Isra Miraj Tingkatkan Ukhuwah Islamiyah dan Kesalehan Iman

Senin, 18 Juni 2012 13:40

NABIRE Melalui peringatan Isra dan Miraj Nabi Muhammad S.A.W 1433 Hijriah yang jatuh 17 Juni 2012 kemarin diharapkan dapat meningkatkan Ukhuwah Islamiyah dan Kesalehan Iman. Demikian tema dan makna peringatan Isra Miraj tingkat Kabupaten Nabire yang dilaksanakan Panitia Peringatan Hari-hari Besar Islam (PHBI) Nabire, Jamiatunnisa dan PKM Al Falah Lagari Jaya Distrik Makimi, Minggu kemarin.Pelaksanaan Isra Miraj di Mesjid Al Falah Lagari Jaya SP (Satuan Pemikiman) 2 Distrik Makimi pagi hingga siang kemarin ini turut dihadiri Bupati Nabire yang diwakili Plt. Asisten I Setda Nabire, Ir. Sukadi, dan pengurus maupun jemaah serta warga Lagari Makimi.Panitia peringatan Isra Miraj tingkat kabupaten, yang sekaligus Ketua PHBI Nabire La Halim, S.Sos dalam sepatah dua katanya pada kesempatan tersebut menekankan soal tema maupun makna dari peringatan Isra Miraj Nabi Muhammad SAW kali ini. Dimana, tema yang diambil yakni Melalui Isra Miraj Nabi Muhammad SAW, Kita Tingkatkan Ukhuwah Islamiyah dan Kesalehan Iman,.Hal ini juga seperti isi hikmah, makna, maupun tema Isra Miraj tersebut yang diulas dan dijelaskan oleh penceramah Ustad Abdul Wahab Wahono. Dalam hikmah ataupun tabiatnya, Ustad Abdul Wahab menekankan soal perjalanan Suci Isra Miraj Nabi Muhammad SAW. Yang mana, inti hikmah dari Isra Miraj tersebut, Nabi Muhammad diperintahkan untuk melaksanakan sholat lima waktu.Sekedar informasi, peringatan Isra Miraj Nabi Muhammad SAW yang dilaksanakan ini berjalan lancar, aman dan sederhana namun penuh hikmad dengan dihadiri sekitar 500 kaum muslimin dan muslimat yang ada di Lagari Jaya dan ditambah dari daerah perkotaan Nabire. Nampak, dari pantauan media ini secara langsung, Mesjid Al Falah sebagai tempat pelaksanaan peringatan Isra Miraj tersebut penuh sesak.(wan)

Isra Miraj Kantor Kementerian Agama Kabupaten Tanah LautSenin, 18 Juni 2012

Pelaihari-Krb : Dengan Tema Dengan Semangat Isra Miraj ,Kita Tingkatkan Kebersamaan dan Kekeluargaan Dalam Melaksanakan Tugas Sebagai Aparatur Negara yang Bersih dan Amanah,peringatan Isra Miraj yang diadakan di Lingkungan Kantor Kementerian Agama Kabupaten Tanah Laut pada hari ini Senin (18/06/12) yang bertempat di Aula Kankemenag Kab.Tanah Laut berlangsung penuh dengan keakraban.Peringatan Isra Miraj dihadiri para Karyawan/karyawati,para kepalaKUA, para Guru dan Kepala Madrasah se Kabupaten Tanah Laut dan tidak lupa pula para jajaran dari Dharma Wanita Persatuan Kankemenag Kab.Tanah Laut. Dalam Sambutannya, Kepala Kankemenag Kab.Tanah Laut,Drs.H.M.Tambrin,M.MPd menyampaikan,dengan tema Isra Miraj kali ini diharapkan dapat terlaksana kepada seluruh hadirin yang hadir disini di dalam melaksanakan tugas.Beliau juga menyampaikan terima kasih sebesar-besarnya kepada para pejabat di lingkungan Kankemenag Kab.Tanah Laut juga para hadirin yang hadir atas partisipasinya sekalian. Selain itu Beliau juga menyampaikan hal lainnya yaitu Gaji ke-13PNSsudah cair,jadi tidak perlu bertanya-tanya lagi,yang disambut gelak tawa para hadirin yang hadir.Selaku penceramah yaitu Ulama terkenal di Kalimantan Selatan,K.H.Husin Naparin,Lc.MA dari Banjarmasin. Dalam Tausiyahnya Beliau menyampaikan beberapa hal menyangkut Isra Miraj diantaranya jangan pernah menyalahgunakan anggaran atau fasilitas yang ada di instansi karena selain diusut olehKPKjuga akan dihukum oleh AllahSWT, kelak akan menyusahkan mereka yang berbuat hal tersebut dalam kehidupannya,Beliau juga menambahkan bekerjalah sesuai amanah kelak AllahSWTakan memberi nilai ibadah kepada kita.Amin.(Humaskemenagtala-frd)

Isra Miraj dan PerintahShalat29JULHari Rabu, 30 Juli 2008, sama dengan tanggal 27 Rajab dalam kalender hijriyah. Tanggal 27 Rajab kita ingat adalah saat Rasulullah mengalami peristiwa luar biasa, yang juga merupakan salah satu mujizatnya yakni peristiwa Isra Miraj. Dalam rangka itulah, saya merasa perlu untuk mengingatkan kita semua tentang hikmah dibalik peristiwa Isra Miraj tersebut. Pada kesempatan ini, saya ingin memposting sebuah artikel dengan tema Isra Miraj. Mohon maaf, karena saya lupa sumbernya dan tidak tahu siapa penulisnya, mudah-mudahan penulisnya ridha artikelnya saya muat disini. Karena menurut saya walaupun agak panjang, tulisan ini cukup bagus dan bermanfaat untuk dibaca.*********************************************************Bila kita membaca sejarah Islam, setidaknya ada tiga peristiwa penting yang melatarbelakangi peristiwa Isra dan Miraj Nabi Saw..Pertama, peristiwa boikot yang dilakukan orang kaum Quraisy kepada seluruh keluarga Bani Hasyim. Kaum Quraisy tahu bahwa sumber kekuatan Nabi Saw adalah keluarganya. Oleh karena itu untuk menghentikan dakwah Nabi Saw. sekaligus menyakitinya, mereka sepakat untuk tidak mengadakan perkawinan, transaksi jual beli dan berbicara dengan keluarga bani Hasyim.

