Han Pasados Cinco Siglos ...Han Pasados Cinco Siglos ... Reapertura del Templo de Sacaca Reapertura del Templo de Sacaca

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Boletín Informativo de la Misión Norte de Potosí-Junio 2008-Nº 38

Nuestro Alzado

Nuestra Planta

Nuestra Portada: Un renacimiento y un reencuentro. Un seguir caminando después de un breve descanso. Una limpieza de cara: Algo de lifting para tensar paredes Eliminación de grasas. Estuco para las patas de gallo. Y los líquidos bien canalizados.

En cruz latina - por supuesto Con bordes escalonados.

Orientada hacia Él: “nuestro único punto cardinal”

Mirando siempre al mismo lado, al lado donde vive el necesitado;

al lado más desfavorecido; al lado triste, sucio y roto;

a TÚ lado.

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EDITORIAL:

CON NOMBRE PROPIO:

DE FONDO:

CRONICAS:

DICCIONARIO::

NOTICIAS:

ARTE Y FOLKLORE:

PERSONAJES

TERCERA DE CUBIERTA:

Pero… ¿Qué pasa en Bolivia? P. Mikel Burgos, cmf.

Una aproximación a la educación P. Mikel Burgos, cmf.

Experiencia vivida en la Residencia “Corazón de María” Cochabamba

Martha Villca Líneas Pastorales

P. Mikel Burgos cmf. Encuentro de Cicla (México)

P. Heidel Rodríguez, cmf. Humanizar la Humanidad

Practicando la proximidad P. Pedro Casaldáliga, cmf.

Voluntarias de Alemania P. Fructuoso Escudero, cmf.

Saber Vivir

Iñaki Revilla

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Junio 2008 Nº 38

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Editorial PERO… ¿QUÉ PASA EN BOLIVIA?

Cuántas cosas hemos visto y oído en estos seis meses de este primer trimestre del 2008: unas extrañas, otras evidentes; unas claras, otras confusas; unas desconcertantes y otras elo-cuentes. La sorpresa de un día la tapa el sobresalto que nos depara el día siguiente. No acaba-mos de acostumbrarnos a los bloqueos, tanto de caminos como de las instituciones. Pareciera que todo sucede para que las cosas no funcionen. La anormalidad se ha convertido en normali-dad en nuestro país. La irrelevancia de su población en el ámbito internacional hace que Bolivia sólo interese a los bolivianos y a pocos más. Tal vez el exotismo y la novedad que ha dado la figura de Evo como presidente sea el único aliciente informativo, allende nuestras fronteras.

Entre tanto, el país se debate en un cambio que no acaba de cuajar, pues viene teñido de imposiciones, de falta de respeto a las normas democráticas. El cambio esperado y deseado por casi todos, se va transformando poco a poco en desilusión, en más de lo mismo, aunque sea distinto. Nunca se habían dado tantas circunstancias favorables para efectivizar dicho cam-bio. Sin embargo, las improvisaciones políticas, las amenazas, las disputas y enfrentamientos, las intransigencias, las imposiciones de unos y otros… están llevando a nuestro país a un calle-jón sin salida. Pareciera que los procesos en los que se inscriben las normas para la conviven-cia, quedan rebasados y desautorizados. Se está instalando en nuestra geografía y en nuestras vidas: la falta de respeto a las leyes, a las autoridades, al derecho, …

A medida que pasan los días y las cosas, somos convocados por la fuerza de los aconteci-

mientos: unas veces a las urnas y otras a las calles o a las plazas y otras, las más, al lamento impotente. Hasta dónde seremos capaces de llegar, hasta dónde seremos capaces de aguan-tar, … Nuestros gobernantes y autoridades parece que han olvidado que han sido elegidos para servir al pueblo y no a sus intereses particulares. Algunos han reaccionado también de forma escandalosa y vergonzosa: vejando a campesinos y humillándolos. No es fácil por lo que se ve y se vive saber combinar la realidad del poder con el servicio, los deseos de cambio con el res-peto a las reglas democráticas, la legalidad con la legitimidad. No está resultando fácil conducir a una población que tiene intereses diversos y legítimos; se quiere simplificar lo complejo, a base de suprimir al distinto y al diferente.

Podríamos poner muchos ejemplos que ratifican y confirman cuanto acabamos de insinuar. A pie de calle somos testigos del encarecimiento de la vida: los alimentos, las materias primas, la mano de obra, … Leemos que un setenta por ciento de los bolivianos quiere emigrar, como si este país, esta tierra y estas casas no fueran las nuestras. Un malestar sordo y profundo remue-

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ve las espesuras de nuestro pueblo. Esto se vive hasta en nuestro Norte Potosí, que para aca-llar huelgas y problemas de los docentes, nuestras autoridades educativas han recurrido a alar-gar las vacaciones escolares de invierno el cien por cien de los días con la excusa del frío. Algo sorprendente e inaudito. Los que deben velar por la educación son los primeros en atentar con-tra los medios que la posibilitan. Nuestro gobierno busca una excusa para tapar la realidad que no se quiere ver ni abordar.

Seguimos confusos y confundidos entre referéndums y revocatorios, entre chantajes y medias verdades, entre descalificaciones y absolutos irrenunciables. Un diálogo que se hace

imposible y al que la Iglesia ha convocado en vano. Un gobierno cada vez más enrocado y ale-jado de la compleja realidad de nuestro país, que quiere simplificar con frases populistas y en-gañosas. Una mirada monocolor y autoritaria, cuyas consecuencias empezamos a vislumbrar en los más diversos campos de la vida social, económica y política. A medida que pasa el tiempo y suceden las cosas se desvanecen las esperanzas y se frustran los proyectos que alentó el nue-vo gobierno y la Asamblea Constituyente. Ninguna de estas dos realidades ha respondido a las expectativas que generaron. Una pena.

Tendremos que decir entre aturdidos y confusos: “Pero ¿qué es lo que está pasando en Bolivia? Pues que no sabemos lo que pasa… Eso es lo que pasa”. Sólo tenemos respuestas parciales, que no aventuran el final que hubiéramos deseado y soñado, por el que hemos traba-jado y luchado. Sólo quienes llevan una carga mucho más pesada que nosotros (y son tantos…, la inmensa mayoría) nos impiden sucumbir al desaliento y al cansancio. Ése es nuestro empeño

y nuestro sueño.

P. Mikel Burgos, cmf.

con NOMBRE propio

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Hna. LUZ MARI Se ha incorporado este año 2008 a la Misión Norte Potosí. Junto con la Hna. Nimia y la Hna. Julia confor-ma la comunidad de las Hermanas Esclavas del Sagra-do Corazón que radica en Torotoro (Provincia Charcas). Le deseamos una larga estadía entre nosotros, que redunde a favor de la infancia y juventud de la querida población de Torotoro, la tierra de los dinosaurios.

07/01/08 - ENCUENTRO DE CLARETIANOS. El día 7 de enero hubo un encuentro de todos los misioneros claretianos de la Misión Norte Potosí en Cochabamba. Una ocasión para repasar temas, concretas propuestas,… Al poco tiempo algunos fueron unos días de ejercicios espiri-tuales con los hermanos de la Delegación de Bolivia. Otros al encuentro anual de Religiosos de Bolivia. Y otros a realizar encargos y tareas en la ciudad de Cochabamba.

03/01/08 – Visita del P. ÁNGELO CUPINI, Superior Provin-cial de Italia. De una manera casi sorpresiva nos ha visitado en estos primeros días de enero. Ha visitado nuestra comuni-dad de Cochabamba y después se ha desplazado a la Mi-sión. Se ha detenido, sobre todo, en Acacio donde estaba el P. Victor Guerendiain, compañero de estudios en Roma y con el que no se veía desde hace muchos años. También tenía un especial interés por conocer San Pedro de Buena Vista, donde había estado el P. Vittorio Martino, que estuvo varios años en esta población donde fue un gran misionero, dedicado al colegio, a los jóvenes y al apostolado parroquial.

29/01/08 – CONSEJO ORDINARIO DE LA MISIÓN. En la ciudad de Cochabamba nos reuni-mos los miembros del nuevo Consejo Pastoral de la Misión (P. Mikel Burgos, P. Jesús Mª Oset y P. Carlos Ortigosa). Se abordan varios temas:

La Personería jurídica de la Misión Norte de Potosí. Casos personales y los nuevos equipos misioneros. Criterios de admisión de voluntarios expatriados, que llegan en el verano europeo. Pers-

pectivas de visitas. Ampliación del Colegio de Sacaca. Perspectivas de financiamiento. Y viabilidad de la obra. Recepción de fondos de Proclade y disponibilidad de los mismos. Acta de Visita del P. Provincial: relectura y propuestas para los diferentes enclaves y activi-

dades. Sobre la nueva fundación en Arampampa. Mejoras salariales de los empleados de la Misión. Estudio y aprobación de los diferentes presupuestos económicos de los internados y encla-

ves misioneros para el 2008.

Con NOMBRE propio

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31/01/08 – POTOSÍ – FE Y ALEGRÍA. Reunión en las oficinas departamentales de FE Y ALE-GRÍA de los directores y directoras de las cinco unidades educativas con los responsables de Fe y Alegría para programar la atención de nuestros centros así como los cursos y talleres pro-gramados para esta nueva gestión que se inicia. Asisten y participan activamente los cinco coordinadores de Fe y Alegría (Torotoro, Acacio, San Pedro de B.V., Sacaca y Caripuyo).

07/02/08 - RAFA NAYA. Nos ha visitado durante el mes de enero y algunos días de febrero. Ha estado con Maitane. Con ella ha visitado bastan-tes lugares de Bolivia y todos los rincones de la Misión. En Sacaca, a pesar de su juventud y espí-ritu deportivo, sufrió un quebranto en su salud, que le llevó al hospital donde fue debidamente atendido. Todos nos dimos un buen susto. Se recuperó perfectamente y siguió su camino. El día 7 de febrero retornaba a Pamplona.

02/02/08 – Primera profesión de los novicios claretianos en la ciudad de Cochabamba. Son cinco jóvenes del cono sur latinoamericano. Una celebración tenida en el Santuario del Corazón de María. Nos hacemos presentes casi todos los misioneros del Norte Potosí. Les felicitamos y les deseamos perseverancia en su compromiso misionero.

11/02/08 – Comienzo de curso académico en todos los establecimientos educativos depen-dientes de la Misión y gestionados en convenio con Fe y Alegría. Este año las fiestas de Carna-val se han adelantado y esto ha posibilitado que el curso pueda comenzar en fechas tempranas y sin interrupciones. Nos encontramos con la dificultad de que muchos profesores son nuevos y muy jóvenes. Esto tiene de bueno el dinamismo que conlleva siempre la juventud, pero como contraste hay más inexperiencia y menos conocimiento del lugar y de su realidad.

14/02/08 – Año de lluvias. Este año está siendo de mu-chas y copiosas lluvias en todo el Norte de Potosí y en am-plias zonas de Bolivia. Esta realidad ha perjudicado harto a todos los caminos y las cosechas que se han malogrado en buena medida. Los accesos, sobre todo, a San Pedro de Buena Vista, Caripuyo y Toro Toro se han dificultado mu-cho.

