupul unui negutor bogat, fr cap, fr ceas i tar inele

BCU Cluj

238 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903. de aur, cum purta el i fr banii cei muli ce- purta tot cu el. i alt ho nu aflar, numai cum aflar pe jupnul primar cu capul lui n desagi. Din judecat ei ca s-1 spnzure peste 2 sptmn, de cumva n aceea vreme nu s'a afla c-i nevinovat, ori de cumva mpratul nu ar hotr s- dea o pedeaps mai uoar.

In acele dou sptmn tot mai trgea omul nqstru ndejde, c dar de cumva s'ar afla adevraii fptuitori i lui i-se va da drumul din nchisoare ca unui nevinovat, or de nu dar de cumva mpratul s'a milostivi i-i va schimba judecata, uurndu- pedeapsa. Lumea, care-1 cunotea ca om frunta i om de omenie, nc ndjduia, ca i el, i- era mil de el i de pania lui. Toi ziceau: Vezi cum cade pacostea pe om? Vezi cum cade-'n prepus omul fr pic de vin i cum trebue s rabde, dac'a pit n ceas ru de acas? Doamne feri-ne de ceasul slab i de npaste!

i trecu zi dup zi, i jndari nu putur pune mna pe adevraii hoi i del mpratul veni ntrit judecata : precum c pe el s-1 spnzure. i veni ceasul cel de osnd. Furcile erau ridicate, lume mult era adunat i pln-gea de mila celui-ce o s-i iee osnda. In urm l scoaser pe cel judecat din nchisoare, l duser la furci i pn nu-i pune gdele treangul n grumazi, i zise judectorul cel mare, c de are de spus ceva la mulime, acum i d rgaz pe un jumtate de ceas. Vezi, era mil i judectorului de bietul om, i-ar fi prelungit bucuros timpul, doar, doar va sosi de unde-va mntuirea lu.

Atunci osnditul ridic capul peste mulime i vorbi aa:

Dragii mei, pot s spun cu inma linitit c eu nu sunt vinovat de moartea omului, al crui cap l-au aflat n desagii mei, pot s jor pe Dzeu cel adevrat c nici n'am cunoscut pe omul acela numai din nume. i iat m'a ajuns pedeapsa cea grea, fr s fiu vinovat de fapta ce mi-s'a pus n spate. Dar Dzeu e drept i judecata judectorilor nc e dreapt fa de mine ; sunt vrednic de pedeapsa aceasta, nu c doar eu a fi omortorul omului aceluia, pe care nici nu l-am cunoscut, fr de oare-ce nu am ascultat de tata.

Ochii mulime erau pironii asupra lu, era tcerea de se auzia i sbrnitul muscuelor,

iar judectorul zise : Ai vreme spune-ne, cum nu ai ascultat pe tat-to?

Iar el ncepu: D'apoi aa, c tata a fost om de omenie i

plugar harnic. Noi am fost trei frai i cnd s'a bolnvit odat tata greu, de a i murit, ne-a chemat la patul lui i ne-a ntrebat, care din ce agonisit gndim s trim?

Fratele meu cel mai mare a rspuns c el vrea s fie plugar, cum fu i tata; iar btr-nul i-a rspuns: bine, dragul tatii, plugar s fi, dar trebue s tii c greu vei tri n lume, c mult vei zoii iarna-vara, ziua-noaptea, fr drept i mai drept, c dup zoal i alergare mult, de-i fi i crutor, vei avea cele de lips, de pe o zi pe alta, i nu- rvni la bu-nul nimru; dar tu cum gndet s tret? ntrg- pe fratele meu cel mijlociu.

Eu, tat, a nva bucuros carte, s tresc dup nvtur.

Bine, dragul meu, rspunse tata, numai ct trebue s tii, c de-i nva carte i- tri dup nvtur, vei tri cu greu, foarte cu greu ; c cei-ce tresc dup carte, au mai multe lipse dect plugarii, au ma multe pofte de mplinit i au cheltueli mari, ct numai Dzeu i tie, iar mpratul nu mai d pli aa grase, ct s poat tri fr griji slujbaii mpriei. Fr, dac tu i-ai pus carul n pietrii c dup nvtur s tret, lucru ru nu e, c cei cu purtare bun sunt mai vzui i mai alei de ct prostimea. Apoi ca s poi urma nvturile, tu la partea ta de moie la fratet-o cel ma mare i el a purta pe la scoale cheltuelile cu tine ; dar tu zise tata ctr mine tu cum ai de gnd s tret n lume?

Ear eu i-am rspuns: Eu tat voiu s m fac ho s

tresc din furat. Hm ! zise atunci tata, slab plug i-ai ales !

Apoi sttu o leac pe gndur i dup aceea-m mai zise:

Fiule! Dac eti nscut n planeta aceea, nzdar i-oiu cetera eu pn mne s te des-mnt, c tu tiu cu nu mi-i asculta. Drept aceea, nici te desmnt, nici te sftuesc, pe ce cale s apuci. Mie, drept i mai drept, c mi-ar mai plcea, dac tu i-a alege un meteug mai cinstit, fr, dac aa i-e scris i 'mprit n'am ce- face. Tu te mai socotete, c eti tinr, iar dac dup toate socotelile tale

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 239

i-a ei c ho s te faci ho vei fi, i ve tri ma pe uor dect fraii t i ma cu belug, dar i mai cu fric. Ca lupul i ca fia-rle pdure te vei teme de or-ce sunet de frunze, dar ve tri pe uor i ve muri cnd i-a fi lumea ma drag. De un lucru ns te ferete, vezi tu oraul sta ce- numa dincolo

de deal del no tu acolo s nu mergi nici odat, c acolo i-a fi punerea capului.

Aa mi-a spus tata apoi a nchis ochii pe veci. i noi, cei trei copii rmai de el, am fcut

chiar dup-cum i-am fost spus lui ; frate-meu cel ma mare s fcu plugar harnic, i aa-i pn 'n ziua de azi; nu-i fruntea satului, dar

nici coada satulu nu e ; trete cu mult zoal i cruare, dar are cele de lips n toat una vremea. Moia tatii toat- n mna lui, c mie mi-a dat bani i vite pentru partea mea, iar' pe frate-mi-o cel mijlociu pentru partea lui 1-a purtat la scoale pn la fcut pop gata, sfinit, e n satul vecin de vre-o 15 ani,

de cnd a eit din coli. Acesta trete cu griji multe, c are prunci muli, iar din sat are puine venituri c-i satul mic, dar totui o duce i el cu cinste i cu omenie, de pe o zi pe alta. Eu . . . eu nc m'am inut de vorb, m'am fcut ho. Cum fu de vre-o 1415 ani sco-seu del frate-mi-o partea din moie, mi nu-

Episcopul Radu ntre prinii si.

BCU Cluj

240 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903.

mr dou sute bune i-mi dete i o clrie n pre de 80 fi. Eu bgau banii n pung, m uii clare pe mrin i dute copile ! Vre-o 4 sptmn nu m mai abtui pe Ia noi prin sat. Iar la patru sptmn venii cu vre-o ese cai murgi, unul mai luciu la pr dect altul. Oamenilor le spuneam c-s din trg del Mara-mur, cnd colo ei erau din munii Moldovei, furai del mocani. Nu-i inu-i dou-trei zile i vndu-i de acas la un Armean, negetor de cai, cu 6 sute bune. Toi oamenii del noi din sat m ludau, c ce minte bun mi-a dat Dzeu, c eu n cte-va sptmn fcui din dou sute, ese! C ei aa tiau c cei ese cai i-am cumprat pe cele 200 fi. ce mi-le dduse frate-mi-o. Numai frate-mi-o cltina din cap i-mi zicea, cnd eram numai ntre patru ochi: M, las calea asta, pe care ai apucat, c asta te duce oblu la furci! Dar eu nu l-am ascultat. Tot mergeam i vineam, lumea credea c eu umblu pe la trguri deprtate i fac negustorie cu vite i cu cai, dar eu furam, eram un ho, cum puinei s'au mai pomenit. Furam de pe cei muni cai i boi i-i duceam pe la trguri deprtate de-i vindeam pe bani; furam i bani gata, de unde puteam i tot cumpram moii pe ei, iar oamenii del noi m numiau om harnic, om care tie nvrti banul, om de trit n lume. Aa tri pn eram aproape de treizeci de ani, atunci m nsuraiu i lsaiu crrrile cele rele, c atunci bani aveam destui, pui bine, de numai eu tiam de ei i aveam i moie; nu aveam dar lips s mai

fur del nime nimic, Ba m'am i pocit, m'am spovedit i m'am cuminecat, m'am legat c tot eu voiu da pastile cte zile voi avea, ba am fcut pe la biseric danii n bani, am mai cumprat haine i vase bisericeti i cri pentru stranele cntreilor, ajutam pe cei sraci i numele meu n scurt vreme era nume de laud n tot inutul. Oamenii m aleser primar stesc i epitrop bisericesc. Trebile mergeau minunat de bine i n oraul, ce-i peste deal del noi, nu clcasem nc, m inusem de povaa tatii. Dar odat, la muli ani dup-ce m fcusem om de omenie, m'au pus pcatele de am mers n acel ora. i nu mi-s'antmplat nimic, i gndeam n gndul meu : N'a tiut bietul tata ce spune pe patul morii, buiguia, srmanul, c uite, am fost n oraul cel cu oprelitea i nu mi-s'a ntmplat nimic. Tocmai cnd m gndeam aa, m ntinii cu hoii n pdure,. . . mai departe tii ce o fost. Acum s gata de moarte, dar i acum zic c fapta, pentru care m spnzurai, n'am svr-it-o, ei mi-au pus n desag capul de om n locul capurilor de miel ; dar pentru faptele, cte le fcui pn m inea lumea c-s negustor de vite, pentru hoiile de atunci, dar ma vrtos c ce am clcat porunca tatii, sunt vrednic de treang.

i n treang a murit i cea din urm vorb a lui a fost: Aa-mi trebe, c n'am ascultat de tata!

