Jean Wahl Lexperience Metaphysique 1

8/17/2019 Jean Wahl Lexperience Metaphysique 1

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NOUV HQ CFQ

gé a FERNAN BUDELPf Cèg F

LBT EINEN COME JE VOIS LE MO.LBR EISTEIN e PLD IFE L'VOLION DS IDE

SQU. Tau lanlas)

UL GIE LA PYHLGE D OR

OGES GURH ILEIE E SOCIOLOE

OES GSD M E APHYSQUE Inucn laphlsphe.LIMI JÉIT : LRNE

E. ÉVYES! E EPS DAN LA IE PYOLOGIQ

E PNIL Ls IER OUR NE PQUESINIIQ.

INRÉ RÈES ENSES

O STENUS MAAIQE EN INANANÉ ad upls.

EEL L SYHOLOI SOCIAL.-L LREG L LION IE. aae

méecn

j w : LEXNE MAYSQE.

WE : SMÉRIE E MAHÉMAQUE ODERNE (Tau e

l'anla)

pp :

D PLNL RODO GORAIQ HISOIRE D MOG BSDE L SHIAI SIAL.ENAN BRDE LOIR, SIE S SCENE H

T. DBZY L'UANIÉ VLIO au l'amécanF U OLOE a 'aga NE LES

LAD KÉÉVT LE PE PHLOPHIQU D A OR


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L'EXPÉRIENCEMÉTAHYSIQU


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ous drit e trauctin d rpructi t 'adaptatinréeé pur tu l pay

@ FLAMION, 1965.Print in ranc


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«érince mphys. » tte aine d mo e

pa ne aane paradoxa ? Ny a-t-i pa ne ppoitintr 'xrinc méhysi ? 'et-c e 'xérinc ? u'sce qu méhyse ? omnt s allir ?

icut int avn o micié d sns du oxprnc y 'prnce onsue c , d'après smprists, nos s donn 'xrienc scii pr

cisémn nom xrimnon i y a xpérnc au senkntien du t u c u nou rcn et inerpré 'ai s ormes d a nsbiié, ds cgori de l'nndem mêm ds idés d raisn cea vaut, d'près antpour 'xpénc rdnire comm por 'xérinc étaphyqe.

dssous d cs rois sres d'exriene, on prra

nre n vqur n aur qi serai xpériene d e vint avn jgment, 'exprnc d pré-prati 'atéprdici q st, sivan un ds xpression de e dqu srgi ugemen, mis qui ne s aiss pas rédr


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6 EN H

e me (1). Or acu e e e e 'appie, rprem rler l'expérie méaphyiue por déourir

e icai exreo u v far rfér e ara e l'emi d m expriece a dexire e lvre. Wiia am a écr le aétés de exiene religese e philph ajrd'i e c rirai de l'êre ieux Frdéic au a ilé dee lvre L'expéiene morle. Di m de l'eércmrl ee e a cçi ah. D'aprè ui 'm mra

i he fi 'i r ea e ac accl ierrer limêm c c l cec i l e f a fa 'l év e l e e a ccce a cc e R l lmme c fcl rc e lmm c r u hfe yic (i i ié l l c le r e reer) hm cmpée l ilfa cfe rre v r. ccfa l fa eve re cie ere mê la c ceeré r ce d xc 'exérceci i a m rl e « é x

r rli y e x ec lre rae d m exrec f merre ac em xéric d ee éprver. Le grad myiu d'aprè l leme rligiex f lépee e el ce aere cac riair I y a u v dmaie a e

() S ns ons atis g m ii, qi sgn xns aons v mot pm a n; pa nséqn 's qq hos tès én ln ntq Cll-à 's qtmn gagé atiènt à la Moyn Ag nant a Rnassnc t a xvii• sè I s vint q la qtio pénce métaphys n s posait as s l ot signa la iPa nsn ns avons p ass ôté sn ot.


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'EXRIENE MTPHYSIQE

pnt acmnt sappqr 'xpérmntato t 'xpérn st t q n'n ott pas mons n, o p

tô s rétés psq Jams état plras t nsstat oontrs sr q, ans c r, pp précsémnt ls arétés 'xpérn

s ysts poyan mot xpérn y pox s pérncs n 'st on n sns tratonn mt xpérn Jams rmt ans n sg 'xprsson :« ls aréés l xprn rgs nos paraîtra trèsmpotant car ns allons êtr confrnts par proèm :y tl u xpr métaphysq y a-tl s xpérnstaphys ? t o yo as sggèr 'l y réé l'xérc rg t sans t tor 'l y xrnc lgss rss

s sr froté c roèm t c't n

Hggr grans métphyscns on tost m so s forms très érns, n sl t mêmchos arns nc o procr r c po

Hérat t armé, por rnr x trs gras métaphyc ot-s choss érts la mêm chos ?Lrpréon clss s frm Hérclt t amé

phosophs opé l n l 'atr l', phlooh mmolté, armé tr hloh momnt, Hract as Hggr s t 'l mxosrr t 'alrs on rra ans én l y a srt t ontat (ntr lêtr t la psé)cmm as Hért t an c rnr y a n néas c ql app « ogos , st la fs a raso la

paro t l f m s aro lcso r aconsqt, os roon 'té chz hloh chgmt t la rsté chz l phlosph l'téCst q' fon, no t Hggr to s gran pho


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8 E W

hs ont é n préenc d'une seul mêm vé u's onsimpemn eprim de façns iens.

Nou non uant à nous u' y a des divergences fondmntals nt les tahyens, qu ne son pas seuemnds ergenc 'epes, ms de ivergences de vison.

Nous auons un aut ustion à soudre, pou autau'on uiss la soure, c'et la tin d saoi si l'on peui u 'expéiee mtpysique, pa ppsitn à l'epienc scientiqu, t esentlmt non suscib d p

iton. 'pienc scieniqu st ule cs ù 'portu ou ains ie, peut s sutiue à n'imp qui; ell s

eleent éptabl. Et-ce ue lxpéience métaphsiust esntelemn ptable ?

Nou pourons nd pa emple cogto ergo sud Decarte, à suppose u st une xc maphsue Supposons c pou le momn u soi une itmétaphysiqu et ue exienc métaphysiu uan esctes dit: je pe, nc je suis, il emane en me emps son ltu e ener a mê chs qu lu ue ecteude ecate i re: e ese, je r cuent,nus poons ie ue 'epree ue n prp Dscts est une xpéienc qu can e no peut e t fr

et u'il n'y as e e r pit tre 'frmationcrtenne une périnc scieu. I n'n es p moisva u'l it un appo tou rent à la ujevté dansl cogito t dans 'xpéric scentiue. ous pouvons eou l momnt, ue nou n'auions p à tr étonns i l'expre mtaphysiu vlait comme étnt da esencnon épétabl.

ous avns énu un certain ombe de sen u mexprinc t u avns at allusion au sens es mysiues,des ps elieux, pou lsuel ns ouos a nde quelqu chos qui, 'apès eux, ous daserait. Pa là


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'EXPRIENE MTPHYSIQUE

mm us ios ams à id duv t nu uvsa d à passer à de krkgaardinn d uv te

u'i a vit das s aité u dssr dans a Réétition I y a u resent d mes: ce nest as hommu pruv ma c'st ieu ui uve 'h; es duxides so is grâ rcim à a mien u doniegaad à id e suecivi Lhomm prouv u'i stuv

e mt fahng i est a tradct amad d é

ience comporte dé due sot d voyag et cans hisories ont aproch d ie de thod da au aarît id du chemi vr uue chse fahu st nbi uiva du mt xprence av tt nuan d uue cet xpérince reprnte uu ch ui d duemps ui s i prfmt à a mprai. Gœth

mo un at mt ur riee prcmt un éuivat du m gc et ces e mot gera mi ; i ade a dcat d a gère mii i y a u eiec gri t ue xrinc déicat t gère.

Aprè après chi au t : eprne rcis aumt mtapyu Da p de eprssi epricemapyue y a afrat u a tahyue et pa

u st e gm u y a pas ue pp trneu u dt s prr pp rptr au snskikgaardin du mt rerr en s rerede soi ahiop; mais i y a auss a ngat d'un crtain nombde ceptios a maphysiu Par me au cous duXX sièce a souvnt bn a mtaphyiue à 'tud dea ri de a connaissance Si on imitait an a mtaphs

st car ue 'xric mtahsiu naurai usau is dirctemn d ac dans a ahsiu; j s:au mn directet car on purrat fai obsve u atore d a cnaisanc imiu magr tou agr e


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o J W

e e e e re fr r ee Kant er ee

en e nne n erere er re e r eé fre e lgUne e r e e pène e nène re e ne Knte e r èe e èe vrron e e tre a ern mre re r

osn à avor e e numne e en ders e edu tep e Kn en po epe e e tem nl onn e nre en n p bsompouv e ène t or en er e lee edu mp

Don e a mpe e er pas ne rer eonons n se p non lus une desrptn omme posle peeen e pnomnoous ne se pa une aseDn ss ue tpyue pa aujudhu mecep e ositivsme ue o analyse lnue et p leérm alectue.

Le tivsme loue lnalse lnuste no mandeessentellement de au epessns e nore gae

e çon à ce e n dg ne se dns note pebtn e gme elle e de à ale et ee e s rrête not n tae e re an re è d r rè fen le ma e odon e rver e roeaboent n gë uen e n onIl aur or un ne u e postve

gu à e lnge daler o enprene e aepe e e tre n rov uee êe no t e e o e rte mo pr gne e oe pour e e


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EXPRIEN MTPHYUE II

appeent anae ingue ai aun n afait dece gnan e veu pu de a dignaon p

ee piiv e e pa nue n peu eur faierve n paant e eur popre re a pa ruv d pr e digner ee Wgetein nen eû pas té

e a du araie diaique e den on pouaitter u niue pr un en une tapue Sans e e paran iaie diaiue

veiue cete ua pe n pe adeequi a ue tape dan e aria diaeiueI agrait de avir te apique ne opore pasde contradicton i n a pa une oe de ntadicinente afaion de a atière et afaion d a diaeiue si 'i de atiè ne doit pas ête i sus inuene

d a diaeciue Mai peut-êe nou feaien-is osve queen tan uis se fènt à une adiion genne i eu avo de conradion dan ce u nou don a ue de a ait sans que ce si ins vaab e on vrai pou aC'et n afation du du a g ege utout c ui e e opote un onadictin ue e ouveen e qui t en ueque re e œu de a at

conadicoie i on enviage dune faon pueent ogique.ou n pouns nous dfede cone s ux onceptions

ue i nou eaons de vi dans que ontions nous pouvon pa dune expienc maphique.

