Jézus imádásának veszedelmei

8/8/2019 Jézus imádásának veszedelmei

http://slidepdf.com/reader/full/jezus-imadasanak-veszedelmei 1/14

,

E l ö s z o

D T. Fo 8 d i c k-ot nem kell bemutatt/unk a ma .

gyar protestáns olvasóközÖ'nSégnek, hiszen nem ez az

e l s ő m ű v e , melyet nUtgyaml olvashatunk. RefOTtJKÍtml

testvéreink jó néhány könyvét lefordították már ma,.gyarra (így "A )Mester jelleme", "Az imádság értel

me" c í m ű e k e t stb.) s mi unitáriusok is fordítottunkmár t ő l e néhányat (így "Utazás Palesztinában", ,,Hit

és értelem" címen). Röviden csak annyit tartunkszükségesnek elmondani róla, hogy ma kétségtelenül

a legismertebb és legünnepeltebb protestáns egyházi szónok a földön, kinek teológiai müveit mindenm ű v e l t nyelvre lejarditották s kinek befolyása fd-

mérhetetlen. 1878-ban született Buffalo-ban, az Egyesült Allamokban, 1901,-löZ 1915";g mint baptista lelkész, azután, mint a Union Theological Seminary

tanára (gyakorlati teológiai szakcsoport) és a NewYQTk First Presbyterian (Refcmnát1tS) Church lel-

késze szolgált, míg 1930-ban felépítette saját tempw.

mát, a Riverside Church-öt. Ez az új templom NewYork látványosságai közé tartozik, gyülekezete pedigaz ú. n. "modernisták" közül gyttlt FOSllick k6ré. A

modernisták felekezeteken felül ónó irány k é p v i s e l ő i , akik a kereszténység dogma ne1küli é r t e l m ~ ~ ~ r t küzdenek. Foodick tehát 71em tartozik az unJtarU/Sfelekez6thez (semmiféle felekezethez sem tartozik),teológiája azonban teljesen unitárius. Amerikában, I

ahol a vallási hovdtartozást nem állami törvények

I



· ~ : : ' I " " I I y . . ~ : . } ' . h,I"I , . r.""" f l : f'g""'i IflIIkii ,[Ihi"'. I l f

" I I ~ 1 ' d id h'nlti,

J... "" !l1' ..~ I I .. n'It.'fit: tI"'U 84 "t A'ÓlNt · M ~ ",. " ' , ~ ' ' 1 1 1 ' ' ' ' ; . t i t ' , I ' I ) t t l l ~ k l . i " ' f ' T , \ . n " , ~ " , . - I . , Ú I ' t ~ d l l d l," "I, 'I 'P't ' fl l l ' /k,t hil'tlrl. tt.2no, 1k,1I tll('!I

lltit-i,' "...

l ' I ' l I ' (.H!' mH ... ·lll rlt'"t' J.:,l:f""'tt t'('l'h'tttl}lllInlluJ,

.t itt " ' 1 ' i , I ( ' , ~ " J n"!/fl' ,,,,,,,, n : '1' h (' l' r r i I

III ll ' II r $1",1 i " ! l J ,'." t i It, Y"tlIlltiltusbml ' ~ . U · '11". kl.'1I1 m('!1 t i T ,. I ' "(I II (' I I l l , ' H' (I r I " ( .t

1'11<111 1't'nI , "t /8 '! l t ) ''1''"' J.:iiI. Hw". m d ~ ",ur,. ,nn:JV kt.."l,18t ,·rt ,l. . t ,.·()I'tlthl.

2



JÉZUS IMÁDÁSÁHAK VESZEDELMESSÉG E

Kétféleképpen próbálta a vllá.g Jézust klküszöbölni:e löször úgy, hogy megfeszítette, másodszor úgy, hogy

imádni kezdte. Az elsövel kudaroot vallott. A kereszt ke-

vés "olt ahhoz, hogy egy ilyen ragyogó egyéniség hatie"megsemmis íthette volna. Mint a pilótA, mikor W.éI elleaében felszáll, s valósúggBl annak ell ....4116 erejét használja