22/02/08 – APAGÓN DE LUZ. Todos los enclaves de la Misión se han visto sorpresivamente sin luz. Una fuerte tormenta ocurrida en Sacaca ha hecho que el transformador ubicado en esta población se haya arruinado. De este transformador llega la luz eléctrica a casi todo el extremo Norte de Potosí. Han sido dos meses en los que hemos vuelto a vivir sin este servicio que se nos ha hecho ya imprescindible. A los pobladores del lugar les recordada tiempos no tan remo-tos… En la Misión ha habido que desempolvar algunos viejos motores electrógenos para no paralizar por la noche las actividades de los internados, sobre todo.

con NOMBRE propio

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29/02/08. En este año bisiesto ha visitado los Internados de la Misión, casi de forma sorpresiva, la Directora del Servicio de Gestión Social de la Prefectura de Poto-sí, Doña Lidia Mamani. Tanto ella como sus acompañantes se han quedado gra-tamente sorprendidos del funcionamiento de los hogares campesinos. Las lluvias incesantes y el mal estado de los cami-nos les ha impedido poder visitar todos los internados de la Misión. Confiamos que sus informes al Sr. Prefecto hagan que las gestiones en Potosí se aligeren y sean más fluidas.

16/03/08 – Comienzo de la SEMANA SANTA. Estas fechas tan señaladas del calendario cris-tiano no alteran mucho el ritmo normal de nuestro trabajo, ya que no hay vacaciones. Tan sólo se celebra el Viernes Santo como feriado. Esto hace que se inicie con gran concurrencia y colo-rido la Procesión de Ramos. Las celebraciones del tríduo pascual se celebran con diferente fuerza, según la tradición y costumbres de cada lugar. Pensemos que muchas poblaciones no han tenido sacerdote fijo durante muchos años… y esto ha hecho que hayan perdido fuerza las celebraciones propias de estos días. De todas formas, se han aprovechado para hacer convi-vencias con los jóvenes, especialmente en Sacaca.

23/03/08 – En la tarde del día de Pascua se ha celebrado un breve Consejo Pastoral de la Misión en Sacaca. Se han abordado estos temas:

Las planificaciones de los Miembros del Consejo. SEDEGES y ayuda a los Hogares Internado Campesinos. El tema de la venta de vehículos de la Misión. Hermanas para el Enclave de Arampampa. Voluntarios seglares de España. Asamblea de la Misión, viabilidad y compatibilidad con el Equipo Misionero. Ampliación del Colegio de Sacaca.

1-5/04/08 – ENCUENTRO DE CICLA. El P. Mikel Burgos estuvo presente en la reunión de Cicla (Conferencia Internacional de Claretianos de Latino América), que se celebró en la ciudad de Méjico. En otro lugar de este mismo número de Jallalla se informa detenidamente de este evento de la familia claretiana.

11/04/08 – Todos nuestros establecimientos educativos celebraron en esta fecha el Día del niño, aunque el día propio sea el 12. Con los festejos escolares en torno a esta efemérides se ha querido honrar a todos los escolares.

Con NOMBRE propio

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03/05/08 – Celebración de la fiesta de la Cruz. En muchas comunidades este día está marca-do en rojo y nos convoca a celebrar nuestra fe en el Señor, que se entregó por nosotros hasta llegar a la cruz. Este símbolo del Cristianismo ha calado hondo en nuestras comunidades cam-pesinas. De esta forma, en este día y en el 14 de septiembre muchas poblaciones y comunida-des tienen una cita en torno a la Cruz. En San Pedro de Buena Vista en este día los pasantes obsequian a la población con mazorcas de maíz que son arrojadas desde el campanario de la Iglesia. Esto sucede al final de la procesión que se realiza por la plaza principal de la población.

09/05/08 – Fiesta de Fe y Alegría. Todos nuestros centros educativos han festejado el 42 aniversario de la presencia de Fe y Alegría en Bolivia. Más de 65 desde su fundación inicial en Venezuela, cuna de este Movimiento Educativo Popular. En el Norte de Potosí llevan casi vein-te años de presencia, debido a la demanda de los padres de familia que han confiado siempre en el buen hacer de la Iglesia en esta área del desarrollo de nuestras gentes, especialmente, de la infancia y de la juventud. En San Pedro de Buena Vista esta celebración coincidió con la presencia del Director Departamental de Educación (SEDUCA), el Profesor Edgar Pari.

22/05/08 – Congreso Eucarístico en Llallagua. Con especial solemnidad se ha celebrado esta fiesta tan boliviana en la ciudad minera de Llallagua. Todas las parroquias del Norte de Potosí clausuraron el Primer Congreso Eucarístico de la zona. Queda constancia en otras pági-nas de Jallalla de este acontecimiento eclesial.

16-06-08 – Vacaciones anticipadas. Por orden gubernativa han sido cerrados todos los cen-tros educativos de enseñanza inicial, primaria y secundaria del país en una apresurada orden ministerial que nos ha obligado a cerrar. Una huelga de maestros ha sido, sin duda, el detonan-te de esta medida que ha sorprendido a propios y extraños. Se ha querido neutralizar así un efecto pernicioso del influyente sector del magisterio escolar.

22/06/08 – MAMITA VIRGEN DE LA ESPERANZA. Antes de comenzar el encuentro del equipo misionero ordinario del mes de junio, que tradicionalmente se celebra en San Pedro, tuvo lugar la colocación en un altar lateral de esta imagen de la Virgen. Es una imagen que nos recuerda a las clásicas vírgenes del adviento y que no suelen ser frecuentes en estas latitudes: vírgenes embara-zadas, llenas de ternura y amabilidad. Ha sido colocada junto al baptisterio, acogiendo a los nuevos bautizados que se incorporan a la nueva comunidad cristiana. Tras un minucioso arreglo de cabe-za, manos y manto ha sido expuesta a la veneración de propios y extraños. Todos han alabado la obra y el lugar de su ubicación. Con esta imagen se recupera parte del patrimonio artístico de San Pedro, pues las pocas esculturas existentes en la parroquia se encuentran muy deterioradas y tienen escaso valor artístico.

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UNA APROXIMACIÓN A LA EDUCACIÓN EN BOLIVIA

Por P. Mikel Burgos, cmf.

En el número anterior de Jallalla, el P. Jesús Mari Oset, responsable de Educación de la Misión Norte Potosí, nos ofreció unos datos elocuentes de la situación educativa en nuestra zona. Ten-dremos ocasión de volver sobre ello. Ahora queremos retomar el tema desde un contexto más amplio: Bolivia y nuestro Departamento de Potosí.

La Meta Educativa del Milenio: Alcanzar la educación primaria en todo el mundo.

Los 191 estados del mundo representados ante las Naciones Unidas, se reunieron en septiem-bre del año 2000 e indicaron que el mundo necesita una base sólida para su desarrollo en el nuevo milenio, recién estrenado. Era necesario un plan para hacer del mundo un lugar más pacífico, más próspero, más democrático, más equitativo y más justo.

Todos los representantes reunidos decidieron que el plan que iban a llevar a cabo tendría pocas metas, pero que serían prioritarias para todos. La meta educativa estuvo entre las más impor-tantes, avalada por gobiernos y pueblos.

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Una meta es algo que nos proponemos cumplir en un tiempo y plazo de tiempo concreto y en un lugar determinado. Bolivia se comprometió a trabajar durante todos estos años para alcanzar estas metas. Una loable convicción de fondo late en esta pro-puesta: lograr estas metas contribuirá a mejorar el desarrollo y la calidad de vida de los pueblos.

La meta educativa del milenio propone lograr la enseñanza pri-maria universal: todos los niños deben alcanzar la educación primaria completa. Para el cumplimiento de esta meta educativa, Bolivia seleccionó dos indicadores que permiten medir el avance en la tarea de alcanzar la meta:

* El primer indicador es la Cobertura Neta de Primaria (número de alumnos que acceden a la educación primaria entre las eda-des de 6 a 13 años). Es decir, los niños y niñas van a la escuela a la edad que les corresponde, comienzan 1º de primaria con 6 años y acaban 8º con trece años cumplidos. Si en un lugar es

del 100% esto significa que todos los niños de la zona están asistiendo a la escuela en la edad que les corresponde.

* El segundo es la Tasa Bruta de Término de 8º de Primaria

(porcentaje de alumnos que, habiendo ingresado al primero de primaria, culmina sus estudios hasta 8º de primaria sea o no en la edad que le corresponde) La tasa neta exige que el niño ter-mine la primaria a los 13 años.

La conclusión positiva sería: si todos los niños de una zona o país estuvieran asistiendo a la escuela, sin excepción, y todos, además, completaran el 8º de Primaria, esa región o país habría alcanzado la meta educativa del milenio.

En el año 2004, en Bolivia, el 86% de la población entre 6 y 13 años, asistían a primaria a la edad que les correspondía. Es decir, el 14% de los niños de nuestro país o no iban a la escuela o lo hacían en una edad que no les correspondía.

En el 2004, sin embargo, sólo el 71% de los niños que ingresa-ron el primero de primaria acababan 8º. Esta cifra baja al 63% en Potosí y mucho más aún en la zona donde trabaja la Misión.

Las metas del Milenio: Erradicar la extrema po-breza y el hambre Alcanzar la educación primaria en todo el mun-do Promover la igualdad entre hombres y mujeres Reducir la mortalidad infantil Mejorar la salud materna

Combatir enfermedad como la malaria o el SIDA Garantizar la sostenibili-dad del medio ambiente Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.

Algunos impactos de la Educación: A mayor escolaridad, mejor empleo. A mayor educación, mejor ingreso. Pueblos más educados, más democráticos. Jóvenes más educados, pueden evitar riesgos pro-pios de su edad: sida, embarazos prematuros, enfermedades… Las mujeres que tienen más educación cuidan mejor a sus hijos, los pue-den ayudar en sus tareas, en su vida. Los hombres con más educación tienen más responsabilidad paterna.

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Bolivia: Nuestra Educación en Números.

Tres de cada diez niñ@s están en edad escolar en Bolivia. Es decir, de los algo más de ocho millones de habitantes de nuestro país, dos y medio están en edad escolar. Se considera que una persona está en edad escolar cuando se encuentra entre los 6 y los 18 años. Este es el tramo óptimo de la vida para aprender y acumular conocimientos.

En Bolivia la población adulta asistió a la escuela un promedio de algo más de 7 años. Esto implica al día de hoy que nuestros adolescentes no acaban de forma global la primaria. Dos millones y medio están en edad escolar, si bien sólo el 82,5% asiste al nivel primario.

Potosí: Nuestra Educación en Números.

Estos datos nos indican que en el Departamento de Potosí el 32,26 % de la población tiene

entre 6 y 18 años de edad. Es decir, 3 de cada 10 habitantes se encuentra en edad escolar.

La población adulta tiene un promedio de 5 años de escolarización. Esto quiere decir que el departamento como conjunto no ha llegado a terminar la educación primaria.

Nuestro departamento en el año 2004 alcanzó una cobertura neta de Educación Primaria del 86,1%. Sin embargo, la Tasa de Término de primaria se sitúa en el 63,8%. Nuestro departamen-to no logra retener en la escuela hasta octavo de primaria a muchos niños que ingresaron al

primer curso. Es decir, existe una alta deserción o mortandad escolar.

Bolivia: Principales indicadores generales y educativos:

Población total: 8.274.325 Hbts

Tasa de crecimiento intercensal (censos1992 - 2001) 2,74%

Población en edad escolar (6 a 18 años) 2.594.663 Hbts

Tasa de Analfabetismo (población de más de 15 años) 15,1%

Años promedio de Estudio (población de 19 años o más) 7,43%

Datos del Censo de Población del Instituto Nacional de Estadística de 2001

Potosí: Principales indicadores generales y educativos:

Población total: 709.013 Habitantes

Tasa de crecimiento intercensal (censos1992 - 2001) 1,01%

Población en edad escolar (6 a 18 años) 228.760 Habitantes

Tasa de Analfabetismo (población de más de 15 años) 28,4 %.

Años promedio de Estudio (población de 19 años o más) 5,03 %

Datos del Censo de Población del instituto Nacional de Estadística de 2001

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Nuestra Educación Primaria a

Estudio.