Nous nus uveions aui eant es exions de aVa ui pu-t gand éapiien ans vounaait pa a taue ui appat un des daines

de co vague I faua voir ce u Va gnie pa«e vague» peure erait- aen à e endeopt i a s ches vagues ui a d coe pureuees i n a pa dide aies e disine. I a un


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JEN H

domaine du vaue e ce n'est pas forcément cnamnr un nsemble d'études que e 'appr mane de cses vagues

Puisque nous parlns e méapysique il au qu nuisions quelques ots de l'orgine e ce mt. On aet énéalement que cett orgine est tout à fait xtéreue extrinsèq q'ele vien e l'orre des livres d'ristte. Les livrsqui venaien après l pysqe ont été appeés mapysiqIl auait que no réécssons s s du composante ec mot éta e ie ; même si ce ue j ens de i es

vrai mm si la métapysiq ce sont es lives ui suivenceux qui sn consacés à la pysiqe le mot mta a pris pà peu une signcation pls prfone une sincation qi n'estas mplemen relative à 'odre des matières étiées ; question métaphysiques anscnnt ls stons physiqueson a delà des qeion hyiq. En eet e on dquetns univeelles auuelles es ciencs partclièrs npuvent as épone Nous puvons epunter à la fois eidee e à abriel Macel 'é qu'un s priétés deces questions est d'enlber ou ansi dire et d'enae lqustionner luimêm Un io tahysiu est unequestion très générale de là vient e ait qu'ele touve aprèa phyique mais c'est ausi une uestion qui nous met en je

nous-mêms aussi ben que le mon. Nous n ouvns pasest inéens devan elle; elle s'aresse à nous ele nuspare de ns en même temps qu du mone.

rst la secnde partie d mt métaphysique c' le motis c'estàe pussance de coissance o nature Nusserions peut-êr amnés à dire que cette puisance e crossance est elle-m une pissance e dépassement en ce sen

qe la nature prfnde est elemm puissance métaphysiqe;la natue épasse elemême elle a n l ne puissane dedépassemet e sea 'llers n e ns prèms savocoment ns pouv à la fois asser a nare et rntre


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XENE MTAHYSIQE 1

nalm as le dmane de la nature eun eerc cettenco ranscendance essntille u méahyscienne t

la fois ester as lmannce ? est un prlme ue usu mins lcimen sest sé ietzsch, auuel l a nnéune éonse nes as satisaisant, clle e léternl returu mns pouons-nus en conse lé u éassementinuel, mais u nu re sas esse au si d eéience elle-mme

l sea assez di de distinuer dans ls afrmaons des

méahysicns cls u elè de exéenc méahsue cles ui nen len as Il ms aré d u «cogto ego su nst as métahysiue dans s essenc,et e cis ue le jou où e a i je me sis omé sansdute il nst as das sn essnce méaphysie, ais plu cependan tut exérienc éahysue ca lors

ul ronnce le cogto, escas ens essentellemendabord a ut ar leuel il a ais en uelue sorte unse Quelueos aileus Dsartes mploie la rmul« bto, ego » r, uest-ce ue eut ire u,daès Descars Ces être marait. Qu eut dire tmaait Cela eu dr u lon nest as le arfa Dcs nus écoutons Dscartes, nous yons ue bn uil s

résente pas comme at méahysiue le « cogto ego s »lest en éalié, car n lu st comise lidé e l efectis la rm de liern elle est cmrise sou m e sa néain, mas ette dere mle une ositioéalabl u es cll d lin du ara

us ouls nous tune ers ls blèmes actuels la métahysique; mais ntre m arche consse

ureusement nous toun ers les ensurs ecs, pour ce ul y aai eux de méahysue l es bien ossiluau moins u ce in, la ensé de zsche s rai ui

a cmme u sor érl ; e mais lus uau


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1 J WH

ouui pense ne est tounée s cs emis enseusgrecs I gt s soi quee st lu epéince méta

pysie si en nt une et uel fome Nous pouonspere int e conoogiqu, le emi nte euxTaè I st vi que nos pouions monte un peu pusu s nous pions u poètes t e eet nus eons àpuse episs qu nou ne poons pas sépe mpèteent mtapysiue t oésie Ant Taès Homèe t Hésioeaient chnté; pès aton, st chez Hmèe et Hésio

que on tov pmièe fome afmation d eeniqui sa afmtion essntiell Thalès t e ss succesesSo q fome toueton ? Sous a foe ocan t pèe es cos; ie homique qu océn est e pè descoses à e Taès qu eu st a substace d tuteait i ny quun pas mais nos aissons e côté Hmèeet Hési t nous pnons Thalès t s oncepti d leu,isons ut-ête a uiité comm ssnc es hoss Pouqoi chcn es gans piosops ntésoctiues atil pisun éent, ne ii ps n s uat élémnt ca ate été aiss e côt et i a fau attnd Sly t len, uis Nietzsh, pu entne cha l ofon e mis un es tis ents comm sbstnce la alité ?

un Tès, choisit u; at, Aaimène, ai; l toisièe plus taif, Hcite, e feu hacun d ces ééments,uis nlaient pas nts (e mot st postéiu t in coe Aistote st essentiemnt tsombe. ast coii a Tès omme substnc fonntal paue peut êt tansfome oit en gc soit en ap;cest nc tnfoité e eau, de ai t u feu qui

f cisi ccn à e tou comm ment ssntie spiosopes ngumetient s is afment mais cnsment xpicton e mêaint à u afmtions, t ceaet ai paticuièeent ou Anaxmèn qui nous it u


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XRIEN TPHYSIQUE 1

ut ere l'existnce méce condeti ede lattion et ui, par là uvre ve à l'tomism et à l

cence us povs re e cez ce tos plsoes i u mm vn e l rélé i s'xprime pr l'fmti l prééminence 'e l'ir u ve Hérclte upe lu u feu, et c'et l visi e l transfrmtéessee e phéomès les uns s tres Hércieest l e eu l lus clre cocie, en omlétnd'lr e vin e l'vesel trsfmlté ar l

vsio e ctres l rélté st fite r lutte entre lecorirs le ot, Hérle est le pèr e ts sesEn me emps e ce ploophe pes le feu, il pensit lrole l'esprt, il pour ui ne etité tre l fe cett cose u'est l roe-esri sérée de toutes coses, ue sorte e rox, uisue aillus Héaite no ue tote ce s iée toute hose Fut-il aors dstine fu e 'esit pioh nous di ie ue fs'éng ore toute chose et ue toue cose s'éhancontre e feu on ne ut as tout à fait mme ch logo puisue e denie ret à r a l e fmins u se coient et se cmltent eut-ê nl't

s ans donc vu es premiers phiosoes grecs J'en ilissé un e ôté, lus ofn smle-ti, ue Tès et Aximène naximde Cz c dener, 'ni est l'essentel deschoses toute cse ient l'inni et etourn Il tauepr l tous cux ui olient résumer ns un élémt tiuie l'essence ds choses L'ssence es hoses n'est l'i,i 'eu ni mm ce ue ser pls t e feu d'Héclite, c'et

l'inn Cmmnt les ces se sont-lles écés e 'i ?Nou n'aon u uelues lignes d'Anximndre s usons u os u'i considèe ue c'est l une fute, esorte d crime u'ont commis e hoss invidueles v--is


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6 EN WH

e nn et vsàvs les uns ures, cr qu se cntnu ces emètements cprques que sont es nntons et

ls cenes. ste qu, t nxmnre, ee nt neértn l ute cmms e unes sàvs es utres,vnt e rentrer n 'n. Il y là, et-être, cmme chezrlte, ue pmère squsse e l'tel retr te qul t es Netzsch.

Prm s exrences mthyus, l u e lce àcelles es hlshe qu, s'gnnt 'rclt et ss é

cessus rtsns u muvent, nt frmé l péennt, lemnence un nc qu est le mn u e cl, t ontle emr est Xnhne. On nus t que e hsheeg l cl (u le m) t qu'l vt que tut est un; c'est le rnce e 'Ece 'Elée, nt le prncl exsnt est Pme.

Dns Prmne, ns trouvn l'rmtn qu ce qul y e vr t une shèe unqu, mnrsnt, qu n s cmmncé, qu ne ssr ps. Cette pens est l lus sesble à ll es hclts. 'est ue, u l mèos, 'exrence mtphysque s'ue sur une rgumnttn Cellec tt mlcte chz Thlès et chz ss succsseurs,el t xplcte chez leur versre, méne. Il n'y qu'un

ve est l ve 'êtr t l vrté, lle mène à mtn e cette ttté mnsente.

Tlle est l'exprenc mthysqu de Pmne. s ln sns ut s t ss smpl; l hshe vt mnt concenc qu' exstt un x ns le t quelu�mêm, Pmne, ent consc e 'unt s chsesen cnscence e l'unt e ches, c'est une certn

çn s sé e cett unt; l queque chse qu nrente ut-ête ns le sytème e Pmn (nus uns re l ême cse t erkgd l' t puegel), c'est Prmne l-mêm, c'est cu qu cms c


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EXPÉRIENCE MTPHYSIQUE

ème Vià dn un remière dfuté d ette exéenmétapiue. ne snde ifuté vnt d a préene d

sd hant etàdre du ant au ujet de rreur eidegger nou t ue e ant au set de eeur nst a nsimrtant u eu u et au sjet de a vérité u a àdeux vsn du mnd t i raee ue our hiohèt i faut traverser en es éruvant tuts es hoses. Misi n egardns e ème nu vn osu vutdr uue hse de err Pménde s rabat ur des

tére thagoienne et nous u dn rs ue ant erreur et un ant exotériue aos u chant dea vér et vrament afraton d «foe va d Parménide.

Voà on un ertain nmre dexérienes méthsiueset nu urron uruvre beup in eur déve

mnt raer ar eme u Wtehad dt u fautunir e dux vn u r t e a mté. En fait i1 n fataors ue reprendr une dé e aton : mmes vuntmme e fan deux e à a fo e rp et a mité. An Es un mne dn ératautre ans Parmén nt m e reef deux tenanes ssnte e r man t Wa pnant em

an a ttératue angae n d y trve exètes dnt faudrat ssar de ondr a vi: he èt de unvr tranformaton et Wdswrth ète de a tranuté de a btane au n rnare dmot ubtane. ment uni e dux exérens mthyiues ées ? st à une ustin u nus uns non à résude mas à vir e miux en meux. he e sert d

façon our ain dre éuvaente e mge de a amm tdu feu d ar et de eau ; e trouve ben dan a tradtonde phoe ntératiue n même tms u ar aur ans ee de Patn.


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EN WH

Pe à pe t qe u s ves Ste t nepv e e ' mentnt ' l m e t

g 'p qe et c'et e nuvel pérnce étpqe 'esenc de e st réentée p e .Le t eetellemt me. Prtt 'acqe 'ét e a muqe prtt s es mthétqet ért pées phqe Phge n fmeqe nd e éaté t fm ats méqes.Cepnt sn ée se épr e eu ée éte

vt qe tt fmat e pie as es ntqe n eg. Ptge et à fs u sat tun mme lge et 't fait e éeciat au eid ptgme nte e penes egex t e peneusscetqs pretqe. é Bunchg tai ette ppstn 'tée d ptgsme l'gn ese tendacs q 'pr lu mnet tut 'évolut dela phie ccetle. s isss Pthg de côté puv cmmet Ste élagi les té d sn ce.

Ptgor 'puat eteemet u athatqum e gment mau, es gments sthtqusu nu ft v q' fu dépasse n 'élgs l tée Pthage et q'l e t as s'ête à la quantté aux

nme ma e au quté 'etài au iée. elefut l'œv e Ste. Aste nus it qu'i s'es stt né à 'étde géé e ntns Il n u né dscats e tée male. J cois que 'o ut aiemnt à Scrte te es ées e Platn mm l't e pticur rt tes ngi écs ap t t net. E rne il emle q

l' ps gnéremet q tn éouvet l tée Ie m 'ncn putôt à e que cli q eu l'epé métphqe Ié ft d'ad Sct, t ccin trt prme de 'pénce métpsiqe e


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'EXPIENCE MTAPHSIQ 1

P bème u pus nsan ue nus es uPla eu luseus xeces méahsues s sans

due e unes au aues mas n as lue nsuune cre de lae Nous ouvs d ue s excmpsue a b enu à cle d ca ul uu êe le lus scue ssb dans se mes alogu ms quà e ébl, l a u l aauue cse e supeu aux Ides l a eu un nudu npe suême ul ee le Ben u es e nce esIs sans u use f cul e lu s Ies. Le plnsme nes nulmen hglnsme ene le ce suêmee le Ies y a cmme ue cue e nu u un es Iées elesmêmes e le mone sensb l a ecoun couue

Ans ce nes a une o e une soe de alasme

hlsh ue nous sene Pn ms un sysme guen a e Ben. ele sn la mè e l sconehe e ese e Pan ms es enu un mm emomen e cse u se aue s mén l pu l besn e fae l cue e l he e son maeSce u a prpe he. Es-ce que

e s Ies s emn--l e s ssfae ? u a Iées ? Y Ies e ces les cmme deschse bees ? es ne es ues s pses ans apemèe u mén. Y - u ane des ues e un e du mne snsbe ? Cmmen euconce une e e pn ene cs dmanes ses ? Ce sele mpss. ee es essence e a e

mèe pe méne L scne es ou à a nee Pla us e un execce mhsue u cnsse àue hyhèse Pamne dallus nsfoe pu ne s quees sns a Pln hoèse u nous fa


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JEN WH

ire u l'être est, trsormée r lt, es cele ui ous faiire que l' est.

éi l'yotse amée trafr e cetefço, lto rrie à ou mrer ue la éori e arméie 'est s sisfiste afrati e l'ié s ueue cose ui cte leri, ace qu si 'es i sole, us e uv ri e e, e si c't eié à lelle s' ate l iée ', le us is l' s être, ous e ae à e afi ca

es, pi si us avs fa cete afrmai l alcrer le le tre l'u e l're l lie ui exliea cremier lie si e sue lii. roi la ace ilogu aresset-il rméie ri e cri C' re u'il y ue logie prf etre la térie améi cell es craiues, e ce es e le ids es é Il crtue l'iée e lui ell elle s'eé cez rméie, ur crie la térie e iéeselle u'lle se mor ce Scrae ; car il pes ue l ériees iées t 'ue certie fç e la érie e l're u'il ft, cm il le ir s le ohist se érrsser earméi tuer rméie, uoir etrerea raie losoie Aisi cette criiue, e e l'i i

e l'e mêm 'ie me lto metr a co la ri méie l éori es Iées, t laera ale à la rlacer, s le ilogue tiulé e hilbe la érie la iie e lilliié.

v ire il y l ari xriays e la, xic a aele il reev yagre ee e ê e

c qi e ye ariie la fois a le vele e c, l rla trie e r rce r yagre.