Cel ahhoz, hogy feJemelkedhi ' sék, - úgy emelkedett fel

J é-tus is csodálatos szárnyalására. A kereszt nemhogyössuzúzta volna , - felemelte öt.A Világ tebá t, csalódva. abban a reményében. bogy a

ke resztJ"e-feszítés út j lul kiküszöbölheti Jézust, -. második. az elöbbinél sokkal furfangIQ sebb, és egyúttal vég.

zetesebb módszerhez folyamodott. hogy lerázza megirni

ezt a hatalmas lelki vezérséget. - imádni kfl'ldte. A I ő r -tenelem folyamán sokszor Iá.ttuk, bogy amikor valame

lyik szellemi vezér n e k bizonyult ahhoz, hogy e r ő -IWlk üt án semmisítsél, meg hatását, találtak egy másik

utat_ melyen erkölcsi befolyásától és megláléseltól 8 ba

dulni tudtak e ez az út az imádés útja volt. Felöltöztet

ték bonyolul t metafizikai hittéte lekbe, túl-tisz! éplá tó !!IZe

meit szakramentális adorálás füst j ébe burkolták. pompá8sz.enthelyeket építettek számára, melyben tet.ernrebh'ószociá lis esunéit üres misztici2.musban bomáJyosították el,

fe lállították valami magas oltárhelyre, imádkoztak bcn;Ú,énekeltek elötte, bá rmire képesek voltak, (Wek hogy vi: szene kerül jön oda, ahonnan elindult;. hogy ne Járhassop &z0-

kon az u takon, hol a nlindennapok emberei megfordulnak,

s ne tanithasm meg öket arra: hogyan kell élni, Ez \'olt

mindig a leghatásosabb módszer J ézus kiküszöbölésére.Ha az it t elmondottak l s ő látAsra úgy tünnének tel,

hOb"Y veszede lmet hoznak a rra, aki e lmond ja. azokat, gon

dolJatok rá, hogy J é'tUS map mondotta el e-reket e g l ő



ször. Ö nem félt az erÖ8z.aktöl. Tudta, hogya "érlanúknlr6 a l. egyház ,"eWmagja, s k e r e s z t j é r ő l , dános szerint,igy nyilatkozott: "En pedig, ha felemeltetem e f ö l d r ő l , mindeneket magamhO'Z vonzok. Ezt pedig azért mondá,hogy megjelentse, milyen halallal keU meghalnia." (.In.XlI. 32-33.) Az e r ő s z a k t ó l nem félt, - az imádástöl an-

nál inkább.l'lindenekelött azért, mert látta, hogy kortársai mikéJlpen szabadulnak meg a prófétáktól ugyane roódszersegélyével. Elöször: atyáik b')'üJölték prófétáikat, szembesdllltak velök, megkövezték öket, minden kegyetlensé-get elkövet tek ellenök. Azután: mikor a próféták egyéniségükben es eszméik hatásában túler6seknek bizonyultakah.hoz, hogysem ezen az úton el lehetett volna bánni velök, - a minilig rendelkt'Zésre álló második módszerhezfolyamodtak. tlgyeJjétek, miképpen mondja el ezt .Imusmaga: "Jaj nl!ktek, képmutató irástudók és farizeusok!nlert éllítilek a próféták sírjait és ékesítgetitek az igazaksíremlékeit. :ts ezt lllondjátok: fia. nu atyáink kor8banéHünk volna, nem lettünk "0Ina büntársaik a prófátékvérében, Igy hát magatok ellell tesztek bizonyságot, hogy,fini \'agytok azokuak, akii. megölték a prófétákat," (Mt,XXIII, 29-31.)

Jézus jÓl látta, hogy a pr6féták megkövezése azegyik oldalon, és sírjaik ékesítgetése a. másikon, bármilyellentétes dolgoknak tünjenek is fel, lényegükben , 'é\'e

a l l a z t a célt szolgálják: ra Ilróféták kiküszöbölését, menekülést .attól, aouert a. Ilröféták , ·alójában kiállot-tak, erkölcsi tartalmú eszméik elsikkasztását. Az atyák.akik nu!'gölték a p r ó f é t á k a t ~ és a fiak, akik ékesítgeHk

azoknak a síremlékeit, ugyanah.hoz a fajhO'Zt a r t ~ z n a k ,

mondotta J!!zus, s ugyanazt akarják elern.i: a próféták!<ozellelllét kerülik meg. •