Al comienzo de la gestión 2007 se reunieron en la ciudad de Potosí representantes municipales de todo nuestro departamento, los 38 Directores Distritales de Educación y personeros del Servicio Departa-mental de Educación (SEDUCA). El objetivo del encuentro: analizar cómo se estaban cumpliendo las metas del Milenio referidas al área educativa. Una de las metas del milenio indica que se debe lograr para el 2015 la ENSEÑANZA PRIMARIA UNIVERSAL,

es decir, que todos los niños y niñas puedan tener acceso a la enseñanza primaria y que puedan con-cluir dicho ciclo.

En este taller se indicaron tres graves vacíos en nuestra educación nacional:

No se cuenta con una política de educación clara

que establezca los lineamientos para el desarrollo educativo del país. El sistema educativo no se

encuentra enmarcado y ubicado en la realidad de cada departamento y de cada región.

Se constata una pérdida de valores en la educa-

ción y en la vida diaria. Es necesario fortalecer el sistema de valores en el quehacer de los funciona-rios públicos, en los niños, en los jóvenes y en los adultos, a fin eliminar la corrupción y los hábitos contrarios a un desarrollo digno y honesto.

Es preciso definir la ideología o filosofía que debe

guiar el desarrollo y el diseño curriculares, ya que la educación hasta ahora ha hecho más énfasis en temas administrativos, frente a una ausencia de enfoque técnico-pedagógico, de valores y de con-textualización.

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Sobre la Meta Educativa del Milenio se concluyó que:

Para alcanzar dicha meta de acceso y permanencia a nivel nacional, es necesario que cada

departamento analice su situación de manera independiente, pues los indicadores nacionales ocultan grandes desigualdades. Es preciso que exista un compromiso en cada municipio y distrito por alcanzar las metas del milenio, eliminando la marginalidad y la deserción escola-

res, a través de mecanismos propios y consensuados en cada localidad.

Es necesario establecer mecanismos de evaluación a través de los indicadores de cobertura

Neta y Tasa de término, que sirvan de guía y de criterio de evaluación para los Directores Distritales.

Se hace necesaria una mayor capacitación técnica en estos temas tanto para Directores Dis-

tritales como para responsables de Educación de los gobiernos municipales.

¿Cómo analizar el problema de la marginalidad escolar?

En este taller se hizo alusión a la pobreza, como causa de la marginalidad escolar. Sin embar-go, también es preciso decir que la falta de educación es una de las principales causas de la pobreza. Se trata de un círculo vicioso que debe abordarse desde estas claves:

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1.- La pobreza, como problema estructural, no puede ser solu-cionado sólo desde el sector Educación, se trata de un problema multisectorial. No es tarea del sector educativo crear fuentes de trabajo ni resolver la pobreza, aunque sí puede contribuir a erra-dicarla, dando educación universal.

2.- Siendo la educación un derecho universal, y siendo ésta el mejor patrimonio para no ser pobre, lo que corresponde es que el sector Educación, el Estado en todas sus formas y la socie-dad aúnen esfuerzos para evitar que ningún niño o niña quede sin educación. Así estaremos evitando la pobreza del futuro.

3.- Cada niño o niña sin escolaridad es un PROBLEMA SOCIAL y constituye un problema para la sociedad. Cada niño o niña educados son parte de un futuro mejor para todos.

4.- No debemos esperar a que haya una drástica reducción de la pobreza y a que los padres de familia de áreas rurales tengan recursos adicionales para que los niños vayan a la escuela. Desde nuestro puesto y desde nuestro papel en el sector educa-tivo o en el municipio debemos encontrar respuestas y solu-ciones concretas.

Conclusiones Educativas sobre el

Departamento de Potosí

Este taller constató que Potosí tiene los indicadores más bajos en educación, lo cual agudiza el problema de pobreza y desem-pleo. Una de las conclusiones más importantes es la de dar prioridad a los diferentes indicadores educativos, como pilar fundamental del desarrollo departamental. Se indican estas constantes:

Ausencia de políticas departamentales y locales para me-jorar los indicadores educativos más importantes.

Desarticulación geográfica y administrativa. Nuestro de-

partamento es uno de los más desintegrados de Bolivia. Va-

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rios municipios no tienen vinculación caminera directa con la capital. La desvinculación cami-nera local ocasiona graves problemas a la educación.

Débil coordinación entre la prefectura y el SEDUCA. Además de esta falta de coordinación

la Prefectura no asigna los recursos económicos para mejorar la educación.

Diferencias Urbano-Rural. Existe una gran brecha entre áreas urbanas y rurales y entre

municipios, siendo los menos desarrollados los del interior y más alejados de la capital.

Diferencias de género. Potosí es el departamento con mayores diferencias de género. La

marginalidad escolar y el abandono escolar afectan principalmente a las niñas, sobre todo, en áreas dispersas.

Seguimiento y supervisión del Servicio Departamental de Educación. El seguimiento

debe hacer énfasis en los resultados y los resultados tienen que estar relacionados con los indicadores más importantes. Compromiso de las autoridades municipales y sectoriales a nivel local. Concienciar y sensibilizar a los padres de familia de las áreas rurales y dispersas de la educación en el desarrollo de los niñ@s.

Relación entre educación y producción. Todos insisten en la importancia de vincular ambas

realidades, pero muy poco se ha hecho en este sentido en ninguno de los niveles educativos.

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Conclusiones sobre los Municipios y Distritos Educativos de Potosí.

Los municipios y los distritos educativos, que abarcan la misma área geográfica, son las instancias que más

pueden hacer a favor de la educación. Son las institu-ciones que están más próximas al ciudadano y dispo-nen de recursos humanos y económicos para compro-meterse en serio en la educación. No obstante el taller indicó estos aspectos:

Ausencia de políticas departamentales y locales para mejorar los indicadores educativos más

importantes. Las Direcciones Distritales y Alcaldías potosinas han cumplido tareas importantes en el mejoramiento de la oferta educativa en cada munici-pio, pero la atención se ha concentrado principal-mente en la infraestructura, el equipamiento y los recursos humanos. Se ha prestado muy poca aten-

ción para cumplir las Metas de Milenio y de los dere-chos humanos más elementales como es el dere-cho a la educación para todos los habitantes.

No hay experiencias replicables para eliminar la

marginalidad y la deserción escolares. Si bien la pobreza, las distancias, la discriminación de género y el bajo nivel de instrucción de los padres, se en-cuentra entre las principales causas de la marginali-dad y la deserción escolares, no existen aún medi-das locales concretas para remediar esta situación.

Importancia de la participación local para el lo-

gro de metas. Es necesario el concurso de la co-munidad educativa en general, a nivel local, para alcanzar las metas propuestas.

Debilidad técnica en las Direcciones Distritales.

Es evidente que se debe fortalecer la capacidad de análisis y de planificación a nivel distrital / municipal.

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EXPERIENCIA VIVIDA EN LA RESIDENCIA “CORAZÓN de MARÍA” Cochabamba

Por Martha Villca El estar en la Residencia Corazón de María durante los cuatro años y medio fue una experien-cia bonita, a pesar de muchas limitaciones. Convivir y compartir en el diario vivir con los padreci-tos ha sido bonito, y también con l@s compañer@s, aunque existían malos entendimientos, ya que cada persona tenemos el lado positivo y negativo; pero día tras día seguimos fortaleciendo nuestras cualidades a fin de ser buenas personas en el futuro, dispuestos a ayudar a los demás todo lo posible en sus diversas necesidades.

A nivel académico me ha ido muy bien, aunque los primeros semestres se presentaron muchas dificultades. Con el sacrificio y empeño se logró crecer positivamente, hasta finalizar la especia-lidad, aunque con estrés y agobios en el proceso.

Todo el proceso de estudio fue bonito, pues supuso compartir conocimientos, experiencias, amistades tanto con los docentes, con los que me tocó pasar clases, como con las compañeras de curso. Había momentos tristes y felices, pero esto no es para apenarse, sino para compartir-lo solidariamente, pues son los componentes de la vida. Hay que saber levantarse de las caídas

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y seguir adelante con nuestros objetivos para llegar a lo que queremos ser.

Agradecer a los tres padrecitos y a l@s compañer@s que me brindaron su apoyo en las realizaciones de las tareas, especial-mente durante las prácticas en Unidades Educativas.

En cuanto a la elaboración de la tesina he de decir que, en un inicio, me costó; luego una vez aclarada la idea por donde iba el trabajo, se me hizo fácil. Sin embargo, sufrí harto en lo que era la redacción, la coherencia y en el cómo conformar a mi tutora en ese aspecto. Y, gracias a la ayuda del P. Esteban y a la mis-ma tutora, pude mejorar y pulir el documento. Nuevamente agra-decerles amablemente a los tres padrecitos que siempre en el camino de la realización de dicha tesina estuvieron con los bra-zos abiertos en lo que necesitaba apoyo, la paciencia y com-prensión, debido a mis limitaciones. De igual manera, darle gra-cias al Demetrio, que aún teniendo tantas tareas, brindó su tiem-po para ayudarme durante todo el proceso del presente trabajo. Con el esfuerzo de mi persona y de los demás me resultó bien,

sin problemas especiales.

… seguir adelante con nues-tros objeti-vos para lle-gar a lo que queremos ser.

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LÍNEAS PASTORALES Por P. Mikel Burgos, cmf.

En la Asamblea Anual de los Agentes de Pastoral, celebrada en la Villa de Potosí, entre los días 10 al 12 de junio, uno de los puntos fuertes fue elaborar y priorizar algunas líneas pastorales, que nos marquen las pautas a seguir en nuestro inmediato futuro. Esto mismo se hizo el año anterior. Desde el acontecimiento de Aparecida toda la Iglesia de América se ha dejado interpe-lar e iluminar. Y como no podía ser menos, la realidad pastoral ha sido impactada por este evento.

Se ha insistido en no hablar de objetivos sino de líneas para marcar itinerarios, direcciones… No apuntar, inicialmente, hacia cosas muy concretas, sino a aspectos y realidades que nos atañen a todos como diócesis. Una vez marcadas las líneas, cada zona y parroquia debe bus-car modos y maneras, actividades, tiempos y responsables que cultiven y dinamicen dicha línea pastoral. Desde este contexto podemos y debemos entender estas líneas pastorales elaboradas por los casi 100 agentes de pastoral diocesanos.

Cinco líneas Pastorales

Impulsar la construcción de una Iglesia más centrada en Cristo

Donde Jesucristo sea el cimiento, a fuente y la cumbre de toda pastoral. Es notable el esfuerzo de los agentes de pastoral que buscan que todos los fieles tengan una relación personal, comu-nitaria y constante con Él. Toda pastoral, la catequesis, los trabajos sociales están siendo im-pregnados por este ardor de centrarnos en Cristo para construir el proyecto del Padre con la fuerza del Espíritu Santo que es la fuente y la fuerza dinámica de la renovación de la Iglesia.

Una Iglesia más misionera

Que busque a los hermanos indiferentes, no creyentes alejados de las comunidades cristianas. Se han dado algunos pasos en este sentido, pero aún hay mucho por recorrer, para que toda comunidad cristiana asuma un compromiso más decidido de cara a la evangelización. Hace falta mucha más creatividad para buscar a los alejados, y no contentarnos con quienes fre-cuentan nuestra iglesia. Necesitamos más ardor misionero.

Una Iglesia comunidad

Favorecer el surgimiento de ministerios laicales que ayuden a una mayor participación de los

laicos en el trabajo evangelizador.

21

Se está trabajando para despertar la identidad católica para que la gente se sienta Iglesia con una vocación específica de cons-truir un mundo más fraterno.

Existe mayor conciencia en los agentes pastorales sobre el tra-

bajo de los laicos dentro y fuera de la Iglesia, es imprescindible y necesario para lograr comunidades más activas y comprometi-das.