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XPRINC MAPHYSIQUE

Aisi, ous ao ue le ilse aéocri oréocraiue o u crai mr 'xériece éayies irse e mêm oosé u se la aoul cocilier eux e leurs ès e amea r lee sesil les ié 'Héraclie e ur l mo elligle les i e armie ; mai eo m a ls ées e arméie 'éai a oal u'il fallai relir l rfoém le mo eil lme illigi ; c 'e ce u mor ceraie e

exssios comme l 'exeio uace eeu ui aaou à fa arxal oi u la é il y a e saces so l ro ei a ee u eir ers lessece. Nous os là exéric méaysue rès pooe ui ous f aer leloisme. Nous ouos rmr ue l criue le lurofo e lao c fu Plo umême as Le Paménie,

e ue c's lui u ous iiue ul e u s ous eir à cee éarai u moe ielligil e osesil

Lorsue Heiegger criie le laosme il e fai aeà asc e la sée e lao ; 'aills il me iee lumère l'iorc l'iée u ie elle 'ell e aLa Réliqe. Il si u Plao e e rm a as lsarai m seil u m lgile. réexio ur l'éoli mêm la é laici ofai vir a ri c ' aer a alc même a marc r l c i éae la li.


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CHAPTRE Il

Il es fle e le exc ye ca ll f

ar c Ar ge r ves lv ccrever Sca el re e re eva e l e le éere le es és e fr ère e à le es r ce es e éécisaax œvre e le l arrv f ce éree re caes Il serv e e r exele e ge le arre elle e fe l c e

are scler le le elle rréee s l rme r xemple emle r eelelle es fa Les esis i se se s rs ereli vec es é as le e sie e ec ses frer e lée e Hegg il se e l éyse clsse es esseiellee ys

e s lie à l cs rs le e yse l ar le regr ré is si rgr ex vys l y a s r isi s es ces éeris ele cse iéeré i e l mièrere l ière sle ss fr ce ris


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EXRIENE MTHYSIQE

e oos as aoir 'iés e cete tère o ovsselee l'afrmer etêtre y atil éà e ce côtéci e

epérie méaysi exériece e l'iétermi esa fo es coss ; e isistt sur ct iétermié il e faitue sure certes icatos ue it lao as lbe luimême sit à cette éoe e s sé es icatios i iee es yagorci ais aess i ysie oriaire il y a 'ars Arste l omaiees sres ass i es sres il y a Die i

l case ale e t l'ivr car e e met as come as fcie l et cmme e ca le ar laaci l exrc . ce ce ie arisélicie Il i c'e la e la é et ce eé ate lle e ellemm ; cst ar ceteée ellm 'elle atire l moe rs elle ; là la

rase i a ét célre e Ravass «

Le moe es esée e se ese as ssee à e sé i se ese Aisi os orris ir 'il y là ex exérieces mé

ysies celle r iéteié e celle ' étrmiéi est l esée la ls claire ssile la ls rasparete àlleême et i est ie . Cl va arr tot le crs el'otologie i est e mêe ems la recerce e l'êre et la

rerce e Diu ; l 'être t Die cïce alemet sote ie e mas Ariste e lait i 'e faço extremet clire Tte l'otoloi sera étermié r ceége ls ou mois xlicit e liée 'tr e l'ie eie

Si ous sios les systèmes i sot s rès cli'Arisote s e roos eutêtre rie e très ea

ar raor à ce e o coaisis éà ar exel lestocis fot lr esée métaysie sr lé éraclitéee feu ieie à l rais iverslle ; es éicriess rtet x aftios e Lcie et e Démocite


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LXR MHQ

C'st u iée t us erris l utio s le otoisme, e rtiuer e lti Asi ette ç

térisr iosie i 'est s ieellmetstisist, et ous ourris er u m 'Aximreet isss, om us imortt eore e loti, et eutêtre eui e lto.

l y eux utres iéres, us éisies u ses etrel sée tiu et l eée mr : 's 'ue r l' iéee céti e 'utre t 'rmti u ml. L'ée e cré

io mi es grs ilosoies lssiues, eis siAugusti usu'à K t 'ue erti fç a ious ous rmr e ette ie e réi é ae isie iue. e 'e éi s cmete, ui s Le Tiée e lt s ys rle miurg, ui çoe me sesile regr les

iées mis e éiurge e rée s ls ées, ui'a cri i ls r omme mès ; 'et s u i rér.'iée e Dieu tle u'e été mrise à rtir ristiime eut l'être à tir e lt à rir es ex ixouosos ire, ui ot e t r il y l ie, êtsurêm, et y e émiuge. ie rée s out iee u, mis ss u 'o uisse ire u'l rée à rreme

arler i st e sol u mo telgile, mis e i es és sot riées u soeil itelligil, s ls 'e irit e o es stres sot ériés seil ssil. sle iteligie rye l'seml es s ; c'e i les rys rmet 'seml es css mis ss 'il y icéti u mi si re l'iée e réi telle ll été mrise à rir criim. L erièr e c

iérec s fi ssr là l'exri éysie r l vrs 'exriee morle c' 'i 'alié u ml l'ir r Scrte, l a e jrigrce il 'y vlé e m 'y s


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J W

ooté mus il y smpet e it ue otre eteeet est ps éclré sufsmt, pour rere u exprs

s e scartes u trat e sr ce ot la pesée elto. Là ecore, ue résere st écssire, car a cetspssges e lato il y lrmati u me avaise, ecette frto ser éeoppe plus tr s ls systesicés. Nous pouos re éaois qu la pseatue est ue pesée crtérsée pr la supratie ar lietité étale etre l et lgorac, o pr la

gato propreme it, ar lasece lié ecréatio.

Aat er ls oi, os povs os eaer silexiste e expériece méaysue qi ous frit corere, o ps les systs ils, ms rts groupese systes qi érit les us es ares. J e eux ps ller

assi loi qu Hege, ui ese e tot lstor e l plospe peut être préseté ome éloppemet à prtre ertes iées mas o eut, cpat, je crois, coueres trces e listoire e l ilosoi, où crtes ilosos peve être oprises par lers rports avec atres,parturet or le remier cs qe e prr pr leurrpport à l pilosopie e escres, et pour l seo s

pr eur rpport à osope e Kat.Nous seios ors meés à us posr uesto

tuto ou e expére métpyse est rrère psé e Desrtes, ou pt la qestio s exéries uisot errir ette pesée, car ous e ouos ps l résuere seule xpére os ourros metoer xériee e l sustce peste, lxpéree e l sst

ét, lepériece e ousês e tt e ous sommesage suste peste e sste e, iue tot ce est srmoté pr Deu ; as Die mêm, ousouos osérer sot litege, ot la ooté. U es


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LXR MSQ

rtres prtiuirs e Dsrts est préémiee u'il, as eris s a mi la ooé. C 'est ps

ot i st ertai Dsres e situr l ois uee e risos et possiilté pour tm e otrer toute s e ue ituiio mot 'ituii esigit ' iers uemet pour e pilosope uue se'ogu à l'iuitio ergsiee, mis iia le fiue ous pouos sisir e u seu istt ises iés. Tl sstème p êr osiéré ome omié pr e olté

e sisir l' istté 'est ss ute pur e ue Desrtes oit u le ple 'ié ue umière se rsmisttaémet. Cett rto été rétée pr es strmes uelues ées après a mor e Desartes, alrs 'ilit i u si tte armati mai, s syms'éruli pr à mêm. rls impres puis'il a é

rué l lmir pr s r rasmere es sres 'à sri ete olté e l 'isaaé ? are u'i l y a cez

esares u méa u emps e ue 'o pplraitar'ui l tempralité. Aisi se r 'ue l'ares eux armais e l ' staaé iée e l 'iuiti e pese ié e la asmissi isaa e la lumire O

put osiérr es ux armatis mme l'exprssi el même olé 'istaaéité. O s's emaé prsu cgi, eg su » si 'es u iii c elueose 'istaté, u raisomt ; il st i éie c 'es pas u isemet, malgré 'ppare ' le Cgi: e pese ar oséuet e sis Cea e pe aêtr u risoem ; Desrts e a u plupr u tmps

e laire osiee r ai rs u meure iserit to ui pee est, et irit lrs « tout e uips est ; pes e suis » ; mis e ' es ps iiu'père sres 'est s sie e siec


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J W

e e saisis m êr e is la csciec e a csciceac e as l ese luimême, ex cses s ies,

ccers ar la vé e Descars Celuici s i 'ilaelle esé ce i es e s les setimes, le acs s icliaios, assi ie les iés rremei ais il es ie évie e ceci e sf as faire cmree ese, c e sis » ; s avs mme s ées, a ss carésie u m s smms m csciece, e c'es e afrmai e scares

e l'me s rs e cee sé s uv, crais ms, re cciec, c'esàir e svs avi e iée clair e isic Dès lrs, evir e « e s » e avi ex ses, ise e cesamais esr, ais e x cessr 'avir e iée clairese isies ; il s 'agi re csciece, e ser 'eaç récise, csàire 'avir iée clair e isic fai e ese urs, c e e is air es iées siisies si iistices l 'agi e ser isiceme m m es lle mme e is avi esesées, 'les sie isics iisices Vilà, mseleil, l'xériec éaysie e Descares

e 'ai as isis s lxériec e l'é é ar la

maémaie, xérice i e iée clair isievec s ces exérieces, Dscares frm sysèm i, sysème i ù re lace à la fis l'ée lasée e l crs, i e la esée e e l 'étee a é ils s si géérale e i vas 'il ame fr iee s 'as as iée isic e l'i l'me e cs, e s vs as e avir ; s avs

ié isic e l 'm u ssace esa, ie isice m rs e a ssace ée ; mais s 'avsas 'ié isice e ler i ; e arlr, u eice i, il fa, escres, s aais


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L'EXPRNE MAPHSQ

l r e, e s lio ller me xrie i, r c i, re lu l il

pie rem i ; cl, ui e rè iréie prc, fi i i yème Decre.A rir ce il, s pov voir l iili

o rri re ir l ceié, mi il v miex 'rrêer à l iilié e gr ysèms i vesrè li, c'esàire x e iz, Leiiz e lrc. E e, Dcre lii cri mr r

él r xl, l i 'il y exe l c éeu l sc pe ; mil sc ée e ié clir e isie, e r coéu fi rie ul ort es ossiiliés l sée ; il y stc éee rc u'i y e ié clir iice l' éee . Ns poo e cclr 'il y

rémie l peée sr l'ée. Il y co ii p or issce à es réexis, c'est l fi 'lore l'éeu e iéie, l peé s rése à l frme e er l frme 'iiiuités l Cgite r rcé r iivi. ii il y m'érgééié r le x suscs, l susc omogè, cmpr s 'iiilié, l

c ese mr rès gr mr re e rée e l'c ers.

C'es à rir e c lème e l' pe le mix crr le évlme l é 'ue e iz're r Leiiz. Sioz y e mer e mme l'e ii e omgèe, l ée, à mre l' 'élèe, vie elle ui mgè iu, i.