!\Iár életében aUól félt Jézus, hogy is ugyanígykerülik meg. :\Iáskellt hogy mUb"l'aráznád meg az é r z e l g ő s I l S I t z o n ~ ' l U I k adott szigorú , 'álaszát, aki ugyanis így kiál·toU fel: "Boldog méh, amely téged hordozott, es az emtök, mell-eket szoptál". (Kk. XI, 21,) Jé2;us azonban. milli

a \i!lÍlmhb \'Ílgja reá: "Süt inkább boldogok, aldk haU-



glltják DZ Istennek beszédet, 6s megtartják azt." (u. o.2R.) lUintha csak hallanók, amint. mondja magában: Lám,nl fu' imádni kezdenek engem b,;; úgy akarják megkerülni

W d e i m lényegH, hogy az adorálás érzelmébe lovall.ják mag'lIkat; - a prMétákat ils igy semlegesitették !Ii

engem is így akarnak h a t á ~ t l l l l l n n A tenni, hOg)' hálvá_

nyozni kezdenek! Va!."Y hogy magyará7JIád meg máskép.pen azt I I jelenetet, amikor egy ember elöHe l e t é r l 1 e h ~ n , "Jó mester"·nek szólította öt, Jézu!f pedig így felelt.:"IUiert m o n d ~ engem jónak? Senki !:ICm jó, csak egy,uz lsten". (l'1k. X. 17-18.) Az ember \'alósíi.ggal olvasnituti II gondolataiban, amint ezt mOlldja annak az ember.

IU'I,: "Turtózkodj attól, hogy az imádásig tiszt'elj engem,ne tCrde lj e l ő t t e m , és ne hívj "Jó mester"-nek; én f ~ l e k ettül; inkább a rról beszélj , hogy vélekedsz arról az eleiforlrnh ól, amelyet én hirdetek S amelynek forrása lsten·

ben "an?" Egyszer pedig, hogy semmi kétseget ne hagy_jOli az iránt, hogy az imádá!ltól való lélelem állandóan

s1.emei e l ő t t lebegett, í!.'Y kiált fel: "Nem minden, aki ezt

mondja nékem: Uram! Uram! megyen be a mennyek országába, hanem aki cselck..zi az én mmmyei Atyám aka·

r l l t í ~ t " . (1\11. VII. 21.) Oh, bölml Mester, micsoda prófétai

I\zt)nu'kkcl hit1nd te meg azL Il'/, ut.ut, amelyen az emberek

s ikure l ludnak megkerülni téged! I\lert mind eme szá.

zadokOn últal, iilwlva azokat a b ű n ö k e t , melyeket a te

8zdlcmcd mel,"",etett volna, nz egész kereszténység számtu.Jun temlJlomban egyre hajtogutta: Uram! Uram!

Megdöbbenti) dolog, hog)' a történelmi egyház mil)'en

egyhllngúlag imádta Jézust és milyen ritkím ,·eU fárad

:o.ílgot magúnak, hogy megkérdEYa.e, vajjon Jé-t1lS magu

mit gondohme r r ő

Nem úgy \'IIII-e, hogy II legtöbb kere:o.zh'i,ny kétsél,-t.elelUlek tartotta, hogy JézllS örül annak?

Orii l, hogy imádkoznal, hozzú, énekelnek hozzá, exaUfIIllA\ológiai kifejC'tksekkel beszélnek rólu s uz e!."Yház nJlIgIlSollílfÍlru. emelik fe l? Nem í_gy vun-e, hogy II legtöbb ker ~ ' I . w n y 1I't.t hiszi, JtYl.US swmorú lenne, mcgsiirWdött ésrMtékenl', Im nem így imAdnák ? l\Iilldcol. awnban nyilvin

"IllóalI u. nli kiCSinységünk b i w l l y i ~ k u ( ' ~ u I J á l l . KL" ern~ r e k "u:retik a túb.ó dic'<Í'rt!tekd, II h i l e l g ~ t , az adon-

•



elót. Kis emberek tolják énjüket elöterbe, kjvinnak ft..gyeimet és óhajt4Ulak bálványoz.ást; nagy személyiBé,ek_haserll sun!Uk olyant. Mikor eljön egy nagy lélek,uIU ügyét olyan s o k n ~ tartja, hogy k&t." meghalD1 érettea Golgotbán, ml lIem hizelkedhetünk neki. Olyan esuaé-vel !U'.onositotta magát, ami nagyobb, mint Ö, 8mtllynekö csak megte8tcsitöje és eszkö'ro. MagÍl.m csak úgy gon·dol, mint IUllilik n." örökké\'aló eszmének szerszámá ...\'agy munkAsAra. Ncm óhajtja hM, hogy I lZ énjét báJ·nwyoák , hanelll, hogy álljanak mell6je ! lZ {i,ltala hirde-tett ügynek.