Mereka juga bersepakat untuk tidak menjenguk yang sakit dan mengantar yang meninggal dunia dari keluarga Bani Hasyim. Boikot ini berlangsung kurang lebih selama tiga tahun. Tentunya boikot selama itu telah mendatangkan penderitaan dan kesengsaraan khususnya kepada Nabi Saw. dan umumnya kepada keluarga Bani Hasyim.

Kedua, peristiwa wafatnya paman beliau, Abu Thalib. Peristiwa ini menjadi sangat penting dalam perjalanan dakwah Nabi Saw. sebab Abu Thalib adalah salah satu paman beliau yang senantiasa mendukung dakwahnya dan melindungi dirinya dari kejahilan kaum Quraisy. Dukungan dan perlindungan Abu Thalib itu tergambar dari janjinya, Demi Allah mereka tidak akan bisa mengusikmu, kecuali kalau aku telah dikuburkan ke dalam tanah. Janji Abu Thalib ini benar. Ketika ia masih hidup tidak banyak orang yang berani mengusik Nabi Muhammad Saw, namun setelah ia wafat kaum Quraisy menjadi leluasa untuk menyakitinya sebagaimana digambarkan dalam awal tulisan ini.Ketiga, peristiwa wafatnya istri beliau, Siti Khadijah r.a. Peristiwa ini terjadi tiga hari setelah pamannya wafat. Siti Khadijah bagi Nabi Saw. bukan hanya seorang istri yang paling dicintai dan mencintai, tapi juga sebagai sahabat yang senantiasa mendukung perjuangannya baik material maupun spiritual, yang senantiasa bersama baik dalam keadaan suka maupun duka. Oleh karena itu, wafatnya Siti Khadijah menjadi pukulan besar bagi perjuangan Nabi Saw..Tiga peristiwa yang terjadi secara berurutan itu sangat berpengaruh pada perasaan Rasulullah Saw. ia sedikit sedih dan gundah gulana. Ia merasakan beban dakwah yang ditanggungnya semakin berat. Oleh karena itu para sejarawan menamai tahun ini dengan mul hujn (tahun kesedihan).Dalam kondisi seperti itulah kemudian Allah Swt. mengundang Nabi Saw. melalui peristiwa isra dan miraj. Isra adalah peristiwa diperjalankannya Nabi Saw. dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa sedangkan miraj merupakan peristiwa dinaikannya Nabi Saw. dari Masjidil Aqsa ke Sidratul Muntaha.Peristiwa Isra Miraj ini mengajarkan banyak hal kepada Nabi Saw. Dalam perjalanan isra ia melihat negeri yang diberkahi Allah Swt. dikarenakan di dalamnya pernah diutus para Rasul. Sedangkan dalam perjalanan miraj ia melihat tanda-tanda kebesaran Allah Swt. Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada malam hari, dari Masjidil haram ke Masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya, supaya kami perlihatkan ayat-ayat Kami kepadanya.Sesungguhnya Ia Maha mendengar lagi Maha Melihat. (Q.S Al Isra :1). Sesungguhnya ia (Muhammad) melihat Jibril (dalam rupanya yang asli) di waktu yang lain. Yaitu di Sidratul Muntaha. Didekatnya ada surga tempat tinggal. (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratul Muntaha itu diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya.Sesungguhnya ia telah melihat sebagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar. (Q.S An-Najm : 13-18).Isra dan miraj merupakan pengalaman keagamaan yang paling istimewa bagi Nabi Muhammad Saw.. Puncaknya terjadi di Sidratul Muntaha. Muhammad Asad menafsirkan Sidratul Muntaha dengan lote-tree farthest limit (pohon lotus yang batasnya paling jauh). Pohon Lotus dalam tradisi Mesir kuno merupakan simbol kebijaksanaan (wisdom) dan kebahagiaan. Dengan demikian secara simbolik Sidratul Muntaha dapat diartikan sebagai puncak kebahagiaan dan kebijaksanaan.Kebahagiaan yang dibarengi dengan kebijaksanaan inilah yang kemudian membedakan pengalaman keagamaan Muhammad Saw. sebagai nabi dan rasul dengan kaum sufi sebagai manusia biasa. Dengan bahasa yang sederhana tetapi penuh makna Abdul Quddus, seorang sufi Islam besar dari Ganggah, menyatakan,Muhammad telah naik ke langit yang tinggi lalu kembali lagi. Demi Allah aku bersumpah, bahwa kalau aku telah mencapai tempat itu, aku tidak akan kembali lagi.Ketika Nabi Saw. sampai di Sidratul Muntaha, Allah Swt memperlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda kebesaran-Nya berupa bukti-bukti wujud, keesaan, dan kekuasaan-Nya. Disamping itu diperlihatkan juga surga, neraka, perihal langit, kursi dan arasy. Setelah melihat semua itu keyakinan Nabi Saw. terhadap keagungan Allah Swt dan kelemahan alam dihadapan keagungan-Nya semakin kuat. Pada gilirannya keyakinan seperti ini telah melahirkan kesadaran ruhani baru pada dirinya berupa kebijaksanaan (wisdom), ketentraman dan kebahagiaan.Pada saat itu Nabi Saw. sudah mampu membedakan posisi Tuhan dan alam (manusia). Tuhan adalah sumber kebahagiaan, sementara alam sumber kesusahan dan kesengsaraan. Oleh karena itu menggantungkan semua harapan dan keinginan kepada-Nya akan mendatangkan kebahagiaan yang hakiki. Sebaliknya menggantungkan semua harapan dan keinginan kepada alam akan mendatangkan kesengsaraan.Kebahagian bertemu dan berdialog dengan Dzat yang dicintai dan mencintainya di Sidratul Muntaha tidak menyebabkan Nabi Saw. lupa akan tugas pokoknya menebarkan rahmat Allah Swt. melalui dakwahnya. Hal tersebut dikarenakan, kebahagiaannya tersebut telah dibarengi dengan kebijaksanaan sehingga ia mampu membedakan persoalan pokok dengan cabang, prinsip dengan taktik, esensi dengan aksidensi serta alat dengan tujuan.Nabi Saw. sangat sadar bahwa kebahagiaan yang diperolehnya dalam Isra dan Miraj bukan esensi dan tujuan utama Allah Swt. tetapi itu semua hanya alat untuk mempersiapkan kondisi jiwanya supaya bisa melaksanakan tugas yang lebih berat dari sebelum-sebelumnya. Oleh karena itu, ia meninggalkan kebahagiaan langit yang sedang dinikmatinya itu, kemudian turun ke bumi untuk berjibaku dengan realitas sosial yang penuh dengan tantangan dan penderitaan. Dengan demikian peristiwa isra miraj Nabi Saw. tidak hanya memiliki makna individual tetapi juga memiliki makna sosial.Disinilah letak perbedaan pengalaman keagamaan rasul dengan seorang sufi, terutama sufi falsafi. Pengalaman keagamaan rasul berdimensi individual dan sosial sedangkan pengalaman keagamaan sufi (mistik) lebih banyak berdimensi individual. Ketika seorang sufi mengalami fana, kondisi kejiwaannya hampir sama dengan kondisi kejiwaan Nabi Saw. ketika diisra dan dimirajkan. Ia merasakan kebahagiaan yang luar biasa. Dirinya merasa menyatu dengan Allah Swt.. Ia hanyut dan mabuk dalam pelukan keindahan-Nya.Pengalaman keagamaan seperti itu telah menyebabkan seorang sufi lupa akan diri dan lingkungannya. Kesadarannya bahwa ia bagian dari alam menjadi hilang. Ia menjadi tidak peduli lagi terhadap apa yang terjadi di lingkungan sekitarnya. Ia hanya asyik masyuk dengan perasaannya sendiri dan terus menyendiri dengan dzikir-dzikirnya.