Il y e ée imersll ver lll os lls, r r mée ; il 'y l lr iérce 'c r le sc xii s le sysèm escres. C' loéi ie fi Liiz. Celici e


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J H

oit prtot ue multpé et mêm u'il y trg om prsos iére mêm le moe

exérier o être rmé à e moa i o comme ms s Spio ié pesée t e poss efço à motrr cs 'lg à 'est 'éee Li ltipié mtir o ps emt ci est prelà l mtire il e rrié à so ystme o i y ssi ie mliplicié la mire eas l psé E fit il erai mêm à éruire l'iée e

mare psu'il 'y r 'solue iorme s late il 'y parto e ivié et le fai même el'o os pésete éteue où caue rti est olmeiti à l're me 'il 'y a là u'u cto el' sprit ( 1

Dsrt t u'il y a u sac éeue e est pet Sioz i 'il fau réserr e mo eutae à Dieu le m e susace Dcare vareou e pe ps êre ppliué le mêm e à éeue e à la psée i sot e sstce créés e à Du uies ue usace iréée e là i l' i Spiza qe cee Decare alit stce i êre apelé r Lasue pe e l sce éee sot ariu

e sle e même sstace qi e l'i u s Diar là ous résoros e êm em erai omre rème car ce ié u'éue e ée eux ari Dieu s a comprre q'l peu y aoir crrec etre es atru qui pourrie êre cmarés aux éees opis 'u même xe ' xe ui es la stce t ii L psé t l'éte es sores e lagage

() J s q j s « h >> s x s s j mg s tn 't j , s Dss t hmgè ft g s x s sns st mts a êm hm q sgt s s s


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LERENE AHSQ 31

s lesuels s'erim l ricsse même l'é e Diee i s c rel u'l y i crresc er clggs, ui ruise u tex ieiue is oui l

sustc pesée e l susc éee ? Cmme se filue us ous syis rés à ces eux suscs ? Descrs,rmot u Cogio e e l u e l 'éteu à Dieu e s 'éis psé cee si. Sz se l se e il y ré is u'il y ss ou ue iité 'arius e Dieu,aues u l esée l'eu, mi u u e les asss ps Aisi c 'il y i cige e aprc asl'frmtio Deres isrî, u remer r, s lcci e Sz. Il restri à se em rui cesarius, ares e la esé e l'éeue, us r cous mis u réiruiris a l uei vl éier.

L ysème alrac résv aag l'ié

calié a f, israa a l ye Lus ys ai es xéces méysis iérré à ue i os ar u syèm, lui ecrs O prrai il es ri e fire u iée i el'exlcao même es sysèmes, si li as pené etle uvant l' e rgso sur l'iii éyie i 'il 'amerai s ou à f exlii e

êr araiil ris ur li, il y e xpériec éysue Sioza ui e ée e l'iuii méysiue e Dscres ur lui, Siz rai u îe aDscres cela ' ri 'imssil « l us rem,écriil, ers l'iuii origell, miex s cmreos Siz, s'il ai cu Descres, uri ss ue écri

ur cose ue ce u'il écri, mis Spi i e écri, us étis sûrs 'ir le spioisme u mm. »L re e rgso s aez te, u mis u prmierr, cr oici u ils e la urée i us i ue


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JN WH

l'iuitio plosopique e épe ps u momet écule pilosope. ous ous truos lrs t ue uestio

luelle ous e ouos gure répore. D'rs lui il u iuitio Si ui st que l'mur ue Dieu me porteet l'ur que e porte Dieu sot u sel uiu mourIl e prle ps u tout cmme e l'i fi 'ttriuts ecoremo e moe ; il ous it « Je e coi rie e plu isructi u le cotrst tre l frme et le fo 'u lirecmme LEhique D'u côté es coses éormes qu'il ppelle

l susce l'riu e le moe et le formile ppreil eéormes vc l'cvêtremt es éitios es oollire cette cmpictio e mcieries et cet écrsemetette puissce 'écrsemet ui fot que le ut liLEhique es rppé 'mirtio et e erreur ; e l 'urequeque oe suil e très lge t presu ériui fuit u o s 'e poce et o e peu regrer mêmee loi sas eeir icple e s'ttcr quoi ue itu rese même ce qui pse pour cpitl même l iitio etre l sstce et l'riut même l ulié lpesée t e l 'étue » ergso crce lors oir quellees cete ige mesure que us ous élos mesreous rtros s l iviité Disos comme ergo

e peu mieux ire ue lui « our os oeter 'epproximtio 'es le setimt 'u oïciee etrel'cte pr lequl otre spri co prfiemet l éritéet l'pértio pr lquell Diu l'egere l'ie que l coversio es pilosopes 'Alexrie lrsu'elle eiet complte e i plus qu'u ec leur « rocessio » oc ue lasortie ors e Dieu t l retrée e Dieu t u seul et même

mouemet ; il 'perçoit plu lor u mouemt uuel où il vit vu 'or les x muvemets iverse 'llere e retour l'expériec morle se crget ici e réoue cotrictio ogique et e ire par ue rusue suppre


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LEXPRENE MPHSQUE

so tems u le or so u ller. Il y lusieuross très pts psge e ergso s i

souer e même tmps u'l exste toute ue rtio élie, oit à u rtio l Reis uis'uisset s So à l'iuee crtési e à l'ieceérïue ; ous os ee érr le système e S terms rtet e Descrs, et ergso ous it ue'st proeme ue erreur, cr ce ui omie Siz, csl'ée e etité u retour e e l'llr, c'sie e l'ac

pr lel Diu us me et e eli leuel u imoDeu. Il rest, s literréio e ergso, l myère esor ommet e uele cose e utl, e rs égr e sue ére geé sysm e Siza.

O porr ssr e rts ços ue xpériece métysue omm lle e pioa, l ssr à rir e

Resse, à rtr e Desres mêm, à rr e ertshilosohes éosholstus, om o l ' i luieus os ;limort st e sisir e expériece, l m' ru lus e l sisr à rr e Desrts, mis il y certiemet 'utres élémes ue ls éémets résies ui sés s l'ée e Sio, et 'st petêtre à rtr tuel, omme l t ergso, 'il olt moer l'ietié

l'mour e ous os our Diu t e eli e Dieu ourous.

Je ouris me rer u seco œu e rolèmes. Nous os éà i i ue K cherch pree uiueme à ulles iio l oisce ossle, l met u cert omr e ésuosiio, lesuells l sto u oumèe t u omèe ui a

s été s pr ss iscils. Ceuxci l'o lssé e ôté,e e mouem u à Hegel. Ils vulu us irset ue, 'ue certie fço, ou u muos slsolu, s u solu uur, mis tout ce u s ssé


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3 JN WA

et pst st strue ; ous assos s ometsérts our r ers et asolu C 'est là e rmre oo

sto tre Kt et ss sueseurs la srssio e la ist tr ouèe et éome, u ois ooée te suppressio Ue eoe iére orte sur la égato ui s trouit ez Kt e la résee e ous 'ueitto itetuell. Cette ituiio ielletuelle seri ut pr eu ous réros e ue ous erios or, prèsKnt l y a ut-être u être ui a e ituitio illetuel,

t e eut y e aoi uu, est Dieu. Il au résrer àDu, sil exste, e priige e oir même ems 'il rée,et e réer ême eps uil vt, e réer ar le ai mêmequil ot, t oir ar t même u'il rée ous s it si y u Diu, pare ue u oi e ue e la raiso réoriue, us somes as eais u'i l y ai Die ;mas Ka, as L Critique e aisn atque, ore qeous os oser l' existce e Die ; ce qui es is e ou pot e u e l raiso éorique es af oi u e riso ratique, la raiso orie aia 'aillela raiso rtiue pusu'ell aai tré u'il y a as luse risos our ier Dieu e r l'arer La lce éaiais ie à lafmtio la raiso ratue, à c ue Ka

ppe la ryes sil e est aisi, s'es it à u mmet Fie, ouosous as essayer e ir la ris ure éoriu comeu et riso praiue ? Si es la raiso raiqu qious at attre plus aute réalié, 'estàire Diu, eouosous s ssyr uier la riso, ome s uert ss Sio vat uié erais sts e a pesée

et tue, ou ut au mois omme l ai uié a sé tel o u soit aute à létue Ne ouosous ps ire u rso téori es u ort osat ?Ele st as sp ossessio uu s, e s


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LXRN 5

oe touours s'pposr à elmême t esut se réuirà ellmêm s ue sts. C'est lui ps Kt u

o Hegl l osslité 'puer l'ml es péomes gâ à 'é e ts 'tts e e syse.Hg ritiué ts sérmt t spet e l lsopie

e Ft où il u l'xprssio e u'il pelle l uxi il y le i ii l'sol ui s or Hgll'spt t l y e ux i ui 'est e rélité u l'iéi'stàir l oursit oor ié e lue ose

u épp touours ous t lors u 'eort l u leoçoit Fite st expessio e e fx ii. ais Fieluimême s'est s otté ette exprie u rr st e a ilosoie il moré u'il y i ecoss ui e éisae ps à l riso u'il aai to omie e coss ittgiles il reoit r là e

is olusos u ilosp u ous llos metioermiet Sellig Cli eê ris pls osiece ue Fice la

éssié pssr l lité sut t l 'oet telle 'elleéit e K. Fite cetué suet uis'il o rot l'eor ' êt pour s éssr limême Slligs sa premir losopie os it 'il furit rrier

l' tit d sti t e l'oti tte emir piloso il l ptse e et om plsoie e l'itité.Scellg st s l même s u Fit. C'st u ilosopeui s'est ps oé s rmir xérie métpsiue t u lui e aouté e se elà e l'itité u sut t l'oet il pesé u r e exéricmtplosopu pr e expérie religieuse ous pouos ter le os ui épss e le set t l'oet. l tée l'eité s'est lors sutiée l ilosoie l ologi t l erir re Sellig s l losop e l Réélto.


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N WH

Mas Hgl n s'st ontnt n s ivrss rins et où i oyait lxrssion u faux inni ni s x

rns Shing qui n'abissnt quà d linrmn tqui, n fat 'arès lui, ne artnt u de ntrmi a'st, t Hgl la nut où t s choss ont un sule emê oulur ù touts ls irnciations sarassntnsi il y aat ans Ft e ste rts vains et ansShllng l y a, arès Hgl la vanit la vaut ourra-odir n un rtan ns la nt Hgl rre alors l

mb e ces métatins t là no, nous aurons à nousor la queston lxric mahysqu q omi lns Hgl En rait, y a à dvrses rnes trissmblale au rir abor ls uns s auts : une n ligus, ar Hgl omm Sllng a t 'ar unthoogen ; exrn olitu artant la han

llmagn et a nostalg aninn èc ; et rn rormnt hlosoiqu de rxons sr l sysm ant t ontre systèm Nous oyons ès ss rmirs ouags, ls urags junss tout imgns tolog, onamn ortmnt a otn ant oula mêm ron qul onan a otrn d Fht, ommeun to la saration, saraton u noumèn t

omèn, saraton l 'ntnnt t e la snslit il faut alr au dà s saratons il faut u ts ourtrom touts s saratons, t il nous ontr ommnst rmli ems 'abod ans L phénénge de pri nsi ans la Lgqe hnomnolg e lsrit celaveut ir q l 'esrt, ui st nmè s d abord hnomnet la quvaut à un afrmatio la sresso la

stincion tr hnomèn t non Lsrit doit atr me e nmèn ar ls iens mltil fat c mon limm erins cmme eles atet lslav, la onsn malhrs sïcsm


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EPRIENE TAPIQ

tism t aini d it jq'à Rvotion fraÇaij'à Napolo Baart jusq'ax nouvl royat d

tll faon qu à ar 'Hitir rnat l'rit aoimmO voit i n t a atifar an ytm d

Hgl En t i n êtr arriv u mmnt où i t aira yt d tot co Or o avo qu mod t lahilooi ot cotin ar Hg t ai cotr i glin ira om da domain mn

osthitriq ; tout c i t imotat t acomli L itoir a t n u ort ni ar Hgl d' art rNaoon l'autr : 't la tès soutn par ov an unba lir r la Phénénlge e esprit ; mai t tdifil otnir ctt thès t omm forc d conatr qu'i y a aitrs à aotr à nomnoogi

'sprit Tornon-nou vr aLgque

qi rod toautr manir i point 'abotismt t mêm c'tàdir it abou Mai fait q l oint d'aoutimntot mêm pt nou rdr un u tiqs vi-àvi du ro ouri y a-t-il 'n a la Phénéngee l'espri t 'autr art la Lgiqe? C't s gran rolms qui ont pour ux qui tntnt d'intrrtr Hg

La Phnéngie de espr vait t comm a rfac la Lgique mai n mêm tm ll arriv a oint d'abtimnt mêm la ogu C n't a rom qlè la tori d Hgl

Il fat rcourir à ikgaard or voir ommt dctiq t q 'a con Hg t a atifair ca ditirkaard mirmt l t a commc d

ximmt l 'a a d mili t troiimm n r

r ommcr ar im irkgad o l n'a pas n n rl ar qu'i 'y a a d'tiq cz


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JN WH

Hgl nous rstons ans oman la ontmpaton Nusn vyons pas ommnt l systèm gn ourat sur

n règl morale Nous savons u la lt st la nsstomprs, mas a n nous t pas omnt agr ans unas partulr, t Hgl nous t u r st ratonnl u ratonnl st rl, on u'l n'y a u'à aptr l moumnttel qui s fat, t namnt ls oss tls u'lls sontTll srat la onluson logqu au mons rtans afrmatons Hegl