Vigyük Ílt viz!igálódásunkut ti. , 'allásról ti. mindennapitérre s gondoljulIk egy percre l.incoln Ábrnhámra, akit.ha ! lZ "imÍIdás" szót abban IIZ cJ:,")'etemescbb és enlberlbb

értelemben fogjttk fel, mint azt mi ma hllsznidjuk, leg.alább annyira imíultllk, mint bílrkit Anlcrikában. Akkork e z d ő d ö t t ez az imádás, amikor Lincoln meghalt. AmígéJt., lU emberek e.röszakknl ulmrták semmivé Unni, öIUOnban túl e r ű s n e k bi1:onyult a próbÍllkozók számá.,..i\likor meghaJt, elkew.ték ft második módszert Iwnnálnl,hogy meJ:,"SCmmisílhessék: búl"állyCW,lIi kezdtek, :f.:kesít-gették : l síremléket. Nem találtak SZ1I\'akat, hogy nagysá·

gát kellöleg k i f ( j C ' t h e s s é k . Ám: I I hulMa után k ö " e t k e 7 . Ő tíz év alult I I Kongresszus olyiUl 1)Olitikát vezetett be ft ,

Dt!1 ellen, mely gyökerében tagudta meg mindazt, amitLiucoln , 'alaha hirdetett és akart.. Dícsérték a nevét, deftnékbe fúrtft,k a ])Olitikáját. llízelketltek sz emlékének, demegfagadták lelke nagyságát. Egys:rerre imádtAk L1n.colnt és tagadták meg az ö küvetWt, úgy hogy u Dél

"helyreüllitA."Ii korszuk"·Ílt (a 1)OlgÍlrh(loorú után) törté-

nelmünk egyik r6m·korszakává, tették.Mit mOlldott volna. minderre Lincoln! Tudjuk.

"Szü.njetek meg I!IZellernemnek bÍllvÍlnycmksa' "aló me,·hlUnlsitisÍltól! Mit tÖl'Üdöm én a magam éojének a bál"' .lIyeWSÍlval'!' Alljutok Inkit.bb ügyem mellé!" Ezeket mo.·uotta volna Lincoln, mert nagy lélek , 'olt, nem 1dc8i.

Lebet hát k ~ W g ü n k az iránt., hogy BÚ lenne "éZD:aIlI'lsI)OJlljn'j' MlnuJlyá.jan énekeljük, például ft, hl , . . ('ilY'h{,zi éneket :

•



ln the cr()S$ of Christ I glory,Towerlpg o'er tbe . - recb of time.

(Krisztus ku l' zt ében d l C ' . & ő ü l ö k Ibe" mely az klakro ncsai f ö l ~ magaslik.)

Ki írta ezt az ÓDeket! Sir dohn Bowring. lU volt ez

az ember! Hong Kong angol konn4nyzOJa volt.~ P f ! J l

akkor , mikor s Britt Birodalom az óplum-kensl lN elmet rá-kénysu rítette K iú ... és ö kl j j ég ... c 'köze lett " " tk apolitiká na k. Mindenki elismeri, a mi sngol te8t\'éreink elsi'sorba n. hogy az ópium KinAra , ....ó r ikénys.zerité8e ..törté nelem legszégyen teljesebb bünei közé tartorJ.k. Az lUember azonban, aki ennek a S7 égyenteljM politikáneh f l h ,

közé"., aljasodott, akkor már megin . bltvalláeát: ,.Kriszt us keresztjében d i c s ő ü l ö k meg."