Una Iglesia presente en el mundo

Existen experiencias de laicos comprometidos en los problemas sociales y políticos. Su fe les ha llevado a tener u compromiso solidario que busca justicia e inclusión. Existen esfuerzos para formar cristianos militantes que luchen y se comprometan en la construcción del reino de Dios. Estas experiencias todavía son insuficientes y tímidas.

Se han dado pasos para promover pequeños grupos o comuni-dades que estudien, mediten y oren la Palabra de Dios y con esta luz analicen la realidad para suscitar compromisos que transformen la realidad del egoísmo y de la injusticia. Hay mu-cho que recorrer para que la comunidad esté comprometida desde su fe, en la construcción de un mundo más humano y solidario. Se han iniciado algunos procesos para que los laicos se comprometan no solamente dentro de la Iglesia, sino ante todo en el complejo mundo del trabajo y de los problemas socia-les.

Una iglesia inculturada

Quizás por la complejidad de la realidad no se ha conseguido gran cosa en este aspecto, todavía es un gran desafío, que el mensaje de Cristo se encarne hasta la raíz de la cultura y se exprese en signos y símbolos que se manifiesten el encuentro con Cristo que cree un discipulado al servicio de la vida.

Se busca que el sujeto de la inculturación sea la misma comuni-dad; como todo proceso es lento pero ya se ven algunos frutos que muestran una renovada evangelización.

Objetivo General

Como Iglesia de

Dios, peregrina

de Potosí, quere-

mos fortalecer y

revitalizar el en-

cuentro personal

comunitario con

Jesucristo Pala-

bra y presencia

real en la Eucaris-

tía que nos com-

prometa en la

construcción de

un mundo más

fraterno, justo y

solidario.

22

ENCUENTRO DE CICLA México, 31 de marzo al 5 de abril 2008

Por P. Heidel Rodríguez, cmf.

En la casa de encuentros del CENAMI (Centro Nacional de Apoyo a las Mi-siones Indígenas) de la Ciudad de México D.F., nos reunimos el día lunes 31 de marzo, a las nueve de la mañana, para dar inicio a la Asamblea ordinaria electiva del 2008, de la Confederación Interprovincial Claretiana de Latino América.

Nos reunimos 25 claretianos muy bien acogidos por los claretianos de la Provincia de México, especialmente por su Provincial, P. Alejandor Cerón.

Luego de una primera parte de orientación y organización, iniciamos nuestra jornada de Retiro, orientados por el P. Agustín Cabré, haciéndonos una re-flexión “Del superior como animador de la comunidad y desafíos para los claretianos en América Latina y el Caribe”. Finalizamos el día con la cele-bración eucarística.

23

El martes 1° de abril lo dedicamos al análisis de la realidad latinoamericana, orientados por el P. Enri-que Marroquín.

El miércoles 2 de abril, de acuerdo a la agenda, ini-ciamos la presentación del informe de Secretaría Ejecutiva, incluyendo el informe económico.

El jueves, 3 de abril, celebramos la eucaristía en la Basílica de N. Sra. de Guadalupe. Después del desayuno, vamos a visitar las pirámides de Teotihua-can, contando con las profundas explicaciones de un experto en temas indígenas: el P. Clodomiro Siller, Director del CENAMI, en cuya Casa se desarrolla esta Asamblea.

El día 4, viernes, se comenzó con la oración del Bi-centenario. Luego se dió lectura a la primera Acta de Secretaría. Se pidió mejorar la redacción, indi-cando los aportes o propuestas concretas y colocan-do los estudios y presentaciones como anexos.

Después se dió lectura a la carta que el P. Josep Abella envió a toda la Congregación, con los temas del último Consejo del Gobierno General, concluido el 31 de marzo.

La temática del encuentro fue la siguiente:

1.- REORGANIZACION DE ORGANISMOS

2. ENCUENTRO DE SUPERIORES PROVINCIALES CON EL GOBIERNO GENERAL EN BRASIL

3. HAITI

4. PROYECTO MISIONERO CLARETIANO PARA AMERICA LATINA Y EL CARIBE

5. NUEVA JUNTA DIRECTIVA DE CICLA

6. COMENTARIOS AL P. MISIONERO DE CICLA

7. ELECCIÓN DE LA NUEVA JUNTA DIRECTIVA

24

Para proceder a la elección de la Nueva Directiva, se leyó el capítulo III de los Estatutos. Se votó primero por el Presidente, luego por el Vicepresiden-te y por último por el Secretario Ejecutivo. Tras las votaciones, quedó constituida la nueva Junta Directiva de Cicla para el período 2008 – 2011:

Presidente: P. Alejandro Cerón, de México

Vicepresidente: P. Héctor Cuadrado, de Antillas

Secretario Ejecutivo: P. Marcos Garnica, de México

PROXIMA ASAMBLEA CICLA Se define que la próxima Asamblea General Ordinaria de CICLA se realice en Perú, del 1 al 7 de mayo del 2011.

EVALUACIÓN Cada asistente da una puntuación entre 1 y 5 a los ítems presentados: obje-tivo de la asamblea, contenido, casa, liturgia, secretaría, fraternidad, pre-paración, metodología. Hay una alta valoración de la Asamblea (4,5 de pro-medio) realizada, destacándose la fraternidad compartida.

25

CLAUSURA La Asamblea culminó de acuerdo a la agenda.

A las seis y media de la tarde nos reunimos en torno a la “Mesa de la Eucaristía”, agradeciéndole al Señor de la Vida y de la Esperanza todo el espíritu de con-tinentalidad vivido.

Seguiremos confiando que todos los diálogos con sus inquietudes, propuestas y programación, sigan ha-ciendo posible el Proyecto Misionero de CICLA, que hemos ajustado de acuerdo a los nuevos desafíos de nuestro ser y quehacer misionero.

La celebración fue presidida por el nuevo equipo de animación: PP. Alejandro Cerón, Héctor Cuadrado y Marcos Garnica.

Después tuvimos un ágape fraterno donde se hicieron presentes las Misioneras Claretianas, las Cordimaria-nas, los teólogos claretianos y hermanos de otras comunidades del Distrito Federal.

26

¿Es una utopía? ¡El Evangelio es una utopía ma-yor! No aceptamos la fatalidad del sistema neoliberal que nos imponen, hecha mercado la vida, cuadradas las cabezas en un pensamiento único, bajo un macro-imperialismo político, eco-nómico, militar, cultural. «Es preciso reinven-tar una economía de convivencia». El pueblo guaraní habla de la «economía de la reciproci-dad» y de que «vivir es convivir».

La globalización actual, con todos sus pecados graves, tiene como contrapartida la virtud de hacer que hoy, como nunca, la Humanidad se

sienta «una». Estamos descubriendo, por necesidad, que navegamos en un mismo barco. Nos encontramos todos con todos, debemos optar o por cho-car unos contra otros, en la intolerancia y en la agresión, o por abrazarnos en la comprensión y en la complementariedad. Muros, «vallas», cercas, leyes de intolerancia, no son la solución humana. Los «bárbaros del sur» acabarán rompiendo las fronteras de la separación. «El hambre no tiene fronteras», gritaba el superviviente de una «patera» africana. Esos nuevos bárbaros acabarán invadiendo la tierra, la casa, la mesa, el alma de los privilegiados de un mundo primero: ¿primero en malgastar; primero en insensibilidad?

Humanizar la Humanidad es la misión de todos y de cada uno de nosotros. La ciencia, la técnica, el progreso, solamente son dignos de nuestro pensa-miento y de nuestras manos si nos humanizan más.

«Otro mundo es posible», proclaman los foros de la alternatividad. Otro mundo es necesario para «hacer real lo posible». El pequeño mundo del pro-pio corazón, del propio hogar, de la vecindad, y el gran mundo de la política y de la economía y de las instituciones internacionales.

HUMANIZAR LA HUMANIDAD, PRACTICANDO LA PROXIMIDAD

Por P. Pedro Casaldáliga, cmf

27

El Evangelio de Lucas (10, 25-37) nos ofrece la pará-bola paradigmática para una praxis humanizadora. El maestro de la ley responde correctamente a la pre-gunta de Jesús sobre los mandamientos. Sabía el catecismo. Pero «para justificarse» el doctor en religión pregunta a su vez: «¿Y quién es mi prójimo?» La respuesta de Jesús es desconcertante y provoca-dora. Prójimo es aquél a quien yo me aproximo. Yo me debo hacer prójimo descubriendo al próximo, bus-cándolo, acogiéndolo, dando y donándome en su ser-vicio.

Solamente amo al prójimo en la medida en que salgo, libre, abierto, solidario, al encuentro del próximo; aproximándome a él y aproximándole a mí. No se hu-maniza la Humanidad con máquinas y formulaciones, sino con la aproximación humana de cada persona y de cada pueblo. Humanizar la Humanidad practican-do la proximidad. El contacto apasionado con la cau-sa indígena y la causa negra me han ayudado a redes-cubrir la identidad de las personas y de los pueblos como alteridad y como complementariedad. Aproxi-marme «al poder de los sin poder» (Václav Havel), en la opción por los pobres, en el movimiento popular, en las comunidades de base y en las pastorales sociales, me despertó a la indignación y al compromiso; y tam-bién a la esperanza.

Humanicémonos siempre más, humanicemos siempre, practicando la proximidad.

Con este escrito, resumen de lo expresado por Don Pedro Casáldaliga al recibir el Premi Internacional Catalunya 2006, queremos rendir homena-je a este obispo misionero claretiano en su ochenta cumpleaños (Balsareny, 16 de febrero de 1928 – Sao Félix do Araguaia, Brasil, 2008).

28

VOLUNTARIAS DE ALEMANIA Parroquia St. Marien -Oberhausen

Me llamo Laura Agarius y tengo 20 años. He terminado el bachillerato, equivalente

a la selectividad. Actividades en el marco escolar: 2 sema-

nas de prácticas en el jardín de infancia de mi parroquia, Apoyo a niños y jóvenes en un concurso deportivo y Participación en varias representaciones teatrales.

Estoy convencida de que un año en Boli-via será un reto y que me formará como persona.

¿Por qué justamente en Bolivia? Supe de ésta posibilidad por mi profesora de reli-gión, ¡y esta noticia me pareció un regalo del cielo! La situación en Latinoamérica seguramente no es comparable con los países industrializados. Las condiciones de vida diaria son tan distintas que – pien-so que – no es suficiente donar dinero: Prefiero actuar personalmente y directa-mente allí.

Me llamo Julia Vogel y tengo 19 años. Vivo con mis padres en Oberhausen.

Tengo un hermano que tiene 25 años y vive en Trier.

Este mes he terminado la escuela con el bachillerato.

En mi tiempo libre me gusta leer, bai-lar y encontrar con mis amigos.

Desde hace cinco años llevo un grupo de niños entre 6 y 14 años. Nos en-contramos un día a la semana y juntos jugamos o hacemos trabajos manua-les. En las vacaciones trabajo con niños también. El fin de semana doy clase particular a 3 niños en inglés y matemáticas.

Me alegró trabajar con los niños y jó-venes en Norte Potosí.

Diccionario

29

Presentamos una colección de palabras cas−tellanas cuyo uso y significado es típico de nuestra zona andina e incluso de todo el país. Estamos seguros que se podrá am−pliar este diccionario elemental con otros muchos vocablos. Agradecemos los aportes e iniciamos hoy este camino.