Reteag, 1 Iunie 1903.

GC05) Ioan Popu Reteganul.

j W m\\\w\-o \e m ca\e ,Ous \a xscraci Wug'-urv a\uu,

Ta pe-ac'\ s u'o cunosc

Ve a\a piielu jaWw.

I J ra^a tt\ea ^e\a ^omo\

m lao^ue cu e7,\oT\,

)^>-a coW\\ ocVm 'xv -cmml

VOSOTOOT\\\ \ -5\s\ou . . .

J\eipo\tVv\ve. Qj-ata ^T\ns m\x\u\a s o a\\u\ j\eAomet\\ se u'\\a, Yjroyu^a mea .e\a potcuA

2,\s scoas-. \Jurcvc\e\a...

yat cvc\ ara -nus'o e mvjloc ^)\-am srulaVo lung 'C-e gur,

\ \ \ \ s'a ascuns \c sm \-a ^Yms-

YJe ce \e-a\ dus \a 'w^V.vr'? . . .

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 241

CONFETTI. IL

Cnd mi-am spus ma dun-z nefericirile mele literare, fetele noastre de Romn, n-tristatu-s'au foarte i au pornit o micare de mntuire. O inimoas romncu mi-a trimis nite condolente atta de clduroase, nct m'am hotrt s retrag adio-ul zis din parte-mi, literaturii. Mi-a promis dnsa, c va porni o colect ntre prietenele e i c fie-care va contribui ca s-m scontez cambiile del nobilul institut. Bucuria mea n'avea hotare i mi-ai fi srit, poate, din piele, ba m'am hotrt chiar s peesc pe nobila romncu, dac nu m ntlneam pe tren cu un redactor de-al nostru, care prin tnguirea lui m'a amrt din nou.

i cum, or-ce om puin mai luminat va nelege, amarul .literar de care m'am amrt, nu- dulce de fel.

Amrala asta, pe lng acea c m amrete pe mine, e tot odat ruinea noastr a tuturora, ruinea neamului.

Mi-a povestit acel redactor, ncazurile lui literare.

Ci-c, mpreun cu ma muli tovari de lupt i suferin literar, convini fiind de necesitatea unei reviste literare mai da-doamne, au nfiinat-o. i au jertfit mult, pn i-au atins scopul. i le-a fost grea jertfa, fiind dinii srcui. Asta vei crede-o, tiind toi, c Ro-mnii bogai nu jertfesc pentru scopuri mai nobile, nici munc, nici bani. i domnii acetia, i fcuser socoteala, cam n felul urmtor:

Suntem 12 milioane Romni. Dintre acetia inteligena va fi cam 100.000.

i fiind-c o revist, ca asta n'au mai avut Romnii, e ieftin i bun, vor abona-o 1520 de mii. Cu atil aboneni vor concentra puterile mai bune, vor da o revist frumoas, bogat, bun instructiv, distractiv i decorativ. i vor nfiina un centru, un for de literatur ca n Apus, cu o revist ca cele apusene.

Au adunat ban cu ban, au ctigat adrese i au trimis numerii de prob.

i s'a fcut svon. Toate ziarele gratulau, toat Romnimea tresrea de fal, c iat ! n fine avem i noi o revist splendid i ieftin.

Dup cel dintiu numr, au trimis banii, 15 ini, 9 coconite, fete de pop i 6 studeni din

gimnaziu. Tre advocai, un medic i nici un profesor, au scris c primesc revista, dar banii i vor trimite mal trziu.

Desperare ! Tablou ! S'a trimis al doilea numr, tot de prob. 16 fete de pop, 11 studeni, 1 advocat, nc

un medic i nici un profesor, 1 inginer romn din Serajevo i un nvtor din Dobrogea.

S'a fcut rugarea, c aceia crora nu le trebue revista, s o trimit napoi.

Au sosit returnate, 16 esemplare. Unul del un advocat bogat din Braov, trei del membrii fruntai din comitetul Asociaiunil pentru literatura i cultura poporului romn, membrii, cari au grase honorare-literare, apoi un episcop i un canonic i 10 coconite del orae, aristocrate, vezi Doamne !

S'a trimis al treilea numr. Laudele curgeau, preri competente apreiau

revista, totu, din 12 milioane de Romn, abea 250 au abonat revista, iar din acetia, 200 au primit-o pe credit.

Caracteristic i interesant e caul, c vre-o cincisprezece aboneni au refust revista abea dup o jumtate de an, fr s plteasc nici un ban.

Dup un an au refusat-o nici mai mult nici mai puin 24 de aboneni restanier.

Noi ns mi spunea ntristatul redactor, am susinut revista pe mai departe, cu sforri i jertfe, ntiu fiindc ne era ruine, apoi ca s nu pgubim cel 50 aboneni cari i-au achitat abonamentul.

O ! scump naie, cit de interesant eti tu ! Tu nu vei peri n veci, c nu te lai ade

menit .cu una cu dou. Fiii ti, Harpagoni sftoi i cu fosfor puin

n creeri, stlpii naiei ast-zi sunt fenomenali. C e foarte de neles i practic, .cnd un

restanier (advocat romn, bogat, crescut din stipendii) abea dup un an i aduce aminte s refuse revista i plata. . .

Poate singur eu sunt care nu pot s m mpac cu starea asta a lucrurilor. Eu neleg, cnd un sgrcit i folosete nigelul de pe grumazi de nastur la cma . . .

neleg, cnd altul i adun mtreaa din cap i o vinde n loc de tre.. .

BCU Cluj

242 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903.

Dar iat (aa sunt eu!) acest lucru tu nu-1 pot nelege, iert-mi-se acest pcat.

Aceluia care m va face s-1 neleg, i ofer jumtate din suma ce o va colecta drgua de romncu pe seama mea. Iat de ce m'am ntristat att de mult. i n'ai fi scris aceste ire

Spune, Halima, spune... i sultanul i netezi nc odat barba lui

cea lung, slobozind un nor gros de fum . . . Spune de ghiauri. Stpne, Alah cel puternic nu se mnie,

cnd povestim de ghiauri ? . . . Alah e prea puternic, ca s se supere

pentru nete poveti de ghiauri, spune numai, spune...

Triau odat doi ghiauri tineri i se iu-biau mult. La ghiauri fie-care brbat iubete numai pe femeia lui, i femeile lor.. .

Minciuni, astea snt minciuni de-ale ghiau-rilor. Ea i muc buzele. In mintea ei de sclav strfulgerase pe o clip ademenitorul gnd al iubirii ghiaurilor, cari iubesc numai odat n viea, i numai o femee...

Btrna Fatme, care a murit, mi-a spus, eu nu tiu.

. . . i spunea Fatme de doi ghiauri tineri, cari s'au iubit mult Dar vezi-c n cartea cea sfnt a ghiaurilor este scris, c n raiul lor este un loc gol pentru aceia, cari au fost fericii n cstorie i locul acela nu se umple nici odat.

Sultanul zimbi: un lucru cuminte aud i del ghiauri.

Eu nu pot s fie fericii, stpne, ngn sclava linguitor, pentru c nu neleg coranul. Femeia este numai o jucrie n mna brbatului, ea nu-i poate fi tovar...

. . . i cei doi ghiauri tineri tocmai se rentorceau del nunt. Caii lor sltau nebunatec, s'auziau descrcri de salve, i dulcele sunet

de-nu primeam mngetoarea condolen del inimoasa romncu i dac nu purtam ndejdea colectei ce va porni-o.

Am scris i acum n'am alt int, dect s merg s o peesc...

Sirius.

de cobz. Iar cei doi miri zimbiau fericii, ca n cerul lui Alah. Trziu noaptea, nainte de a pleca mirii (ei aveau s plece de ceea parte a malului, c erau pescari) mireasa a ngenunchiat naintea icoanei Profetului ghiaur i s'a rugat:

D, Doamne, ca noi s ntrm n ri, n ' locul acela. Ea se ruga adec s ajung n locul > cel gol, unde dintre cei fericii n cstorie ni

meni nu intrase. i icoana Profetului a cltinat capul ncununat cu spini cci prorocii ghiau-

; rilor s ncunun cu spini i i-a zis:

Nu tii ce ceri, copil. Ea ns a plns i s'a rugat pn cnd Profe-

: tul a zimbit, spunndu-i c-i va mplini rugarea.

i au eit toi nuntaii i au petrecut pe miri pn la rmurele mrii. Aici s'au pus amndoi ntr'o luntre... i n ceealalt zi au

' gsit nuntaii luntrea goal. Mirii s'au necat n valuri.

Sultanul se uita nedumerit. Sclava adause: i spun oamenii, c n noaptea aceea

| icoana Profetului ghiaur ar fi spus n auzu! unui cucernic nunta : Azi vor ntr n rai cei dinti oameni, cari au fost fericii n cstorie.

* * *

l In somn, btrnul sultan zimbea. O uoar music de harp s'auzia la cptiul lui.

Figura lui avea un aspect aa de duios. Halima, opotea la urechea sclavelor:

Vedei-1 ce dulce zimbete? Viseaz de , bun seam de cei doi ghiauri tineri i fericii, t cari dorm mbriai de veci, n fundul mrii.

Simin.

DM 0 MIE l UNA PE NOP. Inedite.

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 243

UN CURENT NENTEMEIAT N LITERATURA ROMNEASA.

In timpul ultim a erupt n literatura romn un curent unilateral i ovinist.