Ismeretes a mond's, bon elleD8égeinkkel ValahOl ) '

még csak el tudnánk bánni, barátaloktól llZOObaD .. ' akIs ten m en thet meg egyedül. J ézus Krisztus is elmondhatta volna ezt. Mozgalma. történetének leamegpróbálblbbko rszakait nem ellenségei. ttanem imádói idézték eli, . 'dk

"álti g nlOndogat ták: Uram! Uram!Amikor én i t t dézu!! imádhápek vMZede1liwsslgérIJ

beszélek, nem azért teszem ezt, mintba én nem ""rStaln im öt. Ti tudjátok, hogy mennyire magaea'·'om:, lézus relmagasnosultan nagy. Am éppen ez ked JuHnoUpa helyzetet. J ézus té nyleg nagy, - nem lehet hhrIepIneki, nem lebet dogmák dícséretei"eI és ualu = ,.t+' .imádással elkáprázta tni , mert ö egyet eken t3Iilllk,s akarta olyan hé\'\'el, hogy meghalt érette, ut. bogy azlsten aka rata meg\"alósuljon a mapnÉl &u ea éppea iD .mint tá rsadalmi vonatkozásban. its épPflD az a hltpku .hogy olyan csa lékonyan k ö n n y ű n e k bizoafUlt rák-yue

r íteni Kinám az ópiumot s ugyftukkor f . -eD hdd1Ú:"Kri!>ztus keresztjébea diC8ÖÜlök meg!" Nem blb6rta.tOrDSir J ohn Bowring-ot különii u LbeP, hl:ZEd n e k ÚIY VlSeI-kedett, ndut nU, a többiek. Nem volt tud tu " ' D képmu.:;mtó, l e g , ő s z 1 n u " bec8ülete8 é8 sok szemponkh'á16 férfi ú \ 'o l t. Y f J z e r ű e a t r sk i is áIdoUtul _ t t .mint mi ls a nnyian, a KmztUlltól , 'aló eme nip

s z e r ű módszf<rének. III UI!ID ff'SzUenök meg .1Mu t , egyl-



künk sem, de jaj, mi imádjuk öt, - igy küszöböljük kl

DZ életÜJl.kböl. lm is k i a l t ~ z z u k II régiekkel: Uram! Uram!

Igy imádhat ja közületek "ulamelyik newyorki ifjú aa

e.:tesanyját. Am, hogy imádjútuk az é d e s a . n ~ ' á . t o k a t ' l ' l:rzelmileg, , 'agy erkölcsileg':' Au\z, e g y s z e r ű e n csak szeretitek-e öt gyöllgéd szeretettel, , 'agy olyan életre töre

kedtek, mell' tisztességet szere'.t lU ne,'ének is, s olyan

jellemet igyekeztek magatokban kifejleszteni, amel)'et,ha élne, g y ö n y ö r ű s é g g e l szemlélne szegény! A különb

ség mélyreható. Az igazi allyák szépek s a legtöbb

ember csodliJja is öket; de más dolog a szív csupán érzelmi hódolatát rakni lábaik elé, millt erkölcsileg méltónak

bizonyulni hozzájuk. Sajnálatos volna, ha a. mai ifjÚSágnem értene meg ezt I I különbséget.

Krisztus éreztette ezt I I különbséget, amikor tanítvá

nyainak nem azt mondotta: Imádjatok ellgem! hauem

ezt: Kövessetek eugem!

Hogy példilzatba foglaljuk a sú,)Ség és az erkölcs

egyiittes szerepét, azt mOlldhntjuk: Jézus úgy élte az életét, hogy olyan zene legyen abból, amelyet újra és újra

f'ljfltszunak Amikor Beetho\'en zenét szerutt, nemcsak

nzert szerezte, hogy csodálják érette, hanem hogy masok

is lejátsszák azt utána. I\lert amrnt Beethoven egyszer

megteremtette azt az összhangot, mely zenéjét m ű a l k o -tássá telte, nekünk már nem kell Beetho\'eneknek lennünk, ha a koUa nyomán mi is el akarjuk játszani azt.