Akibatnya, walaupun ia berdzikir ribuan kali dan mendatangkan ketenangan jiwa, namunsemua itu sama sekali tidak berpengaruh terhadap perilaku sosialnya.Semakin lama ia berdzikir semakin dalam masuk pada kesadaran dunia mistik. Semakin masuk ke dalam kesadaran dunia mistik, semakin jauh dari realitas kehidupan.Penomena seperti ini dapat menjelaskan perilaku sebagian sufi yang senang mengasingkan diri dari dunia nyata.Bagaimana dengan Kita?

Ketika Rasululullah Saw. mendapat tantangan berat dalam dakwahnya, ia diundang Allah Swt. melalui peristiwa Isra dan Miraj. Melalui peristiwa ini Allah Swt. mengobati luka hatinya, menghilangkan kesedihannya dan menghibur duka laranya. Akibatnya jiwanya menjadi fresh (segar) dan bahagia kembali. Dalam kondisi jiwa seperti ini kemudian ia kembali ke bumi malanjutkan tugas dakwahnya yaitu menebarkan rahmat Allah Swt. di muka bumi ini. Disinilah, seperti disebutkan di atas, Isra Miraj tidak hanya memiliki makna individual tetapi juga memiliki makna sosial.Ada pertanyaan, bagaimana bila yang mendapatkan hambatan dakwah itu kita? Bagaimana bila yang mendapat kesusahan dan penderitaan itu kita? Apakah bagi kita masih ada peluang diisrakan dan dimirajkan seperti nabi Muhammad Saw? Jawabannya, tentu tidak mungkin. Lantas apa yang mesti dilakukan bila semua itu terjadi pada kita?Shalat! Inilah jawaban yang diberikan oleh Nabi Saw.Isra dan miraj adalah salah satu mujizat Nabi Muhammad Saw.. Artinya itu hanya diberikan kepadanya tidak mungkin diberikan kepada manusia biasa. Namun demikian, berdasarkan petunjuknya ada amalan bagi orang-orang yang beriman yang memiliki fungsi sama dengan Miraj yaitu ibadah shalat. Shalat itu mirajnya orang yang beriman (ash-shalatu mirajul muminn) sabdanya.Shalat secara bahasa berarti doa. Doa pada hakikatnya merupakan bentuk dialog antara manusia dengan Allah Swt.. Ketika seseorang shalat, hakekatnya ia sedang bertemu dan berdialog dengan Allah Swt.. Oleh karena itu secara hakiki fungsi shalat dan miraj sama yaitu bertemu dan berdialog dengan Allah Swt..Shalat yang benar mesti menghasilkan buah yang sama dengan buah Isra miraj yaitu kesadaran individual dan sosial.Tujuan utama shalat menurut Al Quran adalah untuk berdzikir (mengingat) kepada Allah Swt (Q.S Thaha : 14). Dzikir atau shalat. bila dilakukan dengan khusyu akan mendatangkan ketentraman jiwa dan kebahagiaan hidup (Q.S Ar-Radu :28; Al Muminun: 1-2). Namun demikian, keberhasilan shalat seseorang tidak hanya diukur dari ketenangan dan ketentraman jiwa saja, tetapi mesti dilihat pula pada atsar (bekas) perilaku sosialnya. Menurut Al Quran, shalat yang benar mesti dapat menumbuhkan berbagai macam kebajikan seperti tumbuhnya kesadaran berinfak dan berzakat, kemampuan menghidarkan diri dari perilaku yang sia-sia, kemampuan memelihara diri dari perbuatan zina dan kemampuan memelihara amanat baik dari Allah Swt. ataupun sesama manusia ( Al Muminun : 3-8).Disamping itu, shalat yang benar mesti dapat mengobati sifat kikir dan keluh kesah serta mencegah perbuatan keji dan munkar (Q.S Al Maarij : 19-25 ; Al Ankabut: 45). Rasulullah Saw. menyatakan bahwa shalat yang tidak dapat mencegah perbuatan keji dan munkar tidak akan menambah apa-apa bagi mushalli (orang yang shalat) kecuali hanya semakin menjauhkan dirinya dari Allah Swt (H.R.Ahmad).Shalat yang memiliki dimensi individual dan sosial adalah shalat yang dilakukan dengan khusyu dan dim (kontinu). Menurut Imam Al Ghazali, shalat khusyu adalah shalat yang dilakukan dengan penuh kesadaran. Yaitu memahami apa yang diucapkan dalam shalat sehingga melahirkan perasaan tazhim (hormat), khauf (takut), harap (raja) dan haya (malu) terhadap Allah Swt.. Kesadaran ini disamping akan mendatangkan kebahagiaan, ketenangan dan ketentraman jiwa, juga akan mampu memotivasi mushalli untuk merealisasikan seluruh janji yang diucapkannya di dalam shalat ke dalam kehidupan sehari-hari. Wallahu alam bi ash-shawwab

Tema peringatan Isra MiRaj tahun ini adalah Melalui Peringatan Isra MiRaj Nabi Muhammad SAW, Kita Tingkatkan Disiplin dan Moralitas Prajurit Guna Mendukung Pelaksanaan Tugas. Peringatan didahului dengan pembacaan ayat suci Al Quran oleh Qori Ustad H. Ade Hidayat dan pembacaan saritilawah oleh Sertu Sriyanti Maharani.