Non sulmnt l n'y a pas n, as n'y a as efaon s rrsntr u s pa ntr l ut t la 'est-à-ir qu'l y a pas milu rta ans lystèm Hge Tout, n Hge u ar mationas la miatin t un qui e ut as aifair rts e e a as intat ter ntre qul

auus ql ele veut c insi n rn unrtiqu mitoyale l' iaton à que irkgaar ooe le iatur 'id hrtinn mdiatu ut-êtr dans l'sprt d Hgel, ailur 'ie d matinavat-ell t ans un ertain ure inun ar srxon tologqus sur le mdiateur ai avait gnrali ', i l'aait nrals tll fan qu'il avait

lu in mat r, our rkgaad, a hloohi etesstllent rer e limmiat m 'une autrfaon l l sra our Brgsn Ma ans un ytème matin nrel l n rst lu mmat l ny a ude onne imiate Sur e pont, i y a u aor ntr dux loso trè rnts qu sont rkgaar t Brgon : on n ot as omnt faire arcr, n quequ ort,

le systèm, ar an la spèr la logu t 't un nlargumnt erkgaar l n put pas y avor d mouent par onsunt, l n put as y aor mvmnt maton moumnt aant au rl t il n 'apartnt as à


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'EIENE TPSIQE 9

a ogu Ainsi, n ooston à 'rmaton Hg u r st ratonn, 'st-à- logu, t u ratonn st

r, igaar sar t ratonn, moumntétant aatérstqu u t n'aant as pa ans aogu ou ratonn

Mas rmontons u miu u sstèm à son u, omnous aons rmont sa n à son miiu, t nus oons u sstèm non sumnt n ut as s ontnur t s nirrmnt, mais qu'i n ut as ommnr. En t, u

st omenmnt u systèm hz Hg I a u ommnmn, nos avions jà sugr u fat montrq u a es x n's linmnt vala. Dansa Pénénie e ept, Hg art a riiqu in », 'ii » et maintnan », t ans a Lique ar e 'e 'e. oment, e a riti « min »,

« l ii » u « maintan >> , fair sorti qqe hose Hegl ns q' fat fair ini la rion orinairqi e mm insfsan, mais u ourni à a sin lsmoyns sr aussus tt rton mêm Masirkgaar nous i u « l 'ii >> , l « maintnan >> t l« min >> sont s raiés irruis, niis, axqusi y a iu s tni. Ainsi i n'y a as ossiili ou sri

s'ler au-ssus 's, mme ar a miaion. Quant àl'i 'êtr mis au ommnm a Lique, nut as nn us nou saisfair n it qu 'êr s, maisHg it in qu 'on ne ut rien n ir 'aut, u moins t êtr astrait. C hiosoh n'st as rmir à rmarqur qu 'i omètmnt astrai 'ête st un iquiant au non-êtr. Mas, ar un sort sutrug,

nous it u 'êtr non-êtr vnt s 'unir, s 'unissnt an nir rgaar at rmarur u s Hg n onnaissait as par osrvation nir, i naurat jamais u r l enir st union 'êtr t u nontr


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JN H

ans out, nous ovns ir qu u qui st, s nant t a au nant 's un faon lgitim s'xrimr

si moins on atta un valur irkgaar li-mmattaat un valur à l'i na Mais q l'tr ail anan t inn u nant la n signi as nor q l'i vnir st la synthès l 'i 'tr l' i nan ;t tt synthès, si nous rhissons un n roirairin, isqu l'êtr tant nan qiva à zr l non-rquiaut aussi à ro, t ainsi, v s ux zrs nos n

ouvons as fair n syntès t mm nus n ouvns rinfair u to

nsi, nous oyons ctt rmièr rvolt ontr l sysèmhgln qui st ll irkgaa tt rvolt s'aiau fon sur un xrin la fois mtahysiqu t rligis l'rin l'xistn l'xrn 'r auqls ovr l'istn t qui st Di I srai ifil mlrtouts ls xrins maysi-rgiss t syologicrigiuss qi sont au fonmn l'xrin mtahysqu irkgaar il aurat n ariulir ls xrincsu malntnu, qui a u malntn vu par irkgaartr lui t sa an, au alntnu ntr u t l monqi s'rim ar la ruxion i Il y a là un atgori

rès gnral qui omin on la mtaysqu Kirkgaart qui st un xrin mysqu

Mais j n x as marrr à Kirkgaar t j ux mntionnr u autrs ilsohs allis l 'un à l' autr : Brgsn Jams qi rnnn ari galmnt ontr Hgl, au nms onns immias cmm it Brgsn au nom llibrt la nuat omm it Jams n t, l sysèm

hglin st tl, 'arès Jams qu'il ny a ls n lui vaut ssibl To rl s rainnl out l rast rl cla quvaut à ir q to r rv iln'y a rin rllmnt nova, q l novau s fait avc


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EPRENE P

l'ann, t 'st au nom la nuvaut u Brgson e Jams rotnt ontr Hgl.

Nous avons ssay vor ommnt s ontinun ontrastnt ls uns av s autrs ls yèms losohique trrèr u-i, l rns taysqus mêmu nous avions sui l'inun Darts, n ariulisur Spnoza t Libnz, t qu nous avions vu là n sre eran logqu 'hstor la mtaysqu nous avons ent far la mê oraton our ux ui ont suii ant

'st-àdr 'aor our Fht, Shlling t Hgel Noaurons u monrr omnt s onstitua ar eml esstèm Hg à artir l 'obsrvation qu ant fai u sus atgors la malit u'ls vnt n ue sorpar tris t u, ans aun s a la roiièm s omme sntès s u autrs u fornt la thès t l 'antithè

il y a 'un t la aus, 'un autr té la substan e nroisiè liu, omm synhès, l y a la réroit 'ationt ant nous ontr la même hos or ls autr atgorsIl y aat là un tria u a onn roabmnt Hg l'i sa popr tria tès, antthès, sythès D 'autr art ilvoat ans ls antinoms la rason un tès t un anitès, t l tat naturl u'l plqut l' syntès à

l'uon pssbl la tès t l'anttès, u n'avat asait t, u mo u'il n' as t larmnt soreu s la thès t u l mon a un omnmnt, s l'antès t u'il n'a as omnment, l faurat ssayr trour un syntès ntr s u is Hgl ns qu l 'onput n mêm tms rouvr n sytès t passr n lu sort l roèm à l'a e l'srt asolu. as no

ao vu u'un rtain nomr d losohs s rvoltntontr t i l'sri absou t nous avon onsir us rmrs, n tout as l lus onnu armi es mr hiosohs qui s sont rvolt ontr l'hgélanisme qu


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J WH

gaa Ma no ao a u oostion Jams t Bgsn à Hgl

En nant no sto a oso à at an, no ons qu a un au sr roèms iinnnt vo à pa antsm, t atuèmnt à art anno a rason u il s 'agt aqustion n t 'inn

Rno ost pam s tèss t ls anttèss evantlsqls nos a Kant ls tèss, t ns t q oisr ls

atitèss 'st nr a rsonalit ; n et, 'arès l 'antès, il n ' a as 'at ommenmn asol ; tant nnn e nos ats, nous ovns ojrs l fair rivr 'atsanries nous rrovn là z Rvir, avan rgso l'i q si l'n v la novat t e la cratin, ilfat rfs la ostin hglinne D'arès ce hilsoh,il faut la refsr n aat le èss et rfsan ls antitèss i on at ls tèss, alrs on t atr ls isontinits ans moumnt niverl , c'eàir es moms li q Rnoir nt omme s ommenments esris n t aetr ar à mêm, iil, n mon limitans 'sa t ans tms, t on st amn à l'afrmaion l'i ratio t la ralt la ration

l y a n mmnmnt mon, il n'y a as e s qis orsuvnt à 'ini, y a mir comenemnt l a on n Di ans ot ant n'avat as n l'i D, mas l n 'avait star qe u oint v t,tanis q Renour nos iniqe qe si nos osissons sèss, si o rfsons s ntithèss, nos oons rus minism 'atsm t aotr la t t D

ctt losi u ost ls tèss int s'oosr nFan, atuèrmnt a Lon Brnsg, n iloso q osit s anitèss, a oisr ls tès, t Bunsvig, 'st arrtr l movmn 'sri Etan onn un


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PRIENCE TAPSIQ

a nous-mêm ou un nt d lunirs, nous aonstouours à rmontr us loin ans la rr s anns

a on n as arrêr llan la raison, llonsr toujous, suian un xrssion Malranq'aiai à itr Brunsig, u moumn our allr luslon s èss, magr l'aarn, nfrmn la raison ansds iits ls antitèss son l 'afrmation 'ativit inni la raison qui s trauit ans in s nomènsqu os ls uns aan ls autrs Nus oyons on là dux

ols nss : qu 'on all l noriiism Rnoui qu nous ouons alr l no-kantism Brunshig, qui tous ux sauyat sur ant s'oosnt l'unà 'autr, ar qu'ils hoisissn dans l'hritag nt dsarts ooss t hritag.

Si maintnant nous manons qull st la la d rgisà-s s orins Rnouvir t runshig usvrons qu'il n ut êtr ni ou l'un ni our l'aut arRnouvir dnit la lir m cmmnmnt abo trgsn sait bin qu'i u l la omarr à la roisnt à la maturai d'un fruit u bin à l 'ulmnt 'un vq'il ut y air la isontiu n arn, mais qu l ri rofon 'st la ntinui, mai un ntinuit qui

n's as intltul om ll q noit Brunsig 'st un ontinuit tout inriur, mais d'atin snimnt ; par nsun, il fat fair un la à Brgsonn rs ds ux ilooi qu nus nons mntinr n drs d ll nuir o ll dBunsig.

C'st nor à artir, non lus ut-êr ant mais d

Hgl qu nous ouons ord l lomnt u ngianism angais av raly t Bosanqut, u hilosos qui s'insirnt Hgl mais qui l tansformnt rofondnt. Bray montr qu nous n ouons as mrassr


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JN WH

a totalit 'xrn t qu ourtant t totalit aprèui st u lutôt ot ê onstit ar fats notr

rn mas un fois qu'ils auront t transmus transrms. Ainsi l y a un absou smblal à l'absolu hgnmas on n ont as r ui om hz Hg n uiantl lomnt l 'stor qu ut Braly c's montrr ant au poston aqu afrmaton qu'll st onsatsfaisant t qu faut osr au à 'le 'asolu anqul eront roniis touts contratons t uns

tout rlatons qui sont ans l'xrin. ar xmour rrnr es s « min » ' « ii » t « mainnan » il aut ar aratèr 'rructibilt 'hotlitqu'on s rnts « ii » « min » t « mannan » oualr rs tt xprnce aou. L faut u ystm Bray rs ans l fa qu nou n ouon rin ir tt rn absolu us'l t stu ans un omanqui ransn touts ls rlatons. L'rin Braly eston ur 'rin l'insufsan rlations ar unatin n 'st u ar s trm qu'll rli ls uns aux autrs nous n ouons ir ni qu'l s ans ss trm usu'll imliqu ni qu' e rutibl à trm. t si nounou intrrogon ur cs rme ux-mêm nou omms

as ant l roblèm sao si u-mme n ont aconstitus rations. Braly a le sntmnt au cryonnous qu nou n ouons as nos ontntr rlatinu'l nous faut s rm qul fa qu l ratin onacrohs à s trms mas s rnrs nou n ouonjamas ls nr ans ls rlations ni ls raions sans trms. Nouau motif nou ast u mêm motf our

afrmr un absolu. as nus n ouon rin ir lui-c nou n ouons rin nsr à son ut sauf qu'il st nous ourrons nous ntrrogr our aor s ntr tte afmaton Bay t rtains afmaton Hggr au


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EPENE TAPIQ 45

ujt d 'id d'êtr t d l 'tr mêm il n ourrat a y avoirun cmaraion oib malgr a dirnc d'accnt

Boanqut cond hiooh qu j'ai nomm itingd Brady ar l fait qu'il init baucou u ur la oibilit d aiir ab dan notr xrnc ar mln œu d'art t n abolu t un nm d rlationurmont t da ar un id L'aolu c our uid'êtr tt inconnaian tll qu' tait o n comagnon t ami Bradly