Representantul acestui curent e poetul st. Iosif, cunoscut prin poesiile sale Patriarhale" i A fost odat"

Curentul acesta vrea s recunoasc numa o literatur neao, o literatur natal, care trebue s- scoat sugetele sale or din trecutul nostru romantic, ori direct din viaa rnimei

ovinismul acesta literar nu poate fi trecut cu vederea, i cere o critic sever, o recensiune basat pe fapte, din literatura celorlalte popoare.

Pn-cnd naiunea romn mai are un viitor, nu vom ntoarce spatele acestui viitor pentru a privi n trecutul patriarhal, i pn cnd structura noastr social, nu e alctuit numa! din rnime, ci i din burghezime modern, n care au strbtut ideile progresului 'a culturii apusene, o burghezime care are asemenea conflictele i luptele e, e cu totul greit a cuta motive iiterare numa n jurul vetrei rneti unde chiresc greeri, unde deapn bunica firul din caerul mut, unde i joac bietul bunic nepoii pe genunchi

Patriotismul e un lucru frumos, dar atunci cnd e la locul lui. Un patriotism calp ns, e n detrimentul progresului naional, i poate s devie tot att de periculos ca o lips total de iubire patriotic.

Literatura noastr tinr e o literatur * Publicm acest articol, dei nu ne putem identifica

cu prerile autorului; vrem, ns, s dm prilej la o discu(ie care numai de folos poate fi pentru On. cetitori i-apol din ciocnirea amnarului de cremene se nate scnteia adevrul. Redacia,

srac. A isola literatura aceasta de ori ce literatur strin prin un ovinism literar, ar nsemna a ridica n jurul ei un zd chinez. Din fericire ns, o mn de nsip nu e nc un zgaz ! . . .

In timpul prsent unde tind toate culturile a se nivela unde s nschimb prin vapor i electricitate zi de zi milioane de idei ntre naiun, ar trebui s rd toat Europa de tmpirea noastr mistic, ca de nite Chinezi noi, dac nu am profita de ocasiunea binecuvn-tat, pentru a mbogi i ara noastr cu spirit proaspt, cu civilisaie nfloritoare, ntru-ct nu tirbete i bastardeaz individualitatea vieii noastre intelectuale

Ce zice francezul reputat Emile Faguet? Noi Francezii trebue s recunoatem c toate novaiunile n literatura noastr deriv del influena literaturilor strine. Din secolul 15 ncoace nu am produs nimic original, fr o epoc premergtoare de imitaie i oltoire. Am mers n coala Grecilor i a Romanilor pe care nu i-am cunoscut aproape de fel, i dup 50 de ani ne-am mndrit cu Montaigne, Ronsard, du Bellay, d'Aubign Am mers n coala italian i n timp scurt am avut pe Malherbe, Despartes, d'Urf, Racan Din coala spaniol am primit pe marele Corneille i iar am mers n coala Grecilor i a Romanilor mbucurndu-ne de un Racine, Boileau, Lafontaine, La Bruyre Din Anglitera avem pe Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau Del Germani am dobndit romanticii"

Toate popoarele au importat idei i

BCU Cluj

244 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903.

sentimente exotice n literatura i arta lor, fr s ncap vorba de plagiare. or furt spiritual. Tot poporul e mult ori mai puin imitator. Unul nva del altul. Tot insul, de-ar fi ct de clonos i de individual, are premergtorii lui. Procesul evolutiv se percepe prin epigoi i prin selectare, viaa trece del unul la altul, ca un glob de lut, din mn n mn, pn se oprete n palmele unuia, care-1 frmnt din nou, fcnd din el o oper proaspt.

Eminescu, poetul nostru cel ma mare, a nvat del Musset, Byron, Leopardi, Schopenhauer Vlhu, prozatorul favorit al Bucuretiulu, e uns cu pomad francez, nrurit de un Dumas, Flaubert, Balzac... maestrul Cobuc arat in-fluina coalei antice i germane, criticul Gherea s'a inspirat de Taine, Brandes, Gervinus

Bohemia cu literatura e apart, a mprumutat din toate literaturile europene. Neruda nu poate tgdui, nrurirea romanticilor francezi, Ceh a notat n apele literaturei slave din secolul trecut, Vrch-licky care a tradus pe Faust11 n limba ceh nu s'a putut emancipa nici odat

Vde clasicismul german, asemenea Kwa-pil, Stolba

Dac ai lua popoarele de-arndul, istoria literature universale, ar da material cu vagonul" pentru a demonstra clar i eclatant, c o epoc de nflorire a une literaturi, a nviorat alte literaturi strine, o reciprocitate curioas, care arat o periodicitate i ma curioas. Fenomenul acesta nu e de altcum nou, asemenea-1 ntlnim i pe teren istoric, economic, politic

Din toate cele spuse pn acum, vedem limpede ca ziua, c e cu totul greit a cere ca literatura noastr s fie o

literatur rneasc, patriarhal, ovi-nist

Din contr, cine nu viseaz la gura sobe, va trebui s afirme c literatura romn, trebue s fie n timpul nostru transitiv, dospitor, dac se pretinde oglinda vieii o literatur militant, satiric, resumtiv, renitent

Ce-a zis I. Costa dup catastrofa rzboiului american? Spania va putea numai atunci s spere la o revelare, dac va sigila groapa M Cid cu 7 sigile, cu alte cuvinte, dac va rupe cu toate tradiiile i dac va tri i va lucra cu presentul. "

Numa romanticul exagerat Echegaray se ma ine nodat de trecutul naional. H. Rothau scrie: Echegaray u. Valera wollen die berlieferung u. den Ruhm der heimischen Litteratur nicht durch auslndische Moden u. Geschmack" beeinflusst sehen, sondern das rein Spanische, das Nationale bewahrt wissen, u. es ist traurig geuug, die grossen Massen des Publikums geben ihnen recht, u. betrachten die Auslndische Kunst, als etwas Exotisches, Fremdes, das ganz interessant u. wertvoll sein mag, dass aber die Spanische Seele in ihren verborgenen Schwingungen nicht berhrt".

Contra acestui exclusivism i quie-tism a pornit la lupt o ceat curagioas de scriitori moderni.

mi permit s citez pe scriitorul de piese teatrale I. Benavente, romancierii Blasco Ibanez, M.' Picon, Emilia P. Ba-zan, criticul vehement Unamuno, etc Aceti scriitori au strgat ntiadat n viaa spaniol apatic: Trecutul nepe-trific. Dac nu ne ngropm morii, ne ngroap ei pe noi!"

Nu n cimiterul trecutului zace viaa

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 245

adevrat, ci n ogorul progresului; nu viaa patriarhal a haiducilor i a hoilor, intereseaz pe omul modern, ci presentul proaspt cu istoria lui actual. Pentru omul modern i progresiv, exist numa prsent.

ranul nc nu profit de nsdr-vniilc haiducilor, nici de sentimentalismul elegie a lumii ce a fost odat", ranului s i-se dee jurnale bune n mn, la coal o educaie ngrijit, aceasta s fie civilisaia i distracia lui.

Timpul n care trim e mare i nu ngdue nimnuia s fug din lupta vieii n nirvana trecutului, din simplul motiv c-1 dor ranele ori nervii discordai. E o laitate a deerta din cmpul vieii aspre n tufiele unu romanticism molcom. Cultura modern nu cere lupttori n halat, pantofi i scufie, ea cere spirite violente, energii brbteti, lupt neobosit, cci lupta e i educaie, i educaia se reduce la fric, pedepse, ameninri i lovituri (? Red.) Cultura modern cere afar de lupt, adevr, sanctuarul acesta, prin care devenim mai ridicai, mai nobili i mai norocoi. Drumul spre acest adevr, merge ns prin tin, i e datorina literature noi, a arta cile acelea unde ajungem la adevr fr s ne ntinm....

Fr adevr nu exist noroc, adevrul lumineaz, consoleaz, purific, i trebue s tim cu toii, c adevrul e minciuna pe care- toat societatea noastr cldit. . . .

De aceea trebue s fie literatura noastr o literatur militant, o ntreprindere serioas, sarcastic, sever, care s desrdcineze tot ce e putred i infectat n publicul nostru, ca nite mjsele rele... .

Avem lips de-o literatur care s

spele, s frece, s curee, nu cu ap de trandafiri i cu pene de pun, ci cu sublimat, vat, lapis, i carbol.... In Orientul nostru e nc atta rp de jupuit, attea pachete de haine murdare de splat, nct trebue s ncepem odat cu munca mare a curire i mnile care vor pune munca asta n micare, nu vor purta briliante i juvaere pe de-jete, nici mnui de glac, nu vor orbi lumea cu gesturi tentralice, din contr degetele lor arttoare, vor deveni un fel de pumnale, care vor junghia toat poesia patriarhal, sentimental, anti-quar.. . .

Un mare aderent al poetului t. Iosif e dl Sextil Pucariu, care a turnat n mai multe foie de gazet un sac de vorbe radioase peste viaa poetului, o reclam ca pentru ap de dini... DI. S. Pucariu e publicului romnesc cunoscut prin cartea sa verde Juvenilia" de care nu vreau s vorbesc, pentru a nu face o plimbare vanitoas n intirimul trecutului, cci a vorbi de Juvenilia" ar nsemna, a ine o cuvntare funebral"...

Pe noi ne intereseaz mai mult articolul ultim din Luceafrul" unde ne nva dl S. Pucariu s deosebim literatura de basaconie, talentul de pusderie, crnaii de trandafiri, gndacii de erpi, etc.. . cu alte vorbe, s ne uitm calului n gur nainte de a-1 cumpra, ori s nu trguim ma n s a c . . . De atta sfat nu a fost lips. Publicul nu e-atit de naiv, dup cum crede dl S. Pucariu. Dovad faptul, c a tiut s deosebeasc ce nu e juvenil" i ce e pueril" ce sunt serpentine ieftine de hrtie, ce sunt rachete de reclam, ce sunt meteori filologici, i ce e.un luceafr adevrat, cu lumin proprie i durabil...