Komandan Lanud Husein Sastranegara, Kolonel Penerbang Umar Sugeng H.,S.IP.,SE.,MM, dalam sambutannya, mengungkapkan bahwa setiap kali kita memperingati Isra Miraj, setiap kali terasa disegarkan untuk memetik hikmah dan pelajaran dari peristiwa yang berlangsung dari beberapa abad yang lampau, yaitu tentang Nabi Besar Muhammad SAW yang ketika itu diperintahkan untuk melaksanakan ibadah sholat lima waktu sebagai rukun Islam kedua, yang antara lain mengandung nilai-nilai kesetiaan, ketaatan dan kepatuhan umat Islam terhadap Allah Subhanahuwataala.

Ketiga nilai tersebut akan pula memberikan pengaruh positif terhadap setiap pola tindak seorang prajurit yang merupakan factor utama yang melandasi moral, motivasi dan semangat pengabdian Prajurit Sapta Marga atas segala tugas yang diberikan.

Selain itu, kata Danlanud, peringatan Isra Miraj juga memiliki arti penting bagi umat islam, yaitu sejalan dengan pembinaan satuan di bidang Rohani Islam dalam upaya menciptakan sumber daya manusia yang terpuji dan berbudi pekerti luhur, menjadikan sebagai anggota TNI Angkatan Udara untuk berperilaku seperti yang diteladani oleh Rosululloh.

Acara dilanjutkan dengan siraman rohani yang disampaikan oleh KH. Cholili, yang membahas tentang hidup disiplin yang di contohkan Nabi Muhamad SAW dalam kehidupan sehari-harinya, yang tidak pernah meninggalkan ibadah. Penceramah megingatkan kepada personel Lanud Husein S. yang beragama muslim agar selalu disiplin didalam menunaikan ibadah maupun dalam menjalankan tugas yang menjadi tanggung jawabnya.

Penceramah juga mengajak personel Lanud Husein S. untuk rajin bersodakoh karena allah akan memberikan kesehatan, dijauhkan dari musibah dan akan dilipat gandakan rejekinya kepada orang yang sering bersodakoh dengan ikhlas. Ceramah yang berlangsung kurang lebih satu jam ini diakhiri dengan pembacaan doa .

Keterangan Gambar :

Tampak dalam gambar KH. Cholili saat memberikan siraman rohani kepada persoenl Lanud Husein Sastranegara pada peringatan Isra Miraj diMasjid Al Muminun, Rabu(13/6/2012)(Foto : Pentak Husein).Isra Miraj Nabi Muhammad S.A.WWritten By OSIS SMAN 1 Tarakan on Jumat, 24 Juli 2009 | 03:51

Pada hari Jumat tanggal, 24 Juli 2009 OSIS SMAN Negeri 1 Tarakan yang berkerja sama dengan MATRIS SMAN 1 Tarakan dalam menyelenggarakan acara Peringatan Isra Miraj Nabi Muhammad SAW, dengan tema Petik Hikmah Dari Keajaiban Isra Miraj Nabi Muhammad SAW. Acara ini dimulai pukul 09.00 di aula SMAN Negeri 1 Tarakan dan dihadiri oleh para guru serta siswa-siswi SMAN Negeri I Tarakan yang beragama muslim. Semua siswa-siswi yang beragama muslim diharuskan memakai pakaian muslim, dan bagi yang non muslim mengenakan baju batik.

Setelah acara ini dibuka oleh MC, acara berlanjut dengan sambutan dari ketua panita sekaligus menjabat sebagai ketua MATRIS ,Saputra Sani. Kemudian dilanjutkan dengan pembacaan ayat suci Al-Quran oleh Biana dan saritilawah oleh Nuraini Setiawati. Lalu dilanjutkan ceramah oleh Ustad Nur Ali, S.Ag. Beliau menjelaskan tentang perjalanan Isra Miraj Nabi Muhammad dan hikmah apa saja yang bisa dipetik agar iman dan takwa semakin meningkat.

Ustad Nur Ali, S.Ag pun memimpin doa, siswa-siswi SMAN 1 Tarakan pun menundukkan kepala , mengamini dengan hikmad. Ceramah berakhir pada pukul 10.30. Kemudian kembali ditutup oleh MC sebagai tanda bahwa acara telah selesai. Panitia pun mulai membagikan komsumsi yang telah disiapkan sebelumnya oleh panitia dimana dana komsumsi berasal dari dana yang dikumpulkan oleh siswa-siswi sebesar Rp. 4000,00/orang. Setelah mendapat komsumi siswa-siswi pun diperbolehkan pulang pukul 11.00.

(Klik Gambar untuk Memperbesar)

Butuh file asli (ukuran besar) untuk dicetak ???silahkan menghubungi kami(GRATIS)