Nou vyon diulté axql arr ctt horid no-hglin anglai t articulièrmnt d Brady 'un ort d tcim rlativim univrl bin qu'imaintinnnt trè fortmnt 'i d'abou dant q'i n'y ad vrai qu 'abol ai qu rn d c qu nu oonn't aol On ut n conclr qu rin d c qu nou odon n't vrai Ani 'afration d 'abolu a ou conqunc gradr tout no vrit fa no vritd rt 'rrur u d mnong N faut-l a alo rvra hri d c nglin t dir q'i y a rlation td rm an 'n ait à afrmr qu c ot un rr contitur aini ration t trm

N faut-i a admtt qu'il ut y avoir trm in

ndant rlation a t ncair int cx q 'a noralit angai t amricain i l'n vut jtr la connaianc ; ar cnnatr qulqu ch c 't ntrn ration avc c qqu cho an l modr S on diq tout raion trnfrm cho qi ntr dan cttration on t mn à di qu connatr n cho c't atranformr c't-à-dir q connatr n cho c't na

mnt n a a connatr tl qu' mai la connatr u nou a fain ini l o-rait nt amn àdir q'i fat admttr 'indndac trm ar raortax raton 'inndan d 'objt conn ar raort à la


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PRIN TAPIQ

air sarar la cociene e ant q'nti are l'autreinsisant au contaire ur le fai que nous ne ouvns as fairecete oraio rn ar e o-ralisme e qil fa aiser

isits l sr et la nature l esrit les hoe ues sont ls relatons e la siuation e ce ocr e

l'ngterre e l'mrque 'avan-guerre avc cels eauo s hilosohes e lngletrre e l'mriqeauour'hu 'es--re ae l'analys linguiiqe avec cequi tat ae il y a qulque ae le osiivisme lgque

y a s liens rofo enre irene ocrie ais' anayse lingiqe s cote oerver e angag oere queions remme ro e-êr a j u agagee ell risque a l qiver rcimen cee exriemahysiqu la cerche e elle nous som

Je e veux ir q mo arialie aeciq rve e Hgel o ere e iaecqe ere

qeqe sore le aecq aena e eae eqest lie e air aia clae e-r ce esore qil y a u raictio irne ans i mê eariale ialecique ; ca avons e-êr ce q lialeciqu mai os e savos lus r bien c e lamae o e lo ne ville e ar a maireco le faisai Lénie avant ou le ralisme laibe

leyaie ; arer a aire c ' li afrer qil y aqueque ce q e e eor e la ee ; il ree que c'e lue afrmao aiialeciqu e l roblme e roe savoir quele signicaion eace nner l 'ie e matrialieiaeciqe Mas 'es eut-être là une cractin oneron l aalises iatiqus

ous ne ovons as oublie as cete revu es xprienes mahysiques n our ainsi ire la maton eant e e Hegl celle qui aboi à Hgger et il fauatour la omrnre remoer e Hgger Ntzshe e


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JN WH

iezsh à Shonhaur t pus rofonment aux antoratques et à a mtatin sur es antsoratiques. Peu

hiosohs font un us gran usg ie xriencqu Heigger ma srait e suje ongue eheres evor ce qust lxriene hez Heieggr. est queque hoseasez roh e xriene qu ri fait e s rorsvnements ans Hge a queston mayique fonameale our Heieggr st e atons ntr êtr tes tants. Cete erotion i e très fi y ronre

si ln veut se tir ass rès que veut Hgger e liexrin e a reaton ntre être et tant rismen ous n uvon ans oute a avoir exrieneHieggr rait qu nous nn avons as et y a à ue ifut evan aquele ou nous rouons lorsqu nous voonexsr e systèm eiegger

Voià ce qu je oulas tentr mntrr s sorts onuions suessions entre s xrines mahysiqiverses r xmpe as la hiosohi antique nsuite ana hiosohie moern à arir Dsartes à air e anet e ege ; mais s onsutons enss hiosohiqusn ns rmttent as aotr ie hgienne à savoir quhisoir la hilosohi s ue sort gran argum

tatio esri ave uimêm. os von vu ran exemes où te argumntato e lri av uimêm exitmais i y a toujours s iloohs qui on e ehors e enanment que nus avn essay monr. ar exme nous navo guèr a e Dmorit e emrie. y a une imoibii e aer hior raionne e nsme e a mtahysique i o la raai on ferit ut

être vanoui ar là e quil a ique an hunes gr xiens mayiqe

a ooe on emirime lemirim e es ee "$ ilosoh angla Lok rkey Hume .


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EPENCE TAPIQUE 49

t 'st nor robm s ratons qu nous trouvon ici.Nous 'avons gag utt u oint vu s otrins

gnéra t mêm s vomns s otris iastmas nous voyons mêm robè a s thoris mirists. tort Brky Lok avant ui Hum arui st t Jams avoir iso s aits omm sis taitinnants s uns s autrs t n as avoi tnu omts rations or rations iti stnt a mêm titr qus fats orsqu j is ar m qu itr st sur a

ta i n'y a as sumt uitr t ta i y a assi « sur » ans as ans 'autrs as ut y avoir « av » t « sur » « av » imiqunt s ratés qui ont rot aumêm ttr at qu a a t l uptr C'st quiaratrs 'aès ui son rism raia qu nos nrnons as smmnt s trms ssoés as auss s

trms ts qu'is sont ssntmnt assoés s uns auxars. qu 'on ourrait utêtr rrohr à Jams sur

oint 'st n as avor fait attntion à rtains asts a otrin ss trois grans rssurs. st crtain quBrky afrm qu s is sont ans 'srit t fait mêm ctt vrit un maaroitnt nonc motr q

our u y a un rait au moins 'un s rositons quist « ans » . ut-êtr tt rmaru st- triur arrky aurait u montrr us 'arss t vitr ctt rosto mais i y a u oint a thori iosoh in tot cas n ut as êt soumis à objtio Jams 'st u'i a afrmation a otio. i cotnt s fait qus sot rus ; mais s otions c ots ativits 'srit tant qui rçoit. Li st asiv'ars Brky a otio st ssntimt activ ; stourquoi isait qu srit imêm tant qui statif nous n'avons au i mais nous n aons


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JEAN W

noto Cette e e noton qu ntrvenait a au ut e aitaton e poohe a rs eu à eu un ae

pu en pus grane et ontre qu sa hioso n'st astou à fat tee qu Jas a rernta, qu'e auouu proe e e rne qu'i n e nsait n pourrait ires oe az anaogues ou Hue ar i se ssoitou s teres ne us ren asr e stae, tout omosr,as pnat reste ueque hose qui st 'hatue et quifat en e fat 'hatue montr que, our Hue, i n'y

a a seueent es fat issois ais u'i reste, sous afor e a outu ou 'haitue assoiati

Arès ar ont e ourants 'xrenes qi vont ourans re 'une otrn à 'atre, nous ovons revenir à'ue e ergson au suet 'intition hiosohique nt qu haque hoo a son intuitin artiuière et'e q'i rn est rint ei e erkeey Dans'tue rsu qu'i onne r e hisohe ans et artiei t que 'on eut nir a isoi erkey ar quatretèss snts 'un, une rt 'iae a atère etn ene 'ies a sn ninaist, i n 'y a que sies artiières ; a trosièe et 'afration e 'esrit te a voont et a rnèr os eisten e Die Brgsn

fat oserer qu ren n srat u fai que de retrouver squatre thèes he es ontorains de Brkey ais 'est ien entre ees qu aratri hiosohe Si on s rndune à un n ne oren as rkey et on eut bien dirque ans un seo ont han 'ente es on eutfare river assez artieent s autres ais e n 'est asno ea vers uoi veut nous mener rgson i veut nou

ner ver 'e qu' y a, he iosoh une sorte iage u rexste à toutes es thèss Bergson t une iagnou ourrons ire ue sorte 'xriene, t nus ouvonsartir e n'ior ae our aer vrs ette age Nous


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PRIN TPQ 51

pus partir st l'ais, soit u noaime, soit u L sirituas Bly se trou ui-me ntre

qu t un qulonqu s troi autr tes Ntrons pas ans l étal largutatin bergonenne ; l important, 'st rs quoi i ut ous mner « in értBrgsn, s rs partis u systèe s'ntrnètrnt omz un êtr ivat ais n'st a enor ufant l faurait attinr qu Brgson aele liag miatrie, on ans rtains a, 'imag termiair : « un iag qui

et prqu matièr n quelle se laiss nore voir t reque erit n qulle n s laiss lu tour, fantm qunous ant na qe nous tournons autou a otrne auquel il faut sarer ur obteir le ign isif lination l'attit à rr et ot où rgar Qelest on ette imae miatri roi voir ex image, et

l qui me frae le lu et as l ot o trvoniaton omlète Berkly li-mme l me emlequil aerçit la matre omm un mine lli traarnte, t ntr lomme et De ; lle rst transarnt te l losoes n oent as elle et alr De montr a trar ; mais q les mtapyins y toentou m sens omu aitt la pelliule oit t

s'assit t vnt oaq et frm ran ar qu es motls qu ubstane fore, tnu astrait, t, e etrrèr, 'y éosnt ome un ou oussière et nont 'aprvor Deu ar tranaren » Dn ovoyons ii, 'après Brgo la raon or laql Berkeley t tist a été nonaiste a olu que nou n voyioq s ags partulère et a t ialt a ou

ons nore ar lu on à lai e latr age no itBro « Il y a une autre oaraiso ovt voq ar ilosp t qui nst qu a tranosti irte aitiv l'ag vsull qu e vns rire : la matièr srait


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52 JN WH

un angu u Du al Nous n comrnons Brly,nous i Brgson, qu si us aons cs u imag surtou

la son, sous ls yu Si ous rausons 'image n oc nous la rrons ar mêm il us ini eayr'atnr u'l all l'inion orginll Brly equ 'a al 'rine « rnons c qu c hilosoh a ri faisons rmonr ss i arills rs l'imag'où ls an scnus haussons-ls mainenant, frm ans l' imag, juu' la formul absrait qui a s grossir

l'imag s is ; aahonous alors e mul egarons-la l si siml simli nor, 'auan lim qu ous aurons ouss ll un lus gran ombr choss » l aboui l' afrmaion qu l 'hstorin n oion as s'inrssr autant u'il l ai 'onar a iuncs

« quar hèss Brly son soris là a c u moumn a rnonr sur sa rou ls is ls roblèmsu soulain ls comorains ce hioso n 'aursms, l aurait sans out formul 'aurs hès mais lmoumn tan l mêm, ss tèss ussn sius lamêm manèr ar raor s uns au aurs Ells auraintu la mêm rlaion nr s »

a hès Brgson st rêmmn intrssan t araoal our ui ut-êtr n llmêm C hilooh sun hilosoh la ur, i ssaye rssasir z auhlhe un inuiton innant, our ainsi ir, laur la o alor aussi our lui comm our n'imorul gran hloso, non sulmn innan u msmais aussi l'luion u hilosoh our aun, il y a

comm un oi 'où ou rCci nous rm alors 'squssr l'oosiion u

forms l'rinc Il y a u façon connatr 'u nous auron s ats u s juaosn à s fas, ans


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EPRENE TAPHSQE

sns a multlcit stnct « mas 'un aut t nns ao n ntain rcu ui st r

facta à la li t à la msu an s u cas rincsigni cnscinc mai ans mi a nscnc 'anut au-h t s'tos ar aot à l-mêm an cn l nt n l rsas t s 'arfn » ' tt an q l'n t 'intrui 'nrir i la matr t c'st c u'a ssay a Brkygc à ctt imag maic intmiai t aan

ky nalmn Brgson us a lui-mêm c'n fa 'nc bgsninn qu nus n trvn La atr t a ui mlssnt mon son ass bnn ous l frcs qui taalnt n uts ch sntons n nu ul u sot 'nc intm c q t c u fat nus scnns als à 'ntu

êms : s rfon a on q n aun tcus fort sa a ous qu nus rnra à a ufac 'ntutn hioshiu st c contact a hsh t tamant amn ahs a un musn nu nNous onons a sin au fu t à msu u not nss'anua n s allant »

Ctt has fmul ls apts la hsh t

la nc t ils n s osant utêt as aur'hi ans trs ans lsuls ls osait gsn N n unas n as a nt a assag qu'il aliqu l mt ataià l' cntal t êt auraitil rs sur c nl assag mêm Bgsn êtr st-c 'htin ahish a mêm u'l gag n ths a vitss m abstat as or rky Bg

mêm n tant q c asag crit c i as cz Brgn mêm tm q'l su u s as cz rky can's as abstait c'st au cntrar n nit ccr t taa hls a cns a cr sa i


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54 EN H

crrigr a form it Brgsn t à orrigr sa corrtont ca saiq trè bin à Brky qui omm quqatrs ioo ont no aon ar Ficht Scng a ir contio vrs i ivrss q 'on t irq'i t arti mirism trè aic arri à nort atonism « orrigant a rm t corrigan arcion » comm it Brgn . « L ioo rctincr aor qi croyai comtr » t c's c q noavon vu or cs roi hiooh q no vns mntionnr.

ai qo q y a a ric c xric mayiq it rn c q y a abr rnt aoin mm i r at ioiq rgon r on a anti aq a art caara a rai ; i y avoir aii q co cz at ct or ca q'i 'a aac a ncrim ai a gat snc

i a i a ation kaim ; i a it non à Scrcm i aat it non à a arc qi y avai nianc iiiv nati mag 'ri rgon abor n ag gativ mai rciar i it a ctt ima mm afrma qi c a r 'oan à a foi ant Snr.