Diccionario

30

ACULLICAR: Masticar coca. ACHACHILA: Espíritu de un lugar, ancestro mítico. AGARRÓN: Amigo que acompaña a beber. AJÍ: Pimiento picante; pimentón.. ALASITA: Miniatura de personas, animales o cosas empleada para ro−gativas. ALISTAR: Preparar algo. ALZAR: Quitar algo, robar. AMARU: Serpiente AMAUTA: Sabio, consejero. ANATA: Carnaval. ANGOSTURA: cañón de un río ANTICUCHO: picado de corazón de vaca; pinchos no aptos para estó−magos delicados.. APACHETA: Promontorio artificial de piedras en el punto más alto de los caminos y pasos de montaña, donde se realizan o depositan ofren−das. API: Bebida caliente hecha a base de maíz molido, amarillo o rojo APU: Cerros que contienen riquezas naturales, que representan a sabios o antepasados, moradores de las cumbres más elevadas. ARVEJA: Guisante. AUMENTO: Gratificación que se da después de una compra. AWAYO: Tejido rectangular multicolor, usado para llevar en las espal−das todo tipo de carga. AYLLU: Unidad social y territorial básica, propia de la sociedad andi−na. Comunidad de grupos que comparten vínculos religiosos, territoriales, económicos… AYNI: Un modo de cooperación recíproca, que aligera los trabajos comu−nes de una familia o comunidad.

Diccionario

31

CALAMINA: Techo metálico ondulado, que está sustituyendo a los de paja de las casas de los campesinos. CALENTADO: Hervido de agua, azúcar, canela, clavo, anís o aguar−diente. CAMA: Manta para taparse CAMBA: Natural del oriente boliviano, de la zona de Santa Cruz. CAMOTE: Tubérculo dulce. CAMPO: Sirve para indicar si hay lugar o no en un sitio. CANILLITA: Niño que vende periódicos en la ciudad. CARPA: Tienda de campaña CASERA− CASERITA: Mujer que atiende un negocio. Ama de casa. CASILLA: Apartado de correos. CHACANCHANA: Atajo, Sendero CHACRA: Parcela de cultivo. CHAIRO: Sopa de cordero o vaca con chuño y mote. CHALLA: Ofrenda a los dioses andinos. Se suele ofrecer hojas de coca, bebida; también consiste en asperjar o rociar con bebidas una mesa, la madre tierra antes de beber. CHANCHO: Cerdo. CHANGO: Persona joven. CHAPACO: Natural de Tarija CHARQUE: Carne cruda de animal secada al sol (llama, vaca o corde−ro...). CHEQUEAR: Repasar una lista para ver si está completo el inventario. CHICHA: Bebida fermentada a base de maíz, cebada, quinua o trigo. Es una palabra propia de las Antillas que se divulgó en Perú en el siglo XVI y después en toda la zona andina. CHICHARRÓN: Cerdo frito con chica. Se suele servir acompañado de mote (maíz cocido), papas… CHIRIGUANO: Persona del oriente boliviano. Significa morir de frío en quechua. Se dice de los orientales que no se aclimatan al clima del altiplano.

Diccionario

32

CHOCLO: Maíz dulce, que todavía está sin secar y que se lleva al plato, normalmente cocido, con su mazorca. CHOLA: Mujer indígena que suele ir vestida con ropas tradicionales: sombrero tipo borsalino, mantón que cubre su espalda, falda de vuelo, a veces superpuesta. A veces, se aplica con tono despectivo. CHOMPA. Jersey de lana, chaqueta. Se han hecho famosas las chompas de Evo. CHUFALI: Es una bebida en la que se combina el singan con un refres−co. CHULLA: Una tumba. Se aplica a las momias enterradas en posición fetal y cubiertas con bolsas de fibra vegetales. CHUMPI: Faja ancha. CHUÑO: Patata o papa deshidratada, que presenta un color negro. CHUPAR: Beber CHUSPA: bolsita que suelen llevar los campesinos al cuello y en la que guardan su coca. COCA Mate de: Infusión de hojas enteras de coca o en bolsitas. Un buen digestónico COJUDO: término insultante COLLA: Habitante del altiplano. COMUNARIO: Campesino, propio de una comunidad. CUADRA. Es un conjunto de edificios próximos que forman una unidad y que están separados por calles o carreteras; manzana. CUECA: Baile tradicional. CUNAPÉ: Bollitos pequeños, horneados que se suelen hacer con harina de yuca y queso. CURACA: Autoridad tradicional de las comunidades andinas.

Continuará…

33

Sacaca está de fiesta y por muchos moti-

vos…. Hay uno que merece la pena re-

saltar. La Parroquia de San Luis ha

abierto de nuevo sus puertas tras una

largo proceso de remodelación que ha

durado año y medio. El día 17 de Mayo

del 2008 hemos celebrado el segundo

nacimiento de este templo. Ha nacido de

nuevo porque sus muros, sus fachadas,

sus altares, su artesonado presentaban

con anterioridad todos los signos de un

triste final y ahora han recobrado la ale-

gría de una niña con vestido nuevo.

El día 16, de víspera, hemos celebrado la

Misa de acción de gracias a San Luis.

Una eucaristía al atardecer, cercana,

familiar, a pesar de que mucha gente

llenaba la nave del templo. Ha sido el

momento idóneo para acordarnos de la

empresa, de sus trabajadores, de toda la

gente que ha participado en este estreno,

sean instituciones o personas con nom-

bre y apellido. Hemos dado gracias por

la profesionalidad y el cariño del trabajo

realizado. Y, ¡cómo no! , hemos dado

gracias a Dios que ha acompañado todo

este largo proceso.

Apenas han pasado unas horas y el tem-

plo se encontraba de nuevo concurrido.

Han pasado apenas unos minutos de las

nueve de la mañana. El arquitecto José

Granda presenta la historia de la iglesia

y, sobre todo, el fuerte trabajo de restau-

ración. Es un templo colonial, que nace,

por primera vez, en la segunda mitad del

siglo XVI. Templo de una sola nave

alargada típicamente renacentista, de

cruz latina. Entre sus características

principales resaltamos su artesonado

mudéjar en la nave y presbiterio, sus dos

sacristías que surgen de las capillas late-

rales del crucero y sus dos portadas,

principal y lateral de estilo renacentista

Han pasado cinco siglos Por P. Jesús María Oset, cmf.

34

Al fondo, junto a la entrada principal, el

baptisterio que abre su escalera al coro.

Los trabajos realizados han cumplido

dos objetivos fundamentales: solucionar

los graves problemas de humedad que

han ido deteriorando poco a poco la es-

tructura del templo y, además, devolver

a la iglesia su antiguo resplandor. Mu-

chos metros de PVC recorren la nave y

capillas sobre diversas capas de material

para drenar y airear el suelo e impedir

que la humedad trepe por los muros.

Todo el entorno interior de la iglesia

respira a través de un hilera de ladrillo

de 12 huecos con la misma finalidad.

Los muros han recuperado su verticali-

dad y encubren llaves y viga cadena que

les dan mayor consistencia... El zócalo

de piedra blanda de Sacaca recorre los

muros de la nave y capillas. Sin lugar a

dudas, lo que más llama la atención es

su artesonado mudéjar, recuperado en

parte y de nueva hechura en la mayoría

de los casos. Un doble techo, de calami-

na y de teja colonial preserva el interior

de las inclemencias del tiempo. Las por-

tadas, principal y lateral, obra en ladrillo,

han recuperado su esbeltez originaria. Y

35

como broche el leve tono crema de los

muros interiores que se abraza con la

calidez de las luces y nos sumerge en

una atmósfera de paz y recogimiento. El

pasado y el presente en abrazo religioso.

Hacia las diez y media iniciamos la Eu-

caristía presidida por Monseñor Ricardo

Centellas, Obispo Auxiliar de Potosí, y

con la presencia de los PP. Claretianos

de la Misión Norte de Potosí. Los alum-

nos del Hogar Campesino, autoridades y

el pueblo de Sacaca llenan la nave cen-

tral. El canto, la alegría de los rostros,

los jula julas del ofertorio y la participa-

ción agradecida final de algunos saca-

queños han puesto la nota festiva de este

encuentro religioso. Las palabras cerca-

nas y atinadas de Monseñor Ricardo han

invitado a los presentes a renovar la vida

de la iglesia sacaqueña a la par con la

restauración del templo. No podemos

salir de este nuevo templo tan bellamen-

te restaurado si el encuentro con el Señor

no cambia nuestras vidas, no nos com-

promete a construir un nuevo mundo de

relaciones donde la justicia y el amor

sean nuestras señas de identidad cristia-

na. Todos estamos llamados a ser misio-

neros para que el pueblo tenga vida….

En vísperas de la fiesta de Corpus Chris-

ti, una participación masiva en la comu-

nión, nos anuncia un nuevo futuro para

la feligresía de Sacaca. Como regalo

final los arquitectos José y Omar se

36

llevan como recuerdo agradecido un

cuadro se san Luis, el patrono de nuestra

iglesia.

La Eucaristía se alarga con el descubri-

miento de las placas que anuncian a

constructores y financiadores. Una placa

especial celebra el Segundo Centenario

del Nacimiento del P. Claret, Fundador

de los Misioneros que atienden la Mi-

sión Norte de Potosí y, en concreto, esta

parroquia de Sacaca. Concluye con la

bendición del templo, una procesión

alrededor del edificio recién restaurado,

acompañada por la banda de música del

Colegio Alonso de Ibáñez.

Son pasadas las 12 del mediodía. Luce

espléndidamente el sol... La música, el

baile y un sencillo refrigerio despiden a

casi todos los presentes. Los menos,

unos 70, compartimos luego un almuer-

zo fraterno.

17 de mayo del año 2008, sólo han pasa-

do cinco siglos…

37

Parecía ayer. Pero no, ha pasado casi un

año desde que en Sacaca dimos inicio,

un 24 de Junio, al Primer Congreso Eu-

carístico del Norte de Potosí. Grandes

eran las esperanzas depositadas en esos

días de encuentro, muchos han sido los

esfuerzos realizados a lo largo de todo

este año y prometedoras son las semillas

eucarísticas depositadas en tantos cora-

zones.

Ha llegado el día de la clausura. Ha sido

en Llallagua, precisamente en la Festivi-

dad de Corpus Christi, un 22 de mayo.

Sacerdotes, religiosas, catequistas, auto-

ridades y pueblo nos hemos reunido en

la Plaza del Minero de Siglo XX.

Mons. Ricardo Centellas presidía la ce-

lebración de la Eucaristía.

Recogemos de su homilía las palabras

que remarcan el sentido profundo de esta

fiesta, del Congreso eucarístico ante la

situación que vive Bolivia.

Es la fiesta de Jesús en nuestras vidas, la

presencia de Jesús en la Historia.

De este Congreso Eucarístico nace nues-

tro compromiso de luchar por una vida

mejor. Este Congreso Eucarístico tiene

que ser la semilla para que en estas co-

munidades haya mayor unidad.

Es importante decirle a Jesús: quédate

con nosotros en nuestro pensamiento, en

nuestro corazón para que en todo mo-

mento seamos capaces de abrir nuestro

corazón, nuestra mente a los demás y

juntos forjemos una sociedad mejor.

Clausura del 1er Congreso Eucarístico del Norte de Potosí

Por P. Mikel Burgos, cmf.

38

El desafío cristiano es “caminar siempre

buscando el bien de los demás, por eso

comulgamos, por eso entramos en con-

tacto con el Señor, a través de la oración,

a través de esta recepción especial del

cuerpo de Jesús, de la comunión.

Que este Congreso nos convierta en tes-

tigos de Jesús y en mensajeros de la

Buena Noticia.

Concluida la eucaristía, Monseñor Ricar-

do, presidió por las calles de Llallagua la

procesión con el Santísimo, que conclu-

yó con la bendición y la adoración en la

Iglesia de Nuestra Señora de la Asun-

ción.

Apenas han pasado dos horas y nos reu-

nimos de nuevo en la misma plaza del

Minero para lanzar al aire nuestro men-

saje a Bolivia envuelto en colorido, ale-

gría y música autóctona. Las delegacio-

nes que han acudido a esta clausura pre-

sentan sus nuevas composiciones musi-

cales sobre la Eucaristía.