Ideia cardinal din articolul dlui S.

BCU Cluj

246 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903-

Pucariu e problema limbe romnet. Dl S. Pucariu cere ca pe viitor s existe numai o singur limb literar, i limba aceasta s fie limba del Bucureti.

Nimic ma greit dect asta. In desvol-tarea une limbi nu exist comand filologic. Limba e fora primar, filologia numa fenomenul secundar. Limba nu are deaface cu filologia, o limb se des-voalt de sine, se cur de sine, ca sngele, ca apa unu ru . . .

Nu avem nc o limb comun. Limba noastr se compune din dialecte. Dialectele nu sunt ns strpitura une limbi. Din contr, prin nimic nu se exprim ma vdit particularitatea i individualitatea unu popor, dect, printr'un idiom or patois... O limb literar nu are ca bas altceva dect ma multe dialecte. Dialectul e protoplasma une desvoltr literare a limbagiulu. Dup ideia dlu Pucariu ar fi dar cu totul greit, ca cei din Muntenia s ie mori la dialectul lor i s primeasc cu refuz limba moldoveneasc ori ardeleneasc n care zace o vlag nepreuit de posie i prosp-tate.. .

Toate dialectele au valoarea lor. Dialectul d lucrurilor culor ma vi, o expresie virginal, prin dialect formezi ziceri netocite, chipuri originale, prin dialect nflorete, ntinerete i s coace o limb literar nedesvoltat . . .

In toate dialectele dorm sumedenii de sentimente, de simboluri i instincte... Cu limba bucuretian franuzit balanseaz limbagiul ardelenesc atins de viaa german i n balansarea aceasta zace un antidot contra nveninri strine.

Dl S. Pucariu crede, ca dac avem odat o limb literar stabilit prin o academie, literatura noastr va prospera ma vdit. Nimic ma fal dect asta. Dl. S.

Pucariu nschimb causa eu efectul. Nu limba formeaz pe scriitori, ci scriitorii limba. Limba e aceea ce au scris scriitorii mari. Limba romn e aceea ce au scris Creang, Eminescu, Ispirescu, Cobuc, Odobescu... Un exemplu. Slavici i Cobuc au scris o limb romneasc frumoas, i aceasta pe cnd erau nc n Ardeal, fr s fi inut cont de limba Dmboviean. Viceversa, ntlneti la Bucureti cete ntregi de literai cari vorbesc o limb romneasc cochet i duhlie, fr s poat produce ceva nsemnat n literatur. Totul depinde dar del talent i nu del limb. Seceta de talente e calamitatea la noi. S nu aruncm vina n partea limbe, ci pe scriitorii notri slabi, pe literaii notri mediocrii, un simptom de degenerare care se manifest aproape la toate popoarele de ras latin . . . Ce ne trebue nou ntiu nu e limba, ci literai fertili, ardeleneti, moldoveneti, dmbovieni, n dialectele acestea trei zac celulele i capilarele pline de sev i putere a limbe viitoare...

Intu floarea apoi rodul, ntiu talentele, i limba va fi consecina lor...

Chiar dac am accepta idea, pentru o limb unitar romneasc, trebue s spunem del nceput, c idea aleas de dl S. Pucariu, e idea cea ma nefericit. Trei posibiliti ar exista pentru a sana problema limbe noastre literare.

1. Topirea celor trei dialecte ntr'un singur limbagiu cu preferarea unui singur dialect. Caul acesta l aflm n Germania. Luther care a pus basa limbe germane noi, neuhochdeutsch11 a tradus biblia n limba saxon cancelist, care avea ca fundament dialectul francon, braun-schweigian, germano-sudic . . . (Paul : Grundriss d. d. Sprache.")

2. Ignorarea dialectelor i punerea ca

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 247

baz a limbe literare, limba celor ma mar scriitori. Caul acesta l aflm n Italia. Aic a format baza limbe literare limba scris de Dante i Petrarca...

3. Drum liber limbe, desvoltarea e fireasc, fatal...

Din aceste tre posibiliti, e felul de sub punctul 1) neorganic i strmt... Felul de sub punctul 2) pentru literatura noastr ce zace nc n fa, nepotrivit.

Unicul drum, pe care poate s ajung limba i literatura noastr la nflorire i ridicare, e drumul libertii. Lupta ntre cele tre dielecte va dura pn cnd dialectul cel mai tare, va suge din dialectele cele mai slabe toat vlaga i tria, pentru a se avnta la domnire proprie. Procesul acesta selectiv, se va petrece de sine, fr nici un reet filologic, et monsieur S. Pucariu pourrait seulement jouer le rle d'une brave accoucheuse.

Noiunea vieii noastre s'a lrgit. Prin ea s'a lrgit i noiunea literaturei. Azi nu mai avem numai rnime, ci i burghezime. Via nou, tipuri noi, lupte i conflicte noi, posie nou, tot alimente

noi, pentru o literatur nou, pentru o literatur realist, militant, resumptiv. Cu creterea literaturei se va nvrtoa i limba literar tot mai mult i se va apropia mereu de nta dorit.

Literatura asta militant, spltoare, antiseptic, va nsntoa societatea noastr. Romnul trebue iar-i condus n lumea adevrului. Orientul ntunecat la fcut la, viclean, ipocrit. Inima romnis-mului trebue * entusiasmat pentru o via curat, mare, modern.

Toate ncercrile de-a elibera naiunea noastr, de-a o ridica la o civilisaie mai nalt, vor rmnea strdanii efemere pn nu va fi intern eliberat, prin recunoaterea marelu, a adevrului i a frumosului n via.

Dac vom rmnea ns la poesia patriarhal, nu vom ajunge mai departe dect Tirolezii cu chiuturile i cu diletantismul patriotic rnoi, i ce privesc reetele filologice care au exagerat cestia dialectelor noastre pn la un Dialec-teritis" nu pot fi luate toate n serios, vorba aceea: creap pru n dou i samn nari...

Mnchen, 12/V. 1903. U. T. Mihalu.

2r=^^=^^B

JXXV \u pnu noap\e e\erna posesie o i?a\ur\ i e i?\\\^ oercva vuWHor \rls\e ea es\e\ ?

Cf

Vrvn umW pVruuie al apelor 9aer

) \os\a\glc, gmlrea se plerie V apus pre clipe seulue ce \oa\e s-au dus-.

.a se eslrarcva a\ wleW caer\ i

}e-opres\e . . cai T\ius\e \oamx\e\ pe cale, J A V , \as-rtv Aorrc acuma s pVtucj... \_,a 'valma \rls\ a, irea s \e s\r\rn

u>c\ ^vse periu\e sun\ r^uTvz,ele palei

Ttscu\\ poes\ea ce vcvsu-rtu ascu\\ . . .

In 9remur\ \recu\e ue-aucem amln\e,

u O w i Wrvlea se pleac pe raciale s^vre,

248 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903.

OARA Pi Dup

In mijlocul sgomotulu infernal a sute de ciocane, a zec de curele ce s ncolcesc i alearg nebune pe roile lacome, n mijlocul zecilor de comande spuse cu glas tare i asurzitor, s aude, de odat, un uer. Aburi calzi, prefcui n stropi rsvrti, nesc din cazanul nfier-bntat i uerul se nteete, urc, urc i d ntr'un fluerat nepat, uitor de-i ia auzul.

Oara prnzului. Ca mecanismul unui ciasornic, care nceat

de a mai funciona, nceat rnd pe rnd orice sgomot n uzina posomorit i sever . . . Cete, cete de lucrtori, cu feele mnjite de praf, cu cmile albastre, cu mnecile rsfrnse, prsesc porile larg deschise ale fabricei.

Pe aleea, pe care au ajuns, se mprtie care nctru, unii pe la bncile aezate la umbra ctor-va castani umbroi, alii pornesc nspre inima oraului, alii rmn nehotri locului i nu tiu ce s nceap poate sunt singuri, singurei, nu- ateapt nime i sunt stui de toate. . .

Eu m'am aezat pe o banc, n apropierea pavilionului de muzic... (E gol i casc o gur de somnuios, minune mare ! . . . ) De-asupra capului meu un castan i joac frunzele n btaia soarelui i reflecteaz prin rn figuri caleidoscopice . . . E cald ! . . . mi fac vnt eu plria de pae i att de bine mi priete btaia vntuleului...

In faa mea, pe o banc s'au aezat vre-o ci-va lucrtori. Mai la o parte o femee tinr, cu broboad pe cap, le taie felii de pne neagr i rnoas. Dintr'un coule le scoate, mai apoi, o ciorb, care arunc vlvti de aburi i mparte pe rnd la fie-care cte-va bucturi de carne. Toi stau fr s spun o vorb, i preocup numai mncarea, iar ochii lor obosii privesc nainte, numai nainte, fr de nici o nt.

tfflZULU. natur.

In ei par'c vd ntrupat ntreag clasa de muncitorime, cu lucrul mnilor mainal, cu sborul minii sttut, cu ntreag viaa subordonat poruncilor seci.

i se recunoate ntreag fiina lor din mersul lor trgnat, din inuta stngace a mnilor, din ruinoasa aezare a picioarelor, ascunse sub banca, pe care odihnesc.