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CHAPITRE Ill

o v v c ' 'orcr cor rc ci i 'xirain ar r

r l or ioi orn ui 'xliri Dcr o fac c concionou vn r conci brgoni i iq'n io jaai rcr c ' jai là oi 'xicaion rofn 'un ioo u cli-ci ojor v ir êm

co 'o u covir r rain or 'iniiono ou orin ; c co i 'rai i ano o ir ai il l'rai i êm 'iai n n ar o il o rriv comarrc rgoninn v cl Higg i aa n rninn (il 'agirai voir i ll a j ir) i afrm no uln qu ou gran io

o i n êm co mai bin l ol gr ilo n in q' coL'ioir a ioi mi a on an ' ccom l'aur l rai rè log nou aon ailluray l fair vi la ar ju a ar fa


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JEAN WA

st qu' y a ans a tèse Hggr mntonn aujour'ui sons sumnt qu a nous forrat 'abor

exlur s osos mrsts our rr qu uxqui s rattnt à la traton ratonaist u qu ar xmomm s rsoratqus s trouvent n hors 'atrntiverasm-iasm emrism-rationsm la nous forceraiten outre à ssayr traur n rs raitns armnet trms armnins Hraite

Mis retourne à a tès bergsoninn moins ifile à

soutnir et que 'on ut amttr beauou lus faimntà saor qu aqu gran losoe a ouu ir une suos ous aons ourtant obsr qu'il xste s loos ont s auturs ont ang 'intuiton à un ertainmomnt t 'est risment as 'un s iosos qu'al us t mux tus Brgson 'st le cas e Brkey

art 'un sort 'mirism assz ral t arri à unsort atonsm ous avons dt qu nous trouons ansertans s osos s ostkantns s transformatons qui sont as au fon mons ssnts. ns il n'estas t qu'un sul oso n'at qu'n exprn hosoqu i ut n aor pusurs

C rait êtr omt usqu nous arons Bergson

ar un assag 'un ss artis sur 'ntuton où it qua sn onne arfois s ous son ans r aourt u au ntsma au t sè stun s ous sone t Brgson ut-êtr imrummnt ut-êtr gnamnt Volà un faon our a sne'alr lus on qu'l n fat 'orinar s mttr nontact av qu Brgson a la ure aturmn

e n ut fair que d'un façn aroximat luinntsima n ut nous onnr qu'un aroimatin uaratère rofonmnt tmor u mon un aroxima d l e I n'en s as mn v que ar fait


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LNC MSQ 57

ê u'l t u la sn ut nous far aroher 'unxrn étahysu, l os la quston s raorts nt

la losoh t la sn, s aorts ntr exienntu t l 'xrien tahyiu ; t l t lai quu Brgsn hiosohe ot tnr omt 'tat lain au momnt où l n ; mais Brgson nt àsan out quun sort ronsta antl, usul hlosoh, aant ou arès la ourt u au innitésma aurait t à u rè la même hos Lniz aai

onstrut tout sa hlosoh aant la ourt d alinntsimal au in qua omnt ù 'aut t lui éouraent

Put-êtr y a-t-l là un motif ou ettr n qutin intpétatn brgsonnn, résnt ans as Liniz ùnous oyons l'unon la sn t la hlosoh Libnz

aant nt à l'ai u Libnz hlooh t rquemntNus ouons oneor la hlosoh nz arti onns très ss ar xeml à artir la ynamiqu,'t-à-r à artir a niaton a f oos auas artsn, à artr u aul nntsma, à atiauss 'un rtane ontn atotlnn la logu,à at nn l'obsaton u mo ans ss tnans t

ans son ort I y a on uat onts éat 'xn mtahysu 'n losoh om Ln Casonnl sans out n sns u'l st un gran hloso n mêm tms quun saant gnial

art à, nous urions mm nous osr la utions gnéral s raorts ui ot y aor ntr xrienétaysqu t l ns, qu nous ourrin aee

'n ntqu ; nou ourons att ul y a unsot omlmntait ur rnr un mt moy utêtr tro sunt aujhi la n t de hilosoheLa sn nous onn us pars sur l , a hlo


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J WH

sop ou a métahsiqu ssa 'mrass a totalit maiomm nous nous nons opt qu la totait n ut

jamas êtr sais, t om 'autr art ls saants auour'hu s ont phiosohs ( n'st qu ir s lirs Hisnrg t Bohr), nous oons qu'i a à un prini 'unionntr s ux xrns

Nous nons nr Brgson omm oint éart nos rxions L r Frinan Alqui sur l'xprinut nous rr auss, ar si Brgson afrm 'xrin ta

ysiqu, no ouons ir Alqui ni a ossiit ctt xrinc Ls xrins sis nous rnont,ars u, à atr hos ar quoi lls rnnnt lur nsC autr hos qui, sln as, aaat o l mon noi, atiit trannanta srit ou a rsonn, utl êtr à son tour ojt tt xrinc S'i n tait ansi,lrin rfrmrait sn crc, mirists t iasts struraint rniiés F Alqui nous it ainsi qu l'ri spcié, 'st-àir lxrinc artcir t spqu, nous rnoi à autr h ui at 'xrin métaysiqu ais n oit jà, ar a n s igns u j'a its,qu tt xrn mtahysi, il la ni, stài quour ui l st qqu hos ont nous aurions gran soin

un xignc, mais i n ut jamais êtr un rat Nyat as h Dsarts, s anti, un sort résnqu nous aons à ronnatr lus nor qu'à mntr Is'agit saoir à qus onitions ut tr un xrn ltr ous oons sintouir ii un conpt, auqul jusquiinos aons fat u app : cnt 'êtr Aqui suosu xrn aphsqu t xéin lêtr ïn

nt l rmarqu qu tt rn êtr constit nsort imit t qu a osto êtr rnrait intlgil 'xrin l-mêm, n tant qu'i srait totalit t unit,mais qu us naons as 'xrin rormnt it


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PRIENCE MTAPHIQE 59

l êr Il sagit alors pour ui saoir u nous t xatn Dsars à partir o Cgi rès lu

Ci artsin st oins lot un rin spiququ a oniion o xr o trèsus u l Ci rnoi à aur os quau mi ntl ou rnoi à son propr êtr ar la ps nst qulattut ssntil la s pnsn oi namtà Diu ar n puis pnsr o oi ni quà artir lnni

I st rain qu pour Dsarts n ns o iqu par qu jai i linni Ql st aors l rapport tt i linni t oi ? Alqui nos it un pu pusloin : « l sml in y aor ans la onsin artsinnqulqu rsn Diu ais Dscarts nom tt prsn i Diu t i y ourir irtnt xitn

u il mntr Diu cmm nt la as sn i.

L prolè s transform alrs ui a ratin Dit li Diu st rtai li Di zsarts n la minnt t un ralit innt strsq Di st n tt a mm t Dsarts la mar Di ans la ratur st lq hs ivi Sil st arriv ir q Cgi st n xprin maysi

u st ar qu ns aons s qu ans l Cglinni st rsnt ; l Cgi st n Dubt t j n x mpnsr om imarfait qu ar qu ai li parfaitMais qst- qu tt i arfait st parfait imêm à i aurait imnt n isssion pssib a rlatio ntr prfait t son i ais li arait npu êtr qu parfait t a onsqunt n put tr u l

parfaitsarts it Alqui oi ans Ci la onition

lrin plut q lxprin Mis tt i mêm ontion xprin st u i bn plus antinn qu


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JEAN WAH

artsinn « Sans out royons-nous u moumt uioit ant à n t séparation n'st as irnt, iti,

d ui s grans piosops assius a Ciiqe de aRan Pe s onstruit tout ntèr au œur a rtitueraa u mon objtif n'st pas 'êtr t 'on ois'ér à 'êtr omm Paton fait t omme Dsarts,'n façon irnt, fait or Ai, 'ête 'est prentqu omm onton, q omm eign t i ns q si'on n'admt pas tt osition, on tom oi ans 'hg

ianisme, it ans ne sort infrire e patonism oit ans rgnism y a n t oposition raia sr point,ntr s ag Brgson u nous avons us t 'Aqi Mais 'y a-ti s atre os ans a e dF. Ai e q'i i d nou ir I afrm i y a uneigene on satisfaite e 'tr agirait saoir non sumnt si nous ouons adttre ivan ntr métaysique t afrmation 'êtr, mais si 'ign n'st ast q'e va u us oin u n ens Aquié

C'st ii q'i onint omtr ir F. Aui surrin par on ivr intit Phsphie d Séim ite n passag 'Anré Brto « Tot port à roir u'iist un rtain point d 'srit où a i t a mort, ré t

'imaginair, assé t ftr ommunabe t 'inommnia, aut t bas, ssnt 'êtr prus ontraitoirment Ainsi, i artii à tt oont u Surraisme qist n oont 'rin mtaysiqu « L Srraism,rit-i s oin, a fray min a mares ttraison non rts, omm arois i a ru, n mrntant àHg n iatiq i n'aai ri à air ave on roo

mais n montrant otat a immiat otien imême a art et a art st toujors a mêm quon arh ans e nontrs hasard, ans a osi, o da 'amor I y a on à n ort or ue Auié proam


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EXPRIENCE MTAHIQE 61

a ymati ort vrs c qu rraits ant urr Qu t c n foi ncr corratif c

conscinc rai attntiv inquit ctt coninc rigius i n srnt vr aucn contn ogmatiquou r ctt cncinc mtaysiqu qi n crit u a mtayi ? contn t urr c st ourquoin t ir u rr t a n a conscinc surrait i t ctt concinc c qu 'objctiit yiqu st concinc scintiqu c q 'êtr ont tro ount i

rmit a fnction t a concinc taysiqu » imnt rraist n satifraint as ctt i qitenent vr rr qu c rr st a ite rconscinc ; i r t isir an t t-itrè ifci comm it F qi nir c rr ano voyon un ttati imrnt r asr c qui

t u omain s fait t nous ouvons amttr qu ssnc ctt rinc rrait st anaogu à xrincmtayiq Ct c à oi n nitiv Aqui n rai cmètnt L cinc it-i oui abnc êtr » t j croi iggr irait xctmnt a mêmc « La i cntin-t-i nou n sort n ruinan imaginair ct iion 'immannc qu on nmm

aut » T st r r conoatio rsrv Ai a i t r c oin nr rton n rait a accrac Quant mtyiq « La mtayiq nt-i st icr r bnc rit sar mm rf tr n rinci 'incmrib mm cntn a mai igni » gr qu rsrv i b r rêt à afrmr

ctt xrinc mtayiq isq nou omm « v à incrnib cint am igni » n o n criv ot « igni » Aquit-i ra aniqu aag Hcit aoir qu c qui


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6 ]BAN WH

st vrai, n n s ac, ni n s mtr mais sign Il oi n tou as qui y a un r ntr a ositio

ll u Surralismll st la onusion livr ll st très ro c qu nus ssayons xosr à aoir quil y a un nomrnsibl au-là l ns qu l Surralism, si ut ouir à un t ilosoi, n mt as n ui-mm « Lurralism ut onuir à tll ilosoi, mais tllst as a ilosoi rrm »

os aons t aisi van Feria Alqu Dscarts au Surralism E s c rnr mouvmntnous trouons u oto omm mm totaiainsi qu it Aqui, t oct omm commeitrrogation ouvs us c q usaons v, cstàr Dcrts iy a un xi r là me q e xi la nitu e i a rrai y n r u vrai v cmm ait m a s a omme r cm e rtas g Ar Brt y ec o ass tou as, nous voy e r acc ceer us avs t am s isoe aux

èts i y a à sort evRsons maitat à Brgso t e arti aqj avais mrt rtais us sur ito fa ir ntr a si t lar i q ous avo os rssair ts qu s somm rs ai e emm tms asti, qu ous uvo at imtvrs larrièr artant ra qi us masu ousmms « Essayos rssaiir l mon xtri t qi st >>Li tr sirouit ii mais sus u forme mst te qui es: o slm surface mai rfur av l ass immat qui l rss u


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RINC MTPHU

irme an abitnu e mt echos sub ecie tei, a itin au sub secie ete inoza « Auitt 'aui e rveill ; amur euc

ns notr reti ; le atifatins que a e fuiaais qu de lon in, la iie ai ten le rrat à tout momnt en inufan a vi aux fatmequ nus ntourent et e nu evvant numêm ; a làel evinait la cmmntaie e la ien a a atique auss ben que an la sulatin » Nu rtruvn

don tt ide e mlmentait à laquee je faiai ai,t nt Brgn ne onnaisait a le aiatin rent .i, our lui, at est infrieur à la losie ar qu'i trr à ivgi, e et et-être a là sans tea sel raison ca artist are lu ar symb qu ise, mai Brgn amttrait q e ilooe ausi arlear sign et ar symle.