Una vez más la radio Pio XII ha hablado

a Bolivia entera en un nuevo lenguaje, el

de la comunión, el de la diversidad , el

de la alegría y de la fiesta,... el lenguaje

de Jesús. Seguramente este mensaje sea

la semilla de una futura Bolivia nueva.

Son las seis de la tarde. Hace frío pero la

despedida brota del calor del corazón.

¡Hasta siempre! Jesús sigue abriendo

nuestro camino.

39

Con el lema “Jesús te llama, escúchale”,

se ha desarrollado en San Pedro de Bue-

na Vista una “semana vocacional” en la

que hemos querido profundizar en lo que

significa estar abiertos a la llamada de

Jesús y responder desde la propia vida.

Este año hemos contado con la colabora-

ción de cuatro jóvenes que están hacien-

do la experiencia del Noviciado Clare-

tiano en Cochabamba. Ellos han expre-

sado desde su propia experiencia lo que

supone escuchar con el corazón la llama-

da del Señor y sentir la alegría de ser sus

discípulos y misioneros.

El HIC, la Escuela, el Colegio y la Pa-

rroquia han sido los lugares en los que,

los adolescentes y jóvenes han podido

percibir, con mucha cercanía y esponta-

neidad, que la amistad con Jesús es un

don inestimable que puede transformar

la propia vida, y convertirla en un don

para los demás. Al finalizar esta semana

– del 9 al 13 de junio- ha quedado en

todos un sentimiento de agradecimiento

a Dios y a estos cuatro jóvenes, que con

generosidad y alegría, nos han ayudado a

descubrir el camino al que Jesús nos

llama. Ellos mismos nos van a contar lo

que ha supuesto esta experiencia.

Impresiones de la semana vocacional

Desde que nos invitó el P. Pablo a hacer

una semana vocacional en San Pedro de

Buena Vista nos quedamos con

grandes expectativas por cono-

cer la misión en Norte de Potosí

y testimoniar un poco de la vi-

vencia de nuestra vocación.

Durante el viaje pudimos con-

templar los bellos paisajes de

esta región (montañas, pequeños

pueblos, clima) que nos impre-

sionan mucho, ya que es la pri-

mera vez que conocemos un

lugar tan distinto de lo nuestro.

Semana Vocacional en San Pedro de Buena Vista

Por Novicios de Cochabamba

De izquierda a derecha: Eguione, Carlos, Juan y Adrián

40

Cuando llegamos, ya nos sorprendemos

con el trabajo que los claretianos desem-

peñan en el Internado y en la parroquia.

Conocemos el Colegio y la Escuela que

serían los lugares específicos de nuestro

trabajo. Después planificamos con el P.

Pablo la programación, que consiste en

pasar por las aulas en horas de religión a

desarrollar el tema que traemos, acom-

pañados por el profesor de religión.

Hemos estado con estudiantes de 6º de

Primaria hasta 4º Medio, tratando el te-

ma vocacional, con dinámicas, dramati-

zaciones, músicas, videos y charlas in-

tentando aclarar la vocación que Dios

nos regala a todos. En las noches tuvi-

mos encuentros con los jóvenes de la

catequesis.

El viernes conocemos un poco el territo-

rio de la misión que es inmenso. Tuvi-

mos la oportunidad de visitar una comu-

nidad campesina llamada Quinamara, un

pequeño pueblito que queda a unas dos

horas de viaje de San Pedro. Es una

realidad impregnada por la pobreza, la

dejadez de parte de las autoridades y que

vive en una situación de subsistencia con

lo que cosechan, especialmente trigo,

maíz y papa. Sin embargo, nos sorpren-

demos con la abundante riqueza natural

y cultural que existe allí.

Como despedida participamos en el

inicio de la fiesta por los 32 años de la

fundación del “Hogar Internado Campe-

sino” que estuvo colmada de músicas,

danzas y rituales propios de este lugar.

Fue una experiencia inolvidable y enri-

quecedora, el compartir nuestra expe-

riencia vocacional con los estudiantes y

jóvenes de este lugar, para nuestra for-

mación como misioneros al estilo de San

Antonio María Claret. Complementar la

experiencia del noviciado con la realidad

del pueblo potosino para nosotros es una

novedad porque pudimos palpar y per-

feccionar nuestras visiones de la misión,

oración y la convivencia con esta comu-

nidad.

41

Monseñor Walter inicia la Asamblea

Diocesana de Potosí agradeciendo a to-

dos los presentes el esfuerzo realizado.

El calendario se ha parado en un 10 de

junio, cuando los mineros potosinos han

tomado las carreteras y media ciudad.

No ha sido fácil llegar. Algunos siguen

buscando vías alternativas de acceso a

Potosí. Otros definitivamente han dicho

no a esta Asamblea que ha buscado fe-

chas propicias sin poder encontrarlas.

Así está el país de imprevisible…

El documento de Aparecida nos convoca

a entrar en el itinerario del discipulado,

ese camino que nos llevará al encuentro

personal con Jesucristo y, como fruto de

esa experiencia, a recuperar nuestra cali-

dad de misioneros y misioneras, para

que nuestras comunidades tengan vida

en Cristo, que es Camino, Verdad y Vi-

da. Éste ha sido el mensaje de nuestro

obispo.

Marco Abascal, Vicario de la diócesis

hace presentes las líneas pastorales de la

Diócesis de Potosí :

Impulsar la construcción de una Iglesia

más centrada en Cristo.

Una Iglesia más misionera.

Una Iglesia comunidad.

Una Iglesia presente en el mundo.

Una Iglesia inculturada.

Asamblea Pastoral Diocesana Por P. Mikel Burgos, cmf..

42

Y nos invita a revisar nuestro caminar

para descubrir las dificultades, reconocer

los logros que se han presentado en este

año de trabajo pastoral y priorizar los

desafíos para el futuro. Ha sido ésta la

primera tarea de nuestro (VER).

Dos breves folletos, uno de la Conferen-

cia Episcopal Boliviana y otro del CE-

LAM orientan el segundo momento de

nuestra reflexión (JUZGAR):

¿En qué nos ayudan y en qué nos

cuestionan estos documentos?

¿Qué cosas tienen que cambiar en

nuestra Iglesia Potosina?

¿Cuáles son las características funda-

mentales de una misión permanente?

El tercer momento de nuestro Encuentro

se ha centrado en priorizar dos líneas

pastorales para el 2008-2009

(ACTUAR) :

Optamos por una Iglesia más centrada

en Cristo.

Optamos por una Iglesia más misio-

nera

Estas líneas deben orientar el compromi-

so pastoral de todas las parroquias y

deben expresarse en acciones concretas.

Se asume como compromiso para toda la

diócesis:

La formación bíblica centrada en Je-

sús. Fomentar el uso de la Biblia y

promover la Lectio divina.

El Encuentro finaliza con la presentación

de los distintos organismos e institucio-

nes eclesiales de la Diócesis.

43

Este año celebramos 32 años del funcio-

namiento de nuestro Hogar Internado

Campesino “Corazón de María – La

Providencia” de San Pedro de Buena

Vista.

El trabajo realizado y el que desarrolla la

Misión Claretiana, voluntarios y tantos

colaboradores, a lo largo de estos años

es una entrega generosa en bien de los

demás, en bien de la educación de mu-

chos niños, niñas y jóvenes de este lugar

del extremo norte de Potosí.

Es a este trabajo, colaboración y también

en homenaje al bicentenario del naci-

miento del Padre Claret al cual quisimos

agradecer mediante la fiesta de aniversa-

rio del internado. Las palabras que presi-

dieron nuestro homenaje fueron:

“Gracias a la Misión Claretiana y cola-

boradores”.

Habitualmente celebramos el aniversario

del internado en la fiesta litúrgica del

Corazón de María. Pero este año no fue

posible debido a las diversas actividades

del colegio e internado; motivo por el

cual fijamos la fecha del 15 de junio.

Para esta fecha tan importante el equipo

del internado coordinó las diversas acti-

vidades de los diversos festejos, con la

junta del internado y con los respectivos

pasantes de la fiesta: Javier Gabriel Cho-

que y Carmen Rosa Gabriel. Los pasan-

tes son los responsables de toda la fiesta,

elegidos por los mismos internos debido

Cumplimos 32 años (1976-2008): Hogar Internado Campesino

“Corazón de María - La Providencia” Por María Luz Cruz Dorado

44

a su buen comportamiento, compañeris-

mo y solidaridad en el internado. En este

cargo importante los pasantes son acom-

pañados por los Mayuras, que son direc-

tos colaboradores, también elegidos por

características sobresalientes. Este año

fueron Gonzalo Hurtado y Nicanora

Orellana. Decir que contamos con invi-

tados especiales nuestros amigos semi-

naristas claretianos, Adrian, Juan, Jhony

y Guiony, quienes durante la semana

compartieron con nosotros su experien-

cia de fe y vocación.

La fiesta se inicio con una excursión a

una comunidad cercana, Sacana, cami-

namos todos juntos desde las cinco de la

mañana. Ya en el lugar, previa organiza-

ción cantamos, bailamos, desarrollamos

juegos recreativos y educativos que for-

talecieron la integración, compañerismo

y unidad en el internado. También com-

partimos un encuentro deportivo con

otro grupo de internos de la comunidad

de Micani. Tuvimos el almuerzo todos

juntos. El Padre Miguel y Juanjo trans-

portaron la comida y refrigerio hasta el

lugar de la excursión. Retornamos todos

juntos caminando con el mismo entu-

siasmo y alegría con el cual partimos.

Continuamos nuestra celebración el día

viernes 13 de junio, con la K´oa del in-

ternado y de nuestro hogar. La K´oa es

45

un ritual de agradecimiento a la Pacha-

mama (Madre Tierra) por todos los fru-

tos y alimentos que nos provee. Así

agradecemos por este suelo que nos aco-

ge y pedimos su bendición por esta gran

familia que somos. Este ritual estuvo

acompañado por nuestra música autócto-

na, propia de las diversas comunidades a

las cuales pertenecen los internos, de la

zona de San Marcos los Macheños, la

zona del valle Pinkillada, de la zona de

la puna Chiro, los Jula Julas, grupos y

dúos musicales. Fue una expresión de

agradecimiento, de música, baile y sobre

todo mucha alegría.

Al día siguiente, teníamos programada la

velada cultural. Invitamos a gente cerca-

na al internado colaboradores, profeso-

res, y autoridades. Por la mañana prepa-

ramos el escenario, limpieza del templo,

ultimamos detalles de los números a

presentar, la preparación del refrigerio,

la matanza del chancho, el arco de fiesta

y diversos detalles. Todos ocupados.

La velada fue una muestra de colores

característicos y propios de nuestras

comunidades, el colorido de los aguayos,

el charango, la gongotha, la quena, ins-

trumentos que no descansaron… Se pre-

sentaron todos los internos e internas en

grupos de baile, grupos musicales, dúos,

con tonadas y ritmos que expresaron la

cultura de las comunidades de este extre-

mo de nuestro país. Los números presen-

tados estuvieron uno tras otro, llenos la

alegría y ganas. Esto dio un realce espe-

cial al acto, que se alargó un poco.

Para finalizar la velada el director distri-

tal de educación de nuestro municipio,

Víctor Hinojosa, se dirigió a todos ex-

presando su felicitación a la Misión Cla-

retiana por su trabajo y esfuerzo por la

educación y el aporte de los internados

en el desarrollo de las comunidades. A

su vez expresó su admiración por todo lo

presentado en la velada, la música y bai-

les autóctonos que mantienen y expresan

los internos. Finalizamos nuestra jornada

con una oración.