Intr'alt parte s'a aezat pe o banc o doic, cu funde mar?, albastre la bonet, cu leagnul ce salt pe arcurile roilor la fie-care micare . . . i micul prinior doarme un somnule de dup prnz i suride cu buzele sale plpnde amgit de un vis ngeresc... Un negutor ambulant de cri de visuri, de epistolare, de cri de dragoste i corespondene mpopoate cu flori de hrtie, i-a desfurat ntreag avera p banc, n faa doicei, care suride, rsfoind prin crile de dragoste.

Cte un trector grbit... Un domn jobenat, cu jobenul n mn, cu scritul ncjicios de gheat nou, trece fr s ne bage n seam . . .

Mai apoi o modist, cu rochia de stamb lipit de trupu-i svelt, cu plria aruncat n grab pe cap, cu buzele ntredeschise sub cari se ntrezresc dinii curai ca mrgeanul i albi ca prima zpad.

Alearg ntr'un suflet... i-a aezat mina alb pe peptul, care tresalt la fie-care pas i mbujorat la fa, trece pe ling banca muncitorilor . . .

Un flciandru se zrete de departe... nalt, cu redingot neagr, vre-un biat de prvlie... O ateapt n mijlocul promenzii... Iac, 1-a ajuns . . . El i ntinde mnile amndou,... apoi, fr de veste se srut ferbinte i pleac amndoi la bra, pe promenada umbrit de castani... iar lucrtorii del fabric se uit lung, lung dup ei nedumerii, ca scoi din minte...

1902. Horia Petra-Petrescu.

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 249

FOLCLOR. i.

Povestea povetilor. Aceste poveti d in casa strjilor eu m

sele de oele, cu dinii de iriele1 ; cruce 'n cas, cruce 'n mas, cruce 'n tuspatru cornuri de cas; nu- cas c-i biseric ngereasc, sade Maica snt, tot sade pe un scaun de aram i etete (cetete) i adeverete, pre toi iiori2 (fiiori) i gsete, numa pre iul maicii nu-1 gsete.

S ia Maica. snt pe un deal ascuit ca o muchie de cuit, precum Maica mergea, lacrmiie mere de aur strluia, sni ingeri de culegia S'o ntlnlt cu-n meter de lemn.

Bun ziua, meter de lemn ! Sntate bun, Maic snt; e plng,

e Te tngueti? Cum s nuplng, cum s nu m tin-

guesc, c pe to iiori i gsesc, numai pe iul maicii nu-1 gsesc. N'ai vast, n'ai auzit?

De vast n'am vast, dar de auzit am auzit; Joi sara, cnd cocoii cnta, cni de jidovi l alerga, la poarta lui Pilat, pre cruce de brad ; crucea chiar eu i-am fcut-o, de e-o zis s'o fac mai mititea, de aia i-am fcut-o mai mare, ca s-1 poat rstigni mai tare.

0 meter de lemn, lucrarea cu anul i s nu capei banul !

Da s'a luat Maica snt iar pe un deal ascuit ca muchia de cuit, cum Maica merea, dealul ca iara s tochia, lacrmiie din ochi mere de ar strluia, sni ngeri le culegea. S'a intlnit cu-'n meter de ier.

Bun diua, meter de ier. Sntate bun Maic snt, i-a rspuns

meterul de ier. De e plng, de e te tngueti ?

Cum s nu plng, cum s nu m tn-guesc, c de(-a) anul, de jumtate, de lun de sptmn tot etesc i adeveresc i pe toi iiori gsesc, numai pe iul maicii nu-1 gsesc, n'ai vast, n'ai auzit?

De vast, n'am vast, dar de auzit am auzit; Joi sara cnd cocoii cnta, cni de ji-

1 i = se cetete ci. 2 FU Maici snte = cum se dice in s. Scriptur

Fraii Domnulu cred eu c de aici fit Maicii snte.

dov l alerga, la poarta lui Pilat, pre cruce de brad, cuiele chiar eu le-am fcut, de e-o zis s le fac ma mari, de aeia le-am fcut ma mititele, s nu-1 doar plmile de ele.

i a zis Maica snt ctr meterul de ier: Pe cum dai cu ciocanul, aa s i ca

pei banul ! i asta aa i este. Iar s'a luat Maica snt pe un munte ascu

it ca i o muchie de cuit, precum Maica merea, dealul ca iara se tochia, lacrmiie din och mere de aur strluia, sni ngeri le culegia. S'a ntlnit c'o roasc-broasc.

Bun ziua roasc-broasc ! Sntate bun, Maic snt, de e plng

de e te tnguet? Cum s nu pling, cum s nu m tn-

guesc, c tot etesc i adeveresc, i pe to iiori i gsesc numai pre iiul maicii nu-1 gsesc. Zis'a roasca-broasca ctr Maica snt :

i eu am avut vre-o noau puiori, i-a venit o roat-forforoat i mi-a clcat vre-o opt odat, i a rmas cel ma mititel i ma fru-mol.

Zis'a Maica snt ctr roasc-broasc : Unde 'i-e puiorul, s-'l vad Maica

snt. i a zis roasca-broasca: Puiorul mamii dintre busuioace, ha la

mama ncoace, s te vad i Maica snt. i ct a fost Maica snt de suprat tot a

ajuns a rde odat. 0 tu roasc-broasc, dei cu nete ochi

ca tierele, cu nite picioare ca rchiitoarele, cu nete mn ca tnjlile, unde-i i (fi) tu roasc-broasc, s-i ie apa bun, i dac- muri s nu te (mpueti) putrezeti, ci s te ut aa ca pomul !

S'a luat Maica snt pe un munte ascuit ca o muchie de cuit, precum Maica merea dealul ca iara se tochia, lacrmiie din och mere de aur strluia, sn ingeri le culegia. S'a dus pn la fntn la Iordan, i-o dat cu chiorul (piciorul) ntr'o chiatr, i-a srit Mria Magdalena i-n brae s'au mbrioat, i-n fa s'au srutat, la porile lu Pilat s'au crat. Porile lu Pilat au fost de ier i-a dat Maica snt cu piiorul, i s'au deschis n

BCU Cluj

250 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903

Al. Liuba: Sisyphus. Schi premiat de academia de bele-arte din Mnchen.

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 251

-h

Din operile sculptorului Al. Liuba : Pstorul Geniu (la mormnt).

BCU Cluj

52 LUCEAFRUL Nrul 1415, 9C.

doau lturi i-o zis Maica snt ctr iiul maicii:

Pentru cine Te-ai dat Tu chinului? Zis'a iul Maicii ctr Maica snt: Nu m'am dat nici pentru mine nici pen

tru Tine, ci pentru lumea toat. C pn' nu m dam eu chinului n'auziai copil dup mam, mam dup copil plngnd, viele dup vac, vac dup viel mugind, i nici oaie dup miel, nici niel dup oaie sbiernd ; acum toate sunt frumoase i vesels.

Dup aeeia s'a dus la jidovi s-i sloboad pre iul; jidovii or (au) zis:

Dac eti Tu Maica snt, s ne gceti ce-i in troaca de sub pat?

Maica snt a zis : Acolo e o scroaf cu eapte purei. Jidovii or zis c nu-i drept, c acolo-i

mama noastr ascuns : Iar Maica snt le-a zis : Mergei i videi. S'or dus jidovii i-au scos troaca (covat)

de sub pat i-au vast o scroaf cu eapte purei n loc de mama lor; i de-atunci or zis jidovii c nu mnc carne i slnin de porc, ca s nu mnce din mama lor.

Dar dintr'o gcitur nu-om slobozi pre iul Tu, Maic snt.

Taie jidovii un coco i-1 pun ntr'un blid pe mas.

Dac eti Tu Maica snt, s fai ca cocoul s cnte n marginea blidului.

Maica snt a fcut un semn cu mna i cocoul a nceput a cnta i a bate din arichi (aripi) n marginea blidului pre mas, de aa c a stropit pre toi jidovii din jur cu snge.

i de atunci sunt jidovii chistrui, (pistrui) eulia-romn. N. I. Platon.

(Comitatul : Tmava mic.)

II.

Clugria. (Din legendele i credinele Romnilor despre insecte )

Pe vremea ttarilor era vrajb mare n ntreag lumea, cci aceasta limb strin, nu numai c nu era pe plcu oamenilor, fr' erau i afurisii de ri i de blstmai ; cci pe unde gasiau vre-un om cretin, fr' de al ntreba de sntate, i sreau in spate i-1

ucideau, ca pe o vit, sau alt animal slbatec. Cretinii vezndu-le inima, s'au neles cu toii,

c se-i alunge afar din ar, i aa i fcur dar cu toate c i strnser toate puterile, le-o fost peste putin ca s-i biruiasc, cci me rog erau ata ct frunza codrului i ct nsipu mrii, nc de nu mai muli, apoi slbatici, de te nfricai i numai uitndu-te !a e>.

Vznd oamenii c nu-i modru s-i scoat cu puterea, s'au dat cu rugciunea lui Dzeu, puindu-i ndejdia in Dzeu, care a mntuit ntreag lumea de necaz. Necazu cel mai mare al cretinilor era, c nu aveau preoi destui, cari ziua-noaptea s fac rugciuni pentru mntuirea lor de neamul cel pagn i netrebnic.

La urm dup ce inur cte-va sftuir, se nvoir, ca prin nvoiala lui Dzeu s-i aleag mai mult fete vergure, cari s se nchine lui Dzeu zi de zi, noapte de noapte. Aa i fcur. Dzeu se nvoi, cci cum se nu-i plac, cnd vedea c cu cta inim i cu ct cldur se tiau ruga. Fetele cele fecire, cari se prindeau c vor tri nurna n post i rugciuni, nainte de ce intrau n biserici, ca maici bisericesci, ori dup cum azi le mai zicem, ca clugrie, trebuiau ca s fac legtur, jurndu-se c de vor uita de cele sfinte, ori vor bajocori pe Dzeu, ori se vor mrita vre-o dat, de Dzeu se fie prefcute n mirozenii ori alte lucruri de rs.