Ujra és újra lejátsz.hatja azt ak(lrki. "tIJpell így Jerus is,lwnikor önzetlenségében, Is tenbe , 'elett hitében, az ember

értékének tiszteletében, a. test\'ériség gyakorlásában é8

egy nemesebb tarsadalmi relld leírásában megteremtette

élete z e n e m ű v é t , nem azér t alkotta ad , hogy I I világ tá-

tott szú.jjal csod&lkozzék rajta s elragadtatottan 8 u t ~ togja:: I\lilyen g y ö n y ö r ű ! Azért teremtette meg, hogy

mÍli>ok lejátssZÍlk azt utána, fiilk és Jányok, férfiak és

asszonyok, játsszák azt lIundazokon az emberi zeneszerl:lZÍunokou, melyekkel Isten elb'tttu öket., mig csak az egészföld tele lesz a mw.siká\'al.

l:zt akarta Jé-.tus, de beteljesülését lieD! látta, Jegfdjebb elszórt jelenségként, rövid ideig, L:ífott azonban



a J H i egésun mi. t, - "i . .. . t . I mUU6kat, lDimlidták érzelmlJeg, míg erkölc:ileg 11«4 " Ilö:ték"~ i i s o k , mint Nagy KonstaatbJ., .k i megölte leleM 61

f iM , s más tá\'olabbi és kevl!bbé e o t ő & rokollát , számmal, - imádták Jézust. EgyhizI férfiak, akik' be

folyásukat c s e n g ő a ranyakra f\'iltották fel az egybi

lell let parliznas{lggal és szimoniával 8Zenoyerzték be,im ádták Jézust . ,,'érf"lak.. akik az állikltták. bogy az i r .ta tlan c s e c s e ő r ö k kárho7atbe n születik. _ imi dták

Jézust. Emberek, akik megüldözt& ,fel. átaikat a JeIküsmeret-ükért s a kereszténység kiDZÓkamráit a vUág

bor-t.almání. tették, - imádták Jézust. Egyhi k , ame

lyek kizá rtá k más feJekeutü l.esh'erelket bt- onUgi.ból olyan ,teológiai k ü l ö n b ö z ő s é g e k !Miatt. ~ e l y e k r i i Jé

zu s sohasem is hallott s amelyeket éppúgy eHtélt volna,mint az ánizst, köményt és meniát· , - imádták .Jélwr.t•

.John Newwn egy rabszolga.-baJó kapitáoJa \'OU ,mely Afrika. és JI. rabszolga-piacok között booyoUtott le

fo rgalmat : olya n idó"ben, miko r . fedélközbea történtbo rzalmak még i l iPuszt8n csak olvasót is elsiPP' sAott ák . Ez az ember írta le naplójában, hogy soh·um volt

.része I<ellemese bb és az Jstennel való közösség ktlres6-

seben gazdagabb 6rákban, mint ezeken a. rabszolga Juvarozásokon, mikor vasárnaponként kétszer olvasta lel as

e l ő í litu r giá t ha jósnépe e l ő t t . Milyen hibetetleuek tfialk

fel \ 'lsszntekinlö szemeink elött. Ihogy Krisztus Imi'" f t

ilyen \ 'éres embertelenséggel együtt lehetett gyakorolni!

S m égis mil ye n sokan teszik ugyanest ma is. és adl)'NI

ke\'esen lá tják Illeg '3. világosságot, mint .John NMrioD. éstérnek Illeg \'ala>águkból, ,mint ahogy {I: megtért. életé

ben és vélekedésében egyarímt.t e k ~ I o s t már. nlit tettünk ml .Jézussal! Mtlgtartottuk a nEwét " felirisban, de kic8f!lréltük ja palack tar·

t almát . a kereszténység törtéaetéatlk foglalata na.:.

" felirúsban Jézus. • tartal_baJI a _ " ' n

az ü e rkölcsi értékéböl semmi.Vajjon leltételezhetjük-e. bogy mindez ma mir -,

\'á1 tozoH ? Ugyebár: Rem. E lIenkd leg. basánkban tele

• L , Mt. XXl l l , 2$ , (Ford,)



, 'ann,k I t templomok olyan emberekkel, akik lm'.jilr

Jézust, de _kiknek annyi fogalmuk sincs arról, hogy m it

lanlt JéZU8 a háborúr61, a színes börUekröl, napjaink

p é n z ü g y e i r ő l , az ipar p r o f i t ~ é h s é g é r ö l , - mint amennyi