Un acto central del aniversario fue la

Misa del domingo, compartida con toda

la población. Realizamos la procesión de

la imagen del corazón de María, con

mucha devoción y acompañado de nues-

tros grupos musicales y de baile. Duran-

te la homilía el padre Miguel evocó una

breve reseña histórica del internado y la

preocupación de la misión por la educa-

ción en el Norte de Potosí. Nos comentó

que hacia los años ochenta la gran canti-

dad de demanda que existía para poder

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acceder al internado. Los padres y ma-

dres de familia pedían con lágrimas po-

der inscribir a sus hijos al internado y

que incluso fueron ante las autoridades

políticas para que intervinieran en éste

su pedido. Vemos que en la actualidad

aún existe mucha demanda de padres de

familia que buscan inscribir a sus hijos

en el internado. Muchos incluso esperan

hasta dos años para poder ocupar una

plaza en nuestros ambientes.

Culminamos los festejos con un almuer-

zo especial compartido con padres y

madres de familia, profesores y todos

quienes formamos parte del hogar inter-

nado campesino en San Pedro de Buena

Vista.

Reiteramos nuestro agradecimiento a

todas las personas que colaboran con

nosotros mediante proyectos, apadrina-

mientos, amigos y amigas de España que

desde allí y aquí trabajan por el desarro-

llo de nuestro país desde la atención a la

educación integral en los internados.

Para finalizar, agradezco especialmente

en nombre de todos los internos, internas

y equipo de responsables a los misione-

ros claretianos que viven día a día junto

a nosotros todas nuestras necesidades.

Comparten nuestras alegrías y a su vez

nos ayudan a contar con instrumentos

para poder trabajar en el desarrollo y

bienestar de nuestra Bolivia, así como

también a salir adelante en estas nuestras

comunidades del Norte de Potosí tan

difíciles y desatendidas por las autorida-

des. Por una u otra razón siempre las

dejan postergadas y abandonadas. Gra-

cias por su servicio y toda su colabora-

ción. Que Dios Padre cuide de todos

ustedes.

47

Presentes : Mikel, Pablo, Mariluz, Ma-

ría Elena, Carmen, Juanjo, Nimia, Luz

María, Víctor, Juana, Paco, Fructuoso,

Hilda, Jaime, Carlos, Jesús Mary, Luz

Mary, Joseba, Santi, Koldo, Esteban.

Martes, 24 de junio. Chiro trae mala

suerte a Sacaca. Una vez más en las cer-

canías de esa fría comunidad el coche

dice . “hasta aquí, no más”. El rollo de

alambre se adhiere como lapa al cardán

y estropea la empaquetadura. El aceite

escapa libre hasta el suelo. Dejamos el

toyota al amparo de la posta sanitaria y

con Paco, que ha acudido desde Acasio a

socorrernos, seguimos nuestro camino

hacia San Pedro. A las 19:00 h. nos en-

contramos todos asistiendo a la eucaris-

tía en el templo de San Pedro. Hay una

ausencia importante. El P. Marco Abas-

cal, Vicario de la diócesis no ha podido

acudir por estar de mediador en el con-

flicto entre el Gobierno y los mineros.

Iniciamos el Encuentro del Equipo con

una mañana de retiro dirigido por el

P. Pablo. La reflexión personal sobre

“La misión de Jesús y de sus discípulos”

y el compartir en la oración llenan de

sentido la mañana del día 25.

El primer tema importante del Encuentro

es la presentación del Programa anual

de los miembros del Consejo Pasto-

ral :

Programa del Vicario de la Misión:

P. Mikel

Programa de Educación: P. Jesús Mary

Programa de Pastoral: P. Carlos

Encuentro Equipo Misionero Por P. Jesús María Oset cmf.

48

Después del diálogo sobre estos Progra-

mas se priorizan estos dos compromisos:

Potenciar el trabajo de la Comisión

evangelizadora de las Unidades Edu-

cativas.

Revisar el plan de formación de cate-

quistas.

El documento de Aparecida y las Di-

rectrices de la CEB y de la Diócesis de

Potosí dan paso al segundo tema de este

Encuentro. En coherencia con las líneas

pastorales y acciones aprobadas en la

Asamblea diocesana reorientamos el

futuro de la pastoral de la Misión. El P.

Carlos como responsable de la Pastoral y

los equipos de cada enclave concretarán

las acciones más oportunas en esta doble

dirección:

Acciones que favorezcan el encuentro

con Cristo (discípulos): Formación bíbli-

ca, Lectio divina,...

Acciones que favorezcan una iglesia

misionera (misioneros): Fiestas popula-

res, Catequistas misioneros, otros agen-

tes de pastoral.

Como tercer tema hemos abordado la

Situación de los enclaves misioneros.

Resaltamos una constatación: los abun-

dantes cambios sufridos en los enclaves,

Hogares Campesinos y Unidades educa-

tivas han provocado un inicio de curso

más lento de lo normal y han creado un

cierto desajuste en los equipos.

En relación a la Residencia de Cocha-

bamba se hace notar la necesidad de

potenciar la preparación de los que van

acudir a la misma para facilitar la su-

peración de las pruebas para la universi-

dad.

Finalmente reseñamos aspectos más

concretos tratados al fina del Encuentro :

Se decide el lugar al que se van a incor-

porar los voluntarios de la Residencia de

Cochabamba (8+3), los que acuden de

Euskal Herria (3) y de Alemania (2) .

49

Se informa de la situación de los volun-

tarios de la Residencia, de los que están

en años de experiencia y de los que estu-

dian en Maristas.

Sobre la asistencia a los Encuentros del

Equipo misionero se decide:

Un candidato de cada enclave.

Dos candidatos de los egresados de la

Residencia de Cochabamba.

Estos candidatos no son, de momento,

miembros del Equipo. Se decidirá

vista la experiencia.

Diaconado permanente: de momento no

parece una necesidad de la Misión. Hay

que trabajar por las posibles vocaciones

a este ministerio, acompañar y hacer el

seguimiento de las mismas. Este tema

debe entrar en el proyecto de formación

de catequistas.

Primer Encuentro de jóvenes de la Fami-

lia Claretiana. Se acepta la propuesta de

un Encuentro de jóvenes de todos los

enclaves claretianos de Bolivia que se

celebrará del 11 al 14 de Diciembre en

Cochabamba.

Se elabora el Cronograma del segundo

semestre.

Se establece el calendario de programas

dominicales para PIO XII.

Se presentan por escrito breves informes

sobre el RUE-SIE de nuestros Centros

educativos, sobre la Ayudas de la Pre-

fectura y sobre la visita del Responsable

de Educación a los Centros educativos.

Se informa brevemente sobre los Pro-

yectos estables de la Misión

(Oberhausen, MAMORE, Parroquia de

Zurich) y sobre los transitorios (Iglesia

de Sacaca, Colegio de Sacaca y Movili-

dad de Caripuyo)

Jallalla: el P. Mikel solicita nuevas cola-

boraciones para el número de Julio 2008.

Cursillo de Quechua-Aymara: se encar-

ga al P. Pablo que intente viabilizar la

realización de este curso.

50

Mik´ani pueblo, tiene aproximadamente de 30 a 50 familias. Esa cantidad de gente se ha ido reduciendo en los últimos años, debido a las constantes migraciones a las zonas urbanas o ciudades; además esa población no siempre esta ahí, de un modo permanente, a veces van a otros como por ejemplo, en épocas de vacaciones. Las creencias de nuestros abuelos y abuelas son muchas. Hoy en día ya no las tomamos muy en serio, no las vivimos ni apreciamos en profundidad; es más, se las desvalo-riza y, en ocasiones, nos parecen cosas de chiste.

En la época de lluvia necesariamente cada familia tiene que pastear sus animales. Los que cargan con este oficio de pastores son los niños/as y jóvenes. Ellos deben estar cumpliendo constantemente este rol. Lo lógico es que, en ocasiones debido al cansancio y a la soledad, esos cuidadores se ven vencidos por el sueño y se duer-men. Esto está prohibido, porque los animales se entran a los sembradíos y dañan la producción de los mismos.

El primer remedio que toman para que el pastor no se duerma es espiarlo disimu-ladamente en las horas más propensas al sueño, esperando que se duerma. Si esto sucede, usan un despertador y antí-doto muy original, barato y efectivo, poniendo una buena cantidad de hormi-gas en las inmedia-ciones y cuerpo del dormido. Dicen que con este remedio se escarmienta y no se vuelve a dormir.

Hormigas despertador Por Celia Quillaguamán

51

La otra creencia es que la mayoría de las madres campesinas tejen gorros, “ch´ulus lo llamamos en quechua. Este gorro siempre tiene que llevar un trozo de ajo u otros especias “jatun jampi” (en nuestra lengua, medicamento grande).

La finalidad de fijar bien seguro esas especias es que el niño/a no se enferme ni mucho menos se asuste durante el día. Las madres van a diario a pastear los animales y a realizar otros trabajos.

Para ello están llevando constantemente a sus “wawas”, hijos. Y los llevan cargados a la espalda, sin importar ni las distancias ni el peso de la cria-tura. En algunos momentos, la madre decide dejar

al niño/a dormido bajo la sombra de algún árbol para ir a ver sus animales. Como sabemos

muy bien en esos parajes de sombra y un poco frescos, en otros lugares de nuestros campos es frecuente la presencia de víboras culebras y otros bichos peligrosos y vene-nosos. La única seguridad para que las madres y su indefensa “wawita” esté protegida de esos

riesgos de ata-que, de picadu-ras, de mordedu-ras y de venenos,

es el olor picante y repelente del ajo, que crea una atmósfera de seguridad y defensa.

Ajo ahuyenta-víboras Por Celia Quillaguamán

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¿Qué pasaría si todos nosotros fuéramos más coherentes? ¿Y si todos noso-tros fomentáramos lealtades más amplias? ¿Y si fuéramos más lentos en desechar las ideas de otros? ¿Y si tomáramos en serio la verdad bíblica de que de Dios viene a nuestro encuentro generalmente en lo que nos es extraño o extranjero?

¿Qué pasaría si los que están involucrados en grupos de oración se comprometie-ran del mismo modo en la acción social? ¿Y si los apasionados por la acción social se obsesionaran del mismo modo con la oración personal?

¿Qué pasaría si los progresistas llegaran a ser tan conocidos por su humildad, por su respeto a los otros como son reconocidos por su preocupación social? ¿Y si los conservadores definieran los valores de la familia con suficiente amplitud como para incluir entre esos valores familiares el bienestar de los pobres y de todas las razas?

¿Qué pasaría si los grupos Pro-vida estuvieran dispuestos también a darse a co-nocer por su defensa de los pobres, de las minorías étnicas, de la ecología, y de los encarcelados? ¿Y si los grupos abortistas estuvieran dispuestos a abogar por el más indefenso de todos los grupos en el mundo, el de los no -nacidos?

Qué pasaría, si ... Por Ronald Rolheiser

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¿Qué pasaría si, tanto los hombres como las mujeres, estuvieran prontos para adoptar una actitud de simpatía mutua, reconociendo que “la vida es ardua, difícil, y una lucha perpetua para ambos”? ¿Y si ambos, hombres y mujeres, fueran más atentos y amables, y menos cínicos?

¿Qué pasaría si la Iglesia comenzara a retar a la gente a gozar del sexo, aun cuan-do enseñe de forma no-negociable el valor de la castidad? ¿Y si la cultura secu-lar estuviera dispuesta a predicar el valor de la castidad, aun cuando promueva la liberación de la represión sexual?

¿Qué pasaría si todas las iglesias cristianas comenzaran a centrarse en las cosas que compartimos (un Dios común, un Cristo común, un credo común)? ¿Y si todas las iglesias se fijaran tan intensamente en quién está viviendo en caridad, alegría, paz, paciencia, bondad, largo sufrimiento, fidelidad, amabilidad como en quién es correcto dogmáticamente?