Una ns frumoas cum era, i pic drag unui ficior de ttar, i acela ct cu voia ei, ct peste voia e, o lu i o duse n cortu cel domnesc i o fcu crias cununndu-se cu ea.

Ddeu ns nu o ls nepedepsit ; cci pe cnd se jura naintea altarului, c va fi soie dreapt i credincioas, a prefcut-o n o gu^ulie mic i scrboas, la care io i zis pe dat clugria, pentru c s'o ncumetat a se mrita, clcnd jurmntu clugriei.

(Auz. n Valea Mgeruului.) Cui. de : Theodor A. Bogdan,

nvtor n Bistria.

III. Din Margina cmpie.

Cnt cum 'n par de jie Io gndeam c-ml cnt mie, Da-l cnt la pcurar, S nu lese oile

BCU Cluj

Nrul 1 4 - 1 5 , 1903, LUCEAFRUL 253

S mnnce florile: Florile-s de trebuial La 'mpratu de cerneal S cerneasc puscile S scrie rgutele.

(Cui. de Aug. Raiu.)

De pe cmpie. Bace vntu n paie uge Strig la mndra nu m'auge.

Ba, te-aud, bdi', aud, Da nu pociu ca s-i rspund, C-s cu mnurile 'n pine. Cu uritu ling mine.

Las pnea s doschiasc i uritu s-l stropasc.

(Tgor del junele Tnase Sugar.)

Din Veel. Haida-i fet'e la clin'e C la gioc nu v ia n'ime. in'e v poate lua

n tat Dumin'eca? Snte-i multe ca iarba i btrin'e ca mama.

(Romul Popa, june. Veel.)

Cit-ui satu d'ialungu Mere bad'ea cu plugu i mindrua cu prinzu. Bun lucru bad'e-o la plug! Fire-ai mndr sntoas C 'e vorb-m dai frumoas! Fire-ai bad'e sntos Cum mn'i boii d'e-a frumos!

(Solomia Haiduc. Veel ) Culese de : Emil V. Degan.

De pe lng Blaj. Bat-te mindrua bat Patruzeci de draci odat i m bat i pe mine Patruzeci de zile bune De m'oi mai iubi cu tine.

(Culeas de P. Medean.

cr

jvcatm.

^arvu \n\\ se duc mereu,

IJar uc\de merg u\c\ e\ nu \\u...

J\au\\ea \or e nec\.vc\\\\

Wj rous\\u\

Y^vr Aar \>\uw,\, vt\ su^\e\ YJOT\

Y\>mde ^0T"X me\auco\u

ooulese \auuc m amurq

d)x\ OCYV' ga\\>eru ard sc\r\\e\,

^)ur\\ paie doruri de-uri Qjdea\ Ve care-\ id su\) raacnc i?\s

yti z,u de-o-paW ;T\ z,au de-o-a

\\5ax\u \n\\ se duc

Q)X\ c\rv\ de coarde \\r\a\nos..

(t>\ suu\ un s\m\)o\ ncgrW

)Je dureros\

BCU Cluj

254 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903.

APA TRECE, PIETRILE RMN." D-l Buil, Directorul liceuluiu Carol I din

Craiova, din luna Martie a. c, a nceput publicarea une reviste lunare intitulate : Citirea care public lucrrile elevilor secundari, de la toate liceele din ar. In No. 2 din luna Aprilie, a publicat concurs ntre elevii secundari, asupra unnor subiecte anume date. Subiectul No. 3 a fost asupra zictori Apa trece pietrile rmn-Unul din rspunsurile premiate a fost al elevului Stup-canu Nicolae din clasa IV-a a liceului din Piatra (Neamu). Reproducem i noi dup Albina acest rspuns, in sperana c dinsul va atrage luarea aminte a cercurilor noastre didactice i mal cu seam c elevii coalelor noastre secundare l vor ceti cu ateniune i oare-cum i cu mustrare de contin... Sapieni Sat!

* * *

Amin, opti bunica nchizndu- scoarele btrnulu ciaslov i trecndu-1 cu mna tremurtoare pe efnicarul de dinaintea Maice Domnului. Candela ncerc s nchid ochii n fiina unt-de-lemnului ce o neca. Apoi linitit i domoal ca n tot-deauna, bunica ntreab mirat: Tu copile? Eu!strigaiu ca s m'aud. A! tiu ce vrei.Zmbind mi arat plmida lzei i m 'ntreab: Vrei zahr ?S-mi spui bunicuo, povestea noastr de demult cu Turci cei pagini.Povestea? Apa trece i pietrile rmn, nepoate.

Dup ce-i sorbi cafeaua, puse bul de sprijin alturi i ncepu : Era greu de trit, copile, pe vremea ceea, cnd iu eu minte ; eram, s zic aa, fat de dat la coal, cnd vedeam Turcii colindnd pe la case i lund cu hapca tot ce gsiau. Iar eu cram dimpreun cu surorile cele mai mari sulurile de pnz n pdure, unde le gbuiam care i pe unde apucam : prin blrii, prin scorburi, pe unde piciorul Turcului n'avea ce s caute. Apoi Taslul pe vremea aceea n'avea de ct o mnstire dinpreun cu casele de prin prejur ale robilor igani. Iar zidurile pe cari azi, le vezi, nu erau aa ca acum, cu iarb i cu muchiu pe ele i cu chiliile drmate,

Er ait-fel de stare. Era aa precum o lsase tetan-Vod ziditorul ei.

Cci se gndise el, fostul Domnitor, c vremea trece iar fapta rmne.

Era nzestrat cu odoare i cu robi. Iar iganii trdtori, de fricoi ce erau, de multe ori au fcut ca din pricina lor s se verse snge nevinovat i s se jefuiasc bieii oameni.

Tata era preot; avea gospodrie, avea cal, trsur i de tot ce-i trebue unui om cu dare de mn. Intr'o zi, ograda ni s umplu de fesuri i de cai trucet. Conductorul era nsoit de un igan. Auziser c tata-i om de seam veniser s- ia ce-or gas. Atunci Doamne ! Ce auzii ! Turcii voiau s-o dea pe romnete : Calul popa! taie mna popa! Iar altul mai ncolo trgndu-i itaganul printre dini : Spnzur popa! Bunica i face cruce i m nsemn i pe mine cu sfntul semn. Ce era? Avea tata un armsar roib, stelat n frunte de-i venea s-1 mnnc cu ochii, de frumos ce era. Iar iganul i ntiinase. Acum venea s-1 ia. Armsarul era pe crrp. L-au cutat prin grajd, prin grdini... Strmtorat de toate prile, tata a dat calul i a scpat, D'apoi pe vremea vo-lintinilor... era un urlet i un rget de par-c s'amestecasr munii n lume i se luaser la ceart.Un Grec fugise la stn n Prelunci. Un igan 1-a spus urmritorilor Turcii. L-au luat Turcii pe igan, s'au dus n munte la stn, au prins Grecul i l-au spnzurat i pe el i pe igan cu capul n jos. Lor nu le trebue trdtori. Au murit amndoi. Biserica o umplu-ser de snge, tiaser icoanele cu iataganele, prdaser odjdiile

Pgnii strig btrna puindu-i mniele pe tmple.

Iar azi, cnd m gndesc n urm, abia-mi aduc aminte; nu de giaba sunt 85 de ani la mijloc. Au trecut apoi pe aici pe rnd: Rui Nemi, neamuri cretine; zile ca acelea n'am mai apucat i s te fereasc D-zeu de ele, ftul meu. Azi lumea ci-c s'a civilist, iganii s'au desrobit, obiceiurile noastre vechi strmoeti au rmas, ici colea, tot cum au fost nesplate de apa de dumani.

Bunica i-a ters apoi dou boabe de lacrimi si-a sfrit: Apa trece, pitrele rmn.

ncepusem s nv la coal. Mi se trecuse vremea de jucat de-a puia gaia, ori de-a vltucu 'n fin. Eram bit mrior i atunci am putut nelege rostul apei de dumani i a inimilor de piatr romneti. Rnd pe rnd au trecut prin cadrul miei mele : Traian stpni'orul Romei, mpreun cu hordele potopitoare ale tainicului Rsrit, unite cu cele din Nord, cari

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 255

s'au revrsat peste coastele Imperulu Roman, dec i peste mica noastr rioar. i-au venit. Dar:

Fiul Rome se aprinde Hidra 'n mn o cuprinde i-o sugrum si-o sfrm i-o nvinge i o drm. Fug Gepizii, fug Bulgarii, i Lombarzi i Avarii;

Fug i Hunii, fug i Goi, Fug potop, potop cu toii i se duc, se duc ca vntul, Asurzind ntreg pmntul, De-a lor urlete barbare, De-a lor vaete amare !

Alturi de cntecul minunat al poetului, mi resun n gnd vorba sfnt a bunic! : Apa trece, pietrile rmn.

N. Stupcanu. CI. IV-a, Liceul Petru Rare din Piatra-N-

^s^^*^r^=*jF^=^^jr%^ FLOAREA PE LOTUS.

Henric Sienkievicz.

Era o noapte cu lumin de lun, cnd Kryscha cel nelept i mare, a grit, adncit n gndur :

Pin acum credeam, c omul e cea mal frumoas creatur i m'am nelat. Eat floarea de lotus, ce se mic n adierea uoar a vntulu de sear, nu este ea neasemnat ma frumoas, ca orl-ce creatur? Petalele e albe i delicate s'au deschis chiar acum sub razele argintii ale lunii nu-mi pot ntoarce privirea del fermectorul ei aspect.