DOA PERINGATAN ISRA`MI`RAJTAAWUZSHALAWATHAMDALAHALLOHUMMA YA ALLAH YA TUHAN KAMIKAMI PANJATKAN PUJA DAN PUJI KEHADIRAT-MU, KAMI TADAHKAN TANGAN MEMOHON KARUNIA-MU KAMI MEMOHON BELASKASIH DAN AMPUNAN-M KAMI HAMBA-HAMBA-MU YANG LEMAH, TAK MAMPU BERBUAT LEBIH DARI YANG KAMI SANGGUPI, KAMI TAK CUKUP BERBAKTI, DENGAN LIMPAHAN RAHMAT-MU YANG TIADA BERTEPI.ALAHUMMA YA ALLAH YA TUHAN KAMI.PADA PERINGATAN ISRA`MI`RAJ INI KAMI SEGENAP MEMOHON RAHMAT-MU, KIRANYA ENGKAU BERKENAN DAN MENGABULKAN.YA ALLAH YA ILAHIL `ALAMIN.TUNJUKILAH KAMI KE JALAN YANG UTAMA, BIMBINGLAH KAMI DALAM SEGALA LANGKAH DAN USAHA, AGAR KAMI DAPAT BERPERAN SERTA DALAM PEMBANGUNAN BANGSA DAN NEGARA, JADIKAN BANGSA KAMI HIDUP SEJAJAR DENGAN BANGSA-BANGSA LAIN DI DUNIA.YA ALLAH YA MUHAIMIN YA SALAM.SELAMATKAN BANGSA KAMI DARI BERBAGAI PERSOALAN, YANG MELANDA BANGSA KAMI DARI PERPECAHAN DAN PERMUSUHAN YANG MENJURUS KEPADA SEGALA DISINTEGRASI, BERILAH KAMI KEKUATAN DARI SEGALA KESINAMBUNGAN DI NEGARA NKRI.ALLAHUMMA YA QUDDUS YA SALAM.BERILAH KEKUATAN KEPADA PEMIMPIN KAMI, AGAR MEREKA MAMPU MENJADI SURI TAULADAN BAGI BANGSA KAMI, YANG SELALU MEMBIMBING DAN MENGAYOMIMENUJU MASYARAKAT YANG ADIL DAN MAKMUR DIBAWAH REDHA-MU YA RABBY.YA ALLAH YA ARSYIL AZHIM.BIMBINGLAH RAKYAT INDONESIA KEJALAN IDAMAN, ANUGRAHKAN HIDAYAH-MU KEPADA PEMIMPIN YANG BERIMAN, JAUHKAN BANGSA KAMI DARI DARI FITNAH DAN PERPECAHAN, BUKAKANLAH PINTU RAHMATKEPADA KAMI DI DUNIA DAN DI HARI KEMUDIAN .YA ALLAH YA ZALJALALIWAL IKRAM.SEJAHTERAKAN KEHIDUPAN KAMI DI DUNIA, DAN BAHAGIAKAN PULA KEHIDUPAN KAMI KELAK DI ALAM BAKA, HINDARKAN KAMI DARI SIKSA DAN MALAPETAKA DAN JAUKAN KAMI DARI SIKSA API NERAKA, MASUKKAN KAMI KEPADA GOLONGAN HAMBA-MU PEWARIS SURGAYA ALLAH YANG MAHA PENGAMPUN.AMPUNILAH DOSA KAMI, DOSA KEDUA ORANG TUA KAMI, DOSA PEMIMPIN KAMI, MAAFKAN SEGALA KESALAHAN KAMI, KABULKAN DOA DAN PINTA KAMI.

Peringatan IsraMirajJuni 30, 2011 Eza reza

Bulan Rajab, bulan yang dihormati manusia. Bulan ini termasuk bulan haram (Asyhurul Hurum). Banyak cara manusia menghormati bulan ini, ada yang menyembelih hewan, ada yang melakukan sholat khusus Rajab dan lain-lainnya.Di bulan ini juga, sebagian kaum muslimin memperingati satu peristiwa yang sangat luar biasa, peristiwa perjalanan Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam dari Makkah ke Baitul Maqdis, kemudian ke sidratul muntaha menghadap Pencipta alam semesta dan Pemeliharanya. Itulah peristiwa Isra dan Miraj.Peristiwa ini tidak akan dilupakan kaum muslimin, karena perintah sholat lima waktu sehari semalam diberikan oleh Allah pada saat Isra dan Miraj. Tiang agama ini tidak akan lepas dari peristiwa Isra dan Miraj Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam .Akan tetapi, haruskah peristiwa itu diperingati? Apakah peringatan Isra miraj yang dilakukan kaum ini merupakan hal yang baik ataukah satu hal yang merusak agama? Simaklah pembahasan kali ini, mudah-mudahan Allah memberikan kemudahan kepada kita untuk memahaminya dan menerima kebenaran.Kapan Isra dan Miraj terjadi?Ketika mendengar sebuah peristiwa besar, mestinya ada satu pertanyaan yang akan segera timbul dalam hati si pendengar yaitu masalah waktu terjadi. Begitu pula kaitannya dengannya peristiwa Isra dan Miraj Nabi Muhammad Shallallahualaihi Wasallam .Kapan sebenarnya Isra dan Miraj terjadi, benarkah pada tanggal 27 Rajab atau tidak? Untuk bisa memberikan jawaban yang benar, kita perlu melihat pendapat para ulama seputar masalah ini. Berikut kami nukilkan beberapa pendapat para ulama:Pertama: Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqaalaniy Rahimahullah 1 berkata: Para ulama berselisih tentang waktu Miraj. Ada yang mengatakan sebelum kenabian. Ini pendapat yang aneh, kecuali kalau dianggap terjadinya dalam mimpi. Kebanyakan para ulama berpendapat bahwa peristiwa itu terjadi setelah kenabian.Para ulama yang mengatakan peristiwa Isra dan Miraj terjadi setelah kenabian juga berselisih, diantara mereka ada yang mengatakan setahun sebelum hijrah. Ini pendapat Ibnu Saad dan yang lainnya dan dirajihkan (dikuatkan) oleh Imam An Nawawiy dan Ibnu Hazm, bahkan Ibnu Hazm berlebihan dengan mengatakan ijma (menjadi kesepakatan para ulama) dan itu terjadi pada bulan Rabiul Awal. Klaim ijma ini tertolak, karena seputar hal itu ada perselisihan yang banyak lebih dari sepuluh pendapat.2Kemudian beliau menyebutkan pendapat para ulama tersebut satu persatu.Pendapat pertama mengatakan: setahun sebelum hijroh, tepatnya bulan Rabiul Awal. Ini pendapat Ibnu Saad dan yang lainnya dan dirajihkan An NawawiyKedua mengatakan: delapan bulan sebelum hijroh, tepatnya bulan Rajab. Ini isyarat perkataan Ibnu Hazm, ketika berkata: Terjadi di bulan rajab tahun 12 kenabian.Ketiga mengatakan: enam bulan sebelum hijroh, tepatnya bulan Romadhon. Ini disampaikan oleh Abu Ar Rabie bin Saalim.