D sorte quarès avor os la quston ds arts e laien t de la iloi nou mme amen à oser laqution des rat 'art t d a iosoie Question quenu ne uvns traner qu eu à eu en rant 'abcez e oèts, enuit ez d ilooes e exreci nt à a fi mtaysiqu et tque. n a ms rcmet en reief oème jne Hgel i na ut-être a

nt e vaeur tiqu qu'n lui e attrib mas qui etimrtant r e dveloement d a ioie. vataller ver ie qui a 'ar xim otemte qu'il dvait rnter lus tar an un ite roond detrine, je vurai, u arbitarement itr un èteangai du sièl, Traern un d èts mtapysque

angis qui nou re ue rn taysu son è qui intitule Mn esi l all, ar moments,rtans aags e Rusea, u rtains assages ds romantiques aemands trè e e ilsos 'est du mlu


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e e oatques alans que sest éle, pafoi le systèm e Hgel

jéas ma v ou sml, ou nu. ac fon blla,Su la , la m, l cl,Qul éa la suban d ljas l sns lu-mêJe ne snas n u n è dans mo âm,N bds, n lm, com ou n voyonDans un va ; on nc éa : caac

oyos là 'idetcatio d pluie ié d edét idée de e 'id 'act, lie de utce de lepi,lidée de e et tt ca sout p un omparaiso ompaaison ve as C't ase iense qi cottot l'unive et e peut plu pal n tm éi t : ea sti totes choss. Puis il ode des poliosphiqe :

nsée qu allD là sn m u-mm, cla na a aus als

Et ici, ous dépsso l séptio moi et d o-mi qi aillit e l pensée t encoe moi, il y a l qq

e e imle omme l dvité :

M éa sml cmm la vnéDs sn e cnre ne he mé, mas résen p.

O ît ette maaiso i te ' T eide de sp mipéet et i t

z l

g as à prr cenr vr b qu er gnés es pésen par ù v


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'EPENE TAPSQUE

Pur cnm ê qu ad Q qul ass,

·

Il n s mu as ar un au machn,

as ar lumêm d umêm manfs s acvé

si, nous saons plus i o e éamo dan u ida ; prt st pati qulq te eo ojt t 'ojt st prést il y prése éipoqde lesprt lobjt t d l'ot lsprit

Sn nc s ansf n n acVabl afa

U pu pu tad, ous llo ldée de psa limpot as pu ahe qe lept et t pissac s dx ots, opposs da l ytme dttet alnt coïncid por xpri cet te p

sac » , ct act d pouor qu et lacte m e let E un façn s rcs,D s aau ans c fa msruxQu ca s ou œ, u ac, o v u, qu u êr qu vu,Nn as sumn e vrOu l ar car l s lus rérm qe a reQu u rn dx mll ascsRêu e ce qul orn mêm

Et d la t d pm et e ette é e ée q t e l éee eptele-mme t la pcpti mme le e et ù tot ditatio ot t

Cc a re crés Avc e qe vU e, éa evMs ex, éa par e nareA iérer m e ressre


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J

Etaien ou ussô érur d mo : tou se ésoEien es plsrs mmds e erne,

Joie ubs q frme m espr.t ot obje dns m r gerO éai une pesé puvs s drS es chossApissin l el-même,Elles u m spr vrm sm sdr :Ou si on espr vc sn pvr se crmr s chosesNéi ps précs o c u brll

hitorin la hiloophi pourraint manr an mur rahrn pns à un sytèm mbabl à ci rky « Els qui an mon srit vraimnt mlaiir t an qulle mur i rvoit l ytèm an Ou i mon rit, av son ouvir conformr chos, n 'tait pa rimnt tout c qui brilait à » ai int qu on &m i tant qu oint l ho tr ai oin ql vut

Ele ta e e eQue mon esp eèrem pru ;Qo 'l , l é rélleme bas Le soeil à es ms d es é près L'toil l plu loiBin ue e loin,

Eti pése a prule de on œlC'ti àb u'é m vue m ve mn sn,Ma ubce, on âm lme.on espr bllit,Péié làa non p une iuence ntie'ate t net, e pur lb,La choe éi loe pou sene préciet c.

ou avon à quiva crtain ag ergo aate Méire, où i nou t q an a rct omm vaimt an qu nou cvon t crainag aic ra-o


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TAYSIQU

oe ô ire e dce yre créon âme un epr ve e r

Une ge e ivnUne uire r ubniee e é pu grne choe u ee nêe en

E i voit ctt âm omm un rang orb très u oi st qui, tous cs, oi a forc rouv tanment artout Nous aons fait auio à imortace

atanit ui Le Prne aon jsqà ec ii nous a trouon i avc i umir, te avc i u, vision :

E pourn re un cenre niveEmrn en oi éernié.e né p ue phreE pourn e évéi

n nné . .

... é ueue choe ui prouE ur ou ce ui v e pouvor e oi bi ouou

nouau s voit a ontion s is 'act t ouvoir,orinairmnt antithtiqus :

r ci rEn ce éen uu ne né e hre m un voiru h e dre une our .

1

oè nit ar un ot 'noaton

0 o éon ô r e reEme r eu o povor e ce o è ê nTe r u e imé0 ore viv e ve


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EAN W

o u s ds mmêm m m ! lUn mple du vs Oh ul mod u s ! mde lu

rvèlou chss s sVs o susls rresAudssus d'llsmêms rochs preD cs chos urs u us ruvosDas l grd sp cuQui l od

U rt d atonism t un ntnt rligiux vin dx ir a ququ ho q rmivmova r coç comm on ntilm ligiux to ca o aonin . « Tou rès êr inni » crtrai à a rxion ar i nou avait it dabord qu cini ma têtr a-ti jug runt namnt d iq tait « out rè » . D aillurs qul o ouvoou dir qu cst ini I l ourait y air un rudantn a « tout rès » .

L oèm iant ut aorr ququs larimntur idaim nfrm dan oèm nttu Mn epritClui-i om Se prmner Qut- qu romnr t intrant s ralr u d ojtions qu aai

t fat à Dsart ar u s arair pirists at d Ci er m Pourquoi dtsvu j pns onj i t n t-ous as : m romèn don j ui Lron art tat al : i j m romèn doc ji, c dir : j ns qu romn o j uis . Lojton tai vain, uisqu quo qu nou afrmion cous qui lafrons st on notr ns, t nous auro

bau hrr autrs atribut our j marh j momè t touours j qu j our j qj mac t. Trahrn ou it qu romnr t jmnt fair ac ns


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' MTAHYSIQU

e proer ehors ces aec les yeuxs e les pées r e pprécer les chmps

e prer c alr pr l peée

e ouor epr ec dRemaruer l b u u oyos Goer la oucurObera oues s chses u ous recrsoben eles so euises e rches

i a cociec e la romeae o amène à l ie qe cele q o avio a oème rr l'erit e ont arto le mm viio mai oeee it e ve irent Le oèm evant leqel o orov maintat intitl L sn:

eoée nest ue le prémbule l Vues profo e éedue.

' là ce qe o aellerio ajr' a toai oe o avo oncec que o oo ce moet otre rien, mai c et ai notre oeio ; a à aller e lnit vr 'nit I o von lacatoniie raere

De l ers vor ues chss

ereor ro ds roson Du o rlèg oir résorsFi m m m l e s rè rd ru

Fiaement 't li-mêm qi et l'unqe c niq ota e en irents, areront l tar bie oèe e ners, an ler ialoge av la vinit ou lr aog ave e mone

C't e eet ver l'ie e mone qe o allo ornir 'erien mtayiq o tenter e la nir ant otr q o e ovo a nous faire l conce


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JEAN AH

s u mon qu ou u t pourtant, un so at, 'atmoèr ans lsqus nous sos

st qu Hggr fat ntn n nsst notr êteomm êtr ans mon, t a a sag raton qu'auu s mots n ot êtr rs tot à fat tl qu résnt : n mot être, n ot ans, n mt mon anous n somms as ans mon o un obt st asun t st un raton rnt tot ratio israt signab ar s rositons

Il st ntrssant notr qu a art s ss eHssr s sot torns sot rs ' 'êtr, sot rs ' mon, sot rs tots u, our ssar éss ahnomnologi L' mon aait t rtqu ar Dsarts t r ant si o rmontns 'histor a hosohi, nous oyons n t ql avat t ms au solan ar Dsarts, bn qu li-i t rot 'rr até on tant onn q'il y a ux substans asomnation entr es, la sta nsant t la sse tnu, l mon form roblm or l artsn asot lm ut êtr rsol, s lon se sovnt e faon ont sarts rsot eli l âm t ors osn ouons as rsour intltlmnt, st au t

tins « mn au onrsatons qu nos ons usr, n s qu'à a losoh, ur onevor sttt substan qu nt l'unon substans qogqunt, n pourrant as êtr ns l'n à 'autr Ost sans out 'un faon anaogu qu nous ourrons alrrs 'ié 'n mon, non as é omm aton êesqu sont t ont l'nsmb nsttuat on, as omm

quequ os ui omn, aon à êtr n mêm tsntur, tous ls énmnts t tous ls mnts

ous n soms as suls, magr qu sbat Trahn t ans l'œur rahrn imêm nous oos


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ERIENCE MTHQE

q'i a une présnce d nousêes à q ns regardonso entons u nteno a ne rtaraon, à a n aposie rare assi bien e dans a dtato de er

ee, d totes es qatés sond qui avaen t ises aond rag par s posps ratonaistes, par es dspee escartes et par iê tant qu'i ne tet pas omee a térie union de t e tendue Mas s oent opte e ctte nion si 'on t que es quaits scodsont assi rés, peutêtre s rées ue es quatés rmèrs t te st a tès de Berey aors on a es u one doé d qaits, un od sore e oor e otre et ome ns 'avns vu, 's partir de oe que se contruit a inc, t ee me nepeue pas dtrire Ee peut ans ctne esureexpiiter sa conut ais e é d résità a scine, et c' à u'avant a sienc e même em

qe e déveo et a , nos rvn ateem i ace a oèn nde pur xieceq at exce ysq ? vs qqq ts de rcsios q peu e apeen a que ctte xpece mayiqu expece être, exriece du oe us urs o dmas est exren de abso enonrerions à

nouvea a ensé de ergson n êm teps qe c Brady


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CHATRE V

maa de qi xie mapyiqe pice avi nc is ides. sqc

vo veopp d d ê e id s av di, à popo d id êe, p dia q q e pa q ai e c êe s aae, mêm es mais pas ainge Ansi c expc s e c cepea pa appr c

cic qe os eprice sri O ve aes pips, n pacir pam cex q amen d ain mas, qi pnse qi y a xpc ê, u oins ne epriene aaogique de ê , êr de ieu nes pas idiqe à êr de a camai cci pe par ude d s êr arriver peêaaogiqueen, à idée dêre à i d ie o av

pa udié cs piosopies is da avc q pre q ous avn pas dexpériece de êe, jai mêmep-ê p oi en disan que n

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Jean Wahl Lexperience Metaphysique 1