Nici un om nu se poate asemna cu floarea aceasta, zise suspinnd. Curnd dup aceea zise:

Oare eu, carele snt zu, nu ai putea crea cu puterea cuvntului meu o fiin vie, care s fie ntru toate asemenea floare de lotos?

Fie dar esclam spre bucuria oamenilor i a tot pmntul, pref te, Lotus, n fat-fecioar !

In vzduh s'a auzit un fouet uor, ca i cnd l-ar spinteca aripa unei rndunici, razele lunii strluciau cu ndoit farmec n clipa aceea, cntecul privighetorii s'a auzit mai tare, apoi a amuit fr veste minunea se ntmplase. Floarea de lotus a luat tip de fecioar. Leul nsu o admir :

Pn aci a fost floarea lacurilor, de-acum vei fi floarea gndurilor i a cuvintelor mele.

i iat, copila ncepu s murmure, ncet, dup cum murmur petalele floare de lotos, cnd vntul le srut.

Stpne ! murmur ea tu m'ai fcut fiin vie, spune-m unde s tresc eu? Nu uita, Stpne, c nc pe cnd eram floare, m cutremuram Ia cea ma mic suflare i mi nchideam petalele. Im era fric de negur i de furtun, de trsnete i de tunete i chiar i de razele prea ferbin ale soarelui. In haina omeneasc, tu ai voit s-mi pstrez calitile mele de floare; iat, mi-am pstrat, gingia i timiditatea, mi-e fric de lume i de toate cite sunt ntr'nsa... unde s m adpostesc eu?

Kryscha, ndreptndu- privirea neleapt spre cer, o ntreb :

Vrei s te adposteti n cretetul munilor ? Acolo- frig i-i ghia i nea. Stpne

mi-e fric. Ii vo zidi dec palat de cristal n adncul

mri. In adncul apelor sunt erpi i lighioane ;

mi-e fric de ele, stpne ! Vrei s locueti dar pe neermurita pustie ? O stpne, ciurde slbatice alearg acolo,

ca nvlirea unei vijelii. Ce s fac dar cu tine, mic floricea ? S

te duc n peterile din Ellora, unde tresc clugri retrai de sgomotul lumii ?

O, acolo e ntunerec, mi-e fric. Kryscha s'a aezat pe o stnc, rezimndu-i

capul ntre tnn iar fecioara sta timid naintea lui.

BCU Cluj

256 LUCEAFRUL Nrul 1415, 1903.

Intr'aceea, la marginea zrii, se ivesc zorile. Adncimile laculu, rami palmierilor, pdurea

de bambus luar coloare de purpur-aurie. Toate psrile cntau n cor salutul zorilor ; tot atunci s'au auzit acordurile unei l i re . . .

Kryscha s'a deteptat din reverii. Poetul, Walmiki, salut rsritul soarelui. Cnd poetul a vzut floarea de lotus schim

bat n fecioar, a scpat lira i a rmas nemicat, ca i cnd puternicul Kryscha l-ar fi schimbat n piatr.

Zul s'a bucurat de aceast admiraie mut i a zis :

. . . Te iubesc. . . ca i cnd din tot te-saurul lui de cuvinte singur acesta i-ar mai fi rmas n minte.

Faa zului se nsenin. Fica mea zise am aflat n sfrit un

loc vrednic de tine slluete-te n inima poetului.

Poetul murmur de nou : . . . Te iubesc.. . Voina puternicului zu s'a mplinit, fata s'a

aplecat spre inima poetului, care era curat i transparent, ca cristalul.

i fecioara s'a apropiat de noul ei lca

vesel, ca o raz de soare i linitit, ca valurile Gangelui.

Cnd ns a contemplat mai cu de-amnuntul inima poetului, s'a fcut palid, gzoaz i nencredere i se oglinda n privire, frumoasele ei trsuri au rmas ca ncremenite de suflarea unui criv.

Zul o ntreb mirat : Ce-i, drguo, i-e fric i de inima unui

cntre ? Doamne rspunse fata ce fd de

lca mi-a dat ? In inima aceasta vd adunate toate grozviile din lume, piscurile de ghia ale munilor, adncimile pline de lighioane ale mrii, deertul sbiciuit de furtun, ntunerecul ngrozitor din peterile EUora ; Stpne, mi-e groaz.

Iar bunul i neleptul zu i-a rspuns: Fi linitit, scump floare, dac tu vezi

n inima poetului muni acoperii cu zpad, tu vei fi adevrata lor podoab, tu vei fi floarea vestitoare de noroc a deertului, soarele, care luminnd petera EUora, va schimba-o ntr'un fermector colior de r a i . . .

i poetul, care abia i redobtndi graiul, ii zise : Fii preamrit, stpne, pentru toate aceste !

cn

oo\xv\ec.

QJxxceV, mce\ &e \o\ ^ ) \ )\exs\i-\ \'w s c u ^ a ^ - m i cvc\\\ \rcv cm\ \i\\a\ Q)T\ rcurcrcurc &e \s^ox,

^ ^\e aa &e r\\x\ce QVCVCYWV \a\i co '^Aa

o/um Trne u'a c\xv\a\. . ( T\S\ rea, \x\ce\, s mor.

BCU Cluj

Nrul 1415, 1903. LUCEAFRUL 257

CRONICA. Convocare. In sensul -Ior 23 i 26 din

statute membrii Asociaiuni pentru literatura romn i cultura poporului romn se convoac n adunare general ordinar la Baia-mare pe zilele de 9 i 10 August st. n. 1003. Programul adunrii este: edina prim. Duminec n 9 August st. n. 1903, la oarele 11 nainte de ameaz.

Ordinea de zi: 1. Deschiderea adunri generale. 2. Constatarea delegailor presen. 3. Raportul despre activitatea comitetului

central n anul 1902. 4 Alegerea comisiunilor : a) pentru esaminarea raportului general ; b) pentru esaminarea socotelilor pe anul

1902 i a proiectului de budget pe anul 1904; c) pentru nscrierea de membri. 5. Propuneri eventuale. La oarele 5 dup amiaz edina festiva a sec

iunilor tienifice literare. edina a doua. Luni n 10 August st. n. 1903, la oarele 10 nainte de ameazi.

Ordinea de zi: 1. Raportul comisiunilor. 2. ficsarea locului pentru procsima adunare

general. 3. Disposiiuni pentru -verificarea proceselor

verbale. 4. nchiderea adunrii generale. Se observ, c eventualele propuneri au s

fie presentate n scris presidiului Asociaiuni (n Sibiiu, Strada Morii Nr. 8), cu 8 zile nainte de adunarea general.

Sibiiu, din edina comitetului central al Aociaiunii pentru literatur romn i cultura poporului romn, inut la 3 Iulie 1903.

losif St. uluu m. p., vicepresident. Dr. Ilie Beu m. p., secretar II.

* * * .

Apel. Societatea pentru crearea unui fond de teatru romin i va inea adunarea general din anul acesta n oraul Sebeul ssesc. Szszsebes la 15/28 i zilele urmtoare ale lunei August a. c.

Societatea aceasta urmrete idealul de a nfiina n mijlocul poporului romn din patrie teatrul naional ; prghia, care lete, ntrete i ridic cultura naional a popoarelor. E sublim idealului acesta, pentru c farmecul teatrului naional va fi pentru noi o noau i puternic arm pentru ntrirea iubirei de neam i a credinei tari n viitorul poporului romn.

Nu insistm mai deaproape asupra istoricului societii pentru teatrul romn, nici asupra sco

pului ce-1 urmrete, cci aceste binecunoscute trebue s fie fie-crui rom'n de bine, cruia i zace la inim cultura i naintirea neamului; ci ne mrginim numai a apela cu toat cldura la fraii lomni din apropiere, i din deprtare, nvitndu-i cu dragoste friasc s alerge la adunarea amintit, cu att mai vrtos, c participarea la adunrile generale ale societii este busola interesului ce-1 nutrim pentru societate. Datori suntem cu toii a sprigini aceasta societate pentru c a noastr este, deteptarea i naintarea noastr o urmrete i pentru ca ct mai ngrab s se poat ralisa dorina noastr ferbinte, i a naintailor notri, nfinarea i desuhiderea teatrului naional.

Frai romni! Venii s strngem la peptul nostru cu cuvenit cldur pe fica culturel naionale, s dovedim astfeliu, c tim apreia i tim s ne nsufleim pentru instituiunile noastre culturile dttoare de lummin i viea. Sebe. 7/20 Julie 1903. Comitetul central aran-giator : Preedinte : Sergiu Medean protopresbiter. Secretar: George Ttar.

Vldica si opinca. Cetim n Revaul M\ reverendtssimului protopop de statur nalt, Dr. Elie Dianu, o veste cu adevrat mbucurtoare.

In ziua de Sinziene, luminatul i distinsul episcop al Orzii-mari, Dr. Dimitrie Radu, nainte de a lua n mn toiagul cu stare al noii diecese, una s'a gndit i-a i plecat la Ujfalu, s vad cum o mai duce mo Ion Radu i lelea Paraschiva, c trecuse vreme de cnd nu-i vzuse... i doru de cas, de-a ti, e lucru mare. . . .

Cnd a auzit satu c vine vldica, ficiorul lui nenea Radu, o nceput s se descuiej-zile de mirese din casa d'inainte i se mai ias la soare cele mai alese podoabe de srbtoare, nfrumsend umerii lai i . oldurile bogate ale stenilor prlii de ncazuri i cldura soarelui... iar la lelea Paraschiva se adunar Ia clac toate vecinele i lucrau din greu cu mnecile rsfrnse i broboadele pe dup ceaf... doar se pregteau s pue la mas tot satu s se ospeteze toi la olalt cu vldica, odorul de Dumitru al lelii Paraschiva

i-a fost n Ujfalu mare prznuire ! . . . S'au nchinat frumos n biseric lui Dzeu,

s'au rugat pentru cei vii i mori, i-a ascultat vorbele frumoase ale vldicii, care Ie spunea : am venit aicea ca revznd mormintele strbunilor cari au inut cu trie la credin n mijlocul celor mai marc persecuii, s m inspir de curaj i brbie.