Nagy Koustantinnak volt arról, hogy .mi lenne a v é ~ ménye Jézusnak a császár véres imperinli:unusát iIIetöen,

vagy Alva hercegnek arról, hogy mikélHln érezne Jézus,ha a megüldözött protestáns áldozatokat látná.. Ez látsrik

ma, - legalább is e l ő t t e m - a kereszténység legsúlyosabb probhímájának, Amin a kereszténység áll, \'agy

bukik. az nem teológiai ellentét, Ott is nagy kérdések

forognak kockán, de It helyzet kulcsa mégsem a teológia,

A kereszténység {mai nagy problérná.ja erkölcsi, Az It,ke

resztén:rség, amely imádja ,Jézust érzelmileg, de nern

\'eti öt erkölcsileg: csak közhelyes szemfényvesdés, Pe-

dig mai kereszténységünk j6része ilyen, Mondjuk ezt el

magunknak mindnyá.jan It mi csodaszép templomainkban,

az építészet eme remekei közepette, nehogy , 'alaha. is f e l ~ llS8réljük az erkölcsöt az eszU;likával, s a formális imád-

kozást az igazi igazságossággal. Jézus ezerszerte többet

t ö r ő d n é k ma a mi magatartásunkkal színes b ö r ű e k e t , vagy a hábonít i l l e t ő e n , mint a. világ minden körmenetb

vel, bármily méltóságteljesek legyenek is IIlzok, és összesépíténeti r e m e J a n ű v ű n k k e l együtt, bármilyen pompásak

legyenek is azok. Mert nyilvánvalóan: Jézus minden,ek

felett erkölcsi téren óhajtotta, hogy komolyan vegyék,

~ p p e n ezért, természetes, hogy nem .hagyhatjuk mai

alapigénket csupán történelmi viszonylatban, Végig a

századokon követ az lmnkel, fi minden éne l csak nó je-

l e n t ő s é g e , mig yégül ajtónkhoz ér és kopog: "Nem min-

den, aki ezt mondja, Uram! Uram!"Figyeljétek meg azonban azt is , bogy milyen k ö D P Y Ű

kiküszöbölni Jézust azáltal, hogy Imádjuk, már CII.k azért.is, mert így a lelki élmények helyébe a teológiai okosk0-

dást tesszük. E b b ő l a szempontból a kel E S 1 . : t é n ~ g nagy

rés1.e ugyanezt tette .Jézussal, amit a buddhisták tettek

Buddhá\'al. Akárki akármit is gondoljon Buddba filozó.fiájának alapjairól _ s én a mapm rhúról nyilia.D ál·

litst loglalok vele szemben, _ azt mlndnyáJunkD'k el

10







aggatla nehéz " '' 'dU B teol6JW, .*17' 'to ...... ml

cs:kk a ,":Ió!:!z::.::,nt=- eltbtzl-!e. nuzr~ : o ~ C ; ; ; ~ á s o d i k 7 d ' ~ \ ~ : : ~ Z : i!! zet-Iényegü és egyenhl az At J i n " aid _gA • vet•• .;:.bt-r termés:letét, - ÚIY. hogy - • kM teljM &:, i! 'n

tól kiilönáJló természet, az . t e n b ~ I és aa emt edE:,. el· ~ l a S : l t b a t a t egyesült eID' 37 Z! élybea, ti: I z e e l e c J ~

des, Uyar es atformálódis Délkül". E It 'eH u ; Geli'zristeni tanítómesterenl. és megdiesiültek ben . . mikor pe-dig egész i d ő alatt mind jobban és jobbua kikll' aöböl.tek öt az é l e t ü k b ő l , - , 'éIÖl is sikeriilt kerEzlre feszít e n i ő k öt, belefektették egy teológiai 8irkamriba és "gy

kö,"et bengergettek aDbak sziJa elé, •Nem régen egy b!!zéd rhzlete került u ,m t ' l i elé.

amely, úgy érzem, , 'áJaszra , ..... A prédikitor dlf"Sekech"fl

említette Jel, bogy Jézus meghóélitotta Európát. El k-betképzelni könnyen, mondotta a szónok, hogy ' iTust meg&lik Ázsiában, de milyen csodálatos. hogy Európ,t", isszeretik öt·, a kemény fejO, g)'akorlaÖ8e, bibori' kocJóEurópában! !lilyen d i c s ő s é g e s dolog, hogy .IL 's mg'+dítoUa Eurólm.tl Igen, de vajjon mlt ért a !tZÓ1IOk azon.bogy Jézus meghóditotta Európát! Melyik le ,e hóditotta meg Európát? Egy ~ ü r k i l e t t , r "s., aid IIBJn

nyira távol á ll az igazítól, mint amennyire külöab6alk afal tapélaján a ,irágminta, a .... z ő k viIfpJtóL E p IIJ.