¿Qué pasaría si todos los hombres y mujeres en búsqueda espiritual fueran capaces de entender la importancia de comprometerse en una comunidad histórica concreta? ¿Y si tanto las iglesias como las espiritualidades emergentes no-eclesiales estuvie-ran dispuestas a ser más humildes, menos rectas y santurronas, menos críticas e intolerantes?

¿Qué pasaría si los escritores religiosos estuvieran genuinamente tan interesados en llevar el consuelo y el reto de Dios al mundo, como lo están en su propia repu-tación? ¿Y si todos los columnistas y escritores de editorial olvidaran, durante un tiempo, las etiquetas de “progresista” y “conservador” y escribieran cosas tal como aparecen en un día concreto?

¿Qué pasaría si todos pudiéramos ensanchar nuestros corazones para estar abier-tos a un Dios y a una verdad que nunca entenderemos plenamente? ¿Y si todos tomáramos más en serio el hecho de que Dios es inefable y de que todo nuestro lenguaje sobre Dios es, en sí, inadecuado?

¡Ciertamente, todos seríamos más compasivos y nos sería mucho más fácil la convi-vencia!

54

El templo parroquial de San Pedro de Buena Vista después de la reforma a fondo realizada hace pocos años necesitaba ser completado en su interior, debido a la ausencia de elementos ornamentales y decorativos. Hay quien dice que casi es más monumental por fuera que por dentro, debido a la belleza de sus dos portadas y a sus proporciones. En cualquier caso, tiene el título y el honor de ser monumento nacional. El interior es presidido por un templete neoclásico sobrio y por un Cristo crucificado bien proporcionado. Sus amplias paredes y espacios, necesitaban un toque para ambientarlo mejor.

Después de la reforma, y teniendo en cuenta la necesidad de hacerlo más acogedor y en función del culto, se han ido añadiendo o recuperando diversos elementos. Si entramos por la puerta del oeste, que es la entrada habitual, encontraremos a nuestra izquierda debajo de uno de los amplios ventanales y al lado de una horna-cina que alberga la imagen de Santa Bárbara, un cuadro de grandes dimensiones y que fue colocado el día 8 de abril de este año. El cuadro representa al Padre Cla-ret. Se ha pintado en recuerdo y homenaje a él en el segundo bicentenario de su nacimiento. Esta obra fue entronizada tras una procesión que partió del Colegio Nacional “Charcas” y desembocó en el templo parroquial. Se aprovecharon los días previos a su colocación para recordar aspectos importantes de la vida del santo fundador. Éste ha sido uno de los actos o actividades previstas en esta población y enclave para dar a conocer mejor su vida y su trayectoria. En la parte inferior del cuadro, una placa con fondo azul dice:

Un lienzo para el recuerdoUn lienzo para el recuerdo Juan José Liberal FernándezJuan José Liberal Fernández

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EN EL BICENTENARIO DEL

NACIMIENTO DE

SAN ANTONIO MA. CLARET

(1807-2007)

FUNDADOR DE LOS MISIONEROS CLARETIANOS

SAN PEDRO DE BUENA VISTA, ABRIL 2008

El cuadro ha sido realizado por el profesor de artes plásticas del citado Colegio Nacional “Charcas” Milder R. López Zusaño. Se ha inspirado en una pintura o grabado que rompe el estilo clásico de los retratos que conocemos del padre Claret. Y se han añadido algunos motivos para ambientar la figura del santo.

Sobre moldura oscura que remarca el lienzo sobre los gruesos muros de este tem-plo colonial, emerge en el centro, dominando el cuadro, la figura del arzobispo Cla-ret. Solideo, vestido de púrpura, una mirada serena… Al fondo, con trazos más dé-biles y en tonos azules y fríos, aparece el rostro materno de María, a quien él con-fió siempre su vida y sus trabajos. Un corazón con una llama y atravesado con una espada evoca la filiación cordimariana y las fatigas y sufrimientos en su ministerio y trabajo apostólicos. A la derecha, y también en la parte superior aletea la paloma del Espíritu, simbolizando la fuerza y el apoyo que Claret encontró siempre en sus po-lifacéticas actividades de su quehacer misionero.

¡Y cómo iban a faltar en tanta evocación la Palabra y la Eucaristía! Sobre el pecho de Claret se dibujan dos símbolos: el eucarístico y el libro abierto de la Palabra. Son elementos imprescindibles de su vida. ¡Cuántas lecturas reposadas y comenta-das de la Palabra! ¡Cuántas eucaristías celebradas al calor de la presencia de Jesús sentida y vivida en profundidad! Todo esto hizo de Claret una figura grande y fuer-te en la historia, en la Iglesia y en sus ministerios, en el santoral y en todos los lugares donde vivió y por donde pasó.

56

Finalmente, anclando y centrando la realidad norpotosina donde nos movemos, y como elementos más significativos e identificadores de este contexto, se muestran en la parte inferior del cuadro estas dos realidades: a la izquierda, el exterior del templo de San Pedro con su portada sur y torre; a la derecha vemos a un campe-sino primorosamente retratado junto a una niña también de las comunidades. Ésta representa muy bien a esa infancia muchas veces abandonada, desprotegida o nece-sitada de una buena educación y cuidado en este extremo del Norte de Potosí. Me ha gustado el detalle expresado por el artista que ha querido superponer más los elementos superiores y fundir con la imagen del padre Claret los elementos inferio-res a los que me estoy refiriendo ahora. Y especialmente los rostros del campesino y de la niña son profundamente evocadores de la realidad que vivimos cada día. Justamente es a estas personas pobres a las que más nos debemos desde la edu-cación, la pastoral, la promoción. Sin excluir a nadie y sin olvidar otros aspectos.

Aunque el cuadro presenta una organización estética más bien en reposo y sin mo-vimiento, no olvidemos el dinamismo que impulsó a San Antonio Mª Claret a reco-rrer mil caminos anunciando el Reino de Dios y remediando muchas necesidades de aquel convulso siglo XIX. Ojalá este cuadro mantenga viva la memoria del padre Claret en este rincón un tanto perdido del altiplano boliviano y la llama del compro-miso de la misión claretiana por esta gente nunca se apague. Este lienzo une el legado de esta figura preclara, la presencia de los claretianos aquí y la misma reali-dad en la cual estamos trabajando. Que no sea sólo un simple recuerdo de la pre-sencia de los misioneros claretianos en este lugar de Bolivia. Porque un día llega-ron y aquí siguen trabajando. Ellos y tantos colaboradores que han pasado por aquí. Claret rezado, recordado, admirado, reeditado, novelado, pintado,…

Claret siempre.

Personajes

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Fructuoso

ESCUDERO MEDINA

Nacido:

26-VII-1946

Villafáfila (Zamora)

En la Misión:

ENERO 1999

¿Cuántos años llevas en Bolivia?

Estuve un año entre 1991-1992, en

San Pedro de Buena Vista.

En Octubre de 1998 llegaba a La

Paz, como Párroco de la Parroquia

Corazón de María, dependiente de

la Provincia Claretiana de Euskal

Herria, hasta que en el 2004 la Dele-

gación de Bolivia retomó de nuevo

esa comunidad.

Del año 2005 al 2007 he estado al

servicio de la Delegación de Bolivia,

destinado en Cochabamba, también

como Párroco.

En total creo contabilizar 10 años.

¿Qué ministerios misioneros has

ejercido durante estos años?

Como he dicho anteriormente la ac-

ción pastoral específica ha sido la de

Párroco en las parroquias claretia-

nas de La Paz y Cochabamba. En

ambas etapas he puesto interés en

la Pastoral Juvenil que fue creciendo

hasta formarse Comunidades Juve-

niles, con la intención de que diesen

luego el paso a Seglares Claretia-

nos. La falta de acompañamiento

posterior ha impedido dar el paso

siguiente.

También me siento contento durante

esos nueve años de haber colabora-

Personajes

58

do en la Formación Bíblica de mu-

chos Catequistas, Religiosos, sacer-

dotes y Agentes de Pastoral en los

cursos y semanas bíblicas organiza-

dos por el Secretariado de Cateque-

sis y Biblia de la Conferencia Episco-

pal, y, en Cochabamba, como profe-

sor ordinario del Centro Intercongre-

gacional Nazaret, de la Conferencia

de Religiosos de Bolivia.

Y ahora, ¿de nuevo en la Misión

del Norte de Potosí?

Creo que es una gracia de Dios muy

singular el haber sido destinado a

Acasio, en la Provincia Bilbao-Rioja.

Aprecio singularmente lo que ha su-

puesto para mí este cambio: Gozar

de la serenidad y de la alegría inte-

rior, frente a la vida agitada y sin

tiempo personal de la etapa anterior.

¿Cuáles son los principales retos

que ahora tienes?

El más importante es el convertirme

en discípulo constante, abriendo

bien los ojos y los oídos para apren-

der y dejar con humildad que me

enseñe esta nueva realidad. Si quie-

ro ser fiel a mi vocación misionera

tengo que dejar en el pasado esque-

mas, conocimientos, prácticas y acti-

vidades que ahora no sirven para

nada.

Y al mismo tiempo, como era prácti-

ca en Jesús, salir al encuentro de la

gente sin esperar a que ella venga a

nuestras oficinas o sacristías. Jesús

aparece en el Evangelio rodeado

frecuentemente de pobres; encon-

trarse con Jesús es hacerlo con los

pobres, y… en Acasio los hay de

todo tipo: familiar, cultural, social y

económicamente.

Y… afrontar los riesgos de la itine-

rancia, como visitar las comunidades

con la mochila a los hombros, la res-

piración fatigosa en las subidas de

los cerros, y los peligros de los pre-

cipicios. Últimamente he “renacido”

cuando el vehículo que manejaba

salió treinta metros despedido del

camino.

Y... aprender a confiar en la miseri-

cordia y en la providencia de Dios en

cuyas manos estamos. En muchas

ocasiones eres como un siervo inútil;

entonces está es una buena ocasión

para que El haga y sea el verdadero

protagonista de la Misión.

59

Tercera de Cubierta

Saber vivir Muchas veces pienso que vivimos una vida inventada.

Que somos marionetas de alguien. Que hemos perdido el horizonte

y la niebla nos hace navegar en redondo.

Pero cuando me hago silencio, olvido las palabras y te veo, siento que todo ha cambiado

y que vuelvo a estar equivocado.

La vida es estar, sonreír y caminar. Llevar un día la carga y otro día las riendas.

Disfrutar de las estrellas y de las flores. Alegrarnos cuando hace sol y cuando llueve.

Me paro a mirarte en silencio...

A entender tu alegría... No entiendo.

Se supone que esta vida:

tu vida, no es buena, es mejorable. Pero disfrutas con la sencillez de cada instante,

con saber que no hace falta nada para vivir, para VIVIR en mayúsculas.

Nos cargamos de demasiadas cosas.

Pero llegará un día en el que me daré cuenta,

que el mundo no es sólo mi mundo. Hay muchas indias por descubrir todavía.

Llegará un día en el que me daré cuenta que Finisterre no es el final del camino.

Es sólo una meta volante.

Llegará un día en el que me daré cuenta de que lo que creo necesario, no lo será.

Nos conformaremos con mirar por las “ventanas” de casa.

Llegará un día en el que lo importante será el hecho de vivir y no el cómo vivir.

Ahora, ¿notas la diferencia? Iñaki r.a.

MISIÓN “NORTE de POTOSÍ”

Casilla 1119 - Cochabamba - BOLIVIA jallalla@terra.es - potosicmf@entelnet.bo

http://sapiens.ya.com/nortepotosi