Vorbe frumoase... cari au stors lacrmi i strigte de : s-i ajute Dzeu !

Apoi a fost mas mare, lume mult de prin satele

BCU Cluj

25 LUCEAFRUL Nrul 14-15, 190 vecine n jurul e cu vldica n frunte... voie bun, vin bun de pe Mur i fee vesele

De-odat se ridic mo Ion Radu i cu vorbe alese i cumpnite mulumete lui Dzeu c 1-a nvrednicit cu nite be bun, cari l mnge btineele... iar n vremea asta un nepoel bujor la fa, sria ntr'un picior i striga ct l lua gura : Triasc vldica nost, triasc vldica nost!

Astfel de fapte nobile de-ale fruntailor nostru, ei din mijlocul poporului, sunt nltoare i mai educative dect sute de predici.

Din Mnchen. Sm bat la 18 Iulie societatea studenilor romni, Patria i-a inut edina de ncheiere.

Preedintele societii dl Al. Liubantr'o cu-vntare plin de entusiasm a artat, n cte-va cuvinte importana astor-fel de societi naionale n mijlocul strinilor i i-a esprimat bucuria c n acest an Patria a fcut un pas nainte. Sper -c membrii vechi cari mal r-mn n Mnchen mpreun cu elementele noi vor lucra pentru nflorirea i mai departe a acestei uniuni aa de frumoase.

Dup cuvntarea binesimit a preedintelui, membrul fundator, dl Viorel, mulumete n numele societii dlui Al. Liuba pentru munca de ani de zile pus n serviciul cercului studenesc.

Trecndu-se la ordinea zilei, dl Vincent ine o disertaie asupra micrii artistice al ultimilor ani n Transilvania, se ocup n special de cldirea catedralei din Sibiiu, esprimndu-' dorina c lucrrile el artistice ar trebui ncredinate unui romn.

BIBLIOGRAFIE. Njjorga, Studii i documente cu privire la Istoria

tfommbr, volumul V, partea I : Cr domneti, zapise i rvae, Bucureti, 1903, Editura Ministerului de Instrucie, Vil + 720 pag. in-8 (preul 6 lei la librria Socec).

Abia a trecut anul de cnd a aprut volumul IV din aceste foarte preioase Studii i documente i iat c marele nvat romn, neobositul scruttor al adevrului n istoria neamului nostru, surprinde lumea oamenilor de tiin cu un nou volum. Activitatea cu adevrat uria i mnoas a dlu Iorga ne uimete i umilete: ne simim aa de pitici n faa vrafurilor de volume ce-I poart isclitura nct- involuntar ne plecm fruntea i genunchii... pierzndu-ne ntr'o cuvioas rug de admirare... ngnnd cucernic: o sfnt preot al musel Clio... Apostol senin al neamului nostru... fie-l osteneala muncii tale binecuvntat i scrisul mnel tale cetit de tot neamul romnesc...

Oare o s fie ascultat ruga noastr naiv? Mal tii? De ce nu s'ar ntmpla minuni i n veacul postru? Minunii avem din greu!

Pentru ca cetitorii acestor ire s-l formeze idee asupra bogatului cuprins al volumului de mal sus, reproducem nceputul din Prefaa ce-1 precede, ndjduind c se vor gsi curio, cari vor dori s'o cunoasc ntreag prefaa mcar, dac nu volumul :

Fiind invitat s dau o Istorie a Romnilor pentru cunoscuta culegere de Istorii ale statelor europene (Europische Staatengeschichte), nceput cu cteva decenii n urm sub conducerea lui Heeren i Ukert i continuat ast-z sub privegherea profesorului K. Lamp-recht din Leipzig, am neles, cum nici nu se putea altlel, s dau, nu catastifur de domni i boerl, pomelnice de rsboaie i anecdote din trecut, cusute bine sau ru ntre dnsele, ci icoana, ct s poate xnal mbelugat i apropiat de adevr, a vieii poporului romnesc din toate prile i del un capt al duratei lui pn la celait.

O grea sarcin, mult mal grea de ct aternerea din uor a unei nou povestiri politice privitoare la statele n care ni s'a alctuit neamul. Pentru aceasta, esist o bogai culegere d documente strine, n care se pot urmri n cele mal mici amnunte negocieri, frmntrl rzboinice, schimbri de persoane pe tron i n jurul lui. Cnd st s caute ns cineva obiceiuri i datini, tiri asupra traiului n sate, din care se alctuete cea mal temeinic parte a trecutului nostru i de unde is-vorete, prin munc, puterea de bani i brae care mic toate strlucitoarele ppui del suprafa, atunci el se gsete de foarte multe ori nedumerit i, cnd vrea s scrie cunoscnd lucrurile, l rmne s fac ceea ce am ndeplinit dei n foarte slab msur pentru studii de amnunte n aceste dou volume de documente interne.

i ntr'adevr cel ce va deschide volumul V din Studii i documente i va ceti fr s s nspimnte de multele note, cifre i bucoavne cirilice va gsi o adevrat comoar de istorie cultural, se va ntlni cu muli oameni buni i slugi domneti grind n limba lor neschimonosit cea ce a simit n adevr fiecare dintre acel ce au scris sau pentru cari s'a isvodit scrisoarea. De pild:

Cinstite printe nostru, dumniata giupne Logofete, s fii dumniata sntos. Rogu-m lui Dumndzu i dumitale, de va fi cu voia dumitale. s m trimet dumniata s fiu i un fecior dumitale, s- slujesc dumitale ca i alte slugi a dumitale, c am rmas srac de prini i sntu nensurat, i nu ma poci sprijini ; de m ve priimi dumneata, eu 'ol sluji dumitale cu svnt derep-tate i 'o drui dumitale un loc de prisac, cu casa gata i zmnic, carele iaste la Costet lng Docolina. Ce va fi voia dumitale; s fii dumneata sntos ot Hristos; amin.

f Mai mic i plecat de suptu talpele dumilale, Mrzia feciorul Hohrogulul de Costet. (1600). Cine vrea s citeasc lucruri i mal irmoase, deschid

volumul. Cetete i te lumineaz, deci, o norod romnesc !

* * *

Dr. Gheorghe Alexic, Pagini din trecut. Cum s'a propovduit unirea n prile bihorene? Sibiiu, 1903, Tipografia diecesan, 43 pag. in-8.

Nu prea suntem n clar, ce a voit dl Alexic cu publicarea acestor pagini din trecut. Noi suntem aplicai a vedea n dl Alexic un om de tiin, un om serios,

BCU Cluj

Nrul 14-15, 1903. LUCEAFRUL 259 care plutete pe de-asupra micilor miseri confesionale. Dar iat ce cetim pe paginile car premerg celor cle-va jalbe i circulare :

Mult cercat noastr biseric (ortodox) prin unire a devenit lung timp un Pronoteu lnuit, i c nu s'a prpdit cu desvrire, avem s mulumim, nu bunvoinei i dragostei frailor notril unii, ci numai i numai milei Atotputernicului, care ne-a ferit de sfnta uniri, trimindu-ne n vremuri de urgie lupttori nsufleii pentru legea strmoeasc.

Declamaii de soiul acesta suntem obicinuii a le vedea n gura unul Popa Colac sau Pupz, dar nu n fruntea unor documente, cari tocmai prin fiina lor sunt de-un temparament mal calm, mal cumpnit.

Cine a cetit documentele publicate de dl Alexie!, cu snge rece i cu imparialitate, cu drept cuvnt se va ntreba : Merit-au s fie publicate n felul cum s'a publicat? De sigur, nu! Valoarea lor din punct de vedere istoric, las c ca texte poporane sunt aproape zero e prea disparent; era suficient dac s ddeau ca regete.

i de ce le-a publicat aa isolate ? Pentru-ca s nspreasc i cu amintirile din trecut regretabilele hrjo-nir din prsent aie uniilor cu ortodoxii?

Trist, destul ! Cum i permite dl AlexicI apoi s se rfuiasc aa

de comod, cu Dr. Aug. Bunea, mprocndu-1 ca din senin cu vorbe d'al dastea: poate fi preot i unit zelos, dar ca istoric e un diletant, i nc un diletant piima (?!) Noi tim c cel mal competent istoric al neamului nostru del Nistru pn' la Tisa, dl N. Iorga, a recunoscut i ludat valoarea lucrrilor istorice a printelui Bunea. i noi mal tim i aceia c dl Alexie! n ale istoriei, pn n prsent, nu e nici mcar ceea-ce crede d-sa despre pr. Bunea. Atunci ? . . .

Nu, asta nu merge! Cu toat cinstea i cu tot respectul ce-1 purtm dlul docent universitar de limba i literatura romn del criasc universitate din Budapesta, nu putem dect s ne esprimm cu regret prerea de ru c prin astfel de publicaii ne d prilej s ne pierdem buna prere ce ni-o formasem despre d-sa.

Un om de tiin, un om serios, care condamn diletantismul i nc ptima se ferete de ispita pcatului condamnat. Mal cu seam cnd Ia noi pe terenul tien-ific e atta de exploatat, nct poi munci n tihn, fr team de a te sugruma concurena, numai s vrei s poi.

Istoricul mnstirilor gr.-or. romne din Ungaria, iat teren de munc ! O asifel de lucrare,