zus, akit teleaggaltak a történelem l e " a ~ metafizikai jelzöivel, de akh"el helyeseHetta. a Ieg..& 5 ebb imperializmust, megáldatták a legkeayetltueHJ llId6Iéeeket,akinek keresztjét ri.\ 'arrták a világ legjM tlt6bh kftzsz

teshadjáratainak zászlaira, akh"el khuoodatták. bolJ azártatlan gyermekek I!J örök kárbomtra rendeltettek 8hogy a rabszolgaságot m ap Iste_ tert!llltette. Es • " ~ s hóditotta meg Európát, INWU"7k ez a - karikatArija.Ám az irgalmas s:r.ama.ritáDos l k " ' · , a tékod6 nú ..:lusa, a hegyi bor :zéd .Unu , az a 18118, aki a ka. ,yUnmekeket használta jeJképMPli., bop megéntz ! " az Il:r,teaors:ti:.ga szellemét 8 2 II. "hull. aki PIOodoU. , 'olt: "N _

O ) o.SUllgMhattok

Ist. p -+ és • MammoalNlk (eiS urre

•



(!Ut. VI. 2".), és "Nem 1\ \'ag)·onnal ,·aIÓ bö,·ölködbhea

, ·an az embernek az éi él ete"; (Lk. XII. 15.), az a .lézua.aki annyira ti$ztelte minden en.beri lény é n i s é g é t ,.meghalt aúrt, hogy lsten orsüga és az endH!:rek t e s hrise.ge meg"alósuljon a földön , - ali a J b:us még nem

hódította meg sem Európát, sem Amerikát.

Kétségtelenül, tudom, hogy eJ ; nem minden, ami avallást alkotja, a keresdénység több, mint csupán erkölcsi törekedés. Ha ali "Imádás" szót eredeti értelmében

,·esszük*. allt jelenti az, hogyelismerjük valaminek az

értékét, a méltó , ·oltát. S akkor kevés dologra mondhat

nók, hogy fontosabb, mint ell. Különösen nekünk, moderneknek, , 'an szükségünk arra, hogy elesendesedjünk, mmt

a tócsak este, annak a legmagasabbnak a jelenléteben.

amit Krisztusban megismerhetünk, hogy az ö szépségeviss:mtükrözödhessék bennünk. na ezt érti valaki az

"imádáls"-on, akkor imádjuk hát öt teljes szívünkkel.

Ugyanakkor azonban kell , hogy el tudjuk képzelni, mi

törtélUlék, ha mIahogyan kis:mbadulhatna. Jézus a mi túl

konvencionális és formális adorációnk kicsipkéz.ett birso

nyiból és arany koronái alól, II ft saját hangján szólhatna

hOllzánk. Milyen keveset t ö r ő d n é k ö bármivel is, ami nem

a személyes jellenunel és a társadalmi iga.zságossággal, ·olna kapcsolatban! Milyen keveset törödnék ö azzal,hogy valaki bálványozza-e az ö énjél, mindaddig, amig

magti.ban hordozza az ö sullemét! Milyen társaságot vallana. ö magiénal . - férfIakat és nöket minden fa.iból,minden S1;Ínböl, hitfonnából és vallisból, olyanoka.t is,akik imádták öt, (llyanokat is, akik nem, _ de akikbea

Ö megtalálta az ö szellemét! Mert mindenek felett arra

helyezné a legnagYObb sülyt, hogy az, amiért ö barcolt,

át II. világot. Nem minden, nem b á r k i, aki csupánmondja: Uram! Uram!, be a. mennyek országiba,

hanem aki cselekszi a mennyei 'Atya akaratát!

• A", angol ..worshlp·' (lmAdAsl éa .,worth8hlp'· (méltólélel. érdemesség) hallOnló ha.ngzúúak ; magyarban ezt nemI é r z ~ e l l ~ t n i .

Documents

Jézus imádásának veszedelmei