Keempat mengatakan: sebelas bulan sebelum hijroh tepatnya di bulan Robiul Akhir. Ini pendapat Ibrohim bin Ishaq Al Harbiy, ketika berkata: Terjadi pada bulan Rabiul Akhir, setahun sebelum hijroh. Pendapat ini dirojihkan Ibnul Munayyir dalam syarah As Siirah karya Ibnu Abdil Barr.Kelima mengatakan: setahun dua bulan sebelum hijroh. Pendapat ini disampaikan Ibnu Abdilbar.Keenam mengatakan: setahun tiga bulan sebelum hijroh. Pendapat ini disampaikan oleh Ibnu Faaris.Ketujuh mengatakan: setahun lima bulan sebelum hijroh. Ini pendapat As Suddiy.Kedelapan mengatakan: delapan belas bulan sebelum hijroh, tepatnya dibulan Ramadhan. Pendapat ini disampaikan Ibnu Saad, Ibnu Abi Subrah dan Ibnu Abdilbar.Kesembilan mengatakan: Bulan Rajab tiga tahun sebelum hijroh. Pendapat ini disampaikan Ibnul AtsirKesepuluh mengatakan: lima tahun sebelum hijroh. Ini pendapat imam Az Zuhriy dan dirojihkan Al Qadhi Iyaadh. 3Oleh karena banyaknya perbedaan pendapat dalam masalah ini, maka benarlah apa yang dikatakan Ibnu Taimiyah Rahimahullah , bahwa tidak ada dalil kuat yang menunjukkan bulannya dan tanggalnya. Bahkan pemberitaannya terputus serta massih diperselisihkan, tidak ada yang dapat memastikannya.4Bahkan Imam Abu Syaamah mengatakan, Dan para ahli dongeng menyebutkan Isra dan Miraj terjadi di bulan Rajab. Menurut ahli tadil dan jarh (Ulama Hadits) itu adalah kedustaan. 5Hukum Memperingati Isra dan Miraj.Mungkinkah Islam agama yang sempurna ini mensyariatkan sesuatu yang belum jelas ketentuan waktunya? Cukuplah ini sebagai indikator kuat akan bidahnya peringatan Isra dan Miraj yang banyak diadakan kaum muslimin. Apalagi kita telah tahu bahwa para ulama salaf telah sepakat (konsensus) menggolongkan peringatan yang dilakukan berulang-ulang (musim) yang tidak ada syariatnya termasuk kebidahan yang dilarang Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam . berdalil dengan sabda beliau:

Hati-hatilah dari hal yang baru, karena setiap hal yang baru itu bidah dan setiap kebidahan itu sesat. (Riwayat At Tirmidziy dan Ibnu Majah)dan

.

Siapa yang membuat-buat dalam perkaraku (agamaku) ini, sesuatu yang bukan darinya maka dia tertolak. (Riwayat Bukhari dan Muslim)serta:

Siapa yang beramal satu amalan yang tidak ada perintahku padanya mak dia tertolak. (Riwayat Muslim).Peringatan Isra dan Miraj adalah perkara baru yang tidak pernah dilakukan para sahabat dan tabiin maupun orang-orang alim setelah mereka dari para salaf umat ini. Padahal mereka adalah orang yang paling semangat mencari kebaikan dan paling semangat mengamalkan amal sholeh.6Untuk itu berkata Syeikhil Islam Ibnu Taimiyah ketika beliau ditanya tentang keutamaan malam Isra dan Miraj dan malam qadar, Dan tidak diketahui seorangpun dari kaum muslimin menjadikan malam Isra dan Miraj memiliki keutaman atas selainnya, apalagi diatas malam qadar. Demikian juga para sahabat g dan orang yang mengikuti mereka dengan baik tidak sengaja mengkhususkan satu amalan di malam Isra dan Miraj dan mereka juga tidak memperingatinya, oleh karena itu tidak diketahui kapan malam tersebut.Peristiwa isra merupakan keutamaan beliau Shallallahualaihi Wasallam yang besar, namun demikian, tidak perintahkan mengkhususkan (mengistimewakan) malam tersebut dan tempat kejadian tersebut dengan melakukan satu ibadah syari. Bahkan gua Hiro yang merupakan tempat turun wahyu pertama kali dan merupakan tempat pilihan Beliau Shallallahualaihi Wasallam sebelum diutus menjadi Nabi, tidak pernah sengaja di kunjungi oleh beliau Shallallahualaihi Wasallam ataupun salah seorang sahabatnya selama berada diMakkah.Tidak pula mengkhususkan (mengistimewakan) hari turunnya wahyu dengan satu ibadah tertentu atau yang lainnya. Tidak pula mengkhususkan tempat pertama kali turun wahyu dengan sesuatu. Maka barang siapa mengkhususkan (mengistimewakan) tempat-tempat dan waktu-waktu yang diinginkan dengan melakukan satu ibadah tertentu karena termotivasi oleh peristiwa diatas atau yang sejenisnya, maka dia sama dengan ahli kitab yang telah menjadikan hari kelahiran Isa q musim dan ibadah seperti hari natal dan lain sebagainya7Untuk lebih memperjelas masalah hukum peringatan Isra Miraj, kami sampaikan fatwa beberapa ulama tentang hukum peringatan ini.Pertama: An Nahaas rahimahullah 8Beliau berkata, Peringatan malam Isra dan Miraj adalah bidah besar dalam agama dan kebidahan yang dibuat oleh teman-teman Syaithon.9Kedua: Ibnul Haaj.10Beliau berkata, Diantara kebidahan yang mereka buat pada bulan Rajab adalah malam dua puluh tujuh yang merupakan malam Isra dan Miraj 11Ketiga: Fatwa Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu Asy Syaikh rahimahullah 12 dalam jawaban beliau atas undangan yang disampaikan kepada Robithoh Alam Islamiy untuk menghadiri salah satu peringatan Isra dan Miraj setelah beliau ditanya tentang hal itu. Lalu beliau menjawab,Ini tidak disyariatkan, dengan berdasarkan Al-Quran, As-sunnah, Istishhab dan akal.Dalil Al QuranFirman Allah:

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku ridha Islam itu jadi agamamu. (QS. Al Maidah : 3)dan firmanNya:

Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(-Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Alquran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (QS. An Nisa 59)

kembali kepada Allah maksudnya kembali kepada Al Quran, kembali kepada Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam maksudnya merujuk ke Sunnahnya setelah beliau meninggal dunia.Demikian juga firmanNya:

Katakanlah (hai Muhammad), Jika kalian (benar-benar) mencintai Allah maka ikutilah aku, niscaya Allah mencintai dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. Al Imran: 31)dan firmanNya:

maka orang-orang yang menyalahi perintah-Nya hendaklah mereka takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih. (QS. An Nur: 63)Dalil SunnahPertama : Hadits shahih dalam shohihain dari Aisyah z bahwa Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam bersabda

Siapa yang membuat-buat dalam perkaraku (agamaku) ini, sesuatu yang bukan darinya maka dia tertolak. (Riwayat Bukhari dan Muslim),dan hadits shahih dalam Kitab Shahih Muslim Barangsiapa yang melakukan satu amalan yang tidak kami perintahkan maka dia tertolak (Riwayat Muslim).Kedua: Hadits riwayat Ibnu Majah, At Tirmidziy dan dianggap shohih oleh beliau serta diriwayatkan pula oleh Ibnu Hibban dalam shohihnya dari Irbaadh bin Saariyah Radhiallahuanhu , beliau berkata, Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam bersabda Hindarilah hal-hal yang baru, karena setiap hal yang baru itu bidah.Ketiga: Riwayat Ahmad, Al bazaar dari Ghadhiif bahwa Nabi Shallallahualaihi Wasallam bersabda : Tidaklah satu kaum berbuat bidah kecuali dihilangkan sepertinya dari Sunnah. Dan diriwayatkan oleh Ath Thabraaniy akan tetapi dengan lafadz: Tidak ada umat yang melakukan kebidahan setelah nabinya kecuali dihilangkan sunnah seukuran bidahnya.Keempat: Riwayat Ibnu Majah, Ibnu Abi Ashim dari Anas bin Malik Radhiallahuanhu beliau berkata, Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam telah bersabda

Allah tidak akan menerima amalan pelaku bidah sampai ia meninggalkan perbuatan bidahnya.Dan dalam riwayat Ath Thabraniy dengan lafadz Sesungguhnya Allah menutup taubat dari semua pelaku bidah sampai ia meninggalkan perbuatan bidahnya.Dalil IstishhaabHal ini tidak ada dasar perintahnya. Pada dasarnya, ibadah itu tauqifiyah, sehingga tidak boleh kita mengatakan, Ibadah ini disyariatkan kecuali ada dalil dari Al-Quran, As-Sunnah dan ijma, dan tidak boleh pula mengatakan, Ini diperbolehkan karena termasuk dalam maslahat mursalah, istihsaan (anggapan baik), qiyas (analogi) atau ijtihad karena permasalahan aqidah, Ibadah dan hal-hal yang telah ada ukurannya (dalam Syariat) seperti pembagian warisan dan pidana adalah perkara yang tidak ada tempat bagi ijtihad atau sejenisnya.Dalil AkalJika perayaan Isra dan Miraj bertujuan untuk mengagungkan peristiwa Isra dan Miraj itu sendiri, kita katakan, seandainya hal ini disyariatkan, tentunya Beliau Shallallahualaihi Wasallam merupakan orang pertama yang melaksanakannya.Jika perayaan itu untuk mengagungkan Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam dan mengenang perjuangan Beliau Shallallahualaihi Wasallam seperti pada maulid Nabi, maka tentulah Abu Bakr Radhiallahuanhu adalah orang yang pertama melakukannya , lalu Umar, Utsman, Ali, kemudian orang-orang setelah mereka. Disusul kemudian oleh para tabiin selanjut para imam. Padahal tidak ada seorangpun dari mereka yang diketahui melakukan hal tersebut meskipun sedikit. Maka cukuplah bagi kita untuk melakukan apa yang menurut mereka cukup.13Beliaupun berfatwa di dalam fatawa wa rasail beliau, Peringatan Isra dan Miraj adalah perkara batil dan satu kebidahan. Ini termasuk sikap meniru-niru orang yahudi dan nashrani dalam mengagungkan hari yang tidak diagungkan syariat.Pemilik kedudukan tinggi Rasulullah Muhammad Shallallahualaihi Wasallam lah yang menetapkan syariat. Dialah yang menjelaskan halal dan harom. Sementara para khulafa rasyidin dan para imam dari para sahabat dan tabiin tidak pernah diketahui melakukan peringatan tersebut. Kemudian berkata lagi, Maksudnya perayaan peringatan Isra dan Miraj adalah bidah. Maka tidak boleh bekerjasama dalam hal tersebut.14Keempat: Fatwa Syaikh Abdul Aziz Ibnu Baaz rahimahullah 15:Tidak disangsikan lagi, Isra miroj merupakan tanda kebesaran Allah Taala yang menunjukkan kebenaran Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam dan ketinggian derajat Beliau disisi Allah Taala . Sebagaimana Isra dan Miraj termasuk tanda-tanda keagungan Allah dan ketinggianNya atas seluruh makhluk. Allah Taala berfirman:

Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Al Isra : 1)Dan telah telah diriwayatkan secara mutawatir dari Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam bahwa Beliau diangkat ke langit dan dibukakan pintu-pintunya sampai Beliau melewati langit yang ketujuh. Lalu RobNya berbicara kepadanya dengan sesuatu yang dikehendakinya dan diwajibkan padanya sholat lima waktu.Allah Taala pertama kali mewajibkan padanya lima puluh sholat, lalu senantiasa Nabi Muhammad Shallallahualaihi Wasallam meminta keringanan sampai dijadikan lima sholat. Itulah lima sholat yang diwajibkan tapi pahalanya lima puluh, karena satu kebaikan dibalas dengan sepuluh kali lipat. Allah k zat yang harus dipuji dan disyukuri atas segala nikmatNya.Tidak ada dalam hadits yang shohih penentuan malam terjadinya Isra dan Miraj. Semua hadits yang menjelaskan penentuan malamnya menurut ulama hadits adalah hadits yang tidak shohih dari Nabi Shallallahualaihi Wasallam. Allah Taala memiliki hikmah dalam melupakan manusia tentangnya. Seandainya ada penentuannya yang absahpun kaum muslimin tidak boleh mengkhususkannya dengan satu ibadah tertentu, tidak boleh mereka merayakan peringatannya, karena Nabi Shallallahualaihi Wasallam dan para sahabatnya tidak memperingatinya dan tidak pula mengkhususkan ibadah tertentu padanya.Seandainya peringatannya adalah perkara yang disyariatkan, tentunya Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam telah menjelaskannya kepada umatnya, baik dengan ucapan atau perbuatan Beliau. Seandainya pernah dilakukan niscaya akan iketahui serta akan dinukilkan oleh para sahabatnya g kepada kita. Karena mereka telah menyampaikan segala sesuatu yang dibutuhkan umat dan tidak melalaikan urusan agama ini sedikitpun, bahkan mereka berlomba-lomba dalam melaksanakan kebaikan.Maka seandainya peringatan malam Isra dan Miraj disyariatkan niscaya mereka orang pertama yang melakukannya, apalagi Nabi Shallallahualaihi Wasallam adalah orang yang sering menasehati umatnya.Beliau telah menyampaikan risalah agama sebaik-baiknya serta telah menunaikan amanah yang diembannya. Maka seandainya mengagungkan dan memperingati malam tersebut termasuk ajaran agama, maka tentunya Beliau tidak melalaikan dan menyembunyikannya.Karena Nabi tidak mengagungkan dan memperingati malam tersebut, maka jelaslah peringatan dan pengagungan malam tersebut bukan termasuk ajaran Islam.Begitulah Allah Taala telah menyempurnakan agama Islam dan menyempurnakan nikmat untuk umatnya serta mengingkari orang yang menambah-nambah syariat Islam dengan sesuatu yang tidak diizinkanNya. Allah berfirman dalam Al Quran Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agamamu. (QS. Al Maidah : 3)Demikian juga dalam firmanNya :

Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan (selain Allah) yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah Sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah mereka telah dibinasakan.Dan sesungguhnya orang-orang yang zhalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih. (QS. Asy Syura :21)Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam dalam hadits-hadits yang shohih telah memperingatkan bahaya bidah dan menjelaskan bahwa bidah itu sesat. Untuk memperingatkan umat ini dari besarnya bahaya bidah dan untuk menghindarkan mereka dari membuat bidah. Kami akan sampaikan beberapa hadits, diantaranya hadits yang shohih dalam shohihain dari Aisyah x dari Nabi Shallallahualaihi Wasallam , Beliau bersabda : Siapa yang membuat-buat dalam perkaraku (agamaku) ini, sesuatu yang bukan darinya maka dia tertolak. (Riwayat Bukhari dan Muslim)dan dalam riwayat Muslim Siapa yang beramal satu amalan yang tidak ada perintahku padanya mak dia tertolak. (Riwayat Muslim).Dan dalam shohih Muslim dari Jabir bin Abdillah Radhiallahuanhu beliau berkata: Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam berkhutbah pada hari jumat dan mengatakan: Ama Badu; sesungguhnya sebaik ucapan adalah kitabullah dan sebaik contoh adalah contoh petunjuk Muhammad Shallallahualaihi Wasallam , sejelek-jeleknya perkara adalah perkara yang dibuat-buat, dan setiap kebidahan adalah sesat.Dalam sunan dari Al Irbaadh bin Saariyah Radhiallahuanhu , beliau berkata :

Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam telah menasehati kami dengan nasehat yang mendalam, hati bergetar dan mata meneteskan airmata. Lalu kami berkata: Wahai Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam seakan-akan nasehat perpisahan, maka berilah kami wasiat!. Lalu beliau berkata: aku wasiatkan kalian untuk bertaqwa kepada Allah ,patuh dan taat, walaupun kalian dipimpin seorang budak, karena siapa yang hidup dari kalian, maka akan melihat perselisihan yang banyak.Maka kalian harus berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnahnya para khulafa rasyidin yang memberi petunjuk setelahku. Berpeganglah kalian dan gigitlah dia dengan gigi graham kalian serta hati-hatilah dari hal yang baru, karenasetiap hal yang baru itu bidah dan setiap kebidahan itu sesat. (Riwayat At Tirmidziy dan Ibnu Majah).Dan banyak hadits yang lain yang semakna dengan ini.Demikian juga peringatan dan ancaman dari perbuatan bidah telah ada dari sahabat Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam dan para salaf sholih setelah mereka. Karena perbuatan bidah adalah penambahan dalam agama dan syariat yang tidak diizinkan Allah Taala serta meniru-niru kaum Yahudi dan Nashroni musuh Allah.Melakukan bidah berarti pelecehan terhadap agama Islam dan menuduh Islam tidak sempurna. Dengan demikian jelas menimbulkan kerusakan dan kemungkaran yang besar, karena Allah telah menyatakan kesempurnaan agama ini melalui firmanNya

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu (QS. Al Maidah 3)Perbuatan bidah juga secara terang-terangan menyelisihi hadits-hadits Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam yang memperingatkan dan mengancam kebidahan.Mudah-mudahan apa yang telah kami jelaskan dari dalil-dali tersebut cukup memuaskan pencari kebenaran dalam mengingkari dan mengingatkan kebidahan ini- yaitu peringatan malam Isra dan Miraj -. Sesungguhnya dia bukanlah dari syariat Islam sedikitpun.16Demikianlah keterangan para ulama seputar hukum merayakan peringatan Isra dan Miraj. Keterangan yang cukup jelas dan gamblang disertai dalil-dalil yang kuat bagi pencari kebenaran. Kemudian masihkah kita melakukannya, padahal peringatan tersebut satu kebidahan dan bukan termasuk ajaran Islam. Bahkan itu merupakan penambahan syariat dalam Islam dan menyerupai kelakuan ahli kitab yang telah membuat bidah dalam agama mereka, sehingga menjadi rusak dan hancur.Sudahkan kita merenungkan bahaya kebidahan terhadap islam?Cukuplah peringatan Rasulullah Shallallahualaihi Wasallam , para sahabat dan ulama Islam sebagai peringatan bagi kita untuk sadar dan bangkit memperbaiki kondisi kaum muslimin demi mencapai kejayaan Islam.Mudah-mudahan Allah meudahkan kita untuk memahami tulisan ini dan mudah-mudahan Allah menolong kita dalam menjalankan ketaatan kepadaNya dan untuk meninggalkan perayaan yang telah menghabiskan harta dan tenaga yang banyak akan tetapi justru merusak agama dan amalan kita semua.Penulis: Ustadz Kholid Syamhudi, Lc.Artikel UstadzKholid.Com